A.L.G.D.G.A.D.L.

Code Maonnique des Loges Runies et Rectifies Selon la Doctrine du Rgime Rectifi

Approuv par les dputs des Directoires de France au Convent National de Lyon en 1778

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INTRODUCTION Nul ordre, nulle socit ne peut exister sans lois. L'excution de ces lois assure la prosprit de la socit ; leur oubli ou leur infraction en amne la dcadence et la ruine. La sagesse de celles qui dirigent l'Ordre Maonnique, aussi respectable par son anciennet que par son utilit, l'a fait triompher du temps et de ses adversaires, malgr les atteintes que lui ont portes quelques-uns de ses membres, soit par leurs vices personnels, soit par les abus multiplis, qu'ils ont tch d'y introduire. S'il a perdu de son ancienne splendeur dans quelques contres de l'Europe c'est ces membres corrompus qu'il faut l'attribuer, le vulgaire ayant injustement rendu rversible sur le corps entier ce qui le scandalisait dans des individus, qui, malgr le beau nom dont ils se paraient taient cependant tout fait trangers l'Ordre Maonnique. Mais les mmes vertus, qui l'ont prserv, peuvent encore lui rendre toute la gloire, et mme il n'a jamais cess d'en jouir dans les lieux o la pratique de ces vertus a t la base de tous ses travaux. On ne peut cependant se dissimuler, que cette espce de Maons qui prtendent avoir acquis ce titre par la crmonie de leur rception, quelque irrgulire qu'elle ait t, se sont multiplis considrablement dans certaines contres, o il se trouvait peu ou point d'tablissements rguliers ; ignorant les vritables lois de l'Ordre ils en ont cr d'arbitraires, qui favorisaient leur ambition et leur cupidit ; ils ont port dans ces nouvelles et nombreuses socits le got pour l'indpendance et pour les plaisirs bruyants que l'Ordre a toujours condamns, et pour soutenir l'espce de considration ; qui tait ncessaire leurs vues intresses. et qu'ils avaient surpris par les dehors mystrieux d'une fausse science, ils ont surcharg leurs crmonies de nouvelles productions toujours plus chimriques et plus absurdes les unes que les autres, et dont le plus grand nombre des Maons a t longtemps la dupe. Mais tandis que l'erreur multipliait ainsi les proslytes, les vrais Maons plus circonspects dans leur marche et plus difficiles dans leur choix faisaient des progrs lents mais assurs Moins jaloux de captiver la multitude que d'acqurir de dignes Frres, ils attendaient en gmissant que le prestige eut cd, et que reconnaissant l'erreur dans laquelle on avait t entran, on marqut un dsir sincre d'entrer dans les vues. lgitimes de l'Ordre et de suivre scrupuleusement les lois, en le dpouillant de tout intrt personnel et de tout esprit de domination. Mais ddaignant par principe ces grands moyens, qui assujettissent les volonts ils ne devaient attendre cette importante rvolution que du temps et de la disposition libre des esprits. Cependant quelques Maons plus zls qu'clairs mais trop judicieux pour se nourrir longtemps de chimres, et lasss d'une anarchie dont ils sentaient le vice, firent des efforts pour se soustraire un joug aussi avilissant. Des Loges entires dans diverses contres, sentant la ncessit d'un centre commun dpositaire d'une autorit lgislative se runirent et cooprrent la formation de divers grands Orients. C'tait dj de leur part un grand pas vers la lumire mais dfaut d'en connatre le vrai point central et le dpt des lois primitives, elles supplrent au rgime fondamental par des rgimes arbitraires particuliers ou nationaux, et par les lois qui ont pu s'y adapter. Elles ont eu le mrite d'opposer un frein la licence destructive, qui dominait partout, mais ne tenant point la chane gnrale, elles ont rompu l'unit en variant les systmes. Des Maons de diverses contres de France, convaincus que la prosprit et la stabilit de l'Ordre Maonnique dpendaient entirement du rtablissement de cette unit primitive, ne trouvant point chez ceux, qui ont voulu se l'approprier, les signes, qui doivent la caractriser, enhardis dans leurs recherches par ce qu'ils avoient appris sur l'anciennet de l'Ordre des Francs-maons, fond sur la tradition la plus constante, sont enfin parvenus en dcouvrir le berceau ; avec du zle et de la persvrance ils ont surmont tous les obstacles et en participant aux avantages d'une administration

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sage et claire, ils ont eu le bonheur de retrouver les traces prcieuses de l'anciennet et du but de la Maonnerie. Une autre erreur bien commune et bien dangereuse enfante dans ces temps de troubles et d'anarchie que nous dplorons, et accrdite depuis par l'usage. consistait regarder les fonds d'une Loge, provenant des rceptions, comme lui appartenant en propre, sans reddition de compte ses suprieurs ; del la multitude de Loges formes sans constitutions lgales pour favoriser la cupidit de quelques prtendus matres et de ceux, avec qui ils voulaient bien partager les produits de leur trafic. Del encore ces dpenses normes employes en banquets trop somptueux, et en futiles et magnifiques dcorations qui n'tant plus surveilles ont absorb des fonds, dont la destination tait bien plus prcieuse, et ont t comme autant de larcins faits aux vues de bienfaisance qui caractrisent l'Ordre, et qui devaient le rendre. respectable aux yeux des profanes. Il tait toutefois ais, en rflchissant sans intrt personnel d'aprs les principes d'une raison claire, de reconnatre que les Loges ne font que des socits particulires, subordonnes la socit gnrale, qui leur, donne l'existence et les pouvoirs ncessaires pour la reprsenter dans cette partie d'autorit qu'elle leur confie ; que cette autorit partielle mane de celle qui rside essentiellement dans le centre commun et gnral de l'Ordre, reprsent, par ces Corps prposs l'administration gnrale et particulire des diffrents districts et au maintien et l'excution de ses lois ; qu'aucune d'elles ne peut exister rgulirement, que par un consentement exprs des chefs lgitimes de l'Ordre, constat par la patente de constitution qu'ils lui donnent la charge de se conformer aux lois statuts et rglements de l'Ordre, sans laquelle tous les actes de la Loge seraient nuls et clandestins, et les rtributions qu'elle exigerait, une vritable concussion ; qu'en vertu de cette constitution, la, Loge acquiert la vrit la facult et le pouvoir de recevoir lgitimement au nom de l'Ordre dans les quatre grades maonniques, et de percevoir les rtributions prescrites, mais que le produit de ces rtributions appartient proprement l'Ordre en gnral, vu que les Loges n'agissent, et ne peuvent agir - qu'en vertu des pouvoirs qu elles en ont reus. Il s'ensuit que l'Ordre, devant pourvoir au bien-tre de tous ses tablissements doit cder aux Loges sur ce produit tout ce qui est ncessaire leur entretien, et un excdent, qui puisse les mettre en tat, par une sage conomie, de remplir d'une manire satisfaisante et solide les vues bienfaisantes de l'institut ; mais qu'il peut et doit s'en rserver une portion, pour l'excution des mmes projets pour l'Ordre en gnral, et pour subvenir aux frais considrables dune administration aussi tendue qu'elle est importante. Cette manire de voir plus sage et plus vraie, en prvenant les dprdations et les dpenses inutiles et immodres, aurait produit en France les effets les plus salutaires, et aurait rendu l'Ordre des Maons aussi respectable aux yeux du vulgaire qu'il a t avili par les abus. Pour s'en convaincre, il ne faut que jeter les yeux sur les contres du nord de l'Europe, o l'esprit de l'institut s'est mieux conserv. On verra avec autant de plaisir que de surprise les immenses secours, que les Directoires ont procur dans toutes les circonstances calamiteuses, et les tablissements patriotiques qu'ils y ont form pour le soulagement de l'humanit. Pourquoi donc les Maons franais aussi compatissants et gnreux qu'aucun autre peuple de l'Europe, ne s'empresseraient ils pas d'imiter de si grands exemples, en s'unissant un rgime si utile et si satisfaisant, surtout lorsqu'ils auront la certitude, que le dpt des produits et son emploi est rigoureusement surveill et administr avec sagesse. C'est ce dont ils vont tre instruits par le prcis du gouvernement gnral et particulier de l'Ordre.

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PRCIS

Du gouvernement gnral de l'Ordre des Franc maons, d'aprs les lois fondamentales, observes dans le rgime rform et rectifi
L'ordre entier de la Franc-maonnerie rectifie est gouvern par un Grand Matre gnral, par des Grands Matres nationaux et Administrateurs provinciaux, et par des Directoires cossais et des grandes Loges cossaises, qui ont sous leur inspection ou tout l'Ordre en entier, ou une nation, ou une province, ou un district, ou un dpartement particulier. Chaque Grande Loge cossaise est compose d'un Chef ou Prsident, des officiers ncessaires la rgie de son dpartement et des Dputs - Matres, qui y sont compris, et qui sont chargs d'inspecter chacun les Loges de son arrondissement particulier, et d'en rendre compte la grande Loge cossaise. Chaque Directoire cossais est compos de son Prsident, des reprsentants des Grandes Loges cossaises, et des officiers ncessaires l'administration de son district. Les grands Directoires provinciaux sont composs d'un Administrateur gnral, d'un visiteur, d'un chancelier, et des Reprsentants des Directoires et Grandes Loges cossaises. Le grand Directoire national enfin est prsid par le Grand - Matre national, comme chef principal de la nation, des administrateurs provinciaux, des prsidents des Directoires, et des conseillers et officiers ncessaires pour sa rgie et pour son administration. Par le moyen de l'ordre ainsi tabli, les Loges et tablissements infrieurs sont rgulirement reprsents dans les corps suprieurs, et concourent tous les actes qui en manent. L'autorit rside dans tout l'Ordre assembl rgulirement en Convent gnral. Les Convents nationaux et provinciaux peuvent fixer la lgislation particulire d'une nation ou province, en tant qu'elle n'est pas contraire aux lois gnrales de l'Ordre. Les causes litigieuses maonniques sont juges en premire instance par le Comit cossais de chaque Loge, prsid par le Vnrable Matre. De l elles peuvent tre portes par appel la grande Loge cossaise ; de l au Directoire cossais, et enfin en dernier ressort au grand Directoire national, mais sans effet suspensif. Les objets de finance, qui regardent la Loge, sont discuts dans le Comit cossais, et ensuite communiqus la Loge entire, et les comptes sont viss par le Dput Matre et envoys la grande Loge cossaise, pour y tre examins. On ne peut disposer des fonds d'une Loge qu'avec le consentement de ses membres. La mme chose a lieu pour les caisses des tablissements suprieurs. C'est d'aprs ces principes, que sont rdigs les Rglements gnraux l'usage des Loges runies ; Rglements qui sont d'autant plus la convenance de chacun, que tout engagement dans quelque classe ou tablissement de l'Ordre que ce soit, admet et autorise de droit les rserves de ce qu'on doit au Souverain, au gouvernement, la religion qu'on professe, et aux devoirs particuliers de l'tat qu'on a embrass. Tout Frre, reu dans une Loge rectifie, ou affili ses travaux, est tenu de signer ce Code Maonnique, et de promettre de s'y conformer et de concourir en maintenir l'excution. Il est permis cependant chaque Loge de faire des Rglements particuliers sur ce qui dpend de son local, pourvu qu'ils ne soient pas contraires ces Rglements gnraux et qu'ils soient approuvs par la grande Loge cossaise, ou par le Directoire cossais dont elles dpendent. Ils seront joints alors aux premiers, et signs de tous les Frres de la Loge. On trouvera plac en tte de ces rglements gnraux les qualits qu'on exige dans le Franc maon, membre d'une Loge runie, les devoirs moraux qui lui sont imposs, les soins que prennent les Loges rectifies pour la conduire et le bien-tre de leurs membres, et l'esprit de fraternit et la liaison intime entre les Frres, qui caractrisent les Loges runies et rectifies.

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Des qualits et des devoirs d'un vrai Franc Maon

Le premier engagement du Franc maon en entrant dans l'Ordre, est d'observer fidlement ses devoirs envers Dieu, son Roi, sa patrie, ses Frres et soi-mme. Il ne le prte aprs qu'on s'est assur du respect qu'il porte la Divinit, et de l'importance qu'il attache aux devoirs de l'honnte homme . La crmonie de sa rception, tout ce qu'il voit et entend, lui prouve que tous les Frres sont pntrs de l'amour du bien. Tous se sont engags par les promesses les plus saintes, d'aimer et de pratiquer la vertu, de se vouer la charit et la bienfaisance, et de respecter les liens, qui les unissent l'Ordre et leurs Frres. Les temps sont pass o, mconnaissant l'esprit de la vraie Franc-maonnerie, on n'a jug du mrite d'un candidat que par l'augmentation des fonds ; o l'obligation maonnique n'tait qu'un jeu de mots, et les crmonies de rception qu'un amusement puril et souvent indcent ; ces temps, o l'on rougissait en public de ce qu'on approuvait en Loge, a o l'on craignait de rencontrer dans la socit civile un homme, qu'on venait d'embrasser comme Frre. Ils sont passs ces temps malheureux, la honte de la maonnerie, et nous tirerons le rideau sur des abus, auxquels une sage rforme a port remde. Fidle aux lois primitives de l'Ordre, la Franc-maonnerie d'aprs le rgime rform et rectifi, exige dans le candidat un dsir sincre de devenir meilleur et d'appartenir un Ordre, qui ne se montre au dehors que par des bienfaits, et qui compte parmi ses membres ce qu'il y a de plus respectable dans la socit civile. On fait des perquisitions exactes sur son caractre, ses principes et ses murs, et on s'informe soigneusement, si son cur est ouvert aux cris des malheureux, et s'il fait aimer et apprcier les douceurs de l'amiti. Si on n'a pas proscrit toute perception pcuniaire, c'est qu'on a vu, qu "en renonant tout objet d'conomie et de finance, on se priverait de la principale ressource pour faire le bien. Il suffit qu'on soit persuad, que l'argent qu'on donne est administr avec sagesse et employ utilement. C'est mriter la reconnaissance d'un homme bien n que se servir des moyens qu'il offre pour faire des actes de bienfaisance. Les Loges runies et rectifies regardent donc les murs avec raison comme un objet important et digne de toute leur attention. C'est surtout l'gard des jeunes Maons que cette attention se manifeste. Ds qu'un homme a t jug digne d'tre associ aux travaux maonniques, il est sr de trouver dans ses frres des guides sages et prudents ; tous les yeux sont ouverts sur sa conduite. On le reprend avec douceur, lorsqu'il tombe dans quelque faute, il est ramen quand il a le malheur de s'garer, il est soutenu dans ses entreprises difficiles, on lui tmoigne hors de la Loge comme dans son enceinte les gards dus son mrite ; quelles que puissent tre les barrires que la fortune ou la distance des tats aient mises entre eux. Si des exhortations secrtes et fraternelles ne suffisent pas pour ramener un jeune Maon qui s'est gar, on a recours des moyens plus efficaces ; on le suspend d'un certain nombre d'assembles, ou on l'exclut totalement. Car l'indulgence serait dplace et mme criminelle dans les cas, o elle compromettrait la rputation d'un Ordre, qui a le pus grand intrt la conserver intacte. En pareil cas le jugement d'exclusion ou de longue suspension doit tre notifie toutes les Loges runies et rectifies, non seulement pour qu'elles s'y conforment, mais aussi pour soutenir par cet acte de rigueur et d'clat la vertu chancelante des faibles. Mais on ne doit punir que pour corriger. Si donc un tel frre revenait lui et changeait de conduite, la Loge s'empressera de le rhabiliter, avec la mme publicit, qu'elle avait donn son inconduite. C'est en veillant religieusement sur la discipline maonnique et en pratiquant scrupuleusement les vertus que l'Ordre enseigne, qu'on russira draciner entirement les prjugs du vulgaire contre notre Institut, et qu'on rassurera tous les hommes sur le genre et l'objet de nos travaux. Un pre clair, une mre tendre dsireront le moment qu'ils redoutaient jusqu'ici, celui qui ouvrira leurs enfants les portes de notre temple. On s'accoutumera regarder nos Loges comme des coles de bienfaisance, et on envisagera la rception d'un homme, comme le garant de son mrite. Les voyageurs, spars de leurs amis, ont plus besoin que d'autres de l'attention et des soins paternels des Loges. L'on ne se contente donc pas de les pourvoir de certificats ; on les recommande spcialement l'amiti et la bienfaisance des Loges et des frres, qui les composent, et les prie de

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remplacer auprs d'eux les frres qu'ils viennent de quitter, de les aider de leur conseil et de leur crdit, et de les secourir dans le besoin en les assurant de la rciprocit la plus parfaite. Ces soins bienfaisants, imposs comme devoirs stricts et indispensables, deviennent pour les vrais Francs-maons des sentiments ncessaires leur bonheur ; indpendamment de l'estime publique, la pratique des vertus procure des jouissances vraies et durables ceux, qui les remplissent fidlement. C'est en aimant qu'on se fait aimer, et ce n'est que quand on inspire ce sentiment, que l'exemple des vertus qu'on donne, produit des effets salutaires et durables. CHAPITRE PREMIER . Du Grand Directoire National. Le Grand Directoire National est prsid par le Grand Matre National, et compos des trois Administrateurs des provinces, des sept Prsidents des Directoires et de huit officiers nationaux. Ces derniers ont chacun leur dpartement particulier. LE Grand Directoire ainsi compos, forme le dernier tribunal pour toutes les causes maonniques, qui concernent les Loges runies de la nation. LE Grand Chancelier national prside la correspondance gnrale de toute la nation, et signe toutes les expditions qui sont faites dans la chancellerie nationale. C'est lui que sont adresses toutes les causes et plaintes, qui doivent tre portes devant le tribunal suprme. Les Loges runies lui envoient de mme l'acte de leur installation, et tous les ans les tableaux, qui contiennent les noms, ges, qualits civiles et maonniques de tous leurs membres tant ordinaires qu'associs libres et honoraires, des Frres talents et des servants ou gardes de la Loge. CHAPITRE II. Des Directoires cossais. Les Directoires cossais ont le droit exclusif de constituer chacun les Loges de son district. Leurs officiers sont inamovibles et ne peuvent tre changs de mme que ceux des Grandes Loges cossaises, que sur leur dmission volontaire, ou malversation bien prouve. Les Patentes de constitution sont expdies la demande de la Grande Loge cossaise du dpartement, s'il y en a dj d'tablie, ait nom du Grand Matre National et de l'administrateur du District, par le Directoire cossais et vises par le Prsident de la Grande Loge cossaise. Ce sont encore les Directoires cossais qui donnent aux Loges les instructions, grades, lois et rglements de l'Ordre, de mme que les emblmes, symboles et devises pour les Loges et pour les chambres de prparation. Les principales dignits et charges du Directoire cossais, par lesquelles les Loges peuvent avoir des relations avec lui, sont indpendamment du Prsident. Le Visiteur du District, qui, outre les visites qu'il est tenu de faire dans les Grandes Loges cossaises, peut visiter aussi les Loges de son District, et se faire rendre compte de leurs travaux et de leur administration, de mme que de l'tat de leurs caisses, pour en faire son rapport au Directoire. Le Chancelier, qui est le chef de la correspondance du District, et surtout de celle qui regarde la runion ou fondation de nouvelle Loge. Il prside la chancellerie directoriale, et signe comme tel toutes les expditions, actes, lettres et patentes. CHAPITRE III. Des grandes Loges cossaises. Les Grandes Loges cossaises sont tablies dans chaque District pour la rgie immdiate des Loges runies qui en dpendent. Elles y doivent veiller l'excution des lois et rglements prescrits, et au maintien du bon ordre et de la discipline. C'est elles que les Loges runies doivent s'adresser dans toutes les demandes qu'elles ont former, et ce sont elles encore, qui sont la premire instance d'appel pour toutes les affaires litigieuses ou autres qui concernent les Loges de leur dpartement. Les Patentes de constitution sont expdies sur la demande faite par les Grandes Loges cossaises, qui peuvent tre charges en outre par le Directoire cossais dont elles dpendent, de communiquer

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aux Loges les instructions, grades, lois et rglements tablis dans l'Ordre, de mme que les emblmes, symboles et devises pour les Loges et chambres de prparation. C'est le visiteur particulier de la Grande Loge cossaise, qui fera l'installation des nouvelles Loges de son Dpartement dont il sera fait acte sur les registres de la Loge, et copie collationne en sera envoye la Grande Loge cossaise, au Directoire cossais et au Grand Directoire National. C'est lui aussi qui est charg de visiter ou faire visiter de temps en temps les Loges du District, inspecter leurs travaux, vrifier les registres et les comptes, et en faire le rapport la Grande Loge cossaise. Les visites extraordinaires ordonnes spcialement par la Grande Loge cossaise pour prendre connaissance plus positive sur quelques faits graves et importants, ou demandes par quelque Loge du dpartement, seront faites aux frais de la Loge, ou des Loges, qui les auront occasionnes. Le Chancelier est le chef de la correspondance ; il prside la chancellerie et a le soin particulier de tout ce qui y a rapport. Il signe en cette qualit toutes les lettres, expditions, actes, lettres patentes, etc., qui manent de la Grande Loge cossaise. Toutes les Loges ont pouvoir de confrer les trois grades symboliques tous ceux qui en seront jugs dignes ; le quatrime, qui avait t exclusivement rserv aux Grandes Loges cossaises, a t cd par elles aux Loges dans la dernire assemble nationale ; mais elles sont tenues de demander le consentement de la Grande Loge cossaise, pour chaque rception par le moyen du Dput Matre, en lui envoyant avec les nom, ge et qualit civile du candidat, le lieu de sa naissance et de son domicile. CHAPITRE IV. Des Loges runies et rectifies. Sous la dnomination de Loges runies, on entend toutes celles, qui sont fondes ou rectifies par patentes de constitution, manes du Directoire cossais du District auquel elles appartiennent en vertu de l'engagement qu'elles ont form avec le Directoire d'observer fidlement et invariablement les rglements gnraux faits et faire, et de se conformer en tout aux lois, statuts et usages de la Maonnerie rectifie, qui leur seront indiqus. On entend par Loges fondes, celles qu'un Directoire. tablit nouvellement, sans qu'elles aient eu auparavant aucune constitution lgale. On rectifie celles qui, constitues par un grand Orient quelconque et pourvues de patentes rgulires, veulent s'unir aux Loges rectifies sous les Directoires, et s'engager suivre exclusivement le rgime qu'ils prescrivent, pour participer tous ses avantages. Les Loges runies par constitution d'un Directoire, sont autorises par l'esprit de fraternit, qui doit animer tous les Maons, entretenir correspondance avec les Loges non runies, mais constitues par un Grand Orient quelconque. Elles peuvent aussi les visiter, et les admettre dans les travaux des trois grades fondamentaux de la Franc-maonnerie, d'apprenti, de compagnon et de matre, en se conformant rciproquement aux usages de la Loge qui est visite. Mais elles ne peuvent prendre aucune part directe au rgime des Loges non runies, ni leur rien communiquer par crit de ce qui appartient au rgime des Loges runies. Elles ne pourront avoir aucune correspondance directe avec aucun grand Orient, sans une permission expresse et par crit du Directoire cossais, dont elles dpendent. Les Directoires cossais de France, voulant faire participer les Loges runies de leur district aux avantages, qui leur ont t rservs par un trait d'union fait entre eux et le grand Orient de France, se sont engags de demander pour chaque Loge qu'ils fondent ou rectifient, des lettres d'agrgation au grand Orient de France, que ce dernier ne peut pas refuser, en consquence, il a t convenu par ledit trait, que chaque Loge qui n'aurait pas dj des lettres de constitution du grand Orient de France, paierait une fois pour toutes pour ses lettres d'agrgation, la somme de 36 et chaque Grande Loge cossaise celle de 72. A cet effet, aussitt qu'une Loge aura t runie sous un des Directoires de France, elle dressera un tableau certifi de ses officiers et membres, et une copie de sa patente de runion au Directoire, pour en tre viss et envoys au grand Orient, avec la demande des lettres d'agrgation. Les Loges dj constitues par le grand Orient de France avant leur runion n'ont pas besoin de lettres d'agrgation, leur ancienne patente du grand Orient en tenant lieu.
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Chaque Loge Runie est gouverne et rgie par son Vnrable Matre ou l'Ex Matre et les deux Surveillants. Elle a de plus un Orateur, un Secrtaire, qui est en mme temps garde des Sceaux et archives, un Trsorier, un Elmosynaire, un Matre des Crmonies et un conome de la Loge. S'il se trouvait plusieurs Loges runies dans une mme ville, qui s'assembleraient pour la clbration d'une tte ou pour quelque autre affaire importante, la Loge gnrale sera lors prside par le Dput Matre, qui reprsente, en tout dans sa rsidence la Grande Loge cossaise du dpartement. Us Frres se placeront alternativement avec ceux des autres Loges, chacun dans son grade, en commenant par la Loge la plus ancienne rectifie. Dans le cas extraordinaire o une Loge viendrait se dissoudre, ou changer de rgime, les patentes de constitution, registres, livres de comptes, meubles et bijoux maonniques seront dposs entre les mains du Dput Matre, ou de son reprsentant, la disposition de la Grande Loge cossaise du dpartement. Le reliquat des caisses sera vers dans la caisse du dpartement ; et si quelques Frres de ladite Loge voulaient se runir pour en former une nouvelle sous l'inspection des Directoires, ils seraient tenus de requrir de nouvelles lettres de constitution. Tous les membres d'une Loge runie sont donc intresss conserver le rgime rectifi, et en soutenir l'existence, en maintenant parmi eux l'accord le plus parfait. CHAPITRE V. Du Dput Matre. Le Dput Matre est un dignitaire inamovible de l'Ordre, nomm par la Grande Loge cossaise, dont il reoit ses provisions et ses instructions. Il reprsente la Grande Loge cossaise du dpartement. Il est l'inspecteur perptuel et particulier de la Loge ou des Loges tablies dans la ville ou l'arrondissement t pour lequel il est dput, et ce titre il a droit d'entre dans toutes les Loges de son arrondissement, tant en personne que par son reprsentant. Il est aussi le reprsentant n de toutes 1es Loges de son arrondissement auprs de la Grande Loge cossaise, laquelle il rend compte de sa gestion. S'il rside habituellement dans le lieu o sige la Grande Loge cossaise du Dpartement, il propose cette dernire un Frre pour le reprsenter dans la ville et le district o il est dput. Mais s'il rside dans ce dernier lieu, il se fait reprsenter dans la Grande Loge cossaise par un Frre, approuv de mme par elle. En sa qualit de Dput Matre, il n'a point droit de prsidence dans aucune Loge des trois premiers grades. Mais en cas de rception au grade de Matre cossais, ou d'assemble gnrale de plusieurs Loges de son arrondissement, c'est lui prsider, Hors de ces cas, il a dans toutes les assembles maonniques, auxquelles il assiste, la place d'honneur la droite du Vnrable Matre, qu'il cde un suprieur, s'il y en a. Il est le premier conseiller des Loges de son arrondissement, ainsi que des Vnrables Matres qui les gouvernent ; et en cette qualit, il a droit d'entre et de suffrage dans tous les Comits de la Loge. IL doit tre appel aux lections du Vnrable Matre et des principaux officiers de chaque Loge de son arrondissement, qu'il prside quand il est prsent. Il a droit de suspendre cette lection, si elle ne se faisait pas conformment aux rglements gnraux de l'Ordre, dont il est charg spcialement d'assurer l'excution. CHAPITRE VI. Du Comit cossais de la Loge. L'exprience a dmontr que le grand nombre des dlibrants est plus nuisible qu'avantageux aux dlibrations, qui exigent un examen rflchi ; que la diversit d'opinion, qui nat des diffrents degrs de connaissances, que les Maons acquirent dans les grades, multiplie les obstacles, tend exciter des mcontentements particuliers et devient souvent une cause de schismes et de divisions. On ne saurait donc prendre trop de prcautions, pour prvenir de pareils inconvnients par des lois, qui assurent un examen tranquille et rflchi toutes les propositions essentielles la Loge, et

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maintiennent chacun de ses membres, qui ont voix dlibrative, le droit de voter dans la classe, lorsqu'il s'agira de prononcer dfinitivement sur les propositions qui pourraient la concerner. A cet effet, il sera form dans chaque Loge runie un Comit, compos exclusivement de tous les Matres cossais de la Loge, prsid par le Vnrable Matre. Les lumires qu'ils ont acquises par leurs grades, et les preuves qu'ils ont subies pour y parvenir, doivent leur assurer la confiance de la Loge, pour l'administration gnrale de ses affaires. Le Comit aura ses registres particuliers pour ses dlibrations, qu'il ne fera jamais qu'en travail ouvert. Les officiers de la Loge y rempliront leurs fonctions, s'ils sont de grades pouvoir y tre admis, et dfaut il en sera nomm dans le Comit mme. Il dirigera la correspondance au nom de la Loge et lui en fera son rapport sur la communication, qui en aura t donne par le Frre secrtaire ; il recevra et examinera toutes les propositions concernant la Loge et nommment celles qui sont relatives la police intrieure et l'administration des finances et rglements des comptes. Tout ce qui regarde les Matres cossais y est rgl dfinitivement, mais les affaires de la Loge en gnral n'y sont dcides que Provisoirement, et la Loge aura toujours le droit de confirmer ou de rformer la dcision du Comit, lorsqu'elle lui est communique. Les Matres, membres ordinaires ou associs libres de la Loge, ont seuls voix dlibrative, les apprentis et compagnons n'ayant que la consultative, si le Vnrable matre juge bon de leur demander leur avis. Quelque temps avant celui qui est convenu pour la nomination annuelle ou triennale des officiers, le Comit cossais formera en prsence du Dput Matre ou de son Reprsentant, par la voie du Scrutin, un tableau des Frres ligibles et le prsentera la Loge, en nommant trois sujets pour la place de Vnrable Matre. Le choix de ces officiers parmi les Frres ligibles se fera en Loge gnrale par les Matres et les Matres cossais la pluralit des voix. CHAPITRE VII. Des accusations et punitions, et du Comit de conciliation. Les Loges runies tant diriges par les lois primitives d'un Ordre de paix et de charit, doivent se distinguer par la plus grande dcence dans leurs assembles. Ds lors toute accusation frivole, quivoque ou indcente, de mme que tout propos libre, et toute mdisance et plaisanterie piquante sont proscrits, et les infracteurs cette loi seront svrement punis selon la gravit des cas. D est aussi svrement dfendu de parler en Loge de religion et de matires politiques. Si un Frre a commis une faute qui ait scandalis quelqu'un, le Frre qui l'aura remarqu pourra avec permission accuser publiquement le dlinquant ; mais si une telle accusation faisait craindre un plus grand scandale encore, ou tait de nature blesser quelque Frre personnellement, l'accusateur sera tenu de la confier en secret au Vnrable Matre, qui agira d'aprs sa prudence. S'il se commet en Loge une faute grave, qui exige un examen rflchi, il y scia dlibr, et l'accus ayant t entendu, il sera condamn s'il est coupable une peine proportionne au dlit, dont il pourra appeler au Comit cossais, moins que ce ne soit devant lui que la cause ait t agite en premire instance. La soumission aux lois de l'Ordre et l'obissance ses Chefs tant spcialement recommande aux Maons, chaque Frre doit se soumettre sans hsiter la peine laquelle il a t condamn. Elle sera augmente s'il s'y refuse, ou s'il s'y prte avec un air de plaisanterie ; on pourra mme le faire retirer pour le juger avec svrit et prvenir les suites d'un mauvais exemple de l'insubordination. Les fautes lgres sont punies par des amendes dans le tronc des pauvres, les fautes graves sont punies par suspension du droit d'assister un certain nombre d'assembles et mme par l'exclusion locale temporaire ou perptuelle, qui sera signifie toutes les loges runies de l'ordre entier. Tous les diffrends qui s'lvent entre Frres, soit maonniques, soit civils, doivent tre ports devant le Comit de conciliation, avant que de passer au tribunal qui doit les juger. Ce Comit sera compos du Dput Matre ou de son Reprsentant, du Vnrable Matre et de l'Elmosynaire ; si leurs premiers soins sont infructueux, les Frres nommeront chacun un arbitre, lesquels nommeront un surarbitre leur choix.
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Ce n'est qu'aprs que ce Comit n'aura pu russit selon ses vux rtablir la paix et l'harmonie parmi les Frres, qu'on laissera le cours la justice ordinaire. Du Comit cossais les diffrends sont ports par appel devant la Grande Loge cossaise, toutes fois sans effet suspensif ; de l l'appel est port au Directoire cossais et de celui-ci au Grand Directoire National. Les diffrends entre Loges sont jugs par le tribunal qui leur est suprieur, moins qu'elles ne conviennent entre elles de se soumettre la sentence arbitrale d'une Loge cossaise voisine, avec l'agrment de leurs Suprieurs immdiats. CHAPITRE VIII. Du Vnrable Matre Le Vnrable Matre est le Chef et l'organe de la Loge, dont il convoque et prside les assembles. Il la gouverne pendant trois ans conjointement avec ses officiers qui sont ligibles tous les ans. Cette charge tant une des plus importantes de l'Ordre maonnique ne doit tre confie qu' des Frres d'un mrite reconnu, d'un zle bien prouv, et qui joignent un esprit ferme et clair toute la douceur du caractre', ncessaire des fonctions aussi essentielles. A la fondation ou rectification d'une Loge, elle prsentera trois sujets de ses membres la Grande Loge cossaise, qui les nommera son choix aux places de Vnrable Matre et des deux Surveillants. Ils seront ensuite installs par le Visiteur de la Grande Loge cossaise, ou par le Dput Matre du lieu. Dans une Loge fonde et rectifie, le Vnrable Matre est choisi de trois ans en trois ans parmi trois Matres cossais, prsents par le Comit cossais. Cette lection se fera dans le mois qui prcde la Saint Jean Baptiste, par le scrutin la pluralit des voix, en prsence du Dput Matre ou de son Reprsentant, et aussitt communique la Grande Loge cossaise du dpartement. L'installation du nouveau Vnrable Matre sera faite par le Dput Matre. Le prdcesseur deviendra de droit Ex Matre adjoint. Le Vnrable Matre est spcialement charg de veiller au maintien des lois de l'Ordre, et l'excution des rglements ; il doit gouverner la Loge avec douceur, prudence et fermet, y maintenir la subordination, y faire respecter l'Ordre et ses Chefs, et veiller surtout la frugalit et la dcence dans les banquets, en se rappelant qu'il est responsable envers l'Ordre des carts ou abus qu'il tolrerait. Il doit pareillement veiller l'exactitude des recouvrements conomiques, et la reddition des comptes tous les trois mois. Dans les dlibrations, le Vnrable Matre peut voter le premier ou le dernier son choix ; en cas d'galit de suffrages, il remettra la dlibration la prochaine assemble, si l'affaire est de nature pouvoir tre diffre. Si alors les suffrages sont encore gaux, le Vnrable Matre jouit de la voix prpondrante. CHAPITRE IX. Des Surveillants et autres officiers de la Loge. Les Surveillants, de mme que les autres Officiers de la Loge, sont lus la Pluralit des voix parmi ceux que le Comit cossais aura prsents comme ligibles. Ces lections se font tous les ans dans le mois qui prcde la Saint Jean-Baptiste. Tous les Officiers de La Loge, l'exception du Frre conome, doivent tre choisis de prfrence parmi les Matres cossais, comme tant plus en tat d'aider le Vnrable Matre dans ses fonctions. Les Surveillants sont aprs le Vnrable Matre et I'Ex Matre, les principaux Officiers de La Loge. Ils doivent l'aider en tout dans sa gestion, et veiller ce que tous les autres Officiers remplissent leurs fonctions avec zle et exactitude. En cas d'absence du Vnrable Matre et de l'Ex Matre, s'il y en a, ils prsident la Loge. L'orateur porte la parole dans toutes les occasions solennelles au nom de la Loge. Il doit la rquisition du Vnrable Matre instruire les Frres de leurs devoirs et des choses de l'Ordre leur porte. Dans les Loges de rceptions, l'explication et les instructions des grades peuvent tenir lieu
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de discours. La prudence exige que tous les discours de l'Orateur soient pralablement communiqus au Vnrable Matre, avant que d'tre prononcs en Loge. Le secrtaire est charg spcialement de la correspondance de la Loge, Il signe par mandement de la Loge et expdie les lettres, tableaux et certificats ; il porte sur le protocole de la Loge les rceptions, agrgations, dlibrations et lections. Tout acte est sign par le Vnrable Matre, les deux Surveillants et le Secrtaire. On ne fera et dira dans l'assemble mme que la minute ou le brouillon du protocole, qui sera sign et paraph par celui qui a prsid la Loge. Le Secrtaire l'crira chez lui au net et en fera lecture la premire assemble, pour tre sign par le Vnrable Matre, les Deux Surveillants et le Secrtaire. Les rceptions, agrgations et affiliations seront aussi signes par les Frres, qui ont t reus, agrgs ou affilis. En marge, sur les registres et protocoles seront crits les noms des visiteurs et de tous les Frres prsents. Le Secrtaire convoque la Loge aux jours et heures convenues, en indiquant sur les billets d'invitation l'objet du travail, et en se souvenant de n'appeler aux dlibrations que les Frres qui ont droit d'y voter. Il doit tre circonspect n'envoyer des lettres d'invitation aucun visiteur, s'il n'a le consentement du Vnrable Matre ou de celui auquel il s'est remis pour cette partie. Lorsqu'il y a banquet, il enverra la veille au Pre conome la liste des Frres qui ont promis de s'y rendre. Le Secrtaire est en mme temps garde des archives, pour lesquelles il prtera une obligation particulire. Comme il pourrait se trouver des papiers de la Loge souvent entre ses mains, il les tiendra dans un portefeuille ou une caisse fermante (sic) clef, portant l'adresse du Vnrable Matre ou du Dput Matre, et en cas d'accident ou de maladie, l'Elmosynaire est charg spcialement de prendre les mesures ncessaires pour la retirer. Le trsorier de la Loge est charg de percevoir la quotit annuelle des Frres, et tout ce qui est d pour rceptions ou affiliations, ou quelque autre titre que ce soit. Il acquittera sur l'ordre du Vnrable Matre les dpenses ordinaires et en fournira les quittances et rcpisss qu'il produira tous les trois mois au Comit cossais, avec les comptes des recettes et des dpenses, pour y tre arrts et viss par le Dput Matre, le Vnrable Matre et les deux Surveillants, et communiqus ensuite toute la Loge. Il est tenu de compter tous les trois mois au plus tard avec le Trsorier de la Grande Loge cossaise, et lui dlivrer le quart des rceptions aux trois premiers grades, les trois quarts du quatrime et l'cu d'Ordre. Il tiendra pour cet effet un livre spar de recette pour tout ce qui appartient la Grande Loge cossaise. Outre les livres de compte particuliers, il aura encore un livre de compte gnral, sur lequel seront portes sommairement les recettes et dpenses de la Loge, et qui sera produit et sign en Loge gnrale. L'Elmosynaire est charg de recevoir l'offrande volontaire des nouveaux reus, de prsenter le tronc des aumnes tous les Frres chaque assemble, de mme que pour les qutes extraordinaires, et de retirer du Frre conome tout ce qu'il aura pu rserver sur chaque banquet. Le produit de tous ces objets est exclusivement rserv pour les aumnes, et l'tat de cette caisse sera prsent tous les trois mois la Loge, pour y tre vis et arrt. Le tronc aura deux clefs, dont il faudra la runion pour l'ouvrir, l'une sera entre les mains du Vnrable Matre, et l'autre restera l'Elmosynaire, qui ne pourra en rien retirer sans le consentement du Vnrable Matre et mme des Surveillants, si l'objet est considrable. Il sera en outre l'infirmier n de la Loge, et tenu en cette qualit de s'informer des Frres malades et de les visiter, de leur procurer les secours dont ils auraient besoin, et de leur rendre en gnral tous les services que l'amiti, la fraternit et l'humanit pourront lui dicter. Si un cas particulier l'exige, on pourra sa rquisition lui adjoindre quelque autre Frre de la Loge. C'est l'Elmosynaire encore qui est charg spcialement de veiller la conduite des Frres et de faire des informations sur la vie et murs des candidats proposs pour tre reus, et d'en rendre compte au Comit cossais et mme la Loge, si la prudence le permet. Le Matre des Crmonies doit veiller au crmonial de chaque assemble, et examiner avant l'heure indique pour le travail, si tout est dispos convenablement pour la crmonie du jouir, Il
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doit examiner les Frres visiteurs, leur demander leurs certificats et les mots, signes et attouchements du rgime auquel ils appartiennent. En cas de doute, il doit consulter le Vnrable Matre, et mme attendre l'ouverture de la Loge, et en demander les ordres avant que de les admettre. Il doit avoir soin de placer lotis les Frres suivant leurs grades ou dignits dans le rgime rectifi. L'conome est charg des dcorations et meubles de la Loge, du soin de les entretenir et de les faire rparer ; de faire tendre et dtendre la Loge convenablement la crmonie indique chaque assemble, de l'approvisionnement des bougies et de toutes autres choses l'usage de la Loge, qui sont confies sa garde. Toutes les dpenses ou avances qu'il fait, avoues par la Loge, doivent tre constates par des comptes en rgle, lesquels tant viss par le Vnrable Matre lui sont rembourss par le Frre Trsorier sur soit rcpiss. Il est charg de commander les banquets pour le nombre des Frres, dont le Secrtaire lui aura donn la liste, sauf les changements qui peuvent survenir, qui sont remis sa prudence. Il doit en faire la recette suivant l'usage, mme auprs des Frres absents, sur lesquels il aurait compt et dnoncer la Loge ceux qui ne satisferont pas ce devoir la premire rquisition de sa part. Il doit observer Pour les banquets la frugalit prescrite par les Rites de l'Ordre, et ne jamais excder le prix qui aura t fix. Cette charge d'conome pourra tre runie celle de Matre des Crmonies. Si une Loge est nombreuse, et que ses travaux soient multiplis, elle pourra lire et nommer des adjoints toutes les places, mais ils n'auront rang dans la Loge, que selon les grades qu'ils possdent. L'adjoint du premier surveillant ne pourra pas prendre la place du titulaire, si le second Surveillant est prsent. Car de mme que le Vnrable Matre est remplac en cas d'absence par le premier Surveillant, s'il n'y a pas d'Ex Matre, de mme le premier surveillant sera remplac par le second, s'il est prsent, et les adjoints ne pourront prendre leurs places qu'aprs les titulaires. CHAPITRE X. Des Grades maonniques. La Maonnerie rectifie ne reconnat que quatre grades ; savoir ceux d'Apprenti, de Compagnon, de Matre et de Matre cossais. Tous les autres grades, sous quelque dnomination qu'ils soient connus, principalement toute espce d'lu, de Chevalier Ks. (Kadosch) et des grades qui leur ressemblent, sont expressment dfendus dans toutes les Loges runies sous les peines les plus graves, comme dangereux et contraires au but et l'esprit de la franc-maonnerie. Les trois premiers grades seront confrs par le Vnrable Matre de la Loge, conformment aux cahiers qui lui en auront t fournis par le Directoire cossais. Le grade de Matre cossais est rserv au Dput Matre, s'il est prsent ; son dfaut, ou s'il le dsire, il est confr comme les autres par le Vnrable Matre. Les intervalles des grades sont fixs : I). cinq mois d'assistance rgulire aux travaux du grade d'Apprenti celui de Compagnon ; 2). sept mois de prsence rgulire, de celui ci au grade de Matre ; 3). une anne de prsence, du grade de Matre celui de Matre cossais. Les intervalles des trois premiers grades, dans certains cas rares et pour de fortes considrations, peuvent tre abrgs par dispenses du Comit cossais. Pour le quatrime, il faut les demander, de mme que la permission de la confrer, la Grande Loge cossaise. Apprentis ont le tablier de peau blanche sans doublure ni bordure, la bavette haute ; les Compagnons ont le mme tablier, avec des rubans bleus ; les Matres ont le tablier doubl et bord de bleu, la bavette abattue ; les Matres cossais ont le tablier comme il sera expliqu plus au long dans la suite de ce chapitre. Aucun profane ne peut tre reu Franc Maon s'il ne professe la religion chrtienne, s'il n'a pas l'ge de vingt et un ans, moins qu'il soit fils de Maon, ou muni de dispenses, et s'il n'est n de parents libres. Il ne pourra tre propos directement que par un membre de la Loge, qui en rpondra, ainsi que des frais de sa rception. Le proposant remettra sa proposition par crit la Loge, aprs en avoir fait
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part au Vnrable Matre en particulier. Aprs les informations requises, on tiendra le scrutin, qui ne pourra en aucun cas se faire le mme jour que la proposition. S'il est unanimement favorable, on fixera le jour de la rception ; le proposant en avertira le candidat, et le prsentera au Vnrable Matre, qui l'exhortera se rendre de plus en plus digne de la faveur que la Loge lui accorde. Un Frre qui voudra avancer en grade, commencera par en prvenir le Vnrable Matre, et si c'est pour le quatrime grade, il en prviendra le Dput Matre ; il se fera ensuite proposer dans la Loge du grade qu'il demande ou par eux, ou par quelque autre Frre, qui prsentera avec la proposition par crit, les certificats de prsence expdis par le Secrtaire sur les protocoles de la Loge, et les quittances du Frre Trsorier, comme quoi il a satisfait ce qu'il devait la Loge et la Grande Loge cossaise. Dans la premire dlibration, si rien ne s'oppose son admission, on fixera le jour pour l'examen sur les grades qu'il a dj reu, et ce n'est qu'aprs cet examen qu'on fera le scrutin dfinitif de son admission au nouveau grade qu'il demande. Les membres d'une Loge, ne peuvent recevoir aucun grade que dans celle laquelle ils appartiennent, moins que le Vnrable Matre conjointement avec le Comit cossais leur en ait accord la permission ; si un Frre nglige de demander cette permission, il ne sera pas reconnu dans son nouveau grade, et mme, selon le cas, il pourra tre ray du tableau. Les Apprentis et Compagnons doivent tre dcouverts pendant le travail, et doivent faire la garde intrieure de la Loge. Dans les dlibrations ils n'ont que la voix consultative, si le Vnrable Matre leur demande leur avis. Le grade de Matre cossais est exclusivement affect au rgime rectifi. C'est par cette raison que, lorsqu'on le confre, ou qu'on tient Loge d'instruction de ce grade, on n'ose y faire assister aucun visiteur d'un autre rgime, quelque grade qu'il ait. On ne peut le donner qu' un Frre, qui appartient une Loge runie sous quelque dnomination que ce soit, qui y oblige payer annuellement l'cu d'Ordre. Lorsqu'un Frre aura t reu rgulirement Matre cossais, le Vnrable Matre de la Loge, ou tel autre Frre qu'il commettra pour cela, pourra lui communiquer sans aucuns frais ni crmonies tous les grades dnomms suprieurs dans les autres rgimes, qui seront sa connaissance, sans que pour cela le Frre, auquel ils seront ainsi communiqus, puisse se dcorer en Loge des attributs et couleurs desdits grades. Les marques distinctives des Matres cossais sont : 1. Un tablier de peau blanche, coup en carr long en travers, ainsi que la bavette, qui sera double de taffetas vert, la bavette reborde de couleur de feu. 2. Un cordon vert gros grains moir de la largeur de deux pouces et demi, avec une rebordure de trois lignes, en couleur de feu sur le bord extrieur seulement, avec une petite rosette aussi couleur de feu au bas. 3. Le bijou du grade en vermeil, qui sera suspendu sur la poitrine, par le cordon pass au col en sautoir, et qui sera attach par un petit ruban couleur de feu. Ce bijou sera une toile flamboyante six pointes, formant un double triangle avec la lettre H au milieu entre le compas et l'querre sur un fond en couleur de feu. Cette toile sera entoure d'un cercle surmont d'une couronne. Les Frres servants, ou gardes de la Loge ne seront reus qu'aux grades d'apprentis et de compagnons. Cependant chaque Loge pourra recevoir, en cas de besoin, au grade de Matre l'un des Frres servants, s'il est libre, domicili et d'un tat convenable, aprs l'avoir longtemps et rigoureusement prouv. Cette rception toutefois, ne consistera que dans l'obligation qu'on lui en fera prter, et dans son admission une rception dans ce grade. Ds lors, ce Frre servant deviendra le chef de ceux de sa classe. CHAPITRE XI. Des Scrutins et de la manire de les tenir. Le scrutin est le moyen par lequel la Loge cherche connatre le sentiment des membres, qui la composent, dans toutes les affaires qu'elle a rsoudre. IL doit tre tenu de manire laisser chacun la plus grande libert dans son suffrage, sans que le vu gnral de la Loge puisse tre gn par des motifs, intrts ou caprices particuliers ; l'accomplissement du vu gnral devant tre le
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premier but de chacun des Frres. IL est donc de rgle, que toutes les propositions importantes soient examines, et les diffrents avis qu'elles font natre, discut et suffisamment clairs avant de tenir le scrutin, qui doit en dcider dfinitivement. Il y a quatre manires diffrentes de tenir les scrutins, savoir : La premire et la plus ordinaire par ballotes blanches et noires ; elle est spcialement employe pour toutes propositions de rceptions, agrgations, affiliations etc. La seconde par billets crits ; elle est utilise dans toutes les lections. La troisime par la simple affirmative ou ngative verbale, lorsque le Vnrable Matre aprs l'examen d'une proposition, recueille ou fait recueillir par les Surveillants chacun sur leur colonne les suffrages dfinitifs. C'est la plus convenable dans les dlibrations journalires, lorsqu'il s'agit d'un objet, sur lequel aucune considration peut gner le suffrage public des Frres. La quatrime enfin par acclamation ; elle doit tre la plus rare, comme tant la plus vicieuse, en ce qu'elle entrane rapidement les suffrages, et peut en gner la libert ; elle ne doit tre propose que dans les affaires peu importantes, ou lorsque le vu gnral de la Loge s'est suffisamment manifest pendant la discussion de l'affaire. Pour les lections et dlibrations, c'est la pluralit des voix qui dcide, et c'est pour chacun une rgle invariable de s'y soumettre ; niais pour les propositions d'un candidat recevoir, ou d'un maon agrger, il faut un consentement unanime ou du moins gnral ; il doit tre essentiellement unanime pour tous les cas de dispense. Dans les cas de rception ou d'agrgation, lorsqu'il y a opposition par le scrutin, le Vnrable Matre ou le proposant peuvent demander un scrutin par crit, et motiv s'il peut l'tre sans danger. Une ou deux oppositions secrtes ne peuvent annuler l'effet du scrutin, mais elles en ncessitent un second et mme un troisime, dont le Vnrable Matre fixe l'intervalle. Si elles sont avoues, elles suspendent l'admission, jusqu' ce que les motifs avous la Loge, ou en particulier au Vnrable Matre aient t jugs la pluralit des voix. Dans l'intervalle fix pour la tenue du nouveau scrutin, l'opposant ou les deux opposants sont obligs de confier leurs motifs au Vnrable Matre, ou du moins deux Matres cossais leur choix ; et si au dernier le nombre des opposants n'a pas augment, le Propos sera admis, mais s'il s'y trouve (sic) seulement trois oppositions, quoique non motives, il sera renvoy dfinitivement pour Lin temps, ou pour toujours selon les cas. Cette mthode offre un moyen de multiplier les oppositions, lorsque les motifs en sont valables, sans se compromettre et conserve chacun sa libert, sans exposer aux inconvnients dont on pourrait se plaindre ailleurs. Le scrutin ne pourra ne pourra en aucun cas tre tenu le mme jour de la proposition, mais on pourra ds lors en fixer la tenue. CHAPITRE XII. Des Membres d'une Loge. On peut appartenir une Loge titre de membre ordinaire, d'associ libre, de membre honoraire, de Frre amateur ou talent, et de Frre servant ou garde de la Loge. On nomme membres ordinaires d'une Loge ceux qui participent rgulirement ses travaux, assistent avec exactitude ses assembles, et paient toute la quotit annuelle dont on est convenu de trois mois trois mois ; ils sont ligibles aux dignits et charges de la Loge et jouissent de la voix dcisive dans toutes les dlibrations, auxquelles ils peuvent tre appels. Les associs libres sont ceux qui, par leur domicile, leurs occupations civiles, leur situation ou par quelque autre considration, ne peuvent s'assujettit aux devoirs stricts et permanents que la Loge impose aux membres ordinaires. Ceux ci paieront une quotit annuelle, qui sera fixe et paye les mois de prsence seulement ; c'est surtout aux militaires et aux voyageurs que cette classe est destine. Ils jouiront de tous les droits des membres ordinaires l'exception qu'ils ne pourront tre ligibles aucune charge ni dignit de la Loge autre que celle d'Orateur, Matre des Crmonies ou conome, moins qu'ils ne puissent prouver qu'ils possdent une des premires dignits dans l'intrieur de l'Ordre, et qu'ils n'entrent dans la premire classe ds qu'ils accepteront quelque place.

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Ils auront voix consultative et dlibrative dans toutes les assembles de la Loge, except dans celles o l'on traitera de l'emploi des fonds, car alors ils n'ont que la consultative. Les membres honoraires sont ceux auxquels la Loge veut accorder ce titre aprs dix ans de service en qualit de membre ordinaire, ou de quinze ans s'ils n'ont t qu'associs libres, ou en reconnaissance de services clatants rendus la Loge dans un espace plus court. Ils ne paient d'autre rtribution que l'cu d'Ordre, et ne jouissent que de la voix consultative dans les dlibrations. Ils sont ligibles s'ils possdent les hauts grades dans l'Ordre et s'ils promettent d'entrer dans la classe des membres ordinaires aussi longtemps qu'ils seront en place. Les Frres amateurs sont choisis parmi les personnes talents, capables de rendre des services la Loge ; ils sont reus gratis et ne peuvent possder aucune charge ni dignitdansla Loge. Enfin les Frres servants ou gardes de la Loge, dont le nombre ne saurait tre trop petit, sont reus gratis jusqu'au secondgradequi doit tre le dernier pour eux et ne peuvent tre lus aucune charge, et n'ont de voix consultative que lorsqu'il s'agit d'une rception de servant ou de garde de la Loge. Tous ces membres doivent tre compris chacun dans sa classe sur le tableau gnral, qui sera envoy tous les ans aprs l'lection des Officiers la Grande Loge cossaise et au Directoire cossais du district, et qui portera, en tte le nom et les qualits du Dput Matre du lieu. On y marquera les noms, surnoms, qualits civiles et maonniques, le lieu de naissance et de domicile, et l'ge de ceux qui sont au dessous de 25. ans. Ce tableau sera certifi par le Vnrable Matre et les deux Surveillants, et vis par le Dput Matre ou son reprsentant. Les Frres qui voudront s'affilier une Loge runie doivent avoir visit auparavant ses travaux. On les passera au scrutin dans l'assemble qui suivra celle de leur proposition, et on y procdera de la mme manire qu' la rception d'un profane. Ils paieront la taxe de leur affiliation, de mme que l'cu d'Ordre et la quotit annuelle, qui sera celle de la classe qu'ils choisiront. Si le scrutin a t favorable, on Communiquera au candidat les rglements de la Loge, qu'il signera le jour de son affiliation. Un Frre membre d'une Loge runie ne peut s'agrger une autre, sans une permission par crit de celle laquelle il appartient. Tous les Frres de la Loge indistinctement (hors les servants) recevront en travail ouvert et jamais autrement communication du mot de l'anne, envoy par la Grande Loge ou le Directoire cossais toutes les Loges du district, et il est dfendu de ne le jamais donner qui que ce soit, moins d'un ordre spcial. Tout Frre qui voudra se retirer d'une Loge sera tenu de l'annoncer par crit. On attendra alors encore trois mois ; si pendant tout ce temps il persiste dans sa volont, il sera ray du tableau et on en fera mention sur le protocole du jour, et ds lors il ne pourra rentrer qu'aprs s'tre fait proposer de nouveau, avoir pass par le scrutin et pay la taxe de l'affiliation. Il ne prendra rang sur le tableau qu' la date de sa rentre. CHAPITRE XIII. Plan conomique de la Loge. Tous les membres agrgs de la Loge conviendront entre eux d'une quotit annuelle suffisante pour payer les frais de la Loge, servants et autres dpenses annuelles ; elle sera paye par chacun au Trsorier de la Loge par trimestre. Ils le devront absents comme prsents, tant qu'ils seront sur le tableau de la Loge comme membres ordinaires. Ceux qui ngligent de la payer et qui ayant t avertis une anne de suite, n'auront pas satisfait, seront rays du tableau et dchus de toits les droits, dont ils jouissaient dans la Loge. Les membres associs libres concourront aux dpenses annuelles dans la proportion que la Loge aura juge convenable. Chaque Loge runie au moment de sa fondation ou rectification proposera la Grande Loge cossaise du Dpartement un projet d'valuation pour la rtribution des quatre grades symboliques, ainsi que pour les agrgations et affiliations dans la proportion qu'elle jugera convenable son local et ses circonstances particulires. Ce projet sera arrt dfinitivement par la Grande Loge

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cossaise pour tre un tarif invariable pour la Loge, sur lequel seront perues les rserves de la Grande Loge cossaise. Tous les Maons appartenant la Loge quelque titre que et : soit, l'exception des Frres talents, paieront chaque anne la Saint Jean d't l'cu d'Ordre, valu six livres, et tous ceux qui ngligeront d'y satisfaire, ou s'y refuseront ayant t avertis deux fois, seront rays du tableau de la Loge, moins qu'ils ne soient reconnus dans l'impossibilit de payer. Ceux des Frres de la Loge qui paient le ducat d'Ordre la caisse de la Grande Loge cossaise sont exempts de l'cu d'Ordre on en excepte les membres honoraires d'une Loge. Sur le produit des rtributions des trois premiers grades et des agrgations, il sera prlev un quart, qui sera vers tous les trois mois dans la caisse de la Grande Loge cossaise le surplus des fonds est entre les mains du Trsorier de la Loge, pour subvenir aux frais de dcoration, bougies, etc. Quant au quatrime grade, les Directoires ont voulu en abandonner la rception aux Loges, en leur laissant le quart de, la rtribution, pour payer les frais de rception et de dcoration les trois autres quarts sont verss tous les trois mois dans la caisse de la Grande Loge cossaise. Les extraits des protocoles, qui constatent la quantit des rceptions faites dans chaque grade pendant les trois mois. seront expdis par le Secrtaire et signs de mme que les comptes par le Vnrable Matre et viss par le Dput Matre du lieu. Le produit des patentes et certificats de la Loge sera employ en frais de chancellerie et en gratifications pour les copistes. On fera ces dernires de l'avis du Vnrable Matre et des Surveillants. La caisse des aumnes confie au Frre Elmosynaire ne pourra jamais tre confondue dans aucun cas avec une autre caisse. Elle sera fournie : 1) du produit des offrandes des rcipiendaires chaque rception ou promotion et des qutes qui seront faites dans toutes les assembles de la Loge. 2) du produit des amendes. 3) de ce qui aura pu tre rserv par le Frre conome sur la recette de chaque banquet. Le produit de cette caisse ne pourra tre employ dans aucun cas aux besoins de la Loge et reste expressment rserv pour les aumnes, qui pourront tre fixes dans l'occasion par l'Elmosynaire, le Dput Matre et le Vnrable Matre, de mme que des Surveillants, qui en rendront compte ensuite la Loge. Aucun pauvre Maon n'aura droit ces aumnes, moins qu'il ne soit pourvu de certificats et de lettres de recommandation d'une Loge runie ou d'une Loge non runie qui est en liaison de correspondance et de fraternit avec elle. Les Loges runies sont tenues d'envoyer tous les ans la Grande Loge cossaise ou au Directoire cossais dont elles dpendent l'tat exact de leur caisse et un extrait de leur livre de compte pour la recette et dpense de l'anne, le tout sign par le Vnrable Matre et vis par le Dput Matre ou son Reprsentant ; elles les adresseront avec les tableaux de la Loge aux Visiteurs du district ou du dpartement, qui les remettront au Directoire ou la Grande Loge cossaise. Si la Grande Loge cossaise juge ncessaire de savoir la composition de la Loge et l'tat de ses caisses dans l'intervalle, elle ne pourrait point tre refuse dans sa demande. CHAPITRE XIV. Des Frres Visiteurs. On reconnat pour visiteurs les Frres d'un Rgime rgulier, qui ne sont pas membres de la Loge. Les places sont assignes aux Frres d'aprs leurs grades et qualits maonniques, sans gard leur rang et tat civil. Les Frres visiteurs d'un rgime tranger ne reoivent d'autre distinction dans les Loges runies, que celle d'tre placs la tte de la colonne de leur grade, aprs les Visiteurs du Rgime rectifi. On leur permet de porter les cordons et tabliers de leurs grades, l'exception de tout ce qui a quelque rapport l'lu ; mais quel que soit le grade dont ils soient pourvus, ils ne pourront tre classs qu'avec les Matres, au dessous des Matres cossais. Les Frres Visiteurs du Rgime rectifi sont placs la tte de la colonne de leur grade. S'ils sont pourvus des hauts grades et de quelque grande dignit dans l'Ordre, ils obtiennent une place
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d'honneur l'Orient ct du Vnrable Matre, avec lequel ils entrent en Loge prcds des Surveillants et du Matre des Crmonies. Tout Frre visiteur doit tre propos au Vnrable Matre au celui qu'il en a charg, pour tre invit aux travaux par un billet maonnique. Il paiera la quotit fixe pour le banquet, tout comme un autre frre, et celui des Frres de la Loge qui l'a propos et amen sera inscrit sur la liste comme payant pour lui. Tout Frre visiteur ne sera admis en Loge qu'aprs avoir t soigneusement examin par le Matre des Crmonies sur les grades dans lesquels il dsirera tre reconnu ; et aprs avoir prsent son certificat et donn la parole de l'anne, s'il est d'un rgime o on en donne. S'il dsire que la Loge vise son certificat, elle ne pourra le faire qu'autant qu'il aura t dlivr par une Loge runie. CHAPITRE XV. Des Banquets et Ftes. Autant les banquets trop somptueux, trop bruyants et trop frquents sont contraires l'esprit de, la Maonnerie, autant ceux o la dpense est modique et rgle, ou rgnent la dcence et la fraternit, sont propres conserver et resserrer les liens qui unissent les Francs-maons. C'est pourquoi le Vnrable Matre assemblera les Frres en banquet aussi souvent que les circonstances le permettront. Chaque Frre paiera la quotit fixe pour le banquet absent ou prsent, si on a compt sur lui. Cette quotit sera invariablement fixe pour chaque Loge selon son local, pour empcher qu'on ne passe les bornes de la frugalit prescrite dans les banquets. Les ftes clbrer dans les Loges runies et rectifies sont les deux Saint Jean d't et d'hiver, et la fte du renouvellement de l'Ordre du six Novembre. A cette dernire on fera la lecture du Code des Rglements Maonniques, et l'Orateur prononcera un discours solennel, dans lequel il pourra parler de la rforme allemande et franaise, et des actes de bienfaisance que la Maonnerie a faite dans diffrentes contres de l'Europe. On tchera ce jour de runir dans le mme local toutes les Loges d'une mme ville ou d'un mme arrondissement. Le jour de la fte de Saint Jean d'hiver sera principalement consacr des actes de bienfaisance, que la rigueur de la saison et le manque de travail rendent prcieux dans ce moment. La mme chose doit s'observer pour la fte de Saint Jean Baptiste, qui sera spcialement consacre l'installation des nouveaux officiers et la lecture des rglements particuliers de la Loge ; et tous les Frres renouvelleront solennellement ce jour l entre les mains du Vnrable Matre leur engagement do les observer fidlement. Il y aura un discours de mme qu' la Saint Jean d'hiver, et en portera au banquet toutes les sept sants de l'Ordre. CHAPITRE XVI. De la Police intrieure de la Loge. Le Trsorier, de mme que l'Elmosynaire, aura un livre de recettes et do dpenses, et un autre de compte gnral, sur lequel il portera sommairement tous les arrts des diffrentes caisses, qui seront faits tous les trois mois, et qui seul sera communiqu la Loge gnrale. Il faut aussi au Trsorier un livre spar pour les rserves de la Grande Loge cossaise. Il est enjoint aux Frres de garder le plus profond silence pendant les crmonies de rception. Aucun Frre, l'exception de ceux qui tiennent des places d'honneur, ne peuvent parler, sans en avoir demand la permission au Vnrable Matre par les Frres Surveillants. Dans les dlibrations, chacun dit son avis, quand il lui est demand dans son rang par le Vnrable Matre, les Surveillants ou le Matre des Crmonies ; et il est dfendu d'interrompre celui qui parle, avant qu'il ait annonc qu'il a fini. Si aprs l'heure indique, le Vnrable Matre n'est pas rendu l'assemble, celui ou un de ceux, qui sont prposs pour la remplacer, ouvrira le travail, ds que les Frres se trouveront au nombre de sept, soit pour rception, soit pour dlibration.

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Pour ranimer le zle des Frres frquenter les assembles, il est expressment dfendu d'instruire un Frre absent de ce qui s'est pass en Loge, moins d'une permission expresse du Vnrable Matre. Tout Frre qui sans raisons valables aurait pass l'anne sans assister aux travaux de la Loge, sera cens y avoir renonc, surtout s'il n'a pas satisfait aux rtributions d'usage ; en consquence, il sera ray du tableau. Nul profane ou Frre ne sera admis ou promu un grade quelconque ou un office et charge, qu'il ne produise la quittance du Frre Trsorier pour le montant dudit grade, et pour l'cu d'Ordre et la quotit annuelle, selon la classe qu'il a adopte dans la Loge. Un Frre, qui vient aprs le travail commenc, s'annoncera la porte de la Loge en frappant en Maon ; niais il ne frappera pas ds qu'on l'aura averti par un coup la porte qu'ont l'a entendu, et il attendra cri silence jusqu' ce qu'on vienne lui ouvrir. Les Vnrable Matre, Surveillants et Matre des Crmonies sont tenus d'tudier leurs cahiers et d'apprendre par cur les formules qui y sont contenues. Ils ne pourront nanmoins se dispenser d'avoir dans chaque travail le cahier du grade sous les yeux, afin qu'il ne soit jamais fait aucun changement dans le crmonial et dans les formules. Aprs chaque travail, ils seront rendus au Secrtaire, qui en a le dpt. Aucun Frre ne peut avoir en sa disposition les cahiers des grades, ni les instructions qui y sont relatives. Le Secrtaire pourra les confier ceux qui doivent y tudier leurs fonctions, mais nul autre sans un ordre exprs du Vnrable Matre, et aucune Loge n'en peut donner communication aucune autre Loge sans permission du Directoire. Les Frres en cas de voyage sont tenus d'en prvenir le Vnrable Matre et le Frre Secrtaire, et de se pourvoir d'un certificat et de lettres de recommandation pour les Loges qu'ils voudront visiter ; ils paieront pour le premier la taxe tablie. A chaque assemble, tant de rception et de crmonie que de dlibration, le Prsident doit faire prsenter le tronc des aumnes tous les Frres, et surtout aux nouveaux reus ou affilis. Un Frre, qui n'aura assist qu' une ou deux assembles pendant toute une anne, sera tenu d'indemniser les pauvres de ce qu'il leur aurait destin s'il eut assist plus frquemment aux assembles. Chaque Loge runie aura dans son local un tableau des officiers et membres du Grand Directoire national, du Directoire cossais, de la Grande Loge cossaise et de la Loge, dans l'ordre indiqu dans le chapitre des membres d'une Loge runie. En cas de maladie d'un Frre, on ne se reposera pas sur le seul Frre Elmosynaire du soin de le visiter, tous ceux qui en auront le loisir lui rendront les devoirs de l'amiti maonnique dans ces moments o le vulgaire n'en connat plus. Ils s'informeront cependant auparavant si les visites n'incommodent pas le malade ou causent quelque gne ou drangement dans les soins que sa maladie exige. En cas de mort d'un Frre de la Loge, le Vnrable Matre indiquera une assemble particulire, dans laquelle il rendra compte des qualits du dfunt, en s'tendant surtout sur celles qui constituent le bon Maon. Il ne taira pas mme ses dfauts, mais il n'en parlera que pour en gmir et avec tout le mnagement possible, et saisira cette occasion pour exciter les Frres la pratique de la vertu, qui seule survit au Maon. Tous les Frres de la Loge seront invits ce service maonnique et auront une (sic) crpe autour du bras gauche. La loge sera tendue en noir et si tous les Frres sont au troisime grade, on pourra se servir de la dcoration de Matre. Dans toutes les occasions o un Frre sera rjoui ou afflig par quelque vnement heureux ou malheureux, la Loge lui dputera quelques Frres pour lui tmoigner l'intrt qu'elle y prend. Si un Frre se marie, la Loge lui enverra par une dputation un bouquet et une pice de ruban bleu avec une paire de gants blancs pour la nouvelle marie. Lui-mme recevra une paire de gants blancs la premire fois qu'il viendra en Loge. C'est le seul cas, hors les rceptions, o la Loge donne des gants un Frre. Chaque Loge est invite faire graver ou frapper une mdaille, sur laquelle se trouvera d'un ct les armes de la Loge, en entier ou en partie, et au bas le nom de la Loge ; et de l'autre l'emblme gnral des Loges rectifies de France, qui est un phnix renaissant de ses cendres avec la lgende
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Perit ut vivat et au bas les lettres initiales de la province, du Directoire et de la Grande Loge cossaise, dans le district desquels La Loge est situe. Tout Frre membre de la Loge portera cette mdaille un ruban bleu la troisime boutonnire. Les Matres cossais l'auront un ruban vert liser de rouge. La mdaille sera d'argent pour tous les Frres, elle sera d'tain pour les Frres servants. Tout membre de la Loge reoit cette mdaille sa rception ou affiliation, et la renvoie ds qu'il n'en fait plus partie. Le bijou d'cossais sera en vermeil ; le Matre et le Dput Matre le porteront en or. Tous les deux pourront porter par dessous un ruban bleu, au bas duquel le Vnrable Matre attachera le bijou de sa place. Les bijoux des dignits et charges de la Loge sont une querre pour le Vnrable Matre, un niveau pour le Frre Premier Surveillant, une perpendiculaire pour le Frre Second Surveillant, un livre pour l'orateur, des plumes pour le Secrtaire, une clef pour le Trsorier et pour l'Elmosynaire un cur enflamm dans un triangle. FIN.

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