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De nos origines
Aujourdhui, les physiciens sont capables de dcrire trs prcisment lorigine
de beaucoup de choses dans lunivers. Mais, en physique, lorsque lon parle de
lorigine des choses, le mot origine ne veut pas dire dbut. Il veut dire conclusion,
achvement ou fin ultime dune gnalogie dont les choses dont on dcrit lorigine
sont le rsultat.
Les physiciens savent parfaitement comment se sont forms les noyaux des
atomes, par exemple.
Les noyaux des atomes les plus lgers, tels que ceux de lhydrogne, de lhlium ou du lithium, se sont forms par le biais dinteractions nuclaires entre
protons et neutrons lpoque de lunivers primordial, il y a 13,77 milliards
dannes.
Par la suite, lunivers tant en expansion, les collisions ntaient plus assez
nombreuses pour fabriquer des lments plus lourds que le lithium. Il faut attendre que des toiles se forment par condensation gravitationnelle de matire,
qui augmente la densit et la temprature, pour ramorcer des ractions de
fusion nuclaire permettant la formation des noyaux des atomes qui vont du
lithium jusquau fer.
Enfin, le processus par lequel des toiles plus massives seffondrent en fin
de vie engendre des flux de neutrons trs intenses qui sont capturs par les
noyaux datomes comme le fer. Ces neutrons, ainsi capturs, se transforment en
protons pour donner naissance tous les lments chimiques plus lourds que le
fer jusqu luranium.
On comprend donc ce que lon appelle lorigine des atomes ds linstant o
lon a identifi les processus physiques dont lapparition des atomes est lachvement.
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Lorigine de lunivers
Lorsque lon applique la question de lorigine lUnivers, il sagit de dterminer ce dont il est lachvement. Or, sil est lachvement de quelque chose,
cela implique que ce quelque chose a prcd lUnivers. Peut-on alors dire que
ce quelque chose est lorigine de lUnivers ?
Si lon admet qu lorigine il y eut quelque chose, ce quelque chose ne peut
pas tre lorigine, soit parce que cette chose a toujours t prsente de sorte
que lUnivers na pas dorigine, soit parce ce que cette chose est elle-mme
leffet dune cause qui la prcde de sorte que cette chose nest pas lorigine de
lUnivers.
Ds lors, penser lorigine de lUnivers, cest penser la transition entre labsence de toute chose, le nant, et lapparition dune premire chose. Cependant,
un paradoxe apparat ds que lon fait leffort de penser le nant, exprim par le
philosophe franais Henri Bergson au travers de la formule suivante : " Penser le
rien nest jamais penser rien ". Autrement dit, le nant est une ide destructrice delle-mme. Ds que lon fait leffort de penser le nant, on le transforme
en quelque chose qui ne peut pas tre puisquil est le nant.
On est donc dans cette incapacit de penser le nant alors que penser lorigine
de lunivers implique de penser le nant puisque cela suppose de penser comment
lUnivers est n partir du nant.
Pour dcrire la transition qui a eu lieu entre labsence de toute chose et
lapparition dune premire chose, la plupart des cosmogonies considrent que
lorigine de lUnivers est immanente lUnivers.
En revanche, les religions de type monothiste estiment que lorigine de lUnivers ne fait pas partie de lUnivers, elle est transcendante par rapport lUnivers.
Il sagit dune puissance transcendante, par exemple Dieu, qui dcide dengendrer par sa seule volont lUnivers.
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Lhistoricit de lunivers
Un physicien du xixe sicle qui dit que lUnivers a une histoire ne veut pas
dire la mme chose quun physicien du xxe sicle qui dit que lUnivers une
histoire. La phrase est la mme, mais la signification nest pas la mme. Le
physicien du xixe sicle qui dit que lUnivers a une histoire veut dire que les
objets dans lUnivers ont une histoire alors que le physicien du XXe sicle qui
prononce la mme phrase veut dire que ce ne sont pas simplement les toiles ou
les galaxies, par exemple, qui ont une histoire, mais cest lUnivers lui-mme.
Cette volution a t rendue possible partir de 1915 avec la publication de la
thorie de la relativit gnrale dont le physicien thoricien dorigine allemande
Albert Einstein a conduit llaboration pendant huit ans.
Cette thorie permet par son formalisme de considrer lUnivers en soi
comme un objet physique ayant des proprits globales qui ne sont pas rductibles ses proprits locales.
Par exemple, la courbure de lespace-temps est une proprit globale de
lUnivers et non pas une proprit de quelque chose dans lUnivers.
Comme la thorie de la relativit gnrale tablie une connexion inscable
entre le contenant et le contenu, si le contenu connat une volution, le contenant
connat galement une volution car, la structure de lespace-temps, que lon
appelle la mtrique, est dtermine par son contenu.
Pourtant, Albert Einstein pensait que lUnivers navait pas dhistoire. Il
changera davis en 1931 lorsque les observations de lastronome anglais Edwin
Hubble montreront lexpansion de lUnivers.
Edwin Hubble voit dans une toute petite partie du ciel quil observe travers son tlescope les nbuleuses, que lon appelle aujourdhui les galaxies, qui
sloignent les unes des autres des vitesses dautant plus grandes quelles sont
plus distantes dans lespace, quil pense statique.
Dans les annes 1920, lastronome belge Georges Lematre reprend les donnes observationnelles dEdwin Hubble pour les rinterprter dans le cadre de
la thorie de la relativit gnrale.
Dans les annes 1930, il aboutit une conclusion radicalement diffrente de
celle de ses prdcesseurs. Au lieu de dire que les galaxies se fuient les unes
des autres dans lespace, il affirme que les galaxies sont immobiles et que cest
lespace qui les spare qui se dilate.
Par la suite, le physicien russe Alexandre Friedmann montre partir de ses
travaux mens sur les quations dEinstein que les solutions les plus naturelles
de ces quations correspondent un Univers en volution.
Le 1eravril 1948, le physicien amricano-russe George Gamow, ses collaborateurs et quelques autres publient un modle appel " modle dvolution dynamique ", qui sappuie essentiellement sur les quations dEinstein dans lesquelles
ils ont inject la loi de Hubble sur lloignement des galaxies.
Lorsquon extrapole les quations vers le pass, on en conclut que plus on
remonte loin dans le pass et plus lUnivers est dense en matire et en nergie,
et plus il est chaud.
Lorsquon extrapole les quations vers les temps les plus lointains possibles,
lUnivers observable devient de plus en plus petit, de plus en plus dense et donc
de plus en plus chaud pour arriver une singularit initiale laquelle on ne
tarde pas faire correspondre linstant 0.
En 1949, lastronome britannique Fred Hoyle, un adversaire farouche de ce
modle, participe une mission de radio la BBC dans laquelle il expose le
modle dvolution dynamique en prenant un ton ironique parce quil ny croit
pas du tout et veut sen moquer. Comme cest trs compliqu, le journaliste dit
la fin Fred Hoyle : Mais, on na rien compris. Est-ce que vous pourriez
dire plus simplement votre message ? . Et, cest l que Fred Hoyle, un peu
nerv, rpond : Mais, cette thorie, cest comme un Big Bang . Mais, il le
dit pour sen moquer puisquil pense que cette thorie est le bras arm dune
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Le diamtre de lunivers atteint 300 000 millions de kilomtres et sa temprature sest refroidie 1015 K.
Une nouvelle sparation des forces se produit avec une dissociation de la force
nuclaire faible de la force lectromagntique. Les quatre grandes interactions
fondamentales de lunivers sont dsormais dfinitivement dissocies.
La soupe de quarks et dantiquarks se complexifie avec lapparition dautres
particules : les lectrons, les muons, les tauons, leurs neutrinos correspondants
et toutes leurs antiparticules respectives.
Ces nouvelles particules lgres, uniquement sensible la force lectrofaible
et la gravitation, sont regroupes sous le nom de leptons.
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