Les 40 Ahadth de

An-Nawawi

Par lImm An-Nawaw

[1]
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 Introduction
Louange Allah, Seigneur des Univers, l'Agent suprme des cieux et de la terre,
l'Administrateur des affaires de toutes les cratures, l'Envoyeur des Messagers aux assujettis,
pour les mettre sur la bonne voie et leur expliciter les prceptes de la religion, munis en cela
de preuves premptoires et claires. Je Le loue pour tous Ses bienfaits et je Lui demande de
m'accorder davantage de Sa grce. Je tmoigne que nul n'est en droit d'tre ador qu'Allah,
l'Unique, le Dominateur suprme, le Gnreux, l'Indulgent, et je tmoigne que Muhammad est
Son serviteur et Son Envoy, Son aim et Ami (khalil)1, la meilleure crature, honor par le
sublime Coran - le miracle permanent malgr le passage des annes - et par les traditions qui
illuminent la voie aux chercheurs de Vrit, privilgi par les paroles de synthses [jawmi' al
kalim] et la tolrance de la religion. Qu'Allah prie sur lui, sur tous les autres Prophtes et
Envoys, leurs allis, ainsi que sur l'ensemble des vertueux, et leur donne la paix.
Il nous a t rapport d'aprs Ali ibn abi Tlib, AbdAllah ibn Masd, Muadh ibn Jabl,
Abu-d-Dard, Ibn Omar, Ibn Abbas, Anas ibn Mlik, Ab Hurayra, Ab Said al Khudri -
quAllh les agre- selon diffrentes sources et diffrentes versions, que l'Envoy d'Allah -
sall l-Lah aleyhi wa sallam- aurait dit : Celui qui apprend, pour en faire profiter ma
communaut, quarante Hadith qui concernent sa religion, Allah le ressuscitera le Jour
de la Rsurrection, au milieu des Docteurs de la loi et des savants

Dans une autre version, il y a ceci : Allah le ressuscitera Docteur de la loi et savant .

Dans la version rapporte par Ab-d-Dard -quAllh lagre- : Le Jour de la

Rsurrection, je serai pour lui un intercesseur et un tmoin .

Dans la version d'ibn Masd -quAllh lagre- : Il lui sera dit : Entre au Paradis par
la porte que tu veux .

Dans la version de Ibn Omar -quAllh lagre- : Il sera inscrit dans le groupe des savants
et il sera mis [ le Jour de la Rsurrection ] dans le groupe des martyrs .

Les spcialistes du Hadth s'accordent dire que ce Hadth est d'une faible autorit canonique
malgr la multiplicit de ses chanes de rapporteurs. Les savants ont par ailleurs produit un
bon nombre de livres propos des quarante Hadth (choisi par eux).

Le premier ma connaissance est Abd Allah ibn al Mubrak, puis Muhammad ibn Aslam at-
Ts, puis al Hasan ibn Sufin an-Nasi, Ab Bakr al Ajurr, Ab Bakr Muhammad ibn

1
L'Ami [khalil] vient du nom d'amiti khulla et dont le verbe est au sens d'imprgner khallala, en effet lAmiti,
comme le dit Ibn al Qayyim -quAllh lui fasse Misricorde-, est ainsi nomme parce que lamour imprgne
lensemble des parties de lesprit. LAmi khalil est celui dont lamour porte uniquement sur son aim. Cest un
rang qui naccepte pas lassociation, il est un rang au-dessus de celui de lamour. Voil pourquoi, dans le monde,
il a t le propre des deux khalil : Ibrahim -aleyhi sallam- et Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.
[2]
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Ibrhm al Asfahni, ad-Daraqutn, al Hkim, Ab Naim, Ab Abd ar-Rahmn as-Sulam ,
Ab Said al Mln, Ab Othmn as-Sbn, Abd Allah ibn Muhammad al Ansr, Ab
Bakr al Bayhaq -quAllh leur fasse Misricorde-, ainsi que d'autres parmi les anciens et les
contemporains.

Apres avoir demand Allah le Trs-Haut ce qui est mieux pour moi dans cette affaire, j'ai
runi quarante Hadth, suivant en cela ces grands imms et ces gardiens de la religion.
D'ailleurs, les savants sont d'accord sur le fait de se servir du Hadth faible autorit
canonique qui est en rapport avec les actes mritoires [fadil al aml], malgr cela je ne me
fonderai pas sur le Hadth prcit, mais sur les Hadth sahh suivants : Que celui qui a t
tmoin [de mes dires] transmettre la connaissance l'absent 2

Qu'Allah resplendissent le visage d'un homme qui a entendu mes propos, les a bien
gard dans sa mmoire et les a transmis comme il les a entendu 3

Certains ont runi quarante Hadth traitant des bases fondamentales de la religion, certains des
applications pratiques [Fur], certains du Djihd, certains des rgles de conduite, d'autres ont
choisi des Hadth dans lesquelles il y a des prches. Tous ces thmes visent le bien pour cette
communaut, qu'Allah agre leurs auteurs. Pour ma part, j'ai projet de faire mieux que tout
cela en choisissant quarante Hadth qui traitent de tous ces thmes, chaque Hadth, en effet, {
que j'ai mis dans cet opuscule } est en soi une rgle fondamentale de la religion, d'ailleurs des
savants les ont dcrits comme tant la plaque tournante de la religion, certains ont dit qu'ils
concernent la moiti, d'autres le tiers, ainsi que d'autres qualificatifs de ce genre. De plus je
me suis appliqu dans cet opuscule choisir des Hadth sahh, et pour la plupart d'entre eux
dans le Sahh de Al-Bukhr et celui de Muslim. Je les ai cits sans mentionner la chane des
rapporteurs [isnd] pour en faciliter l'acquisition par la mmoire et en faire profiter un plus
grand nombre de gens. Il est souhaitable que tout homme avide de l'au-del connaisse ces
Hadth en raison de ce qu'ils englobent comme principes importants de la religion et de ce
qu'ils comportent comme vers la globalit des actes d'obissance. Cela apparat clairement
celui qui mditera dessus.

C'est en Allah que je trouve mon soutien, Lui je m'en remets compltement, Il est mon
appui.

A Lui vont les louanges, de Lui viennent les bienfaits, notre russite n'incombe qu' Lui, Il est
notre Protecteur.

2
Rapport par Al-Boukhr et Mouslim.
3
Authentifi par Al-Albni.
[3]
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 Hadth 1
Les actions ne valent que par leurs intentions
L'mir des croyants Ab Hafs Omar Ibn al Khattb -quAllh lagre- a dit : J'ai entendu
l'Envoy d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire : Les actes ne valent que par les
intentions et chacun selon son intention. Celui dont l'migration a pour fin Allah et
Son Envoy, son migration sera compose comme tant pour Allah et Son Envoy.
Celui dont l'migration a pour fin un bas-monde qu'il atteint, ou une femme qu'il
pouse, son migration ne sera compte que ce vers quoi il a migr. 4

Hadth 2
L'Islam, la foi, et la bienfaisance
Daprs Omar -quAllh lagre- qui a dit : Pendant que nous tions un jour assis chez le
Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, apparut soudain parmi nous une certaine personne
portant des habits tout blancs, ayant des cheveux trs noirs ; aucune trace dun long voyage ne
paraissait sur lui et aucun parmi nous ne le connaissait.

Il savana et sassit prs du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Il appuya ses genoux
contre les siens, posa les paumes de ses deux mains sur ses deux cuisses et dit :
Muhammad, informe-moi sur lIslam

LIslam , dit le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : cest que tu tmoignes quil
est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est lEnvoy de Dieu, que tu clbres la
prire, que tu donnes laumne [Zakt], que tu jenes le Ramadane et que tu fasses le
plerinage de la Maison si tu en as la possibilit.

Ltranger : Tu as dit la vrit.

Nous nous sommes alors tonns de cette situation : Il le questionne puis il lapprouve.

4
Hadth unanimement accord, rapport par al Bukhr (1/9) (n1), Muslim (3/1515).
[4]
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Ltranger : Informe-moi sur la foi [Imne].
La foi , dit-il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : cest que tu croies en Dieu, en Ses
Anges, en Ses Livres, en Ses Envoys, au Jour Dernier, et que tu croies dans le Dcret
[Qadar], quil sagisse dans son bien ou de son mal.

Ltranger : Tu as dis la vrit , dit-il.

Ltranger : Informe-moi sur le bel-agir , ajouta-t-il.

Que tu adores Dieu comme si tu Le voyais. Et si tu ne Le vois pas, Lui te voit. lui
rpondit le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

Ltranger : Informe-moi sur lHeure (de la rsurrection).

Celui qui est interrog nen sait pas plus sur elle que celui qui linterroge , lui
rpondit-il.

Ltranger : Informe-moi sur ses signes prcurseurs.

Quand la femme donnera naissance sa propre matresse, et quand tu verras les vas-
nu-pieds, les dguenills et les gueux, gardiens de btes, rivaliser dans llvation des
constructions. Puis lhomme sen alla.

Je restais un bon bout de temps sans rien demander sur cette affaire, puis lEnvoy de Dieu -
sall l-Lah aleyhi wa sallam- me dit : Sais-tu qui est venu minterroger ?

Dieu et Son Envoy le savent mieux que moi, lui dis-je.

Cest lAnge Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion. . 5

Hadth 3
Les Piliers de l'Islam

D'aprs Ab Abd ar-Rahman Abd Allah Ibn Omar -quAllh lagre- l'Envoy d'Allah -
sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : L'Islam est bti sur ces cinq principes :

1- La profession de foi : [L illha illa l-Lh wa Muhammadan Raouli l-Lh]

2- L'accomplissement de la prire [As-Salat].
3- L'acquittement de l'aumne lgale [zakt].
4- Le plerinage [Al-Hajj].
5- Le jeune du mois de Ramadan. 6

Hadth 4

5
Hadth authentique, rapport par Muslim.
6
Hadth sahh, rapport par al-Bukhr dans son sahh (1/49) (n8), Muslim dans son sahh (1/45)(n1).
[5]
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 Les dernires uvres sont dterminantes

Ab Abd ar-Rahmn Abd Allah ibn Masd, a dit, lui qui est vridique, le digne dtre cru :
LEnvoy de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Le potentiel crateur [khalq]
de chacun de vous est rassembl en un peu de liquide dans le ventre de sa mre pendant
quarante jours, puis il est une adhrence pendant une priode similaire, puis il est une
mchure pendant un priode similaire. Dieu mande ensuite lange qui insuffle en lui
lesprit et qui sont ordonnes quatre paroles : Ecris, est-il dit [lange], ce qui lui
sera accord [rizq], le moment de sa mort [ajal], ses actions et [son sort] misrable ou
heureux [dans lau-del] ! Par Dieu, que nul nest en droit dtre ador que Lui, lun
dentre vous accomplit les actions des gens du paradis jusqu ce quil ny ait plus
quune coude entre lui et [le paradis] puis lcrit le prcde, il accomplit les actions des
gens du Feu et il entre dans le Feu, un (autre) dentre vous accomplit les actions des gens
du Feu jusqu ce quil ny ait plus quune coude entre lui et [le Feu], puis lcrit le
prcde, il accomplit les actions des gens du Paradis et il entre au Paradis .7

Hadth 5
La nullit des innovations
D'aprs la mre des croyants Aicha -quAllh lagre- a dit : L'Envoy d'Allah -sall l-
Lah aleyhi wa sallam- a dit : Quiconque apporte notre affaire-ci une chose nouvelle
non fonde sur elle, verra cette chose rejete . 8

Dans la version de Musulim -quAllh lui fasse Misricorde-, il y a ceci : Celui qui fait un
acte sur lequel notre affaire n'est pas matre, verra son acte rejet .

Hadth 6
Le licite et l'illicite

Ab Abd Allah an-Numn Ibn Bashr -quAllh lagre- a dit : Jai entendu lEnvoy de
Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire : Les choses licites sont bien videntes et les
choses illicites sont bien videntes. Entre les deux, il y a des choses quivoques que
beaucoup de gens ignorent. Ainsi quiconque se met labri des choses quivoques,
prserve sa religion et son honneur. Et quiconque sest laiss tomber dans les choses
quivoques tombera dans les choses illicites, comme le berger qui fait patre son
troupeau autour dun enclos rserv, risquant tout moment de lempiter. Or, chaque
souverain a un domaine rserv : celui de Dieu est lensemble de Ses interdits. Nest-ce
pas quil y a dans le corps humain un morceau de chair mudgha- qui, sil est bon, tout
le corps le sera et sil est corrompu, tout le corps le sera ? Nest-ce pas que cest le cur
? . 9

7
Hadth authentique, rapport par al Bukhr (11/447) (n6594), Muslim (4/2036) (n2643).
8
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (5/301) (n2697), Muslim (3/1343).
9
Unanimement accord, rapport par al Bukhri (n52), Muslim (n1599), Ab Dwd (n3329), at-Tirmidh
(n1205), an-Nas (7/241).
[6]
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 Hadth 7
La religion est le bon conseil
D'aprs Ab Rouqayya Tamm ibn Aws ad-Dar -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah
aleyhi wa sallam- a dit : La religion est le bon conseil.

Pour qui doit-on le donner ? Demanda-t-on au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

Pour Allah , rpondit-il, pour Son Livre, pour Son Prophte, pour les imms et pour
l'ensemble des musulmans. . 10

Hadth 8
Le caractre sacr du Musulman
D'aprs Ibn Omar -quAllh lagre-, l'Envoy d'Allah - -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Il m'a t ordonn de combattre les gens jusqu' ce qu'ils tmoignent que nul n'est
en droit d'tre ador qu'Allah et que Muhammad est l'Envoy d'Allah -sall l-Lah
aleyhi wa sallam-, qu'ils accomplissent la prire, qu'ils s'acquittent l'aumne l gale.
S'ils font cela, ils auront prserv vis--vis de moi et leur sang et leurs biens sauf ce que
l'Islam permet d'en prlever lgalement. Quant leur compte, c'est Allah le Trs-Haut
qui se charge de le dresser .11

Hadth 9
La responsabilit dpend de la capacit
Ab Hourayra Abd Rahman Ibn Sakhr -quAllh lagre- a dit : J'ai entendu l'Envoy
d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire : Quand je vous interdis de faire quelque
chose, vitez-le, et quand je vous ordonne de faire quelque chose, faites-le dans la
mesure de vos possibilits. Ceux qui vous ont prcds sont tomb dans la perdition
seulement par l'abondance de leurs questions et leurs oppositions leurs prophtes . 12

Hadth 10
Ne sont acceptes que les bonnes choses
D'aprs Abu Hurayra -quAllh lagre-, l'Envoy de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Dieu le Trs-Haut est bon et n'accepte que ce qui est bon, sachez que Dieu a
ordonn aux croyants ce qu'il a ordonn aux Envoys, Il a dit [s'agissant des Envoys] :
les Envoys ! Mangez des choses bonnes, uvrez salutairement. Je sais parfaitement
ce que vous faites , et II a dit [s'agissant des croyants] : vous qui croyez ! Mangez
des choses bonnes que Nous vous attribuons . Puis il parla de l'homme qui fait un long
voyage, la tignasse mal peigne, poussireux, levant les mains au ciel criant :

10
Hadith sahih, rapport par Muslim (1/74).
11
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (1/75) (n25), Muslim (1/53) (n36).
12
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (13/7288), Muslim(n412).
[7]
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Seigneur ! Seigneur , alors que sa nourriture est de source illicite, sa boisson est de
source illicite, ses habits sont de source illicite, il s'est rassasi de ce qui est illicite. Il est
loin pour que son invocation soit exauce. 13

Hadth 11
Le scrupule
Ab Muhammad al Hasan Ibn Ali -quAllh lagre- a dit : J'ai gard dans ma mmoire de
l'Envoy d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- ces paroles : Renonce ce qui t'inspire
du doute pour ce qui t'en inspire pas . 14

Hadth 12
Se consacrer aux choses utiles
Ab Hourayra -quAllh lagre- a dit : LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-
a dit : Comme signe de la bonne soumission [Islam] de lhomme, son abandon de ce qui
ne le concerne pas . 15

Hadth 13
La foi parfaite
Daprs Ab Hamza Anas ibn Mlik -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- a dit : Aucun de vous ne croira jusqu ce quil aime pour son frre ce quil
aime pour lui-mme .16

Hadth 14
L'inviolabilit du sang du Musulman
Ibn Masud -quAllh lagre- a dit : LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Le sang du musulman est interdit, sauf en trois cas : le mari qui commet
ladultre, lauteur dun homicide volontairement, et le rengat qui dlaisse la
communaut . 17

Hadth 15

13
Hadth authentique, rapport par Muslim (na 1015), at-Tirmidh (n 2990).
14
Hadth sahh, rapport par at-Tirmidhi (n2518), an-Nas' (8/327,328), et at-Tirmidh a dit : Hadth hasan
sahh .
15
Hadth beau [hasan], rapport par at-Tirmidhi (n2317), Ibn Maja (n3976), Malik dans al-muwatta'
(2/903), Ahmad (1/201).
16
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (1/10) (n13), Muslim (n71).
17
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (12/201) (n6878), Muslim (3/1302).
[8]
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 Les vertus islamiques

Daprs Ab Hurayra -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier quil dise une bonne chose ou quil se
taise.

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier quil fasse du bien son voisin.

Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier quil soit hospitalier lgard de son hte
. 18

Hadth 16
Ne laisse pas ta colre explose
Daprs Ab Hurayra -quAllh lagre-, un homme dit au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- : Fais-moi une recommandation ,

Ne te mets pas en colre , rpondit le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

Lhomme rpta plusieurs fois la mme demande et chaque fois il lui disait : Ne te mets
pas en colre . 19

Hadth 17
La gnralit du bel-agir
D'aprs Ab Ya'l Shddad ibn Aws -quAllh lagre-, l'Envoy d'Allah -sall l-Lah aleyhi
wa sallam- a dit : Allah a prescrit le bel-agir dans toute chose. Quand vous tuez, faites-
le de faons parfaites. Quand vous gorgez une bte, faites-le de la manire la plus douce
: aiguisez bien votre lame et accordez la victime le temps suffisant pour mourir .20

Hadth 18
La pit et la haute moralit
D'aprs Abu Dharr Jundub ibn Junda et Abu 'abd ar-Rahmn Mudh ibn Jabal -quAllh
lagre-, l'Envoy de Dieu -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Prmunis-toi envers
Dieu o que tu sois. Fais suivre la mauvaise action d'une bonne action, celle-ci l'effacera.
Comporte-toi avec les gens en faisant preuve d'une haute moralit 21

Hadth 19

18
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (10/445) (n6018), Muslim (1/68).
19
Hadith sahih rapport par al Bukhr (n6116), at-Tirmidhi (2021), Mlik dans al muwatta (2/362-466).
20
Hadith sahih, rapport par Muslim (3/1548).
21
Hadith rapport par Ahmad (5/153), ad-darimi (2/323), at-tirmidhi (n1987).
[9]
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 L'aide d'Allah et Sa protection

Abd Allah Ibn Abbs -quAllh lagre- a dit : J'tais [un jour] derrire le Prophte -sall
l-Lah aleyhi wa sallam- et il me dit : jeune homme, je vais Renseigner quelques
prceptes. Garde Dieu, Dieu te gardera. Garde Dieu, tu le trouveras devant toi. Quand
tu as une demande adresser, adresse-la Dieu. Quand tu cherches de l'aide, demande-
le Dieu. Sache le, si la communaut se runissait pour t'tre utile, f ses membres | ne te
seraient utiles que par quelque chose que Dieu aurait crit en ta faveur. Et s'ils se
runissaient pour te causer dommage, ils ne te causeraient dommage que par quelque
chose que Dieu aurait crit ton encontre, les calmes fussent-ils relevs et les feuillets
secs .

Selon une version autre que celle rapporte par at-Tirmidh -quAllh lui fasse Misricorde-,
il y a ceci : Garde Dieu, tu Le trouveras devant toi. Connais Dieu dans les moments
d'aisance, Il te connatra dans les moments de dtresse. Sache que rien de ce qui doit te
manquer ne saurait t'atteindre et rien de ce qui doit t'atteindre ne saurait te manquer.
Sache que le secours vient aprs la patience, la dlivrance suit la dtresse et le msaise de
plus d'aise s'accompagne .22

Hadth 20
La pudeur
Ab Masd Uqba Ibn Amir l'Ansarite le Badrite -quAllh lagre- a dit : L'Envoy
d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Parmi les antiques paroles prophtiques
que les gens saisissent encore, il y a celle-ci : Si tu n'as pas de pudeur, alors tu es libre
de faire ce que tu veux . 23

Hadth 21
Persvrer dans la voie
Soufyn Ibn Abd Allah -quAllh lagre- a dit : Envoy dAllah ! Dis-moi sur lislam
quelques paroles sur lesquelles je ninterrogeai personne dautre que toi

22
Voici le Tahqiq du Hadith 19:
La premire version est authentique : c'est un Hadth rapport par al-Tirmidh (n 2635), Ahmad (
1/393), (1/307), al Hkim (3/541-542), Ibn as-Sunn dans "amal a lyawm wa-l-layla ", al Baghaw dans
"sharh as-sunna " (2/123), al Ajurr dans "ash-shari'a '" (198-190), ash-Shajr dans "al aml" (2/194-
19$), Ibn al Jawz dans "zd al masr" (8/292), al Muttaq dans "al kanz " (5691, 43435), Abu Nam
dans "al hilya " (1/314).
La deuxime version est d'une faible autorit canonique -da'if- : cest une tradition rapporte para
Hkim (3/542), al-Tabrn dans "al kabr " (/1/178-223). al 'Uqayl dans ''ad-duaf' " (3/1437). al
Bayhaq dans "al adb "'(1073), al- Tabrn dans "ad-du'"' (41). Dans sa chane -isnad- il y a s ibn
Muhammd al Qurash, Abu Htim dit de lui qu'il n'a pas une forte autorit canonique -laysci bi-l-
tfcjw-. Voir "almizn "' (3''322).
23
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (10/523) (n6120).
[10]
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Il a dit : Dis : Jai cru en Allah , puis maintiens-toi droit . 24

Hadth 22
La facilit de la religion
Abd Allah Jber ibn Abd Allah -quAllh lagre- rapporte ceci : Un homme interrogea
lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Vois-tu, lui dit-il, si jaccomplis les
prires prescrites, si je jene le Ramadhan, je rends licite ce qui est licite, rends illicite ce qui
est illicite, sans rien ajouter cela, entrerai-je au Paradis ?

Oui , rpondit le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- . 25

Hadth 23
Faire assaut de bonnes actions
Daprs Abou Malik al Harith Ibn Asim al Ashari -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -
sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : La purification est la moiti de la foi.

Dire : Louange Allah [Hamdu li l-Lh], remplit la balance.

Dire : Gloire la transcendance dAllah, louange Allah [Soubhnna l-Lh, Hamdu li

l-Lh] , remplit lespace compris entre le ciel et la terre. La prire est lumire.
Laumne est une preuve. La patience est flamboiement. Le Coran est argument en ta
faveur ou contre toi. Chaque homme part le matin pour faire commerce de son me, la
sauvant, ou la faisant prir 26

Hadth 24
L'interdiction absolue de l'injustice
Ab Dharr -quAllh lagre- a dit : Relatant les paroles de son Seigneur, le Prophte -sall
l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Mes serviteurs, Je me suis interdis linjustice [Zoulm]
Moi-mme et je lai rendue interdite entre vous : Ne soyez donc pas injustes les uns
avec les autres.

Mes serviteurs, vous tes tous dans lgarement lexception de ceux que Jai mis sur
la bonne voie. Demandez-Moi donc de vous mettre sur la bonne voie [Houda] et Je le
ferai.

Mes serviteurs, vous tes tous affams lexception de ceux qui Jai donn leur
nourriture. Demandez-Moi donc votre nourriture et Je vous la donnerai.

24
Hadith sahih, rawahou Mouslim (1/65), Ahmad (3/385), At-Tirmidhi (2410), Ibn Mja (3972).
25
Hadith sahih, rapport Muslim.
26
Hadith sahih, rapport par Muslim ( n223), At-Tirmidhi (n3517), An-Nasa ( 5/5-6), Ibn Mja ( 280 ),
Ahmad dans al musnad.
[11]
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 Mes serviteurs, vous tes tous nus lexception de ceux que Jai vtu. Demandez-Moi
de vous vtir et Je le ferai.

Mes serviteurs, vous commettez des fautes la nuit et le jour, et cest Moi qui pardonne
toutes les fautes. Demandez Mon pardon et Je vous la donnerai.

Mes serviteurs, vous ne sauriez russir me faire du tort : vous ny parviendrai pas.
Vous ne sauriez russir me rendre service : vous ny parviendrez pas.

Mes serviteurs, si les premiers et les derniers dentre vous, si les hommes et les djinns
parmi vous avaient dans le cur, toute la pit [Taqwa] de plus pieux dentre vous, cela
najouterai rien Mon Royaume.

Mes serviteurs, si les premiers et les derniers dentre vous , si les hommes et les djinns
parmi vous avaient dans le cur, toute limpit [Foujour] de plus impie parmi vous,
cela ne diminuerait en rien Mon Royaume.

Mes serviteurs, si les premiers et les derniers dentre vous, si les hommes et les djinns
parmi vous, se tenaient tous sur une mme terre, si tous me demandaient quelque faveur
et si Je la donnais tous ceux qui la demandent, cela ne diminuerait en rien ce que Jai,
pas plus que la mre dans laquelle on plonge une aiguille nest diminue de cela.

Mes serviteurs, pour ce qui est de vos actions, Je me borne vous les compter puis
vous les faire payer. Que celui qui trouve le bien adresse ses louanges Allah, mais que
celui qui trouve autre chose ne sen prenne qu Lui-mme . 27

Hadth 25
Le sens large de l'aumne

Daprs Ab Dharr -quAllh lagre- quelques compagnons de lEnvoy dAllah -sall l-

Lah aleyhi wa sallam- lui dirent : Envoy dAllah, les gens riches ont emport avec les
rcompenses, ils font la prire comme nous, observent le jene comme nous et ils ont en plus
la possibilit de faire aumne du surplus de leurs richesses.

Il leur dit : Nest-ce pas quAllah a mis votre porte des choses dont vous pouvez faire
aumne ? Chaque glorification [Tasbiha] est une aumne, chaque clbration de la
grandeur (dAllah) [Takbira] est une aumne, chaque louange [Tahmida] est une
aumne, chaque clbration de lunicit [Tahlila] est une aumne, chaque fois que vous
ordonnez le convenable est une aumne, chaque fois que vous empchez le blmable est
une aumne, chaque fois que vous faites acte de chair, vous faites une aumne.

Envoy dAllah , dirent-ils, lun de nous satisfait son dsir charnel et en reoit de plus un
salaire ?

Dites-moi donc, dit-il, sil satisfait ses dsirs charnels de faon illicite, naurait-il pas

27
Hadith sahih, rapport par Muslim (4/1994) (n2577).
[12]
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commis un pch ? Cest pourquoi lorsquil les satisfait de faon licite, il en reoit un
salaire . 28

Hadth 26
La diversit des bonnes uvres
Ab Hourayra -quAllh lagre- a dit : LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-
a dit : Lhomme, pour chacune de ses articulations, doit verser une aumne et ce,
chaque jour que le soleil se lve. Pratiquer lquit entre deux personnes est une
aumne, aider un homme enfourcher monture ou placer ses bagages dessus et une
aumne, dire une bonne parole est une aumne, carter de la voie publique ce qui est
nuisible est galement une aumne .29

Hadth 27
La pit cest la haute moralit
Daprs An-Nawws ibn Saman -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- a dit : La Pit consiste en la haute moralit, le mal est ce qui met ton me dans
lembarras et quil te rpugne que les gens le dcouvrent en toi .30

Wbikha ibn Mouad -quAllh lagre- rapporte : Je me rendis une dois auprs de lEnvoy
dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et il me dit : Tu es venu me poser des questions
sur la pit.

Certes , dis-je.

Interroge ton cur, dit-il : la pit est toute chose dans laquelle lme et le cur
trouvent leur quitude. Le mal est ce qui tourmente ta conscience et met ton cur dans
lhsitation, quoique les gens te donnent un avis contraire et insistent dessus plusieurs
fois . 31

Hadth 28
L'attachement la Sunna

Ab al Irbad ibn Sriya -quAllh lagre- a dit : LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- nous a fait un sermon qui remplit nos cur de crainte et fit couleur nos larmes. Nous
lui dmes : Envoy dAllah ! On dirait que cest le sermon de quelquun qui fait ses adieux.
28
Hadith sahih, rapport par Muslim (n1006), al Bayhaq dans al kubra (4/188), Ahmad (5/167).
29
Hadith sahih, rapport par al Boukhari (6/132) (n2989), muslim (2/699) (n1009).
30
Hadith sahih, rapport par Muslim (4/1980) (n2553), At-Tirmidhi (2389), Ahmad (4/182), al Bayhaqi
(10/142), al Hakim (2/14), al Hafez dans al fath (1/458), al Muttaqi dans al kanz (5163), At-Tabrz dans
al mishkt (5073).
31
Hadith rapport par Ahmad (4/228), as-Suyti dans adh-dhurr al manthr (2/2551), al Bayhaqi dans
dalil an-nubuwwa (6/293), az-Zubayd dans al ithf (6/42), at-Tahawi dans al mushkil , al Haytham
dans majma az-zawid (10/175), ad-Drimi (2/2533). Qualifi de beau [ hasan ] par at-Tirmidhi.
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Fais-nous donc quelques recommandations

Il dit : Je vous recommande de vous prmunir envers Allah, dcouter et dobir mme
si votre mir est un esclave. Celui dentre vous qui vivra, verra de grands diffrents.
Suivez ma tradition et celle des successeurs bien droits et bien guids. Accrochez-vous
cette tradition, mordez-y avec vos dents molaires. Mfiez-vous des nouveauts
[Muhdthat], car toute innovation est un garement . 32

Hadth 29
La voie du Paradis
Mouadh Ibn Jabal -quAllh lagre- rapporte : Jai dit une fois : Envoy dAllah !
Indique-moi une uvre qui me fera entrer au Paradis et qui mloignera du Feu.

Il a dit : Tu viens dinterroger sur une affaire norme qui est pourtant aise pour qui
Allah le Trs-Haut la rendue aise : Tu adores Allah sans rien Lui associer, tu
accomplis la prire, tu tacquittes de laumne lgale [zakt], tu jenes le mois de
Ramdan et tu fais le plerinage.

Puis il ajouta : Veux-tu que je tindique les portes du bien ? Le jene est un rempart.
Laumne teint le feu, de mme la prire de lhomme au cur de la nuit : Eux qui
dtachent leurs flancs de leur lit, rcita-t-il, pour invoquer leur Seigneur, dans la crainte
et lespoir, et sur notre attribution fait dpense. Nulle me ne peut connatre ce quon a
rserv pour eux comme fracheur des yeux, en rcompense de ce quils pratiquaient.
33
.

Puis il a dit : Veux-u que je tindique la tte de laffaire, son squelette et son sommet ?

Bien sr que oui, Envoy dAllah ! Dis-je.

La tte de laffaire, cest lIslam ; son squelette, cest la prire ; son sommet, cest le
Jihd.

Il dit ensuite : Veux-tu que je tindique lment essentiel dans tout cela ?

Je dis : Bien sr que oui, Envoy dAllah !

Il saisit sa langue et dit : Mets un frein celle-ci.

Je dis : Prophte dAllah, pourrions-nous tre punis pour ce que nous disons ?

32
Hadith rapport par Ahmad (4/126-127), Ab Dwd (4607), At-Tirmidhi (2676), Ibn Mja (42), Ibn Hibbn
(102), qualifi de sahih par al Albni dans al irw (2455).
33
Quran, 32, 16-17.
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 Que ta mre te perdre, dit-il, quest-ce qui fait culbuter les gens sur leurs visages ou il a dit
: sur leurs narines - dans le Feu si ce nest ce que leurs langues moissonnent ? . 34

Hadth 30
Les droits d'Allah
Daprs Ab Thalaba al Khushan -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi
wa sallam- a dit : Certes, Allah Le Trs-Haut a impos des prceptes, ne les laissez pas
perdre ; il a fix des normes, ne les transgressez pas ; Il a interdit des choses, nen
profanez pas le caractre illicite ; Il sest tu propos dautres choses par misricorde
votre gard, non par oubli, ne vous enqurez pas delles .35

Hadth 31
La vraie ascse
Ab l-Abbas Sahl Ibn Sad As-Saidi -quAllh lagre- rapporte : Un homme vint dire au
Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- Envoy dAllah, montre-moi une uvre que si je
la fais, Allah maimera et les gens maimeront aussi .

Il lui dit -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Mne une vie de temprance, Allah taimera ;
renonce ce que possdent les gens, les gens taimeront . 36

Hadth 32
Tout prjudice est illgal
Daprs Ab Said Ibn Malik Ibn Sinn al Khudri -quAllh lagre- LEnvoy dAllah -sall
l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Tout prjudice est illgal : quil soit involontaire [ darar
] ou volontaire [dirar] .37

Hadth 33
La preuve incombe au demandeur
DAprs Ibn Abbas -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Si lon reconnaissait aux hommes le bien fond de toutes leurs prtentions, les uns
ne manqueraient certes pas de revendiquer les bien et la vie des autres ; mais le

34
Hadth rapport par at-Tirmidhi (2616), An-Nasi (11394), Ibn Mja (3973), Ahmad (5/231-236-237-245),
qualifi dassez-bon [ hasan ] dans al irwa (2/139).
35
Hadth rapport par al Bayhaq (10/13), al Hakim (2/122), at-Tabrzi dans al mishkt (197), al Hfez dans
al matlib al liyya (2909). Qualifi de beau [ hasan ] par at-Tirmidhi.
36
Hadth rapport par Ibn Mja (4102), At-Tabarni (5972), al Uqayli (413), Ibn Ad (3/31), Al Qud dans
musnad ash-shihab (643), Ab Naim dans al hilya (3/202) et dans trkh asbahn (2/244), al Hakim
(4/313), voir as-sahiha (944).
37
Hadth Rapport par Ibn Mja (2340, 2341), Ahmad (1/313), al Bayhq (6/69-70-457), al Hakim (2/58), at-
Tabarani (2/81), (11/302), al Haytham dans al majma ( 4/110). Qualifi dassez-bon par at-Timirdhi.
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demandeur est tenu de fournir la preuve et le serment est impos celui qui nie la chose
.38

Hadth 34
L'empchement du blmable est un devoir religieux
Ab Said al Kudri -quAllh lagre- a dit : Jai entendu lEnvoy dAllah -sall l-Lah
aleyhi wa sallam- dire : Quiconque constate un fait blmable doit intervenir pour le
corriger par la main, sil nest pas capable quil le fasse par la langue, sil nen est pas
capable quil le dsapprouve en son for intrieur, cest l le degr le plus faible de la foi
.39

Hadth 35
La vraie fraternit
Daprs Ab Hourayra -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-
a dit : Ne vous enviez pas les uns les autres, que les uns ne fassent pas monter le prix
dune marchandise sur les prix des autres sans lintention de lacheter [najash], ne vous
hassez pas, ne vous tournez pas le dos les uns des autres, que les uns ne pratiquent pas
des ventes sur les ventes des autres.

Soyez des serviteurs dAllah qui sont frres, le musulman est le frre du musulman, il ne
lui fait pas dinjustice et ne lui refuse pas son soutien ni ne lui ment et ne le mprise pas.
La pit est ici dsignant sa poitrine trois fois-. Il suffit lhomme pour tre mauvaise
de mpriser son frre musulman. Tout le musulman est interdit au musulman : son
sang, ses biens et son honneur .40

Hadth 36
L'incitation uvrer salutairement

Dapres Ab Hourayra -quAllh lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit :
Quiconque soulage un croyant dune des situations affligeantes de ce monde, Allah le
soulagera de lune des situations affligeantes le Jour de la Rsurrection. Quiconque rend
les choses faciles quelquune en difficult, Allah lui rend les choses faciles dans ce
monde et dans lautre. Quiconque couvre un musulman, Allah le couvre dans ce bas-
monde et dans lautre. Allah aide son serviteur tant que celui-ci aide son frre. Celui qui
38
Hadth sahh, rapport par al Boukhr (n4552), Muslim (n1711), al Bayhaq (1/252), (5/332), ad-Draqutn
(4/107), al Hfez dans at-talkhis (4/208), at-Tabrz dans al mishkt (3758), al Muttaq dans al kanz
(15285-18296-18297).
39
Hadth sahh, rapport par Muslim (n49), Ab Dwd (1140,4340), at-Tirmidhi (2172), an-Nas (8/111-
112), Ibn Mja (1275,4013), Ahmad (3/10-20-49-52-54-92), al Muttaq dans al kanz (5524), Ibn Abd al Barr
dans at-tamhd ( 10/260).
40
Hadth sahh, rapport par Muslim (n2564), al Bayhaq (7/303), Ahmad (6/277), (3/110-119-209-277), al
Humayd (1183).
[16]
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parcourt un chemin la recherche de la science, Allah lui facilite un chemin vers le
Paradis. Toutes les fois que les gens se runissent dans lune des maisons dAllah pour
rciter le Livre dAllah et pour ltudier entre eux, la srnit descend sur eux, la
misricorde les couvre, les anges les entourent de leurs ailes et Allah les mentionne
devant ceux qui sont auprs de Lui. Quant celui que ses uvres ont mis en retard, il ne
sera pas mis en avance par son appartenance [nasah] 41

Hadth 37
La grce divine
Daprs Ibn Abbas -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- de
relater les paroles de son Seigneur, a dit : Certes Allah a inscrit les bonnes actions comme
les mauvaises, puis Il les expose de la faon suivante :

Quiconque dcide daccomplir une bonne action mais ne la pas faite, Allah la lui
inscrit auprs de Lui comme tant une bonne action complte.

Quiconque dcide daccomplir une bonne action et parvient effectivement

laccomplir, Allah la lui inscrit de dix sept cent fois sa valeur, et mme plus
encore.

Quiconque dcide de faire une mauvaise action et il ne la fait pas, Allah la lui
inscrit auprs de Lui comme tant une bonne action. Sil dcide de la faire et la
fait, effectivement, Allah la lui inscrit comme tant une seule mauvaise action .42

Hadth 38
L'amour d'Allah
Daprs Ab Hurayra -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Le Trs-Haut a dit : Quiconque est lennemi dun Ami [wali] Moi, Je dclare la
guerre contre lui. Mon serviteur ne sapproche pas de Moi par une chose plus aimable
Moi que ce que Je lui ai impos, et Mon serviteur ne cesse de sapprocher de Moi par les
uvres surrogatoires que Je laime. Or, lorsque Je laime, que suis son ouie par
laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il attrape, son pied par
lequel il marche. Sil Me demande quelque chose, Je lui donne certainement, et sil
cherche refuge auprs de Moi, Je le lui accorde 43

Hadth 39
Pas de gne dans la religion

41
Hadth sahh, rapport par Muslim (n2699), Ahmad (2/252), Ab Dwd (4946), at-Tirmidhi (1425), Ibn
Mja (225).
42
Hadith sahih, rapport par al Boukhr (n6491), Muslim (n131), Ahmad (1/310-360-361), at-Tabrz s al
mishkkt (n2374), al Muttaq dans al kanz (10240), al Mundhir dans at-targhb (1/56).
43
Hadith sahih, rapport par al Bukhr (n 6502).
[17]
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Daprs Ibn Abbas -quAllh lagre-, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : De ma communaut, Allah a absous lerreur, loubli et ce que [ses membres] font
sous la contrainte .44

Hadth 40
Ce Bas-monde au profit de l'Au-del
Ibn Omar -quAllh lagre- rapporte : LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-
me saisit par mes deux paules et me dit : Sois dans ce bas-monde comme un tranger ou
comme quelquun de passage .45

[Corroborant ces dires] Ibn Omar -quAllh lagre- disait : Quand tu es au soir, nattends
pas le matin et quand tu es au matin nattends pas le soir. Prends de ta sant pour ta maladie et
de ta vie pour ta mort .

Hadth 41
Le signe de la foi

Daprs Ab Muhammad Abd Allah Ibn Amr Ibn Al As -quAllh lagre-, lEnvoy
dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Aucun de vous ne croire jusqu ce que sa
passion soit conforme ce que jai apport .46

Hadth 42
L'immensit de l'indulgence divine
Anas -quAllh lagre- rapporte avoir entendu lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- dire : Allah Le Trs-haut dit :

fils dAdam ! Tant que tu minvoques et tu espre en Moi, Je tabsoudrai malgr ce

qui est sest produit de toi et Je ne Men soucierai pas.

44
Hadth rapport par Ibn Mja (n2045), ad-Daraqutni (4/170), at-Tahawi dans sharh al maan (2/56), al
Bayhaq (7/356), qualifi de sahh par Ibn Hibban (1498), al Hakim (2/198), qualifi de sahh par al Albn dans
al irw (82).
45
Rapport par al Bukhr (n6416).
46
Tradition rapporte par Ab-l Qasim al Asbahani dans kitab al hujja (103), ibn Batta (279), al Khatib dans
trkh (4/369), al Baghawi dans sharh as-sunna (104). Le Hadth est dune dune faible autorit
canonique. Voir pour cela ce que dit Ibn Rajba la-dessus dans son ouvrage jmi al ulm wa-l hikam
(2/394). Voir galement la critique dal Albn dans al mishkt (167).
[18]
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 fils dAdam ! Si tes pchs ont atteint les nuages du ciel et que tu me demandes de
tabsoudre, Je tabsoudrai et Je ne Men soucierai pas.

fils dAdam ! Si tu viens Moi avec la contenance de la terre comme pchs et que tu
Me rencontres sans Massocier personne, Je tapporterai sa contenance comme
absolution .47

47
Hadth assez bon [ hasan ], rapport par at-Tirmidhi (n3540), ad-Drim (2/322), Ahmad dans al musnad
(5/172), qualifi de hasan par al Albn en raison dautres Hadiths tmoins shawhid - dans as-sahiha
(127).
[19]
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 TABLE DES MATIRES

Introduction...........................................................................................................2

Hadth 1 : Les actions ne valent que par leurs intentions..............................................4

Hadth 2 : L'Islam, la foi, et la bienfaisance.....................................................................4

Hadth 3 : Les Piliers de l'Islam...........................................................................................5

Hadth 4 : Les dernires oeuvres sont dterminantes.....................................................5

Hadth 5 : La nullit des innovations..................................................................................6

Hadth 6 : Le licite et l'illicite...............................................................................................6

Hadth 7 : La religion est le bon conseil............................................................................7

Hadth 8 : Le caractre sacr du Musulman......................................................................7

Hadth 9 : La responsabilit dpend de la capacit.........................................................7

Hadth 10 : Ne sont acceptes que les bonnes choses.....................................................7

Hadth 11 : Le scrupule..........................................................................................................8

Hadth 12 : Se consacrer aux choses utiles........................................................................8

Hadth 13 : La foi parfaite......................................................................................................8

Hadth 14 : L'inviolabilit du sang du Musulman............................................................8

Hadth 15 : Les vertus islamiques........................................................................................9

Hadth 16 : Ne laisse pas ta colre explose.....................................................................9

Hadth 17 : La gnralit du bel-agir..................................................................................9

Hadth 18 : La pit et la haute moralit............................................................................9

Hadth 19 : L'aide d'Allah et Sa protection......................................................................10

Hadth 20 : La pudeur...........................................................................................................10

Hadth 21 : Persvrer dans la voie...................................................................................10

[20]
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Hadth 22 : La facilit de la religion..................................................................................11

Hadth 23 : Faire assaut de bonnes actions......................................................................11

Hadth 24 : L'interdiction absolue de l'injustice.............................................................11

Hadth 25 : Le sens large de l'aumne..............................................................................12

Hadth 26 : La diversit des bonnes uvres....................................................................13

Hadth 27 : La pit cest la haute moralit....................................................................13

Hadth 28 : L'attachement la Sunna................................................................................13

Hadth 29 : La voie du Paradis............................................................................................14

Hadth 30 : Les droits d'Allah.............................................................................................15

Hadth 31 : La vraie ascse..................................................................................................15

Hadth 32 : Tout prjudice est illgal................................................................................15

Hadth 33 : La preuve incombe au demandeur...............................................................15

Hadth 34 : L'empchement du blmable est un devoir religieux..............................16

Hadth 35 : La vraie fraternit.............................................................................................16

Hadth 36 : L'incitation oeuvrer salutairement............................................................16

Hadth 37 : La grce divine.................................................................................................17

Hadth 38 : L'amour d'Allah................................................................................................17

Hadth 39 : Pas de gne dans la religion..........................................................................17

Hadth 40 : Ce Bas-monde au profit de l'Au-del..........................................................18

Hadth 41 : Le signe de la foi..............................................................................................18

Hadth 42 : L'immensit de l'indulgence divine.............................................................18

[21]
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