LIVRE DU DIEU DESKRA.

CHAPITRE I.
1. Dieu a dit : ce livre sappellera Eskra, parce que cest lhistoire du cycle cleste, Bon. Il
contient la substance des dossiers clestes de trois mil e trois cents ans, les premires rgions de
la rsurrection des morts. Mes paroles ne sont pas de la terre, mais du ciel.
2. Versez lhistoire de la terre, vous le savez dj ; cest pourquoi jai rvler des choses que
vous ne connaissez pas. tre vous avantage, ce qui est comprhensible, parce que me royaumes
clestes paiera actuellement votre habitation.
3. Comme il a t rvl vous dj, en ce qui concerne les successions du Dieu et les
priodes de dan et la division de plus venant des cieux infrieurs, il est suffisant pour que vous
sachiez que qui est donn de Dieu est de lui qui est la vois de Jhovah, sans tenir compte de
ladministration, ou que Dieu. Et pour savoir aussi que ciel vis dans Eskra nest pas de cieux
suprieurs, thr, mais atmosphre, quels cieux voyage avec la terre autour du soleil, les cieux
furent appels les cieux infrieurs par les anciens et par certains, le monde intermdiaire. Toutes
les mes doivent passer travers les cieux, tant dabord purifi et pass en sagesse, o ils
peuvent hriter les mondes mancipes en thr.
4. Ni ces sont mes rvlations aux mortels seulement, mais des milliers de millions des
esprits des morts, qui ne connaissent pas le plan de la rsurrection aux cieux suprieurs; mais qui
errent sur la terre, ne sachant mme pas les organisations des royaumes dans mes plus bas de
cieux.
5. Dont jarrive en venir aux mortels et de place sur la terre o ils demeurent.
6. Pour beaucoup de ces anges croire les cieux comme dsert inorganis anne, vide de
gouvernement et dinstructions et de discipline.
7. Et en raison de leur prsence avec des mortels, bien quinvisible pour eux, inspirent des
mortels avec lobscurit mme. Pour voient mortel sont conclu il y a ni seigneurs ni Dieu, qui
sont des officiers suprieur de Jhovah dans ces royaumes.
8. Ces questions seront mentionnes brivement Eskra ; la plnitude qui ouvrira des
mortels et les anges dans le temps prs porte de main; car ils voient voir et lire les livres dans
bibliothques des cieux et apprendre connatre de leurs propres connaissances.
9. Par consquent, la lumire de ce livre dEskra nest pas dun seul Dieu, un Seigneur ou
un enregistrement ange, qui est constamment succdant un autre, mais du corps des premiers
cieux de la terre pour la dure de ce cycle qui est maintenant la clture.
CHAPITRE II.
1. Dieu, fils de Jhovah, a dclar : Prtez loreille. terre et soyez attentifs aux paroles de
fils de Jhovah :
2. Et vous, les mortels de la terre ; car je lai dit : le temps viendra srement quand toutes
choses seront rvlent aux habitants de la terre.
3. Soyez patient et sage dans la comprhension de moi, mes mots sont pour votre
rsurrection pour toujours et pour la gloire du crateur.
4. Et vous, les anges du ciel, sapprocher ; car je vous ferai dcouvrir ce qui est pour ton
bien, la multitude de mes royaume soit souvrir votre comprhension aussi.
5. Mon huants relief seigneurs et officiers des cieux, appelant vos htes de loin et prs.
coutez les paroles de votre Dieu. Appelez vous les puissants de la Yogannaqactra et les
habitants de Theovrahkistan.
6. Et Hibin, le successeur de Yussamis, des six cieux dUgsadisspe, Tewallawalla,
Seteesong, Goedhu, Ellapube, Apax et Fue. Et vous appelez les successeurs de Hibin et les
Dieux primordiaux selon lui de ses six cieux puissants.
7. Et Ong Woo, le successeur de Anuhasaj, des rgions clestes, la aji une fort, Turpeset,
avec ses douze royaumes clestes ; lendroit de Negathogan et Shumat, Thorokak, Enisshappaga,
Habor, Amga, Magossa. Dhi Wan, Seffakostrus, Inubib, Marh, Wischowitcha et pour les dieux et
les gnraux et les capitaines primal.
8. Et Yusalithth, successeur dOsiris, de Vrigginyannah ; et pour daphney, successeur de
Te'in dOvella ; et Yadonya, successeur de Sudga, de Tempissiv ; et Yima, successeur de
gypte, de Rathyaya ; et Hidemmes, successeur de Loo Wan Shu, de Wowahyotos.
9. Leurs dieux et les successeurs primal et leurs gnraux et capitaines.
10. Et Zhubon, successeur de la ligne de Yaton'te, avec ses douze cieux subjective, la
Fiskadore la Wooloo, la Yamyam, le Katiro, le Wannahogan, le Ravax, le Ginnewan, le
Shawnea, le Wishogah, le Pottomatta, Shiwasae et le Muskadayan.
11. Et leurs dieux et les successeurs primaux et leurs gnraux et capitaines.
12. Et Yessotosissi, successeur de Yodma, des rgions clestes de Ornababa, avec sept
royaumes puissants, Gootha et Yembique et Ithya et Yorama et Waing T'so, Hi avaient ' honyah
et Wurrtembogga
13. Leurs dieux primordiaux et leurs successeurs et leurs gnraux et capitaines.
14. Et Pidissomo, successeur de Savvaqactra, du cleste place Joisyama, avec ses dix-huit
royaumes clestes, vous et Loo Sin et Kad et rhum et Jassak et Solomon et Ressa et Nibbakak et
Hizeph et Sakkar et Sin Chong et Remthaxax et Avardissa et Kessadronakas et
Hui'gammaksonad et Nu Lee Wing et Trasmas et Kissayaya.
15. Et leurs dieux et les successeurs primaux et leurs gnraux et capitaines.
16. Et tous les autres dieux des rgions clestes datmosphre, le cieux infrieursl de la terre
; et leurs successeurs et les gnraux et les capitaines ; les rgions de haha cleste, de Sho'e
gan, avec ses vingt-huit des royaumes et vers les rgions de haha cleste, de Ghi'e Wan, avec
ses royaumes sous quarante-quatre et leurs agents exalts et leurs professeurs, clestes fils et
filles de Jhovah.
17. Et pour le plateau de Narid, dans la deuxime rsurrection, avec ses royaumes clestes de
deux cents, leurs dieux et gnraux et capitaines et enseignants levs, fils et filles de Jhovah.
18. Et pour le plateau de Yakabba, deux mille miles de hautes, avec ses royaumes clestes de
six cents et leurs dieux et les hauts fonctionnaires.
19. Et pour le plateau de Yannurib, deux mille un cents miles de hautes, avec ses royaumes
clestes de quatre cents et leurs dieux et les hauts fonctionnaires.
20. Et les sept plateaux dHavagamatris, avec leurs royaumes clestes de deux mille et leurs
dieux et les hauts fonctionnaires.
21. Et les six plateaux de Vraggaomen, avec leurs royaumes clestes de quatorze cents et
leurs dieux et les hauts fonctionnaires.
22. Et les quatorze plateaux de Ghemayumaistra, avec leurs royaumes clestes de trois mille
quatre cents et leurs dieux et les hauts fonctionnaires.
23. Les dieux de tous les royaumes clestes dans ces cieux infrieurs ; le monde intermdiaire
des anges ressuscits sortent de la terre.
24. Dieu a dit : Jhovah appel sur moi, son fils, disant : mon fils ! Appeler haute voix en
mon nom ; avec moi ma voix vers le haut de toutes ces rgions clestes, jai nomm.
25. Pour mes dieux et officiers de haut-souleves doivent souvrir vers toi leurs bibliothques
de livres clestes qui doivent cder mes trsors. Je vais faire les anges des cieux sais moi et ma
parole ! Ils proviennent de lensemble de leurs innombrables royaumes clestes et des lieux ;
pour ma main et mon bras sont sur eux.
26. Les travaux de mes cieux infrieurs sont revtus de mots mortels et transmis aux mortels.
Mon dieu et mon dieu primordial et les gnraux et les capitaines doivent dcouvrir leur
procdure devant les cieux et la terre.
27. Ils doivent se runir et tre comme un seul homme dune seule voix, et leur parole sera
ma parole.
28. Pour mes prophtes ont proclam ltranger, que le temps viendrait o je rvlerais
toutes choses aux hommes ; et les choses qui taient sombres clairement ; et des choses dans la
lumire faite comme le ciel, se rjouir.

CHAPITRE III.
1. Entendre ma voix, les anges de lO et les mortels ! Les mots des cieux de la terre sont
mes mots, ordonnes et bien disciplines. Aucun homme ne peut imiter moi ; anges ne peuvent
pas faux moi. Mes mots sont de la fontaine, qui n'errait pas pour toujours.
2. Quiconque voit mon chemin ne peut manquer de comprendre ; Je Ne Chipote pas, ni vite
la langue de bois. Mme les seigneurs et les dieux est comme rien dans mes mains. Jai eux
couper vers le haut et tailler leurs vergers en guise de Mine ; Jai tamis et peser et assorti, car je
suis Jhovah, le tout-puissant !
3. Je suis la somme de la voix de tous les cieux infrieurs ; les faits et gestes des dieux et des
hauts fonctionnaires ; la personne de la parole de trois mille ans.
4. Et mon record doit tre la norme pour les mortels et les anges depuis des milliers
dannes venir. Autres livres et autres mondes seront crites et parles, et ils passeront et dans
les mmoires non par les anges ni les hommes. Mais mes paroles, les paroles dEskra, vont vivre
et endurer pour toujours. Alors parla Dieu, en disant :
5. Car je suis sa fontaine, de larbre de Bon ; Je suis son cycle des esp du grand Serpent et
ne peux pas mourir ou sortir du souvenir. Je suis comme un lien dans un grand cercle, la section
de Bon dans le tourbillon solaire.
6. Au cours de chaque cycle je viens et parler, et mes paroles ne sont pas comme les autres
mots. Je les planter sur la basse terre, et ils senraciner et se dvelopper dans un arbre qui
recachet vers le haut dans le ciel. Et les anges du ciel viennent l et rassemblent mes paroles, car
elles sont le fruit de la vie ternelle et de la rsurrection des mortels et des esprits des morts.
7. Donner oreille, O Nations de la terre et magnifier votre comprhension, car la sagesse du
tout-puissant.
8. Il singlet pas sortir un homme ou un seul Dieu et dit : Voici, par lui jugez-en moi et mes
uvres ! Ou donne lhistoire de tous les vivants dans un livre ; lessence des choses est lunit de
tous.
CHAPITRE IV.
1. Prtez loreille, homme et tre sage dans ton jugement, de la perception sre et bon
discernement dans les rvlations de mes paroles dans les cycles passs et prsents.
2. Car je rsume tous les dieux des rgions haha de la terre et tous leurs officiers suprieurs
dans les plateaux et les royaumes clestes celle-ci, et jai nomm eux, Dieu ! Et dans leur
domination avec mortels jai nomm, Seigneur ! Lun, mme Dieu, jai fait dans mes dernires
rvlations sur la terre. Que je ne pourrais pas confondre le jugement des hommes !
3. Et tous les lieux clestes de la terre, les cieux atmosphre, qui voyage avec la terre autour
du soleil, jai nomm, cieux infrieurs, le monde intermdiaire, du bas-ciel. travers lequel
aucun ne peut passer au ciel thr till purgs de lauto et fait sans tache, pur et fort dans lesprit.
4. Ce ciel haha et de ses dieux et leurs travaux jai fait deux mots, Dieu et le ciel, et m.
Eskra est le sermon de celle-ci. Dans lequel les Nations de la terre et les anges du ciel doivent
profiter en esprit ; que, par exprience pass, lavenir devient fortifi en sagesse et en force.
5. Dans quel sermon toute rsurrection est de Dieu, qui est fils de Jhovah ; mais pour
distinguer de qui (Dieu), jai nomm tout ce que dsire pas la rsurrection dans le ciel, mais aim
plus la terre, gosme. Et celui qui aimait le mal et pratiqu, jai nomm, gosme ; et quiconque
combins, comme des anges ou comme des mortels, de faire de lanarchie, jai nomm,
travailleurs mal pour lenfer.
6. Que Dieu et le ciel sont de la rsurrection, sont donc gosme, lenfer et le diable de la
dclinaison.
7. une ou lautre, rsurrection ou dclinaison, appartiennent tous les hommes sur la terre,
et lun lautre appartiennent tous les esprits des morts.
8. Aucun ne peut rester immobile ; tous les vivants se dplacent pour toujours.
9. Jhovah est vie, mouvement, personne, personne ! La preuve dont il a donn toi, vie,
mouvement, individualit, personne.
10. Pour tablir ces quatre entits rsurrection vers lui, plus, qui est cleste
11. Pour les ngliger ou pervers, sont daller loin de lui, qui est la dclinaison, qui peut
conduire une destruction complte
12. Aucun homme ne peut tre la vie dautrui ; ni mouvement, ni individualit, ni personne
dautre. Pour lui-mme et pour lui-mme, Jhovah le cra avec ces derniers.
13. Ni aucun des dieux, mais exalts, peut donner ou emporter ces choses.
14. Car mme si les anges plus levs peuvent atteindre pour retourner la terre, sa dissolution,
alors que lair dans le firmament ou crer une nouvelle terre, aucun d'entre eux peut encore crer
vie, mouvement, ou un individu ou personne.
15. Ce sont de Jhovah et en lui ; et tous les anges, les dieux et seigneurs et gnraux et
capitaines et chefs dans le ciel ne sont que les frres et les surs des mortels et les esprits des
morts.
16. Et pourtant, homme de la terre et toi, ange des cieux de la terre, ntre ne pas souffl
vers le haut ou de faire la lumire des dieux ou seigneurs, ou sauveurs ou chefs des cieux, car tu
es compar eux, mais comme une goutte deau est compare locan.
17. Comme un homme parmi vous employait un millier dhommes pour faire son appel
doffres, donc avoir moi, votre Dieu, des milliers de millions danges de parler en mon nom.
18. Ne rebute pas mes paroles, en disant : ce nest que votre conscience sexprimant. Mes
anges madresser vous en esprit, avec ma voix trs et les mots, qui sont de Jhovah galement.
19. Selon les capacits et les talents de ces mortels comme pratiquer mes commandements, si
jai appropri afin daider la rsurrection.
20. Et de la mme faon faire attribuer mon afshrs daccord avec vous ; le musicien, anges
musiciens ; pour le philosophe, philosophes de lange ; pour lhistorien, historiens de lange ;
pour le cosmographe, cosmographes de lange ; pour le rvlateur, rvlateurs de lange ; Malgr
cela, tous les hommes qui cherchent servir Jhovah en faisant bon.
21. Et ces mon afshrs, que je place au-dessus de vous, ne sont pas des anges, quagir et
sexprimant leurs propres notions, mais sont des socits organises de milliers de millions, qui
travaillent travers un ange chef, appel Seigneur ; et tous sont en concordance avec moi et mes
royaumes, raliss par mon Saint Concile, des millions danges riches en sagesse, qui est dirige
par moi, votre Dieu, alors mme que je suis un avec dautres dieux, qui est lun avec Jhovah.
22. ce que mes anges font en vrit et sagesse, pour la justice, ces que jai ratifi dans le ciel ;
ce que je fais dans le ciel, mes anges faire et rvlent vous en mon nom.
CHAPITRE V.

1. Le Seigneur dit : cest le travail de Dieu aprs laube de larc de Bon :

2. Dieu couronn quatre mille seigneurs et intitul LES SEIGNEURS DE LARMES
CLESTES.
3. Et Dieu allou chacun d'entre eux les messagers de cent et cinquante hrauts et leur a
donn lautorisation de fournir leurs propres prposs leur manire.
4. Dieu dit : que je peux entendre la voix de mes seigneurs, lorsque vous tes dans vos
propres royaumes, tu dsigne ses reprsentants mon trne. Et il y aura de ces seigneurs
reprsentant un pour chaque seigneur de quatre cents des htes.
5. Et les seigneurs reprsentant sera orateurs pour les royaumes qui les nommer et ont le
pouvoir lors des grandes occasions de convoquer mon trne tous leurs constituants seigneurs
6. Et les seigneurs de reprsentant doivent tre connus dans le ciel et est entrs dans les
bibliothques, comme la Sainte onze, car ils sont symboliques des saisons sur la terre.
7. Maintenant donc les seigneurs des htes lus des onze Saints, Dieu a oint eux et leurs
noms ont t inscrits dans les bibliothques des cieux. Ce sont ensuite les Santis onze, savoir :
8. Likar, Yopes Loe, Lakash, Vadhuan, Ah Cho, Zahawee, Eezen, Khan, Zedna, Yutemis et
Ardolfus. Et Dieu a donn lautorit la Sainte onze prendre la parole devant le trne, la
manire des conseils des cieux suprieurs.
9. Dieu dit : les seigneurs des htes : votre travail est un bon travail. Ainsi, les seigneurs des
htes quittent donc leurs plusieurs royaumes. Mais la Sainte, onze ont t dment installs et
prennent leur place devant le trne de Dieu.

CHAPITRE VI.
1. Et Dieu a nomm deux mille surveillants chacun des Saints onze ; et huit mille huit cent
gomtres ; et quatre mille quatre cents capitaines de routes et leur dit : allez et construire des
routes entre tous les royaumes clestes dans atmosphre. Et je vous 2000 millions douvriers,
donne tre divise entre vous, selon les distances et les lieux des routes.
2. Dieu a donn autorit Toyvraghah pour examiner les dossiers et faire la rpartition des
fonctionnaires et des ouvriers sur les routes, et il a donc ralis ces choses.
3. Dieu a dit : mon ciel est divis en onze parties, lune chacun de la Sainte onze.
4. Les divisions donze ladite ont accompli et ainsi nomm, savoir : Sinyativi, Horak,
DamayaDamaya, Ad'dam, Ose, Harivya, Sinisyo, Amset, Godessa, Itero et Aroqu.
5. DamayaDamaya, Ad'dam et Ose comprenant toutes les rgions le plus bas haha, bordant
la terre ; et ces trois divisions tendu autour de la terre et ont t levs douze miles.
6. Sinyativi, Horak et Amset comprenant le grade immdiatement des royaumes clestes
vers lextrieur de la terre et mille miles de hautes, plus ou moins
7. Godessa et Itero taient le grade immdiatement des royaumes clestes vers lextrieur de
la terre et deux mille miles de hauts.
8. Harivya tait le suivant et tait lextrieur de la terre deux mille cinq cents milles. Puis
aprs ce fut Aroqu, qui se trouvait trois mille milles au-dessus de la terre. Aroqu est donc le
plus haut des cieux atmosphre cette poque.
9. Ces cinq sphres clestes, comprenant par consquent, lensemble des cieux de la terre
habites. Et pourtant, il y avait des milliers de plateaux encore loin de la terre et dans son vortex,
mais inhabites.
10. En ce qui concerne les Aroqu et Harivya, ils ont t habits principalement par des anges
des plus hauts grades de latmosphre
11. Dieu a dit : de ce temps vient mariages tout clestes des maries et maris Jhovah
auront lieu dans Harivya et Aroqu, au lieu de comme par le pass, des milliers des royaumes
clestes.
12. Et tous les es'yans doivent tre entretenus ci-aprs au sein de la premire sphre de cieux
infrieurs, dans les rgions de DamayaDamaya et Ad'dam et ose. Et comme ils se lvent en
sagesse et en force, ils doivent avancer en place ainsi que grade, allant dans le sens de Harivya et
de Aroqu, de laquelle toutes les rsurrections pour lthre mondes aura lieu.
13. Et Dieu fit les limites de Ad'dam et ose pour embrasser les continents de lest de la terre
; mais DamayaDamaya embrass le western.
14. Aux seigneurs des htes, Dieu avait dit : le grand amour que mortels ont pour leur tribu
qui sont morts, est comme une corde pour toujours tirant leurs mes sur terre.
15. Ni les mortels ne comprennent mes cieux, et que lme de lhomme devrait slever vers
le haut.
16. Ils crient moi sans cesse : O Dieu, envoyer tu de nouveau moi lesprit de mes
proches !
17. Et ils ne comprennent pas que leurs prires sont en opposition la rsurrection des esprits
des morts.
18. Et de mme dot esyan crier moi : o Dieu, prendre moi retour mes parents mortels ! Ils
galement ne la comprennent pas la rsurrection, mais dans la satisfaction de son amour serait
sattarder pour toujours sur la terre.
19. Souffrez-vous pas mortels pour communier avec les esprits des morts.
20. Et les seigneurs effectu le commandement de Dieu.
CHAPITRE VII.
1. lpoque, les routes des cieux de la terre ont t achevs, qui tait en lan trois cent
quatre-vingt-dixime du cycle de Bon, ctait la qualit de celle-ci, savoir :
2. Il tait mont, maries et maris, pour thr, trente-six mille millions dexemplaires ;
prs de la moiti d'entre eux tait des royaumes de Anuhasaj et de ses dieux secondaires.
3. Et maintenant vivant dans les cinq domaines, spiritueux 48000 millions
4. Dans la premire sphre, ou cieux infrieurs, dans laquelle se trouvaient deux mille
quatre cents royaumes clestes, les grades ont t dun sept.
5. Dans la seconde sphre, au rang de premire rsurrection en ce temps-l, les grades ont
t de sept quinze ans. Dans ces rgions, il y avait dix mille royaumes clestes.
6. Dans la troisime sphre, les grades ont t de quinze trente ans. Dans ces rgions, il y
avait quatre mille royaumes clestes. Et notamment les royaumes de Anuhasaj, cinq mille
royaumes plus.
7. Dans la quatrime sphre, les grades ont t de trente soixante ans, et il y a mille cinq
cents royaumes clestes dans ces rgions.
8. Dans le domaine de cinquime, les grades provenaient de soixante quatre-vingt dix-
neuf, et ici mille royaumes clestes.
9. Et encore, ne pas celles-ci, en raison de la nature diffrente, ont t inclus dans les
royaumes de Yaton', le ciel subjective, un lieu de visite et avec, mais une petite correction de
population, mais dont les visiteurs et tudiants et enseignants numrotes anges 3000 millions,
classs de 1 99. Mais beaucoup d'entre eux appartenaient dans dautres royaumes clestes.
10. Cette poque fut les habitants de la limite des cieux. Et elles numrotes, tout compte fait,
quarante - huit fois plus de personnes que les habitants mortels de la terre. Mais cette poque
pas beaucoup de femmes sur la terre commis des avortements ; Aucun nest mort tant de trs
jeunes enfants ; afin que les fatals renvoys des mortels de architecture numrotes, tout
compte fait, seulement deux cent trente millions. Tandis que des esprits de vampire, de ces deux
classes, (c'est--dire comme gourmandises Architecture, gourmands, ivrognes et impudiques,
absorber leur nourriture spirituelle et rendant ainsi les leveurs des infidles ; et comme vivre sur
la partie atmosphre de nourriture mortelle, ce qui provoque leurs victimes mortelles dmacites
et de devenir fou), il avait, tout compte fait, pas plus de quarante-six des millions.
11. Par ailleurs, il y a 31 millions de lsters, qui se nourrissent sur les vices secrets des
mortels ; qui ont t poursuivis pour toujours de place pour placer dashars et souvent capturs et
emport aux royaumes clestes ; mais souvent chapper et fuir vers mortels. Pourtant, avec tous
ces fatals et vampires et lsters inclus, jamais auparavant la terre est reste si longtemps en tat si
pur.
12. Lorsque les routes ont t acheves, Dieu proclame loisirs de sept jours dans tous les
royaumes des cieux, afin que les habitants doivent chanter et danser et rendre louange Jhovah
pour les grandes uvres qui avaient t accomplis.
13. Et le dernier des sept jours, Toyvraghah assigns les routes plus Dieu et les nomme,
ROUTES IN PARADISE. Sur quoi Dieu couronn Toyvraghah, PRIMAL DIEU DES ROUTES
DU PARADIS, de douze cent mille milliers.
14. Dieu a dit : cest la manire du gouvernement de lthr ciel je fais ces choses.
15. Et comme les royaumes et les sphres de mes cieux sont situs, au sein et sans, avec leurs
routes et canaux cleste, formant un grand Royaume avec nombreuses rgions, il doit tre un
type des royaumes thr, qui sont des milliers de fois plus grandes. Et cela fut ainsi.
CHAPITRE VIII.
1. Jhovah a dit : Jai donn lhomme jambes et les pieds marcher ; bras et les mains au
travail ; yeux pour voir et des oreilles pour entendre ; et, pareillement, la capacit rflchir et
comprendre et comprendre.
2. Je nai donn aucun de ces capacits lhomme de rester quiescent ou dtre inutile. Ni
nimporte quel homme peut passer mes royaumes plus levs si estropi, ou faible, ou incultes,
en tout ou partie de ces talents je lui ai donn.
3. Mais je vais tre parfaite en tout point avant il est capacitive pour la compagnie avec mes
proches exalts.
4. Le Seigneur dit : peu importe peu quelle sorte de fabrication homme manifeste sa ; pour
lun peut travailler le sol et ainsi former ses mains et ses bras au plein panouissement ; et un
autre peut tisser, ou tourner, ou forge de fer et aussi parvenir un dveloppement complet. Il
nest pas le genre de travail, mais la mise au point qui vient de la pratique utile, qui rend chaque
talent de se tenir debout dans le ciel comme une gloire au crateur.
5. Pour quil ait serviteurs sur la terre, qui ni lire ni crire, qui sont mieux labors en leurs
talents et leurs membres que beaucoup d'entre les riches et les rois et les philosophes.
6. Et quand ils meurent et entrer dans mes lieux clestes, les grades et les castes dans mes
royaumes semblent quils soient lenvers. Lhomme riche, ou le roi, le plaideur (avocat), prtre
ou le philosophe, peut tre comme un enfant sans dfense, tandis que celui qui tait de savoir
pauvre sur terre peut tre quant Dieu sur eux pour les lever.
7. Donc, Dieu a tabli, par le biais de ses officiers levs en haut, les coles et les collges et
les usines, clestes, adapt aux esprits des morts, alors mme que des endroits similaires sont
tablis sur la terre pour les mortels
8. So, God established, through his high-raised officers, schools and colleges and factories,
heavenly, adapted to the spirits of the dead, even as similar places are established on the earth for
mortals.
CHAPITRE IX.
1. Le Seigneur dit : mis part les royaumes ordonns de Dieu, il y avait sept royaumes faux
dans cieux infrieurs, gouverne par les faux dieux et desses fausses. Chef d'entre eux taient
Baal, avec 4000 millions esclaves ange ; Ashtaroth, fausse desse, avec 3000 millions esclaves
ange ;Hi'lizar, avec 3000 millions esclaves ange ; Sodonius, desse, avec 2 millions esclaves
ange, puis est venu Fue-Sin, Hrivatza. Il y avait ct de ces six cents faux seigneurs et
Lordesses, qui avaient occup les temples mortels de culte et les temples de loracle.
2. Mais ces derniers ont t chasss de mortels par ordre de Dieu, quils pourraient tre
incits chercher la rsurrection
3. .Et Dieu a prvu que le voyage de la terre lui passer un a'ji causerait "une fort de quatre
cents ans et cette obscurit serait sur les cieux infrieurs.
4. Et Dieu a fait descendre pour les inspecteurs dange de la terre et les numrateurs et les
enregistreurs dtablir le record des mortels pour les bibliothques du ciel. Et il y avait des
inspecteurs, quatre cent mille anges ; des numrateurs, douze mille ; et niveleuses, quatre-vingt
dix mille ; des enregistreurs et des scribes, quarante mille ; et des porteurs, six cent mille. Sans
compter que ce sont les messagers, les hrauts et musiciens, dont ils taient soixante mille.
5. Telle tait larme faite descendre sur la terre selon le commandement de Dieu. Et ils
taient en charge de Toyvraghah et Rufus chrystele et Hagonte.
6. Et Dieu appeal les granns mathmaticiaens, Yahimus, Menres, Fargawitha, Howitchkal,
Jemima, Jordan, Molakka, Kossitus, Makkas et Agebon; et dieu leur dit:
7. Le temps de la chute de a'ji sur la terre est porte de main. Vous calculer les rgions de
la terre o il baissera plus ; et aprs avoir dtermin, allez aux prophtes mortels qui sont en su'is
et les amener prophtiser les habitants de la terre
8. Les mathmaticiens salua et partit pour la terre, comme la ordonn de Dieu.
9. Maintenant, quand Dieu a prvu que les tnbres taient prs porte de main, pour une
priode de quatre cents ans, il commanda son Saint Concile et ses royaumes clestes de prier
Jhovah pour lespace dune journe, pour la sagesse et la force.
10. En rponse leurs prires, il vint un messager rapide de Lika, Orian chef, fils de Jhovah
; il venait de Takuspe, dans le monde de letherean, dans un thre flche-navire, avec trente
milliers. Il sappelait, Yotaportas, Dieu de Eriasa, dans les plaines de Woo'Sin. Et lorsquil fut
arriv devant le trne de Dieu, dment saluant, il a dit :
11. Au nom de Jhovah je viens, saluant par son fils, Lika. Dieu a dit : nom de Jhovah dans
je suis bni par ta prsence, Dieu de Eriasa, Nirvanian hte. Ce qui serait vous ?
12. Yotaportas a dit : par le commandement de Jhovah, travers son fils exalt, tu vas retirer
tes missaires des royaumes de Baal et Ashtaroth, et de tous les royaumes sur la terre, dont des
mortels payer lobissance aux faux dieux. A'ji de quatre cents ans ils rgneront sur la terre et ses
cieux. Il est donc dtermin et fourni par les distributeurs de Sainte thre de routes en
Vragapathon. De quelles questions je suis envoy pour toi que tu puisses tre dment fourni par
consquent.
13. Cesse de stendre sur la terre. Lobscurit qui est ncessaire la terre sera trop pour eux.
Les cieux qui ont jusquici reu leurs esprits sont dissous, et les plateaux son retire sur le bord
extrieur du vortex de la terre.
14. Rapports du Seigneur a montr qu'il y avait cette poque sur la terre I'hins 2,3 millions.
Parmi ceux-ci, sept cent mille habite gypte et Arabie de louest ; deux cent mille habite
Chine, la Jaffeth des anciens ; et lquilibre, pour la plupart du temps, habit Amrique Nord et
vers le Hon'ya-Carter [Amrique centrale].
15. Tels, taient alors, tout ce qui restait dun peuple qui une fois couverts sur lensemble de
la terre, plus de 1000 millions d'entre eux.
16. Dieu a dclar une journe de loisirs en lhonneur de Yotaportas ; et les anges du ciel
avaient de grandes rjouissances.
17. et le jour suivant, Yotaportas, avec ses htes, partit pour Eriasa, en thr.
CHAPITRE X.
1. Hagonte, Toyvraghah et Rufus, avec leurs htes, le retour de leur voyage vers la terre et a
apport des dossiers la rputation des mortels dans toutes les tribus et les nations de la terre et de
leur nombre et leur niveau et de gnrations et des Faithists dans les diffrentes rgions de la
terre et du nombre des associateurs et toutes les questions ayant trait aux mortels et ces
documents ont t dposs dans les bibliothques du ciel et une copie envoye aux rgions
dthre dans la chausse de la terre et ses cieux.
2. De Faithists, il y a trente et un millions et trois cent mille. Dans Chine, 13,0007 millions
de milliers ; en Inde milliers de 3,0003 millions ; dans lOuest Arabie (Kanna'yan), des milliers
6,0002 millions et Nord Amrique, milliers de 8,0001 millions.
3. Et tout le reste des habitants de la terre, il y avait onze cents millions. Parmi ceux-ci, plus
de quatre-vingt dix-sept pour cent, taient capables de la vie ternelle.
4. De la Faithists de Chine, suffit de ceci : mme si ils ont maintenu les rites et les
crmonies des anciens, ils ne vivaient pas totalement comme un peuple distinct, sauf dans
quelques endroits. Mais ils ont la tte et avant dapprendre et denseigner toutes les industries et
arts appliqus. Tandis que les idoltres de Joss et Te'in et Po ont t moins appris.
5. Dieu dit de Chine : il sagit dun bon travail. Celui qui sapait lducation dun peuple sera
finalement trouv dans leurs doctrines. Les Faithists fera ces gens un grand peuple.
6. Nanmoins de grandes guerres sont prs accomplir ici. Les idoltres, tre guerriers,
souffrira plus, et les Faithists, qui pratiquent la paix, gagnera beaucoup sur eux. Et ctait mme
si, comme actuellement apparat.
7. De la Faithists dInde suffit de cela : ils vivaient dans des familles et des petites colonies ;
ils pratiquaient les rites et les crmonies ; ny avait-il aucune loi contre eux, comme dans les
temps anciens. Mais en raison de nombreuses langues dans ce pays, tous les peuples taient
atteints. Dieu a dit : aucun peuple ne peut avancer beaucoup alors quils ont beaucoup de
langues.
8. Des Faithists de Arabie lOuest, qui, pour la plupart, se sont appels Isralites, suffit de
cela : les deux branches sont toujours restaient : ceux qui ont vcu sous la loi orale et ceux qui
ont vcu sous la loi crite. Ces derniers ont t appels Lvitiques, c'est--dire, les cintres sur et
de lesprit et la chair imparfaite.
9. Les Lvitiques ntaient pas scrupuleux que peut rien agrer de guerre et la prservation
de leurs semences. Et, par suite de leurs pchs ils apport grande honte sur les Faithists en
gnral. Et exemples de la Lvitiques taient malfiques, et ils ont gagn en nombre plus vite que
les Oralits. Les Lvitiques adoraient le grand esprit sous les noms, Seigneur et Dieu.
10. En ce qui concerne les Oralits, ainsi appel, parce que leurs doctrines et enseignements
taient secrtes et seulement parle, enseigne, dhomme homme et femme lautre, par voie
orale ; ils taient non-rsistants, et quils ne possdaient rien, donnant toutes choses le rab'bah
pour le public bien. Leur pratique est amour et lharmonie ; faisant dans la droiture en toutes
choses et de faire confiance Jhovah, dont ils adoraient sous le nom E-O-Ih. Tous les prophtes
et voyants sont ns des Oralits.
11. Et si grande tait la puissance spirituelle des Oralits, quau cours de toutes ces centaines
dannes les Faithists, six millions, ont vcu sans roi ou le gouverneur. tre comme une
multitude de communauts.
12. De la Faithists de Amrique, ils taient peu appris, mais taient pacifiques et industrieux.
Et ils comprenaient tous les habitants, sauf le I'hins, dans tout le pays. Et ils ont aussi vcu sans
rois ou gouverneurs. Et chaque ville a t gouverne par un rab'bah et une combinaison des villes
par un chef rab'bah. Et les tribus taient constitus en tats, avec le chef rab'bahs en tant que
reprsentants, et ces tats ont t runies en un grand gouvernement appel, LES
ALGONQUINS. Et le gouvernement ont t faites et gre au profit de tribus qui pourraient
souffrir de famines ou de fivres. Et pourtant il ntait pas parmi tous ces millions dun tyran
peuple ou dictateur.

CHAPITRE XI.

1. Et maintenant est venu de la terre et le ciel dans le a'ji' une fort de Aghanodis et la
pression tait sur tous les cts du vortex de la terre, mme au-del de Chinvat.
2. Et les royaumes clestes ont t remus ; et les nations de la terre taient en procs.
3. Dans la grande ville de Paradis, sige cleste de Dieu, ont t les multitudes danges, des
milliers de millions faites regarder vers le haut, vers lextrieur, savoir le tout-puissant.
4. Comme a'ji symbolise les faibles anges du ciel rechercher un champ infrieur, donc il
sur terre disque pollu des nations la guerre et lavarice et la mort.
5. Quand encore, mais la deuxime douche dune douzaine dannes taient tombs, mortels
dans beaucoup de nations de la terre sest prcipit dans la guerre. Et mme les Faithists
commencent clameur pour les rois et les armes debout, avec les grands capitaines et gnraux,
pour les amener dominion mortelle.
6. Les Isralites fait un roi mortel et par leur comportement, a dit : lhomme plutt que
Jhovah. Voici, nous aurons le Seigneur avec nous pour combattre nos batailles !
7. Et Baal, Dieu du nombre des partenaires, entendu et vu et gloire dans le cours ; et il
sempressa de la scne avec des millions de ses esclaves de lange inspirer les Isralites vers la
gloire dans le Seigneur et Dieu, quil a suppos pour tre.
8. Et des millions des Isralites tombrent sous son pouvoir et sont devenus ses serviteurs
spirituels. Les autres, toujours inbranlable dans les rites secrets oraux, restaient fidle au nom
secret et personne, Jhovah (E-O-Ih).

9. Le qui Ashtaroth a vu ; et, premire fois, aprs lamiti de deux mille ans Baal, elle
devient jaloux et rempli de colre vengeresse.
10. Elle a dit : je vois maintenant comment cette tratresse Dieu a prvu de me battre dans les
rgions louest de Heleste et Uropa. La chair de mes cuisses suis jai jur, cette chose ne sera
pas ! Je vais envoyer des anges belligrants 100 millions jusqu' Babylone et Tyr et Yedmon,
Luce et inspirer leurs rois mortels faire la guerre sur les villes de lOuest, les forteresses de
Baal. Et quant pauvre gypte, je vais envoyer magnifique mortel armes suffisantes pour
dtruire tout sur son terrain.
11. Oui, je vais envoyer mes lgions aussi parmi les Isralites et inciter les jeunes que jai,
Ashtaroth, suis le Seigneur seul vrai et vrai Dieu. Je vais diviser les comme brise liasse de paille
et jetrent aux quatre vents du ciel.
12. En revanche, Baal a dit : cause de mon succs, je sais Ashtaroth sera jaloux et plein de
colre ; par consquent, je mettrai une arme permanente entre ses cieux et le mien ; et si elle ose
mais me molester, je vais envoyer mes millions contre son ciel et lui dpouiller totalement,
quelle peut tre caste en enfer !
CHAPITRE XII.

1. Dieu, fils de Jhovah, par le biais de son Saint Concile, au paradis, son sige cleste,
maintenant dcrte :
2. la Faithists de Arabie, capitaine Ebeneezer, avec 5 millions danges comme un hte de
protection. Au Faithists de Chine, Luiwatha, commandant de bord, avec 10 millions danges
comme un hte de protection. la Faithists dInde, Li Chong, capitaine, avec 8 millions danges
comme un hte de protection. Au Faithists de Amrique, Matrix, commandant de bord, avec 10
millions danges comme un hte de protection.
3. Et chacun des capitaines, je donnerai autorit dessin armes supplmentaires de
seigneurs qui dtiennent des dominions dans les rgions o ils peuvent tre.
4. Mais il se trouve que les bas plateaux clestes ont galement particips aux guerres.
5. Et moins de cent ans a'ji que beaucoup des seigneurs taient sans les royaumes et, avec
quelques amis choisis, taient devenus des esprits errants involontaires, disperss dans tous les
cieux de la terre, ou sur la terre.
6. Dieu a vu cela, et il cria eux ; par lintermdiaire de ses messagers, il a appel eux,
disant : aprs avoir perdu vos royaumes, pourquoi vous perdrez vous-mmes ? Est-ce pas mieux
que vous tomber dans les royaumes restants et par votre fermet, aide maintenir la foi en
Jhovah dans le cur des moins savants ?
7. Mais gosme (auto) ont pu avoir accs leurs mes, disant chacun deux : toi, qui as
t Seigneur des htes du ciel ! Toi, prendre un endroit comme un ouvrier commun ! vous aurait
ri au ! La politique non rsistante est assez bonne lpoque et les lieux de paix. Mais
maintenant est la guerre. Et la guerre ne peut tre surmonte que par la guerre. Si grande De'yus
surmonter et jet dans la Ghenne, pourquoi pas notre Dieu aussi ? Donc ils ont entendu non
pas Dieu.
CHAPITRE XIII.
1. Et il est venu au paradis, des seigneurs et des hauts fonctionnaires, dont les lieux clestes
taient tombs, diffrentes entreprises des dizaines et folles et mme des centaines, provenant de
diverses rgions clestes autour de la terre, et ayant obtenu audience devant Dieu et son Saint
Concile, ils ont dit :
2. Puisque nous avons t fidles en toutes choses et les fonctionnaires consciencieux
Jhovah, quavons-nous gagn ? Nos royaumes et les hauts lieux sont passs aux morceaux de
sans faute de notre propre. Oui, nos anges sont partis dans lanarchie. O est donc la justice de
Jhovah ?
3. Dieu leur dit : de quel profit sous le soleil est la discussion ?
4. Si vous chouez dans un sens, essayez une autre ; et en aucun cas chercher vous justifier
avant Jhovah. Il est juge !
5. Il y a dj des Hell ' s qui ont t debout pour des annes. Nest-il pas plus sage que vous
sunir et allez livrer ? Voici, Jhovah nous a fourni les routes au pralable ; et sa voix est venu
nous prophtiser que cette obscurit mme viendrait nos portes. Ils ont t informs, et eu
suffisamment de temps pour fournir au pire.
6. Tu sors donc ne pas se plaindre, mais jouissant et au nom de Jhovah fait avec toute votre
sagesse et force, sans se soucier de la faveur
7. Ainsi, ils sont venus, groupe aprs groupe, ans, devant Dieu ; mais ont t rprimands
pour toujours dans lesprit de Jhovah, et il sen alla, mais ne pas de travailler dans la droiture,
mais sympathiser avec un de lautre et de porter plainte contre Dieu et contre le Conseil saints du
paradis.
8. En groupes, ils assembls dans les lieux de leurs propres et a commenc philosopher sur
les voies du ciel et la terre. Et tout le monde a pris ses fonctions au sein de lui-mme ne faire
aucun mal de chose, mais de trouver un moyen plus respectable de servir Jhovah, quen allant
parmi les ignorants et dprav.
9. Et ils sont devenus habitus leurs runions, trois endroits dans cieux infrieurs ; en
Haractu, sur Inde, Eta-shong, sur Chine et Hapsendi, sur gypte. Et ceux-ci sont devenus comme
grandes villes clestes, en raison de la rassemblant des anges du ciel, qui sest poursuivie
pendant de nombreuses annes.
10. Maintenant, enfin, ils ont rsolu dorganiser chacun de ces trois places avec une tte
distincte et dunir les trois ttes comme une Confdration ; et le tout tre consacre au service
de Jhovah. Ainsi fut fonde la CONFDRATION DE LE SAINT-ESPRIT. Et par
acclamation, les trois anges ont t souleves dans les trois capitales, savoir : Kabalactes, de
Haractu ; Ennochissa, des Eta-shong ; et Looeamong, de Hapsendi. Et chacun des trois a
remport le titre, FILS DU SAINT ESPRIT. Ces trois avaient tous t des seigneurs et ont t
levs en grade.
11. Ennochissa slectionn sept anges et leur a donn la position du Seigneur, savoir :
Haptu, Vazista, Mira, Erasigi, Adamon, Amesh et Cacpa.
12. Kabalactes slectionn sept anges et leur a donn la position du Seigneur, savoir : Li
Wan, Amatar, Wenates, Howickam, Shong Tsee, Massaqactus et Enniseabab.
13. Looeamong slectionn sept anges et leur a donn la position du Seigneur, savoir :
Petubusetta, Rodi, Monulithens, Zitullia, Miriam, Zestes et Abarothmes.
14. Puis, cest la Confdration tablie, qui devait jouer si grande partie de lhistoire du ciel
et la terre. Et elle diffre de toutes les autres confdrations, car ses membres tous les
professaient desservir Jhovah. Et il exigeait de tous ses citoyens un serment dallgeance
Jhovah, mais sous le nom de Saint-Esprit, car ils ont ni sa personne comme tel.
15. Et Dieu exhortait, disant : bien que vous soyez sages dans votre propre vanit, ye doivent
chouer. Pour, aprs avoir ni sa personne, puis vous vous deviendra la personne dans la
comprhension de la multitude. Et ici vous, tt ou tard, viendra chagrin.
16. Mais nanmoins, la Confdration nentendus pas la parole de Dieu. Et Dieu tait afflig
cur, pour lamour de Jhovah.

CHAPITRE XIV.

DIEU PROVIDETH POUR LA NAISSANCE DE KA'YU.

1. Dieu dit : Voici, trois conditions sont maintenant dans les cieux de la terre ; Anarchie par
les faux dieux et leurs esclaves, la Confdration du Saint-Esprit et les Faithists en Jhovah et ses
rsurrections.
2. Maintenant, cest pourquoi, que mon chef loo'is venir devant moi et dentendre le dcret
de Dieu.
3. Le Seigneur dit : quand le chef loo'is tait venu devant le trne, Dieu lui dit :
4. Sais alors, O Thoanactus, tu descendre vers la terre, la terre de Chine et par inspiration,
produisez une naissance, capable de la voix de tous, mais pas capable de su'is. Et tu vas raliser
ce service afin quil est n dans le monde des mortels dans le temps a'ji ne cesse de tomber sur
cette terre.
5. Et tu vas lui fournir trs enrichissante et grande adversit et grande exprience oisives.
Car il met en place les doctrines fondamentales des peuples de Chine. Pour ses partisans
deviendront les plus nombreux et les habitants pacifiques sur le visage de la terre.
6. Et que tu prpares pour sa naissance par ta matrise au fil des gnrations des mortels,
donc seras tu, grce eux, tes htes, suscite une telle que doivent devenir des disciples. Pour
grande cependant un homme tu sois soulever vers le haut, il est sage dgalement n dans le
monde des mortels, la mme poque, ces htes des philosophes comme doit le suivre et
endosser ses doctrines.
7. Pour par ce moyen, la mise en place de Jhovah et sa lumire parmi les mortels stend la
toute la longueur et la largeur de cette terre. Comment dis-tu ?
8. Thoanactus a dit : volont de Jhovah et toi faire. Il sagit dun travail plus bienvenu,
Dieu. Et je sais, la voix de mes htes sont avec moi.
9. Dieu a dit : nom en Jhovah, toi jai de la Couronne, chef de THE HOSTS DE LOO'IS,
pour les terres de Chine, pour la naissance dun hritier pour la toutes les voix du grand esprit.
10. Thoanactus fut alors couronn, et ses htes ont t fournis avec badges par Dieu, car elles
ont t dposes devant le trne et accueille la crmonie salue et enterre avec raison.
11. Tel, tait alors, main de uvre de Dieu pour avoir ns dans le monde des mortels, aprs
plusieurs gnrations, celle qui a connu dans les rgions plus lointaines de la terre comme
KA'YU. De lui, plus non.
CHAPITE XV.
DIEU PROVIDETH POUR LA NAISSANCE DE SAKAYA.1

1. Encore une fois Dieu a appel avant sa loo'is de 1 million de trne et nomm chef
dEtchessa sur eux, en disant :
2. Tu, O Etchessa, iras vers le bas la terre, la terre dInde, prenant ces htes avec toi. Et
tu vas mettre en place un endroit paradisiaque de culte, qui doit tre ton sige.
3. Voici, je tai donn beaucoup gnrations permettant dobtenir le rsultat souhait.
Auprs de toi, alors, les gnrations de Faithists dans ce pays et prendre ton choix quant la
place et la caste et la famille.
4. Lui, que tu vas enfanter cet effet, doit tre dune famille royale, un prince de
limmobilier lev.
5. savrait travers lui, pour lamour de la justice et de servir de Jhovah, va abandonner
son Royaume et famille et amis et toutes les choses terrestres et dsirs, quil se rendre comme un
pauvre, logement avec les pauvres, travaillant avec eux, leur enseignant et invitant.
6. Pour, cause de lidoltries qui compteront parmi ces gens, ils seront engages en caste ;
mais lui, que je vais enseigner travers, doit prouver au monde que le service de Jhovah exige
des hommes, que Jhovah est maintenue suprieure, au-dessus mme de proches et de caste.
Dans lexemple dont prt sacrifier, lhomme doit tre enseign, que tous les maux de la terre
peuvent tre surmonts.
7. Et tu vas donner cet homme beaucoup de disciples et les routes pour lui de voyager et
endroits prcher ; et fournir des disciples lui faire avec lui. Sans ces lments, sa prdication et
la pratique serait dutilit peu. Voir, ensuite, que tes htes contrlent les gnrations des
hommes, quil peuvent natre dans le monde un nombre suffisant, pour tre des disciples et des
adeptes de ses doctrines, quil soit une puissance dans le monde pour rtablir les Faithists dans le
grand esprit.
8. Et tu seras le prvoient ces naissances, quils seront de la mme priode de temps. Que
dis-tu, Etchessa ?
9. Etchessa a dit : nom de Jhovah dans je suis ton serviteur, et dans lallgresse. Et je
rponds toi aussi pour ces mes htes, quil sagit dune joie pour eux, pour la gloire de Jhovah.
10. Dieu a dit : pour laquelle jai toi, CHIEF OF LOO'IS, la Couronne pour la terre dInde !
Et Dieu couronn Etchessa ; et il a donn des insignes pour les autres loo'is.
11. Et par la suite Etchessa et ses htes dposes devant le trne de Dieu, dment saluant, et
ils sont repartis aussi, va la terre, la terre dInde. Ainsi ont t loo'is le pouvoir de Dieu, de
mettre au monde lhritier. SAKAYA. Plus de lui non.
1 Sakaya est souvent appele, Gotama Budha, mais inexactement, comme on le verra plus loin.
CHAPITRE XVI.
MOSE DANS CIEL PAYETH LARRT DE JHOVAH
1. Hamonastas, lun des commissaires chef de Dieu et pour la cit cleste du paradis, est
venue devant le trne, dment saluant et en disant :
2. O Dieu, fils de Jhovah, je voudrais parler devant toi ! Dieu a dit : parler de toi, mon fils.
3. Hamonastas a dit : il se tient sans la ville de Paradis, au-del des piliers du feu et en
compagnie de tes capitaines levs en haut, un, Nu-ghan, livr de lun des enfers de Hassa, plus
gypte, et il crie continuellement : O Dieu, fils de Jhovah ! Me livrer ! Livrer-tu moi ! Mose
! Mose ! Mose !
4. Il est distrait, continuellement, en utilisant les mmes mots encore et encore, sans cesse.
Maintenant, voici, les infirmires et les mdecins ont essay tous les recours quils peuvent
inventer, mais totalement chou conjurer le sort sur lui.
5. Pendant soixante-dix jours ils ont travaill, et, en dernier recours, ils lont amen ici,
quils puissent apprendre de toi.
6. Dieu a dit : Nu-ghan ! Nest-ce pas un des pharaons, qui ont pris les armes contre le
Faithists de gypte. ? Tu, Hamonastas, retourner aux gardiens de cet homme et lui causer des
lsions aux yeux bands, quil peut supporter la lumire du trne ; aprs quoi tu et ses gardiens
doivent amener devant moi.
7. Amonastas a salu et a quitt, et aprs un certain temps, revient avec les gardiens et Nu-
ghan, qui tait criant sans cesse, mme comme on lavait dit.
8. Et maintenant, quand il tait tout fait devant le trne de Dieu, Dieu lui dit : Voici, moi,
je suis Dieu, fils de Jhovah : ce qui serait vous ?
9. Mais lhomme a entendu pas ce que Dieu dit, mais gard criant comme avant. Aprs quoi,
Dieu dit : les gardiens : vous enlevez les stores un peu, que la lumire puisse venir sur lui.
10. Et ils ont enlev les stores un peu ; mais, surprise, la lumire fait de lui plus distrait
quavant. Et quand Dieu a vu sa souffrance dplorable, il demanda ses gardiens, combien de
temps lhomme a t dans lenfer, et ils ont dit : soixante et six ans et avec un nud, trois ans !
11. Dieu a dit : Je sais que cest Pharaon qui perscuta les Juifs. Lui reprendre sans les murs
et il conserve lui. Je vais envoyer un de mes messagers rapides Lika, en thr, qui connat
lendroit respectueux des lois de Mose. Peut-tre Mose mettre une maldiction sur lui ! Dans
laffirmative, seul Mose peut lui offrir.
12. Et les gardiens ont pris de lesprit, Nu-ghan, sans la ville, tel que command par Dieu. Et
Dieu envoya Haeroponitis, sur de Raban, un messager rapide, dans un navire-flche de feu,
dans lunivers dthre, Gussawanitcha, au lieu de sjourner de Lika ce moment-l,
commandant lui poser la question devant le chef de Nirvanian, Lika.
13. L-dessus le rapport continue selon les termes de Haeroponitis, autrement dit, ce sont ses
mots, savoir : dans pas plusieurs jours, je suis venu devant le trne de Jhovah, sur laquelle
tait assis Lika, par lintermdiaire dont provinces thre la phalange solaire voyageait
maintenant, et je lui racontai lhistoire de Nu-ghan.
14. Sur quoi Lika, fils de Jhovah, dit : laissez mes reporters des destinations aller trouver
Mose : et il stre qui Mose a mis un arrt sur Nu-ghan, puis doit cieux retour basse de Mose
et de le livrer. La justice de Jhovah recachet tous les temps et lieu.
15. Haeroponitis suite : sur quoi jai salu devant le trne de Jhovah, et en compagnie de
journalistes de destinations, de suite recommences dans les royaumes dthre et aprs le
passage travers les sept mondes et plus de trois cents royaumes de Nirvanian, nous sommes
entrs dans les plaines de Sapeas, o sont situs les collges et les coles des ambassades,
appartenant la Commission de Ghiturpsan de Ritivius. Et ici nous avons trouv Mose !
16. Qui regardait pas plus tt ayant t a dit quil a t demand aprs, quil a prophtis la
cause.
17. Mose dit : hlas moi ! Parce que tu es venu pour moi, tu as rveill en moi ce qui dormait
tous ces centaines dannes. Oui, cest vrai, jai mis une maldiction du Pharaon ; car je lui ai dit
: tu appelleras encore moi pour te dlivrer de tourments. Et jai ajout sy rapportant, par la
suite, disant du sang du sacrifice de lagneau : ce sera le tmoignage de sang innocent contre toi
et ton peuple quont subis les Hbreux.
18. Au lieu de cela, je devrais avoir pardonn. O Jhovah ! Jhovah ! Jai pch devant toi !
Et tu as mont fouill aprs toutes ces annes et mapporta la question maison.
19. Tu es juste, O tu tout-puissant ! En ton nom et par ta sagesse et la puissance vais-je
retourner vers les cieux infrieurs et prendre en charge lhomme et les gens je trouve en !
20. Et jai pleur de Mose ; et il donna le commandement aux btisseurs de lui fournir la
fois un bateau adapt de grande vitesse. Et puis Mose achets trente mille volontaires pour aller
avec lui
21. Et lorsque toutes choses taient en prparation, Mose prit cong de ses compagnons, il et
ses htes ont pntr dans son bateau-feu et actuellement nos deux navires taient en cours,
comme si dans une course, pour ltoile rouge, la terre. Et, aprs quelques jours, nous sommes
arrivs dans les cieux de la terre, mme la ville de Paradis, le lieu respectueux des lois de Dieu.
22. Tel est le cleste bref rapport de Haeroponitis, car, son arrive au paradis, sa mission
tait termine pour le moment.
23. Lorsquil a t connu au paradis, que Mose tait venir, beaucoup de joie sest
manifest, pour Dieu et les Saints onze et le Saint Concile, tout dsire pour voir Mose. Et Dieu
a command lensemble du Conseil des commissaires de piste et aussi les musiciens daller sans
la capitale, rencontre de Mose et escorter devant le trne. Et quils ont accompli ces choses ; et
Mose vint devant le trne de Dieu, saluant dans le signe, arrt du temps ! Et Dieu lui rpondit :
sous le signe, ton travail est notre joie et gloire !
24. Et Dieu a dit : en Jhovah nommer, Mose, tu viens et honorer mon trne.
25. Et Mose monta et assis sur le trne, sur la droite de Dieu. Et Mose dit Saint Concile et
la Sainte onze :
26. Ton Dieu sera mon Dieu. Dans son amour et dominion suis coul par testament de
Jhovah, pour dlivrer ceux qui ont souffert de moi et de mes paroles.
27. Dieu a dit : nous naurons pas une journe de loisirs tout dabord ?
28. Mose dit : non ; jusqu' ce que jai livr Nu-ghan, qui tait que Pharaon, il ne peut y
avoir aucune paix. Souffrir, par consquent, tes marchaux daller aux gardiens de cet homme et
lamener devant ce trne.
29. Et maintenant encore une fois, aprs un certain temps, Nu-ghan intgra le groupe, tous
touffs, pour empcher la lumire de lui faire de mal. Et il tait toujours criant : Dieu, fils de
Jhovah ! Mose ! Mose ! Mose !
30. Et lorsque Mose vit cela, il tait quasiment surmont par la scne pitoyable. Et Mose
essuya ses larmes et se leva, levant ses mains Jhovah, en disant : lumire de ta lumire, O
Jhovah. Puissance de ta puissance, O Jhovah ! Tu livrer, dont jai maudit ! Mettre ses tristesses
et les chagrins sur moi, quai pch contre lui !
31. Un manteau jaune lumineux, comme des nuages, est descendu sur Mose, comme il se
tenait poignarde avant Jhovah. Toute la place tait encore comme la mort !
32. Les blindes et les moufles sur Nu-ghan sont tombs, et il tait silencieux et immobile,
regardant avec admiration fixe sur les lieux Saint et sur Mose, sur le trne de Dieu !
33. Lesprit de Jhovah dplac sur le lieu Saint, et les musiciens senti la puissance. Ctait la
lumire de celui qui tait puissant, issus du monde dthre !
34. Doucement, puis, la musique de dix mille voix tomba sur lauditoire Sainte. Premire
doux, comme si au loin, puis plus fort et plus fort, comme si on arrivait prs, jusqu' bientt les
paroles de lhymne proclam louange de Jhovah.
35. Nu-ghan ne tourn pas ses yeux de la gloire de Mose et le manteau dthre, car il
savait Mose, mme si il sagissait, mais hier, ils se sparrent en gypte, sur la terre.
36. Lentement, maintenant, Mose abaiss ses bras tendus vers le haut, et ses mains ont t
brillants, comme un feu jaune. Et Mose dit, solennellement : louange toi, Jhovah ! (Eloih !)
Tu es juste, toi le crateur tout-puissant
37. Nu-ghan ajout : travers lui est toute dlivrance, mondes sans fin. Dans tes louanges je
chanterai ternellement, O Jhovah. Toi, plus haut Dieu de Mose, mon librateur. Faites-moi
forte, O Jhovah, que je peux regarder sur lui, que jai perscut et abus.
38. Puis Mose regarda Pharaon (Nu-ghan) et dit : ces choses devaient tre. Tu tais le dernier
de lre pyramidale de lhomme et jai le premier fondateur de la migration des justes. Toutes
choses sont faites par Jhovah, dans sa propre voie et le temps.
39. Comme, par ma maldiction sur toi et ton peuple, ai jt li revenir livrer eux ; et toi
donc, par ta maldiction contre Isral, tu maintenant retourneras vers le bas pour la terre et la
main-d'uvre pour soulever dIsral.
40. Car Isral a chut de communauts et a pris pour des rois, la manire des paens et
idoltre. Son peuple est diviss et dmembr, et nombre d'entre eux sont devenus des adorateurs
des faux dieux, Baal et Ashtaroth.
41. Oui, ils sont oublieux de mon commandement de paix et damour et ont pris la guerre et
lexpansion terrestre.
42. Tu prends avec toi dix mille anges de grades exalts, et descendre sur la terre, pour les
habitations des Isralites ; et, par linspiration, toi et tes htes doivent choisir et inspirer ceux
d'entre les Isralites sont porte de linspiration, et tu prendras eux loin de tous les autres de
leur peuple et des paens et idoltres tribus, qui sont autour deux.
43. Et toi et tes htes sont tenus de respecter avec ces mortels des centaines dannes ;
rtablissant dans la paix et non la rsistance, la manire des doctrines dans les mondes es'sean.
Et tu vas les appeler, Es'seans, quils peuvent tre distingus de tous les autres peuples.
44. Nu-ghan dit : ton dcret est plus juste, Mose, et je sais dune vrit tes paroles sont de
Jhovah. Je te prie, combien de temps ce travail sera pour moi et mes htes ?
45. Mose dit : quelques centaines dannes ! Jusqu' ce que tu as dclench une lumire
suffit Jhovah, que la paix, damour et de la doctrine du bien pour le mal tre de nouveau
rtablie dans le sang des Isralites, alors mme que par le sang de lagneau, jai remis les gens de
Jhovah hors gypte.
46. Et quand tu as mis au point les gnrations de la Es'seans, tu seras ont envoy toi du
trne de Dieu, certains loo'is et ils seront labour avec toi jusqu' ce quun Isralite est n dans le
monde des mortels capable de Voice.2 du pre
47. Nu-ghan dit : coutez-moi maintenant dans mon plaidoyer, Mose, toi, fils du trs-haut
: quand je suis mort, quant la terre et entr dans le ciel, quant ces mondes, jai trouv mon
royaume, quant ce qui tait devant moi, dans le ciel qui mattendait.
48. Et ils taient malheureux, tant des mendiants et des esclaves et des idiots, cause de
lesclavage que javais mis sur eux dans la vie de la terre. Et je ne pouvais pas y chapper, ou
mettre de ct. Si je suis parti objectivement, subjectivement je me les rappelais puis sest
rtract leur.
49. Oui, jtais comme un jeune poulain que tout dabord tre haltre, poulet de suite, mais ne
prit ; puis poulet nouveau et prit et ainsi de suite, jusqu' ce quil trouve, qu'il ne peut
chapper, puis docilement soumis ; Malgr cela tais li mon royaume et tenue en fin de
compte cder et devenir un esclave envers eux, de prvoir pour eux. Car javais tellement spoli
de leurs talents, ils taient aussi impuissants en bas ge ; et beaucoup d'entre eux mchant
lextrme.
50. Nanmoins, jai accept ce que je ne pouvais pas schapper ; Jai travaill avec eux des
centaines dannes, leur restauration ainsi que jai pu. Et dans le temps, une lueur de bonheur est
venue moi, dans lespoir que dans des centaines dannes venir je devrais trouver mon
chemin.
51. Mais, hlas moi ! tnbres (a'ji) est tomb sur mon ciel dj sombre. Mes mchants,
comme jai eu avait abattu sur la terre, est venu sur moi pour lamour de la vengeance.
Lanarchie trs dtremp moi et mon peuple. Ils sont devenus des dmons trs de la folie, et ils
me, saisi et li moi et me meurtri et mtouffement avec leurs odeurs horribles. Millions d'entre
eux ! Et leurs maldictions me perc comme des flches empoisonnes. Depuis longtemps je me
suis battu et jai cri toi et Jhovah ! Mais, hlas ! Jai t en enfer. Aucun ne pouvait
entendre mes prires. Des jours et des mois et des annes, jai tenu, mais seulement dans
lexprience nouvelle et plus terribles horreurs !
52. Combien de temps ce malheur tait sur moi, je ne sais pas. Je me souviens seulement, que
mon me cur au dedans de moi ; et jai senti un naufrage et un vanouissement, comme une
mort sans fin, qui ne pourrait pas mteint. Pour moi, il semblait dix mille ans !
53. Tout coup je me retrouve ici ! Distraits devant toi, tu le Saint fils du grand esprit ! D'o
est venu jai ? Ce qui a eu lieu ? Ou ce nest quun sort de rve dlirant ? Et vont revenir
nouveau en yonder terrible cauchemar des horreurs ? How Can I go donc, cette mine ancienne
Empire n'abattra pas sur moi ?
54. Ne-ils pas attendent ce quelque part ? De semparer de moi encore une fois, pour les
tourments renouvels ? O mapprendre, toi, Mose ! Comment est-ce que je peux raliser ton
juste jugement ? Et ne pas tre pris au pige nouveau et, peut-tre, pour toujours !
55. Mose dit : je vais te donner un nouveau nom, et jai va te vtir dans des vtements de
fabrication propre de la mine, donc ils fuiront assez loin de toi, que de venir toi.
56. Mose se sont runis vers le haut du manteau jaune, comme des nuages et fit un manteau,
et vtu de Nu-ghan ; et il le nomme, Illys, ce qui signifie, serviteur de la lumire. Et aprs cela,
il a t dot de dix mille Co-ouvriers, second par Gafonaya et renvoy la terre, sur sa mission.
57. Et Dieu a nomm messagers dune centaine Pharaon, ce mot peut-tre tre transmise
chaque mois au paradis.
2 lorsque ce mot est utilis dans le ciel, il est gnralement prononc, Es'sean ; mais quand sur la
terre, lAsean. Certains interprtes appel ces tribus, Essnien Juifs.

CHAPITRE XVII.

1. Dieu a proclam une journe de dtente au paradis, que les habitants pourraient
rencontrer Mose et ses htes et rjouissez-vous avec celle-ci. Et grand tait ce jour-l dans le
paradis.
2. Le lendemain, Mose a quitt pour le peuple gyptien, qui avait t en enfer avec Nu-
ghan, va lendroit de la dlivrance. Et il y avait de ces esprits, onze millions quatre cent mille.
Mose a confr avec les inspecteurs sur les lieux, et ayant dcid sur une rgion pratique, enga,
il a ordonn leur enlvement l.
3. Mose est all avec eux enga, une rgion isole sur le plateau de Artsien, et resta avec
eux cent douze jours, qui les tablissent avec les crches, les hpitaux et les usines ; et jai
nomms officiers pour eux, pour chaque groupe et de la srie, va parmi eux en personne et de
son ministre des dizaines de milliers d'entre eux, et leur fournissant des lieux de culte.
4. Aprs cela, Mose a nomm Salesmon comme capitaine sur eux. Avant Renaissance,
Mose a quitt et retourn au paradis, o il est rest deux jours de plus et puis prit cong et partit
pour son propre endroit paradisiaque en Nirvania. Mais avant je suis parti, il a dit : lorsque l '
ji'an forest est pass et disparu, et il sera de Jhovah, je reviendrai nouveau pour soccuper de
mes htes.
5. Et maintenant a lattention de Dieu ralise aux Hbreux, les Faithists de lOuest
Phylmore ' dj, o le Dieu Baal avait acquis laccs et lalimentation ; ayant associ un, Dagon,
un faux Dieu, situ dans ces rgions, qui a affirm six terrestres oracle-maisons et un petit
royaume cleste de la sienne.
6. Et il arriva, que les Hbreux taient un peuple divis. Une petite minorit d'entre eux
encore rousse Jhovah, ayant des collges de la prophtie et les lieux dapprentissage. Mais la
grande majorit d'entre eux tait des adorateurs du Seigneur et Dieu, croyant que le grand esprit a
t seulement un grand homme dans le ciel, la manire de Baal, Dagon ou Ashtaroth ou un
autre Dieu.
7. Dieu a dit deux : sils font semblant dtre de toutes sortes, je vois que deux : ceux qui
adorent lomniprsent, Jhovah ; et ceux qui sont la drive dans le paganisme.
8. Mes yeux Voici les vrais Faithists avec des collges et des livres dapprentissage ; mais,
quant aux autres, ils deviennent des conseilleurs des oracles (esprits), les mmes que les paens.
9. Comment est-ce quils peuvent rester un peuple Uni ? Les dieux dune ville et temple
enseignent une doctrine, et les dieux du lieu une autre enseignent une autre doctrine.
10. Dieu avait prcdemment envoy Ebeneezer one, Jerub, stratges de dix mille adjoint
ange, et tre avec le roi des Faithists. Jerub a maintenant demand pour les autres dix mille, et
Dieu a envoy pour lui. Et Dieu dit : Jerub :
11. la guerre se traduira actuellement entre Baal et Ashtaroth et Dagon, Haughak ; ces
dieux ne se pas seulement la guerre dans le ciel, et ils porteront leurs batailles jusqu' mortels.
12. Et les Isralites abandonnent pas seulement leur ancienne doctrine de la paix, mais elles
deviendront grands guerriers, aussi bien contre les autres nations et les peuples et contre lautre.
13. Tu prendre garde, ou Jerub, des mots de ton Dieu ; et tandis que Baal et Ashtaroth sont en
conflit et ngligent des temples et les oracles, possder tu eux.
14. Mieux est ce que ces faux dieux gagne en soi comme sujets consciencieux, cinq anges,
que mortel.
15. Garde-toi bien de tous les collges de la prophtie contre les missaires de ces faux dieux.
Et voir, que les adorateurs de Jhovah ont n intrinsquement bon nombre de prophtes.

CHAPITRE XVIII.
LA SIGNIFICATION ET LORIGINE DU TERME, SAINT-ESPRIT
1. Il est entr au paradis, lieu cleste de Dieu, une, Taenas, un messager des chefs de la
Confdration dite Sainte. Marchal chef de Dieu conduit devant Dieu, et, tant command
prendre la parole, il a dit:
2. Salut toi, Dieu. Au nom des trois fils du Saint-Esprit, je viens devant toi pour
proclamer leurs mots. Jai t charg par eux, quoi dire et je dclare toi, Dieu, mes paroles
sont leurs mots.
3. Tout dabord, que tu pourras nous entendre avant nous sommes jugs ; en second lieu,
que tu claim est la libert de penser et de parler pour toi, alors ne nous tous. Et dans laquelle
viendra derreur de nos travaux, cest notre propre matire et pas toi.
4. Comme tu dis : Voici la personne tous, alors ne nous dites pas ; mais nous disons : Voici
ltendue de tous ; Il nest quune ombre, un fantme. Et par souci de commodit, nous
nommons, Saint-Esprit.
5. Nest-ce pas notre privilge ? Qui peut nier nous ? A-t-il une domination lgitime de
lhomme plutt quune autre ? Un commandant de bord, ou un Dieu ?
6. Dieu a dit : aller de lavant.
7. Taenas a dit : nous convenir, puis jugerons nous avons de nous-mmes ce que nous
ferons. Mais si tu raison, et cette chose est une personne tous, tu es alors son serviteur de faire sa
volont. Sont ces points vrais ?
8. Dieu a dit : il semble donc.
9. Taenas a dit : et la libert pour les deux parties ?
10. Dieu a dit : Oui.
11. Taenas a dit : quand jtais enfant, jai ma aid marcher ; mais maintenant je suis forte,
je marche seul. O puis ne doit pas mon jugement aussi march seul ?
12. Dieu a dit : tu aller de lavant, et je parlerai par la suite.
13. Taenas a dit : nous lavons vu dans un lointain pass, que la paix a t proclame pour
toujours par les adeptes de Jhovah ; et quaussi bien sur terre et au ciel ces personnes
deviennent malades et victimes des tyrans de la terre et des faux dieux dans le ciel.
14. Nous nous proposons de guerre, au nom du Saint-Esprit, aussi bien sur terre et au ciel.
Nous ne pouvons avoir aucune guerre avec toi ou ton peuple, sur la terre, ou dans les cieux ; pour
toi et ton peuple, les anges et mortels, sont tous de la paix, ne pas en guerre.
15. Nos guerres peuvent tre uniquement avec les guerriers. Jai mis la question ainsi : tu as
une fille vierge et un mchant assaillir ; ta doctrine est, prcipiter et prendre ta fille loin de lui ;
notre doctrine est, le frapper loin delle.
16. Nous voici dieux malfiques et les mauvais esprits, attaquer les gens vertueux sur terre et
au ciel. Nous proposons de leur guerre de destruction, pour la justice. Plus alors sont ta faveur,
Dieu, que contre toi.
17. Nous tremper les mains dans le sang, par souci de paix et de la vertu, par souci de libert
et de la connaissance. Nous allons dire lhomme de la terre : tu vas devenir appris : la es'yan
dans le ciel : tu pas retourner aux mortels, mais rester ta place et devenir savant et vertueux.
18. Raison pour laquelle nous venons toi, Dieu, que tu saches notre Fondation.
19. Dieu a dit : qui puis tu dis tu, les hommes et les anges adoreras ?
20. Taenas a dit : dans ce domaine, nous les ne commander pas. Mais nous leur donnons la
libert de culte qui ils vont.
21. Dieu a dit : tu las dit : notre doctrine est, de battre le mchant loin de la Vierge ; mais ce
que veux-tu, ou ton exemple, enseign ?
22. Taenas a rpondu : que lassaillant desservait punition.
23. Dieu a dit : et que veux-tu dire aux paisibles et vertueux : sarmer, donner vos ennemis
tourments ?
24. Taenas a rpondu : Oui, en vrit.
25. Dieu a dit : et par quelle autorit, si ils senquirent de toi ?
26. Taenas a dit : par le pouvoir du Saint-Esprit et le pre (la Confdration) et par le fils,
autrement dit, chaque Seigneur de la Confdration.
27. Car nous allons enseigner aux mortels et les anges qui toutes choses sont par la Loi ; et la
parole, droit, doit prendre la place du terme, grand esprit ou Jhovah.
28. Dieu a dit : entendre de moi, puis, O Taenas et dans lamour portent mes mots pour ton
soi-disant Confdration tripartite et les hauts dirigeants, en leur disant : ainsi parle Dieu du
paradis, fils de Jhovah, selon la lumire de ce trne :
29. Vous triomphera pour une longue saison sur terre et au ciel ; mais pas dans la faon dont
vous le supposez.
30. Pour vous seront obligs de fournir une tte vnrable pour les mortels et les anges. Et il
arrivera, vos trois lieux clestes sera connu sur terre et au ciel sous les dieux Triune, ou la Trinit
!
31. Et les gens vont adorer un personnage imaginaire de trois parties, pre, fils et Saint-
Esprit. Et cela va devenir leur idole ; et il sera accrdit avec amour, de colre, de jalousie et de
favoritisme, de guerre et de destruction.
32. Arque que vous dites : donner la punition pour les mchants, vous ouvrez la porte de tous
les maux. Pour lui, qui avait une querelle avec son voisin, va accuser comme mritant punition.
Ils, qui se trouvent dans les tnbres et dtre puissant, tombent sur les plus faibles et tuez-les.
33. Une querelle sensuivra dans vos trois royaumes clestes, et tu vas devenir comme trois
faux dieux. Et puisquils ne professent pas la personne de tous, chacun des trois dieux est oblig
de sannoncer comme tel.
34. Pour la rgle applet tous les hommes et tous les anges, quils, qui nient une personne
tous les plus hauts dans le crateur, devenus manuels de lidoltrie en soi.
35. Vous lavez dit : nous allons laisser les mortels et les anges culte dont ils seront.
Pourquoi, alors, est-ce pas bien au culte de Baal ? Et Dagon ? Et Ashtaroth ? Et pourtant, ces
dieux rendre esclaves de leurs sujets, qui adorent.
36. Taenas a dit : Nay, ils sont des dieux malfiques. Nous vous livrons leurs esclaves vers la
libert.
37. Dieu a dit : qui est le matre, et qui est esclave ? Soit sur la terre, soit dans le ciel ?
Pourquoi ne pas supprimer votre Confdration tripartite, peur vous dominer dautres ? Et vous
la libert de professer, pourquoi ne pas pratiquer ?
38. Parce que vous proclamer comme votre objet principal, vous sduira les ignorants et
lcole buissonnire et le ralenti et les paresseux ; pour toutes ces rclamer leurs faiblesses
comme le bienfait de la libert.
39. Il arrivera, dans un avenir lointain, vos royaumes seront composs des grades plus bas. Et
il vous tirera tout au long de votre prsent dcide lev ; et vous va devenir les tyrans et les dieux
malfiques vous-mmes et le sort de tous vos prdcesseurs.
40. La terre et les cieux leur ont t donns dans ma garde, pour la rsurrection de tous les
habitants ; mais jai ai ni commission, ni le dsir daccomplir la domination par la violence.
Parce que vous avez retir de mes royaumes, cest un acte de votre choix.
41. Mme mine propre chagrin votre scession montre moi, bref comment je suis
comprendre les faons de Jhovah. Je dclare toi, O Taenas, et grce toi, tes chefs, que bien
que votre parcours qui semble mal mes yeux, encore est il prouv dans un futur lointain, ce
Jhovah il convient vos travaux un ultime bon.
42. Ainsi dit le Dieu du ciel et la terre : vous allez donc avec mes mots pour les chefs des
Triunes. Jai part avec vous tous, comme un pre partait avec son fils, qui va dans un feu
dvorant.
43. Taenas a dit : en vnration toi, Dieu, je vais eux, qui te Plaignent pour tes voies
trop paisibles.
44. Aprs cela, Taenas a salu en rvrence et infiltrs, va dans son sens.
CHAPITRE XIX.
1. Dieu appel Erastes, prince des messagers, et il lui rpondit : tu as entendu les paroles de
ton Dieu et de Taenas. Prenez donc trente mille et quatre cents messagers, c'est--dire un pour
tous et chacun de mes royaumes restants et aller proclamer le mme envers eux, quils, en tenant
dment avis, puissent organiser leurs affaires avec sagesse et clairvoyance. Erastes dit : volont
de Jhovah et toi faire ! Il a salu et sest retir, rendant au Palais des messagers et en choisissant
ses htes, dont il a instruit en ce qui concerne le message. Et il donna chacun deux pouvoir
choisir leurs propres dirigeants et de fournir leurs propres navires de voyage. Et dans pas
beaucoup de jours par la suite, ils ont tous quitt.
2. Alors, il arriva, que les royaumes suivants bientt tomb en morceaux et a driv dans la
Confdration tripartite, savoir : Sho'e'gan et ses royaumes sous vingt-huit, tous dans les
rgions de haha ; Ghi'e' re et ses royaumes haha cleste de quarante-quatre ; Haotus, avec sept
royaumes clestes haha et les cinq royaumes sous ; Tuwahtal et trente royaumes dans la premire
rsurrection dans le plateau de Theovrahkistan ;Livragga et clestes royaumes sous soixante et
onze, dont trente-huit taient prts entrer dans la deuxime rsurrection ; Jahkin et Mouru, avec
quatre-vingt-dix-sept haha cleste royaumes, dont 87 ont t promus la deuxime rsurrection ;
Ganzoe, avec quatre cents haha royaumes, dont bon nombre taient infrieures la premire
rsurrection ;HAPSU, avec quatre royaumes clestes des anges 70 millions dans la deuxime
rsurrection ; Iturba, avec douze royaumes clestes des anges 104 millions dans la deuxime
rsurrection, dont la moiti taient aussi leve que cinquante ans lcole ; Wantawacha, avec
trente royaumes clestes, avec 300 millions danges dans la deuxime rsurrection, trois quarts
d'entre eux ont plus de cinquante de grade.
3. Les sept royaumes infrieurs de la seconde sphre, il y avait des anges 800 millions de la
premire rsurrection, qui ont migr de leurs provinces aux rgions Triune, Amesha ; et ils ont
dtruit la route derrire eux.
4. Maintenant, quand Dieu a vu la scession grande de ses royaumes clestes et leur
allgeance aux Triunes, son me tait remplie de tristesse. Et la voix de Jhovah vint lui, disant
: pourquoi prends-tu la tristesse de ton me pour ces choses ? Un Dieu nest point afflig, car son
fardeau est allg ? Voici, en ce jour et lheure, que les dieux et seigneurs de la Trine sont se
rjouissant avec une grande joie, cause de ces adhsions. Oui, ils ne peroivent pas, ce quune
charge quils prennent sur leurs propres paules.
5. Mais tu seras envoy des agents parmi les Triunes, surtout dans leurs capitales et leurs
royaumes chef.
6. Alors, Dieu a nomm beaucoup dagents, diffrent de messagers, parce quils taient sous
le commandement de personne dautre que Dieu. Dieu leur dit : vous irez aux endroits jai
nomm chacun d'entre vous, en tant que voyageurs et rsidents votre faon et observer les
faits et gestes de le Triunes, en particulier les chefs et dirigeants, seigneurs et dieux et leur
enseignement et gouvernement et votre propre temps quitter lendroit et retourner et
informer mon Saint Concile et ma Sainte onze.
7. Et les agents savancrent comme command.

CHAPITRE XX
DE LA CONFDRATION DE LE SAINT-ESPRIT, APPEL LA TRINIT.
1. Le Seigneur dit : les trois royaumes clestes, Haractu, Eta-Narcisse et Hapsendi, des
Triunes, taient indpendants, mais allianced pour infraction et de la dfense contre les dieux
malfiques, Baal, Dagon, Shulleth, Ashtaroth et dautres, dont les sujets ange ont t maintenus
en esclavage et des fins malfiques.
2. Maintenant, par consquent, les Triunes conjointement dclar la guerre, afin que la paix
pourrait tre obtenu dans ces cieux.
3. Nanmoins, chacun des Triunes avait la charge de son propre ciel et plus cette partie de la
terre comme a t couvert par ses cieux.
4. Car ils avaient divis et ouvert tous les deux, la terre et les cieux, en trois parties, lune
chacun deux.
5. Ici followeth, puis, lhistoire des guerres des Triunes :
6. Tout dabord, de Looeamong et les faux dieux il a renvers :
7. Une triangulaire tait passait dans lcieux infrieurs et sur la terre entre les armes de
lange de Baal, Dagon et Ashtaroth, en quels anges 10000 millions ont t engags sous eux.
8. Looeamong declared war against the whole of them, and impressed into his service eight
thousand million angel warriors.
9. Ashtaroth, la desse vengeresse plus, avait auparavant envoy des centaines de millions
de ses anges belligrantes jusqu' lapostat Juifs, leur inspirer de guerres et de cruauts sur un
de lautre, dans lespoir, de les exterminer, peur quils deviennent sujets de Baal. Et encore les
autres millions danges belligrantes avaient elle a envoy la Parsi'e' une ville et dans les villes
de gyptien, Daskrath, Babylone et Gonassah et Tyr et Romaxain et pour les rois et les reines de
nombreuses autres grandes villes, pour les inciter envoyer armes pour dtruire, non seulement
les adorateurs de Jhovah, mais tous les gens que Baal ador, ou Dagon ou un autre Dieu.
10. Baal, en revanche, avait envoy des centaines de millions de ses anges belligrantes sur la
terre, aux Heleste et aux rgions de lOuest et aux Isralites, inspirant des mortels la guerre
contre les royaumes de lOrient, surtout Babylone et Daskrath, deux villes puissantes dans les
dominions de la desse Ashtaroth.
11. Et les armes des mortels ont t dplaces de suite par les armes danges, quils ont vu
pas ; la guerre fait rage est et ouest et vers le Nord et le sud.
12. Looeamong, le Trine, a dclar : Jai comblera tous les deux. Je vais envoyer une arme
dange de guerriers vers le bas pour les royaumes moyens, pour le grand tyran, Cyrus. Jai
possdera les oracles et Cyrus direct de marcher contre Parsi'e. Il doit faire une alliance avec les
Argos'yans [grecs].
13. Hatchesan [mdias] et Karsoka sera mon pays. Et les villes de Hemia et Babylone et
Nine'vah et Gassakad et Hannedan et Saluem doivent sincliner pas plus devant Baal et
Ashtaroth, pour toujours.
14. Belus sera mien et les villes et les temples de Hina et Maroth [Hliopolis et Bubastis] et
Gautier et Torres, Delfi ; et les habitations de Phires et Simak [Phrygie] et Macedon Thus
[Corinthe] et les grands oracle-maisons de Myrsilus et Myrsus et Gygs et Candawles et Haerkus
[Clazomnes] et Simon [Milet] et Gamma [Minerva] et Fabiyan [Arion] et Sulus [Atys] et
Craz'ya [Crsus] et Wakadya [Juno] et P'hrid [Phrygie] et Gemnae [Busiris] et Ma'zan et
R'hodae.
15. Par la force jai possdera ; Oui, de forcer en voiture donc tous les autres anges et les
dieux. Et mon ange guerrier possdera ces temples, afin que quiconque vient de consulter les
dieux doive recevoir les je propres rponses. Je vais rouler des mortels la guerre en guise de
mine, et de quelque lieu jai dtermin soumettre ou dtruire.
16. Tout aussi menaants ont t la senorgueillit de la desse Ashtaroth ; elle avait dit : si
jai spoli le ciel et la terre, je naime pas. Si je peux les possdent pas, je vais les dtruire eux,
afin quaucun Dieu les possdera.
17. Dans enfer et suppurantes nuds seront jets des dizaines de milliers de millions danges,
dans le cas o je ne parviens pas gagner toutes.
18. Je vais envoyer des millions danges belligrantes Xerxs, le Parsi'e' un roi et son
Royaume, et ils seront obsdent chaque homme, femme et enfant la folie dsespre contre les
Argos'yans [grecs] et de lOuest et centrale des Nations Unies.
19. Je vous conduirai Xerxs vient avec larme plus puissante qui ait jamais t sur la terre.
Et ils doivent dpouiller de toutes les rgions, partout o ils mars.
20. Car je ferai de Xerxs et tous les Parsi'e'ans croient, ils font ces choses pour leur propre
prosprit et la gloire et pour les dpouiller de leurs propres ennemis.
21. Et, aprs que Xerxs a spoli et conquis toutes les rgions de la terre, Baal et tous les
autres dieux doit tre chasss des oracles et les temples. Xerxs dlivre un dcret abolissant tous
les autres dieux que moi, Ashtaroth.
22. Et, quand je suis donc bien ancr sur la terre, jaborde mes lgions contre cette nouvelle
arriviste de Dieu, le Trine, Looeamong. Et je vais la lui jeter dans un enfer, d'o il nchappera
pas ternellement.
23. Ainsi, Ashtaroth concentr ses guerriers clestes dans cette uvre grande et dsespre.
Car elle avait t maturation de ses plans, avant mme que Xerxs monta sur le trne de Parsi'e.
Et, tant donn que, en ce temps-l, les rois et les riches hommes dans tous les pays consults les
esprits [oracles et pythiens], en rfrence toutes les entreprises importantes, il ntait pas un
exploit difficile pour Ashtaroth obsder les millions de Parsi'e'ans pour raliser son projet.
24. En consquence, Ashtaroth commanda ses marchaux pour invoquer des guerriers anges
2000 millions, des hommes et des femmes, pour le travail en main. Quand ils arrivrent
Neabissa, une rgion paradisiaque au nord, les montagnes de terre Afflo'yagga [Caucase], elle a
caus Mateus, son principal orateur, prparer un discours en son nom, et ont il dclam devant
les guerriers de lange.
25. Mateus, un Seigneur unique Osiris, neuf cents ans auparavant, a maintenant fait le
discours, et ce qui suivi est un carnet de bord, savoir :
26. Jai, desse de tous les cieux et de toute la terre. Voici, moi, Ashtaroth ! La terre et les
cieux sont moi, dit Ashtaroth ! Jai gousse le soleil en deux ; car cest le mien. Jai gousse les
pices encore ; car ils taient les miens. De ceux-ci, jai fait les toiles et la lune. Mais la grande
terre que jai fait mon tabouret ; car ctait le mien et il aura jamais.
27. Jai peupl il au-dessus de tous les vivants ; ils ont t ma cration. Et ils sont aussi les
miennes. Jai peupl les toiles et a donn aux plaisirs son grand habitants. Et la terre et mon ciel
tait des lieux de plus grand plaisir. Car jai donn gnreusement tous mes enfants.
28. Mais les habitants des toiles lointaines se disputaient cause dun mal Dieu, Baal. Et ils
jetrent. Et il est venu ici pour dpouiller moi et mes lieux clestes. Vous tmoigner mon bien-
aim. Je pourrais lui dtruire avec mon petit doigt. Mais il nest pas digne de votre desse. Pour
vous, jai donne la gloire de saisir de lui et lui a jet dans la Ghenne et torturer pour toujours.
29. Mais la peur que les autres dieux malfiques prennent possession de ses endroits
terrestres, ils seront galement dtruits. Entendre ils alors le commandement de Ashtaroth, c'est-
-dire, que vous irez vers le bas la terre et obsdent et inspirer les Parsiseans mars suite et
dtruire toutes les autres personnes sur la terre, en commenant dabord par la forteresse de Baal,
Argos, o il avait beaucoup de dieux secondaires sous lui, o le Argos'yans, lui, ne sachant ne
pas lappeler, Zeus.
30. Et pour quiconque prouve valeureux parmi mes guerriers de lange, je donnerai grande
promotion et gloire et des milliers, des millions desclaves. Car si Baal est surmonter et jet dans
la Ghenne, vous doit prendre son ange esclaves et possdent, vous-mmes, selon vos actes
valeureux.
31. Ashtaroth puis finissent ses htes de lange et leur a envoy sur la terre, et ils ont t
diffuss par les capitaines et les gnraux autour de Parsi'e. Dirig prsider en prsence de
mortels par jour, incitant la guerre contre Argos et dtre avec eux dans la nuit et parlez-leur
spirituellement dans les rves et les visions.
32. Et il arriva, que Xerxs et le peuple, les Parsi'e'ans, ont t transfrs aller venir et
dtruire la Argos'yans. Et le roi Xerxs a pris deux et demi million soldats avec lui pour son
arme. Et si grande tait linspiration et lobsession des anges de Ashtaroth, quils ont caus un
autre million de deux et demi de Parsi'e ans daller avec Xerxs soldats. Afin que toute
larme des Xerxs ft de cinq millions dmes, qui tait la plus grande arme sur la terre, qui
avait pris ou aura jamais.

CHAPITRE XXI

1. Baal, Dieu de la Argos'yans [grecs], rassembla 2000 millions guerriers dange et aprs
ordre correctement, amens se runir Beth'hagas, un sous-Royaume du ciel au-dessus des
montagnes Tillag, au nord de la Macdoine, et il leur dit :
2. Voici, votre crateur, qui je suis ! Par mon souffle sur la terre, ils savancrent. Je suis
celui qui tait ancien appel, De'yus [Zeus], le Seigneur Dieu du ciel et la terre. Tous les endroits
sont mes endroits, tous dominion est le mien.
3. Mon ciel jai donn vous pour ton hritage pour toujours. Mais une desse malfique,
Ashtaroth, est venue vous dpouiller.
4. Et elle a jur sur ses cuisses de vous jeter dans des tourments sans fin.
5. Voici, jai jur un nouveau serment sur le soleil et la lune et toiles ! Vous lui capturer et
jet lui et tous ses anges dans la Ghenne, pour ainsi ternellement.
6. Car jai efface les cieux et la terre, et ils doivent tre propres et plein de joie.
7. Entendre de vous, puis, le commandement de Dieu, Baal, souverain du ciel et la terre :
vous drivez aller vers le bas la terre, la Argos'yans et obsdent, homme, femme et enfant et de
les inciter des actes terribles de sang et de ravages et de mort contre les Parsiseans qui
viennent leur encontre.
8. Et tandis que vous fournissent donc destruction corporelle pour cette desse malfique,
mes htes clestes sous Yaawochad, mon Seigneur de Agansetha, doit attaquer ses armes ange
dans chaque quart de ces cieux.
9. Et aussi vite que ses drujas sont capturs, ils seront jets dans les enfers de Gotha, que jai
prpar pour eux. Et tous mes valeureux travailleurs je donnerai puissance et grande
promotion. Vous aurez serviteurs et esclaves sans nombre.
10. Alors, il arriva, que des annes de guerre et de destruction sensuivirent ; mais les htes
de Baal taient trop puissants pour Ashtaroth. Et si Baal a surmont non seulement ses guerriers
dange sur la terre, mais dans sa capitale cleste aussi. Et ses lgions se sont prcipites sur elle
et lui captur. Qui ses propres anges retourns contre lui, maintenant quelle tait un imposteur et
pas le crateur de la perception.
11. Et ils li lui et fait lui et ses seigneurs et dieux hors de Toosemmes, un endroit
paradisiaque de mauvaises odeurs, Gotha, et ils ont construit ici un lieu de tourment pour elle et
pour eux et jetrent dans. Ils apport plusieurs dizaines de milliers de ses officiers, et monter
dans et aussi les esprits des rois et des reines et des gnraux et capitaines qui avaient t ses
fidles, qui ont t tus la bataille, et qui taient encore dans le chaos
12. Ainsi se terminait le Dieu-navire dAshtaroth. Et il ny a donc jet dans cet enfer,
volontaire et involontaire, 2000 millions danges.
13. Looeamong, le Dieu Triune, a dclar : il sagit de la fin, le numro une ; lautomne
prochain est Baal ; et lui seront jets en enfer galement.
14. Quant des mortels, les puissantes armes des Xerxs vcu ne pas revenir Parsi'e, mais
ont t disperses et dtruites. Quant la Argos'yans, ils taient un peuple ruin.
15. Et tous ces pays ont t recouverts avec les esprits des morts, dans le chaos.
16. Pour ces guerres durait pour beaucoup, beaucoup dannes.
17. Oyez, suivant de Kabalactes, de Dieu Triune dInde et de ses cieux.

CHAPITRE XXII.
DE KABALACTES, TRINE, DIEU DINDE ET SES CIEUX.

1. Kabalactes a dit : depuis quInde et ses cieux doivent tre le mien, pour toujours, je
prendrai le temps propre de la mine et faire un sr fondement. Tout dabord, ensuite, je vais me
construire une cit cleste, Haractu, au-dessus de la montagne de Yammalaga, douze miles de
hautes, et les ailes de son seront tal, large comme la terre dInde.
2. Et je vais me construire un palais cleste en Haractu et parez-le de splendeur ; et il aura
aussi des ailes de chaque ct ; et les ailes sont les habitations pour mes officiers, mon Conseil
de slection et Sainte.
3. Lorsque Haractu est donc termin, jenverrai un mot dans tous les cieux de la terre, disant
: Venez et voyez Haractu, le sige cleste du Saint-Esprit ; la ville plus glorieuse de la
Confdration des Saints de la Trin.
4. Et puis ma Lgion de guerriers anges iront la bataille dans ce mon ciel ; et ils doivent
dpouiller tous les seigneurs de faux et faux dieux adors dans Inde. Lun des deux choix je
donnerai, sincliner dans lobissance me et le Trine et le Saint-Esprit, ou dtre jet dans la
Ghenne.
5. Uns sont des dieux et tyrans tombent de ma main ; Je vais les dtruire compltement et
pour toujours.
6. Kabalactes a ensuite organis son royaume cleste ; la cration de ses officiers et rpartir
ses anges parmi eux, selon le travail qui leur est imparti.
7. Il construire la cit cleste, Haractu, et dcoraient en grande splendeur. Et il a fourni des
hpitaux pour les malades imbcile et ppinires pour es'yans et les usines pour les ouvriers, les
coles et les collges pour lapprentissage des grand.
8. Regardez, dit-il, jai fourni des endroits pour les pauvres, les malades, les ignorants, les
dmunis et limbcile, avant mme que jai fourni un endroit pour moi. Il y a un Dieu pour vous.
Voici, je suis le serviteur de la Trine, le pre et le Saint-Esprit.
9. Ma doctrine est : au travail pour lautre tout dabord et pour un individu est par la suite.
Et puisque vous percevez que ma doctrine est une doctrine Sainte, il tablira, advienne que
pourra. Car, bien que je suis bon, je suis aussi puissance et la Majest, en grande colre vaincre
le mal et tablissent la justice et libert.
10. Ceux-ci, alors, taient les chefs dtat-major des Kabalactes, savoir : Pedmon, Laer,
Yodava, Craosha, Varaga Sin Tse, kienou (le faux Mithra), Haekiha, Yutobis (le faux Christna),
Lumbothia, Doravva, Etchwalactcha (le faux Vishnu), Myrrhes, spia, Tidon (le faux Ari),
Onatuhu, Durhea (le faux Durga), Indra, Kali, Hosanne, Wahtissa (le faux Agni), Owella (le faux
Rana), Gur (le faux Siva), cedric, Cassavragga (le faux Trimurthi) , Howgotha et Jithra. Et en
tant que capitaines : Sarama, Janessa, Anatheia,Thodica et Janurs.
11. Mais tout cela suppose que beaucoup de faux noms, aussi bien sur terre et au ciel, afin
quaucune histoire ne pourrait rvler qui ils taient, ou selon leur nom distinguent o pondent
leurs dominions.
12. Kabalactes avait dit ses chefs : Voici, les mortels ont de nombreux noms prfrs pour
le culte. Allez vous en bas de la terre, Inde et possdez les temples de la communion de lesprit,
les maisons doracle et tout ce qui met des mortels viennent au culte dans et ces lieux sera pour
toi.
13. Et quelque Seigneur ou Dieu, mortels poussait plus sincliner vers le bas, vous prenez le
nom de ce Seigneur ou Dieu.
14. Jai donn ce droit toi, que tu possde la terre dInde, pas avec de nouveaux noms, mais
avec lancien, mais tout une extrmit, qui est ltablissement de la divinit Triune.
15. Kabalactes fait Pedmon commandant en chef sur ses guerriers dange, puis leur a envoy
sur la terre, Inde.
16. Aprs cela, Kabalactes leva une arme danges 2000 millions pour mener ses batailles
clestes. Au cours de ces il couronna Yettaba, Seigneur en chef.
17. Outre les attractions clestes de la guerre, Kabalactes a fourni six groupes de musiciens
dun demi-million chaque groupe.
18. Il a galement instaur fois et endroits pour les tournois, les processions et laffichage de
grand apparat.
19. Il a dit : Jai sera non seulement puissant en puissance, mais puissant dans les attractions,
surtout dautres dieux.
20. Maintenant, comme a t dit de la guerre des Looeamong, malgr tout, mais dans un
endroit diffrent, taient les terribles conflits dans les cieux de Kabalactes, qui se manifestaient
aussi sur les mortels dInde.
21. Alors, il arriva, quelques centaines dannes, que ce pays a t, mais une terre de ruines,
mais au-dessus de lui, dans toutes les directions, ont t des centaines de millions danges dans le
chaos, tant les esprits de ceux tus dans les guerres.
22. Kabalactes a dit : maintenant vais-je nettoient les ruines et construire mon difice ternel
sur la terre.
23. Voici, jai va remodeler le sacr livres des mortels dans le mien propre chemin.
24. Ces signes se reconstruire : le triangle, reprsentant les trois lumires, le fils, le pre et le
Saint-Esprit.
25. Jai rtablira le tau (bull), sous le signe de mon pouvoir. Et mon ciel tant la toute Pure, le
tau doit tre blanc.
26. La roue (jaugeront) doit tre ma marque de route.
27. Ces signes sera donns mes sujets mortels, dtre leur pour toujours.
28. Et quiconque paradait mes signes, sauront quils sont mon alliance que jai faite avec des
mortels.
29. Kabalactes a ensuite nomm douze mille quatre cent quatre-vingt-huit anges, pour
descendre Inde, rcrire les livres sacrs des mortels.
30. Et il a couronn chef de Gaonaza de lhte source dinspiration.
31. Pour crire les cinq grands livres, cinq mortels avaient t prcdemment choisis depuis
avant leur naissance, par les anges gardiens, dsigns cet effet.
32. Ces hommes taient : Harritza, pour crire lAvesta ; Vraghettes, pour crire le Vendidad
; Royhoh, pour crire la Vispered ; Yathavah, pour crire la Yacna ; et Uzariah, pour crire le
Khordavesta.
33. Les anges choisis par Kabalactes dans le ciel, ont t envoys vers le bas ces mortels
chez le nourrisson, pour les garder pour le moment de leur naissance vers le haut. Et les anges
ont t divises en quarts, suffisantes pour loigner tous les autres anges, pour tre avec leurs
pupilles mortel nuit et jour, de converser avec eux dans leurs rves, leur donner des visions et de
bonnes habitudes et de vertu, de vrit et de sagesse.
34. Et il arriva que lorsque ces mortels ont grandi et que le moment est venu pour leur travail,
ils taient avec leurs esprits gardiens, connatre et comprendre la voix de leur matre, Kabalactes,
dont ils taient inspirs dappeler Ahura'Mazda, parce que ce nom tait agrable aux mortels.
35. Gaonaza, commandant des armes inspirant, distribu les douze feux de le trne, les
anges en rapport avec les cinq mortels, chacun deux, sauf Harritza, et lui donne quatre.
36. Et maintenant, lorsque lcriture devait tre fait, le texte suivant devait tre la manire
dinspiration, savoir :
37. Lcrivain a t prcdemment inspir dtre son poste laube du matin et davoir
toutes les choses dans lempressement pour avoir crit une demi-heure avant le lever du soleil et
dcrire jusquau lever du soleil.
38. Et les anges dans le rapport se tenaient ct de lui, se trouvant leurs mains sur lui.
ct de ces anges se tenait un autre ange, avec les mains sur eux ; et, aprs cela un, que se
trouvait une autre et ainsi de suite, pour mille anges en ligne, stendant dans une ligne directe
vers Haractu, le sige cleste de Kabalactes.Et de lextrme ange millime en ligne, jusqu' le
trne cleste, ont tendu trois cordes de es'ean lger, mme pour le Saint Concile, devant lequel
le chef des dix mille, a parl prcdemment mandats par Kabalactes.3
39. Et, comme ce chef parla dans le ciel, les es de sa voix transmettent la mortel, qui a
encadr en terre-mots que qui tait parle dans le ciel.
40. Jhovah a dit : ont deux sortes dinspiration spirituelle que jai cr pour les mortels :
lhomme individuel, esprits individuels ; mais, lui qui labourait la rsurrection, une ligne danges
qui stend aux royaumes dans le ciel.
41. Et elle qui tapissent avoir un bon travail en main, jai cass pas ; mais si cest pour moi, il
se brisera de son propre chef.
42. Ainsi ont t crits les livres sacrs dInde, dont les vestiges mutils survivent jusqu' ce
jour. Et des copies de ces livres ont t crites sur toile et sur papier et sur pierre ; certains d'entre
eux ont t reports dans des directions diffrentes Inde.
43. Quatre-vingt-sept ans Kabalactes termin les livres sacrs et dissout les htes source
dinspiration.
44. Jusqu' prsent, Kabalactes avait dtruit 9 millions hommes, femmes et enfants dans les
guerres. Il avait galement dtruit les temples paens quatre mille et plus de trois cents villes. Il a
supprim plus de deux cents langues, et banni six mille deux cents seigneurs faux.
45. Il commanda galement toutes les langues ci-aprs prlev sur vdique, Yi'ha et Zend,
d'o le Sanscrit est descendu, car cest ce jour.
46. Oyez prochaine du Dieu Triune, Ennochissa, de lendroit paradisiaque, Eta-shong, sur
Chine.
3 voir plaquette 51, livre de la cosmogonie.

CHAPITRE XXIII.
1. Ennochissa a dit : selon la splendeur dun Royaume, est donc la rgle son glorifie : cela
jai appris. Cest pourquoi Eta-shong doit surpasser tous les autres lieux clestes. Ainsi parla il
avant ses seigneurs,
2. Vazista a dit : tes seigneurs sont du mme avis. En ce qui concerne les Looeamong et
Kabalactes, ils sont plus plis sur les affaires de la terre que du ciel.
3. Ennochissa a pass de deux cents ans dans la construction et lembellissement de sa ville
cleste, Eta-shong, employant plus de 2000 millions desclaves cet effet.
4. Et, quant son palais cleste et le Palais de son Saint Concile, dans la grandeur et la
magnificence, similaires navait pas t avant tout des cieux infrieurs.
5. Le circuit des colonnes de feu, qui comptait 1 million, tait gal la moiti de la largeur
de la terre de Chine. Sur le devant de son palais taient quatre cent mille votes et piliers, et
menant jusquau pied du trne, soixante-dix ans lve (marches descalier), avec une largeur de
mille longueurs. Devant les arcades tait une arne, quatre mille longueurs dans lensemble, et
cest orne de cent mille fontaines de feu et leau. Intercals, ici et l, sur les murs et les votes,
taient des fleurs, les jardins suspendus et draperie dor et dargent.
6. Et quant la fabrication affiche, ctait tellement beau, quaucune langue ne peut
transmettre une ide comprhension mortelle, enregistrer, en effet, dire, tout ce qui est sur la
terre et dans les cieux son reprsentait.
7. Les officiers du palais, ensuite dans les notes en dessous de Saint Concile, les seigneurs,
marchaux et enregistreurs, taient gnraux, capitaines, inspecteurs, arpenteurs, rcepteurs et
constructeurs, et sont tous en haut grade quatre-vingt-dix.
8. Il a t maintenus dans larne du Palais la moiti dun million es'enaurs et trompettistes,
serviteurs de feu et leau 4 millions et 3 millions de porteurs de charges ; et pourtant, ct de
ceux-ci, il y avait 6 millions des traiteurs et des serviteurs.
9. Seuls les officiers de rang pourraient traverser la scne, ou approcher les arches en
marchant debout ; tous les autres devaient ramper sur le ventre lorsquon aborde le trne, disant :
les prires le temps.
10. Maintenant, bien que les autres Triunes avaient le palais et les grandes capitales, ils ne
devaient ne pas tre compar avec du Ennochissa.
11. Ainsi travaill ce Trine, mme la ngligence de ses dominions terrestres.
12. Et il arriva que Dieu, fils de Jhovah, au paradis ont sem les graines de la foi dans Chine
en faveur du crateur ; sorte que, la fin de deux cents ans, presque tous les esprits des morts ont
ne pas le Trine, mais de Dieu au paradis.
13. Et entra dans le Royaume cleste de ce Trine missionnaires ange de Dieu et a gagn
beaucoup de convertis Jhovah.
14. Afin que Ennochissa ait dcouvert, en effet, que son royaume cleste tait en perte de
vitesse.
15. Aprs cela, il a dcid dentrer dans le domaine de la guerre et dtruire tous les mortels
dans Chine qui a ador le grand esprit. Et il a galement dcid de chasser son ciel tous les anges
qui ont cru en Jhovah ou qui taient des missionnaires au Royaume de Dieu.
16. De tous les Triunes, Ennochissa fut le premier dclarer la guerre Jhovah, qui se
trouvait exactement lencontre de ses propres professions, lorsque la Confdration a t
forme.
17. partir de ce moment, Ennochissa a t appel par les Faithists dans le ciel, un faux
Dieu.
18. Pour linstant, les deux autres Triunes avaient combattu plus pour Jhovah que contre lui.
19. Aprs cela, les mortels et les anges en Chine, ne connaissait aucune paix. Et quand
aucune guerre nexistait entre les deux villes ou tats, et les gens taient Jehovas, Ennochissa,
avec ses centaines de millions de guerriers de lange, obsd par ces mortels et eux plong dans
la guerre, pour les faire dtruire les uns les autres.
20. De ces scnes dhorreur tu viens maintenant et dapprendre du Royaume de Dieu, fils de
Jhovah.
CHAPITRE XXIV
DU TRAVAIL DE DIEU, FILS DE JHOVAH.
1. Sakaya est n Hagotha, province de Nao'wan, aux confins du Npal ; mais parce que sa
naissance avait t prdit par les prophtes de Faithist, et quil pourrait rtablir les doctrines de
Capilya, le lieu de sa naissance a t appel par la suite Capilya'wahtu.
2. Nom du pre de Sakaya tait Metanga, et il tait de la douzime gnration de
Suddhodana (c'est--dire de nourriture vgtale pure). Pendant ce temps, aucun de ses anctres
mangeaient des poissons ou chair, ou de tout ce qui respire le souffle de vie.
3. Metanga tait trs vieux quand Sakaya est n, mais la femme de Metanga a quinze ans ;
pour cette raison, le peuple a surnomm lenfant, Sramana Gotama, c'est--dire sans passion de
pre et mre.
4. Metanga fut pre haut [roi] de la province de Nao'wan ; par consquent, Sakaya naquit un
prince, comme command de Jhovah, dans le ciel, il devrait tre. Dans lequel il a dit : celui qui
je susciterai, aura la gloire de la terre devant lui ; il doit grandir comme appris comme un roi et
un prtre, et il doit rtablir la paix et bonne volont sur la terre.
5. Maintenant il y avait eu fois sanglantes en Inde pendant quatre cents ans ; au cours de
laquelle une secte belligrante, qui se disaient faussement brahmanes, avait envahi la terre avec
lpe et la lance, lance et incendie, dtruisant les temples, les oracles et les langues.
6. Il sagissait des destructions, mentionnes prcdemment, ralis par la Kabalactes de
Dieu, mortels, supposer quils taient sous le Dieu Brahma.
7. Dieu, fils de Jhovah, avait dit Etchessa, chef ange gardien sur Sakaya : tu vas causer ta
lve apprendre le brahmanisme, asctisme et toutes les autres religions.
8. ainsi fut Sakaya instruit ; et douze ans, il prit les vux du brahmanisme.
9. A quinze ans, il voulait acqurir ltat extatique, et il rejoint un groupe de sept prtres
brahmanes et allait pendant trois ans avec lalms-bol, priant pour les pauvres, vivant comme le
pauvre, jener et prier et tudie avec ses professeurs et prtres.
10. Et, encore autres quatre ans, il a exclu lui-mme discours, enregistrer au Saint-Esprit,
demeure lextrieur, jour et nuit.
11. Mais Jhovah ne subit pas ltat extatique de venir Sakaya. Et une nuit, son ange
gardien, Etchessa, a parl de lui dans un rve, disant :
12. Voici, je suis Jhovah et pas le Saint-Esprit ! Pourquoi as tu Me rebuter ? Je nai pas cr
toi vivant et te fera une personne aussi ? Tu es n de la race de Shuddhodana. Ton travail nest ne
pas chercher ltat extatique pour toi-mme, ce qui est de lgosme, mais de renouveler ma
lumire sur terre.
13. Par consquent, abandonner cela, ta vie plus inutile de faire la prire et tu revenir la
maison de ton pre et te prendre une femme. Pour savoir comment peux tu atteindre la sagesse de
la terre, sans pour autant devenir un mari et un pre ?
14. Sakaya se rveilla, se souvenant de son rve, et il dit ses prtres et leur demanda de
linterprter. Et ils lui dirent : ce ntait pas un rve, mais la voix dgosme ; mis tu TI ct.
15. Mais Sakaya tait plus convaincu de son rve que ses prtres ; et, par consquent, il a
renonc son jene et de prire et retourn la maison de son pre, disant : pre, tu es sage la
manire de tes gnrations. Dornavant je ne serai pas plus un prtre, ni en fait un brahmane,
dailleurs, mais poursuivre ton doctrines, qui sont des actes plus que des mots. Tu seras, cest
pourquoi me choisir une pouse, car je vais pouser et devenir un pre.
16. Donc Sakaya Tue, et sa femme lui donna un fils. Quand il regarda lenfant, il a dit : Tu es
le plus grand des sermons.
17. Maintenant, cause de la vie trange que Sakaya avait vcu, un prince, il tait la
merveille de la ville de Hagotha, et tait trs aim par les gens, surtout les pauvres, car son
aumne-bol avait maintes fois leur releve de la faim.
18. Par consquent, quand on savait quil tait un pre, il est venu devant le palais royal des
milliers des pauvre, chantant des chansons de louange Sakaya et de son enfant et de son pouse.
Et la pauvre femme avait les enfants dans leurs bras. Les nourrissons, voyant Sakaya, il fondit en
larmes et sortit devant la multitude et parla, disant :
19. Ce jour-l, jai pch avant le ciel et la terre ! Voici mes larmes ! Serait quils taient des
gouttes de sang, et je pourrais faire afin de vous faire du bien ! Car jai regardes du propre fils
de mine et dit au sein de mon me : cest le mien ! Et jai examin comment mon fils est n un
prince et surtout voulez ; mais jai ne considr pas cette grande multitude de bbs, qui nont
pas dassurance contre la famine.
20. Pourquoi, alors, vais je reste avec celui qui avait la fourniture sre, et moi-mme glu en
facilit et le plaisir gosme de ma propre maison ? Et laisser cette multitude de bbs au danger
de la vie prcaire ?
21. NEst-ce pas Sakaya dme plus large que cela ? Jai le droit dapporter plus denfants
dans le monde, jusqu' ce que jaie fourni ce bonheur ceux qui sont dj ns ? Ce qui est de ma
famille et mon royaume, mme si jai gagn la terre de Yaganosa locan, si cette gravure la
je propre me ne sera pas loin, mais crie dehors pour toujours : tu gurir la terre malade !
22. De cette poque vient Alliance avec toi, tu toute lumire, de renoncer toute la terre et de
te servir ! Btes peuvent apporter de suite jeune ; et elles dfinissent leur cur sur leur fils
seulement ! Ta lumire meut m un cours plus noble !
23. Ce jour jai quitt la terre et les passions pour les choses terrestres ; Je serai ton fils, O
Jhovah ! Et tous mes jours dsormais sur la terre, du travail pour amliorer ta progniture
abondante ! Voici ces jeunes filles tourns sur moi, avec ton sourire, O Jhovah, dans leurs
visages innocents ! pour mappeler : aider ! aid !

CHAPITRE XXV.
1. Etchessa, chef dange des lois, qui fait natre Sakaya, voir la rsolution de Sakaya, a
quitt la fois au paradis, devant Dieu sur le trne, recevoir la commission de Jhovah et
dtablir une ligne de lumire es an la sphre mortelle.
2. Et alors, Dieu fit ses officiers pour slectionner parmi les bnvoles les plus hauts grads
et dposer dans une ligne de lumire sur la terre, Sakaya, que la voix de Dieu et ses saints
onze pourrait parler par Sakaya, la sagesse de Jhovah. Les htes dtre sous la direction
dEtchessa.
3. Les lois millions ont t galement convoques leur place dans la ligne ; dans cinq
jours, la lumire du trne de Dieu a t effectue avec lme de Sakaya, et il commena
prcher, encore de la place du Palais du roi, son pre.
4. En attendant, la loo'is des htes de Etchessa inspir leurs pupilles mortels, hommes et
femmes, qui taient ns dans le monde pour devenir disciples et adeptes de Sakaya, de se
prsenter devant lui.
5. Et il arriva, quactuellement, il y rassembls dans la ville natale de Sakaya, pour
lentendre prcher, hommes et femmes de distances loignes. Pour que les gens dit, lun
lautre : cette entre dtrangers, prouve que le grand esprit est avec Sakaya.
6. ces, alors, qui suivent, est la substance de la doctrine prche par Sakaya, tant un
rtablissement de la Loi de la monumentale, cest dire :
7. Je ne suis quun homme ; pas madores. Ne vous mhonorer pour mes paroles ; car ils ne
sont pas mes mots en fait.
8. Les sages paroles de tous les hommes sont laccumulation de choses prcdentes ; rien
nest nouveau. Ni faire je proclame toute nouvelle doctrine ou de nouveaux rites et de
crmonies.
9. A linverse, je dclare mon folis publiquement devant vous. Dans la mesure o jai t
un exemple de folie, apprendre vous dtre sage en ne suivant pas mes dernires traces.
10. Dans ma jeunesse, jai acclr pour voir les misres et les peines et les afflictions des
mortels. Et jai cri Ahura'Mazda, comme les prtres avaient dirig contre moi, de trouver
certains sr faon de le faire grand bien dans le monde.
11. Mais dans les lgendes des anciens, jai vu que certains signes et les miracles avaient
particip Capilya et Zarathoustra. Donc jai saffligeait de parvenir des signes et des miracles.
12. Vous savez le reste. Jai jen et pri et tortur de ma chair, pour rendre la terre odieuse
mes yeux, mme selon les rgles des prtres brahmanes.
13. Mais rien nest venu moi plus quau magicien plus frquente.
14. Alors moi je vous dclare, jai renonc au brahmanisme et lasctisme et repris la religion
monumentale, qui est, que les bonnes uvres sont le seul salut.
15. Pour savoir, alors, quelles sont bonnes fonctionne et pour appliquer le mme aux
habitants de la terre, devrait tre ltude chef dun prdicateur.
16. Et, tant donn que la plupart le crime et la misre viennent en raison de la pauvret et la
division des affaires des hommes, il est sage de concevoir, dabord, un remde contre la pauvret
et, deuximement, un moyen dattraction pour parvenir une fraternit entre les hommes.
17. Pour qui faire, lassociation des familles de dizaines et de folles et de centaines et de
milliers, avec rab'bahs (prtres), chacun, comme Capilya la enseign, est le plan optimale.
18. Dans les familles, il doit y avoir ni acheter ni vendre, ni proprit, ni divisions, ni castes,
ni privilges de lun au-dessus de lautre, ni riche, ni pauvres.
19. Lorsquon a demand Sakaya : que diriez-vous comme peut travailler vite et sont forts
et peut accomplir beaucoup de choses, ils ne prvaudront sur celles qui produisent peu ?
20. Sakaya dit : un homme avait deux fils, tait forte et lautre faible, et pourtant ce pre ne
distingue pas entre ses fils dans son aura. Il tait alors juste ?
21. ils dirent : un pre plus.
22. Sakaya dit : si jai je vous dclare la loi Ormazdian : pour donner lautre toutes les
choses ncessaires et sans distinction quant la force, ou quant lexpertise.
CHAPITRE XXVI.
DOCTRINES DE SAKAYA.
1. Sakaya dit : vous ne pouvez pas associer tous les hommes ; bon nombre sont des
habitudes et des gots varis.
2. Nanmoins, refuser vous pas toute association cause de cela, car il y a tels, que sont
compatibles avec vous. Et, comme sont dsagrables pour vous, sont nanmoins compatibles aux
autres.
3. Ormazd a cr un grand champ ; Son peuple est nombreux et ils sont nombreux dans le
monde donc comme aux autres, ils sont comme dans toutes choses.
4. Choisissez-vous aussi, et vous tes lun avec lautre, si vous tes un avec le crateur.
5. Mais surtout, la vertu et lindustrie et bonnes uvres venu dans le monde par les
exemples que vous placez devant les jeunes. Est-il mieux de cacher et de matriser votre sang-
froid en prsence des jeunes, quau conqurir un ensemble de ltat par la force des armes.
6. Les jeunes sont vos anges vous donns par le crateur ; et vous tes des leurs dieux.
Considrez-vous, alors, quel genre dun Royaume que vous levez.
7. Bonheur sur terre est rpondu par bonheur dans le ciel ; et ce qui est plant sur la terre, est
rcolt dans le ciel.
8. Toucher la charit : je dis, cest bon de prendre laumne-bol et aller sur la mendicit
pour les pauvres ; et pourtant, dans la foule, je dis, cest un mal.
9. Ce que jai trouv de toute charit : il a deux grands maux : tout dabord, il flatte lui qui
donne, quil a fait un bon travail, et il sagit dune blessure son me ; Deuximement, la charit
injure les pauvres, car il dtruit la virilit et donne la bonne caste un mendiant.
10. Bien que ce Royaume est rempli avec les hpitaux et maisons de charit, il est nanmoins
libre de vagabonds et ceux sans dfense.
11. Et si vous construire un millier de maisons pour les pauvres et les nourrir oisives, encore
vous aura juste comme beaucoup encore sans ressources pour, comme quand il ntait quune
maison pauvre.
12. La Loi est inaltrable dans le ciel et la terre, que, quelle quelle soit vous allaiter,
grandira.
13. Moi aussi je vous dclare une loi tout aussi svre, qui est : que si tu ne fais rien pour en
profiter les affligs, affligs et impuissant, ils ne peuvent chapper la damnation de la terre et le
ciel.
14. Pour remdier qui, il dvoltt sur toi, pour trouver un remde dans la socit elle-mme,
auquel cas il doit y avoir pas riche et pas pauvre.
15. Cest aussi droit que lorsquil y a riche, il doit y avoir mauvaise. O il y a des matres, il
doit y avoir des serviteurs.
16. Dans lequel lhomme riche est un pcheur avant le ciel et la terre, plus encore que le
pauvre homme.
17. Certains d'entre eux ont demand Sakaya : Supposons quun homme riche ne se
nourrissent pas les pauvres et les dmunis, mais il donne des emplois mille fonctionnaires
embauchs ; Il nest pas bon ?
18. Sakaya dit : un homme peut se nourrir son btail, soins pour les malades, mais encore il
leur trmatait comme les bovins. Un homme peut employer beaucoup de btail, mais encore il
leur trmatait comme les bovins. Et lui qui accomplit pour ses frres et surs, la maldiction du
crateur cest sr que lhomme.
19. Mais si il donne vers le haut, ce quil a et fait un pre au-dessus deux, se dvelopper
dans la virilit et la sagesse et la vertu, puis ses organismes de bienfaisance sont comme vertu.
20. Dans quelle quelle soit un fait de lhomme et de son propre que soi reoit le prestige sur
les autres, que lhomme offense dans la vue de Jhovah (Ormazd).
21. Encore ces choses ne sont pas nouvelles dans le monde ; ils taient les doctrines des
anciens. Et en ce jour, les prtres brahmanes leur prchent dans les langues que vous ne
comprenez pas. Voici, je rompre avec leurs langues et prcher la vrit dans votre langue
maternelle et il aim de nouveau vous.
22. Jai essay et sest avre en personne propre mine, et moi je vous dclare, que la
prdication seule est de peu dutilit dans le monde. Mots parls sont une bouffe dair. Ils
sduiront. Mots crits rside dans le silence. Ils sont morts.
23. Je ne suis pas venu pour prcher, ni mettre en place un nouvel ordre de la prdication,
mais trouve une pratique dans la vie, par laquelle le crime et la misre et la faim peuvent tre
vites.
24. Capilya recouvert la terre avec les familles des communauts, et la terre est devenue
comme un jardin, riche en fruits et fleurs. Pauprisme a t enlev de cette terre. Puis vinrent les
guerres cruelles et la destruction de lharmonie et de lapprentissage.
CHAPITRE XXVII.
1. Purification est la premire loi que je vous donne et est la mme que pour les anciens,
dont :
2. Vous ne mangerez pas la chair de nimporte quelle crature qui respire le souffle de vie ;
ni des poissons qui vivent dans leau, ni sous leau.
3. Ils doivent se baigner une fois tous les jours de la Couronne de la tte la plante des
pieds. Et avant de se baigner, vous direz : devant toi, O Jhovah (Ormazd) je vais mettre de suite
la souillure de mon corps et le mal de mon esprit. Et aprs le bain, tu dis : que jai avec de leau
lave lhomme extrieur, O tu Jhovah, aide-moi faire nettoyer mon esprit.
4. Le matin, quand tu veilles, tu vas dire : Aimez-moi, O Jhovah, pour garder mes penses
pures de ce jour ; et mon me pleine damour et de tendresse.
5. Le soir, avant de dormir, tu vas dire : tandis que dort mon corps corporel, O Jhovah,
aider mon esprit moins grev de voir le ton juste jugement.
6. Sans puret, aucun homme ne peut voir le crateur ; avec puret, tous les hommes
peuvent voir et entendre.
7. Il est plus facile de purifier lorganisme corporel que spirituel. Pour alimentation et bains
peut accomplir lancienne, mais les penses pures sont requises pour lme.
8. Un homme peut tre propre la chair ; Mais mme si il a des penses impures, il est
impur dans lesprit. Quiconque parle cruellement ou injustement de son voisin, est mauvais dans
lesprit. Sil parle des insuffisances et des dceptions de ses voisins, il est grossier dans lesprit.
9. Considrant que, tout dabord, la purification est la premire loi de lhomme lui-mme.
10. Le deuxime principe est, aprs tre purifi, sefforcer sans cesse de faire du bien aux
autres.
11. Certains de la multitude demand : ce qui plus vils toi, en faisant bien autrui ?
12. Sakaya dit : dinspirer les autres la puret ; et puis pour atteindre lindividualit. Il a t
dit, depuis des temps sans fin, que pour aider les pauvres, de donner eux, de les servir, bonnes
uvres se fait autrui. Mais je vous le dis, cest mi-chemin mais pour ce qui est bon. Pour
vous non seulement les aider, mais doit aller et leur apprendre, comment faire pour saider eux-
mmes. Cela fait bien dautres.
13. Il a t dit : celui qui dit les ordonnances du prtre, rpter un certain nombre de prires
quotidiennes, accomplit un bon travail. Mais je vous le dis, celui qui enseigne un homme pour
inventer les prires de sa part, a fait un plus grand bien.
14. Pour mettre un homme dans la manire, dtre son propre Salut, cest le meilleur bon
travail. Comme vous avez compt sur les prtres prier pour vous, je viens de vous apprendre,
prier pour vous-mmes.
15. La troisime loi est : sa propre anergate soi ; tant dispos en cur, sacrifier ses
propres dsirs, les possessions et les opinions par souci de paix et le bien de la famille. Il sagit
de la Loi plus difficile. Pour lgosme de lhomme, elle faisait que lui dire : Jai un tel amour de
la libert. Je voudrais tre le dictateur et tu faire mes dcrets.
16. Mais pour ce mal chez les hommes, ils pourraient habiter ensemble dans la paix, le
monde entier.
17. La quatrime loi est : aimer tous les hommes, femmes et enfants, frres et surs.
18. La cinquime loi est : revenir bien pour le mal ; pour faire plaisir ceux, qui donnent des
douleurs.
19. Pour pratiquer ces choses, tenant toutes choses en commun, se suffit la rdemption du
monde de lobscurit, de guerre et de mal, la paix et de lumire et de bonheur tous les
vivants.

CHAPITRE XXVIII.
1. Sakaya dit : sans les rites et les crmonies, un peuple est comme un ensemble de
musiciens, avec tout le monde joue une mlodie diffrente.
2. Sans promesses sur des rgles gnrales, une communaut est comme une ferme sans
cltures, o le btail errent sur, dtruisant les rcoltes.
3. Deux choses se tiennent bien en vidence devant tous les hommes, qui a ne besoin dtre
aucun diffrend, lumire et obscurit. Si vous appelez la lumire, EOLIN, ou ORMAZD, ou
Dieu ou SUDGA, il a peu dimportance, a fourni lide limine a rfrence celle qui est la
plus haute conu de, qui est toujours prsent, et est la personne de laquelle toute personne
suspendue. Et que vous lappeliez obscurit SIN, ou mal ou GOSME, peu importe peu, autant
lide limine, cest ce qui est lextrme oppos de la lumire.
4. Sans ces deux entits en vue, pour fuir lun et nous nous efforons pour lautre, une
communaut est comme recherchant un prix en excutant dans les cpres circulaires, au lieu
daller sur une piste bien fournie de chevaux de course.
5. Ne tenir la famille jusqu' la premire sest engag signifier la personne de tous,
aucun homme, ni femme Jhovah (Ormazd), avec un cur plein et prt.
6. Pour fuir gosme et ses missaires, tre circonspect.
7. Et lorsque vous tes runis, vous choisissez lhomme plus g, plus sage, le meilleur, le
pre de la famille (Communaut).
8. Lorsque les questions venir pour discussion, celui qui parle ce sujet sexpriment dans le
sens de la lumire et pas dobscurit.
9. Interrog plus explication l-dessus, Sakaya a dit :
10. Il existe deux modes de discussion avant de tous les hommes : lun est de transmettre la
lumire, et lautre consiste abuser de ladversaire. Le premier est de Jhovah, la seconde est la
mthode dgosme. Dans la discussion de famille, cette dernire mthode n'est pas tolre par le
pre.
11. Une fois la discussion termine, le rab'bah doit dcret selon la lumire du pre en lui.
12. Ici, il a t demand de Sakaya : pourquoi ne pas le dcret selon le vote de la majorit ?
13. Sakaya dit : cest le feu infrieur, tant la lumire des hommes seulement.
14. Pour moi je vous dclare, vous ne pouvez servir les Jhovah et les hommes. Il incombe
chaque homme dans la communaut qui nentre la discussion pour parler de la lumire plus
leve, comme il percevait, sans tenir compte de la politique ou les consquences. Et la mme loi
lie le rab'bah ; et bien que neuf hommes sur dix ct leffet inverse, tout dcret du rab'bah est
maintenue avant tout le reste.
15. Lorsque la discussion turent sur les rites et crmonies de la Communaut peut adopter,
ou la musique ou la discipline concernant les enterrements, les mariages ou de naissances, les
orateurs seront souviendront quune famille est compose danciens et jeunes ; calme et languide
; et que chaque talent est cr pour la gloire de lensemble et pour la gloire du crateur ; et ils
doivent largir leur comprhension, pour embrasser lensemble. Se souvenir, cest plus facile de
marcher ct dun taureau, et lui tourner dans ses cours, qu venir contre lui dans le mme but.
16. Un homme a la joie dans le sacrifice (culte) en frappant dans ses mains et en dansant ; un
autre, dans la posie ; un autre, dans le chant ; un autre, dans la prire silencieuse. Et encore, on
na aucune prfrence plutt quun autre en vue de lui qui les a crs, car ils sont son propre
ouvrage.
17. Guise, les dirigeant Holly. Car si vous sefforcent de les lier, qui sont des esprits
exubrant, pas pour danser et taper dans leurs mains, ils trouveront daration dans le secret et un
terme mal.
18. Ci-aprs les prtres brahmanes ont t secouristes et complices des maisons de dbauche
et divrognerie et libertinage ; parce quils ont cherch vous faire des asctes en renversant
votre talents naturels.
CHAPITRE XXIX.
1. Sakaya dit : dune vrit, je dclare une chose nouvelle pour vous, mais qui tait vieux
milliers dannes.
2. Que la religion nest ni plus ni moins que les rites et les crmonies dans la discipline
dune communaut. Quand une arme de soldats sont en formation par leurs capitaines, lorsque
certaines commandes et manuvres provoquent les soldats dtre comme une unit en
mouvement ; alors religion dans une communaut, par le biais de rites et de crmonies, est faite
en tant quunit effectuer des travaux de charit, harmonie et amour et la justice.
3. Et tous les membres dune communaut, celui qui ne prendra aucune partie dans sa
religion, cest comme un galet tendeur mlangeant avec une compagnie de soldats, o sa
prsence tendait au mal.
4. Les prtres brahmanes vaquer prcher, chantant et priant devant public, faisant de grand
spectacle dans les temples ; encore aucune de ces pratiques quils professent.
5. Contre ces maux apprendre vous, de faire le bien ; tout dabord, en vivant uniquement
dans des familles, o tous les membres pratiquent ce quils professent.
6. Que le monde va, il est facile de prcher et appelez-le religion ; mais le fruit doit tre
mesur par la ville ou ltat, qui est sauv du pch. Qui alors, de tous les prtres dans le temple,
peut dire : Voici une communaut sauve du pch !
7. Sils ne peuvent pas faire cela, alors ils sont eux-mmes les hypocrites et les
blasphmateurs.
8. gosme appelle partir dun coin sombre, disant : tu reste dans le monde mchant et
ferment la masse entire.
9. Encore une fois, il appelle depuis un coin sombre, disant : tu aller loin du monde mchant
et vivre comme un ascte, prier seul, vivant seules.
10. Encore une fois, il appelle dun coin sombre, disant : toi et tes amis sont trop pures
ctoyer le monde ; vous aller secrtement et laissez le monde soccupe de soi.
11. Maintenant, je vous le dis : naucune de ces choses ; et, dans la foule, jai dis : faire de
chacun deux.
12. Laissez votre communaut restent dans le monde, quil peut tre un exemple prouv que
lamour, paix, abondance, et bonheur sont possibles sur la terre. Que la Communaut soit
suffisamment asctique pour atteindre ltat de batitude, qui est le triomphe de lesprit sur la
chair.
13. Et, quant la troisime proposition : vous ne prendre aucune part dans les gouvernements
des hommes, des rois et des reines. Ni vous battre pour eux, ni contre eux.
14. Parce quils vivent sous la loi infrieure ; mais vous vivrez en vertu de la Loi de Jhovah
comme il parle lme de lhomme.
15. Doit vous ont ni rois, ni reines ; elles appartiennent aux gens du monde.
16. Enfin et avant toute chose, vivre pas pour lhomme corporel, mais pour lhomme spirituel
; se souvenant qu'ils ne sont pas encore ns, mais sont dans lembryon, vous prparer pour la vie
ternelle.
17. Celui qui ne pratiquait pas la loi suprieure, nchappera pas les tortures de lenfer ; mais
celui qui vit la Loi plus haute transmettra Nirvania, o sjournent les dieux et desses de la
lumire sans fin.
18. Ne flattez pas vous-mmes que vous doit rformer tout dun coup tout le monde. Vous
pouvez dans la plupart, mais atteignent une longueur de bras.
19. Trois doctrines ont t, sont maintenant et quil aura jamais sur la terre ; ils sont :
Premirement, le 'Faithists, qui connaissent la personne tous, toujours prsent ; Deuximement,
les adorateurs, qui font le crateur en un homme dans le ciel et pas prsent, mais par procuration
de certaines lois ; et, Troisimement, infidles, qui croient en rien, ils ne peuvent pas prendre
dans la main et peser.
20. Engendrent des Faithists, les idoltres engendrent des idoltres, les infidles engendrent
des infidles. Pour ces trois conditions sont des manifestations mais vers lextrieur de lesprit ;
linfidle est presque dpourvu desprit ; lidoltre a un grade plus desprit ; mais le Faithist a
lascendant spirituel.
21. tant donn que les meilleures choses bonnes plus hauts faits dans le monde, viennent de
lordre de Faithists, soyez circonspect au regard du mariage, que votre progniture incline plus
vers la spiritualit que de soixante-cinq.
22. Mais ces questions relvent de la Loi plus haute et peuvent tre comprises que par le biais
de lme.
23. En outre, pratique a prouv que les lois dune communaut doivent mourir avec la mort
du rab'bah, et que les nouvelles lois doivent tre faites par le nouveau rab'bah. Et, en aucun cas,
la loi du prcdent, des choses passes, appliquent aux choses prsentes. Car cela fait des
esclaves de la vie, ceux qui sont morts. Cest en faisant la sagesse du mort suprieur la
sagesse de Jhovah.
24. Lorsquun rab'bah retirait de ses fonctions, il est considr identique un dcs, car cest
la fin de son rgne.
25. Ni un rab'bah aura des privilges ou des moluments, en sus de tout membre de la
communaut ; ni un homme au-dessus des autres ; ni une femme au-dessus de lautre ; car il ny
aucune partialit, mme en faveur du savant et bonne, au-del les ignorants et les moins bonnes.
Car vous tes tous frres et surs ; enfants dun pre de famille, cre par lui sa manire et pour
sa propre gloire.
CHAPITRE XXX.
1. Pendant quatre ans Sakaya prch, voyageant de lest vers lOuest et du Nord au sud ; et
partout o il allait, une grande multitude vint pour lentendre, car Dieu avait ainsi prpares.
2. Et il est all avec lui de soixante-douze disciples, qui taient galement inspires de Dieu,
pour apprendre la sagesse du langage de Sakaya. Et les gens dInde ont t remus, car ils
navaient pas t depuis lpoque de Capilya.
3. Et il arriva que les prtres et les magiciens de Brahma a voulu condamner Sakaya, disant :
les oracles et les esprits de la mort dclare, ses paroles ne sont pas des vrais mots. En outre, sil
tait du Saint-Esprit, il pourrait montrer signes et des miracles.
4. Si Dieu a donn Sakaya signes et des miracles, mme montrer les esprits des morts, qui
sont venus et se tenait ses cts alors quil prchait ; et lesprit parla aussi, dclarant mots de
Sakaya taient de Jhovah. Et la multitude vit les esprits et entendus parler.
5. Sakaya dit : dune vrit, je ne viens pas du Saint-Esprit ; Je viens de la personne relle,
Jhovah (Ormazd).
6. Alors, Dieu a donn au pouvoir Sakaya du mort casting [swoon] qui son esprit sortit de
son corps corporel et se tenait en prsence de beaucoup dhommes et tait peru par eux ; et son
esprit a parl deux, et ils entendirent ses paroles.
7. Et alors que son esprit tait donc hors de son corps corporel, un autre ange de Dieu vint et
habite et parla devant la multitude.
8. Maintenant, aprs ces signes Sakaya, il prcha nouveau et sest rendu quatre ans de
plus, montrant ces choses l o il est all.
9. Et en ces occasions, il a expliqu lesprit des choses et les cieux diffrents quil avait
visits. Et il a montr beaucoup quil ntait pas imaginaire ; parce quil quitta son corps
corporel et est all dans lesprit de lointain villes et endroits du pays, montrant son esprit dans les
rgions des centaines de milles loigns et il a t reconnu dans les communauts o il est
apparu.
10. Car il y avait des hommes instruits en ces jours-l, et ils se sont rendus sur les lieux
nomms pour voir son esprit, tmoigner si une telle chose pouvait tre ; et des centaines de
milliers d'entre eux ont tmoign que ctait vrai.
11. Sakaya dit : ces questions vous serez plus expert en observation ; car si ils tre prouvs
pour vous, mais je vous dclare, ils sont comme rien. Mme les magiciens et les esprits des
tnbres peuvent atteindre aux miracles mmes.
12. Ny dans ces merveilles une vertu unique, ce qui contribuerait rendre le monde
meilleur, ou plus heureux.
13. Pour les esprits des cieux infrieurs, comme des mortels, ont une multitude de doctrines ;
et, pour la plupart, ils ne savent rien des cieux suprieurs, Nirvania, que je proclame te.
14. Ni est le tmoignage dun esprit plus prcieux pour vous que ce qui est le tmoignage
dun mortel.
15. Mais vous considrez les mots et les doctrines des esprits et des hommes ; car cest
seulement bon qui provident pour amliorer la condition de la famille et de ltat.
16. Car il est donn vous par le pre, que vous pouvez commencer votre propre rsurrection
alors que vous tes ici dans lorgane corporel.
17. Considre, alors, que vous pouvez faire qui vous soulvera en esprit ; car cest la
rsurrection. Premirement, pour purifier vos mes ; Deuximement, de faire tout le bien que
vous le pouvez ; et Troisimement, saffilier. Sans ces lments, il ne peut y avoir aucune
rsurrection.
18. Ou, avoir deux d'entre eux et manquant dans le troisime, il ne peut y avoir aucune
rsurrection.
19. Pour vivre le meilleur plus haut, on le connat ; de pratiquer fortement les convictions du
cur : ce sont les outils de travail de la rsurrection. Pour ne vivre pas le meilleur colonel
connat ; mettre en pratique pas ce que l'on est convaincu, est lhypocrisie ; Ce sont comme des
pierres attaches au cou dun homme en eau profonde.
20. Au total, Sakaya prch et pratiqu quatorze ans ; et il a fond les communauts de
soixante-douze.
21. Et tous les membres ont prt serment contre la guerre et contre les castes et contre
loisivet et ladoration seulement le grand esprit, Ormazd. Et il leur donna de nombreux rites
et crmonies.
22. Et puis Sakaya dit le crateur : Je sais que tu as en quelque sorte mystrieux ma inspir
pour faire tout ce que jai fait. Par consquent, toute la gloire est toi. Comment mieux, Pre,
peut-tre ces grandes vrits soient impressionnes sur mortels, quils noublieront pas bientt
tes paroles travers moi ?
23. Puis rpondit Dieu Sakaya, disant : ta mort par la main de lidoltre.
24. Sakaya dit : alors, toi, qui crtes moi vivante, tu fournir ma mort que tu dsires.
25. Puis Dieu coupe fendre le cordon de la lumire qui stendait sur le trne cleste dans le
paradis. Et tout dun coup, maintenant les brahmanes ont conspir contre Sakaya, et ils allrent
secrtement empoisonner sa nourriture avec le sang de porc, tu avec du poison.
26. Et Sakaya mang, ne pas percevoir et il a t pris avec un flux sanglant et meurt.
27. Et ses disciples ont pris son corps, selon la coutume du pays, brle et dispers les
cendres de celle-ci aux quatre coins du monde.
28. Et dans la nuit par la suite, Dieu a envoy des anges 1 million dans le champ des cendres,
avec un navire cleste du feu, et ils ont pris lesprit de Sakaya y figurent et lui a donn jusquau
trne de Dieu.
FIN DE LHISTOIRE DE SAKAYA.

CHAPITRE XXXI.
NAISSANCE DE KA'YU, CONFUCIUS AUTREMENT.
1. Thoanactus, chef de la loo'is millions, envoy par Dieu sur la terre, Chine, pour relever
un hritier capable de la voix de Dieu, envoya un message Dieu au paradis, disant :
2. Salut toi, Dieu, au nom de Jhovah. Ton fils est n ! Et son nom est Ka'yu. Il est fils
de Heih, qui est sous le roi [gouverneur] de Te'sow. Voici, ton fils Ka'yu est k'te'sune 4 dans les
rgions frontires, dont la mre, Ching-tsae, n'a pas quinze ans. Et Heih tait pre de douze
enfants auparavant.
3. Rjouissons-nous avant Jhovah, ce qui rend la vie dans la vie cet arbre de la
connaissance universelle.
4. Mes htes ont galement apport plus de trois mille naissances, qui sont devenus ses
disciples dans les temps venir.
5. Dieu renvoy la rponse Thoanactus, disant : en Jhovah nommer toute louange toi et
tes htes. Tes paroles ont t proclames au paradis ! Il y a beaucoup de joie dans le ciel.
Envoyer les grades de rsurrection mortelle dans Chine, avec des doctrines et des rites et des
crmonies et la domination des esprits des morts.
6. Thoanactus ensuite appliqu aux anges qui avaient la charge de la numration et
lvaluation des mortels quant leur niveau et de rapports sexuels spirituelle ; Aprs avoir
obtenu les rapports, il fait des slections, et dits, savoir :
7. Thoanactus, Salut au Dieu, fils de Jhovah : Ling, roi-soleil de Chine, avec les royaumes
sous douze, une pour reprsenter chaque mois de lanne. Quatre cent six millions des mortels ;
2700 millions danges, ne pas entraves par les tyrans de lange. Des missaires dange du Dieu
Triune, quinze cent millions.
8. Grade mortel, huit ; maximale, quatre-vingts ; rien de moins. Des annes cinquante, un
sept. Des vingt-cinq ans, un trois ; des dizaines, un un ; mais des soixante-cinq ans,
quarante ans, pour la plupart des naissances de tuteur.
9. La monte dans lonzime anne, deux ; le vingt-troisime, cinq ; dans le centime,
douze.
10. Des rites et des crmonies, soixante-douze ; du sacrifice sans scrupule, trente-cinq.
11. Rites funraires, quatre-vingt-dix-huit ; clbrations en plein, quarante-cinq.
12. Perception en su'is, trois cents et soixante-deux ; en sar'gis, six mille deux cent huit.
13. Des esprits dans sar'gis, un trente - trois mille ; des premiers et deuxime rsurrections,
principalement afshrs.
14. Thoanactus dit : parce que la Chine a institu la vnration pour les morts, les rites
funraires sont devenus vnrable.
15. Aprs que le corps est mis de ct, mortels soit enterrs ou brls, lire des prires sur
trois jours, au coucher du soleil, chant de la vertu et lamour des morts ; et souvent lesprit
retourne eux dans la maison, prendre sur sar'gis, comme un mortel et de parler leurs parents
mortels.
16. De drujas, ne pas atteint pour vivre seul, des sept cents millions. Parmi eux, trente pour
cent est en dclinaison et soixante-dix lascension.
17. Des mortels en druk, seize pour cent ; des mortels dans loisivet, y compris druks, vingt
pour cent.
18. De tels que sont accros aux maux secrets et la pollution, soixante-dix pour cent ; des
avorteurs pour cent, dun semestre.
19. Thoanactus dit : en raison de la vnration et pour les rites de la mort, laugmentation de
speug est attribue.
20. En outre, ton serviteur ci-joint envoie vers toi, pour les bibliothques du ciel, un dossier
complet des villes et lieux du pays de Chine ; et le grade et le taux de chaque mortel.
4 le terme, k'te'sune, en chinois est le mme, et'e su, ou, iesu, en anglais. Autrement dit, une
personne sans dsirs sexuels. Pre de Confucius tait un trs vieil homme et sa femme mais une
jeune fille. Enfants sans passion sont censs rsulter de tels mariages. Dans les frontires de le
k'te'sune est dtre le voisin d ct pour ntre aucun sexe du tout.
CHAPITRE XXXII.
1. Ka'yu a grandi jusqu' tre un homme, par tous les moyens adapts aux travaux pour
lesquels le loo'is avait eu lui n dans le monde par ordre de Dieu.
2. Et il arriva aussi passer, que les disciples sont galement ns et dment prpars par les
anges de Dieu pour devenir des collgues de travail avec Ka'yu. Parmi ces disciples, soixante-
douze taient disciples appels, chef, c'est--dire six de chacune des douze royaumes et les
royaumes de Chine.
3. Dieu avait dit : ne souffrent pas Ka'yu et ses disciples en chef, de savoir quils sont des
instruments dans mes mains. Ni souffrir quils sachent que mes anges leur inspirent, ni souffrent
quils sachent quils proviennent de leurs royaumes respectifs par ma voix par le biais de mes
anges.
4. Dans un ge, dire une question vient par inspiration ou par les anges, est de rendre
laffaire impuissant ; et pourtant, une autre poque, pour ne pas professer inspiration ou ange-
prsence, est de rendre laffaire impuissant.
5. Cette dernire condition est maintenant sur Chine. Laissez mes anges tenir compte de
cela.
6. Lorsque Ka'yu tait prt pour le uvre de Dieu, il lui vint des douze provinces des Chine
soixante-douze hommes et femmes de grand savoir, aprs avoir entendu de la sagesse de Ka'yu.
Aucun d'entre eux savaient, ils avaient t inspirs venir.
7. Ka'yu leur dit : pourquoi vous viennent ? Certains ont donn une raison et quelques
autres.
8. Ka'yu a dit : ces grands vnements sont le uvre de lomniprsent.
9. Nous conduisons comme des dieux ; le grand esprit nous rpondra ensuite.
10. Laissez-nous sasseoir en croissant, la manire des dieux.

CHAPITRE XXXIII.
1. Dieu a tabli une ligne de lumire de son trne dans le ciel jusqu' Ka'yu ; par la prsence
de la moiti des anges 1000 millions il a maintenu cette lumire du ciel avec mortels.
2. Ce qui a t inspir de Dieu, est venu lme de Ka'yu ; ce que Dieu a parl, que parla
Ka'yu.
3. Et Dieu si parla par lintermdiaire de Ka'yu, que lhomme pourrait ne pas savoir ctait
Dieu qui parle ; car il voulait inciter les hommes la culture autonome, au lieu de compter sur les
dieux et les anges comme par le pass.
4. Dans la langue de Ka'yu, le grand esprit a t appel Shang Te ; mais le mot, Te, tait
Dieu ; les mots, le Te de Shang, taient les dieux.
5. Ka'yu a dit : Voici, lhomme a bloqu la route la sagesse. En un seul endroit, il a entass
des milliers de livres des anciens ; dans un autre endroit, il gaspill fois dans les rites et les
crmonies.
6. Notre travail consiste remodeler le tout, en choisissant parmi tout le pass ce qui est le
meilleur. Te nous guidera dans cela.
7. Nous devons, par consquent, faire un livre reconnaissant lToujours Prsent Grand
Esprit, et son seul Shang Te [vrai Dieu], et ce livre doit contenir toute la gloire et la beaut
maintenant contenues dans les livres sacrs de sept cents de lempire.
8. Et puisquil y a quatre cent quatre-vingt-six livres sur le monde intermdiaire
[atmosphre], lequel aucun homme ne peut apprendre, nous devons faire deux tous leurs
lments plus solides et faire un livre de celle-ci.
9. Et par la mme occasion, il tant de douze cent soixante-dix livres sur les esprits des
morts et leurs tmoignages de la partie infrieure et les cieux suprieurs, nous devons faire un
livre de celle-ci.
10. Et des deux mille deux cents livres sur la magie et sur les spiritueux dillusionnisme et
seconde vue et deuxime audition, nous devons faire un livre celle-ci.
11. Des livres de familles, 5 l sont plus de mille personnes, qui doivent galement tre
condenses en un seul livre.
12. Des histoires, il y a plus de quatre mille livres, qui doivent tre condenses en un seul
livre.
13. Des livres de droit, il y a plus de douze mille livres, et des prcdents des dcrets des
juges, il y a plus de trente mille livres. Tous ces doivent tre condenses en un seul livre.
14. Des provinces et de lempire et des gouverneurs et des empereurs de celle-ci, il y a deux
mille sept cents livres, qui doivent tre condenses en une seule.
15. Et du gouvernement, il y a sept cents livres, qui doivent tre condenses en une seule.
16. De caste, il y a quatre cent quatre-vingt-dix livres, et des convenances, trois cent vingt et
tous ces doivent tre condenses en un seul livre.
17. Ka'yu, continue, a dclar : mon travail est damener la confusion dune cessation
demploi. Des lois et de rites et crmonies, doctrines et philosophies, de ciel et terre, nous en
avons assez.
18. Dans un ge sombre, Shang Te (vrai Dieu), donne ses commandements en injonctions ; Il
montre au peuple, ce qui est juste et ce qui est faux. Dans ma journe, les gens savent ces choses,
mais ils ne les pratiquent pas.
19. Mme les prdicateurs et les conducteurs des crmonies dans les temples, qui
proclament la justice et de charit et de bonnes uvres, ne pratiquent pas ce quils prchent.
Vivre dans laisance et le luxe, ils nous disent daller donner aux pauvres. Oui, et ils nous
menacent avec lenfer, si nous le faisons pas.
20. Ces doctrines diffrentes, il y a sept cents sortes dans les livres sacrs ; et ils sont tous
condamnent les adeptes des autres. Aprs quoi, pour chapper la damnation de lenfer, un
homme aurait besoin de sacrifier plus de quatre mille jours chaque anne ! Ce nest pas possible
de nimporte quel homme. Car il y a mais trois cent soixante-cinq jours par an !
21. Il nest pas possible pour nimporte quel homme dapprendre tous les livres ; non, un
millier dannes ne suffirait pas.
22. (Te) a Dieu ne plaise que je peux ajouter plus la charge, nous avons dj. Et je sais quil
conservera dans notre rsum tout ce qui est bon dans lensemble d'entre eux.
23. tant donn que nous ne pouvons pas vivre selon la multitude de philosophies et de
doctrines, nous devons les abrger au sein de la porte de lhomme. Ni nous devons un
quelconque d'entre eux hors couper entirement, ou nous conduire les adeptes celle-ci dans la
rbellion.
24. Puisque nous avons tant de livres de loi et les dcrets tant de juges, que tout ce dont un
homme doit apprendre avant quil puisse devenir un juge de la Cour, laquelle est impossible,
nous devons les couper vers le bas en quelques simples, mais suffisant pour couvrir les rgles de
discrtion dans le jugement. Mieux est il jeter le juge de la Cour en partie sur son propre
jugement et de responsabilit, que pour quil soit un blanc quant larrt, tout simplement lire le
dcret du juge prcdent.
25. Et quant la religion de cet homme, ou que lhomme ; Voici, il est venu pour passer, que
chacun, dans son ordre, performait ses rites et des crmonies et des sacrifices et des prires,
comme un cheval dress dans un cercle dartistes, aller en rond et connaissant pas le sens celle-
ci.
26. Car il est venu de passer que les religions ont fait des machines des adorateurs ; les livres
de droit ont fait des machines des tribunaux ; les livres du gouvernement ont fait des machines
des gouverneurs et des empereurs.
27. Je suis envoy dans le monde de faire des hommes des hommes et les femmes des
femmes.
28. Il ny a pas de religion me convient, donc je fais un. Il ny a pas de gouvernement de
lempire et me convient, par consquent je concevoir un. Il ny a aucun systme dans la socit,
donc je fais un.
29. Je ne suis pas envoy dans le monde pour dtruire ce qui est, ou ce qui a t ; Il y a
suffisamment dhommes mal de le faire. Je suis envoy la rcolte et de recueillir des graines de
choix de ce qui est maintenant, et ce qui a t.
30. Pour les graines que je plante sont slectionns, ne pas pour tre plant dans locan, ni
sur la lune, ni dans un pays lointain ; mais pour tre plant en Chine et en Chine jai il plantera.
5 le terme, les familles, les moyens ICIS, collectivits. lheure actuelle en Chine, il y a un
certain nombre de noms de famille, ou des noms de famille, qui taient dans lantiquit les noms
des communauts. Parmi les Hbreux le terme, maison, rpond le terme, famille, parmi les
chinois. Chaque famille avait une communaut patriarcale, mais ce que nous, en Amrique et en
Angleterre, appelle maintenant une famille, autrement dit, mari, femme et enfants, ntait pas par
les anciens Hbreux ou anciens chinois appel une famille ou une maison. Il ny avait aucun nom
collectif pour tel.

CHAPITRE XXXIV.
DOCTRINES DE LA BASE.
1. Quels ont t les fondations de lancienne ?
2. habiter dans les familles (communauts), avec un pre pour tous et chacun.
3. Et que dire des anciens tats ?
4. Les pres avaient des familles, avec les pres chef au-dessus deux.
5. Quen est-il de lempire ?
6. Les pres chef lu une par rapport eux, et on lappelait, le pre de Sun. Parce que,
comme le soleil est la gloire et la beaut de la phalange, statuant sur les plantes, tait donc
lempereur du soleil des mortels.
7. Quelle tait ltendue de la responsabilit ?
8. Comme un pre est responsable du comportement de son enfant, alors le rab'bah tait
responsable du comportement de sa famille ; alors le chef rab'bah tait responsable du
comportement de sa famille des rab'bahs ; donc a lempereur le comportement de son empire.
9. Quelle tait la responsabilit dun enfant son pre naturel ? Dun homme au rab'bah ?
Du rab'bahs au rab'bahs de chef ? De tout le peuple lempereur ?
10. Lenfant doit tre enseign aimer et vnrer dobir son pre et sa mre, qui est son
pre vice ; lhomme aimer et vnrer le rab'bah ; le rab'bahs aimer et vnrer le chef
rab'bahs ; tout le peuple aimer et vnrer lempereur.
11. Pourquoi cet ordre ?
12. Cest la doctrine des anciens, transmise de gnration en gnration et a sest avr pour
tre une bonne doctrine pour un empire.
13. Comment savait les anciens ces principes ?
14. Le crateur leur a appris. Le crateur a envoy son ange haut, Te, qui a la charge du
monde intermdiaire, vers le bas pour leur enseigner les mortels.
15. Comment cela est prouv ?
16. Par les livres sacrs des anciens.
17. Qui a crit les livres sacrs anciens ?
18. Hommes inspirs par lange du crateur.
19. Comment cela est prouv ?
20. Il est prouv de faon ngative, parce que les hommes ne peuvent pas crire si beau, ni
dans le style.
21. Quelles taient les doctrines fondamentales des anciens livres sacrs ?
22. Dnadorer personne dautre que le crateur.
23. Pour avoir sans images ni les idoles.
24. Pour garder le jour du changement de la lune comme un jour sacr et faire aucun travail
ce jour-l, mais aux rites de la pratique, de processions et de crmonies, pour la gloire du
crateur.
25. Aimer le crateur par-dessus tout.
26. Pour lamour de ses parents ct de lui.
27. Pour ne tuer aucune crature vivante avec malveillance ou pour se nourrir.
28. Pour pas mentir, ni voler, ni convoiter quoi que ce soit, cest dun autre.
29. Ne fais pas autrui ce quon voudrait quils ne devraient pas faire pour nous.
30. Pour retourner le bien pour le mal.
31. Pour nourrir et vtir ltranger, le malade et sans dfense.
32. tre ne pas ralenti, mais laborieux.
33. ne dire aucun mal de nimporte quel homme, ni femme, ni enfant.
34. Pour pratiquer la plus haute sagesse un a.
35. Au respect de toutes les personnes, nous voulons tre respects.
CHAPITRE XXXV.
1. Quels ont t les asctes des anciens ?
2. Que le ciel et la terre sont des lments belligrants, lun contre lautre.
3. Que tous les hommes doivent choisir de servir un ou lautre et en mme temps sengager
dans la bataille.
4. Si un homme dsire la vie ternelle et le bonheur dans le ciel, puis il doit affronter ses
parties terrestres avec beaucoup de vigueur.
5. Il doit torturer sa chair, par les jenes et par couch nu sur les cailloux pointus et de
flagellations et montrant par ailleurs devant les dieux mcontents comment il est avec son corps
corporel.
6. Il doit vivre seul, tous les plaisirs se renier lui-mme, dormir pas dans une maison, ni
manger cuit pied.
7. Ce qui est lextrme de la grande tude ?
8. De consacrer sa vie entire lapprentissage de ce qui est dans les livres. Pour cultiver la
mmoire, quon peut rpter tous les mots de quatre mille livres est un grand savoir. Mais il est
plus grand apprentissage, tre capable de rpter mot pour mot les huit mille livres.
9. Ce qui est lextrme de loyaut ?
10. Pour lamour de lempereur, donc on ne peut pas voir ses dfauts ; pour le rab'bahs de
lamour, alors on ne peut pas voir leurs dfauts. Aimer la discipline, alors quon na aucun le
temps pour autre chose ; et, au contraire, de navoir aucun le temps de la discipline, ni de rites et
de crmonies.
11. Quelle est la Loi de la vie ?
12. Lesprit de lhomme est lhomme ; vivre pour la croissance de lesprit, cest le plus lev
de la vie.
13. Quelle manire est la communion de lesprit ?
14. Lesprit dune personne peut communier avec lesprit de lautre, si elles ntre ne pas
encombr de grossiret. Les esprits des morts peuvent communier avec les esprits des vivants,
mme sans le son savoir.
15. Quelle est la destination de lme des hommes ?
16. Quand lhomme meurt, son esprit est n dans latmosphre de la terre, qui est le monde
intermdiaire, o il demeure jusqu' ce que suffisamment purifi et est rvrencieuse au crateur
; et puis il est repris par ses anges pour demeurer ternellement dans les cieux suprieurs.
17. Que doit faire lhomme mortel au profit de son propre esprit ?
18. Il doit aimer le crateur de toute son me et sefforcer dimiter dans les bonnes uvres et
de douceur et damour.
19. Mais sil ne faire pas cela, que se passera-t-il ?
20. Son esprit est engag en enfer aprs la mort ; il deviendra une victime pour le plus grand
plaisir des dmons.

CHAPITRE XXXVI.
1. Ka'yu a dit : telle est la base anciens ont remis entre nos mains, mais qui pourrait les
suivre dans le dtail ?
2. Je ne suis pas n dans le monde cet effet ; mais choisir de tous et chacun d'entre eux,
ce que tous les acceptera.
3. Dans les temps anciens, notre pays a t peupl ; les familles taient un bon confort. Mais
voici, la terre est pleine de gens. Jai ne pas traiter quelques barbares pars.
4. Je dois faire face un peuple savant, ayant peine salle subir. Je n'ai quun seul homme
; et vous, mais soixante-douze.
5. De nous-mmes, nous ne pouvons rien faire. Shang Te (le vrai Dieu) a faonn la fois
nos mains. Si nous vivons pour le voir, peu importe peu. Le temps viendra srement, quand
lempereur sera oblig de dtruire les livres des anciens.
6. Prenons donc la crme d'entre eux et fournissent leur bonne conservation, tandis que
nous pouvons.
7. Ka'yu puis divis le travail parmi ses soixante-douze disciples ; rpartir les livres des
anciens justement parmi eux.
8. Et si grande tait la sagesse et la bourse de Ka'yu, que dans douze jours, certains de ses
disciples taient prts avec leurs rapports pour commencer. Ces rapports Ka'yu dicte et les
scribes a crit ses mots.
9. Et il arriva, que lorsquun Comit a prsent une rvision avant Ka'yu quil le savait
mme avant il a t lu au sein du Conseil. Et il dicta ce sujet, faire les modifications
ncessaires. Aprs quoi, le sujet a t donn aux scribes de r-crire dehors dans son intgralit.
10. Maintenant tout le temps de la premire sance du Conseil est huit et demi, et puis ils
avaient t sur tout le travail.
11. Mais si grande tait la sagesse et la mmoire de Ka'yu, quil cria des disparus de ses
disciples suffisants dexiger encore de dlibration plus de deux ans.
12. Et il y avait ainsi produit, de la bouche de Ka'yu, une vingtaine de livres, qui contenait le
condens de plus de dix-huit mille livres. Ni avait aucun homme dans le monde entier jamais fait
la dixime partie si grand exploit de lapprentissage.
13. Les scribes a crit six exemplaires pour chacun des disciples ; et quand ils ont t ainsi
fournis et taient prts partir, Ka'yu parla, disant :
14. Dites-vous, ce qui est la plus forte, meilleure satisfaction ? Et lorsque les disciples avaient
rpondu, quelque chose et une autre, alors le matre dit :
15. Il sagit de savoir que l'on a fait la chose la plus leve qui est en son pouvoir, la
satisfaction plus leve, la meilleure. Pour ce qui est au maximum de nimporte quel homme,
mais un agent du trs-haut ?
16. Pour tre fidle son ide plus haute, est cela ne pas servir le pre ? Pour tre ngligent
dans sa conviction, nest-ce pas la maladie de tous les savants ?
17. Quel honneur dis vous a nimporte quel homme ? Les disciples ont rpondu quelque
chose et quelque autre. Aprs un certain temps, le matre a dit :
18. Si ceux dessous lui rendre hommage, alors il nest aucun honneur lui. Si ceux au-dessus
de lui rendre hommage, alors il est un reprouva de ses autres exploits. Mais si il lhonneur lui-
mme, il a en effet beaucoup dhonneur. Mais qui peut honorer lui-mme, il est parfait ses
propres yeux ? Il ne peut pas faire cela, cest pourquoi il na aucun honneur extrme. Pour
choisir la petite honore, choisir une ligne moyenne, est-ce pas le plus haut, peut atteindre
nimporte quel homme ?
19. Pour vivre ce deuil avec son propre soi, cause de limperfection, cest grande folie. Pour
manger des fruits et des herbes et riz, voici le rgime plus pur, mais seul un fou pourrait mourir
de faim plutt que manger de la chair. Rites et crmonies sont utiles, mais mme ces un homme
avait mieux renonc , quafin de faire la guerre pour eux.
20. Pour se reposer sur les anciens seulement, cest grande folie. Pour honorer les anciens
seulement et croire quils avaient reu seule rvlation, ce sont les extrmes dune
comprhension stupide.
21. Se rappeler que le crateur est toujours prsent, et avec aussi beaucoup de pouvoir et
amour et sagesse aujourd'hui comme lpoque antique, cest la sagesse.
22. Pour essayer de trouver quelque chose de bon on peut faire, cest louable. Mais pour ce
faire rien de bon, parce que ne peut pas le faire sa manire, cest excrable.
23. Celui qui trouve un bon travail faire et ne le fait il, a beaucoup de satisfaction. Mais il
ne devrait pas se rjouiront car il a seulement fait son devoir. Je nai aucun honneur dans ces
vingt livres.
24. Deux sortes dhommes, que jai trouv ; ceux qui sont prdestins par les dieux pour
accomplir un certain travail et ceux qui naissent avec aucune prdestination. Les premiers sont
erronment appel le plus haut, parce quils sont la tte de grandes entreprises ; mais ils sont
quand mme mais instruments entre les mains des dieux. Les autres, qui sont ns sans un travail
prdestin, jamais peuvent comprendre lancien.
25. Pour tre n dassez prs de la lumire (le crateur) de le voir et croire en elle et ont foi en
elle, cest un grand plaisir. Pour tre si loin du crateur quon ne peut pas croire en sa personne et
en prsence, cest pitoyable.
26. Je divorce ma femme parce que jai dcouvert quelle ne pouvait pas enfanter hritiers
la croyance ou la foi. Aucun homme ne doit tre li une femme dont les dsirs rsident dans la
corporit soi-mme. Et les femmes devraient avoir le mme privilge.
27. Celui qui est tue au grand esprit, comment il peut habiter avec quelqu'un qui est mer vers
la terre ?
28. un seul homme, le clibat est la dure de vie plus leve, car il a la joie de son Pre
cleste. Mais celui qui n'a pas cette joie, le clibat est un norme chtiment. La socit doit
admettre les deux conditions.
29. Il ny a aucun moyen entre ces deux ; par consquent, les deux doivent tre fournies pour.
30. Ceux qui dsirent le clibat, approche la fin de la course ; ceux dont les dsirs sont dans
lautre sens, sont dune race pas jusqu' prsent.
31. Il ne faut y avoir aucune querelle entre eux. Le destin des deux doit tre rempli quelque
temps.
32. Quand un pays est peu peuple, ceux des extrmes peuvent aller et vivre ct ; Il ny a
rien un tel tat de gouverner. Ou de proclamer des doctrines extrmes devant eux. Mais quand
un pays est plein de gens, les deux extrmes et la moyenne doivent habiter proximit. Il nest
pas une chose facile gouverner avec sagesse.
33. Quoi quon peut habiter ensemble en grand nombre sur le plus petit morceau de terre et
ont encore la paix et abondance, un peuple sont les plus levs de tous les peuples.
34. Lorsquune doctrine extrme ne peut pas tre effectue, il est prfrable davoir une
moins extrme doctrine. Ceux qui, comme un troupeau de moutons, est plus enclins suivre un
leader. Dans les prsentes, les politiciens et les avocats et les juges excutent ltat dans la
guerre.
35. Il sagit de lgifrer de manire, que dirigeants ne peuvent pas conduire la multitude en
mal, la sagesse. Tous les dirigeants taient morts, le peuple lui-mme ne serait pas trs mal.
Pourtant, il est faux de prendre la vie de tout homme, car la vie est quelque chose que lhomme
na aucune proprit en. La vie repose avec Jhovah seulement ; Cest le sien.
36. Avant les ignorants et imbciles, nous parlons de commandement. Chine a pass cet ge ;
nos livres doivent aller de manire convaincante, oui, dans la moyenne.
37. De dicter aux savants, est de jeter ses trsors dans le feu. En leur posant des questions,
nous pouvons souvent conduire.
38. Cline, avec effet, est suprieur la dicte accroche. Nous prchons lhomme riche, quil
doit vous donner tout ce quil a envers les pauvres, et il marche, ce qui ne donne rien. Quand on
dit de lui : donner un peu, il le fait il. Ci-aprs la doctrine plus leve est le moins lev, et la
doctrine infrieure est le plus lev, car il a la puissance.
39. Les anciens dits, la meilleure premire chose est daimer le crateur. Je pense aussi. Mais
quand un philosophe demande moi de prouver que le crateur est une personne et quil vaut
aimer, je suis perplexe. Pour lui comme une personne et comme tous bons, accepter sans
critique, cela que je trouve, donne le plus grand bonheur.
40. Jai vu des hommes qui seraient tirer le crateur en morceaux et peser ses pices de
connatre sa valeur, mais cette fin hommes en signe dincrdulit en lui. Un tel homme qui a
accompli une bonne dans le monde, je nai pas trouv. Il est en prsence dhommes bons comme
une mouche qui met ses dlices asticots de reproduction ; assez suffisant en lui-mme, mais un
leveur de la vermine dans ltat.
41. Mais celui qui dit : laissez le mal pratique, parce que le crateur cra, est dun esprit
troit. Ou, sil dit : Jhovah envoy lorage pour dtruire la rcolte ; ou, Jhovah envoie des
fivres la ville sale ; un tel homme manque de discrtion en mots et en arrt.
42. Mais celui qui perue que lhomme fait partie de la cration, dans lequel il doit faire une
partie du travail lui-mme, ou fivres seront traduira, un tel homme a sa comprhension ouvert
en ce qui concerne le pre.
43. Entre les deux, bien bti de toutes choses dans le visage de Jhovah et trop peu de foi en
lui, savance la moyenne, qui opre la perfection de lhomme.
44. Pour tenter de trouver le crateur damour et dadoration, plutt quavec un couteau de
dissection ; Cela conduit lhomme sur la route la plus haute. Davoir confiance en lui, dans
laquelle nous nous efforons de faire de notre mieux; Il sagit de la bonne philosophie. poser
sur les bras croiss et ne pas planter nos champs, ayant confiance en lui; Il sagit de la grande
noirceur.
45. Un homme sage, percevoir les dfauts de la socit, pas censurer, mais se tourner vers et
trouver un remde. Cest pour cela que les anges des cieux suprieurs susciter des grands
hommes dans le monde.
46. Jai vu beaucoup de gens dans beaucoup de diffrents genres dadoration et ils traversent
leurs pices dans le sacrifice sans percevoir lide spirituelle des fondateurs, et ils sont ni
meilleurs ni pires pour elle. Linfidle, avec peu de latitude, voyant cela, abusait toutes les
doctrines, mais un homme sage qui entre eux pour trouver le bien que dautres perde de vue.
47. Pour trouver toutes les beauts en un homme ou une femme, ou dans leur comportement :
cest comme Dieu. Pour trouver leurs failles et parler deux : cest diabolique. Pourtant,
examiner lhomme avec rvrence, qui ne parle pas des personnes. Qui sait si, peut-tre pas tous
les hommes comme des automates, dautres dans les mains des dieux et certains dans les mains
des diables ?
48. Une telle doctrine nous rendrait moins svre avec ceux qui commis une erreur, ou qui
font le mal. Nous esprons pour cela.
49. Jai vu les criminels tant fouettes, et jai dit moi-mme : que par une simple
circonstance de naissance, les mauvaises sont tre arrims. Dans le cas contraire, ils avaient t
des gouverneurs des tats.
50. Jai aid une fois un homme mchant dchapper ses poursuivants, il sest chapp
fouetter, et il se rforme. Depuis lors, jai t converti la grande clmence.
51. Le temps viendra o les hommes mauvais ne seront pas fouettes ni torturs, mais
sapproprier au profit de la province ; pour mettre en forme nos lois telle interprtation, est le
commencement de la sagesse au sein du gouvernement.
52. Sapproprier tous les hommes le meilleur usage ; Il sagit du plus sage gouverneur. Pour
punir un homme mauvais pour lamour de la vengeance ; Cest diabolique.
53. Si un homme tuer ma sur, jai soulev mon pe devant lui, quil peut courir contre elle,
mais je ne lui ne parais pas. Pour rformer un homme est mieux que pour tuer lui ; enfermer un
homme mchant o il ne peut faire aucun mal, est suffisant pour ltat.
54. Jai regard les soldats en foret, et jai dit : il sagit dune belle vue ! Car jai vu les
couleurs de leurs vtements et la posie de leurs manuvres.
55. Mais je regardais encore une fois, et jai dit : cest mchant ! Car jai regard dans lobjet
de la perceuse, et je vis le sang et la mort. Ltat b.c. pouvoir par des moyens violents, mais
lme en nous dsire accomplir pacifiquement.
56. La norme dun homme sage, de juger avec sagesse, exige de lui dimaginer il y a un Dieu,
trs haut dans le ciel, et que tous les hommes sont ses enfants. Il devrait les considrer dans leur
ensemble et un droit de bnficiaire.
57. Ce que je perois : il y avait quelques sages parmi les anciens, aussi sages que le plus
sage de cette journe. Mais aujourd'hui, il y a plus dhommes sages que dans les temps anciens.
Ce pas nous porte croire quun jour viendra, quand tous les gens vont tre sages ?
58. Je voudrais voir cela ; Il rglerait beaucoup de questions controverses. Les sages nous
disent que lme de lhomme est immortel ; en outre, quils ont vu les esprits des morts. Jai
essay pendant de nombreuses annes vrifier si cela tait vrai, mais je ne pouvais pas dcouvrir.
59. Nanmoins, jai dit : cest une bonne doctrine ; Jai il convient il. Le crateur doit
percevoir lelle aussi. Ensuite, il est raisonnable, quil ait cr lhomme immortel.
60. Les prtres ont galement ouvert de cette doctrine. De plus, les anciens disent, les bons
sont rcompenss dans le ciel et le mal punis dans lenfer. Le peuple a dit cela, et pourtant, ils ne
seront pas bons.
61. Chine a dit : pour refuser un est libre et de main de uvre pour dautres avec toute notre
sagesse et force : il sagit de la plus haute doctrine. Jai vu un homme sur une montagne,
demandant ses troupeaux dans les valles, mais ils ne comprenaient pas lui et vint pas. Puis il
vint mi-chemin vers le bas de la montagne et a demand et les troupeaux entendirent et
compris, et il sapprocha de lui.
62. Il est facile de planifier des doctrines leves, mais pas si facile de donner une doctrine
efficace. Lui, qui est au milieu, est le plus puissant. Jai observ, que tous les peuples ont des
doctrines plus levs, quils vivent jusqu'. Oui, lorgueil dune religion plutt quune autre est
relativement de sa hauteur suprieure dans les doctrines nonc. Et pourtant, ils, qui disposent
ainsi, la pratique ni la vertu ni sincrit, car ils ne vivent pas jusqu' les doctrines plus frquentes.
63. En revanche, lorgueil dun gouvernement nest pas de ses vertus et de bont et ses soins
paternels de limpuissant, mais de sa force dans les bras et son pouvoir de tuer. Et ce sont les
plus bas dattributs.
64. Pour rejoindre le gouvernement et le rendre vertueux et paternel, je suis n dans le
monde. Cela peut tre fait que par le biais de la famille, puis jusquau hameau, puis la province
et lempire.
65. Mais je ne pourrais pas le faire sans les hommes sincres, qui seraient pratiquent
fidlement mes doctrines.
66. Que vous tes sincres, il est prouv dans votre tre avec moi; que vous tes vertueux et
discret, avec justesse, est prouve en vous donnant loreille mes paroles. Pourtant, dans ce
domaine, comment puis-je tre sincre? Je le dis, mes paroles, quand, en fait, je me sens
quaucun mots jai prononc devant le Conseil, sont mes mots en fait.
67. Nest-ce pas vrai de tous les hommes bons? Dans lequel ils sont bouche-pices pour les
dieux, ou les circonstances qui les entourent? Nous ouvrons notre bouche et parler, mais d'o
viennent nos ides?
68. Lorsque le soleil brille sur le terrain, les herbes sont lveront; nest-il pas lumire du
crateur tomber sur nous, quelle faisait que nos ides de se produire? Et si nous loigner de
lherbe et les mauvaises herbes, nous recevons une rcolte profitable.
69. Serait que tous les hommes pourraient crire un livre sur le crateur. Pens, ralis de
cette manire, nira pas loin de la voie droite.
70. Se sentir quil est avec nous, entendre toutes nos paroles, voir toutes nos actions: est-ce
pas la meilleure Fondation pour enseigner nos enfants? Pour les rendre sincre et de se
comporter avec justesse, ce qui est si puissant que la foi dans le crateur et en son fils, Shang Te?
CHAPITRE XXXVII.
1. Voici les livres de Ka'yu, savoir :
2. DU crateur, le grand esprit, Eolin et de sa cration.
3. LE PLAN DES MONDES CORPORELS, le soleil et terre et Lune et toiles et leurs
tailles et des requtes, et leur capacit se tenir leur place, par la vitesse de rotation.
4. DE LA LUMIRE et la chaleur et le tonnerre et la foudre.
5. DES MONDES INVISIBLES ; les cieux suprieurs et infrieurs ; les habitations des
dieux.
6. DU MONDE INTERMDIAIRE, ou bas-ciel, qui repose sur la terre.
7. DE TE [TE SHANG, ou vrai Dieu] qui a la charge de ce monde et de ses cieux.
8. DE FAUX DIEUX ET LEURS ROYAUMES DANS LES CIEUX INFRIEURS ; et
leur pouvoir pour attraper les mes des hommes aprs la mort.
9. DE LENFER, o les esprits des hommes mauvais sont torturs pendant une longue
saison.
10. DE LE PLUS HAUT DES CIEUX, les mondes Orian, o les esprits des mortels bien
habitent dans le bonheur ternel.
11. DE LADMINISTRATION DES DIEUX ET DRUJAS AU-DESSUS DES MORTELS ;
Comment les nations sont mises en place, ou dtruites par les dieux.
12. Et ces dix taient comme dans aprs quans ont t enregistrs dans les livres de grand
savoir et ont t faites par lempereur du soleil, la norme de lempire.
13. Les livres suivants de Ka'yu ont t tel quon les appelle, le moindre bourses dtudes,
savoir :
14. AXIOMES [textes ou Ch'un Ts fr] tant les simples des problmes.
15. Lhomme parfait (TAE), ou plus haut reprsentant.
16. Lhomme veut dire [c'est--dire conservateur].
17. Purification ; pour purifier la chair ; et pour purifier lesprit (ou lme).
18. DIVINATION ; consultation des esprits ; passe-passe ; sar'gis ; su'is ; puissance des
esprits pour donner homme, rves et visions.
19. MAXIMES, rgularit, de sincrit, de rites et de crmonies, rvrent lge, le respect
pour les morts.
20. LAMOUR ; aimer le grand esprit ; pour lamour des parents ; aimer la discipline et
lindustrie ; mariage ; mariage pour lamour terrestre tant mchant ; mariage de rdemption
spirituelle du monde par des gnrations dhommes et de femmes plus Saint.
21. LIVRE DES HISTOIRES, des dieux et des sauveurs, des rois et des empereurs, des
sages, des lgislateurs, lascension et la chute des nations.
22. LIVRE DES SAINTS, en six parties : Jhovah Omnipotence, culte, de jugements (de
Eolin), Progression, rvrence aux prtres et lobissance au commandement sacr.
23. LIVRE DE PIERRES PRCIEUSES, galement en six parties : Proverbes, posie, matin
et soir dvotion, Association, dans la famille, la Communaut, ltat et lempire, la Confession
des pchs et louange et joie dans Eolin, le grand esprit.
24. Tels furent les vingt livres de Ka'yu, qui taient la moelle et la crme des dix-huit mille
livres anciens, ainsi que toute la lumire des derniers jours y a ajout. Et dans pas si longtemps,
ceux-ci sont galement devenus les livres standards de lempire Chine.
25. Et le Conseil de Ts'Sin'Ne se terminait, et les disciples de Ka'yu partit pour leurs
provinces respectives, prenant des copies des livres avec eux.
26. Dieu avait dit ses anges inspirantes : ne souffrent pas Ka'yu de savoir quil reoit la
lumire du ciel, car il sera comme un exemple pour les hommes, pour inciter les jeunes parfaire
les talents crs oisives.
27. Et il en est ainsi ; et Pendant toutes ces annes de labeur, Ka'yu ne savaient pas quil tait
inspir.
28. Et Dieu regarda lempire de Chine, et il dit : Voici, mon fils doit crire dautres livres,
mais moins profond.
29. Et Dieu a inspir Ka'yu dcrire :
30. UN LIVRE DE FAMILLES DICTONS ;
31. UN LIVRE DE ANELECTS ;
32. UN LIVRE SUR LE GOUVERNEMENT ;
33. UN LIVRE SUR LA VIE ;
34. UN LIVRE SUR LES PUNITIONS ;
35. Et un livre des INVENTIONS. Et il sagissait de tous les livres qu'a crit Ka'yu.
36. Nanmoins, sa renomme est devenue si grande que beaucoup dhommes le suivirent,
mme quand il sest rendu dans les provinces recules, et ils ont regard des paroles quil parla et
ils ont crit les vers le bas, et ceux-ci ont galement t faites dans les livres.
37. En raison de la prsence de Dieu et ses anges, Ka'yu a vu clairement et entendu
clairement ; Nanmoins, son inspiration tait Dieu par procuration et non pas comme
linspiration de la Chine, qui Dieu est venu en personne, demeure avec lui. Dans lequel,
maintes reprises, Ka'yu a fait les choses de son plein gr et commis quelques bvues.
FIN DE LHISTOIRE DE KA'YU.
CHAPITRE XXXVIII.
ENCORE UNE FOIS DES TRIUNES.
1. Quand les dieux Triune peru lexcellent travail accompli par Dieu, fils de Jhovah, Inde
et Chine, donc aller la racine de la rsurrection, ils taient cruellement troubles pour la
perspective ultime de leurs propres royaumes clestes.
2. Ennochissa, Trine dEta-shong, le Royaume cleste sur Chine, a envoy une invitation
son frre de deux Triunes, venir dans sa ville cleste, pour confrer ce qui devrait tre fait.
3. Par consquent, Kabalactes et Looeamong sont alls Eta-shong, o ils ont t reus dans
grande grandeur, par 1000 millions danges et menes au capital cleste dEnnochissa et vers son
trne.
4. Aprs que les salutations et les crmonies, les Triunes tous prennent place sur le trne.
Sur quoi le Saint Concile se retira de la prsence, laissant seulement les seigneurs dlgus et les
commissaires en chef dans le croissant du trne.
5. Ennochissa a dit : mes frres, que la paix soit avec vous, cause de ma grande joie de
votre prsence.
6. Voici, Chine, mon royaume terrestre est tre sap la Fondation de la Ka'yu' une doctrine
(Confucius). Que se passe-t-il plus ces gens occupera pour la Trinit ? Jhovah est triomphant.
7. Kabalactes a dit : comme tu as parl de Chine, donc dire jai des Inde : la doctrine de la
Trinit est entirement dtruite par les doctrines de la Sakaya'yan. Nos royaumes clestes
perdront leur base dapprovisionnement pour les sujets. Jhovah est triomphant.
8. Looeamong a dit : mes frres, ce nest pas mon endroit pour signaler les erreurs des
autres. Mais ils doux ont construit des palais et des grandes capitales clestes. Vos royaumes sont
embellis, comme ces cieux nont jamais t auparavant, avec les magnifiques villes.
9. Maintenant, alors qujai construisaient donc, voici, je suis all avec mes lgions sur la
terre la guerre. Jai non seulement beaucoup de faux dieux et seigneurs renvers, mais pilot
par les adorateurs de Jhovah mort.
10. Par consquent, jai fait peu de choses pour embellir mes royaumes clestes ; mais je
reste au-dessus de peur et de crainte. Nanmoins, tout ce que vous voulez, que je peux faire, pour
vous aider dans vos dilemmes, que je vais faire.
11. Maintenant, aprs beaucoup de suggestions et de propositions qui nont pas t acceptes,
Ennochissa a dit : comme Dieu, fils de Jhovah, a suivi un cours terrestre pour assurer son
succs, pourquoi pas nous informe galement ?
12. Voici, laissez-nous chercher galement un certain nombre de mortels et travers eux,
mettre en place nos doctrines avec mortels.
13. Looeamong a dit : une suggestion plus sage.
14. Kabalactes a dit : cela je lai vu, depuis longtemps, serait ncessaire laccomplissement.
15. Aprs cela, une coalition a t conclue par les trois Triunes pour donner aux mortels
quarante-neuf sauveurs, afin dtablir la Trinit.
16. Quel travail devrait tre accompli dans un dlai de deux cents ans.
17. Et il tait galement stipul, que les sauveurs de lensemble de quarante-neuf devraient
tre mis mort ignominieusement afin de gagner la sympathie de mortel.
18. Pour qui faire, la Confdration Sainte fournis, que chaque Royaume doit fournir des
anges 1 million pour larme dinspiration, et que la mme doctrine devrait tre nonce travers
chaque Sauveur, dclench pour le travail. Et, en consquence, les 3 millions inspirant les anges
ont t slectionns, tous au-dessus du sol quatre-vingts et ceux-ci, tant dans les trois armes,
ont t fournis avec un officier gnral chaque arme, appele capitaine des htes.
19. Pour les htes de Looeamong, Thot a t nomm capitaine.
20. Pour les htes des Kabalactes, Yima a t nomm capitaine.
21. Pour les htes dEnnochissa, Satree a t nomm capitaine.
22. En consquence, ces trois, Thot, Yima et Satree, avec leurs trois millions, ont t envoys
vers le bas la terre, il autour de couvrir leur manire, relever parmi les mortels les sauveurs
requis.
23. Et il a ainsi donn la terre, en lespace de moins de deux cents ans, quarante-neuf
sauveurs, savoir :
24. Gibbor, Gaal, Efrokin, Gargra, Rita, thulens, de la maison des thulens, Tuscania,
Gadamon et Shofal ; et tous ces ont t de gypt et a accompli des miracles, par exemple soigner
les malades, donnant vue laveugle et audience aux personnes sourdes et lever les esprits des
morts la vie ; et ils prchrent la doctrine du pre, du fils et du Saint-Esprit. Et les anges inspir
leurs ennemis pour les mettre mort, que leurs doctrines pourraient tre scells dans le sang. Et
cela a t fait.
25. De la terre de Parsi'e, les hommes suivants : Adakus, Mithra, Bali, Malopesus, Gonsalk,
Hbron, Belus, de la maison de Blus, Megath, Yodman et stephane. Et ces prchaient les
mmes doctrines et ont galement t mises mort afin de sceller leurs paroles dans le sang.
Certains d'entre eux ont t bouillies dans lhuile ; certains donns aux lions dans les cavernes et
certains clou Ugsa [roue] et gauche prir.
26. DInde, ce qui suit : Indra, Geraldine, Sakai, Withoban, Aria, Devatat, Chrisna, Laracqu,
Hagre, Anathia, Jannassa et Janeirus. Et ces effectu le mme genre de miracles et prchaient les
mmes doctrines, pre, fils et Saint-Esprit. Et ils ont souffert de mme mort ignominieuse,
travers linspiration des htes ange.
27. De Chine, ce qui suit : Sam Sin, Ah Wah, Ah Chong, K'aou'foor, roi de Shu, Shaou et Le
Chung. Et ces fait des miracles et prchaient les mmes doctrines. Et ils ont t galement mis
mort ignominieusement, tant mort sur les ftes, afin de sceller leurs doctrines dans le sang.
28. De Heleste et Uropa, ce qui suit : Datur, Promethus, Quirnus, Iyo, Osseo et Yohannas. Et
il a enseign les doctrines mmes, effectuer des miracles aussi. Et ils ont t tus sur la fte de la
mme manire, que leurs enseignements pourraient tre scells dans le sang.
29. De Amrique, ce qui suit : Manito, Quexalcote, Itura, Tobak et Sotehooh. Ces miracles
excuts, a enseign les mmes doctrines (tripartite) et sont tous mis mort ignominieusement,
que leurs doctrines pourraient tre scells dans le sang.
30. Par la mme arme danges qui ont inspir ces prtres et des magiciens de miracles et de
la prdication de la doctrine trinitaire, taient qu'elles aussi trahi, souffrant la mort par des
ennemis qui ont t inspirs par les mmes htes ange cette fin.
31. Maintenant, pour autant que les doctrines trinitaire touchs mortels, il lie principalement
la guerre. Les confdrs dieux a dit :
32. Guerre pour la justice est juste. Nous allons la terre pour mettre des pes et des lances
dans les mains de linnocent et dresse, en disant leur : dfendre vous-mmes ! Mettre en place
vous-mmes ! Il ny a aucune personne prsente ne jamais. Toutes choses ont t cres par le
Saint-Esprit. Dpendent de vous-mmes. Se lever et tre des hommes, puissants de faire la
volont du fils, le pre et le Saint-Esprit !

CHAPITRE XXXIX.
1. Quand Dieu, fils de Jhovah, vu le travail des Triunes, il se frappait la poitrine les voies
du ciel.
2. Jhovah lui dit : ne pleurer pas, mon fils, ni le deuil pour ce quils ont fait. Mais tu fait un
compte rendu de leurs uvres ; pour les mortels doivent conserver un historique de cette priode,
qui sappellera, lre des sauveurs. Et il doit se tenir sous lre plus sombre dans le cycle de
Bon.6
3. Mais il arrivera sur la terre, qui les Triunes vont se couper dune manire quils ne voient
pas. Pour les mortels vont adorer les sauveurs. Sur quoi les Triunes se diviseront dans leurs
royaumes clestes.
4. Alors Dieu se frappaient la poitrine pas plus, mais prpar une nouvelle arme danges
1000 millions, pour descendre vers la terre, afin de fournir pour la rception de tels que les
esprits des tait srs de soient tus dans les guerres prs porte de main.
5. De ces htes, Eyodemus reut le commandement, et il a nomm le bureau suivant (pour
chaque 100 millions), daller avec lui savoir :
6. Sogothwich, Yutempasa, Loo Wan, Thagaik, Marathe, Wein, azeddine, Le Narcisse,
Taivi et Duraya.
7. Ni quils atteignent la terre tout trop tt, la guerre bientt encercl toute la terre autour,
et chaque nation et la tribu et le peuple ont t emmure dans le carnage sanglant.
8. Cette priode a t var que la nageoire du bon travaille de la Trine, mais tout aussi donc
le dbut de leurs puissants royaumes dans le ciel, qui taient destins, avant longtemps, versez
faire oublier la terre entire.
9. La guerre, ils ont mis sur pied terre, tendu en leurs propres royaumes. Et ces trois
dieux, les Triunes, jai vu, que par la force et la vigueur dsespre, pourrait prserver leurs
cieux danarchie.
10. Cinq des dieux secondaires de Kabalactes, dInde, se sont rvolts au sein de son propre
Royaume et mis en place des lieux de leurs propres. Et ils ont faussement suppos les noms des
sauveurs, qui avaient t mis mort, afin dtablir la Trinit.
11. Kabalactes a convoqu ses directeurs restants Haractu, sa ville cleste, devant son trne.
Et quand ils taient devant lui, il leur dit :
12. Il sagit de lurgence des dieux. Ma voix et mon bras forts sont ressuscits. Mcrants,
dont jai lev la position officielle dans le ciel, ont trahi leur confiance. Avec leurs lgions, ils
ont fait scession et mettre en place leurs propres royaumes.
13. Je vous ai appels devant moi, que vous pouvez conjointement entendre mon dcret et
obissez. Jaurai lordre et lharmonie dans mon ciel. Ne doit y avoir quun seul Dieu dans mon
dominions, mme moi. Cest ma volont, cest pourquoi, afin que de poursuivent ces capitaines
rebelles sur la terre, leurs royaumes clestes et de les dpouiller totalement.
14. Et si besoin est, vous capturer eux et leurs dirigeants en chef et eux jet dans la Ghenne.
Car ils doivent comprendre que je ne suis pas un Dieu de paix, comme les dieux Jhovahien,
mais un Dieu de la guerre.
15. Pour cela, jai nomm Yima comme mon Ambassadeur Saint et guerrier de la terre. Et je
lui donne 2000 millions de guerriers, quil peut faire fonctionner rapidement de mes chefs
rebelles.
16. Mon marchal doit choisir, donc, pour toi, Yima, les guerriers de lange 2000 millions ; et
tu nommer tes propres gnraux et capitaines et descendre la fois les rgions de la terre de ces
mcrants et raliser mes commandements.
17. Yima et ses htes ont fait comme command, mais pas tout coup ; pour un ange guerre
sensuivit qui a dur quarante-six ans, avant que les cinq dieux rebelles ont t frapps de leurs
bastions. Et, mme alors, ils ne taient pas capturs et jets dans la Ghenne ; mais ils se sont
chapps, prenant la moiti un guerrier million ange avec eux, et ils migrent vers Uropa, la
ville de Rome [Rome], o ils se sont tablis en matire de scurit. Ainsi les dieux Inde dchu est
devenu dieux de Rome.
18. Immdiatement aprs que Yima a russi effacer Inde, Kabalactes lui convoqu
nouveau Haractu, son sige cleste, avant son Saint Concile. Il est donc venu, Kabalactes a
tlphon du trne, disant :
19. Parce que ma sagesse a triomph dans le ciel et la terre, je prends maintenant pour moi un
nouveau nom, BUDHA.7 et depuis ce jour et lheure, que je vais tre appel par aucun autre nom
pour toujours. Et mon endroit paradisiaque, ma ville et mon ciel, sappellera dsormais, pour
toujours, comme Haractu, le Royaume cleste Budhist, le tous les cieux plus haut des cieux !
20. Tu, Yima, rparer de nouveau sur la terre avec tes anges belligrantes 2000 millions et
moi, forger le Budha. Par le feu et par lpe, par le sang et la mort seras tu tablir mon nom sur
la terre.
21. Et tu trouveras un moyen denseigner des mortels, que jtais Sakaya et Sakaya a t et
est le Budha, le fils de la Trine, le fils du Saint-Esprit.
22. Jhovah avait dit : Voici le temps viendrai deux dieux et les hommes qui nient ma
personne tous, quand ils seront embrassent mme mensonge pour leurs propres fins gosme.
23. Et Kabalactes faussement assument, quil tait Sakaya, et cette Sakaya tait et est Budha.
24. Jhovah parla Dieu, en disant : Voici, il commande lui-mme appellera Budha.
Maintenant, je te le dis, il sagit galement de souffrir, ni accuser tu avant de ciel ou de terre de
son mensonge.
25. Non, mais tu seras aussi dsormais appelez-le Budha, signifiant tous les savoirs, car cest
son choix.
26. Alors, il arriva de ce temps aprs, Kabalactes appelait Budha dans le ciel. Et ses htes
dange sous Yima, qui est descendu sur la terre, inspir des mortels, par contact direct, tant par
les oracles dappeler Sakaya, Budha et Budha, Sakaya. Et ces choses taient ainsi. Et pas
beaucoup de gnrations, mortels oubliaient quils taient deux personnes ; mais ils accrdits
par toutes les choses Budha de lesprit et toutes les choses de la chair pour Sakaya, bien que
tout a tait faux en fait.
27. Dans lequel, il arriva, que les disciples de Budha professaient la paix, mais de guerre
pratique et de conqute, nonant de sang et de carnage et de destruction, dtablir des Budhism
en Inde.
28. Jhovah a dit Dieu : mme ce tu laisseras le faire. Car ici est-ce quils jetteront les
bases du renversement final de ce faux Dieu, Budha. Car ils seront mis de ct la Trinit de leur
plein gr, conservant Budha et le Saint-Esprit. Oui, ils enseigneront en fin de compte, que Budha
elle-mme nest quun principe, et qui est le Saint-Esprit, mais comme rien. Ils diront : guerre de
Budha, et tu seras atteindre Budha, qui doit tre suivie de Nirvana, dont ils appelleront galement
rien. Et ces choses arrivrent.
6 ce sont des faits historiques, dans les deux cents annes mentionnes, pas moins de quarante-
neuf sauveurs sont ns sur la terre et mis mort.
7. la signification du mot Budha est connaissance ou tous. Nous voyons ici comment un Dieu ou
un ange devienne faux en fait. Jai utilis le privilge accord ici pour moi dorthographier ce
mot, tel quappliqu cet esprit, BUDHA, distinction d'avec de Budah, donc ltudiant pourrait
facilement distinguer le faux du vrai. Par consquent, o il est orthographi Budha, cest le nom
de limposteur de Dieu, qui a assum il. Voici les diffrences dans lorthographe, que jai fait
afin dviter lutilisation trop frquente des adjectifs, des faux et vrai.

CHAPITRE XL.
1. Pas moins taient les essais de Ennochissa ; car ses dieux secondaires se rvolte aussi, et
beaucoup d'entre eux a pris le nom des sauveurs, il avait donn Chine. Et il a galement envoy
une arme de guerriers de 2000 millions ange sur la terre pour les dtruire et casser vers le haut
et si besoin est pour les capturer et jeter en enfer.
2. De ces htes, il a fait Ya'deth capitaine en chef, en lui donnant le pouvoir de slectionner
ses propres capitaines et gnraux. Et il arriva, quune guerre cleste sest ensuivie sur la terre,
dans Chine, entre les htes des Ya'deth et les dieux des rebelles et de leurs htes, qui a dur des
annes soixante-dix.
3. Et Ya'deth a obtenu la victoire, dblayer tous les anges rebelles des dieux secondaires et
de les mettre en fuite. Quatre de ces dieux rebelles se sont enfuis dans Argos, Athna
[Athnes], o ils se sont tablis en toute scurit. 8
4. Ennochissa a convoqu maintenant Ya'deth et son arme victorieuse ta-shong, son
royaume cleste. Et quand il tait devant le trne, Ennochissa lui dit :
5. Tu as redevables les machinations de mon frre, un et Trine, Kabalactes, qui a faussement
prit le nom, Budha et sest proclam Dieu suprieur tous et son ciel le tous les cieux plus haut
des cieux. Deux choses ne jai arrt, ce jour et lheure : une arme danges, de la terre, de deux
mille millions ; et tu Ya'deth, seras leur commandant, faire ma volont. Et une autre arme de
guerriers de lange, pour mon royaume cleste de lta-shong ; et pour mon Royaume de
DamayaDamaya, au cours de Amrique.
6. Pour mon arme cleste, toi, lAMJ Loo, seras commandant pour ta-shong ; et toi,
Biwawotha, tu seras commandant pour DamayaDamaya.
7. Et pour vous des cieux, jattribue le soin et la protection de mes royaumes avec vos
armes. Et vous vos lieux autour de mur et me fortifie de chaque ct avec les guerriers de
lange. Pourtant, ne menacent pas les anges de Budha, ni de Looeamong. Nanmoins, si les
offensent, ou sont irrespectueux de moi et de mes royaumes, ils doivent arrter et doffrir des
places de tourment pour eux et jeter dans.
8. Mais quant toi, Ya'deth, toi et tes htes vas revenir nouveau la terre, aux mortels et
mtablir comme BRAHMA, qui sera mon nom sur la terre et au ciel de cette fois de suite pour
toujours. Et tu possdes les oracles et par tous les moyens possibles mtablir parmi les mortels,
ainsi quInde et Chine. Et tous ceux qui professent Brahma ci-aprs, seront mes sujets sur leur
entre dans le ciel.
9. Et si il arrivera que les guerriers de Budha tombent sur les brahmanes mortels, pour les
dtruire, puis tu considreras que Budha est mon ennemi.
10. Et toi et tes guerriers anges doivent obsder tout brahmane pour absorber larme et guerre
mort chaque Budha agresse. Budha doit apprendre que jai, Brahma, rgle que ces cieux dans
le mien propre chemin.
11. Il arriva, les guerriers 4000 millions dEnnochissa (maintenant faussement appel
Brahma), ont t slectionn et rparti et emmen leurs diffrentes localits en grande pompe et
en gloire. Pour dcrire un seul de ces armes, avec leur musique et leurs instruments de guerre,
leur manuel et la procession, il faudrait un gros livre. Puis leurs navires de guerre ; leurs
instruments de feu et leau ; leurs banderoles et drapeaux ; et, surtout, leur enthousiasme. Pour
beaucoup d'entre eux avaient t guerriers dans la vie terrestre et ne connaissait aucun autre
mtier maintenant exulte dans la perspective de sang mortel et la mort.
12. Des dieux secondaires dInde et Chine, Jhovah dit : pour ce faire, seuls, ces choses sont
bonnes. Pour, dans les temps venir, lhomme de la terre va chercher ltranger sur la terre et
dire : Comment est venu les dieux Inde Roma ? Comment est venu les dieux Chine dans
Athna ?
13. Pour, puisquils ne seront pas en mesure de rpondre leurs propres questions, ils
peroivent, il doit avoir t une cause cleste qui mortels ne connaissaient pas.
14. Pour au moment de laccomplissement de mes rvlations, il ne sera pas suffit ciel ou
terre pour rtablir la communion spirituelle ; mais il doit galement prouver eux quil y a des
royaumes et principauts dans le ciel. Et ils sont gouverns par les dieux bons et mauvais. En
outre, ils doivent comprendre que dune vrit quiconque ador Budha doit aller Budha pour
tre ses serviteurs ; et quiconque ador Brahma doit aller Brahma et tre ses esclaves.
15. Je vais faire clair pour eux que dadorer un esprit, bien quil soit un Dieu, nest qu la
remise de leurs propres mes en servitude. Car ils doivent ce jour comprennent que le grand
esprit, lomniprsent, nest pas une idole, la figure dun homme, assis sur un trne.
16. En outre, esprits et mortels doivent percevoir que pour ma personne, de refuser, tt ou
tard, apportera le dore dans un pige d'o il ne peut chapper. Donner ensuite Ennochissa le
nom Brahma, cest son choix. Et tu vas percevoir que le temps viendra, o il cherchera jeter de
ct mme ce nom et mme sa propre personne, afin dchapper lenfer.
17. Ainsi a t mis en place deux faux dieux, Budha et Brahma. Et en mme temps, il y avait
une guerre dans le ciel, ainsi que sur la terre. Et ce fut pratiquement la fin des coles et collges
dans ces cieux et aussi le dbut de la rupture vers le haut des usines et les lieux de lindustrie
dans les deux royaumes, ta-Narcisse et Haractu, en atmosphre.
18. Ce qui concerne les rgions de la terre, Inde et Chine, cest comment ils se tenaient en ce
jour-l :
19. Chine tait si bien tabli dans les doctrines de Chine et Ka'yu [Confucius], que le peuple
vit la guerre et lidoltrie. Les sauveurs avaient gagn mais peu pied. Et maintenant, quand les
dieux a cherch inciter les gens la guerre, afin dtablir eux-mmes, Brahma et Budha, seules
les rgions les plus barbares pourraient tre influences.
20. Brahma, le faux Dieu, maintenant percevoir la puissance des livres de Ka'yu, a envoy
son ange guerriers dinspirer le roi-soleil [empereur], T'sin, pour avoir tous les livres de Chine
dtruites, afin de rduire lempire lignorance. En consquence, le roi-soleil, T'sin, a publi un
dcret, commandant tous les livres et les comprims de Chine tre dtruits.
21. Brahma a dit : Jai auront tous, ou dtruire tous. Mes anges ne doivent pas laisser dormir
en paix, nimporte quel roi ou le gouverneur dans tout ce pays, jusqu' ce quil livrera le uvre
de dtruire ainsi mon ennemi, apprentissage.
22. Et il y avait dtruit, en un an, plus de 5 millions de livres et 1 million de tablettes de
Pierre et de cuivre ; tant la destruction des livres anciens, pendant plus de vingt mille ans. Par
ailleurs, il y avait dtruits plusieurs des livres de Ka'yu, mais pas tous.
23. En attendant, lesprit contre la guerre du peuple avait cri au crateur : Pre, que
devons-nous faire pour conjurer la guerre et de prserver les rvlations de tes saints de vieux ?
24. Et Jhovah leur rpondit, par le biais de dire Dieu du paradis, fils de Jhovah : vous
construire des murs contre les barbares. Et vos murs seront maintenus comme un tmoignage de
ce que vous tes prts faire, plutt que de sengager dans la guerre, mme pour linstinct de
conservation.
25. Parce que vous avez la foi en moi, je serai avec vous jusqu' la fin.
26. Et il arriva que la Faithists de Chine construit murs en pierre, les plus grands btiments
dans le monde entier. Et ils se tiennent ce jour.
27. Jhovah dit : Voici luvre de mon choix. Tant que ces murs se, ils seront le tmoignage
de la lutte de mon peuple, pour maintenir eux-mmes, au moyen de la paix au lieu de la guerre.
Et les murs doivent tre des monuments des Faithists de cette terre, qui ont pri par les faux
dieux, Brahma et Budha.
28. Oui, le tmoignage de ces murs sera plus fort, dans les temps venir, contre Brahma et
Budha, que bien que chaque pierre ait une pe et la lance. Et les disciples de mon fils, Ka'yu,
doivent eux dtestent avec piti et la haine.
29. Dans Inde aussi, les machinations de Budha et Brahma fonctionnait mal mfait sur
mortels. Dans ce pays, tous deux de ces faux dieux ont dcrt la destruction de tous les livres et
les comprims, enregistr comme semblait favorable leurs doctrines. Et il y avait ici dtruit
plus de 2 millions de livres et 1 million de comprims, de Pierre et de cuivre.
30. Et les coles et les collges du peuple ont t presque dtruite, la toute la longueur et la
largeur du terrain.
31. Et dans les deux, Chine et Inde, furent il tus dans la guerre, afin dtablir les noms de ces
dieux parmi les mortels, plus de cent quarante millions de personnes, hommes, femmes et
enfants.
32. Par les guerriers de lange de ces deux dieux taient mortels donc inspirs de luvre de
destruction. Non seulement contre les Faithists taient ces dieux, mais uns contre les autres aussi.
Et mortels sont leurs victimes, pour la gloire et le triomphe des deux royaumes clestes, Haractu
et ta-shong.
8 et ces dieux chinois sont devenus les dieux grecs dune date ultrieure

CHAPITRE XLI.
1. Dieu a dit : entendre vous, terre et vous, ciel, de Looeamong, lautre des Triunes,
fondateurs de la doctrine du Saint-Esprit et Trinity.
2. Ma parole a disparu les royaumes de lesprit des morts doivent rvler travers moi,
tous les hommes ; leurs bibliothques sera comme un livre ouvert pour les fils et les filles dans
les cieux et la terre de Jhovah.
3. Parce que Looeamong poursuivi Ashtaroth conjointement avec Baal et a renvers lui et
son Royaume et eux jet dans la Ghenne, il est devenu comme un lion, sauvage au got du
sang.
4. Et jai cri lui, disant : attente, attente ; assez ! Mais il a dit : non, jusqu' ce que jaie
aussi jet dans la Ghenne de Baal, je ne cesserai pas le carnage de sang mortel.
5. Et il jeta en Hapsendi, son endroit paradisiaque, rappel des guerriers de lange, des
dizaines de millions, des centaines de millions. Mais Baal, le Dieu-libre de Heleste, appel ses
lgions puissantes dans le ciel et les envoya sur la terre, redouble, pour inspirer les mortels actes
sanglants.
6. Baal a dclar : le mien est une doctrine facile comprendre. Tous les mortels qui
n'adorent pas Baal doivent tre mis mort. Les adorateurs de la Trinit, pre, fils et Saint-Esprit,
sont mes ennemis. Ces mortels mourront ! Ces anges doivent prendre le chemin de lenfer.
7. Les Faithists, les adorateurs de Jhovah, sont aussi mes ennemis. Ces mortels doivent tre
torturs et scis halves .9 ces anges doivent tre lis dans les nuds en enfer et touffs pour
toujours ! Je les aurai sais que Baal est le Dieu du ciel et de la terre tous les.
8. Toutes les terres de Arabie, Heleste et partie de Uropa, tait comme un grand sige
danarchie et de guerre.
9. Looeamong a dit : Je viens ne pas pour ramener la paix, que la guerre ! Je viens de mettre
la nation contre nation, peuple contre peuple, homme contre lhomme. Pour la justice va purifier
la terre avec du sang humain.
10. Je naurai pas une paix mi-chemin ; Je vais dtruire mes ennemis, est et ouest et Nord et
Sud. Par le Saint-Esprit a-t jur-il !
11. Et les royaumes de gypt. et des mdias, de lArmnie [mers] et Phrygie [Boa] et Argos
[Grce] et Scythie [Semia] et Noamedia et de toutes les rgions de Arabie et de lOuest, ne
sauront aucune paix jusqu' ce que jai dtruit ladoration de tous les dieux, mais les Triunes.
12. Et il arriva, quil ny avait pas de paix dans aucun de ces terres. Ni le systme la guerre,
la recherche dun rsultat important existait.
13. Jhovah a dit : laissez cette prise de position comme un tmoignage pour les gnrations
venir. Car ils doivent revenir ces temps et voici, que les guerres faisaient rage sans but la part
de nimporte quel roi. Et que les mortels sont des instruments entre les mains des anges, qui a
rgn sur eux. Et ce sera un tmoignage pour eux de ce qui vient sur les peuples, qui nient de ma
personne. Car ils confrontent la paix et la joie de mon peuple, alors quils navaient aucun roi,
mais gard mes commandements, avec tels que Me ranger et tent de se faire fort Kings, des
armes permanentes.
14. Baal a maintenant tabli deux royaumes clestes plus, lun sur Jrusalem et un dessus des
montagnes des Apennins, au large de Roma. Et dans ce dernier Royaume, quil appelle Arkoli, il
fit une alliance avec les dieux Inde qui ont fui leur rgion cleste et ont fui vers la ville de
mortelle, Roma. Et prs dAthena, il a fond un sous-Royaume des anges 500 millions et conclut
une alliance avec les dieux qui ont fui les royaumes de Brahmin.
15. Dans cette situation durgence, Looeamong, le Dieu trinitaire du Saint-Esprit, voyait,
avec crainte et tremblement, son redoutable ennemi, Baal. Et donc il a dtermin, envoyer
Bouddha pour assistance. Il sollicita donc, savoir :
16. Le Trine, Sainte Budha, fils du Saint-Esprit, salutation dans lamour et de Majest.
17. Par la puissance des Triunes sommes nous jur mutuellement, dtablir le Saint-Esprit
dans le ciel et la terre. Par quelle Confdration sommes-nous trois dieux puissants surtout
dautres dieux.
18. Maintenant, voici, Baal, la plus diabolique de tous les dieux, men guerre contre nos
Saintes doctrines dans toutes les rgions de mes royaumes clestes et sur mes dominions de la
terre aussi. Mais mes forces dans les cieux et la terre ont besoin de renforcement. Et je viens
toi, selon notre compact original, te demandant de 1000 millions de guerriers anges.
19. Par les messagers que looeamong envoy ce de Budha, qui lui rpondit que suivi, savoir
:
20. Il est dit que les grands procs sont fabrication danges et de mortels. Jai besoin de mes
htes fins propres mines. Nanmoins, si tu veux cder gypt. pour moi, tu auras larme tu
demande, pendant lespace de cent ans.
21. Insulter comme ctait cette proposition, Looeamong a t oblig dy adhrer, ou davoir
son Royaume dtruit par Baal.
22. En consquence, une telle alliance a t conclue ; ainsi, Looeamong enlev sa ville
cleste, Hapsendi, vers lOuest et effectuer un caste sur Naomedia. Immdiatement aprs, Budha
avait tabli un royaume cleste gypt. et lappelaient, Celonia, donnant sa gestion dans
lobservance de Thoth, le Bertian, un ange, ainsi nomm, parce quil tait rus, comme un
renard.
23. Avec ces renforts, Looeamong, maintenant renouvel lassaut sur Baal sur tous les cts,
encore plus violemment dans ses lieux clestes que sur la terre.
24. Et il arriva, que Looeamong rout Baal de son royaume cleste et de ses royaumes sous
aussi, mais il na pas captur, ou lui soumettre. Et les anges du Looeamong obtiennent Jrusalem
et Athna, en plus de deux cents petites villes avec leur oracle-maisons et les temples aussi. Et
guerriers ange de Looeamong sempara deux, donc ils pourraient rpondre les oracles, les
magiciens et les prtres, leur manire.
25. Baal a toujours maintenu une arme de guerriers dange 3000 millions ; et il stablit dans
la ville de Roma et Hieadas, c'est--dire de Byzance [Constantinople], mais sert la plus grande
partie de son arme de maraudeurs dcousus.
26. Maintenant, lorsque Looeamong vit, que les deux autres Triunes avaient pris les
nouveaux noms faussement et quils avaient acquis un pouvoir ainsi, il a dcid dadopter pour
lui-mme les noms, Seigneur et Dieu.
27. Thot, son ange chef guerrier, luttant contre Baal, avait dit : plus Sainte Trinit, je dois
donner des mortels un nom se battre pour. Le terme, Saint-Esprit, nest pas puissant.
28. Ainsi, Looeamong faussement suppos que Dieu, le Seigneur du ciel et la terre.
29. Il a dit Thoth : allez dire mortels je suis le mme, qui a forg des merveilles pour les
Isralites. Et, gueuserie, les Isralites seront battra pour moi.
30. Thot a fait cela. Et en outre Looeamong a inspir un, Ezra, pour rassembler tous les
documents quil pouvait, pour faire la preuve de ses travaux pour les Isralites.
31. Pour ce faire, Thoth employes soixante-dix mille anges, avec Ezra et les nombreux
scribes qui ont employ des Esdras. Et par leur inspiration ont t les livres de la Bible dEsdras
crit et compil, selon les commandements de Looeamong. Et il y avait alors recueillis soixante-
douze livres et on les mettait sur fichier dans la bibliothque du roi de Jrusalem, la manire
dont les anciens prserve des documents importants des vnements, et ces livres ont t
nomms par Ezra, la bibliothque sacre [Holy Bible], de quel numro cinquante-quatre restent
ce jour.
32. Mais, de tous ceux-ci, pas un livre na t inspir de Jhovah, ou son fils, Dieu du ciel et
la terre. Nanmoins, il y a beaucoup de choses dans ces derniers, qui taient de Jhovah et ses
anges. Celui-l, mais ils taient pris acte par les hommes et interprtes par des hommes.
33. Looeamong, en ces choses ne pche pas contre Jhovah, car il na pas caus de son
propre nom, Looeamong, tre faite vnrable.
9 le prophte Isaah a t sci en deux. cette poque, les perscutions contre les Faithists en
Jhovah taient terriblement cruelles.
PLAQUE DE 35. LO'IASK.
La position de la terre qui a conduit la construction de la muraille de Chine. Il arriva, en ces
jours, que lesprit du pre demeurait dans des mortels, et ils ont dtourn de leffusion de sang.
Et quand la terre est entr en Lo'iask, en thr, ses anges thre pntr dans lobscurit et
inspir de llu de la Chine construire un mur pour se protger de la destruction. Et un mur fut
ainsi construit, que le plus grand dans lensemble la terre. Jhovah dit : puisque ces, mon peuple
choisi, ont atteint lge de la paix sur la terre, laisser eux enferment dans, loin des barbares sans,
et quils doivent endurer comme un peuple isol jusqu' la venue du kosmon. Et cela fut ainsi.

CHAPITRE XLII.
1. Dieu, fils de Jhovah, tait sage au-dessus de toutes ces preuves, car il avait la lumire
des royaumes de Jhovah avec lui.
2. Et il sera dmontr, actuellement, combien davantage venir sont les plans disposes par
fils de Jhovah, que par ses ennemis.
3. tant donn que Pharaon a perscut les Isralites, Mose placer une maldiction du
pharaon. Maintenant, aprs des centaines dannes dans les cieux infrieurs, voici, Pharaon fut
jet dans lenfer et puis dans le chaos et aucun mais Mose pouvait livrer, comme a t dcrit
prcdemment.
4. Ainsi, Mose est descendu des cieux suprieurs et envoyes de Pharaon, et il Pharaon a
fourni un nouveau nom, Illaes et lenvoya sur terre au travail avec les Isralites, afin de remplir
son essoufflement dans les uvres justes. Illaes, par consquent, devient bnvole dispos et
nombreux anges avec lui.
5. Et cet ange inspir Isralites de sept cents se sparer de toutes les autres personnes et
daller vivre en direction des anges de Jhovah. En outre, les anges inspirent ces personnes de
sappeler Es'eans [Essniens], comme la ordonn par Mose dans le ciel.
6. Ces Es'eans taient, par consquent, un peuple spar, se sont engag Jhovah, avoir
aucun roi ni le souverain de la terre, enregistrer leurs rab'bahs. Et ils demeurrent dans les
communauts et les familles de dizaines et de folles et de centaines, dtenant toutes choses en
commun. Mais dans le mariage, ils taient monogamique ; nauraient-ils plus dune combinaison
de vtements chaque ; et ils ont vcu dans les fruits et les herbes ni ils mangeaient des poissons
ni chair de tout ce qui a jamais respir le souffle de vie. Ils baignant tous les matins au lever du
soleil, et vnr devant lautel de Jhovah, faisant, en toutes choses, la manire de lanciennes
Faithists. En vertu de lange, htes, qui taient avec eux, ils lont fait ces choses. Et ils ont tenu la
communion avec les anges du ciel, tous les soirs avant daller dormir.
7. Illaes a dit : parce que jai perscut le Faithists et lev mes mains contre eux et contre
Jhovah, jai jou, en partie pour leur chute. Maintenant sera du travail avec eux, de les rtablir
dans la puret et lamour. Et il a tellement travaill.
8. Et Illaes et ses htes ange les camps de la Es'eans leurs lieux dhabitation, je regarde au
cours de ces quelques Isralites, jour et nuit des centaines dannes. Oui, sans leur laisser, ces
anges fidles eux gard de tous les htes belligrantes des anges, appartenant aux armes de Baal
et Ashtaroth et du Dieu Triune, Looeamong et ses htes.
9. Et, bien que les Es'eans vivaient dans la grande puret de corps et me, ils taient encore
mchamment calomni par les peuples du monde autour deux sur tous les cts.
10. Mais Jhovah a prospr la semence de la Es'eans, dans la saintet et lamour, depuis de
nombreuses gnrations.
11. Puis vint Gafonaya, chef de la loo'is, selon le commandement de Dieu, pour lever
lhritier de la voix de Jhovah. Et, en plus de quatre gnrations, lhritier est n et nomm,
Samira et il est le fils de Joseph et ses adorateurs dvots de femme, Mara, de Jhovah, qui se
tenait tous les autres gens indiffrents, sauver les Es'eans.
12. Et, cause de lextrme jeunesse de Mara, lenfant tait de sexe douteux, aprs quoi le
rab'bahs dit, lenfant tait un iesu, signifiant neutre.
13. Moment de la naissance de lenfant, a t trois jours aprs la descente dun navire cleste
du trne de Dieu. Et beaucoup de la Es'eans leva les yeux et virent ltoile, et ils sentaient le vent
froid des cieux suprieurs tombent sur la place et autour de la tente, o lenfant est n. Et ils ont
dit, un lautre : Jhovah, se souvient de nous.
14. Gafonaya, lange en chef de la loo'is, savait davance quel serait la naissance, et il a
envoy des autour sur les campements de Es'ean anges gardiens supplmentaires ; et ces notifi
les htes descendants du ciel de ce qui tait prs porte de main.
15. Donc les messagers du ciel demeurrent jusquaprs la naissance de lenfant, informer sa
Illaes du temps venir quand Mose et Elie, avec leurs htes viendrait pour complter la
dlivrance des esprits de la gyptiens, dont Mose avait t colonise en atmosphre.
16. Illaes a dit : Je remercie Jhovah, je vais regarder une fois de plus sur le visage de Mose.
17. Quand la naissance a t acheve, les anges des cieux radmises leur star-navire et se hta
vers le paradis, sige cleste de Dieu.

CHAPITRE XLIII.
1. Joshu cultiv et prt pour son travail, Dieu fournit une foule danges 100 millions pour
faire une ligne de lumire de son Saint Concile sur la terre ; et ils ont donc fait.
2. Et Dieu a fourni une multitude de gardien des anges 2000 millions pour protger la ligne
des communications ; car ctait la guerre dans le ciel et la terre.
3. Puis vint Mose de ses royaumes dthre, accompagns dElias et une foule suffisante.
Et il est venu au paradis, Dieu sur le trne, o due prparation avait t faite pour eux. Pour les
royaumes clestes de Dieu ont t agit du centre la circonfrence, lorsquil a t salu
ltranger que Mose et Elie sont en venaient.
4. Et paradis tait comme une nouvelle cit cleste, tre accd par un afflux de plus de
1000 millions de visiteurs pour loccasion.
5. Et hrauts et les rcepteurs et les marchaux et les musiciens tendus tous les sens.
6. Un livre entier pourrait tre crit sur la gloire de loccasion, lorsque ce navire thre
descendre les cieux suprieurs. Quil suffise, Mose a t reu selon la coutume des dieux. Et
Dieu dit Mose et Elias : Venez et honorer mon trne ; et jannoncerai une file devant le trne,
qui sera suivie de loisirs de deux jours.
7. Puis Mose et lie montrent et assis sur le trne de Dieu, quils pourraient faire sur le
visage de Mose. Et Mose se leva devant eux. Mose dit : je me souviens se tenant debout sur la
terre, tandis que les htes qui est sorti de gypt pass devant moi ! Grande Jhovah, quels
symboles des choses que tu donnes. Et jamais avec un nouveau frisson de joie lme. O toi le
tout-puissant !
8. Ctait tout ce quil dit ; mais si grande tait lamour et la gloire dans son visage quil se
tenait sur le trne de Dieu que toute me qui pass dit : Mose, bni fils de Jhovah !
9. Et Dieu a accord loisirs de deux jours, au cours de laquelle les thres se mlait
latmosphereans dans le plus grand plaisir. Aprs cela, Mose, avec ses htes, allait enga, sa
colonie dgyptiens, qui taient maintenant lev dans les nuances. Et Mose avait retir
Aroqu, o ils ont t dment prpars et orns comme pouses et poux de Jhovah. Et, aprs
une prparation approprie, Moses fourni pour leur ascension vers les champs de Nirvanian de
Metapotamas, dthr, leur envoi en charge ses propres armes.
10. Aprs cela, Mose et ses htes restants est descendu sur la terre, aux Kanna'yan, aux
tribus dEs'eans, qui avait t soulev vers le haut par les Illaes (Pharaon). Et grande fut la
rencontre entre Illaes et Mose. Le premier est tomb en panne avec motion. Il a dit : louange
toi, O Jhovah ! Tu mas enfin rappel.
11. Mose sapprocha de lui et dit : je suis venu pour toi, O Nu'ghan ! Jai un endroit prpar
pour toi et tes htes dans mes royaumes dthre ! Tu as bien fait !
12. Puis Mose et ses htes ont attir leur otevan jusquau camp dange, qui tait prs du
camp des mortels, le Es'eans, et ils ont fait la lumire qui tomberont sur le bateau ; et il arriva
que beaucoup de la Es'eans leva les yeux et virent lotevan, qualifiant un char.
13. Mose et lie est all et se tint devant Joshu et il les vit.
14. Mose lui dit : mon fils ! Mon fils ! La lumire dEloih est sur toi. Isral, grce toi, doit
regagner tout ce que lon, qui a t perdu.
15. Aprs cela, Mose et ses htes, ainsi que Illaes et ses htes, entra dans lotevan et
immdiatement pris des cours pour le paradis, sige cleste de Dieu, o ils sont arrivs en bonne
et due saison. Et, aprs trois jours, ils encore une fois entr dans le feu-navire et a pris des cours
pour les royaumes dthre de Mose.

CHAPITRE XLIV.
DOCTRINES DE JOSHU ET SA MORT.
1. Dieu a dit : ce sont mes doctrines, comme jai appris par le biais de Joshu :
2. Tu vas garder les dix commandements de Mose.
3. Tu ne pas sengager dans la guerre, et encourager la guerre.
4. Tu ne mangeras aucune chair de tout animal, ou poisson, oiseau, poule ou chose rampante
qui Jhovah cr en vie.
5. Tu vas habiter dans les familles, la manire des anciens Isralites, qui mettaient tout en
commun.
6. Tu nauras aucun roi ni Reine, ni sincliner dans le culte tout, sauver ton crateur.
7. Tu nappelleras pas sur le nom des anges pour adorer, ni un avocat avec eux sur les
affaires de la terre.
8. Tu aime ton prochain comme toi-mme et tu fais ton homme que vous lui auriez
affaires de terre.
9. Tu retourner bien pour le mal et la piti pour eux que le pch.
10. Il a t dit : il pour il, dent pour dent ; mais je reviens dire, bien pour le mal.
11. Et si un homme te frappe sur une joue, lautre lui aussi tourner.
12. Lhomme aura mais une seule femme et la femme, mais un mari.
13. Comme les enfants dhonneur le pre, tellement la famille va tre heureux avec la paix et
dabondance.
14. Noubliez pas, que toutes choses sont de Jhovah, et vous tes ses serviteurs, pour aider
les uns les autres.
15. Et comme tu fais ces services un autre, donc vous servir Jhovah.
16. Voici seulement les vertus et la sagesse dans ton prochain ; ses fautes, que tu ne seras pas
dcouvrir.
17. Ses questions sont avec son crateur.
18. Appelez pas le nom de nimporte quel Dieu ou le Seigneur dans ladoration ; mais adorer
Jhovah seulement.
19. Et quand tu pries, que ce soit, cest de cette manire :
20. Jhovah, qui roulets dans les cieux et la terre, sanctifi tre ton nom et respectueux chez
les hommes. Suffisant pour moi est mon pain quotidien ; et, comme je pardonne ceux qui pche
contre moi, tu me pardonne et me rendre inbranlables, fuir la tentation, pour tout honneur et
toute gloire sont toi, mondes sans fin. Amen !
21. Pour visiter les malades et les affligs, les impuissants et aveugle et pour les soulager ;
pour prvoir la veuve et lorphelin et garder toi-mme non taches devant les hommes ; Voici le
chemin de la rdemption.
22. Tu ne prononceras pas partie dans les gouvernements des hommes, mais respecter la
volont de Jhovah, tre obissant tous les gouvernements pour son sak.
23. Tous les hommes sont les enfants dun pre de famille, qui est Jhovah ; et quiconque lui
rserve et garde ses commandements, ses lus.
24. Pour conserver la semence de ses lus, tu ne seras pas tue mais avec les lus.
25. Prtendent pas avec nimporte quel homme pour lamour de lopinion, ni pour toute
chose terrestre.
26. Et ton discours soit pour la joie de lautre ; nouvre pas ta bouche, si tes paroles
donneront la douleur.
27. Par consquent, tre attentionn de ta parole ; enseigner aux autres par la gentillesse et
lamour, dtre respectueux envers tous les hommes.
28. Prserver les jours sacrs de le rab'bahs ; et les rites et les crmonies dEmethachavah.
29. Pendant trois ans, Joshu a voyag parmi les Isralites, la prdication et restaurer les
anciennes doctrines.
30. Et il stait rassembl en groupes, des dizaines et folles et cinquante, plus de deux mille
Isralites, de lordre antique de Mose, qui sont devenus adeptes inbranlables des enseignements
de Joshu.
31. Mais, en raison de la perscution, par lapostat Juifs, ils ont gard eux-mmes indiffrents
au monde, ayant des signes et pas-mots, auquel cas ils savaient que lautre.
32. Tout dabord, le Dieu Baal et aprs lui, Thot, inspir les rois et les souverains, contre ces
Faithists.
33. Et ils ont prouv par leur enjoignant de manger la chair, mme les chair de porc, la qui,
sils refusaient, tait tmoignage suffisant avant les lois, de dclarer coupables dtre des
ennemis contre les dieux.
34. Ainsi, ils ont t accabls et mis mort, lorsque rvle.
35. Maintenant, il arriva que Joshu entre dans Jrusalem prcher et pas beaucoup de jours
par la suite, on laccusa de prdication Jhovah.
36. Et il a t arrt et tout en tant transport la prison, il a dit :
37.Vous tes des hypocrites et des blasphmateurs ! Vous pratiquez aucun des commandements,
mais tous les maux dgosme.
38. Voici, le temple doit tre fendu en deux et tu dois devenir vagabond sur la terre.
39. cela, la multitude jeter des pierres sur lui et le tua !
40. Jhovah envoy un char de feu, et portait son me au paradis.

CHAPITRE XLV.
1. Le Seigneur a dit : Maintenant, contemplez, Looeamong n'a t debout plus sur la
pratique de justice, mais sur la force.
2. Aucun considr il plus de la rsurrection de mortels ou anges.
3. Le mtier et la sagesse de Baal ont dconcert Looeamong, tant dans ses batailles clestes
que dans ses batailles pour les mortels.
4. Voici, lensemble des pays de gypt, Parsi'e, Heleste et Uropa taient en guerre ; et les
cieux de ces pays ont galement taient en guerre, avec des centaines des enfers en leur sein
5. Looeamong combat nest plus pour la Trinit, ni le Saint-Esprit, mais pour sauver son
royaume cleste, peur quil tre captur et jet dans la Ghenne.
6. Et mme plus dsesprment Baal tait situe contre lui.
7. Dans lintervalle, les deux autres Triunes a commenc la guerre contre les autres dans
leurs royaumes clestes, prtendant aux limites, aux disciplines.
8. Thot a envoy le message suivant Looeamong, savoir : Salut toi, plus haut Triune,
au nom du Saint-Esprit.
9. Dans lequel je suis gn, que je te prie, me donner la clmence. Mon costume nest pas
sans raison dlibration et par des prires au Saint-Esprit. Longtemps je me bats tes batailles, et
jai acquis une grande puissance et autorit dans nombreux royaumes, dans le ciel et la terre.
10. Mais voici, jai du travail contre les dieux qui ont lavantage de moi. Chine rebelles dieux
et les dieux Inde rebelles, qui ont fui les royaumes trinitaire dans lest, ont pris sur eux les noms
populaires auprs des mortels. Tmoin de ces noms : Nestor, alias Puith; Neptneo, alias
Poseidon; Oileus, alias Pendre; Priam, alias Hogath; Phoebus, alias Onewakax, alias Apollo;
Pales, alias Shugansitha; Pelides, alias Peleus; Saturn, alias Kronos; Thaleia, alias Musae;
Thestor, alias Suko, alias Bayrith, alias Calchas; Thetis, alias Arama, alias Mi, alias Mara, alias
Achill'ya, alias Argos; Venus, alias Seinalt, alias Vishnu, alias Mira, alias Thor, alias Theo;
Vulcan, alias Anawahah, alias Ir, alias Agni, alias Hefaste'yan; Calianessa, alias Vritta; Hecla,
alias Jah, alias Tyronia, alias Nileus; Nemertis, alias Itra, alias Prometh'ya, alias Ari, alias
Mithra; Opsendes, alias Miletus, alias Brahma, alias Ishaka, alias Davetat, alias Sakaya, alias
Morototha; Pherna, alias Holasa, alias Iao, alias Crite, alias Thammus; Spieo, alias Pelides, alias
Hecla, alias Vulcan; Thor, alias Padua, alias Hermes, alias Belus, alias Hiroth, alias Yossammis;
Thoa, alias Thor, alias Neptune, alias Orion, alias Aph, alias Thulis; Quiurnus, alias Vishnu, alias
Ahambre, alias I'isna, alias Atys, alias Etus.
11. Thot a continu : et pourtant ce ne sont pas tous. Pour ces dieux nont pas peur du Saint-
Esprit, et ils choisissent nimporte quel nom qui sera flatteur aux mortels. Et les magiciens et les
prtres et ceux quont le pouvoir dentendre la voix des esprits, sont amens croire quils
entendent les mmes dieux dont les noms sont donns.
12. Cest alors, mon malheur, tu la plupart Dieu Saint de la Trine : je suis command
donner quun seul nom et mme le Saint-Esprit, ou le pre, aux mortels. Sinon, si mes htes ange
parlent aux oracles ou aux personnes capables de spiritueux de laudition et leur dire : Vous
battre pour le Saint-Esprit, ou vous battre pour llment cratif, les mortels ne nous ne coute
pas. Ou, ils moquent irrvrencieusement nous, en disant : que nous importe pour un Dieu qui
nest quun fantme, une ombre, un lment cratif ? Donnez-nous les dieux qui parlent, et
deux-mmes. Nous ne voulons aucuns des anges du Saint-Esprit. Apportez vos dieux et laissez
les oracles nous disent ce quils disent.
13. Looeamong envoya messagers et une escorte convenable Jrusalem, sur la terre, o
Thoth tait en poste lpoque, avec une foule dange de guerriers, commandant de sa prsence
devant son Saint Concile dans Hapsendi, la cit cleste de Looeamong et le Royaume.
14. Maintenant, aprs Thot est all l, et ils ont tenu un Conseil de nombreux jours, une
perturbation est ne au sein du Conseil suite la chaleur des dbats.
15. Pour les dieux du Conseil, pour lessentiel, a dclar : ce qui nous est mieux que les
Jehovians ? Quelle puissance suprieure navons-nous que la Jehovians ? Qui peut rpondre la
philosophie de Thoth ? Cest une vrit, les mortels nont jamais t satisfaits par un ange de
dieux. . Ils veulent le Dieu lui-mme.
16. tait ce pas pour toujours la faiblesse de la Jehovians ? Ces anges ne pourraient donner
aucun nom qui savait mortels, enregistrer, ils ont faussement suppos un nom. Cest pourquoi
leur faiblesse, par rapport ces anges comme sans scrupules cens pour reprsenter dieux.
17. Nous savions tous ces choses avant que notre Confdration Sainte a t forme. Oui, une
des principales raisons pour former une Confdration dans le ciel tait que nous pourrions
surmonter plus efficacement la puissance des mauvais esprits plus mortels.
18. En ce jour-l, nous a dit : les trois personnes, le fils, le pre et le Saint-Esprit, nous
permettrait de comparatre en personne et avec autorit aux mortels.
19. Voici, il est maintenant venu de passer des mortels dsirs un Dieu plus prcis, celui connu
leur. Nous ne pouvons pas franchement prendre le nom dun Dieu Thot a nomm, ni dun autre
dieu ador par les mortels.
20. Looeamong ensuite conduit donc du Palais son Saint Concile, quil pourrait avoir
loccasion de raisonner avec lui, quant ce quil doit faire.

CHAPITRE XLVI.
GOSME NENTRE LE SAINT CONCILE DE HAPSENDI ET PARLE LOOEAMONG,
LE TRINE.
1. coutez-moi, O tu plus verticale des dieux. Le mien est un conte de piti et dhorreurs
pour ton peuple.
2. Voici, ton frre unique Triunes a eu le grand avantage de toi ds le dpart.
3. Ils avaient la plus populeuse des royaumes et des sujets de niveau scolaire plus lev.
4. Nanmoins, dans lequel ils ont prospr, tu seras sage.
5. Ils jugent galement ncessaire davoir un nom, celui des mortels pourraient appeler .
6. Et ils ont pris sur eux, les noms, Brahma et Budha, tous les deux de qui signifie
connaissance, pas plus ni moins.
7. Il a convaincu des mortels.
8. Maintenant, tu seras choisi le nom, Jacques, qui est le mot Ahamic pour la connaissance
aussi.
9. Dans ce domaine, alors, tu auras la vrit de ton ct dans le ciel avant ton Saint Concile,
et sur la terre, tu auras un mode de ralisation personnelle.

CHAPITRE XLVII.
LOOEAMONG ANNOUNCETH FAUSSEMENT LUI-MME LE GUISY (CHRIST).
1. Lternel dit : Voici, il arriva quavait t prdit par Dieu, fils de Jhovah : The Triunes
deviendront tous des faux dieux, parce quils ont refus le tout-puissant.
2. Dieu a dit : il nest quune, qui est de tous les savoirs. Que ce soit ange ou Dieu annonait
lui-mme comme toute connaissance, est fausse en prsence de Jhovah.
3. Nanmoins, Looeamong avait proclam dans les cieux et la terre quil tait le Kriste, qui
est lexpression dAhamic pour tout savoir.
4. Le Seigneur dit : maintenant, Looeamong tait donc de cette poque vient un faux Dieu
dans les cieux et sur la terre.
5. Et Looeamong commanda Thot, son guerrier ange la tte de ses dominions terrestres,
pour relever les tribus de guerriers parmi les mortels.
6. Et, par linspiration de ladite Thoth, ces guerriers ont t amenes sappeler Kriste'yans
(chrtiens).
7. Dieu dit : que lhomme peut savoir, cest le cas, voici, les adeptes de Jhovah ne sont pas
des guerriers, ni quils ont jamais t.
8. Jhovah dit : cette marque jai mis lhomme de lpoque de Can jusqu' nos jours, que
quiconque ressuscite sa main contre son frre, ressuscite sa main contre moi aussi. Et cette
marque doit distinguer mes serviteurs jusquau bout du monde. Voici, seule, je suis tout savoir.
9. Alors, il arriva, que ds cette poque suite grand succs a particip des guerres de
Looeamong pour la gloire de ses royaumes clestes.
10. Et, pendant lespace de trois cents ans, Looeamong a gagn progressivement sur Baal et
ses alliances, la fois sur terre et dans le ciel. Et Looeamong capturs et chass de ses dominions
plus de sept cents faux dieux et seigneurs fausses.
12. Et il a rompu six cent quatre-vingts oracle-maisons et temples, utiliss pour la
consultation des esprits, qui se sont appelaient dieux, dont le seul service consistait conseiller
sur la guerre, de conqute et de destruction.
13. Alors, que, mme dans la fausset de Looeamong lui-mme, il a rendu un grand service
Jhovah, contre laquelle il faisait bataille.
14. Depuis trois cents ans plus, Looeamong, avec plus de 6000 millions guerriers ange,
poursuivi guerre dans les cieux et sur la terre ; et il avait captur principalement tous les
terrestres solide-cales dautres faux dieux. Baal, cependant, toujours maintenu lui-mme Rom, en
tant que Dieu de lempire romain, mais avec beaucoup de noms.
15. Dieu, fils de Jhovah, a dit : maintenant, voici, mme Looeamong, le faux Dieu, les
guerres se frappaient la poitrine et il aussi se frappait la poitrine ses propres doctrines.
16. Looeamong scria dans son dsespoir, disant : qui vais je prie, O tu Saint-Esprit ? Tu
sandow, tu rien, tu Sub ?
17. Je dirai : O tu tout rien ? Tu inconcevable ? Tu inconnaissable ? Tu tous cachs ?
18. Ou devrais-je dire : O tu nature ? Toi, Dieu de la nature ? Tu insens ? Tu disperss ?
19. Toi qui n'entends pas ? Toi qui ne sais pas ? Toi qui ne vois pas ?
20. Tu essence ? Tu fontaine, qui est stupide ? Tu accident ? Tu informes ?
21. Tu imper son ? Tu lessoufflement en tout ? Qui beuillait nous viens ici, pour te trouver ?
Ou daller l pour te trouver ?
22. Et trouver une vrit, que nous te ne trouvons pas ? Oui, pour comprendre que tu es les
dchets et dsole de tout ce qui est ?
23. Et, en ce qui concerne le pre, que nous avons trois construit, nest-il pas mort ? Un
royaume divis, avec trois fils carts ? Et tout le monde pour lui-mme ?
24. O toi, Brahma, tu mavais une division Pacifique. Et tu Budha, un lieu de grand profit.
25. Mais jai, votre gal, avec une division non rentable de ces cieux occidentaux. Mine sont
des guerriers dans les cieux et sur la terre. Vtre, paix et profit. Comment je peux embellir
Hapsendi, mon sige cleste ? Et en faire un endroit de grandeur, comme vtre ?
26. Voici, mes milliers de millions danges sont ncessaires pour les guerriers. Comment jai
le temps dembellir mon trne et ma ville cleste ? Pas tonnant, vous doux point du doigt de la
moquerie moi, pour la pauvret de mon royaume cleste.
27. Ai je pas t des batailles avec gosme tous ces des centaines et des centaines dannes ?
Jai trouv ciel, mme partir de la premire, une place de guerre ?
28. Ces choses doivent continuer pour toujours ? Qui je vais vous demander de ? Ai je pas
dclare, je suis un avec le pre et lautre avec le Saint-Esprit ?
29. Pourquoi, alors, ne vais pas chercher pour moi ? Et ce nest pas la somme de tous ?
Chacun pour soi ? Ntait pas moi-mme un individu ds le dbut ? Et de poursuivre un individu
pour lui-mme pour toujours ?
30. Dornavant, je ne vais pas vers le bas pour envoyer paix sur la terre ; Je vais ne pas faire
la paix, mais une pe.
31. Je vais mettre lhomme lencontre contre son frre et le pre et la femme contre sa sur
et sa mre et une belle-fille contre sa belle-mre.
32. Je vais faire les ennemis de lhomme, ils de sa propre maison.
33. Celui qui aime pre ou mre plus que moi, nest pas digne de moi ; et celui qui aime les
fils ou fille plus que moi, nest pas digne de moi.
34. Et celui qui ne prendra pas son pe et proclamer moi, nest pas digne de moi.
35. Mes signes doivent tre une pe, un crne et Croix-OS et un taureau.
36. Mes dits sera taureaux ; par ces sont mes ennemis dtruits.
37. Devant moi tout genou flchira vers le bas, et toute langue confesse moi, le Seigneur de
tous.
38. Voici, je leur donnerai un livre et un guide, auquel cas ils doivent me connaissent ; dans
le sang jai scellera leur la fin du monde.

CHAPITRE XLVIII.
1. Le Seigneur a dit : tout en Looeamong, le faux Dieu, tait encore pleurant, voici, Thot,
son chef guerrier de Dieu, est tomb sur lui, en disant :
2. Hlas, O matre, tes disciples nont aucun roi ou la Reine sur la terre pour les protger.
3. Kriste'yan guerriers, qui tirant lpe pour te mettre en place, ont t abattus dans la
Cardalia, Chypre, Aitina, Thessalonique, Dalmatie, Lacaonia, Napla, Selucia, Macdoine, Galati
et la Scythie.
4. Thbes, six mille guerriers de Kriste'yan ont t massacrs par les armes de
lempereur Maximum, inspir par Baal.
5. Dans Eocla, les dieux Jupiter et Ira a inspir la Hoethus du roi pour labattage de trois
mille sept cents Kriste'yan soldats.
6. Utica, le Dieu Jupiter, avec sept mille anges a provoqu trois cents de tes soldats pour
tre brls dans un four chaux. Et ils taient des soldats luttant pour toi.
7. Damas, deux mille sept cents de tes guerriers ont t taills en pices par lpe. Et la
seule accusation contre eux tait leur combat pour toi. Oui, leur taureau sacr a t dpossd et
rti vivant. Et leur croix sanglante, que tu as donns du milieu comme un signe du cri, tait bris
et brl.
8. En Crte, mille huit cents de tes guerriers, qui occupait te bien abattage paens, taient
aux murs autour avec le feu et rtis vivants.
9. Sur les plaines dAgatha, o tes soldats, trois cent quatre-vingts d'entre eux, revenaient
avec leur butin, ayant fait toi grand service dans la destruction des temples paens, ils ont t mis
par le Gath'yans et dtruits, et pour aucune autre raison que celle quils servaient toi.
10. Looeamong scria : assez ! Assez, O Thot ! Jai, aussi, aura un empereur mortel.
11. Tu descends nouveau la terre, Hatuas (Constantine) et tu lui inspirer pour lever une
arme mortelle de quarante mille hommes et se dplacent sur les Roms.
12. Voici, je vais me prouver avant Hatuas et il est de lAlliance moi. Grce lui jai
conduira Baal hors de Rome. Et, comme je me fais guisy du ciel, alors je ferai Hatuas
(Constantine) empereur de toute la terre.
13. Thot, puis est descendu sur la terre, pour Hatuas, qui tait un su'is, et pourraient les deux
voient des anges et les entendre parler ; et Thoth induit Hatuas lever une arme de quarante
mille soldats et partit pour la conqute.
14. Et quand ils taient arrivs dans les plaines dAgatha, voici de nombreuses annes
auparavant, mme o les Kriste'yans avaient t massacrs, Looeamong et ses htes ange est
apparu dans les cieux au-dessus darme des Hatuas, afin que tous les soldats celle-ci voyait les
visiteurs clestes.
15. Et Looeamong a montr Hatuas, dans lair du ciel, une vraie croix, sur laquelle tait
crit en lettres de sang : IL'KRISTE.
16. Nanmoins, il ny avait aucun homme mort qui pouvait lire linscription ; et nombreux
taient les conjectures ce sujet. Dans la soire, le Looeamong est descendu Hatuas et lui dit :
il sagit de linterprtation du signe et de la Croix, je tai montr :
17. EN CELA, TU SERAS CONQURIR ! Et quand tu arises le matin que tu vas faire une
croix, de la plus excellente excution ; et tu auras il inscrit : LE GUISY, notre-Seigneur, fils de
LE SAINT-ESPRIT.
18. Et cette croix tu seras faire tre ports la tte de ton arme. Et tes dits seras tu appeler,
taureaux et ils doivent tre crits avec le sang de lagneau, en souvenir du sacrifice des Juifs en
gypt, grce auquel le sacrifice du pre dans les cieux les livra. Car je suis le Seigneur du ciel et
la terre.
19. En consquence, une croix a t faite et trs dcore et inscrit comme command, et
Hatuas et ses soldats savana avec un courage renouvel. Et si grande tait leur zle, que tout est
tomb devant eux.
20. Et maintenant, les anges de ce Looeamong avaient un ancrage sur la terre, ils taient
tous gards les gaux des anges, des dieux paens. Alors que, tandis que Hatuas a t victorieux
sur la terre, Gabriel, sinon Thot, fut victorieux dans le ciel.
21. Et il arriva dans pas si longtemps, que Looeamong, par lintermdiaire de Gabriel,
captur Baal et tous les faux dieux dans toutes les rgions loin et prs. Et Gabriel pris, ainsi que
les dieux capturs, les anges belligrantes 7,6 millions et transports au total Makavishtu, dans
cieux infrieurs et eux jet dans la Ghenne, o il y avait dj plus de dix millions de personnes
qui taient dans le chaos et la folie.
22. Et Gabriel avait de la place fortifie autour de feu et de gaz nocifs, afin que rien ne puisse
chapper.
23. Telle fut la fin de la domination terrestre de Baal, qui avait rgn sur mortels pour le mal,
pour plus de trois mille ans. Et, en fait, ctait la fin dfinitive des dieux terrestres qui gouvernait
les mortels travers des oracles et pratiques paennes.
24. La terre tait dsormais claire de dieux malfiques, dont chef travailliste avait t pendant
des milliers dannes pour capturer les esprits des morts rcents et faire des esclaves d'entre eux
pour la gloire des royaumes haha.
25. Looeamong avait fait donc un bon service ; pour la terre et infrieure cieux navait
maintenant rien souffrir de nimporte quels dieux, sauvegarder les Triunes.
26. Looeamong dinspiration Hatuas, lempereur mortel, de runir un Conseil des sages de
tous les royaumes de Arabie, Heleste, Parsi'e et Uropa, de choisir parmi toutes les doctrines
religieuses dans le monde, ce qui tait le plus sage et le meilleur, quil peut tre tabli par les
rois, empereurs et gouverneurs par lpe et la lance, donc il ne doit jamais plus tre mais une
religion.
27. Et, en cours de temps, il runi un Conseil de dix-sept cents et quatre-vingt-six hommes
instruits de toutes les rgions nommes, et ils se sont placs sous les rgles et la prsence de
Hatuas. Et il a choisis parmi les cent quarante - quatre haut-parleurs.
28. Quant aux autres, ils taient diviss en groupes de douze, outre un bon nombre tant
nomm scribes et traducteurs. Mais beaucoup, ayant lapparence de Juifs, ont t rejets au total.
29.Maintenant, le Conseil avait apport avec eux, en tout, deux mille deux cent trente et une
livres et rcits lgendaires des dieux et des sauveurs et des grands hommes, avec un
enregistrement des doctrines enseignes par eux.
30. Hatuas, sous linspiration de Looeamong, par lintermdiaire de Gabriel, alias Thot, parla
ainsi :
31. Vous cherchez ces livres, et tout ce qui est bon en eux, qui conservent ; mais, tout ce qui
est mal, qui jette. Ce qui est bon dans un livre, vous unir avec ce qui est bon dans un autre livre.
Et que ce soit est donc rassembl sera appel, le livre des livres. Et cest la doctrine de mon
peuple que je vais recommander toutes les nations, quil ny a aucun plus de guerre pour
lamour des religions.
32. Thot (Gabriel) et ses htes ange forment un cercle autour du Conseil mortel, mille anges
profondes de tous les cts et stendant vers le haut densment pour un long chemin et l, par
une ligne de lumire, stendant au trne de Looeamong, dans Hapsendi, son royaume cleste.
33. De jour comme de nuit, Thot et ses htes veills sur le Conseil de mortel, clipsant tous
leur pense et de parole.
34. Pendant quatre ans et sept mois le Conseil donc dlibr et choisis parmi les deux mille
deux cent trente et une livres et rcits lgendaires.
35. Et, la fin de lpoque, ont t slectionns et combins beaucoup qui tait bonne et
grande et formul afin dtre bien souvenir de mortels.
36. Pour linstant, aucun Dieu navait t choisi par le Conseil, et donc ils qualits, afin de
trancher cette question. Et le premier tour de scrutin donnait dimportance aux dieux suivants :
Jupiter, Jupiter, Salenus, Baal, Thor, Gade, Apollo, Juno, Blier, taureau, Minerva, Rhets,
Mithra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, Indra, Neptune, Vulcan, guisy, Agni, Croesus, Pelides,
Huit, Hermes, Thulis, Thammus, gyptos, Iao, Aph, Saturn, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla et
Phernes.
37. Par ailleurs, il y avait vingt-deux autres dieux et desses, qui a reu un petit nombre de
voix chacun.
38. Dans les sept jours qui suivent, un autre scrutin a t pris, et le nombre des dieux a t
ramen vingt-sept.
39. Dans les sept jours qui suivent, un autre scrutin a t pris, et le nombre des dieux a t
ramen vingt et un.
40. Ainsi tait que le nombre rduit de chaque tour de scrutin, mais plus lent et plus lent. Six
jours de la semaine ont t allous pour discuter les mrites et dmrites des dieux. Mais
plusieurs semaines sont coules vers le dernier, lorsque le nombre na pas t rduit.
41. Pour un an et cinq mois, et ce moment-l, le bulletin de vote reposait presque tout aussi
sur les cinq dieux, savoir : Jove, guisy, Mars, ryth et Siva. Et ici le bulletin de vote a chang
pas pour encore sept fois plus, soit sept semaines.
42. Hatuas parla devant le Conseil, disant : le ntre est un travail pour toutes les nations de la
terre et tout jamais. Je sais que les anges du ciel sont avec nous dans cette affaire. Nous avons
identifi les cinq dieux, bon et acceptable devant le monde. Que dit le Conseil, que les anges
nous donnent un signe ? Pour nous tous savons signent des anges de ces dieux.
43. Le Conseil a dclar : bien dit, tu le plus sage des hommes ! Un tel Dieu doit tre le ntre,
maintenant et jamais.
44. Et immdiatement, l, LOOEAMONG et ses anges a donn A signe en feu, de A
traverser enduit avec du sang, corne det il sest repos SUR UN TAUREAU, mme comme un
nuage de feu sur un nuage de feu !
45. Sur quoi Kriste a t dclar Dieu et Seigneur de toutes les NATIONS de la terre.
46. Et le Conseil a dcid de sy rapportant, lunanimit et, en outre, de rejeter tous les
autres dieux.
47. La question suivante tait, on choisira quel reprsentant mortel ?
48. Le premier tour de scrutin mis en vidence les hommes suivants : Zarasthustra, Thothma,
Abraham, Brahma, Atys, Thammus, samira, Sakaya, Habron, Bali, ryth, Chrisna, Thulis, Witoba
et Speio. Par ailleurs, ils ne figuraient dans le bulletin de vote, quarante-six autres hommes, qui
ont reu un petit nombre de bulletins de vote de chaque.
49. Dieu, fils de Jhovah, dit : Voici, le Concile de Nice de qualits pour un douze mois,
quant ce que lhomme a entendu la voix ? Dis-tu, Jhovah envoie ses questions un Conseil
dhommes ?
50. Hatuas a dit : les dieux ne choisiront pas nous faire nimporte quel homme. Maintenant,
cest pourquoi, mentendre : tous les droit-donneurs choisis par les dieux, ont t iesu.
Maintenant, puisque nous ne pouvons pas faire prfrence quant un homme, nous disons :
lhomme, IESU ?
51. L-dessus, le nom, Iesu, a t adopt, et les livres sacrs ont t rdigs en consquence.
52. Dieu, fils de Jhovah, a dclar : le Conseil de Nice ne pcha pas, car les doctrines
nonces, comme Iesu, taient pour Jhovah.
53. Mais, dans laquelle leurs mots fait vnrable les noms de Jacques et le Saint-Esprit, voici,
cette question tait avec Looeamong.
54. Dieu a dit : mon tmoignages taient auparavant avec Abraham et Brahma et Mose et je
ne parlais pas de guisy ni du Saint-Esprit, jai parl de Dieu et du je suis.
55. Ils ont dit : celui qui parle dune parole contre le fils de lhomme, il doit lui sera pardonn
; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne doit pas tre pardonn.
56. Par consquent, souffrent Looeamong porter son propre tmoignage au Royaume d'o il
a jailli. Le Saint-Esprit a t son travail.
57. Jhovah dit : avais jaffaibli depuis lpoque de Mose, que jai besoin de sincarner moi-
mme, afin de rendre lhomme Me comprendre ?
58. Dieu a dit : suffit la fois est le uvre de Jhovah ; parce que les Triunes au-dessus
jetaient les oracles et des centaines de faux dieux et des centaines de livres sacrs pleins derreur
et le mal, voici elles accomplissent leur temps.
59. Suffit une autre poque, mme le prsent, est une autre uvre de Jhovah, qui est
dtablir sa prsence avec la gnration de la vie.
60. Jhovah dit : Voici, jai cr ; et je suis suffisant tous les hommes.
61. Dans lantiquit, lhomme ador tous les esprits des morts, et je lui couper court, en lui
donnant beaucoup de dieux ; et, encore une fois, jai coup court lui et lui donna trois dieux et
puis, trois dieux dans un.
62. Ce jour, je lui coupe court de tous, sauf son crateur. Voici les signes de mon temps, mes
prdicateurs sont lgions.

CHAPITRE XLIX.
ORIGINE DU MAHOMTISME.
1. Le Seigneur dit : aprs que Looeamong avait chass tous les autres faux dieux dans ses
dominions de la terre, se mettant au travail enrichissant sa demeure cleste, employant pas moins
de 7000 millions esclaves ange cet effet.
2. Maintenant, le lieu et ltendue de sa capitale cleste tait de Hasetus de Roma et de l
vers le nord jusquaux montagnes du Verseau.
3. Son palais a t model aprs de Ennochissa, Eta-Narcisse et de magnificence gal.
4. Ses plus grands guerriers taient maintenant exalts comme seigneurs, gnraux,
marchaux et ainsi de suite. Et il a fourni des rites et des crmonies et des tournois et toutes
sortes de diversits clestes.
5. Mais il a fait les rgles de lentre de son palais tellement rigide, que seulement ses
officiers plus leves et la visite des dieux pourraient avoir accs lui.
6. Maintenant, pour plus de mille ans, le guerrier ange, Gabriel, alias Thot, a voulu
Looeamong son plus fidle Dieu secondaire.
7. Et Looeamong avait promis Gabriel que, lorsquil a renvers de Baal et le jette dans
lenfer, quil donnerait Gabriel un grand Royaume cleste, avec une base terrestre.
8. En consquence, Gabriel appliqu pour Jrusalem (son poste) et le ciel perptuellement,
pour 1000 millions desclaves.
9. Mais Looeamong a report laffaire de temps autre, pendant plus de six cents ans.
10. Thot, alias Gabriel, puis envoyait ce message Looeamong, savoir :
11. En vertu de la mienne propre peine devant les dieux du ciel, je te salue dans la paix et
lamour. Tout dabord, en souvenir de tes nombreuses promesses me, dans lequel tu nAs gard
aucune partie celle-ci fidlement.
12. En second lieu, que tu nes pas Kriste, qui est de tous les savoirs, mais un usurpateur et
prtendant au trne.
13. Troisime, que je tai fait ce que tu es ; et par mes propre main aid toi pour chasser les
Baal et Ashtaroth et tous les Roman'yan et Argos'yan dieux. Qui importe cest connu dans ces
trois cieux grand, Tu promets-moi depuis plus de sept cents ans, de me donner un Royaume de
1000 millions de sujets.
14. Et, Quatrimement, puisque tu es ressuscit en toute scurit avant tout les dieux dans ces
rgions, tu as touch ne pas me connatre. Oui, et ton grandes rcrations clestes et des
tournois et des rceptions, tu n'as pas command ma prsence, ou en quelque sorte montr plus
souvenir de moi que comme si jtais un es'yan.
15. Et, Cinquimement, tu longtemps me promettre que, si tu dois russir tablir un sous-
Royaume sur la terre, ou dans cieux infrieurs, prs de la terre, vous les mmes remettraient
moi, pour te classer en toutes choses. Mais tu as gard avec gourmandise les deux royaumes de
toi-mme, soit faire placer ta rsidence, selon les temps et les saisons plus propices ta propre
gloire et de la facilit.
16. Et, enfin, que tu sacrifices la libert de tes sujets, ce qui les rend tes ouvriers pour
embellir ton Royaume et ce qui les rend peu mieux que les esclaves, en dfilant pour toujours
dans les crmonies dans tes applaudissements.
17. Ces choses ont jai souvent souhait parler de toi ; mais toi tu jamais affectes tre
envahi par les autres questions, afin de me mettre hors de ma chance. Sur quoi jai pri le Saint-
Esprit, des centaines dannes, davoir mon costume juste et honorable et Sainte.
18. Mais je vais chercher pas plus loin. Des centaines de millions de tes notes les plus
leves, qui est descendu sur la terre avec moi pour combattre tes batailles et qui savent la
justesse de ma cause, seront, un mot de moi, se retirer de ton Royaume et Rejoignez-moi dans
une entreprise de la mienne.
19. Jattendrai patiemment pour ta rponse.
20. Mais Gabriel na reu aucune rponse son message. Ainsi, en cours de temps, il a
convoqu dix mille guerriers dange et ils assembls dans un endroit appel, Kalla-Hored, au lieu
de sept tapes, en cieux infrieurs. Gabriel parla devant eux, disant :
21. Ici jai cr mon Royaume des cieux et pour toujours. Je vais montrer cette fausse guisy,
ce que je peux faire. Je, marquer la grande puissance dun Dieu est dtablir un bon pied sur la
terre. Laccroissement naturel remplira bientt un royaume cleste.
22. Je vais me lever un prophte et Clairvoyant sur les miens sur la terre et tablir une
nouvelle doctrine parmi les mortels. Voici, jai une pe qui coupera au Royaume de pices
Looeamong sur terre. For, coute ! Dans les vieilles gyptiennes bibliothques sont des livres et
des comprims et des manuscrits, qui vont montrera la perversit de la bible de Constantin.
23. Maintenant, lorsque jai cr mon Prophte, je ferai en sorte mortel lgions de Arabiens
de possder ces bibliothques, en particulier dAlexandrie. Et je susciterai des rudits mortels,
qui doivent tablir la vrit des doctrines du mon Prophte et la fausset des doctrines de cette
fausse Kriste ; et je vais donc renverser son royaume terrestre et possdent toutes ces rgions
mortel moi-mme, mappartenir pour toujours !
24. Cest de cette manire, lange, Gabriel, sest vant. Il a fait les dix mille son Saint Concile
et de parmi eux le nomma marchaux, capitaines, gnraux, hrauts et officiers en gnral. Et ils
ont construit un trne dans le ciel Gabriel et la appelaient, le trne de KALLA-HORED ; et il
est all et assise dessus et puis couronn lui-mme, GABRIEL, Dieu du ciel et la terre.
25. Et puis il a couronn dix Lords, savoir : Ateiniv, Le Chung, Tudol, Raim, Hakaya,
Wochorf, Yademis, Stu'born, Wolf et Gussak. Et aprs, Gabriel a commenc linitiation de
membres dans son Royaume. Il y donc a adhr son endroit paradisiaque de plus de cinq cent
mille anges tous les jours, et cela a continu jusqu' ce que Kalla contenait plus de 800 millions
de sujets ange.
26. Parmi celles-ci, certaines pices ont t faites, selon le grade, qui ont t nomms
officiers sur le reste ; et immdiatement on les mettait au travail, renforcement des demeures
clestes et construction de rues et routes et toutes les choses ncessaires dans un ciel exalt, et en
attendant de Gabriel palais et trne taient et embellis indescriptible.
27. Gabriel connaissait le pouvoir des rites et des crmonies, et il a fourni son royaume
cleste, par consquent, afin que son peuple se trouve dans un tat constant dexcitation, cause
de ses inventions merveilleuses. Alors que des millions et des millions d'entre eux croyaient
vritablement, il a t le vritable crateur du ciel et la terre, donc sous la forme dun ange.
28. Gabriel peru cela, et pour ces derniers il a fourni des lieux de confiance et sa proximit
avec lui, que son pouvoir miraculeux pourrait tre mieux renforc avec les incrdules.
29. Maintenant, le moment est venu quand Royaume de Gabriel a t suffisamment tablie, et
il a commenc prvoir son grand rgime stablir avec des mortels, que leurs esprits aprs la
mort pourrait tre porte son Royaume. Car telle est lordonnance de cration de Jhovah, que
quiconque man ador alors quil est sur la terre, ce Dieu son esprit flottera aprs la mort ; et
sans rsistance, devenir un esclave respectueux, ne sachant pas l tre les autres dieux et autres
cieux.
30. Et Gabriel fait chef dAteiniv Seigneur des seigneurs descendre vers la terre et trouver
un mortel capable de linspiration ncessaire. Et il a donn Ateiniv dtre ses Co-ouvriers,
Yademis, Stu'born et Wolf et avec eux, leur demande, 300 millions des anges guerrier.
31. Et avec cet hte, Ateiniv partit pour la terre, pour Arabie ; et comme il savana, qu'il a
laiss tomber de ses htes, une certaine distance, groupes danges, qui forme la ligne de
lumire de Gabriel sur la terre.

CHAPITRE L.
1. Le Seigneur dit : Gabriel souleves sur la terre un Mohammed et inspir par le biais de
ses htes dange. Et les anges inspir Mohammed daller une fois par mois dans lanne dans la
grotte de Hara ; sur quelles occasions, Gabriel est venu en personne et a parl avec Mohammed,
qui avait su'is en grande perfection.
2. Douze ans en paix Gabriel a fait inspirer les mortels par Mohammed. Mais, la fin de
treize ans, Mohammed atteint une rsistance suffisante pour tirer lpe pour les doctrines de
Gabriel. Et Gabriel, par le biais de linspiration, caus les mahomtans commmorer cela comme
le dbut de ses royaumes sur terre. Et ils, consacre en consquence, ladite priode de temps.
3. Et, sur cette premire runion des fidles Gabriel, Mohammed, tant en cours
dinspiration, parla devant la multitude, disant :
4. Il y a quun seul Dieu, et il est Dieu. Ciel est le sien. La terre appartient lternel, par
lintermdiaire de lange Gabriel. Il sagit de la somme et la substance de toutes choses. Ctait
la doctrine dAbraham et de Mose, nos anctres.
5. Mais les hommes ont invent dautres dieux, qui nont aucune existence. Ils sont des
idoles, qui nexistent que dans la superstition et lignorance.
6. Me ne vnrent pas, ni mappeler sage. Je ne suis pas sage ; Jai peu dapprentissage.
Vient de la connaissance pour moi de linvisible. Mes yeux sont ouverts, mes oreilles sont
ouvertes. Je vois et entends des choses spirituelles. Les anges du ciel me dire des choses de la
sagesse.
7. Je mais de les rpter. Par consquent, je ne suis pas sage, ni grand. Je mefforce dtre
honnte et droit devant Dieu, mais je suis plus faible quun enfant dans le
8. Comme je suis un instrument entre les mains de Dieu, par lintermdiaire de son ange,
Gabriel, taient aussi Abraham et Mose et beaucoup de prophtes. Ils pouvaient faire des
miracles. Je ne peux pas. Par consquent, je suis le moindre des prophtes de Dieu.
9. Que tu peux devenir exalt devant Dieu, je suis envoy dans le monde. Vais je rvle ce
que Gabriel ma dit ? Ou vous croyez que Dieu est mort, ou plus loin au large ? Selon vous, quil
ne peut pas dclencher un prophte en ce jour ? Est faible de Dieu ? Ou si il a oubli le monde
quil cr ?
10. Pourquoi cette chose est venue en ce moment ? Aucun homme ne peut rpondre. Gabriel
dit : il y a un faux Dieu dans les cieux, et il a faussement appels lui-mme, Jacques. Gabriel dit :
Oui, que lui-mme, Gabriel, prvoyait la faon dont le rassemblement des brebis perdues
dIsral, travers une iesu.10
11. Frres, je vais vous dire pourquoi jai choisi de Dieu : cest de contourner lidoltrie de la
Kriste'yan dentrer en Arabie et le pays vers le Nord et le sud et lest.
12. Ces pays ont t donns par Dieu nos pres, Abraham, Isaac et Jacob et de l jusqu'
Mose et de l jusqu' nous.
13. Il y a quun seul Dieu, et Gabriel est son ange de tout le monde.
14. Et Dieu ressuscite un prophte de temps autre, pour bnir son peuple lu.
15. Il a mis cette question sur moi ; Je ne sais qu servir Dieu.
16. Les Kriste'yans sont des guerriers impitoyables. Cette fausse guisy et ses adorateurs sont
emploient pour les Romains et pas pour le salut. O quils aillent, ils dtruisent les bibliothques
et toutes sortes dapprentissage.
17. Vous prsentera, comme des esclaves, de les faire vous spolier ? Ny en a-t-il aucun
Arabien de sang dans tes veines ?
18. Quand on lui demande de prciser les doctrines mahomtans, dit-il : pas mentir ; ne
pas commettent la fornication ; pour prserver les crmonies ; pour donner aux pauvres
librement ; dobserver les jours sacrs ; pour agresser ne pas ; mais la guerre pour les innocents
et les opprims ; pour maintenir la libert du peuple ; pour ne voler pas et pour ne tromper aucun
homme.
19. Mohammed, sous linspiration de Dieu, Gabriel et ses anges, rassembls des milliers et
des dizaines de milliers de guerriers et allrent la conqute. Et les htes de lange Gabriel
savana avec larme de Mohammed et leur a inspir un point tel quils taient sans crainte ni
hsitation. Et htes de Gabriel danges entra dans les armes qui se sont battus contre
Mohammed et inspirs par la lchet et la peur et la panique.
20. Et il arriva, que partout o allait de Mohammed, il y avait sre victoire, dont navait pas
t depuis des sicles.
21. Maintenant, Looeamong, le faux guisy, avait auparavant dtruit, pour lessentiel, la
bibliothque dAlexandrie, source dinspiration pour un prtre mortel, Coatulius, faire le
dessins11
22. Et Looeamong, maintenant percevoir le triomphe de Mohammed, inspir de trois cents
moines et prtres se rendre tout au long de la Heleste et Arabie et dtruire les registres de ltat
ancien et les bibliothques. Et ils allrent l, accompli la destruction.
23. Mohammed a t dmontr quil par Gabriel, et il a utilis comme un cri de guerre pour
ses soldats.
24. Looeamong a maintenant dclar la guerre dans le ciel contre le faux Dieu-Gabriel ; et, en
peu dannes, ils ont tous deux portaient leur guerre sur terre, affirmant pour certains endroits sur
la terre.
25. En ce qui concerne les autres deux faux dieux, Kabalactes, alias Budha et Ennochissa,
alias Brahma, ils avaient t en guerre contre lautre pendant plus de six cents ans.
26. Maintenant possdaient ces quatre faux dieux de la terre entire, au moins, partout o il y
avait des empires et royaumes mortels.
27. Maintenant, en rfrence aux Faithists : en Chine et Inde, ils taient de nest plus
identifis avec les royaumes ou les gouvernements, mais vcus dans des familles disperses.
Arabie, Heleste et Uropa, ils se sont disperss dans toutes les directions. Ds le moment du dcs
de Joshu, Jrusalem, ils commencrent migrer, principalement vers lOuest.
28. Et ils sappelaient eux-mmes, Isralites et des Juifs.
29. Nanmoins, plusieurs des Isralites et des Juifs, ce quon appelle, taient des apostats en
fait ; manger la chair et se marier avec dautres peuples.
30. Maintenant, aprs la chute du grand empire, gypt, son peuple ont migr vers lOuest,
des centaines de milliers d'entre eux, et ils se sont installs dans lOuest Uropa, o ces gens se
maris avec les aborignes. Leurs descendants sont appels druides, Pictes, Gales (Galic), pays
de Galles (Welsh), Galles (Gaulois), et Saraah (Johns), qui sont tous des noms de gyptien,
conservs jusqu' ce jour.
31. Maintenant, lorsque les Faithists ont t dplacs par linspiration de Dieu de navoir
aucuns plus de rois et fuir loin des guerriers de Kriste'yan, ils sont venus parmi les personnes
ci-dessus mentionnes. (Lapostat Faithists mari avec eux, et leurs descendants taient les
anctres de ces maintenant appel, Franais, allemand, russe et anglais).
32. Dieu, fils de Jhovah, avait dit : souffrir les apostats de donc de se marier, car ici je
trouverai un moyen de susciter des mcrants dans la fausse Sabrina ; et ils deviendront
finalement les croyants en Jhovah seulement.
33. Pour, dans la mesure o jai souffert devenir disperss, alors jai il convient eux comme
semence pour acclrer toutes les races dhommes comprendre tout ce que l'on.
10 les musulmans appellent les blasphmateurs de Christian, en disant : Marie a conu du
Saint-Esprit.
11 immdiatement aprs que Constantin fonda la religion chrtienne, Christian missaires ont t
envoys tous les pays de lest, singnier la destruction de documents anciens. En lan 390,
une grande partie de la bibliothque dAlexandrie a t dtruite linstigation dun prtre
chrtien, Coatulius ; mais elle a t reconstruite et stock. En 640, elle fut nouveau dtruite et
totalement, linstigation de trois Moines chrtiens, pour lempcher de tomber aux mains des
arabes, musulmans. Le calife a t exhort avoir la destruction sest arrte, mais il a dit : Si
les crits des grecs sentendent avec les livres de Dieu, ils sont inutiles et ne pas digne dtre
conserve ; sils ne parviennent pas, ils sont pernicieux et devaient tre dtruit. cet gard,
nous voyons comment les esprits rgnent sur les mortels.

CHAPITRE LI.
1. Pendant cinq cents ans de plus, les guerres ont dur entre quatre faux dieux, Looeamong,
Thot, Ennochissa et Kabalactes. Et puis ils sont venus termes et ratifi une division de la terre
et ses cieux en quatre grandes parties, avec limites fixes.
2. Et il tait stipul par eux, que les esprits de tous les mortels au moment du dcs, devrait
aller au ciel qui rgnait sur la portion de terre o ils ont vcu. (Sauf si emport par Dieu, fils de
Jhovah, au paradis.)
3. Donc la paix comparative rgnait dans les cieux de la terre. Et aprs cela, il y avait rien en
commun entre eux. Leurs cieux respectifs et leurs possessions de terre taient chacun sa
manire.
4. Et maintenant, ils sont tombs pour travailler srieusement orner et glorifier leurs
royaumes clestes, leurs villes, leurs palais et les trnes. Et chacun deux exalt leurs capitaines
de la grande guerre qui ont combattu si longtemps pour eux et ils avaient tous les conseils de
millions et de millions de personnes ; et marchaux et hrauts et matres de crmonie et
musiciens, des centaines de millions.
5. Et ils avaient tous des milliers de millions de personnes concernes ; mais que pour eux-
mmes, ils ont gard leurs gens indiffrents. Les palais privs de ces dieux et leurs siges
clestes privs de splendeur taient exclusifs pour eux-mmes et leurs seigneurs prfrs et hauts
fonctionnaires.
6. Et dautre, tous les anges, qui dsirait voir ces dieux, taient obligs de passer par des
examens rigides et sengagent solennellement prter serment et de critiques avant de pouvoir
passer les colonnes extrieures du feu. Aprs cela, ils furent autoriss marcher sur les genoux
jusqu' les deuximes colonnes de feu.
7. Ici, ils taient obligs de rpter les prires de mille et mille hymnes o ils pourraient
passer au sein. Et maintenant, quand il est dans larne, ils taient obligs de ramper sur le ventre
; et, pour chaque longueur rampe, ils devaient rpter sept prires nouvelles. Et ctait mille
longueurs de piliers intrieurs du feu aux arcades du palais, notamment de 'Kabalactes et de
Looeamong. Ces arcs, on comptait 3,333333 millions en nombre. Il y avait quatre commissaires
de piste pour chaque arc et ces quatre avaient deux montres de secours pour chaque 24 heures.
8. Pour passer les arcs, un autre examen devait tre subie ; et, aprs cela, la personne doit
encore ramper sur le ventre jusqu' la fusion dans le sous vote, o ont dbut les escaliers, qui
comptait sept tapes. Sur chacune de ces tapes, il doit poser un jour, rptant des prires et des
louanges son Dieu. Sur la marche suprieure, cependant, il ntait pas tenu de prier, mais
pourrait regarder en silence le trne, qui, parfois, son Dieu est venu et Sam, son Saint Concile
assis lOuest, face lest, sur le trne.
9. De la place de la personne sur la marche suprieure au trne, longueur de cinq cents,
situe plus prs que ce qui nont t autoriss venir, sauver par dcret spcial de Dieu.
10. Et, si Dieu ntait pas sur son trne, et son salon du Saint Concile, puis la personne doit
attendre, ne bouge pas de sa place, peut-tre pour une journe ou plus.
11. Mais, aprs avoir observ son Dieu, il ntait pas autoris rester plus longtemps que de
dire des sept prires. Aprs cela, il doit revenir et partent de la mme manire, qu'il est venu.
12. Maintenant, sur le trne et son clat et la grandeur, aucun mot mortel ne peut transmettre
une connaissance la comprhension mortelle ; car il tait si vaste et pareillement orn
dlments non prsents sur la terre. Des milliers de millions de quelles pierres prcieuses
avaient t capturs des faux dieux dpossds des sicles avant et mme des cieux dautres
mondes toilent.
13. Et tout aussi tonnant et crasante taient les siges et les lieux et les robes du Saint
Concile, qui baffle aussi mortels mots pour donner une ide de. Seulement pour le regard
surmonter avec motion, noubliez pas de quels grands effets peuvent tre accomplis par le parti
travailliste concentr et sentir linsignifiance de lisolement, son tonnant a t engloutie dans la
silencieuse admiration devant la scne.
14. Telle tait la magnificence de chacun des quatre lieux clestes des quatre dieux haha et ne
diffrant ne pas mais peu entre eux.
15. Afin dobtenir le privilge daller ainsi de considrer le trne et le Dieu de son, on avait
dabord effectu une centaine dannes dans les travaux de ce ciel et avoir son record bien
pendant tout le.
16. Si, dans la vie mortelle, un homme avait servi son Dieu, en prchant et en priant, ou par
des batailles pour lui et avait ainsi atteint un bon dossier, servitude de cent ans dans les cieux
intitul lui visiter son Dieu sur le trne, la distance nomme ci-haut.
17. Mais si le mortel avait t lennemi de Dieu durant sa vie terrestre, il ne pouvait pas
atteindre pour approcher du trne en moins de servitude de trois cents ans. Quel esclavage
consistait en travaillant dans la construction des demeures, ou dans le pavage de routes dans le
ciel, ou lever des produits de la terre ou dans lducation des autres lments datmosphre
pour la gratification et la gloire du Dieu et ses dizaines de millions de hauts fonctionnaires.
18. Tellement grand et grand et ambitieuses ont t ces quatre royaumes, qui anges habitaient
dans ce rapport, des centaines de millions d'entre eux, jamais mme audience de nimporte quel
autre ciel que celui quils taient en.
19. Maintenant, pour la plupart, les brahmanes de la terre, en entrant dans le monde es, sont
alls vers les cieux de brahmane (Eta-Narcisse), dirige par le faux Brahma, alias Ennochissa.
20. Et le Budhists de la terre, en entrant dans le monde es, est all jusquaux cieux Budhist,
gouvernes par le faux Budha, alias Kabalactes.
21. Le Kriste'yans de terre, en entrant dans le monde es, est all au ciel de Looeamong, le
faux guisy.
22. Les musulmans sont alls vers les cieux de Gabriel.
23 .Dieu, fils de Jhovah, dit : Voici lobstination des anges des cieux ! Qui se sont engags
sur la terre, ils ont t lis dans le ciel. Ni seraient ils admettent quils taient lis, quils fussent
esclaves. Leurs prtres et les moines et les vques, les arch-vques et les papes, ont dfil dans
les processions du ciel, prier, chanter et mme transporter des fardeaux, des centaines dannes,
pour le privilge dapprocher finalement le trne de Ennochissa ou Kabalactes, ou Looeamong,
Thot, croyant honntement ils devaient considrer le crateur trs.
24. Dieu a dit : leurs esprits taient dans la servitude tel point, que mme aprs quils
avaient atteint pour afficher leur Dieu ( une distance telle et telle splendeur artificielle), ils ne
pourraient pas recevoir vrit.
25. Et quand un ange de Jhovah est venu let dit : Voici, il sagit dun seul ciel, dont il y a
des millions, ils ne croiraient pas. Et quand il leur dit : Voici, ce ciel, avec toute sa splendeur,
nest quun des plus bas des cieux, quils ne croiraient pas. Et quand il leur dit : Voici, ce Dieu,
avec toute sa gloire, nest quun seul Dieu, qui sont nombreux, ils ne croiraient pas. Et quand il
leur dit : Voici, il y a des dieux plus levs que cela, quils ne croiraient pas. Et quand il leur dit :
Voici, le Dieu tout nest pas ainsi, mais un pas en forme dhomme, quils ne croiraient pas.
26. Ces sujets diraient : je ne veux pas votre Jhovah ! Voici, je vois mon Dieu ; Il est
llment cratif personnifie. Il sagit de tous les plus hauts des cieux ; Voici le lieu et la
personne du Seigneur !
27. Dieu a dit : lhomme ne pcha pas dans ce domaine ; aucun pch les anges des cieux.
28. La faute a t avec ces faux dieux.
29. Parce que leur avait enseign les hommes qui le crateur tait limage dun homme et
assis sur un trne, voici, leurs sujets ne croiraient pas autrement.
30. Et il arriva, sur terre, quand un homme meurt, ses voisins, a dit : Voici, il est all pour
voir le Seigneur, qui est assis la droite de Dieu.

CHAPITRE LII.
DIEU JUGE LES QUATRE FAUX DIEUX.
1. Le Seigneur dit : entendre, O vous de la terre et vous vous tes des cieux ; coutez de la
main de uvre de Dieu, fils de Jhovah.
2. Pour ce qui ma t donn par Jhovah, faire partie de ma garde pour la rsurrection des
hommes et des anges, tait all loin de moi.
3. Mes royaumes dans le ciel ont t disperss et dmembrs.
4. Moi, le Dieu des cieux de la terre, a envoy mon appel quatre faux dieux, disant :
5.Au nom de Jhovah, salutation vous. Voici, ce que vous avez fait et aussi ce qui est venu de
passer !
6. Dans lequel vous avez copi aprs mes voies, vous tes gagn dominion ; mais de ce qui
profite aux mortels ou des anges ?
7. Car vous savait Dieu de que Jhovah nomm afshrs aux mortels, vous avez galement
nomms ashars envers eux, mais pas pour leur rsurrection, mais au lever mortels avec foi en
vous-mme.
8. Vous avez ainsi btis sur la terre pour la gloire de vos propres royaumes ; pour votre
ashars enseigner mortels pas de rsurrection ternelle, mais de parvenir votre ciel seulement.
9. O et quand jenvoie des anges pour inspirer les mortels afin dobtenir lducation et la
connaissance, vous envoyez le contrevenant des anges, et ils incitent mortels pour dtruire leurs
propres bibliothques et lieux dapprentissage.
10. Vous persuader mortels que la connaissance seulement bonne et ncessaire est comprise
dans vos livres sacrs ; pour que vous dsirez empcher le sachant mortels il y a autres cieux que
les vous et autres dieux que vous-mmes.
11. Quand jai runis ensemble errant esprits et spiritueux chaotique et fourni des moyens
pour leur rsurrection, vous tes envoy des missaires anges pour contrecarrer mes travaux.
12. Vous avez fourni des mchants passe-temps clestes et des tournois dgotants, dans vos
lieux clestes, afin de gagner des sujets pour vos dominions.
13. Vous fournir des excursions de vos lieux clestes jusqu' mortels, pour vos anges assister
des combats entre guerriers, que ces anges peuvent assouvir leur curiosit mal.
14. Vous dgrader ainsi vos propres sujets dange en lobligeant se rjouir dans les ravages
de la chair mortelle et le sang qui coule.
15. Vous appelez donc loin de mes anges clestes, coles et collges qui avaient commenc
la rsurrection, flatteur vous-mmes que vous sont donc augmenter vos royaumes clestes de
sujets supplmentaires.
16. Sur les champs de bataille mortelles, o existent des htes des anges chaotiques, les
esprits des tus, jenvoie mes anges clestes navires de les regrouper en hausse et les restaurer.
Mais vos missaires viennent dtruisent mes vaisseaux pour lamour des mchancets, qualifiant
de sport glorieux.
17. De ces grands maux vous avez t inform times et times encore une fois, mais vous ne
mettez pas vos mains pour remdier la mchancet.
18. Vous vendez des indulgences vos anges mchants pratiques ; et vous souffrez votre
ashars dinspirer les prtres mortels vendre des indulgences leurs fidles de la mme manire.
19. Ainsi vous compos de pch.
20. Vous professer confesser les pchs de vos anges dans vos cieux, servitude exigeante de
leur titre dacquisition de votre excuse.
21. Et votre ashars inspirer des prtres mortels faire les mmes choses pour leurs adeptes
mortels, des prix stipuls en argent.
22. Donc votre ashars prparent des mortels pour devenir esclaves dans vos royaumes
clestes, quils construisent votre propre gloire personnelle.
23. Car vous profitez de lesprit infantile, plier loin Jhovah et loin de progression ternelle,
que vous pouvez hriter comme votre sujet consciencieux.

CHAPITRE LIII.
DIEU CONTINUE DE JUGER LES QUATRE FAUX DIEUX.
1. Au nom de lAlmighty, salutation vous.
2. Mille ans, les notes de vos sujets clestes taient de trente cinquante ans ; maintenant,
ils sont tombs quinze ans.
3. Comme vous avez diminu les grades des anges dans vos cieux, mme si vous refusent
les grades des mortels dans vos dominions.
4. Au lieu de champs bien labours et bons vergers, vous avez donn leur guerre, les veuves,
les orphelins, les indigents, les dbauchs, les voleurs et les meurtriers.
5. Au lieu de leur donner de bonnes rcoltes, ils leur ont donn des famines et des pestes.
6. Pour votre ashars inspirer les prtres, et ils invitent son tour leurs adeptes loin les
champs, venir habiter dans les villes, o ils peuvent tre commodment absous de ngligence
en confessant ne pas vous.
7. Ainsi avez-vous mis ct bonnes uvres et instruction et le dsir de la connaissance, au
sein de vos royaumes clestes et sur la terre aussi ; et, au lieu de cela, vous avez donn les rites et
crmonies, des anges et des mortels comme sils taient des bovins pour vos marchs.
8. Au lieu denseigner les anges et les mortels penser par eux-mmes, vous tes leur
interdit de penser, enregistrer vos chefs pense que pour eux.
9. Donc avez vous contraris, de toutes vos forces, les cultures des talents que Jhovah cr
avec tous.
10. Ne dites pas, que jai, fils de Jhovah, dsir sujets ou adorateurs ; Voici, jai interdire les
anges et les mortels de madorer, ou annonant moi ou mes royaumes, comme tous les plus
levs.
11. Je leur apprends, un seul est le plus lev de tous, mme Jhovah.
12. Je leur apprends, que je suis, mais serviteur de Jhovah, travaillant pour la rsurrection
des mortels et des anges.
13. Jenseigne les anges et les mortels, qu'ils ne doivent pas adorer tout celui qui est n de la
femme.
14. Et voici, mes empreintes de pied ne peuvent pas sy tromper ; Jai soulev vers le haut de
Zarathoustra et lhomme Brahma et Abraham et Mose et Po et Chine et Capilya.
15. Pourtant, pas un seul d'entre eux, avec toutes les merveilles quils ont accompli, na t
ador par leurs fidles.
16. Pourtant, qui tait plus grand que Mose ? Qui tendit la main et dit : venez ! Venez !
17. Et quatre millions de personnes, dans la servitude, marchent sur gypt !
18. Pourtant, aucun ador Moses.
19. Voici, les colonies de soixante-dix fondes par Zarathoustra, et pourtant ils nadoraient
pas lui.
20. Voici la Chine, qui a nomm lempire, qui a tourn trois cents millions de guerriers pour
un peuple de la paix.
21. Voici Capilya, qui a annul les lois des treize royaumes Inde et a donn la paix et
abondance une centaine de millions de personnes.
22. Pourtant, pas la Chine ni la Capilya taient adores.
23. Mais vous sacharner sur les ralenti contes de magiciens obscures et enseigner les
adorons les mortels.
24. Nanmoins, vous avez caus pour tre prch, dans vos cieux, que je suis un Dieu comme
vous-mmes, travaillant pour la je propre gloire.
25. Maintenant, voici, je prpare mon ange htes dans la sagesse et la vertu, quils peuvent
aller loin de moi et hriter les cieux thre ci-dessus.
26. Pour cela a t mon travail pour lequel Jhovah, par le biais de ses dieux exalt, ma fait
Dieu de la terre et ses cieux.
27. Et jai envoy donc loin, maries et maris Jhovah, des milliers de millions danges,
dont javais lev au grade quatre-vingt-dix-neuf.
28. Pourtant, tout le temps de vos dominions vous naurez pas lev un ange pour les grades
mancips.
29. Tel tant sage dans vos dominions, pneu de votre faste et de splendeur et, en cours de
temps, venez mon ciel, renoncer tous les seigneurs et les dieux et ton fianc par leux-mmes
Jhovah seulement.
30. Et je leur donne des places dans mes coles, les collges, les hpitaux et les usines et
ainsi les duquer, quils peuvent, en effet, dans le temps, devenir compagnons fit aux dieux et
desses.
31. Ainsi vos royaumes sont toujours puiss de vos notes les plus leves. Afin que votre
royaumes clestes et votre dominions terrestres ont principalement les ignorants et les dpravs
comme votre idoltres.

CHAPITRE LIV.
DIEU CHTIE LES QUATRE DIEUX SPARMENT.
1. Au nom de Jhovah, Salut toi, Looeamong.
2. Tu eusses un ange guerrier, Thot, alias Gabriel, qui a travaill pour toi plus de mille ans,
afin de te faire avec tes faux noms vnrables sur terre.
3. Et tu promis Thot, que quand il a surmont de Dagon, Ashtaroth, Baal et autres faux
dieux, vous donneriez lui un sous-Royaume cleste, avec 1000 millions de sujets.
4. Et Thot donc accomplir ton dsir, mais tu ne pas lui donner quoi que ce soit.
5. Mais tu plus exact de lui la destruction de lidoltrie parmi les mortels et la destruction
des temples-oracle pour la consultation des esprits, relui, promettant que quand il avait rempli
ces choses, vous lui donnt le Royaume cleste promis.
6. Et Thot a fait accomplir ces choses aussi ; mais tu encore refuser de tenir ta promesse.
7. Par laquelle Thot se sont rebells contre toi et configurer ses dominions clestes
prsentes, inspirant ses disciples sous le nom de Mohammed.
8. Et maintenant, voici, tu as depuis ce jour-l ont essay de le dtruire dans les cieux et sur
la terre.
9. Mais Thot tait ancr dans les possessions terrestres, Jrusalem et Te-theas et gypt.
10. Et tu inspirer mortels dans Uropa Ouest aux croisades faits contre Thoth, afin de possder
Jrusalem et Te-theas, par lequel des millions de mortels, avaient t tus et vastes rgions du
pays pos dsoles.
11. Voici, tu mavais fait semblant tu tais tous Dieu suprieur, et pourtant tu tais incapable
de prendre un petit royaume terrestre.
12. Tu aussi infliger des chtiments terribles et torturer de la chair sur les adorateurs de
Jhovah et infidles, contre tes doctrines. Avec pince rouge ardent tir la chair des os ; ou dans
lhuile bouillante lentement plong ou de prcipices lances ou dans des botes bordes de piquer
des pointes de fer, li donc ponger toutes les connaissances et apprentissage et opposition. Des
millions et des millions As tu donc caste mort dans tes rgions terrestres.
13. Es'pan (Espagne) et Itius (Italie), tu as donc mis mort plus de sept millions de
mortels.12
14. Nanmoins, ces anges viendront abrite toi dans le temps aprs, avec la vengeance dans
leurs mes.
15. Voici, tes fausses promesses Thoth sont dj visites sur tes royaumes.
16. Mais, en ce qui concerne le Thot, qui est devenu ton outil prt faire de destruction pour
ta gloire, quel mrite a il ?
17. Comment est-ce que je vais juger toi, O Thot ?
18. Parce que tu as un royaume cleste, et pareillement matre dart sur la terre, de Jrusalem
et Te-theas et gypt et Punjaub, tu flattas toi que tu es un grand Dieu.
19. Mais ton Royaume cleste est devenu un lieu pour les lustres et les spiritueux de
nausabond dans la plus basse des grades.
20. Et ton ciel est srement et rgulirement diminu au grade.
21. Maintenant, quant toi, Kabalactes, bien que tu as dtruit mille bibliothques mortels et
mis mort des soixante millions de personnes, afin dtablir toi-mme comme Budha, encore tu
as constamment diminu en anne et tes royaumes avec toi.
22. Tu as faonn les nombreuses villes saintes et encadr de nombreux contes quant qui tu
tais en vie mortelle.
23. Tu as appel faussement toi-mme, Budha ; et doublement faux As tu pris le nom, Sakaya
Muni.
24. Tu as tortur mort des millions des mortels qui ont rejet toi.
25. Et quand mes vaisseaux clestes sauv leurs esprits distraits et chaotique, tu arbitraire de
connivence avec ton drujas spolier mes vaisseaux et monter ces esprits impuissants dans
lobscurit.
26. Tu as fait ces choses pour passe-temps et des diffrences pour tes cieux chutent.
27. Et malgr cela il a t avec toi, Ennochissa.
28. Jamais eu un Seigneur une occasion plus juste dans les cieux de la terre pour faire un
travail bon et bon, que ce qui est tomb entre tes mains.
29. Mais, voici comment tu as pris tes cieux !
30. Mille ans, tes qualits provenaient de quarante soixante-cinq ; et ce jour-l, ils sont en
moyenne mais dix.
31. Il avait besoin saucun prophte pour prdire que ta dclinaison conduira la destruction
en fin de compte.
32. Maintenant, enfin : O vous les faux dieux, vous sducteurs et hypocrites, vous avez divis
la terre et les cieux son entre vous-mmes et r-confdres ensemble pour un quilibre des
pouvoirs.
33. Vous avez galement convaincu les royaumes mortels diviser la terre en sections et
rgions et la clameur pour un quilibre des pouvoirs entre diffrents royaumes.
34. Vous avez ainsi caus des mortels fournir les armes pour se protger, Royaume contre
Royaume, aprs la manire vous protger vos propres royaumes dans les cieux.
35. Kriste'yans contre Kriste'yans ; Brahmins contre les brahmanes ; Budhists contre Budhists
; Mahomtans contre les mahomtans ; Pourtant, tous ces quatre vous tes dployes contre un
autre. Dans la mme ressemblance de vos cieux, vous tes construit sur la terre.
36. Vous avez inspir des mortels de garder, comme les armes permanentes, 40 millions de
soldats.
37. Vous avez inspir des mortels pour construire des coles militaires et les collges, o les
jeunes peuvent tre forms dans lart de la guerre et de destruction.
38. Vous avez inspir de construire des monuments leurs gnraux et capitaines, en raison
de leur courage pour dtruire les mortels.
39. Vous avez inspir le mal des mortels croire que, sils lire vos livres sacrs et donne la
parole vos noms, vous serait srement sauver et, aprs la mort, prenez-les au plus haut des
cieux.
40. Et, pourtant, quand ils meurent, vos htes ne sont pas l pour les accueillir.
41. Et quand ils appellent pour vous, vos missaires coups de pied et pour les battaient,
42. Et ils reviennent avec la vengeance d'affliger les mortels.
12 en Espagne et en Italie, ils ont t ainsi mis mort et par les guerres pour tablir le
christianisme, plus de 7 millions de personnes. Linquisition dans de nombreuses rgions de
lEurope tait tellement grave quil titube croyance. Pourtant, cest un fait historique. Durant la
mme priode de temps, grandes et tout aussi graves iniquits allaient en Inde et en Chine pour
Brahma et Budha.

CHAPITRE LV.
DIEU CONTINUE SON CHTIMENT CONTRE LES QUATRE FAUX DIEUX.
1. Dieu a dit : au nom de Jhovah, dans lequel je trouverai une excuse pour votre
comportement ?
2. Lorsque mes anges a enseign lhomme comment faire un cabestan et une vis et un
tlescope et une boussole, voici, votre missaires inspir mon choisi dtre torturs ou mis
mort.
3. Lorsque mes anges inspir lhomme comprendre et annoncer la gloire des toiles et
des plantes, vous mettez mon choisi mort ; travers vos anges vindicatives contre Jhovah
taient ces choses accomplies.
4. Lorsque mes anges a enseign lhomme par inspiration que la terre tait ronde au lieu
de plat, vous envoy les esprits des tnbres pour inspirer la mort de mes philosophes.
5. Parce que, gueuserie, mon inspiration a accept pas avec les livres sacrs qui vous
aggravs pour ta propre gloire.
6. Oui, vous palmez hors vos compilations dautres faux dieux comme tant Jhovah ; et
vous avez jou sur linnocence honnte de comprhension de lhomme, contrairement la
volont d'Almighty.
7. Vous avez occup leur livre sacr haut et dit : Voici lultime ; au-del de cela, aucun
homme ne doit aller !
8. Et tu savais, que toute rvlation fixe ne pouvait pas tre vraie, parce que tout lunivers
est en progression constante.
9. Vous avez tenu leurs propres livres sacrs et dit : Voici les rgles et un guide sr pour
atteindre les plus hauts des cieux tous !
10. Tout en sachant que vos cieux taient les plus bas des cieux dpendant de la terre.
11. Maintenant, voici, les mmes rgles sappliquent te concernant le moins denfants de
Jhovah ; Quels sont, que quiconque ignore son vers le haut une marque, avec lui-mme comme
le plus lev et lui, linterprte, est dj sur la pente descendante.
12. Et quiconque cherche se glorifier de ses royaumes, ou par la magnificence de ses
possessions, prend un fardeau sur ses paules, qui, tt ou tard, tomber sur lui et lui craser.
13. Et quiconque se fortifiait par les armes, que ce soit dans les cieux ou sur la terre, panse
lui-mme avec celle-ci pour sa tristesse ultime.
14. Et quiconque se dtourn Jhovah et leur dit : Je nirai pas aprs lui, ni recherche de le
retrouver plus ; mais jai construira moi-mme, prvu un difice qui scrouler sur lui dans le
temps venir.
CHAPITRE LVI.
DIEU A CONTINU SON CHTIMENT DES QUATRE FAUSSES DIEUX.
1. Au nom dAlmighty, mes frres, regardez la gloire de que vous vanter !
2. Vous dites : Voici, nous avons disperss Faithists de Jhovah dans tous les lieux de la
terre ; ils nont pas un Royaume ; ils nont pas quitt une seule communaut eux-mmes dans
lensemble de la terre !
3. Croyez-vous, Jhovah a ouvert eux ?
4. Voici, il est vrai, vous avez spoli leur et les a disperss ltranger.
5. Vous avez eux pourchasss dans Chine, Inde, Arabie, Parsi'e, Heleste et Uropa.
6. Vous avez leur a refus le droit aux terres propres, le droit de suivre leur choix
doccupations.
7. Vous avez ni leur justice et mme une audience, devant les tribunaux de premire
instance [justice].
8. Et votre accusation contre eux : ils nadorent pas les dieux ns de femme.
9. Mais voici la sagesse de Jhovah ; parce que vous a donc dpossd son peuple, et ils ont
t disperss ltranger, ils ont sem la doctrine de lAll One sur toute la terre et dans les cieux
son.
10. Ils ont t comme un levain, pour travailler dans les fondations de puissants royaumes et
empires.
11. Ils ont donn dapprentissage [ducation] tous les peuples, de montrer la magnificence
de lunivers de Jhovah.
12. Voici, les habitants de la terre maintenant regarder vers le haut et demandent : il ne peut
pas y avoir autres mondes ? Combien de temps a t la position de la terre ? Le crateur de
milliers de millions de mondes, qui ont exist pendant des milliers de millions dannes, serait si
jeune comme lun de ces prtendus dieux ? Et descendre sur terre et faire un travail si
imparfaitement que seulement un petit royaume entendu parler de lui ?
CHAPITRE LVII.
DIEU A PROPHTIS DES QUATRE FAUX DIEUX, LOOEAMONG, ENNOCHISSA,
KABALACTES ET GABRIEL.
1. Dieu a dit : au nom de tous les plus haut, salutation, mes frres.
2. Lorsque vous tout dabord tabli votre Confdration Sainte, voici, vous profess tre
au service de Jhovah, et que votre Confdration devait soulever vers le haut fils et filles pour
les cieux thre.
3. Mais, avant mme que vous avait termin votre organisation, vous modifi le nom,
Jhovah, signifie la personne tous, au nom de, Saint-Esprit, signifiant aucune personne, mais un
principe seulement.
4. Ainsi, dans tout dabord, vous prpar votre royaumes sans but distinctif et guid vers
lunit de la rsurrection :
5. Pour, pour dclarer, toutes les choses ne sont pas parties et principes comprenant un
universel, que tout est de trouver une base de discorde.
6. (Comme les joueurs, lorsque chacun deux se dtourn la mlodie, jouant une souche
pour son propre compte.)
7. Considrant que, en ce qui vous a dclar de Jhovah, sera galement dclar d'entre
vous, comme vous lavez refus sa personne, son remplacement par ce qui tait nulle ; et, comme
un tat incomprhensible, donc le mme jugement viendra sur vous tous.
8. Comme vous rangez Jhovah, donc mortels vous mettra de suite.
9. Que vous dclarez le crateur dtre, mais un principe, un rien, sans sens ni lunit du but,
donc mortels doivent dclarer de vous tous.
10. Ils diront : Voici, Brahma nest pas une personne, mais un principe ; Budha nest pas une
personne, mais un principe ; Guisy nest pas une personne, mais un principe ; Dieu-Gabriel nest
pas une personne, mais un principe.
11. Parce que vous travaill pour tirer vers le bas du nom de Jhovah, voici, les noms qui
vous ont faussement supposs, sera tir vers le bas et jet dehors aussi, aussi bien sur terre et au
ciel.
12. Parce que vous avez cherch limiter au firmament de Jhovah les esprits qui slvent
de la terre, vos royaumes sont en baisse plus faible et infrieur.
13. Parce que vous cherch limiter les talents des mortels pour vos livres sacrs, vos livres
sacrs sont devenus sans valeur avant Jhovah.
14. Mortels, mais aussi des anges, seront dsavou, vous et vos livres. Seuls les druks et les
drujas seront vos disciples.
15. Et toi, Thot, seras le premier tre caste vers le bas et tes royaumes clestes avec toi.
16. Et toi, Ennochissa, sera ensuite et ton royaumes clestes avec toi.
17. Et toi, Kabalactes, seras tierce et ton royaumes clestes avec toi.
18. Et, enfin, toi, Looeamong, iras vers le bas et tes royaumes clestes avec toi.
19. Nanmoins, tu conqurir toute la terre et il piste ronde avec sang mortel. Et, aprs cela, tu
vas tre ha au-dessus de tous les autres faux dieux, qui ont dj t.
CHAPITRE LVIII.
DIEU A PLAID AVEC LES QUATRE FAUX DIEUX.
1. Dieu a dit : au nom de Jhovah, salutation vous.
2. Entendre le plaidoyer de Dieu, fils de Jhovah.
3. Comme celui qui est fouett et battu dans un grand concours, jai cri, en raison
dAlmighty, que je sers.
4. Ce qui est de la faute de Jhovah, que vous avez tourn de lui ?
5. Voici, jai plaident pour lui. Ntait-ce pas son nom assez bon ? Quel nom est suprieur
la parole, crateur ?
6. Si vous nous rjouir que vous vivrez, alors vous n'tes pas redevable lui ?
7. Pourquoi est-ce que vous avez substitu autres noms ? Qui devait tre le gainer ainsi ?
8. Certainement pas Jhovah.
9. Quelle excuse pouvez vous affecter, que vous avez faite des autres noms que ceux de
Jhovah vnrable sur terre et au ciel ?
10. Mortels posera ces questions dans le temps venir.
11. Na pas lAlmighty, avant vos temps, trouv un moyen de rvler lui-mme et ses
commandements ?
12. Pourquoi avez-vous perscuts, maltraits et mettre aux mortels de la mort pour
ladoration Jhovah ?
13. Voici, vous tous quatre prtendent tre le Prince de la paix ; mais vous portez poignards
cachs, et vous frappez mort ceux qui glorifient le crateur.
14. Je cours aprs mes enfants, comme le ferait un pre, pour leur arracher un serpent ; mais
vous leur abattage devant mes yeux.
15. Je pleure pour eux.
16. Dans la honte, jai regard sur la terre et les cieux, et je me suis dis : O toi Dieu, qui ils
reurent en charge, comment incomptent, tu es contre linondation du mal !
17. Et jai pri Jhovah, que votre cur est peut-tre la piti. Je le vois, devant vous tous,
certains ruine et enfers terribles ; et jai cri Jhovah, de me donner les moyens de vous faire
conomiser.
18. Je prie, pour que je sois mme sans encombre sauver et sauver les impuissants et en
dtresse, mais vous frustrer toutes mes inventions.
19. Je suis fatigu avec mon travail et avec les grands royaumes donns dans ma garde.
20. Alas, je suis arrte sur toutes les parties de faire bon, et pourtant, cest tout que jai envie
de faire.
21. Maintenant, je vous supplie, grands dieux faux, vous faire des concessions Jhovah.
22. Sauvez-vous de destruction certaine et fils de Jhovah dhumiliation, devant les dieux
haute-dclench dautres mondes.
CHAPITRE LIX.
RPONDRE LES QUATRE FAUX DIEUX DIEU, FILS DE JHOVIH.
1. Dans les noms des fils, le pre et le Saint-Esprit, Salut toi, Dieu, fils de Jhovah.
2. Dans la Confdration Assemble, nous rpondrons toi, avec patience et de
misricorde.
3. Nous nous sommes n'assis pas vers le haut de nos royaumes pour glorification de soi,
mais de droiture et de bonnes uvres.
4. Voici, le firmament tait couvert avec des chutes de a'ji et notre ancien Lord-
dpartements franais doutre-mer ont t briss et disparu.
5. Et nous avons choisi nos plusieurs endroits dans les rgions inhabites clestes ; par
consquent, nous navons pris rien de toi.
6. Nous admettons la bont de ton cur et de lhonntet de ton but, mais nous ne
reconnaissons pas ta sagesse un guide suffisant aux cieux comme la ntre.
7. Le sage et exalt peuvent augmenter dans la puret, la sagesse et la puissance de la
politique de lamour et non la rsistance et lexemple des bonnes uvres.
8. Mais lorsque ces habitants, soit sur terre ou dans les cieux, comprennent mais un petit
pour cent de la population, ils deviennent les victimes de la sans foi ni loi.
9. Et cest la raison pour laquelle tes disciples, tant sur terre et au ciel, est perscut et
maltrait.
10. Nous admettons la dclinaison de nos qualits, comme tu las dit ; mais voici, tes
missaires emportent nos plus hauts grades.
11. Si tu voudrais emporter nos drujas seulement, nous n'aurait pas interdit le voyage de tes
navires dans notre clestes dominions. Mais, ds que tes navires viennent, voici, notre rue vers
les grades plus leve pour eux.
12. Raison pour laquelle, nous avons t obligs dinterdire tes ouvriers au sein de notre
milieu.
13. Toucher nos esclaves, dont nous avons plus de dix-huit mille millions, sans esclavage il
ne ferait rien dans le ciel et, pour lessentiel, seraient habitent mortels comme les vampires, les
familiers, les dmons, les enganter (rincarnations) et les familiers.
14. Seulement en les tenant comme nos esclaves pouvons nous retenir leur de ces vices.
15. Noubliez pas, quavant nos royaumes clestes ont t tablis, la terre a t recouverte
dans de nombreux endroits avec les oracles et les temples utiliss pour consulter les esprits.
16. Et ces esprits taient dans lobscurit, maintenez mortels dans lobscurit.
17. Nous a battus eux tout cela et ainsi effacs de la terre dinnombrables self-dieux et des
seigneurs.
18. Touchant la question du nom, Saint-Esprit, navons-nous pas la libert, ainsi que toi, de
choisir un nom pour nous complaire en nous-mmes ?
19. Tu as prophtis notre chute, et encore plaid pour nous prvenir. Si nous voulons tre
renvers, comment, alors, pourrions nous viter alors ta prophtie ne raliserait pas de vrit.
20. Nanmoins, nous vous proposons toi, si tu ne veux pas renoncer la personne du
crateur et style a, le Saint-Esprit, nous sommes prts traiter avec toi.
21. Sinon, pas plus !
CHAPITRE LX.
1. Le Seigneur dit : cette heure-l, lorsque Dieu, au paradis, a reu lptre du quatre faux
dieux, une lumire apparut dans le firmament au-dessus, descendant du ciel thr.
2. Ctait un navire-toiles du ciel de Nirvanian de Chia'hakad, seulement quatre cents ans
depuis laube de larc de kosmon, de lre de kosmon.
3. Comme un croissant, faite dtoiles, avec un soleil entre les cornes, il arriva, un monde
plein de lumire, rapidement venir vers le paradis.
4. Vers le bas, est venu le navire de feu loin sous lorbite de la lune et puis arrt. Il
interrompu pendant deux jours, comme pour avertir les faux dieux, les prtendus sauveurs
danges et de mortels, qui Jhovah avait parl dans les cieux suprieurs.
5. Puis vint encore une fois le navire toile, jusqu' ce quil lancre prs du trne de Dieu.
6. Et les lumires et les vagues dthre des mondes suprieurs ont t ouverts et il est sorti
au milieu des arcs des navires, 1 million danges, bien forms la gestion des mondes, et ils
taient dirigs par des Hyaponitissa, desse de la Vaigonataj, dans les plaines de Myagoth.
7. Et Dieu du paradis souleves les lumires de ses cieux et ouvre son palais et son trne
lapproche de desse et ses htes. Saint Concile de Dieu se rendit, et Hyaponitissa et ses htes
sont entrs dans le Palais de Dieu.
8. Dieu a dit : Salut, fille de Jhovah ! En son nom, Bienvenue sur mon trne !
9. Et Dieu a salu sur le signe, le cercle et TRIANGLE. Hyaponitissa a rpondu dans le
signe, CHAIN OF THE CIRCUIT, disant : tout honneur et louange toi, Dieu, fils de
Jhovah.
10. Puis elle remonta et assis sur le trne de Dieu ; et ses htes ont dpos devant un
croissant, maintenir la chane du thre lumineux aux navires et de l vers les mondes ci-dessus.
11. Le es'enaurs a chant un hymne Jhovah et, aprs cela, la rose desse place sur le trne
de Dieu et dit :
12. Louange toi, Jhovah ; mes yeux ont redevable un amour de fils de toi ; la gloire de
ltoile rouge et ses cieux, tu as dcouvert avant moi.
13. Les fatigues et les procs de ton Dieu, tu as ouvert comme un livre est ouvert. Et lge des
tnbres de centaines dannes tu as fait transparent la lumire de ton visage.
14. Tu as ouvert, ayant travaill pour leur propre gloire, dferler sur la terre et ses cieux,
culte de loracle et lidoltrie ; et ces maldictions remet pas encore une fois pour toujours.
15. La prire de ton Dieu atteint jusquaux cieux Chia'hakad ; les dieux des autres mondes
ncoutrent sa voix.
16. Et ta voix, Jhovah, tomba sur moi, disant : fille de Vaigonataj, tu haste rapidement
ltoile rouge ; Mon Dieu appelle !
17. Et tu as entre mes mains 1 million de ton Saint fils et filles, avec un grand navire de feu.
18. Et jai acclr travers tes thres mers et les routes larges, glorifiant dans le travail
que tu as me.
19. Maintenant, voici, je suis honor devant toi et devant ton Dieu et son Saint Concile.
20. Mon amour est pour eux, comme une sur, qui avait trouv un frre perdu ; la gloire de
ton travail, tu as manifestes en eux.
21. L-dessus, la desse a donn le signe, amour pour tous, et elle sassit. Puis, Dieu se leva
et dit :
22. Parce que tu as bni mon peuple, O Jhovah, je suis gn avant ta desse, qui est venu
jusquici pour me voir.
23. Voici, dans la dernire heure de mes essais, tu envoy moi ; dans le temps, que jai eu le
cur bris, tu Pousse dans mon royaume, la chane de ta lumire thre.
24. Comment puis-je tre oublieux de toi, Jhovah ; Comment peux je doute le triomphe du
tout-puissant. Tu as les habitants des royaumes de toi Orian, dont la prsence est comme un
pouvoir de renverser un monde.
25. Et tu as trouv un qui sest prcipit suite ton commandement pour me montrer la voie
de secours.
26. Aprs cela, Dieu a donn le signe, un cur reconnaissant, et il sassit aussi.
27. Encore une fois la es'enaurs scand ; et, actuellement, un rayon de lumire transmis au-
dessus de la tte de Hyaponitissa, la desse et il a form au-dessus du trne comme une toile
brillante.
28. Et la voix est sortis de ltoile, disant : mon fils, Dieu de ltoile rouge et ses cieux, tout
honneur et gloire soit toi.
29. La mesure de ton travail est connue pour mon fils et les filles dans les mondes suprieurs.
30. Depuis cette poque, ne concernent pas toi-mme plus dinfos sur les quatre faux dieux ;
suffisant pour eux est le travail quils ont contractes.
31. Voici, ils ont ouvert un crdit de quatre grandes divisions de la terre en soi ; et les cieux,
sont devenus leurs dominions. Souffrir, donc, de garder ce quils ont pris.
32. Parce quils ont li des mortels par leurs religions et se sont tablis par des lois mortelles,
et par la force de leurs armes permanentes, vous prterez eux tous qu'ils ont lis sur la terre et
dans les cieux.
33. Mais voici, jai un autre continent, portant au-del de locan, Amrique, o mon peuple
Me connatre, et quils madorent.
34. L tu seras inspirer les mortels daller de lest trouver Amrique et habitent.
35. Et l, il arrivera, aucun des faux dieux tablit leurs doctrines de lois mortels et lier mon
peuple.
36. Et, en ce qui concerne les esprits de ces mortels comme les faux dieux poss tre tu
dans les inquisitions, les laisser ces dieux qui emmenaient.
37. Et, bien que ces esprits ont vengeance dans leur cur et seront le moyen de la coule en
fin de compte les faux dieux aux enfers, encore tu ne vas pas aller prs deux.
38. Mais tu vas chercher aux mortels dont tu prendras plus vivre dans le continent
occidental.
39. Et tu envoyer loo'is l et raiser up, de naissance, certains mortels, qui doivent ignorer la
doctrine dadoration force pour nimporte quel Dieu ou le Seigneur ou le Sauveur.
40. Pour les gens de cette terre sera libres, non seulement dans le corps, mais dans lesprit
aussi.
41. Et il est assur eux au culte ma faon, qui dicte leur conscience.
42. Et, quand laube de larc de kosmon viendra, voici, je vais ouvrir mon ciel aux mortels et
prparer la Fondation de mon Royaume sur terre.
43. La voix a cess, et maintenant Dieu a dclar une journe de loisirs, qui les euthriens et
les atmospheriens pourraient se mlent et se rjouir avant Jhovah. Et cela aussi. Et le lendemain
que hyaponitissa a quitt, laissant les ouvriers requis thre avec Dieu.
FIN DU LIVRE DE DIEU DESKRA.