De L'utopie Aux Utopies... Georges Bertin.

De l’Utopie aux utopies
imaginaires et actualité.
L’utopie est la vérité de demain. Victor Hugo.

Plan: de l’Utopie aux Utopies
 Réveil des utopies, causes & définitions
 imaginaires, contre utopies, uchronies…
 Aperçu historique des utopies
 Actualité de l’Utopie, thèmes et utopies
concrètes du New Age aux systèmes
d’échanges solidaires, les utopies post
humaines.
 L’utopie comme imaginaire instituant & la
société en réseaux
Georges Bertin, 2012.
Utopie et société
« Nous ne pouvons pas imaginer

une société sans utopie, car ce
serait une société sans
dessein …»
Paul Ricoeur
comprendre l’utopie, quelle(s) utopie(s) ?
nos utopies concrètes
une enquête avec le CNAM,

l’Université,
la revue Esprit Critique
et divers partenaires…
un colloque en 2012 à Angers. PUR.

Est utopiste quiconque
recherche une
organisation parfaite, en
partant d'un principe
abstrait…
ex: la nature humaine

Qu’est-ce que l’utopie
"Le progrès n’est que
l’accomplissement des
utopies » Oscar Wilde
 Thomas More: l’ile d’Utopie: lieu de « nulle

part », la meilleure forme de communauté
politique. On y vit « selon la nature ».
 Pays imaginaire où tout est réglé au mieux.
 Non lieu où le champ des possibles s’ouvre
largement et permet d’envisager des manières
de vivre radicalement autres.
Ce que présente notre société
« une image repoussoir,
un vide total de significations ».
Leurs valeurs: l’argent, la notoriété
médiatique ou le pouvoir.
« Les communautés y sont détruites, la
solidarité est réduite à des dispositions
administratives ». Cornélius Castoriadis, 1996.

Pourquoi un réveil de l’Utopie ?
 Pour retrouver le mythe du Paradis perdu,
des civilisations heureuses mais
disparues, mais utopie=/= paradis?
 un rêve qui pallie la douleur du Monde,
ou
 le fantasme d’une société transparente?
 un projet politique
 et/ou communautaire?
Le réveil des utopies se réactive
dans les moments de crise
 quand les hommes hésitent sur le sens du
lien social,
 quand les significations imaginaires
sociales ne sont plus partagées,
 quand se manifeste « l’ancrage
idéologique du système dominant
autoritaire dans les structures
caractérielles des individus nivelés dans la
masse ». Wilhelm Reich, rééd.1982.
définitions de l’Utopie
 Littré: pays imaginaire où tout est réglé au
mieux, plan de gouvernement imaginaire,
 Ricoeur: une pratique fondée sur une
imagination instituante, constitutive de la
réalité sociale,
 Un genre sémantique propre déclaré qui
se reconnaît comme tel et le revendique

L’utopie catégorie de l’Imaginaire
 Les trois formes de l’imaginaire social
(Laplantine):
 Possessions : vivre le présent, jouir de

l’instant
 Messianisme : report en avant du bonheur

possible, il est annoncé celui qui va changer le
monde, reporté au Millénaire???
 Utopie : penser un monde et une société idéale

à construire,

Formes historiques de l’Utopie
(Georges Sorel .1899)
 Les utopies  Les utopies de
anciennes des transformation
exercices littéraires, des (partis ou écoles),
contes moraux opposent exercent une action
à la vie réelle une vie éducative puissante,
idéale, irréalisable pour la ex: coopération et trade-
masse, destinée à unionisme ou
provoquer des réflexions babouvisme, actives en
sur la relativité des droits période de décomposition
et des usages…
* utopies politiques s'incorporent aux
programmes de grands partis, ex: Liberté,
Egalité Fraternité…en démocratie
Catégories de l’Utopie: Mannheim, 1952
 Chiliastique ou orgiastique, centrée sur le

présent, une dynamique énergétique,
millénariste
 Libérale / humaniste, se fie à la pensée,
s’oppose à l’ordre existant au nom d’une idée,
une histoire en maturation,
 Conservatrice, ou contre utopique, stabilité et
enracinement,
 Socialiste /communiste, rupture, progrès et &
liberté fondée sur une Libération.

dystopies ou contre utopies
La contre utopie: une caricature niant le progrès
 Le Meilleur des Mondes, Aldous Huxley
 monde hédoniste de l’abondance avec liberté totale
de sexe, individus conditionnés dés la naissance,
 1984, Orwell.
 anti hédonisme de pénurie avec répression sexuelle
totale, modifie l’esprit par une « novlangue »
appauvrie
dans le monde de l’utopie réalisée, il n’y a plus de

place pour l’utopiste
Uchronie (Ch. Renouvier)
 Une histoire de pure fantaisie ,
 Utopie des temps passés,
 L’histoire non telle qu’elle fut mais telle
qu’elle aurait pu être,
 Quand l’histoire diverge à partir d’un fait
précis

Fascination
de l’Uchronie,
fuir le temps?

Mannheim (1952): un état
d’esprit
 Utopie: orientation qui dépasse la réalité
 quand les groupes sociaux incarnent des
chimères et essaient de les réaliser.
 quand les chimères prennent une fonction
révolutionnaire
 Libération toujours renouvelée de l’ordre
existant.
 =/= idéologies (intégrées harmonieusement
dans la pensée d’une époque, ex. le Paradis à
l’époque médiévale).
Petite histoire de l’Utopie,
un rêve de l’humanité
 Homère, Hésiode, Pindare: l’île des
bienheureux
 Platon: La République des philosophes,
démocratique élitaire, 5ème s. avant JC.
 Les celtes : de l’îIe d’Avalon à la cour d’Arthur
 La Bible : La Jérusalem céleste (des Prophètes
à saint Jean).
 Le Soufisme, la terre de Hurqâlya et ses cités
 Saint Augustin: La Cité de Dieu, 5ème s. après JC.
théocratique, paix terrestre et paix céleste,
La République de Platon
Cité idéale: organisation où les philosophes
sont rois dans les cités, puissance politique et
philosophie s’y rencontrent dans le même sujet.
 les hommes délaissés par les dieux, doivent se
gouverner eux-mêmes, construire le lien
commun, le sens collectif de la cité caractérisée
par la diversité.
 celui qui a la science, l’expert, est capable de
gouverner, à condition qu’il soit capable de
renoncement, contre l’ubris, la démesure,
 Trois groupes: philosophes, gardiens,
artisans.
La Renaissance
L’utopie est liée à la découverte des Nouveaux Mondes.
 Muntzer Th., et les Anabaptistes, Jérusalem

purifiée, 1520, millénariste, relie l’idéal aux
opprimés,
 Rabelais F., et Thélème : Failz ce que
vouldras., 1532, humaniste,
 Patrizi F., La Citta Felice,1553.
 Bacon R., et La Nouvelle Atlantide, 1622,
rationaliste,
 Campanella: La Cité du Soleil, 1623,
millénariste,
Thélème
Thomas More, 1516.
contexte: Les Grandes découvertes
 L’île Utopia, monde de nulle part, d’ailleurs i.e.
parfait, inaccessible et intemporel,
 démocratie patriarcale et agricole,
 alternance des tâches, organisation stricte,
 ni lucre, ni compétition, ni propriété absolue
 tolérance religieuse et culturelle
 vivre selon la nature.

la cité projection sur terre de
l'harmonie universelle

Gulliver

17ème siècle
 1602: Campanella: La cité du Soleil,
(communisme)
 1622: Bacon la Nouvelle Atlantide, un
nationalisme ordonné
 1641: Cyrano de Bergerac, Etats et Empires
de la Lune (remet en cause la structure
sociale),
 1699: Fénelon Télémaque société primitive
 Les Utopies anglaises:
 1648: Nova Solyma de Gott
 1656: Oceana de Harrington,
Les Jésuites en Amérique Latine
 34 réductions, 150 000 personnes, 150

ans, aux 17ème 18ème siècles
Les réductions jésuites en Amérique du Sud

Les réductions, une république théocratique
et communiste
 Un Etat enclavé entre les Vices Royautés du
Pérou et du Rio de la Plata, organisation
inspirée de Bartolomeo de Las Cases au
Guatemala(1537) et Thomas More (1516),
 Education en langue guarani, travaux
communautaires
 Une éthique partagée inspirée par les Jésuites
 Chaque réduction a son conseil rassemblant les
Anciens: gouvernement communautaire,
 Certains indiens y trouvent refuge contre les
exactions des colons

Le 18ème siècle
 Les écrivains physiocrates, Babeuf, Restif
de la Bretonne, science et progrès..
 Swift et Gulliver : raison, justice, bonté

.
Le socialisme utopique
 Saint Simon, Fourier, Auguste Comte,
Joseph Smith, Godin, Agricol Perdiguier et
le compagnonnage, Proud’hon sa
philosophie sociale
Science, « ordre et progrès »,

Technique et Industrie comme libératrices
Autonomie et émancipation.
Raison.
Au siècle des Lumières,
une pensée nouvelle
 cf mutations de l’industrie
et de la main d’œuvre
- Swift, 1726: Les Voyages de Gulliver: raison, justice,
bonté
- Wallace, 1796: des lois justes garantissant le

bonheur commun garanti par la Cité,
- Les Physiocrates : l’ordre naturel contre la

perversion industrielle. (Morelly, le Code de la
Nature, 1755),
- Restif de la Bretonne (Le Paysan perverti) :

découverte de l’univers et progrès humain
Utopies modernes?
 4 juillet 1776 :
indépendance des USA,
idéal fondé sur la
Science, le Mérite et
l’Harmonie sociale (un
texte sacré),
 14 juillet 1789: La
Révolution Française,
une Nouvelle Alliance…
affranchir les Hommes ,
La Liberté, l’Egalité, la
Fraternité …
Arc et Senans
1775 à 1779,
en activité
jusqu’en 1895
19ème siècle: un socialisme anticipé
 Robert Owen et New Harmony,
cité moderne communautaire,
modèle millénariste,
 Saint Simon et le Nouveau Christianisme: une

physique sociale fondée sur la Raison, une
religion du Progrès.
La science et la cité radieuse

)
Etienne Cabet, Le voyage en Icarie 1842
ni police,
ni tribunaux,
ni prisons,
ni cafés,
ni argent
le communisme intégral
une constitution,
une communauté

Le Phalanstère de Fourier, 1832,
ou l’utopie réalisée
 Associations de 200 à 300 familles organisées
sur le principe de « l’attraction mutuelle »:
 Travail attrayant,
 Solidarité des intérêts,
 Action unitaire combinée,
 Idéal communautaire.
Successeurs: Joseph Smith et la Nouvelle Jérusalem,

Le Familistère de Guise de Godin, l’Icarie inspirée de
Cabet…
Godin et le Familistère de Guise 1859- 1884

Auguste Comte: Ordre et Progrès,
religion positiviste sur fond de libéralisme bourgeois.
Deux classes :
. . *les entrepreneurs,
hommes éclairés… et
compétents
*les opérateurs directs…
La femme doit être

libérée du travail.
Supérieure à l’homme,
son rôle est sacerdotal
Le Brésil terre d’Utopies…

G Bertin Porto Alegre 2011
Agricol Perdiguier réunit les branches
du Compagnonnage
 Un ordre d’ouvriers appelés compagnons

 un moyen unique de transmettre des savoirs
et savoir-faire liés aux métiers via :
 rituels d’initiation, (réceptions, cannes, rubans
mots, degrés)
 enseignement scolaire, alternance, Tour de
France
 apprentissage coutumier et technique.
 un esprit: fidélité honnêteté, amour du métier

 Une communauté internationale et nomade
Le Tour de France
Voyager la France: utopie communautaire réalisée
 Éducation sociale: pénétrer divers milieux

apprendre la communauté contre
l’individualisme, découvrir d’autres
régions, d’autres façons de faire et d’être,
 Education personnelle:
 se plier aux exigences de la route,
 partager le pain et côtoyer de nouveaux
« pays » ou « coteries », apprendre
l’altération en la vivant au quotidien,
combattre ses préjugés, vivre une
communauté et la solidarité
MARX ET L’UTOPIE
 Marx et Engels ont toujours admis l’influence

des socialistes « utopiques » sur leur pensée.
 l’utopie n’est pas contraire au marxisme.
 les utopies = étapes dialectiques à l’approche du
réel, regardant vers le futur, toute hypothèse est
utopique, car destinée à être reniée et dépassée
(négation de la négation).
 la pensée et l’action utopiques se disqualifient
en basculant dans l’abstraction totale (perte du
réel)…

Marx écrit, contre La philosophie de l‘Histoire
de Hegel, en 1859 : ce n'est pas notre
manière de comprendre qui détermine la
qualité de notre manière d'être,
mais au contraire notre vie sociale qui se
traduit en concepts.
Le monde soviétique : recherche d'une cité
idéale et effet d'utopie dans un premier
temps, volonté de construire "un monde de
nulle part…
Ni modèle ni projet de société : le bolchevisme,
seule méthode d'action révolutionnaire….???
L’Écotopie d’Ernest Callenbach
Écotopie (Ecotopia, The Notebooks and Reports of William Weston, 1975)
 entreprises privées propriété de la nation, industries aux ouvriers, écoles,

aux professeurs, des entreprises privées,
 l’économie est basée sur l’agriculture
 semaine de vingt heures
 tri sélectif , énergies renouvelables…
 alimentation saine et sport. La pollution chimique et de l’air ne tue plus,
prévention importante. La pollution délibérée de l’eau ou de l’air est punie
par de sévères peines de prison,
 Les femmes choisissent les géniteurs, couples hétéro ou homos.
 Société décentralisée: la sécurité ne se pose pas

 Chaque Écotopien pratique des arts, minimum garanti aux artistes…

un phénomène contemporain
AQUARIUS…
 réseau de réseaux, multiforme et pluriel,
 traductions artistiques nombreuses,
 récupère le « religieux flottant »,,
 origines prolixes : de la Gnose à la
Théosophie, via l’ésotérisme, le zen, le
chamanisme…
 Marilyn Ferguson
The aquarian conspiracy ,
Les Enfants du Verseau, 1980.

Les éco villages et éco communautés
un réseau mondial depuis 15 ans (500 inscrits)
 expérimentent solutions énergétiques,

agroalimentaires, architecturales
 centrés sur l’économie locale,
 écoles alternatives,
 tourisme équitable,
 co-habitat,
Coopérer pour partager des valeurs incluant

un style de vie
communautés New Age
 la communauté néo  l’éco-communauté de
celtique de Damanhur (Italie).
Glastonbury, U.K.

Utopie concrète…
Rio de Janeiro 2012
Une ligne de mode

dans la favela…
de la conception à
l’économie solidaire

Damanhur, une éco société
Italie basse vallée d’Aoste 1997
700 acres,
un temple de l’humanité « horusien »
1000 habitants
60 0000 membres dans le monde
Éco villages : les nucléos

Monnaie locale: le credito
Écoles, artisanat, cultures
Findhorn en Ecosse
(depuis1962, 500 habitants permanents)
 communauté Nouvel Age à base

spirituelle: célébrer la vie
 mode de vie alliant technologies
écologiques, économie locale, respect de
la biodiversité, nouveaux savoirs faire,
stratégies collectives (monnaie locale).
 la plus petite empreinte écologique jamais
répertoriée, (produire localement)
 des ateliers ouverts au monde entier…

Ecosse UK
centre expérimental de formation
Éco-village auto-suffisant fondé en 1962
changer le climat et la conscience collective
une base d’agro-culture et un projet spirituel
rayonnement international
https://www.findhorn.org/about-us/

Autres utopies
réseaux d’échanges

Utopies concrètes en Val d’Eyre source 2012
 respect de l’environnement et décroissance,

idées simples:
 Transports. Co voiturage économie d’énergie et
convivialité, à pieds et vélo,
 Production: maintien des exploitations agricoles de
proximité, « bons plans » écolo. circuits courts,
 Consommation autre: « d’occase », « éthique »,
épargne solidaire,
 Hygiène: diminution et gestion des déchets.
 Auto-construction: matériaux et chauffage
 Culture et lien social renforcé.
Acorn Community Farm
Mineral, Virginia, United States
communauté fondée en 1993.

membres: anarchistes, féministes
association non coercitive
styles de vie alternatifs
travaux communs : 42 h semaine
encourage l’éduction, le développement
personnel et les projets de ses membres
démocratie directe
agriculture durable
commerce équitable
ttp://www.acorncommunity.org
Planet Community
https://www.ic.org/planet-community/
exemples de communautés utopiennes dans le monde en 2018

Auroville
Auroville wants to be a universal town
where men and women of all countries
are able to live in peace and progressive harmony
above all creeds, all politics and all nationalities.
The purpose of Auroville is to realise human unity.
Georges Bertin. 2015

Utopies scientifiques
Des utopies émergent au coeur du monde actuel qui
subit de profondes transformations et se construit
progressivement autour d’une formidable expansion d’un
"milieu" technologique dont l’impact est décisif sur les
équilibres géopolitiques, géoculturels et les
développements socio-économiques.
La mondialisation des modes de communication par

technologies et satellites interposés, laisse envisager
pour les enjeux culturels futurs, des mutations profondes
et des réponses utopiques comme la constitution de
communautés virtuelles ou le fameux village mondial.
Univers Utopia
Concept utopique et futuriste en Arizona: recréer sous une
grande serre un écosystème clos: 8 humains en autarcie deux ans,
préparer l'installation de colons dans l'espace.
Biosphère 2. 1991-93
7 écosystèmes
Utopies urbaines
harmonieuses ou sans histoire?
 Postulent
l’homogénéité (anti
dialectique)
 Privilégient la
dimension spatiale
aux dépens de
l’expérience
historique, L’urbanisme des villes nouvelles
 quel lien à la
Tradition?
Utopies sexuelles
« En ces pays là, les femmes gouvernent les hommes,

elles jugent les procès, elles enseignent les sciences
vont à la guerre ». Fénelon.
*communautés de femmes qui passant la barrière de
l’inversion, abolissent le mariage…
*communautés gays et lesbiennes libertaires:
Homoland, La Croisière…
*communautés issues des années 70 (libération
sexuelle)…
La libération des désirs pour hâter le changement

social

Utopies post humaines
(cf. JM Besnier et Remi Sussan)
 Au cœur de l’innovation .
technoscientifique
 un « homme nouveau »
 autonomisation sans
limites de l’humain,
 pour améliorer la condition
humaine,
 au-delà de la culture
humaniste trouver le
détachement des sagesses
orientales.
rompre avec le dualisme

pensée/matière
cyborg
porte ouverte sur l’imaginaire
L’utopie valorise des images archaïques et
nocturnes, mystiques, communautaires, des
comportements autres…
*nécessaire contrepoids axiologique à une
société en cours de « biocide » généralisé et
passif? ou refus de la temporalité?
*se manifeste dans le retour du sacré social et
ses signes avant coureurs: décroissance,
transition, recours au mythes fondateurs…

un imaginaire instituant ?
ruptures des références collectives
 la montée de l’insignifiance, société du

spectacle et dérives de l’imaginaire social,
(Castoriadis), désenchantement du monde,
 logique ensembliste identitaire triomphante,
homogénéisante
 saturation de l’identité et de l’individualisme,
(Maffesoli)
 désenchantement du monde (Tacussel).

un imaginaire instituant ?
de l’utopie à l’autonomie…
 de nouvelles utopies: vers des

significations imaginaires sociales
partagées dans un contexte mutant,
 auto création de la société,
 les lieux d’un « Nouveau Monde » au
cœur du magma: tribus, rites de
passage, communautés, territoires,

L’utopie propose une occasion de
rêver, un principe d’espoir mais aussi
, le doute sur ce qui existe et les
contours d’une alternative. A ce titre,
elle constitue un mode de lutte contre
la sclérose, une thérapeutique….
L’utopie et l’idéologie comme attracteurs
posent la question des « références ultimes
», références à la fois d’ordre social et
culturel pour qu’utopie, idéologie et culture
fassent « système ».
Yvon Pesqueux CNAM

L’Utopie système de rééquilibration
symbolique?
nos sociétés sont diurnes et lumino
ascensionnelles, (course aux honneurs, à
l’argent, aux pouvoirs), fonctionnent sur des
injonctions technico rationnelles, économiques,
de domination,
L’individu y est
désemparé,
« Anomique »
L’utopie concrète au cœur des magmas quand se
produit une surchauffe sociale
Surgissement utopique
- crise
institutions
Imaginaire social
Périodes de latence effervescence sociale

Imaginaires Réel-rationnel
Mythes Contraintes naturelles
institutions
Pulsions Impératifs sociaux
Economie
Création
utopies
Forces instituantes Formes instituées
Le projet utopien
communautés politiques
dialectique ou
projection?
Groupes organisations
personnes
Les utopies concrètes:
penser et vivre autrement la complexité
Trajet pôle des intimations
GLOBAL
social
écologie
biodiversité
Intervention sociale
développement
durable
histoire
culturel
psychés économie
LOCAL
pôle des désirs Georges Bertin, 2012.
UTOPIES CONCRETES
sociétés circularité, Sociétés tribales
traditionnelles transmission La Cité de Dieu
logosphère, orale
sociétés linéarité, Utopies progressistes
modernes élévation, fermées
domination Le phalanstère
grasphosphère transmission
écrite
sociétés post interactivité, Utopies concrètes et

modernes arkhê + réseaux ouvertes
techniques Le réseau ?
numérisphère transmissions ou
multiples le Meilleur des
Mondes?
les projets utopiens
« penser ensemble un monde plus
responsable, respectueux de
l'environnement naturel, humain,
barrant la route à la barbarie, à l'avidité,
privilégiant la croissance personnelle à
la matérielle… »

Au Brésil des liens de collaboration
Imaginaire et utopies entre marges et marchés
numéro franco brésilien, dir. Georges Bertin et Nizia Villaça
http://www.espritcritique.fr
Utopiste « souffleur de rêves…
navigateur de l’imaginaire » (Jean
Servier)
 Mannheim: quatre utopistes possibles
 Le millénarisme orgastique, (mystique
extatique), valorise le présent.
 L’humanitaire libéral, (idéalisme formel,
intellectuel), processus historique.
 Le conservateur, (stabilité de l’existant,
tout est déjà là) le passé comme repère.
 Le socialiste communiste, (une nouvelle
création, élevant et spiritualisant la forme sociale),
l’utopie vécue comme réalité
 rêves d’une société
basée sur
l’Optimisme entre
 l’extraordinaire
 le quotidien.
 multinationales
à l’exportation
de leurs objets et idées.

une symbolique singulière
 Un langage dit ancestral
 Ex dominante de la couleur rouge sombre
(Terre Mère) à Glastonbury et Damanhur

comparaisons
Entre marge et marchés
 communautés singulières
 spirituelles et utopiques
Volonté de relation
force du mythe
pouvant entraîner
des changements sociaux,
points
communs
 désinstitutionalisation marquée,
 mode singulier de relation au sacré,
 des relations directes à l’Economie réelle,

des marchés organisés de façon autonome,
revendiquant leur indépendance,
des produits d’appel en direction de la
sphère de la consommation …
Savoirs, notions
 Une société idéale, heureuse,
 Un monde parfait
 Un idéal inaccessible
 Retour à l’origine (le peuple hébreu entre errance
et messianisme vers la Terre Promise),
 Souci d’humanité
 Utopie/contre utopies/dystopies/uchronies
Genres de l’utopie
 Chiliastes, transcendantes,
 Libérales, humanistes,
 Conservatrices, régressives,
 Socialistes, communistes.
Classiques grecques:
 Urbaine, la Comédie d’Aristophane
 Aristocratique et philosophique Platon
 Héllénistiques , cosmopolites
 Ou
 Utopies ouvertes
 Utopies fermées
Savoirs , pôles
 pôle des imaginaires  pôle des réalités
 mythes fondateurs  Extension des liens
sociaux
 Avalon
 Cités du futur
 Atlantide
 Hétéropolitiques
 Nouveaux mondes
 Autres mondes
 Les Lumières,
 La Renaissance: une période chaude de
un monde pressé de l’Utopie, perfectibilité et
s’éveiller: anticiper Thomas civilisation.
More et Campanella
Patterns: « ordre et progrès »
 Société J Beecher  Organisation
 Idéale comme modèle Y
Pesqueux
 Tableau comme schéma
 Innovatrice
directeur
 Vitaliste
 Valorisation des
 Socialisante
techniques
 Pragmatique ( A Querrien sur
 Ville JJ Wunenburger Videcocq)
 Créatrice
 Imagination urbaine
 Transversale
 Réinvention du cadre
 Espace horizontal
Codes
 Utopies  Descriptifs, inventifs
 Contre utopies  Narratifs (romans,
sombres & noirs récits)
 Dystopies  Dénonciateurs idem
 Discours (Pesqueux)  Propositionnel

 acte  Illocutoire
 acte  Perlocutoire
 prolocutoire
Libération des codes esthétiques
JL Héraud
 Le corps interface  Cinéma G Menegaldo

milieu /acteurs  Invasion movies
 Corps refiguré (Orlan)  Dystopies,
 Contre les apocalypse cf Lukacs
identifications
 Romans: ex Herland
 Voyages imaginaires
vécus
 sociétés closes ou fermées Construction du
temple social et fraternité, cf Céline BP, la FM
 féminismes (ex de Ma Pelletier de C Bard),
utopies sexuelles , modèle gynocratique (
Natacha Vas Deyres)
 Utopies réalisées:
 religieuses ex Missoes
 socialisme utopique (Fourier, New
Harmony, phalanstères, Familistère,
Ardelaine)
 national socialisme, nazisme,
 socialisme scientifique soviets,
 nationales: ex. USA, Brésil
Vécus: utopies concrètes…
Rendre possibles les rêves

Ouvrir la voie à la transversalité
« Plénitude »
New Age,
ex Damanhur, Findhorn, Big Sur, Glastonbury,

Illichiville, Auroville, écovillages, etc..
Les utopies transhumanistes?
L’utopie numérique?
Les chemins de la transition
aux éditions Utopia .

en 2011…
 pour en finir avec

ce vieux monde

Internet et l’Utopie
 L’utopie produit de  Des possibilités de
l’autonomie et du réalisation sans
fonctionnement en contraintes
réseau

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De l’Utopie aux utopies

L’utopie est la vérité de demain. Victor Hugo.

« Nous ne pouvons pas imaginer

nos utopies concrètes

une enquête avec le CNAM,

un colloque en 2012 à Angers. PUR.

Georges Bertin, 2012.

ex: la nature humaine

 Thomas More: l’ile d’Utopie: lieu de « nulle

Georges Bertin, 2012.

Georges Bertin, 2012.

 Possessions : vivre le présent, jouir de

 Messianisme : report en avant du bonheur

 Utopie : penser un monde et une société idéale

Georges Bertin, 2012.

 Chiliastique ou orgiastique, centrée sur le

Georges Bertin, 2012.

dans le monde de l’utopie réalisée, il n’y a plus de

Georges Bertin, 2012.

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 Muntzer Th., et les Anabaptistes, Jérusalem

 vivre selon la nature.

Georges Bertin, 2012.

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 34 réductions, 150 000 personnes, 150

Georges Bertin, 2012.

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 Swift et Gulliver : raison, justice, bonté

Science, « ordre et progrès »,

- Wallace, 1796: des lois justes garantissant le

- Les Physiocrates : l’ordre naturel contre la

- Restif de la Bretonne (Le Paysan perverti) :

 Saint Simon et le Nouveau Christianisme: une

La science et la cité radieuse

Georges Bertin, 2012.

Successeurs: Joseph Smith et la Nouvelle Jérusalem,

Georges Bertin, 2012.

La femme doit être

Le Brésil terre d’Utopies…

 Un ordre d’ouvriers appelés compagnons

 un esprit: fidélité honnêteté, amour du métier

 Éducation sociale: pénétrer divers milieux

 Marx et Engels ont toujours admis l’influence

Georges Bertin, 2012.

 entreprises privées propriété de la nation, industries aux ouvriers, écoles,

 Société décentralisée: la sécurité ne se pose pas

Georges Bertin, 2012.

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 expérimentent solutions énergétiques,

Coopérer pour partager des valeurs incluant

Georges Bertin, 2012.

Une ligne de mode

Georges Bertin, 2012.

60 0000 membres dans le monde

Éco villages : les nucléos

 communauté Nouvel Age à base

Georges Bertin, 2012.

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 respect de l’environnement et décroissance,

communauté fondée en 1993.

exemples de communautés utopiennes dans le monde en 2018