Algrie SOS Patrimoine en danger par Semmar

Abderrahmane

La Casbah, Souika, les Ksour, le Jardin dEssais,

et bien dautres
chefs-doeuvre encore sont tous des atouts
architecturaux et urbanistiques
qui font, indniablement, la richesse culturelle et
civilisationnelle de
notre pays. Inutile de rappeler que lAlgrie
dispose au sein de ses villes
dun patrimoine diversifi et riche en
monuments historiques dune valeur
inestimable. Mais quen est-il de ce patrimoine dans lespace urbain
algrien ? Est-il bien sauvegard ou valoris bon escient dans le cadre
dune ville festive affichant tous les atouts de son patrimoine ? Est-il
vraiment exploit de manire intelligente surtout lorsquon sait quune
telle richesse donne au tissu urbain une qualit et une beaut qui draine
des touristes du monde entiers ?

O en est lAlgrie par rapport la

Tunisie et au Maroc dont les villes, de vritables palais
judicieusement mis
en relief, exhibent leur patrimoine multisculaire matriel et
immatriel
avec beaucoup de fiert et daudace devenant ainsi des destinations
touristiques trs pries dans le monde entier ? Autant de questions
auxquelles on ne peut rpondre que par la ngative et sur un ton
nannonant
gure de lassurance.

En effet, linquitude et le malaise envahissent le simple citoyen

comme le
plus fin des observateurs quand il sagit de dresser un tat des lieux
sur
la situation du patrimoine culturel urbain dans les villes algriennes.
Malheureusement, le constat est plus quamer. Dans nos villes qui
pleurent
leur grisaille, le pass ne communique plus avec le prsent qui
nclaire
plus lavenir. Si les spcialistes ont tir la sonnette dalarme depuis
longtemps pour quil y ait un sursaut dhonneur afin de protger le
patrimoine culturel et civilisationnel, pan incontournable de notre
identit, les responsables par contre semblent agir avec une
indiffrence
exasprante face cette ralit affligeante. La Casbah illustre elle
seule cette dchance urbaine qui frappe de plein fouet les villes
algriennes en gnral et la Capitale en particulier. Ce lieu dhistoire
et
de mmoire constituant le cour de la capitale souffre aujourdhui du
manque
dune vritable prise en charge qui aurait pu lui pargner la
dsutude
quil vit actuellement.
Et mme lUNESCO sen meut et rclame llaboration
dun plan de sauvetage en vue de dbloquer les crdits et les fonds
indispensables. Mais cela nos autorits prfrent quelques
retouches et
des minimes projets de restaurations comme si on entretenait un
cadavre que
tout le monde souhaite sen dbarrasser !

Une ville dpourvue de son patrimoine et de son histoire est une

ville
morte. Un processus quilibr du dveloppement de la ville inclut
obligatoirement une prise en charge consquente et une valorisation
importante du patrimoine culturel et historique de cette mme ville.
Que
vaut Paris sans Montmartre, les chants Ely Ses ou Notre Dame ?
Peut-on
imaginer Rome sans son Colise ou ses palais de la Renaissance ?
A-t-on pris
lexemple sur Barcelone dont lincroyable modernisation urbaine
qui sest
ralise avec beaucoup de prouesses architecturales a su comment
intgrer
dans son schma de dveloppement la valorisation de son
patrimoine ? Il est
vident que chez eux, on ne rflchit pas comme chez nous.
Lurbanisme de lurgence

Lurbanisme en Algrie sest toujours fait dans lurgence. La seule

priorit
du pays au lendemain de lindpendance, comme aujourdhui
dailleurs, tait
de rpondre aux besoins normes dune socit qui tait en majorit
en marge
de la modernit. Cest ainsi que des cits-dortoirs ont pouss dans
toutes
les villes, sans esthtique, ni charme, ni infrastructures
daccompagnement
ncessaires pour la vie des citoyens. Ces cits fantmes, sans me,
sont la
principale caractristique des villes algriennes, quelles soient
grandes
ou petites, quelles soient vocation industrielle ou agricole. Dans
pareil
contexte, la sauvegarde du patrimoine nest quune nave pense.
Cest ce qui fait quen Algrie, le dveloppement conomique et la
protection du patrimoine apparaissent souvent incompatibles car les
stratgies de dveloppement nappuient pas, malheureusement, les
valeurs
intrinsques des sites patrimoniaux.

Actuellement, pour des raisons

multiples qui tiennent loccupation complte de lespace, la
mondialisation des changes, les biens patrimoniaux ont chang de
statut
dans le monde et les objets patrimoniaux sont reconnus comme des
lments
structurants pour lespace urbain et sont considrs comme
dimportants
marqueurs territoriaux. Mais lAlgrie ne semble pas vouloir
adhrer cette
approche qui fait du patrimoine la fois un enjeu socio-conomique
et un
enjeu politique trs important. Aujourdhui, le concept de
patrimoine sest
nettement largi puisquil ne sagit plus de classification ou daction
ponctuelle de sauvegarde, mais plutt dune gestion dynamique et
territoriale globale.
Le patrimoine comme vecteur de dveloppement

Les politiques patrimoniales de plusieurs pays se sont donc

tendues,
dcloisonnes notamment vers lurbanisme, lenvironnement,
lamnagement du
territoire, lhistoire et la mmoire. Ces mutations internationales
nous
poussent obligatoirement rflchir sur la conservation du
patrimoine, la
mise en valeur des sites urbains et ruraux ainsi que les monuments
historiques dans le contexte de planification urbaine et rgionale
globale
de notre pays. Y a-t-il en Algrie une stratgie qui sappuie sur la
protection et la mise en valeur du patrimoine naturel et culturel en
lintgrant au dveloppement rgional ? Le patrimoine algrien est-
il
justement mis en valeur pour tre intgr dans la planification
rgionale
comme outil de dveloppement ? A quelle chelle se situe la
valorisation
des biens naturels et culturels dans le SRAT (Les schmas
rgionaux
damnagement du territoire) et le PDAU (Plan directeur
damnagement et
durbanisme) dune quelconque wilaya ? La rponse toutes ces
interrogations ncessite une tude approfondie en menant une
prospection
exhaustive sur le terrain. Prenant par exemple, le cas de la wilaya de
Mda.
Cette wilaya qui occupe une position stratgique vu sa proximit
avec
la capitale ainsi que son intrt historique en raison de ses nombreux
vestiges forms par des mdinas, des sites archologiques et des
monuments
historiques. Outre cet intrt culturel, Mda prsente un patrimoine
naturel particulirement riche, prs de 161.320 ha de potentiel
forestier
localis 90% en montagne o diffrentes espces sont recenses.
Cette
wilaya offre aussi une multiplicit de paysages qui reprsentent une
valeur
exceptionnelle. Or, toute cette richesse est confronte plusieurs
problmes environnementaux et la rgion reste sans investigations
scientifiques, do la ncessit de la prise de conscience des
diffrents
acteurs diffrents niveaux pour attribuer au patrimoine culturel et
naturel une importance en raison du poids conomique et culturel
quil
reprsente.
Une exploitation intelligente de ce patrimoine pourrait certainement
rduire
la pauvret qui fait des ravages dans cette rgion o le chmage
atteint des
taux astronomiques. Si au moins une stratgie lchelle locale est
adopt
en vue de rentabiliser la richesse naturelle et culturelle de cette
wilaya,
la misre sociale sattnuerait considrablement.
Le patrimoine culturel et naturel de la wilaya de Mda constitue
une
richesse dont la protection, la conservation et la mise en valeur
imposent
aux autorits sur le territoire desquels il est situ, des responsabilits
afin que ce patrimoine napparaisse plus comme un frein au
dveloppement
mais comme un facteur dterminant de ce dveloppement.
Cet impratif doit faire de la protection, la conservation et la mise
en
valeur du patrimoine culturel et naturel lun des aspects
fondamentaux de
lamnagement du territoire et de la planification au niveau rgional
ou
local.
Ainsi toutes les mesures concernant le patrimoine culturel et naturel
doivent tre compltes par dautres tendant donner chaque bien
de ce
patrimoine une fonction qui linsre dans la vie sociale,
conomique,
scientifique et culturelle.
De lavis de plusieurs experts en la question, un plan
damnagement
territorial doit se baser sur les orientations suivantes :
Lintgration du patrimoine dans la politique damnagement du
territoire
ds les premires phases du processus de dcision en matire
damnagement.
Lintgration du patrimoine dans la vie sociale et conomique
comme tant
lun des aspects fondamentaux de lamnagement du territoire et de
la
planification nationale tous les chelons.

La conservation des lments spcifiques du patrimoine naturel et

culturel
en vue de la cration de secteurs productifs de lconomie rgionale
et
particulirement le tourisme.
Enfin, ladoption de ses dispositions sonnerait le glas de lapathie de
notre pays qui tourne outrageusement son dos son riche
patrimoine. Il
sest avr, aujourdhui, que, sans espace urbanistique et
architectural
structur, il est illusoire de structurer la socit. Notre patrimoine
matriel et immatriel a un rle primordial dans lducation et la
formation
de nos enfants en leur inculquant des valeurs et des idaux nobles.
Mais au
lieu de cela, notre Etat les lvent en les lchant dans des terrains
vagues aux abords des cits-dortoirs ou des btonvilles avec le
vain
espoir den faire des citoyens responsables et honntes.
Ils nont eu
malheureusement comme culture, comme identit, que la
promiscuit en
famille, dans la cit, dans la rue, dans lcole, dans le bus. Ce nest
pas
tonnant alors si dans ces magmas sociaux se sont dvelopps les
maux dont
souffre la socit. Aux mdinas et casbahs, lAlgrie semble
prfrer des
marcages humains o se cultivent les thses extrmistes qui ont
plong le
pays dans des cauchemars tragiques. Que nous rserve alors
lavenir ?
le 16/09/2007
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5 Messages
16 septembre 2007 18:55

la mise en valeur du patrimoine est lie au tourisme, or lAlgrie na jamais voulu,

jamais pu tre attractive et ouvrir ses trsors et son cur aux visiteurs trangers.
 16 septembre 2007 23:31

Bouteflika sest mu du "gnocide culturel" qui aurait touch lAlgrie durant la

colonisation.
Pourquoi ne smeut-il pas du suicide culturel qui touche notre pays ? Qui sintresse
vraiment notre patrimoine culturel et historique ?
Peu de monde. Mis part quelques spcialistes e quelques amoureux de lhistoire, je
me desespre de cette immense majorit des algriens qui ne connaient pas et qui ne
sintressent pas son pass et son patrimoine.
A qui la faute de ce laisser-aller et labandon de notre patrimoine ?
Le Pouvoir algrien ? srement. Lindiffrence avec laquelle il traite lhritage
historique de plusieurs sicles est dprimant.
Le peuple algrien ? Aussi. Ce nest pas aux gouvernants de protger le patrimoine
national. Il est aussi du devoir des algriens de sy intresser et de le dfendre.
Lanantissement du patrimoine et lamnsie culturelle mnent tout droit la mort
dun peuple car mpriser le pass revient hypotquer lavenir.

17 septembre 2007 09:25, par AMAROUCHE

Bonjour !
Jen ai rien retrancher et ni rajouter dailleurs cet article si ce nest ma sensibilit
et prise de conscience en tant qualgrien n dans les annes 1940 dans le
Constantinois, scolaris dans les annes 1950, enseign dans une cole primaire dans
mon village natal et subi une formation de commis comptables agricoles de quatre
mois Mda raison pour laquelle je me sens interpel pour intervenir et soutenir ce
prcdent sage mssage. Je dois rendre aussi mes hommages son auteur.
LAlgrie ne mrite pas un tel sort irresponsable. Cest tout ce que jai dire ou crire
et penser.
Bonne journe ramadanesque !
Monsieur AMAROUCHE Larbi

18 septembre 2007 00:24, par Mlissa

Le jour o lHomme sera moins centr sur lui meme il dcouvrira peut-etre ce qui
lentoure ! En attendant ce jour, le nombrilisme continue son chemin.
Levons la tete afin de voir la beaut de notre patrimoine et sauvons-le.
Bravo pour larticle.

26 juin 2008 00:09, par kara mostefa loubna

le patrimoine est une notion qui ne trouve sa place dans le monde politique algrien
que depuis peut de temps. en effet malgr linstauration de nouvelles procdures
juridiques et rglementaire diffrentes chelles et diffrents institutions (dans le
cadre de lamnagement territorial, lamnagement urbain et lenvironnement),
lapplication ne suit pas pour autant. lAlgrie par son adhsion la charte
internationale pour la protection de lenvironnement et le dveloppement durable
devait oprer un changement officiel par de nouvelles lois mais ne pouvait grer le
reste. en effet, la transposition de lois franaises dans un contexte algrien ne pouvait
se faire car les changements politiques sont troitement lis au changements
conomiques et sociaux. tout le problme est l. ..