Argumenter : apprendre construire, exprimer et dfendre son point de vue.

Le sexisme : une ducation ou un conditionnement la discrimination ?

Sance 1
5

Comptences travailles : C1 : Participer un dbat, un change verbal.

C5 : Identifier la diversit des civilisations, des socits, des religions /
Avoir des connaissances relevant du temps et de la culture civique.
tre capable de porter un regard critique sur un fait.
10Comment aborder le sujet de la squence ?
Il sagira dans un premier temps de faire rflchir les lves sur les notions de sexisme, de
discrimination dj abordes en ducation civique. Puis nous leur demanderons de commenter le
titre de la squence : que peut sous-entendre lexpression ducation la discrimination ?
Pensent-ils que la famille, lcole, la socit vhiculent la discrimination et le sexisme, ou bien leur
15
transmettent-elles dautres valeurs : lesquelles ?
Le dbat reste ouvert, le professeur note les observations formules par les lves sur un document
papier ou informatique (penser au vidoprojecteur). Elles seront reprises lissue de la squence
pour conclure le dbat et faire observer lvolution des avis et des prjugs, lobjectif tant
dinciter les lves exercer constructivement leur esprit critique.
20

Sance2

Le pouvoir des mots

25Objectifs

du programme : Reprer la thse et les exemples dans le texte argumentatif; comprendre

le rle de lexplication dans la stratgie argumentative.

Comptences travailles : C1-Dgager lessentiel du texte / Comprendre un texte partir de ses

lments explicites et des lments implicites ncessaires/Rdiger un texte bref, cohrent et ponctu
30en rponse une question donne ou partir de consignes donne. Savoir faire appel des outils
appropris pour mieux lire.
C7 : Sintgrer et cooprer dans un projet collectif.
Activit A :
Etude de quelques mots de la langue franaise.
Que nous rvle ce petit jeu de vocabulaire ? (La langue franaise illustre ou rvle un sexisme
culturel)
Trouvez dautres exemples rvlateurs.

35

40

Etude de quelques mots de la langue franaise

Un gars : cest un jeune homme
Une garce : cest une
Un courtisan : cest un proche du roi
Une courtisane : cest une
Un coureur : cest un joggeur
Une coureuse : cest une
Un homme public : cest un homme connu
Une femme publique : cest une
Un homme qui fait le trottoir : cest un paveur.
Une femme qui fait le trottoir : cest une

45

Cline Bodard, Professeur certifie de Lettres modernes

Page 1

Activit B : Etude du texte dAgns Callamard : Le sexisme fleur de mot

DROITS DE LHOMME OU DROITS HUMAINS ?
Le sexisme fleur de mots

50

[] Il y a des mots qui incitent la violence, dautres la paix. Il y a des mots qui expriment le

pouvoir dexclure, et dautres la volont dinclure. Quy a-t-il dans lexpression droits de lhomme ?
La rvolution de 1789, de longues transformations et tant de luttes, en France et dans le reste du monde,
afin que tous les tres humains puissent se voir reconnatre leurs droits civils, politiques, conomiques,
sociaux, et culturels. Mais cette formule reflte aussi dautres histoires : celle, dabord, des

55

rvolutionnaires de 1789 qui refusrent daccorder aux femmes les droits quils confraient aux
hommes ; celle, ensuite, de pratiques et de convictions discriminatoires lgard des femmes vhicules
par lintermdiaire de la noblesse du masculin jusqu nos jours. Dans la formalisation du mot
homme en tant que catgorie universelle, il y a aussi la ngation des changements politiques, sociaux
et culturels des socits du XXe sicle et des engagements pris par les gouvernements et les Nations

60

unies lgard du principe dgalit entre les hommes et les femmes. [] Car lgalit entre les hommes
et les femmes avait fait lobjet dune discussion lAssemble nationale, mais la majorit des dputs
avait rejet ce principe : la femme ntant pas doue de raison, on ne saurait accorder de droits une
65

minorit de femmes exceptionnelles. []

Lutilisation exclusive du mot homme pour dsigner hommes et femmes tablit une hirarchie entre
les deux sexes. Cette hirarchie remonte au XVIIe sicle lorsquen 1647 le clbre grammairien
Vaugelas dclare que la forme masculine a prpondrance sur le fminin, parce que plus noble (1) .
Dornavant, il faudra crire : Les lgumes et les fleurs sont frais et faire en sorte que ladjectif
saccorde au masculin, contrairement lusage de lpoque qui laurait accord au fminin. En effet, au
Moyen Age, on pouvait crire correctement, comme Racine au XVIIe sicle : Ces trois jours et ces

70

trois nuits entires - ladjectif entires renvoyant alors nuits autant qu jours . [] On
pouvait aussi dire mairesse au XIIIe sicle, commandante en chef et inventeure au XVe,
inventrice au XVIe, lieutenante au XVIe, chirurgienne en 1759, etc.
Le choix du masculin, prn par Vaugelas, ntait pas un choix neutre et il ntait pas proclam
comme tel. Cette rgle hirarchique semble toujours subsister en France ainsi que dans dautres pays

75

francophones. [] La plupart des gens pensent que la puret de la langue est fixe une fois pour toutes
dans les dictionnaires et les grammaires. Or la langue nest pas statique : elle volue constamment pour
reflter les nouvelles ralits, les changements sociaux et politiques. [] Le langage joue un rle
fondamental dans la formation de lidentit sociale des individus, et linteraction qui existe entre le
langage et les attitudes sociales a fait lobjet de nombreuses recherches et nest plus dmontrer.

80

Cline Bodard, Professeur certifie de Lettres modernes

Page 2

(1)

AGNS CALLAMARD.
Une volution semblable a caractris la langue anglaise. En 1746, le grammairien anglais John
Kirkby nonait ses 88 rgles de grammaire . La vingt et unime affirmait que le genre masculin tait plus gnral que le genre
fminin. Kirkby faisait ici de lhomme une catgorie universelle.

85

On rpartit les lves en fonction des objectifs et des comptences travailler. Former des groupes de
trois cinq lves avec un rapporteur par groupe.

5Cline Bodard, Professeur certifie de lettres modernes

Page 3

90

Groupe 1

Objectif : Identifier les diffrents exemples pour comprendre leur rle dans la stratgie
argumentative.
1) Demander aux lves de rappeler les rgles daccord concernant le genre dans le groupe nominal.
95 2) Cette rgle sest-elle toujours applique dans la langue franaise ?
Que nous explique le texte ce sujet ?
3) Relevez les exemples qui prouvent que la langue franaise na pas toujours favoris le genre
masculin.

100

Groupe 2

Objectif : Reformuler la thse implicite de lauteur.

1) Selon lauteur quel est le pouvoir des mots ?
2) Quel rapport y a-t-il entre notre faon dutiliser les mots et notre rapport au sexisme ?
105 3) Cette utilisation du langage peut-elle encore voluer? Justifier votre rponse. Vous pouvez
comparer avec les langues trangres (exemple : comparaison du fonctionnement des pronoms
personnels)
Mise en commun :
en commun, puis rflexions sur limportance de lexemple dans largumentation.
A quelle question implicite rpondent ces exemples ?
De quel type de texte sagit-il ? Evaluez le rle de lexplication dans la stratgie argumentative.
Prolongement : En vous appuyant sur le texte tudi pendant la sance et sur votre connaissance de la
langue, vous vous demanderez si la langue franaise peut voluer.

110Mise

115

Cline Bodard, professeur certifie, lettres modernes.

Sance 3

Sommes-nous conditionns ds lenfance

Comptences travailles : C1 : Dgager lide essentielle dun texte/ Utiliser ses capacits
120de raisonnement, ses connaissances sur la langue, pour mieux lire / Rdiger un texte
bref, cohrent et ponctu, en rponse une question ou partir de consignes donnes.
C5 : Lire et utiliser les diffrents langages (images, textes)/
situer les uvres dans leur contexte historique et culturel.
C6 : Connatre le rle et le fonctionnement des mdias.
125

Support : Texte jeux et jouets et premire de couverture du livre En finir avec le sexisme
de G. Carnino, ditions de Lchappe.

130

Jeux et jouets

Cline Bodard, Professeur certifie de lettres modernes

10

Page 5

 Ds la naissance, on commence donner au petit garon des petits fusils en bois, des petites voitures, tout

135

a Et puis, la petite fille se retrouve avec une poupe et un petit berceau pour jouer la maman. Il est vident que
pour un gosse qui a le cerveau mallable, tout blanc, quoi, comme de la cire, a se grave tout jamais Mme
aprs, sil a limpression de penser, de rflchir, il utilise des matriaux quon lui a donns alors quil tait encore
pratiquement inconscient a la marqu pour toute une vie.
La priode de Nol est rvlatrice de la spcialisation sexuelle des jouets. Depuis les pages bleues et roses des

140

catalogues, jusquaux rayonnages des grands magasins, la rpartition des jeux suivant deux catgories bien
distinctes est flagrante. On invite les petites filles tre comme maman (dnettes, poupes les prdestinant leur
futur rle de mre, appareils mnagers en rduction, panoplies dinfirmire mais pas de mdecin , dhtesse de
lair mais pas de pilote , coffrets de maquillage, etc.). Comme le dnoncent des associations organisant une
145campagne contre les jouets sexistes, en France, 80% des tches mnagres sont effectues par les femmes. Cette

ingalit sinculque ds le plus jeune ge, notamment en faisant jouer les petites filles avec des aspirateurs ou des
fers repasser. Une petite fille qui rclame un aspirateur ne fait que reproduire le schma familial. Les faire jouer
avec des objets qui les feront suer plus tard ? Drle de jeu ! [] 10% de femmes lAssemble Nationale, 7% de
mairesses en France. Miss France reste la seule lection o une femme a de fortes chances dtre lue ! Beaucoup
150de petites et jeunes filles souffriront, notamment danorexie, force de vouloir ressembler aux Barbies et autres

modles de magazines. [] On rserve aux garons les filires scientifiques et techniques, aux filles des filires
littraires ou sociales qui mnent des formations dvalorises. Aux petits garons, on offre des jouets faisant
appel la rflexion, la technique et la dcouverte scientifique du monde ; aux petites filles, quoi dj ? Et si nos
jouets influenaient nos choix professionnels ?
Les garons doivent simaginer marin, physicien, pilote de course, chevalier Il ne sagit pas dtre comme

155

papa, mais plus viril que papa. Les jeux de garon sont lis la guerre, la dcouverte, laventure, la comptition
(dinspiration sportive ou non), laction, lagressivit, la domination par la force ou la technique, etc. Ces valeurs
sont non seulement vhicules par la gent masculine, mais aussi par la socit occidentale en gnral. Les filles les
reconnaissent donc comme tant la fois masculines et dominantes socialement : elles rvent de trains lectriques,
160de petits soldats, etc., plus que leurs frres nenvient leurs poupes, dnettes ou aspirateurs miniature.

En finir avec le sexisme de G. Carnino, ditions de Lchappe.

Cline Bodard, Professeur certifie de lettres modernes

Page 6

Objectifs : Apprendre utiliser les exemples, les relier la thse de faon judicieuse ; savoir reprer et
utiliser le lien logique de cause/consquence.
165

Deux groupes : groupe 1 et tude de limage, groupe 2 et tude du texte. (Constitution de groupes
htrognes pour deux activits diffrentes. Le texte sera donn au groupe ayant travaill sur limage, aprs
la mise en commun).
1) Reformuler la thse des deux supports.
170
2) Comment lauteur taye-t-il son avis ? (couleur, composition, symboles des jouets/ Arguments de
rfrence, champ dapplication des diffrents arguments.)
3) Faire reformuler les causes du conditionnement ainsi que ses consquences. Il est possible damener
les lves remarquer le parti pris de lauteur et la stratgie polmique du texte.
4) Le groupe 2 peut proposer une lecture expressive du texte de Carnino au groupe 1 qui on vient de
175
le distribuer.
Sance 4

Lexpression de la cause et de la consquence

180

Comptences travailles: C1-Savoir faire appel des outils appropris pour mieux lire/ Rdiger un
texte bref, cohrent et ponctu, en rponse une question ou partir de consignes donnes/ Ecrire
lisiblement un texte, en respectant lorthographe et la grammaire.
C7- Etre capable de mobiliser ses ressources intellectuelles : tre autonome
185dans son travail, rechercher et slectionner des informations utiles.
Objectif : Travail sur le lien logique cause-consquence.
Activit :
190Chaque lve choisit un fait et exprime explicitement et implicitement ses causes et ses consquences. Mise
en commun et remdiations.

195

Sance 5

Le poids de nos prjugs culturels.

Comptences travailles : C1 : Participer dbat, un change verbal/ Adapter sa prise de parole la

de communication. Rdiger un texte bref cohrent/ Restituer un propos.
C5 : Identifier la diversit des civilisations, des socits, des religions. /tre
capable de porter un regard critique.
C6 : Connatre les principes de la vie civique et sociale/ comprendre
limportance du respect mutuel et respecter les diffrences.

200situation

205

Support : Texte sur les variations du sexe . En finir avec le sexisme de G. Carnino, ditions de
Lchappe.
210

Cline Bodard, Professeur certifie de lettres modernes

Page 7

215

Y a-t-il une nature masculine ou une nature fminine ?

Les femmes seraient par nature plus douces, plus proccupes par l'apparence et les hommes plus agressifs,
plus volontaires []. Combien de thories fumeuses labores sur ce modle, vantant la prtendue fragilit
220naturelle des femmes ou la soi-disant volont virile des hommes. Pourtant, l'tude de cultures loignes
(dans le temps ou dans l'espace) de l'Occident contemporain nous apprend relativiser ce genre de prjugs.
[]
L'tude la plus tonnante reste celle des Chambulis, une peuplade lacustre, chasseuse de tte mais malgr
tout trs pacifique. Les Chambulis dcrits par Mead s'organisent au sein d'une socit o bon nombre des
225caractristiques fminines et masculines sont inverses par rapport aux ntres. Les femmes sont solidaires
entre elles, arborent un crne firement ras, sont fortes et dtermines. [] Les hommes, quant eux, sont
chamailleurs, geignards, particulirement proccups par l'opinion de leurs congnres, et surtout par leur
apparence, car ils s'ornent de divers bijoux et colifichets soigneusement apprts. Les femmes ont d'ailleurs
le pouvoir conomique, et les hommes, au march, doivent demander la permission leur compagne pour
230dpenser la monnaie constitue de kinas, talibuns et conus diffrents coquillages polis et travaills utiliss
pour les changes. Lorsque les ngociations pour la vente d'un sac-moustiquaire sont prs d'aboutir, le
mari, tout resplendissant de plumes et de bijoux de coquillages, s'en va conclure la transaction. L'affaire
prend quelques jours, dont il fait ses dlices. Il hsite, tergiverse, accepte ce talibun, refuse celui-l, exige
qu'on lui montre un kina plus fin ou mieux taill, demande soudain qu'on lui change la moiti des moyens de
235paiement dj tals devant lui ; bref, il joue au difficile et se comporte comme rve de le faire toute femme
de chez nous, qui, le porte-monnaie bien rempli, s'en va courir les magasins de la capitale. Mais ce n'est
qu'avec l'approbation de son pouse qu'il peut dpenser les talibuns, les kinas, et les chapelets d'anneaux de
conus qu'il rapporte de son expdition. Les caractristiques que l'on juge naturellement masculines ou
fminines dans nos socits sont, pour la plus grande part, rigoureusement inverses chez les Chambulis.
240Les hommes sont coquets et frivoles, les femmes solidaires et srieuses.
Dautres peuplades nous enseignent aussi la variabilit des caractristiques sexuelles en fonction des
origines culturelles. Ainsi, chez les Nuers du Soudan, une femme reconnue strile (la strilit masculine est
rarement reconnue comme telle) sera considre comme un homme, et aura donc des pouses [].
Inversement, chez les Inuits, c'est la filiation ancestrale qui dsigne le sexe de l'enfant, car celui-ci est
245considr comme le sujet d'une rincarnation. Ainsi, le passage d'un genre un autre peut se faire au cours
d'une mme vie, en fonction des signes apparus chez l'enfant. Dans le cas o un anctre fminin se rincarne
dans un garon, celui-ci pourra tre duqu comme une fille et inversement.
Ces travaux nous montrent la diversit des acceptions du masculin et du fminin. Loin d'avoir une structure
comportementale inne, les hommes et les femmes voient leurs comportements construits et appris tout au
250long de leur vie, et certaines socits rpartissent d'ailleurs rles et tempraments d'une faon trs loigne
de la ntre. Dans notre socit, il est donc possible que les choses soient diffrentes.
Les filles sont dites douces, soumises et dociles parce qu'on leur a appris l'tre, alors que les garons
apprennent la violence et l'agressivit.
Guillaume Carnino, Pour en finir avec le sexisme, LEchappe, 2005.
255

Margaret Mead, Murs et sexualit en Ocanie, Plon, 1963, p. 286.

Franoise Hritier, Masculin/fminin, la pense de la diffrence, Odile Jacob, 1996.
Bernard Saladin dAnglure, Le troisime sexe , La Recherche (23) 245,1992, pp. 837-844.
Christine Delphy, Penser la guerre , LEnnemi principal, T. II : Penser le genre, Syllepse, 2001, p. 260.

15Cline Bodard, Professeur certifie de lettres modernes

Page 8

Rflchir sur la notion de prjug. Elargir la notion de sexisme. Comprendre ce quest la rfutation. Etudier
lopposition et la concession.

260

265

1) Dfinir un prjug.
2) Demander aux lves de lister les prjugs masculins et fminins quils connaissent ou vhiculent
(oral, avec mise en commun : le professeur note les observations formules par les lves sur un
document papier ou informatique (penser au vidoprojecteur).
3) Demander aux lves de rdiger, selon eux, les consquences que ces prjugs peuvent avoir sur la
socit.
4) Lecture du texte sur les variations du sexe .
5) Dbat : comparer la liste des lves, leurs rflexions sur les consquences des prjugs relevs avec
les arguments et les exemples du texte lu.
6) Amener les lves remarquer que les prjugs quils ont relevs se trouvent rfuts par les
arguments et exemples du texte le cas chant.
7) Quest-ce quobjecter et rfuter ? Rflchir sur lutilit, la fonction de ces actes de parole dans la
stratgie argumentative.

270

275

Sance 6

lexpression de lopposition et de la concession.

Comptences travailles: C1- Comprendre un texte partir de ses lments explicites et des lments
ncessaires / Rdiger un texte bref, cohrent et ponctu en rponse une question ou
partir de consignes donnes / Ecrire lisiblement un texte en respectant lorthographe et la grammaire.
C5 : tre capable de porter un regard critique.
C6 : Comprendre limportance du respect mutuel et des diffrences.
C7 : Assumer des rles, prendre des initiatives et des dcisions.

280implicites

285

Objectif : Travail sur les notions dopposition et de concession.

Activits :
Groupe 1 : Demander aux lves de complter des phrases sur les prjugs sexistes, en faisant en sorte
290
quils utilisent la concession et lopposition.
Groupe 2 : Limage de lhomme, de la femme et du couple ont volu au long de lHistoire. Nous allons
travailler sur des thses polmiques : Un homme au foyer est aussi un homme ! / Une femme au
foyer est aussi une femme ! Vous tenterez de dfendre ces points de vue. Pour cela, vous imaginerez
deux arguments qui pourraient tre opposs ces thses. Vous essaierez de les rfuter.
295

Sance 7

Les autres et nous

Comptences travailles : C1- Participer un dbat, un change verbal/ Adapter sa prise de parole
la situation de communication/ Rdiger un texte bref cohrent / dvelopper un propos en public sur un
300sujet dtermin.
C5 : Identifier la diversit des civilisations, des socits, des religions/ tre
capable de porter un regard critique.
C6 : Comprendre limportance du respect mutuel et des diffrences.
C7 : Assumer des rles, prendre des initiatives et des dcisions.
305

Texte dAbd Al Malik Les Autres (A titre dexemple, des lves ont voulu proposer le texte, Ce quils
aiment , de Shrifa Luna, comme vhiculant une image ngative de la femme dans ses relations avec
310lhomme.)

Moi, moi quand j'tais petit, j'avais mal.

315C'tait l'tat de mon esprit, je suis n malade.
Sur l'chelle de Richter d'la misre, malade a vaut bien,
Quelques degrs en-d'ssous d'l o c'est gradu fou .
Les autres, les autres cest pas moi c'est les autre,
Les autres
320J'tais voleur et avant d'aller voler je priais.
Je demandais Dieu de n'pas m'faire attraper.
J'lui demandais qu'la pche soit bonne,
Qu' la fin d'la journe le liquide dborde de mes poches.
Bien souvent j'ai failli m'noyer, j'ai t sec, aussi, souvent
325Quand j'croisais papa l'matin aller travailler avec sa 102 bleu
En rentrant l'matin d'soire j'me disais c'est un bonhomme mon vieux ! .
Ensuite j'me faufilais dans mes couvertures et j'dormais toute la journe,
Le style vampire : dormir la journe et rder une fois l'soleil couch.
L'genre d'prdateur l'envers, le genre qui la vue d'un poulet meurt de peur.
330Je n'me suis jamais fait prendre et si
Et si j'avais t pris, aux keufs j'aurais dit
Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autre,
Les autres
Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autres,
335Les autres
J'tais beau parleur et j'souriais aux filles en jean avec des grosses ceintures.
Celles qu'aiment bien l'odeur que dgagent les gars qu'ont la rputation d'tre des ordures.
Le genre jurer sur la vie d'sa mre ds qu'il ouvre la bouche,
Rve de BMW pour asseoir la place du mort celles qui couchent.
340Dans mon monde un mec comme moi c'est l'top,
J'aurais t une fille, on m'aurait trait d'sale
Quand j'croisais ma sur avec ses copines dans l'quartier,
Moi qui allais en soire, j'lui disais rentre la baraque, va faire bouffer !
Ensuite j'allais rejoindre mes copines, celles qui m'faisaient bien dlirer,
345Celles qui comme moi avaient un pre, une mre, p't-tre bien des frres et surs, qui sait
Mais moi, du genre beau parleur l'endroit sans foi ni loi
Mais c'tait pas moi l'chien, mais
Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autres,
Les autres
350Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autres, les autres
Et puis du jour au lendemain j'ai vir prcheur.
Promettant des flammes aux pcheurs et des femmes aux bons adorateurs,
Comme si Dieu avait b'soin d'a pour mriter qu'on l'aime.
Mais moi pour que les autres m'aiment, moi j'en ai dit des choses pas belles.
355Et j'en ai acceptes aussi, on m'a dit t'es noir ! Tu veux t'marier avec elle mais t'es noir !
Les autres i' disaient comme a qu'elle tait trop bien pour moi.
Donc moi, j'faisais d'la peine voir, moi.
Moi j'continuais ma parodie, mon escroquerie spirituelle
Sauf que j'me carottais moi-mme.
360J'tais dev'nu un mensonge sur patte qui saoule grave
Et qui sait mme pas c'qu'i' dit,
Qui voit mme pas qu'c'est un malade et qui dit comme a tout l'temps i' dit
Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autres,
Les autres
365Les autres, les autres c'est pas moi c'est les autres,
Les autres
Et je vous dit Monsieur, je vous dit Monsieur
Quand je pense tout a, Monsieur, je pleure, je pleure.

Synthse : le professeur peut reprendre les documents raliss lors de la sance 1 et de la sance 5.
de la squence.

370Bilan

375

380

385

390

395

1)
2)
3)
4)
5)

Faire remarquer limportance dune image vhiculer dans la socit.

Noter le poids du conditionnement social et culturel (rappel et bilan des autres textes).
Faire rflchir sur le fait que nous nous ddouanons aussi grce ce conditionnement.
Dans la chanson dAbd Al Malik, faire relever lvolution du personnage, sa prise de conscience.
Dbat : peut-on lutter contre le conditionnement sexiste de notre socit ? (faire revenir sur le titre
de la squence, reprendre les premires rflexions des lves)
(Les lves devront utiliser un passage explicatif, une rfutation ainsi que les liens logiques tudis en
cours.)