Volume VIII Numbers 4-6

ORIENS

Spring 2011

Regnabit
Revue Universelle du Sacr-Cur
Gauthier Pierozak
Regnabit in domo Jacob in aeternum
Luc., I, 32

Nous clbrons en ce mois de juin 2011 le 90e anniversaire de la revue Regnabit, ainsi
que le 10e anniversaire du site www.Regnabit.com. Ce site internet fut lorigine
ddi ltude du symbolisme mtaphysique et universel du Cur et fut inspir par la
lecture de louvrage Ecrits pour Regnabit, publi en 1999 par PierLuigi Zoccatelli et
rassemblant 19 articles du mtaphysicien Ren Gunon. Ces articles furent publis
dans une revue intitule Regnabit, entre 1925 1927.
Cest en juin 1921 que Regnabit fut cre sous la direction du Pre Flix Anizan
(1878-1944) et cette publication fut fortement soutenue ses dbuts par le clerg
catholique. Regnabit se donnait comme objectif dtudier le Sacr-Cur du Christ
sous toutes ses formes et ce qui a diffrenc cette revue des autres publications
catholiques et peut-tre aussi ce qui a fait son succs ainsi que sa perte ctait son
ouverture toutes sortes de collaborations, du moment quelles taient lies au sujet
du Sacr-Cur. Cest dailleurs la raison du sous-titre de la revue : Regnabit
Revue Universelle du Sacr-Cur .
Le nom Regnabit lui-mme provient du passage de la
Bible Regnabit in domo Jacob in aeternum (Luc, I,
32), Il rgnera sur la maison de Jacob
ternellement , paroles prophtiques de lange Gabriel
envoy par Dieu auprs de la vierge Marie pour lui
annoncer quelle enfantera un fils, Jsus, Fils de Dieu.

Emblme du Sacr-Cur
daprs Sainte MargueriteMarie Alacoque.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

La dvotion au Sacr-Cur
Au cours de ses annes de parution, la revue Regnabit a offert toutes sortes de
louanges au Sacr-Cur, mais a aussi publi un grand nombre diconographies et de
reprsentations de plus en plus anciennes du Cur du Christ. La revue russit alors
montrer, surtout par le biais de trouvailles archologiques souvent fournies par les
abonns la revue, que le culte du Sacr-Cur de Jsus tait bien antrieur aux
apparitions miraculeuses de Paray-le-Monial. En effet ce culte a dmarr
officiellement suite aux visions de Jsus dvoilant son Cur Marguerite-Marie
Alacoque (1647-1690), religieuse et mystique bourguignonne, au lieu maintenant
clbre de Paray-le-Monial, en Sane-et-Loire en France. Depuis lors, la fte
catholique officielle du Sacr-Cur a lieu 19 jours aprs le dimanche de Pentecte,
soit en grande majorit durant le mois de juin. On remarquera dailleurs que la
cration de la revue Regnabit a elle-mme eu lieu un mois de juin, cest--dire
loccasion de la fte du Sacr-Cur. Certains noteront aussi que le mois de juin est
lhte du solstice dt, qui a une forte signification symbolique traditionnelle, en
relation avec la porte des hommes, en opposition la
porte des Dieux qui correspond au solstice dhiver
vers Nol1. Ces notions de portes solsticiales ont un
rapport troit avec la mtaphysique du Cur.
Les historiens dataient jusqualors le dbut de la
dvotion au Sacr-Cur avec les apparitions de
Paray-le-Monial du XVIe sicle. Or ce que la plupart
des chercheurs et participants la revue Regnabit ont
commen remarquer, et ce qui dailleurs devait
indirectement amener la cessation de la revue
plusieurs annes plus tard, cest que la dvotion au
Sacr-Cur pouvait tre retrouve antrieurement et
indirectement, cest--dire de faon voile ou
sotrique, au travers de multiples symboles tels que
celui du sang, de la source sacre, du Saint-Graal, des
cinq plaies du Christ, de la lance de Longinus, de la
croix, etc, et chaque nouvelle publication, une
multitude de nouvelles preuves archologiques taient
fournies pour soutenir cette thse (pices de monnaie,
gravures, boiseries, peintures, dessins, toffes ).

Peinture de la bienheureuse Marie du

Divin Cur et de sainte MargueriteMarie Alacoque, en adoration devant
lapparition du Sacr-Cur de Jsus.

On remarque bien dailleurs lvolution des thmes tudis par les participants
Regnabit au cours des annes, et en particulier partir de la collaboration de Ren
Gunon en 1925. Ainsi, lon peut lire cet aveu de Louis Charbonneau-Lassay,
iconographe, graveur, rudit et catholique fervent :
La quasi totalit des Catholiques regardait hier encore la pit envers le Cur de
Jsus comme une innovation du XVIIe sicle, alors que, ds le XIe, saint Bernard,
dj, le chanta ; que les thologiens et les mystiques des sicles suivants le
glorifirent et que, ds le seuil du XIVe, et peut-tre plus tt, des artistes de tous
genres en multiplirent les images. A plus forte raison regarde-t-on encore

Voir les articles de Ren Gunon sur le sujet, en particulier Les Portes solsticiales et A propos des
deux saints Jean, dans Symboles de la Science sacre, Gallimard.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

gnralement aujourdhui la dvotion envers le Cur Eucharistique de Jsus
comme un aspect assez nouveau de la pit contemporaine.
Cest l une seconde erreur pareille la premire ; et la vrit est que si
lexpression Cur Eucharistique est en effet assez rcente, lide quelle
reprsente et le culte quelle dsigne sont dj, dans liconographie sacre, au
moins six fois sculaires. 2
En ralit, lon peut littralement comparer les apparitions du Cur Eucharistique de
Paray-le-Monial au dvoilement dun symbole qui tait jusqu prsent rserv un
groupe dinitis. Il sagit de la mise au grand jour (exotrisme) dun principe
sotrique. Le cur, enfoui sous la chair au sein de la poitrine, pour le grand public et
les catholiques ntait quun organe qui symbolisait surtout lamour et la charit. Ce
que les rudits de Regnabit ont dmontr, cest que le cur a une multitude dautres
sens plus profonds, tels que la source de vie, et le contenant graalique du sang sacr
du Christ, la caverne ou cavit ouverte par la lance de Longinus, laspect central et
moteur de ltre... Regnabit a donc effectu un retour des sources traditionnelles que
les crateurs de la revue navaient pas anticip, et il est assez clair que Gunon en
particulier, ainsi que lrudit Louis Charbonneau-Lassay, y ont jou un rle important.
Le crateur de la revue
Comme nous lavons vu plus haut, le Pre Flix
Anizan, oblat de Marie Immacule, tait le fondateur
principal de la revue Regnabit. Depuis 1909, celui-ci
avait centr son apostolat sur la dvotion au SacrCur et il jugea ncessaire la cration dune revue
dont lobjet traiterait des questions de dogme, de
morale, dasctisme, de mystique, de liturgie, dart,
dhistoire concernant le Sacr-Cur : renseignements
sur les congrgations, les confrries, les pratiques, les
uvres qui tendent la gloire du Sacr-Cur ; bref,
toute la question du Sacr-Cur, tout le mouvement
de la dvotion du Sacr-Cur, voil lobjet de la
Revue que nous vous prsentons 3.
Anizan ralise son projet avec la collaboration du
centre de dvotion au Sacr-Coeur de Paray-le-Monial
Le Rvrend Pre Flix Anizan
et parmi les premiers collaborateurs d'Anizan se
trouvent de trs grands thologiens comme le jsuite Augustin Hamon l'poque le
spcialiste de la mystique du Sacr-Coeur le bndictin dom Demaret de l'abbaye de
Solesmes, loblat mile Hoffet (1873-1946), le futur monseigneur Lon Cristiani
(1879-1971), ainsi que le secrtaire du centre de Paray-le-Monial, Gabriel de Noaillat.
La revue parat sous les auspices d'un comit patronal compos par le cardinal LouisErnest Dubois (1865-1929), archevque de Paris, et quinze prlats de tous les
continents, parmi lesquels nous trouvons dom Gariador, l'abb gnral de la
Congregazione Benedettina Cassinense. L'approbation ecclsiale de la revue sera
ensuite confirme le 10 mars 1924 par une Bndiction apostolique spciale o
2

Regnabit, 4me anne. N 1, Juin 1925, in Les Images du Cur eucharistique en Angleterre au XVe
et au XVIe sicles.
Regnabit, 1re anne. N 1, Tome 1, Juin 1921.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

taient exprims les flicitations et l'encouragement envoye la rdaction de
Regnabit par le secrtariat d'tat de Pie XI et signe par le cardinal Pietro Gasparri.
Malgr tout cela la caractristique de la revue fut de ntre lorgane particulier
daucune uvre, daucun plerinage, daucune confrrie, daucune congrgation,
daucun groupe. Elle est la Revue Universelle du Sacr-Cur. [] Parce quelle est
la Revue Universelle du Sacr-Cur, elle accepte, avec reconnaissance, toutes les
collaborations, en tout ce qui tient limmense question du Sacr-Cur. 4 Cest ce
qui devait amener la participation, quelques annes plus tard, de Ren Gunon,
jusqualors auteur douvrages traitant surtout de la mtaphysique orientale 5.
La participation de Gunon
Ren Gunon a commenc sa collaboration la revue en
1925, durant les dernires annes quil passa en France, et il y
publia 19 articles, tous sur le thme spcial du Cur, et dans
un sens plus gnral, sur le symbolisme universel et
traditionnel du Centre du Monde. Il commenta dailleurs sa
participation Regnabit en dclarant que ctait pour lui
lopportunit de se situer plus spcialement dans la
perspective de la tradition chrtienne, avec lintention den
montrer le parfait accord avec les autres formes de la
tradition universelle 6. Jusqualors Gunon navait que trs
peu trait du symbolisme chrtien, comme la liste des
premiers ouvrages quil avait publis le montre bien.
Gunon d malheureusement cesser sa participation en 1927,
Ren Gunon
pour utiliser ses propres mots cause de lhostilit de
certains milieux no-scolastiques 7 et des accusations de faire de lsotrisme de la
part de groupements anti-sectes 8. Cependant, durant sa participation Regnabit,
Gunon dveloppa une relation importante avec lillustre spcialiste de symbolique
chrtienne, iconographe et graveur, Louis Charbonneau-Lassay (1878-1946), un autre
contributeur majeur darticles pour Regnabit, relation qui continua sous forme
pistolaire bien aprs la fin de la contribution de Gunon la revue et dont il
commenta rgulirement les articles dans les Etudes Traditionnelles.

4
5

7
8

Ibid.
A lpoque de sa participation Regnabit, Gunon navait publi que les ouvrages suivants, en
dehors de sa participation des revues varies : Introduction gnrale l'tude des doctrines
hindoues, 1921 ; Le Thosophisme Histoire d'une pseudo-religion, 1921 ; L'erreur spirite, 1923 ;
Orient et Occident, 1924 ; L'homme et son devenir selon le Vdnta, 1925.
Note dans larticle Le grain de snev , in Symboles fondamentaux de la science sacre, Ren
Gunon, Gallimard, 1962, p. 433.
Ibid.
Tels que la Revue Internationale des Socits Secrte dirige par Mgr Jouin (1844-1932),
dnonciateur de supposs complots ourdis par des socits secrtes et des forces occultes.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

Charbonneau-Lassay, quant lui, continua de
publier de nombreux articles sur le sujet du SacrCur dans Regnabit jusqu la cessation de la
revue en 1929 et a continu son travail drudit
dans la revue Le Rayonnement Intellectuel, dont il
assura la direction, et qui fut publie de 1929
1939, en continuation en quelque sorte de
Regnabit. Or la collaboration de Ren Gunon
Regnabit fut voulue et mme expressment
demande 9 par Charbonneau-Lassay lui-mme,
qui avait fait sa connaissance par lintermdiaire
dun ami commun, Olivier de Fremond (18501940) 10, membre de la Socit des Antiquaires de
l'Ouest.

Louis Charbonneau-Lassay dans son

cabinet de travail
(Archives Salzani-Zoccatelli)

Certains de ses articles et des centaines de remarquables gravures sur bois quil
excuta lui-mme (la photographie ntait pas chose courante lpoque) furent plus
tard rassembls dans une uvre magistrale, Le Bestiaire du Christ, qui fut imprime
en tirage limit Bruges en 1940, durant la seconde guerre mondiale, et dont seuls 35
exemplaires survcurent un terrible bombardement en Belgique qui emporta dans
les flammes les ouvrages, le manuscrit et les centaines de bois gravs par lauteur.
Gunon y est cit en tant que rfrence dans de nombreuses notes dans le Bestiaire, et
il est clair que les deux auteurs eurent beaucoup destime lun pour lautre, unis par
leur intrt profond pour le symbolisme et lhermtisme chrtien du moyen ge (Louis
Charbonneau-Lassay tait dpositaire darchives de confrries hermtico-mystiques
chrtiennes anciennes comme nous le verrons plus loin), mme sils taient en dsaccord
sur dautres aspects. Il apparait aujourdhui que Charbonneau-Lassay tait une
rfrence en matire de symbolisme chrtien pour Ren Gunon, et en retour Gunon
tait une rfrence pour Charbonneau-Lassay sur le symbolisme traditionnel en
gnral, comme le montrent bien les archives pistolaires disponibles ce sujet 11.
Larrt de la revue
La collaboration de Gunon Regnabit sarrta brusquement en 1927, se concluant
sur une msentente entre les deux parties, comme le rapportent certaines lettres entre
le F. Anizan, Louis Charbonneau-Lassay et O. de Fremond 12. Zoccatelli indique
dailleurs, en se basant sur des documents indits quil a pu consulter dans des
archives italiennes, un climat de msentente interne entre le R.P. Anizan lui-mme et
sa congrgation, querelle sur les fondements thologiques de la dvotion du SacrCur 13 qui durait depuis 1923 et qui provoqua finalement larrt de la revue en
1929. Comme nous lavons vu plus tt, ces querelles avaient beaucoup voir avec les
accusations de faire de lsotrisme par des groupes catholiques extrmistes anti9

Le Livre qui rumine, autour de Ren Gunon, Louis Charbonneau-Lassay et la Fraternit du

Paraclet, PierLuigi Zoccatelli, Arch Milano, 1999, p. 11.
10
Ibid., p. 8.
11
De nombreuses lettres changes entre Ren Gunon et Louis Charbonneau-Lassay sont disponibles
sur le site du CESNUR : http://www.cesnur.org/paraclet/guenon1.html.
12
Ibid., p. 17.
13

Ibid., p. 18.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

sectes. Pour eux, tudier lsotrisme de symboles primordiaux chrtiens tait matire
pour la franc-maonnerie et loccultisme et navait pas sa place dans une revue
catholique. Quand lopinion de Gunon sur la revue Regnabit elle-mme, il fut trs
clair : Il ny a rien en effet dintressant dans Regnabit en dehors de mes articles et
de ceux de Charbonneau 14. Ce qui apparat trs clairement aussi, et nous sommes
daccord avec Zoccatelli sur ce sujet, cest que Gunon et Charbonneau ont lev le
voile sur lexistence dun sotrisme chrtien que le clerg catholique en particulier a
eu des difficults accepter. Pour qui a eu loccasion de parcourir certains
exemplaires de Regnabit, la plupart des articles sur la dvotion au Sacr-Cur
dborde de lyrisme et de sentimentalit religieuse, sinon de sensiblerie, peu
compatibles avec la rigueur intellectuelle prsentes dans les articles de Gunon. Il est
dailleurs intressant de lire lintroduction par le pre Anizan du tout premier article
de Gunon publi dans le numro dAot-Septembre 1925 de la revue, intitul Le
Sacr-Cur et la lgende du Saint-Graal . En effet, le Rverend Pre semble
prsenter ses excuses par avance auprs des lecteurs de Regnabit pour oser prsenter
lide que le Graal aurait pu symboliser le Cur du Christ, bien avant le culte officiel
au Sacr-Cur de Paray-le-Monial (on remarquera le lyrisme dont nous parlions un
peu plus haut) :
Cest une frondaison aussi et charmeuse autant que touffue celle des vieux
mythes qui ont fait la premire ducation de lhumanit.
Beaux rejets de la tradition primitive, ou belles pousses autonomes de lesprit
humain, ces lgendes nexprimeraient-elles pas leur faon les traits du Christ
que le premier homme dut annoncer ses fils et que toutes les mes, dinstinct,
attendent ?
Monsieur Ren Gunon voit dans le Graal la coupe mystrieuse de lun de nos
romans mystiques une figure du Cur aimant que le Seigneur donna un jour
sainte Mechtilde sous le symbole dune coupe dor o tous les Saints devaient
boire le breuvage de vie (Le livre de la grce spciale, 1re partie, ch. XXII, no
41).
Puissent tous les vieux mythes nous faire boire la doctrine traditionnelle o les
amis de Regnabit aimeront retrouver une pr-manifestation du Cur de Jsus.
Ce terme de pr-manifestation tait en effet employ par certains catholiques pour
expliquer lexistence de symboles chrtiens apparaissant antrieurement la
naissance de Jsus (tels que la croix). Il sagit de la ngation de lexistence dune
Tradition primordiale, ou mme de luniversalisme du symbole, o lon utilise la
thorie de la pr-manifestation comme une sorte de prophtisme annonant la venue
du Messie.
Et Louis Charbonneau-Lassay de renchrir dans la revue de november 1925 : Dans
le dernier fascicule de Regnabit M. R. Gunon nous a parl, avec son incontestable
autorit, de cette hermtique chrtienne dont il serait puril de contester lexistence et
le rle important au moyen ge. 15 Notre auteur en savait bien quelque chose
puisquil tait lui-mme le dpositaire du dpt et des archives de deux confrries

14

Lettre Guido De Giorgio du 4 mars 1929 ; cite dans LInstant et lternit et autres textes sur la
Tradition, G. De Giorgio, Milan, Arch, 1987, p. 290.
15
LIconographie ancienne du Cur de Jsus. A propos de deux livres rcents, Regnabit, novembre
1925.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

hermtico-mystiques chrtiennes anciennes, lEstoile Internelle et la Fraternit du Paraclet,
ordres chevaleresques fonds vers la fin du XVe sicle ou du dbut du XVIe sicle.

Voil un tournant dans les vnements que les originateurs de Regnabit navaient pas
anticip. Ce qui devait tre une revue ddie au culte du Sacr-Cur tait en train de
devenir, petit petit, rvolutionnaire dans son approche du symbolisme chrtien.
Le Rayonnement intellectuel
Il est toutefois intressant de remarquer quen janvier 1925 Flix Anizan et Louis
Charbonneau-Lassay avaient fond, en parallle la revue Regnabit, la Socit du
Rayonnement intellectuel du Sacr-Cur , qui devait organiser des confrences,
expositions, etc en plus de ses activits ddition. Adressant en janvier 1926 un
appel aux crivains et aux artistes et se voulant non pas une uvre de pit mais
un organe de conqute, lappel de la Socit du Rayonnement Intellectuel tait
sign :
Flix Anizan, prtre, secrtaire gnral de la Socit du Rayonnement
Intellectuel du Sacr-Cur ;
Louis Charbonneau-Lassay, graveur et hraldiste ;
Jean Foussier, peintre ;
Ren Gunon, professeur de philosophie ;
Charles Grolleau, secrtaire du Bulletin des Ecrivains et des Artistes
Catholiques.
Comme on le voit, Gunon apparaissait pleinement investi dans cette mission de
diffusion.

LorsquAnizan cessa la parution de Regnabit en 1929, Louis Charbonneau-Lassay prit

immdiatement le relai et dmarra la publication de la revue Le Rayonnement
intellectuel dont il assura la direction, et qui peut donc tre considre comme la
continuation intellectuelle de Regnabit, tandis que laspect dvotionnel se continua au
travers de la Revue Universelle du Sacr-Cur. Le R.P. Anizan continua dailleurs
participer occasionnellement la nouvelle revue avec Louis Charbonneau-Lassay.
Cest l que Charbonneau publiera la plus grande partie des articles qui constitueront
le fond de son Bestiaire du Christ. Toutefois, la revue ayant connu un tirage trs
limit, il ne sen trouve actuellement aucun numro dans les bibliothques publiques,
tant en France qu ltranger 16.

16

tudes de Symbolique Chrtienne, L. Charbonneau-Lassay, Paris, Gutember Reprint, 2005, p.414.

Regnabit - Revue Universelle du Sacr-Cur

NOTES :
a) La quasi totalit des numros de la revue Regnabit sont disponibles en ligne sur le
site de la Bibliothque Nationale de France ladresse suivante:
http://gallica.bnf.fr. Rechercher le terme Regnabit ou directement sur ce lien :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb32850416j/date.r=Regnabit.langFR.
b) Nous sommes intress par lacquisition doriginaux de la revue Regnabit ainsi
que du Rayonnement Intellectuel. Pour toute offre, nous contacter par le biais du
site www.Regnabit.com.