vangile Alexandrin

de Iochannn, dit Marcus, dit Clavkias

(qui est peut-tre Lvangile des gyptiens)

Les Actes des Aptres chrtiens parlent d'un Jean (Iochannn) dont la mre
s'appelait Marie, chez qui se rfugia l'aptre Pierre aprs son arrestation
Jrusalem et son vasion. (XII, 12-17), et qui aurait t un cousin de Barnab.
(Act. XV - 35; Col. IV 10). Aprs la crucifixion en 47 de ce Pierre (lequel ne
saurait tre autre que le Simon Barina) des vangiles) avec Jacques son frre,
tous deux fils de Juda de Gamala (1), ce Jean, fils d'une Marie, devint le
secrtaire et l'interprte d'un deuxime Pierre, qui portait aussi les noms de
Symon en grec hellnisation de l'hbreu Shimon), de Kpha en aramen.
Et Jean et Kpha se rendirent tous deux, peu aprs Rome. o Shimon Kpha
entreprit de catchiser les juifs de cette ville en les exhortant suivre les
enseignements de Jsus le Nazarnien, qui avait t leur Matre en Galile.
Mais ce Kpha tait un homme fruste et peu instruit, qui avait probablement,
avant de suivre Jsus, t un modeste pcheur; tandis que Jean, qui prit
Rome le surnom de Marcus (que l'on traduit "Marc" en franais), parat avoir
t assez cultiv. Pierre prchait en aramen, la seule langue probablement
qu'il st parler, puis Marc traduisait en grec et en latin, car il parat bien avoir
t capable de pratiquer notamment ce deux langues outre l'aramen et
l'hbreu.
Lorsque l'aptre Paul arriva Rome son tour, sous la garde d'un soldat
Romain, pour y comparatre comme il l'avait demand lui-mme, devant le
tribunal de Nron Csar, Pierre et Marc doivent tre alls le voir dans sa
maison, o il tait, en rsidence surveille.
Cependant, en 62, Jacques le Juste, frre de Jsus, fut lapid Jrusalem sur
l'ordre du Sahdrin, prsid alors par le grand-prtre sadducen Anne (2).
Selon Hgsippe, un des pres de l'Eglise, les membres de la communaut de
Jrusalem convoqurent alors les survivants des "aptres" et les proches
parents de Jsus le Nazarnien afin d'lire un successeur Jacques.
Cette assemble migra Pella en 67 afin que ses membres ne soient exposs
que le moins possible aux dsagrments de la guerre qui venait d'clater en
Palestine en 66 et, dit Hgsippe, c'est Symon qui fut lu la tte de la
secte., laquelle prendra dans la suite le nom d'bionite" (de l'hbreu binm,
les pauvres).
Aprs le dpart de Rome de Shimon Kpha, les disciples qu'il s'y tait faits
demandrent Jean, dit Marc, rest sur place, de rdiger leur intention un
rsum de ce qu'avait t sa prdication. Marc leur donna satisfaction. Il
rdigea donc, probablement en latin, les notes qu'il avait prises lorsqu'il
traduisait ce que Pierre prchait.(4).
C'est cet crit que fait allusion Jean le Doyen, d'Ephse, dans un passage
fameux, souvent reproduit, notamment pour la premire fois connu par Papias,
la citation de ce dernier ayant t rapporte par Eusbe de Csare : Marc

tait l'interprte de Pierre, a transmis avec exactitude, bien que non dans
l'ordre, tout ce dont il se souvenait des paroles et des actions du Seigneur. Car
il n'avait pas entendu lui-mme le Seigneur, ni ne l'avait accompagn, mais
plus tard, comme je l'ai dit, il suivit Pierre. Ce dernier donnait son
enseignement selon les besoins, sans aucunement se proccuper de lier entre
elles les sentences du Seigneur. Marc n'a donc pas fait d'erreur dans la relation
de ses souvenirs.