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Et ce, parce que si les sens de la foi s'enfoncent dans les mes, alors leurs
recoins se remplissent par la crainte d'Allah, la peur Son gard, et de
L'observer en secret et en public; cela fructifie l'excellence dans l'ouvrage, la
bienfaisance envers les cratures, l'loignement de tous types de corruption
sur terre, et la direction vers tout ce qui apporte le bien et l'intrt la patrie
et la socit : choses qui sont parmi les traits de personnalit que les
tablissements ducatifs modernes cherchent concrtiser.
Et voici un aspect important auquel il convient d'tre attentif: c'est qu'il est
beau d'entendre des voix rclamant le maintien des textes lgifrs (des
versets et des ahdith) dans les livres (programmes, manuels) et condamnant
l'omission de quoi que ce soit d'entre eux; mais comme il est meilleur que les
voix s'lvent pour que les sens de ces textes ne soient pas dtourns vers
des interprtations nouvelles que les gens de science anciens et
contemporains ne connaissent pas. Ceci, pour que les lves ne reoivent
une comprhension de la religion qui serait inverse, falsifie et renverse,
contraire ce qu'Allah veut et ce que son messager veut.
Certains parmi les dirigeants de l'affaire de l'enseignement, parmi les vaincus
sur le plan de la pense et les perdants au plan culturel face la culture de
l'Occident, pensent que la cause de notre rgression et faiblesse est
l'attachement l'islam selon la comprhension des pieux prdcesseurs et
des savants de la communaut, et que l'issue pour rejoindre le convoi
civilisationnel rside dans la reformulation de l'islam dans une nouvelle faon
et de l'expliquer de faon moderne, compatible avec la lacit et ses
concepts.
Quant l'cole qui fut supervise par les savants, tel que l'rudit Ibn Badis
et ses semblables, elle avait uvr affermir les fondements
identitaires comme la religion, la langue et la patrie; son slogan tait: l'islam
est notre religion, l'arabe est notre langue, et l'Algrie est notre patrie. C'est
ce qui contribua l'mergence d'une gnration anime par la jalousie
religieuse ; elle s'rigea en dfenseur de ses bases face l'ennemi
colonisateur ; elle le renvoya d'o il tait venu, du et perdant. Nous
pensons qu'elle n'avait agi de la sorte que dans l'objectif que l'cole
inaugure par Ibn Badis continue sa marche, prenant en considration
les changements et ne manquant pas aux fondements. Dvier par rapport la
ligne de cette cole est synonyme d'cart par rapport la vrit,
d'loignement de la justesse, et d'embarquement dans l'inconnu. Nous
serons ainsi comme celui qui demande d'changer ce qui est meilleur contre
ce qui est bas.
Finalement, nous devons tre conscients que l'lve est une personne dote
d'une me entre ses cts, il a un besoin pressant d'une ducation religieuse
dont le rfrent est la rvlation descendue, qui ranime en lui l'exhortation du
cur, et qui fait ancrer dans sa conscience que son honneur, sa fiert et sa
dignit sont proportionnels son attachement la religion, afin que les ruses
du diable, qui l'environnent, ne l'entrainent pas, qu'il poursuive son cursus
scientifique et [sa carrire] professionnelle sans que les fondements ne
s'croulent chez lui ou que les critres soient dsquilibrs. Ainsi aurions-nous
atteint le succs dans la formation d'un homme vertueux ayant acquis le bien
d'ici-bas et celui de l'au-del. Et c'est Allah qui guide vers le droit chemin.
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