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Le myosotis, et puis la rose...: Pour une sociologie des "musiques de masse"

Author(s): Denis-Constant Martin
Reviewed work(s):
Source: L'Homme, No. 177/178 (Jan. - Jun., 2006), pp. 131-154
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25157129 .
Accessed: 21/08/2012 18:32

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 Le myosotis, et puis la rose...
Pour une sociologie des "musiques de masse"

Denis-Constant Martin

Le myosotis, etpuis la rose,

Ce sont des
fleurs qui disnt quequ chose
Mais pour aimer les coquelicots
Et naimer quca... etre idiot
faut
T'as raison I seuTment voila
p't'etr
dit, tu
Quandj'taurai comprendras*

L.I? AMOUR, LA MORT ; le langage des fleurs et lametaphore amoureuse des rela
tions des musicales encore ? au
sociales; petites phrases, plus que poetiques, gout
? : 13); tout se
de madeleine (Mijolla 1982 ligue dans Finfime drame fleuri col
porte par Mouloudji pour faire surgir des mondes d'emotions qui bottellent les
intimites singulieres en gerbes de sensibilites communes. Une bluette, et c'est un
univers qui se decouvre: des temps, des lieux, des symboles qui les trament, et les
etres humains qui lespeuplent. ?Trois petites notes de musique ? , titred'une autre
chanson, sont assez la s'interesse a elles, consi
pour justifier que sociologie qu'elle
dere les phenomenes musicaux comme des objets d'etude legitimes susceptibles
d'aider a une meilleure intelligence du fonctionnement des societes humaines.
Le projet d'une sociologie de lamusique n'est pas nouveau. II s'esquisse des
Favenement de la discipline sociologique sous la plume doublement competente
(en sociologie et enmusicologie) de Max Weber (1998). Ses ? fondements ration
nels et sociaux de la musique ? affirment d'abord qu'on peut traiter celle-ci
comme Feconomie, la ou le en tant que
religion politique, phenomene social;
pourtant, ils Fabordent dans le cadre etroit de la quete des raisons etmodalites
d'une supposee ? rationalisation ? des societes occidentales. Max Weber legitime
la de la mais, d'une certaine maniere, la muselle. Bien
sociologie musique
d'autres apres lui reprendront le projet, sans toujours parvenir a le tirerhors de
theories deterministes ou de visions teleologiques; Theodor Adorno (1972, to
1979, 1994) en fournit l'exemple le plus excessif2. Outre Max Weber etTheodor
Adorno, nombreux sont ceux qui ont contribue a defricher le terrain ou l'on 3to
cherche a comprendre les rapports du musical et du social; Anne-Marie Green UJ

* <s
Comme un
petit (1951),
coquelicot paroles de Raymond Asso, musique de Claude Valery, CO
interpretee par Mouloudji. Je tiens a remercier Sara Le Menestrel pour les commentaires qu'elle m'a 111
transmis a partir d'une version anterieure de ce texte et qui ont permis d'en preciser certains Q
points.
1. Trois petites notes de musique (1961), paroles de Henri Colpi, musique de Georges Delerue,
notamment par Cora Vocaire.
interpretee e
2. Voir notamment Williams (2005).

L'HOMME 177-178 /2006, pp. 131a 154

 (1993, 1997) les a recenses precisement, etat des travaux auquel il conviendrait
un des auteurs notamment dans la
d'ajouter panorama anglo-saxons, publies
revue se sont sur les
Popular Music, qui penches plus particulierement musiques
? ? et un bilan de (Nattiez 2000a) ou, comme
populaires Tethnomusicologie
Tecrivait Alan P. Merriam (1964), de de la ? (Lortat
?l'anthropologie musique
Jacob & Rovsing-Olsen 2004), dont on ne peut raisonnablement rejeter les
a une
apports sociologie des phenomenes musicaux (Blum, Bohlman & Neuman
1993). Bref, si reflexions et etudes sont peut-etre moins abondantes que dans
d'autres domaines, lemusical ne s'etiole pas au milieu d'un desert sociologique.

Des "Musiques de masse''

ce fait,
Quelques grandes questions prealables ont, de deja trouve reponse, deux
au moins. La
premiere fut celle de la visee d'une sociologie de la musique.
Theodor Adorno entendait lui assigner le devoir de rechercher une ? verite de la
? et de ?
musique poser la question de lamusique en tant que conscience sociale
ou fausse ? (1994 :228). A cette volonte, que sous-tendait l'idee
juste qu'il y aurait
une ? de la ?,Max Weber avait avance une
sphere superieure musique par oppose
? neutre ? ; refusant toute evaluation sans
approche axiologiquement esthetique,
?
mepris ni pour lesmusiques non occidentales, ni pour lesmusiques populaires ?,
il placait son travail dans une perspective comparatiste (1998 : 36, 155).
Vint plus tard, avec la linguistique saussurienne et le structuralisme, la tentation
de considerer la musique comme un langage. Bien vite, elle fut repoussee. La
n'est un de elle ne dit rien ?mot a mot, a
musique pas systeme signes; phrase
? ; ses :
phrase signifiants n'ont pas de signifies (Escal 1979 23-24) ; elle possede les
? caracteres contradictoires d'etre a la fois et intraduisible ? (Claude
intelligible
Levi-Strauss, cite dans Ibid.: 24). Done elle ? fait sens ? ; cependant Tinscription de
ce sens dans les phenomenes musicaux et son
decryptage soulevent des difficultes
etre surmontees, des methodes a la
particulieres exigeant, pour adequates specifi
cite d'un objet immateriel et fugace, qui relie et fait communiquer mais de maniere
essentiellement Une de la comme toute musico
symbolique. sociologie musique,
ne peut etre qu'une hermeneutique
logie, (Deliege 1986: 16; Vecchione 1997:
108); ce sont les conditions dans lesquelles une telle est elaboree et
hermeneutique
a la lumiere des travaux - au moins de certains
justifiee qu'il convient d'explorer
d'entre eux3 - theoriques et empiriques disponibles quelque quatre-vingts ans apres
la publication du premier essai de Max Weber.
Mais avant cela, il faut se colleter avec le ? ?. Peut-on isoler, au sein
populaire
de Tensemble des phenomenes musicaux, certains d'entre eux que Ton qualifie
rait de ? populaires ? ? Pourquoi ?Comment ?Et le ? populaire ? ainsi distingue
un traitement particulier ?La musique doit, de ce point de vue, etre
requerrait-il

3. Cet article ne pretend pas presenter un etat des travaux et, en depit de leur nombre, les textes
cites ne sauraient constituer une liste exhaustive des etudes pouvant etre rattachees a la sociologie
des musiques ? ?. En outre, ne seront evoques ici que des ecrits alors que des documen
populaires
taires filmes peuvent avoir une dimension sociologique importante.

Denis-Constant Martin
 or cette notion ne fait sens que
replacee dans le cadre plus general de la culture;
si elle est construite comme intrication de relations et d'interactions sans fron

tieres procedant par ? rayonnement a partir de foyers ? (Martin 2000a et 2002 ;

133
Ricceur et creation. La comme
2004), engendrant changement musique, pra
sa ne saurait done au depart etre segmentee
tique culturelle saisie dans globalite,
en ? serieuse ? ou ? ?, en ? traditionnelle ? ou ?moderne ?, en ? savante ? ou
legere
? et les exemples de l'impregnation mutuelle de genres designes par
populaire ?,
des adjectifs differents4 sont suffisamment nombreux pour qu'il ne soit pas
besoin de denoncer davantage ces dichotomies. Cette impossibilite de principe
est moralement satisfaisante, dans la mesure ou elle exclut tout essentialisme et

invite a considerer toutes les musicales de meme maniere ; elle n'en est
pratiques

pas moins pratiquement ingerable. Pour etudier, il faut decouper, mais autre
ment ; s'inspirer des conseils prodigues par Roger Chartier a propos de Fimprime
(1987, 1989) : reperer des reseaux de pratique et des communautes d'interpreta
tion, les usages dans un environnement tacher a d'un cor
replacer precis, partir

pus limite d'apprehender les trajectoires des oeuvres et des pratiques pour
reconstituer des proces de construction de sens. A posteriori, il sera peut-etre pos
sible de dire ? populaire ?, ou autre, un ensemble de phenomenes musicaux, en
definissant precisement le contenu alors recouvert par Fadjectif.
Pour commencer, toutefois, pour choisir un objet d'etude, il est inevitable de
selectionner : lieux, epoques, etiquettes usuelles et commerciales appliquees a des
et a des oeuvres, modes de circulation sont autant d'elements a
pratiques partir
on peut circonscrire le champ des investigations. Afin de traiter des
desquels
XlXe siecle, la notion de ? culture
musiques largement diffusees depuis la fin du
de masse ?, au sens ou Femploie Jean-Francois Sirinelli (2002), semble plus per
tinente que celle de ? culture populaire ?. Moins ideologiquement codee, elle
- et
repose sur le constat historique de lamodification au XXe siecle des modalites
?
des aires et des intensities de diffusion des culturelles
par consequent pratiques
et prend en compte tous lesmaillons de la chaine, aussi bien que les techniques
?
qui les assemblent. Incluant les reseaux de pratique et les communautes d'in
ne pas etablir de hierarchie de
terpretation ?, elle presente aussi Favantage de
valeurs, d'ignorer la distinction a priori savant/populaire et, par consequent,
d'eviter Ferreur si communement dans les etudes de ? culture
repandue popu
laire ? d'en assimiler tout uniment les manifestations a des de contes
expressions
tation, d'opposition, de resistance ou de revoke (Martin 2000a)5. Enfin,
constatant ? Favenement d'une culture-monde ?, cette notion considere un univers

au sein toutes sortes de decouvertes, de rencontres et de

duquel melanges s'ope

4. Les madrigalistes et la chanson italienne; Bach et les danses paysannes; Bartok et les airs de to
et Liszt ?
Transylvanie; les compositions de Brahms reprises par des orchestres tziganes? des bras 3to
series d'Europe centrale ; la techno et les artisans du spectral; et que faire du
jazz ?Oil
mettre LU
Gerschwin ? JeanWiener ?...
du reggae indique, parmi beaucoup contradictions et ambivalences, to
5. L'exemple d'autres, que LU
plus facilement vehiculees dans la communication que musicale dans la communication verbale, Q
interdisent de considerer, a priori encore une fois, une pratique musicale et les oeuvres
qui
en resul
tent comme rebellion d'un ? ? domine vLU
populaire (Constant 1982).

Les "musiques de masse"

 rent. a la
S'agissant de musique, elle renvoie proclamation de Margaret Kartomi:
? la ?
synthesemusicale interculturelle n'est pas l'exception mais la regie (Kartomi
134 1981 : 230); autrement dit, toutes lesmusiques sont issues de melanges. Or les
? ces
musiques populaires ?, musiques aujourd'hui diffusees, pratiquees et ecou
tees ? en masse ? aux coins du monde, toutes la trace des fusions
quatre portent
et des inventions Creoles6 qui se sont sans
developpees interruption depuis Fere
des grands voyages europeens, des colonisations et des
esclavages (Martin
2000b): du punk pekinois a la chanson francaise depuis Mireille au moins, du
hindi pop au rock aborigene de Yothu Yindi, de Ali Farka Toure a Frank Zappa,
des aux salseros de
ubiquistes rappeurs partout...
Pour toutes ces raisons, a ?
musiques populaires?, je prefere l'expression
? ? (MdM). Par
musiques de masse quoi j'entends des musiques a la production
sont ne
desquelles employes des procedes de creation contemporains ou recents,
necessitant pas d'apprentissage formalise, circulant dans des reseaux d'echanges
marchands (ou inspirees de ce qui vogue dans ces reseaux et parfois aspirant a y
entrer), en a des de
grande partie grace techniques electro-acoustiques produc
tion, d'enregistrement et de diffusion du son, et touchant de ce fait un vaste
auditoire. Une telle definition ne resout pas tous les problemes: Fere couverte
demeure floue, et il est souhaitable qu'il en soit ainsi, meme si l'on peut preciser
que, sous l'appellation MdM, on mettra surtout des musiques dont il est
possible
de situer l'apparition dans l'epoque pas trop reculee au cours de laquelle ont ete
inventes et de plus en plus systematiquement employes des moyens de diffusion
de masse, soit le temps qui s'ouvre avec la seconde moitie du XIXe siecle; ce qui
incite a reflechir egalement au rapport entre lesmusiques circulant auparavant,
d'autres manieres, et celles vont les nouvelles
que propager techniques.
cette definition est la conjonction des facteurs : periode, tech
L'important dans
niques de diffusion, economie, aires de circulation, modalites d'apprentissage.
Le caractere non obligatoirement formel de celles-ci ne signifie pas que les prix
de conservatoire seraient interdits de MdM mais que, si des etudes musicales
ne sont pas
n'empechent pas de vivre dans leurs mondes, elles indispensables ;
que Finstruction, l'initiation s'y prodiguent aussi dans des situations et par des
moyens informels et qu'il faut y envisager un continuum allant des amateurs
totalement autodidactes aux sans solution de continuite.
specialistes diplomes,
Cela tienne compte, dans ces pratiques musicales, des
implique egalement qu'on
combinaisons originales bricolees entre Fecrit (partitions mais aussi tablatures ou
sert a conserver, a communiquer et a expli
grilles harmoniques), Fenregistre (qui
ce
quer), Foral (ce qui
est transmis par la parole et memorise; qui est entendu,
? ?, et et les techniques informatiques (conservation des
repique appris reproduit)
informations, confection d'exercices, sonores, creation de com
echantillonnages

positions, arrangements orchestraux, etc.).

sens a ce est apparu, a ete ? enfante ? dans
originel espagnol qui renvoie
6. Au qui les Ameriques
sens que lui donne ? La creoli
apres la conquete, complete par le aujourd'hui Edouard Glissant:
sation est la mise en contact de plusieurs cultures ou au moins de plusieurs elements de cultures
distinctes, dans un endroit du monde, avec pour resultante une donnee nouvelle, totalement

imprevisible par rapport

a la somme ou a la
simple synthese de
ces elements ? (1997 : 37).

Denis-Constant Martin
 en ce domaine, de saisir des continuites et des dynamiques, des
L'important est,
et des interactions, plutot que de decouper ou de segmenter; de penser
echanges
les phenomenes musicaux aussi globalement que possible, en particulier pour elar 135
et com
gir les visions proposees par les analystes anglo-saxons de lapopular music
bler le double deficit, d'ethnographie et d'analyse musicale, qu'y lisait Sara Cohen
(1993); pour redonner place aux structures intramusicales, trop souvent delaissees
au sens (Middleton 1993). Cette posture
profit de la recherche interpretative du
n'aboutit pas, je Tespere, a une dilution postmoderne des phenomenes musicaux
dans un magma de fluidites et de complexites insaisissables mais invite a com

prendre Tevenement, les pratiques, circonscrits pour les necessites de l'analyse,

dans lemouvement et la Relation, au sein de ce que Edouard Glissant (1990,
1997) nomme un ?Tout-monde totalisant?.

Fait sociomusical total et representations sociales

Faire une sociologie de la musique revient a envisager, au sein des societes

humaines, les rapports entre ce qui est de Tordre du musical et ce qui appartient
au non-musical, a rechercher les
significations sociales qui sont echafaudees dans
et ces Ceux-ci ne sauraient etre comme ; autrement
par rapports. poses univoques
dit, un large accord s'est fait pour convenir de rejeter les hypotheses d'une deter
mination automatique des phenomenes musicaux par le social. L'inadequation a
lamusique de Tapproche en termes de forces productives et rapports de produc
tion pronee par Theodor Adorno (1994: 224-225), la vaine tentative d'Alan
Lomax trouver des identites structurales entre chansons et
pour populaires orga
nisations sociales (Lomax 1962; Flint 1980 ; Ftirniss & Olivier 1997) ont mon
tre se mefier des determinismes
qu'il fallait systematiques7. Ainsi, Max Weber
(1998), cherchant des correspondances historiques entre evolution musicale et
evolution sociale, ne voulait mettre en evidence des enchainements de cir
que
constances et repoussait en principe toute idee de causalite simple (meme si sa
demarche suggerait encore une determination de lamusique par la societe). La
de la doit s'interesser, d'une aux societe
sociologie musique part, moyens qu'une
utilise pour ? faire de lamusique ? et aux fonctions qu'elle y occupe, en la repla
cant dans le cadre de Tensemble des activites sociales (Lortat-Jacob 1977: 93),
d'autre a ce les musicaux sont de nous
part que phenomenes susceptibles

apprendre de l'organisation et du fonctionnement de la societe, de la place et de

la part qu'y prennent lesmembres de Tensemble considere. Ces deux points de
vue sont indissociables et conduisent par consequent, au a concevoir des
depart,
relations musique-societe dialectiques, la seconde pesant evidemment sur la pre
miere mais la premiere influant aussi sur le fonctionnement de la seconde.

to
LU
to
LU
7. Antoine Hennion (1993) denonce
explications
ces
exclusives de la musique par les facteurs Q
sociaux (Alphons Alois Silberman, Ivo Supicic et les bourdivalliens, plus que de Pierre Bourdieu
lui-meme) et appelle ardemment la sociologie de lamusique a s'en defaire. SUJ

Les "musiques de masse"

 Un fait sociomusical total...
. C'est ?la c'est la
2* pour souligner que musique, toujours beaucoup plus que
?
musique... (Lortat-Jacob 1996), que la plupart de ses analystes choisissent de
a
designer l'objet de leur travail l'aide de periphrases qui evitent de le reifier et de
Fessentialiser. S'inspirant de l'idee de ? phenomene social total? avancee par
Marcel Mauss, Anne-Marie Green choisit ? faitmusical total ? pour parler d'une
? totalitemusicale enmarche ? (1997 :
49); Bernard Vecchione (1992 :281-282)
? realitemusicale ? afin d'insister sur la necessite de en conside
propose prendre
ration tout ensemble les oeuvres et les activites qui leur sont indissolublement
liees; utilisant, comme Ivanka Stoi'anova (1978), ?productivite musicale?,
Francoise Escal (1979 : 8, 35) demande d'envisager lamusique non comme un

objet mais comme un champ ; celui-ci, pour Antoine Hennion, est laboure de
mediations et c'est a elles convient de s'interesser car ? il n'est d'ceuvre
qu'il qu'en
situation, l'oeuvre elle-meme est mediation [...] la est entre des
musique passage

passages? (1993:
379-380). Bref, il faut trouver les moyens conceptuels et
methodologiques de traiter de la musique, du ? fait sociomusical total?, en
embrassant l'ensemble des interactions qui le constituent.

... traverse de sociales...

representations
Le champ de ces interactions est infiniment vaste et il existe de multiples iti
neraires pour le parcourir. L'un des plus interessantsme parait etre celui qui passe
? une forme de
par la notion de representations sociales. Celles-ci constituent
connaissance, socialement elaboree et une visee et
partagee, ayant pratique
concourant a la construction d'une realite commune a un ensemble social?
? dans la facon de nommer et
(Jodelet 1993 : 36) ; elles en guident lesmembres
de definir ensemble les differents aspects de [leur] realite de tous les jours, dans
la facon de les statuer sur eux et, le cas echeant, une
interpreter, prendre position
a leur ? {Ibid. : 31) Ces
egard representations sont des images mentales, jamais
verbalisees en totalite. En revanche, certaines
spontanement representations spe
sous une forme
cifiques de tel ou tel aspect de l'organisation sociale affleurent
symbolique dans nombre de pratiques culturelles, dont lamusique.
A partir de ce constat, il devient possible d'envisager une chaine d'interac
tions. La societe constitue le cadre oil se deploient les phenomenes musicaux;
elle ? le droit, les pouvoirs, les croyances, les systemes d'influence ? definit les
roles, les moyens, les valeurs de ces Ceux-ci, animes des etres
phenomenes. par
sociaux, se trouvent investis de representations: de la societe dans laquelle ils
d'abord, mais aussi d'autres societes associees a des elements de
operent,
des des Ces ne ? refletent? la
musique, citations, emprunts. representations pas
societe: elles la reconstruisent pour lui donner un sens, afin de permettre a ses
membres de sy positionner et de determiner quelles actions ils peuvent et veu
lent y mener. Dans ces actions, lamusique devient le vehicule de representations
installees ou en cours de mutation ; elle peut imaginer des visions nouvelles d'un
? une
monde juge insatisfaisant, projeter image metaphorique syncretique d'un
? :
ordre social ideal (Waterman 1993 66); dans certains cas, elle est deliberement

Denis-Constant Martin
instrumentalisee servir de blason sonore a un un mouvement, un
pour groupe,
en leur faveur. Des lors, il devient patent
parti et tacher de mobiliser des soutiens
que les phenomenes musicaux ont une influence sur lamaniere dont
egalement
les acteurs sociaux se representent la societe a et les
laquelle ils appartiennent,
relations de celle-ci avec d'autres, sur la maniere dont les acteurs
par consequent,
? ?
sociaux sur le ou non de la societe. La force de transfor
pesent changement
mation que le couple reggae-rastafarisme a appliquee sur la societe jamaicaine en
est un des meilleurs exemples, mais pas le seul (Angles, Hensley & Martin 1994).

... a forte densite

symbolique...
Avec les representations sociales, la nature symbolique de la communication
musicale, maintes fois soulignee, est egalement prise en charge. Symboliques du
temps, done de la vie et de lamort, consubstantielles a un art immateriel n'exis
tant que dans le temps en cours d'ecoulement, par la volonte d'en maitriser les
flux et les debits (Adorno 1979 : 70, 80-85, 91 ;Cain et al. 1982 : 108 ;Green
1997: 52); symboliques des instruments qui evoquent Tailleurs, le passe ou la
modernite ; symboliques des genres ou des styles qui designent, a leurs oreilles ou
a celles des autres, les membres d'une collectivite (Coplan 1992 ;Owona Nguini
1995); symboliques des formes ; foultitude des symboliques particulieres qui, par
toutes sortes de a certains humains, a certaines
codages propres groupes epoques
et en evolution, suscitent associations et (Cain et al.
permanente representations
1982 : 134), sentiments et emotions (Kremer 1984).

... faut musicalement

qu'il analyser
Une des manieres de pratiquer la sociologie des phenomenes musicaux
consiste done a rechercher des sociales, a les
y representations analyser symbo
a verifier si leur presence et leur
liques qui y fonctionnent, faconnage specifique
sur ? ou ?
dans la musique ont un effet sensible Taction Tinaction des acteurs

sociaux. Parler de faconnage specifique dans lamusique son organi

signifie que
?
sation la structure, la forme, les d'une ou d'un
propre caracteristiques piece
ensemble de -, si elle n'est le seul mecanisme de construction du sens
pieces pas
social, n'en represente pas moins le lieu focal des interactions qui se nouent dans
le musical; un lieu focal par oil le sens passe
et une
capa
phenomene acquiert
cite expressive, oil il se trouve dote de sa communicabilite. Une sociologie de la
ne saurait
musique Tignorer ;pourtant, la place de l'analyse musicale semble faire
ou moins pre
probleme. Souvent, elle est negligee; parfois meme, elle est plus
sentee comme inutile, voire assourdissante. Si la nature
particuliere, les specifici
tes acoustiques des phenomenes musicaux (Brillouin I960) entrainent bien une
? double referentiation du musical: referentiation du musical a lui-meme, et 5
simultanement referentiation du musical, ses musicales, a autre
par proprietes Q
chose qu'a lui ? (Vecchione 1997 : 114), il convient d'analyser non seulement ce ^3

qui structure les reseaux maillant le phenomene musical, mais encore les proprie- g
tes particulieres des pieces qui suscitent et parcourent ces reseaux,
qui distinguent g
Toeuvre musicale des autres produits de pratiques artistiques. Par ailleurs, ^

Les "musiques de masse"

 un
musique, s'agissant des MdM, designe le plus souvent objet composite dans
lequel le purement sonore est indissociable de paroles, de mouvements corporels
138 et d'environnements materiels. Or, il faut le ne detien
rappeler, les paroles seules
nent pas les cles du sens de la
musique et c'est dans Finteraction entre ces divers
se sa
elements que dessine potentialite: dans les relations dialectiques entre la
et le texte : 77), et ce
musique (Escal 1979 qui les environne.

Cadre d'analyse general et recherches circonscrites

Cet itineraire propose (et il en existe evidemment d'autres), il convient main
tenant de voir par quels moyens ilpeut etre parcouru, autrement dit de rechercher
des methodes capables de deceler les representations sociales dans les phenomenes
et d'interpreter les se heurte a
musicaux symboliques qui les trament. Cet objectif
la difficulte qui decoule de l'imperatif d'aborder tout phenomene musical en
ayant le souci de ne rien perdre de sa richesse et de sa complexite, comme ? fait
sociomusical total?, la recherche necessite, etre realisee,
quand empirique pour

que soient circonscrits les realites, les populations, les terrains d'etude. II est done
necessaire de trouver un cadre general qui permette de penser a la fois l'ensemble
du phenomene musical - l'organisation du musical sonore avec les interactions
se a son propos - et les a l'inte
qui jouent particularit.es d'un objet precis, situe
rieur de cet ensemble mais n'en constituant element.
qu'un

Une analyse tripartite amenagee pour les MdM

cette perspective, ilme semble que l'analyse tripartite proposee par Jean
Dans
Molino (1975) et Jean-Jacques Nattiez (1975, 2000b), amenagee pour les
besoins des MdM, offre une solution interessante. Cette approche part de l'idee
? ce est en meme d'un
que: qu'on appelle musique temps production "objet"
sonore, sonore, enfin de ce meme Le musical,
objet reception objet. phenomene
comme le ou le ne etre cor
phenomene linguistique phenomene religieux, peut
rectement defini ou decrit sans que l'on tienne compte de son
triplemode d'exis
tence, comme arbitrairement isole, comme et comme objet
objet objet produit
percu. Ces trois dimensions fondent, pour une
large part, la specificite du sym
? (Molino 1975 : 37). associe trois strategies: celle qui vise a
bolique L'analyse
decrire l'? objet sonore ?, celle qui s'interesse a son proces de production, de la
a la realisation (? niveau
conception poietique ?), celle qui etudie lesmodalites de
la perception et les conditions de la reception (? niveau esthesique ?)8. Ces trois
? niveaux ? doivent etre consideres comme des et non comme
phases analytiques,
des domaines separes
et etanches de la ? musicale ?. Ils ne sont stra
productivity
comme des
tegiquement isoles que dans lamesure ou ils peuvent etre envisages
aspects du phenomene musical, dans la mesure ou l'etude de chacun d'eux
aboutit a mieux dessiner les trames interactives sur lesquelles l'ensemble est tisse.

8. aux niveaux et
Jean-Jacques Nattiez propose aussi de pratiquer poietiques esthesiques des
inductive et externe (2000b); ne chercherai pas a en tirer les
analyses je implications pour l'etude
des MdM dans le present article.

Denis-Constant Martin
Ce que resumait d'emblee Jean Molino : ?Qu'est-ce done que l'analyse de la

musique ?C'est cette dialectique du travail scientifique qui, partant de l'analyse

"neutre" du materiau sonore transcrit une sociale est une
139
par pratique qui deja
en definissant, au fur et a mesure, de nouvelles strates d'ana
analyse, progresse
en integrant des donnees empruntees aux autres dimensions (produc
lyse, soit
tion et reception), soit en mettant en question les instruments utilises pour
et en essayant d'en nouveaux ? {Ibid.: 58).
l'analyse forger de

Traces de musique

La ? neutralite ? dont il est question n'est done pas celle de l'objet sonore mais
un ideal qu'il faut en tete dans le cours du travail (meme s'il est impossible
garder
sur du ?
a atteindre, JeanMolino
indique bien que coucher papier est deja une pra
sociale ?). En de ces ? niveau neutre et
?, plus
tique depit precautions, Texpression
encore celle de ? niveau immanent? (Nattiez 2000b), peuvent preter a confusion.
C'est pourquoi Gage Averill (1997 : 2) lui substitue le terme ? trace ?, que justifie
Jean-Marc Chouvel (1997: 66): ?Avec le "niveau neutre", l'analyse devient
Tetude d'un etc. en tant trace d'un
objet, partition, enregistrement, que pheno
mene et done lieu d'une information determinants sur la nature du phenomene. ?
En ce concerne les MdM, cette ? trace ? est laissee sur des varies :
qui supports
en memoire
partitions, reperes ecrits (tablatures, grilles), reglages mis informa
sonores ou audiovisuels, du commerce ou realises
tique, enregistrements, par

Tobservateur, transcrits en notation musicale occidentale ou a Taide d'autres

types de systemes graphiques9. Les performances, points de jonction de la pro

duction et de la consommation sonores, etre ? tracees ? des
d'objets peuvent (avec
observations notees, des photos, des enregistrement audiovisuels) pour etre etu
diees en tant que telles (Erlmann 1996; Jouvenet 2001 ;Waterman 1990).
des ?traces ? de sera enfin confronted a celle des traces de
L'analyse paroles
musique (Constant 1982 ; Jacono 1998).

Bref detour par Tethnomusicologie

C'est a ce niveau que les leoons de Tethnomusicologie sont particulierement
meme si elles offrent de enrichir toutes les
utiles, quoi phases de l'analyse tripar
tite. Curieusement absente, sous-estimee, voire caricaturee, dans de
beaucoup
textes traitant de la en
sociologie musicale general (Green 1993 ;Hennion 1993 ;
Rudent 1998), Tethnomusicologie possede pourtant deux atouts au moins. Elle a
mis au point des outils adaptes a l'analyse de musiques non ecrites, etrangeres aux
canons du classicisme occidental, dans toute leur richesse et leur
complexite;
compte tenu de la faible part de Tecrit dans lesMdM, de la place qu'y jouent des vt
formes nouvelles d'oralite, Tetude de celles-ci ne peut pas ne pas s'en inspirer.
s

9. Des tentatives de representations graphiques d'enregistrements des Fables OfFaubus de Charles to

LU
Mingus sont presentees dans Levallet & Martin 1991; dans sa these sur le tsapiky de Tulear (Mada Q
gascar), Julien Mallet utilise a la fois des transcriptions sur papier et des representations graphiques
sur bande video (2002). <U4

Les "musiques de masse"

 Plus largement, la vocation de Tethnomusicologie est d'etudier les rapports
entremusique et societe, ce qu'elle fait depuis la findu XIXe siecle sans cesser d'af
140 finer ses methodes et de defricher de nouveaux domaines d'investigation a un

point tel qu'aujourd'hui elle ne se cantonne plus aux ? societes de la tradition ?,

mais ambitionne de jeter les bases d'une un
musicologie generale10. Elle fournit
le travail de terrain, la collecte et la conservation des ? traces ?, etant
guide pour
entendu que le ?terrain ?, dans le eas des MdM, n'est necessairement loin
plus
tain, exotique et rustique. Rituels de partage de lamusique, immediats ou media
tises, et interactions sociales nouees dans et autour des musicaux
phenomenes

peuvent etre observes dans les lieux de production (les studios ou lamusique est
fabriquee mais aussi les bureaux ou les producteurs concoctent de nouveaux pro
duits, ou les commerciaux et les attaches de presse s'efforcent de les vendre et d'y
interesser les journalistes, tous specialistes qui ceuvrent au sein d'une veritable

organisation sociale), dans les espaces de performance en direct (salles de concerts

et de bals, clubs, bars et restaurants, festivals, raves mais aussi la rue ou le metro,

le garage, la cave, le salon, la chambre ou la grange) et les endroits de consom

mation dissocies de la production (salles de danse, discos, domiciles ou Ton se
reunit ecouter, voiture, rue et sans oublier les reseaux vir
pour espaces publics),
tuels fonctionnant sur la ? toile ? (Green 1998 ;Herman, Swiss & Sloop 1998 ;
Prevost-Thomas 2000; Taylor 2001). Sur ces terrains, dans des circonstances
extremement diverses, cette contribue a comment collecter
musicologie indiquer
et en vue de l'analyse. Enfin, elle detient une vaste pano
consigner Tinformation
a celle-ci, au sein de
plie d'instruments pour proceder laquelle qui s'interesse aux
MdM peut trouver des idees stimulantes.
Par souci de brievete11, jeme bornerai a mentionner un probleme particulier
aux MdM -
specialement important car ilmontre Tintensite des interactions
entre des situees dans le niveau ? ? et d'autres relevant de
pratiques poietique
T? esthesique ?- a la solution duquel les lecons de Tethnomusicologie pourraient
etre utiles. Les produits MdM vendus sur un marche sont differencies par des eti
quettes qui, sorties de Tinventivite lexicale des musiciens, des producteurs, des
ou des auditeurs, au gre des modes, des campagnes de publicite, ne
journalistes
recouvrent necessairement un ensemble de musi
pas particulier caracteristiques
cales permettant de distinguer precisement des genres et des styles (par exemple :
pop music, rock, metal, rock garage,
punk-rock, gothic, progressif, grunge...).
Pour tenter d'etablir des entre commerciales ou
correspondances etiquettes
? ? et en passer d'abord par la
populaires categories musicales, il faut description
parametrique des musiques etudiees afin d'en etablir les caracteristiques, ensuite
par une categorisation basee sur ces caracteristiques (Arom 1994; Fiirniss &

10. Telle est Bruno Nettl;

Fopinion de Laurent Aubert, Stephen Blum, Jean-Jacques Nattiez, telle
est la pratique de Gage Averill, Veit Erlmann, Carlos Chris
Jocelyne Guilbault, Sandroni,
Waterman ; tous ceux-ci et bien des membres et
responsables de la Societe francaise d'ethnomusi
est une methode, et
cologie partagent desormais Fopinion de John Blacking: Fethnomusicologie
non un secteur d'etudes : 2).
particulier (Aubert 2001
11. Les enseignements que la sociologie des MdM doit tirer de Fethnomusicologie sont presentes
:
en detail dans Martin (a paraitre).
plus

Denis-Constant Martin
Olivier 1997; Olivier 2001) et, eventuellement, par la modelisation12. C'est
alors qu'il sera possible de verifier le rapport existant entre etiquettes communes
et sens et les fonctions 141
categories analytiques, done d'essayer de comprendre les
revetir ces
que peuvent etiquettes.

Le proces de production

Le proces de production de la musique est au niveau ? poie

apprehende
?. Pour ce
tique qui est des MdM, outre les aspects que l'analyse doit aborder

s'agissant de n'importe quel type de musique, il faut tenir compte de ce que,

encore dans d'autres il existe pas de createur et de produc
plus que genres, n'y
teur uniques mais des reseaux d'acteurs et que les techniques de production du
son tiennent ici une place essentielle. si Faffiche, la pochette du
Qu'importe
Fincrustation titrant le le nom d'une vedette13, derriere elle,
disque, clip portent
ils sont des dizaines a avoir concouru, en des lieux parfois fort distants les uns des
autres, a la fabrication du produit ainsi livre :Finterprete a qui il est attribue, bien
sur,mais aussi (et qui intervient dans un domaine peut aussi intervenir dans un
autre) des specialistes de la production du son et de la fabrication des instruments
(luthiers, accordeurs, instrumentistes, compositeurs, arrangeurs, programma
teurs informatiques), des specialistes de l'enregistrement
(ingenieurs du son,
directeurs artistiques [Hennion 1983]), tous ceux-ci souvent places sous la hou
lette d'un ? producteur ? ; a qui il faut aj outer des specialistes de la mise en
son film et video) et des
images (realisateurs, monteurs, ingenieurs du specialistes
de la commercialisation et de la distribution des produits musicaux.
Les fonctions specialisees qui sont combinees dans la chaine de conception et
de fabrication des produits MdM comprennent des specialites chargees plus par
ticulierement des techniques de production du son. Celles-ci sont desormais deci
sives pour ? capturer les gouts ? (Hennion 1993 : 66) et le succes d'un ? artiste ?
une de sa mise en son14; la maniere dont est realisee celle
depend pour large part
ci constitue par consequent une facette decisive du proces de production des
MdM, done un domaine d'investigation crucial (Julien 1998 ; Lacasse 1998).

La reception
L'etude de la reception et de la perception demeure la parente pauvre de lamusi
cologie et de la sociologie musicale, et bien des essais de mise au jour des significa
se bornent a fournir une
tions sociales de la musique interpretation fondee sur
sa
l'analyse de l'objet musical et de production. Dans des domaines autres que les
MdM, des travaux experimentaux ont ete menes et fournissent des pistes de
reflexion (Delalande 1989 ; Imberty 1979). Des enquetes sur le gout et la consom
mation (Green 1997; Hennion, Maisonneuve & Gomart 2000) rappellent que, Sto
LU
12. Sur l'interet que revetirait lamodelisation dans le domaine des MdM, voir Jouvenet 2001.
13. Les messages d'accompagnement de l'objet musical sont effectivement un element de la consti to
LU
tution de son sens (Escal 1997); Fattribution a un artiste ou un groupe d'artistes doit dont etre notee Q
et meme si elle masque la realite d'une production un
analysee, impliquant grand nombre d'acteurs.
14. D'ou des relations techniciens-musiciens, sLU
l'importance par exemple (Daphy 1997).

Les "musiques de masse"

 au-dela des estimations impressionnistes, la recherche au niveau esthesique
demande des enquetes lourdes, couteuses en fonds et en temps. Elle peut, a defaut
d'autre materiau, s'appuyer sur le depouillement de la presse, sur des mesures quan
titativesde succes (ventes de sonogrammes et videogrammes, passages radio et tele,
concerts), completers par des donnees sur les publics (groupes generationnels, cate
gories socioprofessionnelles, aires geographiques) et les rapporter aux campagnes de
promotion. Mais ces informations conduisent difficilement a F
apprehension des
representations sociales. Le passage par la verbalisation est en effet indispensable
pour les faire apparaitre: images mentales implicites, l'enquete doit provoquer
leurmise en discours ; elle doit done recourir a des entretiens15 (individuels ou de
groupe, non directifs, demarres par une consigne portant sur l'objet etudie).

Quelques domaines d'une sociologie des MdM

?
L'analyse des traces ?, des conditions et processus de production, des situations
de reception et des modalites de perception offre un cadre general (presente ici de
maniere extremement schematique) pour concevoir le ? fait sociomusical total?.
On pourrait le representer par un triangle dont les ? traces ? occuperaient le som
met ? ? et ? ?
cependant que poietique esthesique formeraient les angles de base, les
trois cotes etant naturellement interactifs, et consommation
production-emission

reception dependant etroitement les unes des autres. Cette figuration aurait fonc
tion d'aide-memoire, de pense-bete plus que de programme de recherche car,
meme s'il est souhaitable que ce travail soit
entrepris, etudier un objet musical (un
un ou meme une seule en ses manifestations et les
style, genre, piece) analysant pro
cedures selon lesquelles s'elabore son ou ses sens sociaux aux trois niveaux indiques
est, le plus souvent, difficilement envisageable dans les conditions concretes de la
recherche aujourd'hui. Toutefois, ce cadre general peut aussi aider a definir des
restreints, a en les resultats de sorte eclai
sujets d'investigation plus presenter qu'ils
rent, a partir d'un certain point, l'ensemble du ? fait sociomusical total?. Ces
domaines de la sociologie musicale sont potentiellement innombrables, je me
contenterai done d'indiquer ceux qui me semblent les plus feconds.

Sociologie historique et sociologie de Pinnovation

Lorsque Max Weber tenta le premier essai de il le

sociologie de lamusique,
placa dans la perspective d'un temps long. La dimension historique demeure
sous
partie integrante d'un grand nombre de travaux qui abordent aussi lesMdM
:presenter un genre, comme
Fangle sociologique lajuju music (Waterman 1990)
ou le reggae, Involution musicale dans un pays, Haiti (Averill 1997), le
Senegal
ou retracer l'histoire
(Benga 2002) FAfrique du Sud (Coplan 1992), implique de
dans laquelle ils se sont inscrits.

15. Dont pose, ici comme dans toute recherche sociologique

l'utilisation ou
psychosociologique,
de nombreux problemes (rapports de pouvoir; situation provoquee ; influence du lieu et des condi
tions ; discours construit en fonction de Fenqueteur; etc.) mais, associes aux autres techniques
evoquees ci-dessus, ils demeurent un outil
d'enquete indispensable.

Denis-Constant Martin
 Parfois, le regard historique se focalise sur des moments decisifs de la transfor
mation des musiques, alors ildeveloppe une veritable sociologie de Tinnovation qui
met en rapport les transitions sociales et lesmutations esthetiques, en y entendant
des ? revelateurs sociaux ? (Balandier 1971 :73) susceptibles d'aider a ? detecter les
courants du changement sous les eaux mortes de la continuite ? {Ibid. : 86), a com
comment des aspirations a lamodernite s'expriment dans les formesmusi
prendre
cales et transformations aboutissant a la creation, ou
par emprunts parfois
nouveaux instruments. Carlos Sandroni en a fourni
simplement dans l'adoption de
un exemple avec son etude de la transformation du modele rythmique
magistral
dans le samba de Rio de Janeiro entre 1917 et 1933 (2001).

Sociologie de la consommation et de l'apprentissage

La la Tentendement de la ne sont en aucun eas
perception, reception, musique
des activites elles sont des moments essentiels de construction du sens ;
passives,
elles ne sont pas non plus immanquablement conditionnees par l'environnement
social, politique et economique dans lequel se trouvent les ? consommateurs ?.
Ceux-ci, au milieu des campagnes de promotion, du formatage televisuel des
conservent toujours
interpretes et des repertoires, du matraquage des play-lists,
une liberte de choix qui leur permet de jouer avec les propagandes musicales, et
en provoquant des succes imprevus (Allix 2005), en faisant
parfois de les dejouer
vivre des genres a Tecart des grands moyens de diffusion (comme c'est le eas pour
le reggae-ska en France). Ce sont toutes ces strategies qu'il convient d'etudier : les

strategies commerciales des firmes de production musicale, discographique,

et televisuelle;
videographique, radiophonique l'organisation des lieux de vente
et Tinfluence des vendeurs (Aubert 2001 : 117-122; Daffos 1999; Hennion
1993 : 354-356); les pratiques d'amateurs (compris comme Tensemble de ceux

qui aiment, des melomanes auditeurs aux pratiquants actifs) qui selectionnent,
participent, vivent lamusique avec tout leur corps (Green 1997 ;Hennion et al.
2000). Les lieux ou se rencontrent les amateurs, oil ils vont entendre des musi

ciens danser, slammer ou et souvent consommer d'autres

praticiens, pogoter pro
duits, ces lieux avec
leur cadre, leur decoration, leur histoire et toutes les
representations qui y sont liees constituent des terrains privilegies qu'illustrent
merveilleusement les guinguettes des bords de Marne (Argyriadis & Le
Menestrel 2003).
L'enseignement, l'apprentissage d'une activite musicale, dans les formes les
plus diverses allant des etudes en conservatoire a Timpregnation par Tobservation
et le jeu en groupe (Brunstein 1997), pesent considerablement sur la capacite a
choisir et Torientation des choix des passionnes. Enfin, Tacquisition d'une com
petence instrumentale passe par la maitrise de gestes individuels et collectifs 5
mettent en jeu des
(Helmlinger 2001 ;Martinez 2001) qui symboliques fortes
jo
condensent sons et sociales. Derriere <$
parce qu'elles corps, pratiques Tapparente
banalite de la consommation musicale, c'est en fait tout un univers de choix, de uj
pratiques, de passions et de symboliques qui s'ouvre a la sociologie. ^

Les "musiques de masse"

 Sociologie du travail

Mais d'autres que les amateurs connaissent la musicale et celle-ci ne

144 passion
trace de veritable frontiere entre melomanes, musiciens vivant en tout ou
pas par
tie d'activites non musicales et
professionnels (enseignants y compris) ayant la
musique pour seule source de remuneration; ceux qui se produisent dans le
metro en donnent un bel exemple (Green 1998). La vie des a tou
professionnels
tefois ses une au
specificites qui justifient sociologie s'interessant travailmusical
proprement dit et a ses conditions, a ceux qui les vivent, les musiciens, a la
maniere dont ils les assument et les parlent (Daphy 1994), a la structuration de
aux ces ren
Femploi musical, organisations qui proposent emplois et realisent la
contre musiciens-auditeurs. Structures et de la ? clas
professionnels musique
? ont ete 1983, 1997; Ravet
sique deja bien etudies (Johnson 2000; Menger
2000), ceux du commencent a l'etre 1999 Madiot
;
jazz egalement (Coulangeon
1993), l'etude de ceux des MdM etre
pourrait developpee.

Sociologie des constructions identitaires

Les pratiques et produits musicaux apparaissent au sein de societes et de groupes

a representer
qu'en certains cas ils viennent symboliquement,
aux oreilles de leurs
membres et/ou a celles de ceux qui ne sy rattachent pas. Produits et pratiques
musicaux suscitent egalement la formation de groupes, parce qu'ils sont devenus
un fait social partage, favorisant la socialisation au sein d'un collectif, lui fournis
sant des codes de reconnaissance et (Green, ed. 1997: 9
d'intercomprehension
35). Les en territoires sonores, mais
musiques decoupent l'espace espaces possedes
ou le son est instrument de marquage comme les ou les
toujours disputes graffitis,
armes (Swiss, & Herman 1998). L'activite musicale se trouve ainsi
Sloop frequem
ment associee aux processus de construction identitaire et a lamanifestation des
sentiments a tout ce a coutume de rassembler sous le terme
d'appartenance, qu'on
?. et par la
passablement flou et ambigu d'? identite La sociologie de l'identite dans
musique demande qu'au prealable la notion meme d'identite soit precisement defi
nie (Martin 1994); alors, Fentree par les phenomenes musicaux dans les construc
tions et les manifestations identitaires se revelera fructueuse.
particulierement
se
Notamment lorsque l'invention de l'identite, l'imagination d'une communaute
font par identification a un Autre que la musique represente: l'Autre est traite
comme un modele dont des groupes qui ont besoin d'affir
imaginaire s'emparent
mer leur existence, leur et leurs qualites ; l'Autre est retravaille pour qu'il
originalite
aux besoins du groupe qui se l'approprie ; le fruitde cette reconfiguration
reponde
donne naissance a des formes de musicales, souvent associees
particulieres pratiques
a des expressions corporelles et
langagieres. Les premieres musiques urbaines de
colonisee sont nees de telles operations (Shain 2002), qu'a egalement
FAfrique
connues FAfrique du Sud ou, par le carnaval et lamusique, les personnes classees
coloured pendant l'apartheid ont tisse des liens imaginaires, mais pour elles opera
toires, avec lesAfro-Americains des Etats-Unis (Martin 1999) et le Japon ou une
recons
partie de la jeunesse utilise des representations de la societe americaine pour
truire des representations de la societe nipponne (Condry 2000).

Denis-Constant Martin
 Sociologie politique
a la construction des groupes et
Puisque les phenomenes musicaux participent 145
a lamanifestation de leurs
proprietes, puisqu'ils claironnent symboliquement les
anxietes, les aspirations, les identifications de leursmembres, puisqu'ils les signa
lent a ceux se reclament differentes, ils ont vocation a
qui d'appartenances parti
memes manieres a la et
ciper de politique. Dans des situations d'oppressions
brutales, comme les colonisations, faire de lamusique peut etre un
d'inegalites
de resister a soi-meme, discretement le sym
moyen Toppression, pour parce que
bolisme musical, dechiffre parmi les opprimes, reste peu intelligible aux oppres
seurs et donne moins de prise a la repression que les prises de parole publiques
(Vail & White 1983). Toutefois, lorsque la lutte est declenchee et qu'il s'agit de
convaincre les populations d'y participer, des repertoires essentiels a la vie sociale
sont adaptes et se voient conferer une signification politique sans equivoque
(Turino 2000). Dans d'autres circonstances, ils sont le vehicule discret

(Nannyonga-Tamusuza 2002) ou explicite et frequemment caustique (Regis

1999) d'opinions sur le systeme politique, sur ses dirigeants. Lorsque les respon
sables et les puissants sont designes au terme de competitions entre forces oppo
sees, les affrontements musicaux fournissent des modeles, des valeurs et des regies
servent aux citoyens a integrer et a reinterpreter les
qui logiques electorales,
bien meme les partis s'efforcent de gagner leur en utilisant la
quand sympathie
charge affective que recelent lesmusiques (Gunderson &: Barz 2000). Dans tous
les eas, attitudes, identifications, ralliements, soutiens sont elabores et
opinions,
mis en place sur Tarriere-fond de representations du pouvoir, des systemes poli
et de leurs
tiques, des mouvements dirigeants; les phenomenes musicaux
sont
de ces vastes representations a partir se forment les percep
impregnes desquelles
tions de l'histoire, les sens de la legitimite et, dans les eas les plus favorables, tels
que lesFables OfFaubus de Charles Mingus, ils les laissent percevoir derriere un
pretexte evenementiel (Levallet & Martin 1991).
Enfin, une sociologie politique des MdM ne saurait
ignorer les politiques
de la musique qui, relevant de Tetude des en
publiques politiques publiques
general, done d'une articulation officielle volonte affichee, formalisation juri
mise en ceuvre et d'utilisation, moins de
dique, strategies posent problemes

methodologiques (Veitl 1997).

"Quand j't'aurai dit, tu comprendras!"

des sociales, secteurs de recherche

Traque representations analyse tripartite,
circonscrits : autant d'approches qui, allant de conserve, convergent vers les phe
nomenes musicaux, les ? faits sociomusicaux to taux ?, pour tenter de 5
comprendre
comment ils sont socialement
organises, quelle place une 12 ils tiennent dans
societe, lesmanieres dont ils sont utilises, les liens imaginaires et reels qu'ils tis- *&
sent avec d'autres societes, bref les significations qu'ils revetent pour ceux qui en
g
sont les acteurs, oil se situent sur le continuum
qu'ils production-consommation. j2
sUi
Ces demarches ne aux
conjointes paraissent guere specifiques ?musiques

Les "musiques de masse"

 ?, elles decoulent de travaux effectivement, n'ont seulement
populaires qui, pas

porte sur celles-ci mais aussi sur lesmusiques dites classiques de l'Occident, et
146 sur les comme ?traditionnelles ?.
musiques de transmission orale considerees
Elles n'en concernent pas moins les pratiques et produits habituellement quali
fies de ? populaires ? si, pour sortir des dichotomies et des hierarchies, des pre
supposes et des prejuges que suscite cette appellation, on convient d'etudier, dans
le domaine musical, les implications de la ? culture de masse ? au sens oil Fen
tendent Jean-Pierre Rioux et Jean-Francois Sirinelli (2002).
? de masse ? designe alors un ensemble non hierarchise de pratiques
Musiques
de lamusique liees au developpement de nouveaux moyens de captation, de pre
servation et de diffusion du son et des images, et aux procedures de commer
cialisation qui les ont accompagnes et ont transforme, en le renforcant
considerablement, lemarche de la musique. Cet ensemble est clairement situe
dans le temps : les genres et styles qui le composent sont apparus depuis lemilieu
du XIXe siecle ; s'il en est de plus anciens que l'on peut inclure dans lesMdM, c'est
parce qu'ils ont ete profondement affectes par les nouvelles techniques et la nou
velle organisation du marche16.
En revanche, cet ensemble MdM n'est enracine dans un clos mais
pas espace
s'etend au monde entier, le parcourant sans cesse en des
pratiquement periples qui

passent de lamise en circulation de formes musicales et de manieres de pratiquer

lamusique, a leur appropriation et leur transformation dans des lieux dotes d'une
histoire et d'une culture musicale specifiques, ou s'inventent des melanges origi
naux a leur tour, sont d'etre mis en circulation universelle
qui, susceptibles pour
donner naissance a d'autres Au cours du dernier demi-siecle, le reggae
melanges...
s'est impose comme un archetype des produits lances dans ces circuits, au fil des
sont revees, concoctees, bidouillees et vendues :
quels lesMdM engendre par 1'ap
a
propriation jamaicaine du rhythm and blues du Sud des Etats-Unis, il conquis le
monde, semant en des d'ou sont des
passant graines poussees adaptations singu
lieres: en Cote-d'Ivoire, en
Afrique du Sud,
au
Japon et en Europe
ou la vogue
de Fautonomie aux modeles
ska-reggae-ragga temoigne acquise par rapport jamai
cains. La meme constatation pourrait etre faite pour le rap, la salsa, le jazz, et il ne
faut pas oublier que l'une des premieres manifestations de la ?mondialisation ? de
lamusique flitFengouement pour les troupes de BlackfaceMinstrels etatsuniennes
et FAustralie en y suscitant par
qui secoua lesAntilles, FEurope, FAfrique, laChine
fois des emules qui arborent aujourd'hui encore, alors que ce type de spectacle est
sa terrenatale, un car
proscrit en heritage totalement recompose (lesMinstrels du
naval de Port of Spain, les Coons des fetes du Nouvel An au Cap).
C'est assez souligner que, si toutes lesmusiques sont issues de rencontres et de
fusions, lesMdM sont, plus intensement que d'autres, metissees. Parce qu'elles ont
toutes des elements aux Creoles nees des
integre appartenant musiques conquetes

16. Le passage des spirituals afro-americains au en fournit une illustration

gospel exemplaire
(Martin 1998) et les recyclages operes par la world music montrent combien technique et commer
cialisation realisent une transmutation de pratiques musicales pouvant dater d'avant le milieu du
XIXe siecle (Arom & Martin, dans ce volume, pp. 155-178).

Denis-Constant Martin
europeennes, des colonisations et des traites; parce qu'elles ont ete lancees sur les
circuits de la globalisation tres tot, plus tot que d'autres biens culturels. Reconnaitre
leur ne revient en aucun eas a leur accorder un statut une
147
metissage17 privilegie,
valeur exceptionnelle, c'est bien plutot inciter a y entendre une complexite parti
culiere devant etre etudiee comme telle.Historiquement, metissages et processus de
creolisation sont interessants comment se des ele
pour comprendre melangent
ments musicaux et, par eux, comment se deroulent les contacts entre societes:

sens prennent ces se

quels melanges dans les circonstances oil ils produisent.
Inventer une musique Creole dans les face-a-face ignobles de l'esclavage a peu en
commun avec le un studio ;
mixage electro-acoustique de musiques heterogenes dans
les significations sociales des genres qui en emergent sont evidemment differentes.
En revanche, on savoir si les realises et les
peut s'interroger pour assemblages dyna

miques d'invention qui s'en elancent decoulent de combinatoires semblables et, de

la reponse, quelle qu'elle soit, s'efforcerde tirerdes enseignements concernant les
moteurs, sociaux et musicaux, des evolutions musicales en
general.
Danstoutes ces demarches, Max Weber Tavait d'emblee pose,
Tappreciation
ne doit avoir aucune part. Un
esthetique phenomene musical est sujet legitime
d'etude sociologique parce qu'il est un phenomene social, et comme tel foyer de

representations et de symboliques dont Tinterpretation apporte des informations

importantes sur le fonctionnement des societes oil il se deroule. L'? objet sonore ?,
la au sens etroit, mutilant du terme, demande a etre en tenant
musique analyse

compte de ses specificites, en s'inspirant des methodes que lamusicologie et Teth

ont mises au et d'autres faut inventer18. Les
nomusicologie point, qu'il representa
tions qui y sont investies et en ressortent, les symboliques qui en emanent, les
sociales se tressent autour de cet ? sonore ? ne sont celles
pratiques qui objet pas que
suscitent la peinture, la poesie, le cinema, la danse... La musique doit done a Tevi
dence faire d'une musicale, non elle-meme, mais
l'objet analyse pour parce qu'elle
fournit un eclairage indispensable sur le fait sociomusical total, rayonnant de ce qui
le distingue de tous les autres faits socio-artistiques totaux.
Encore une fois, l'analyse musicale ne dira pas si lamusique est ? bonne ? ou
?mauvaise ?, si elle a une ? ? ou telle ou telle
appartient sphere superieure possede
des vertus Platon a un ou a un autre. En revanche, elle fera
que assignait genre
connaitre musicale, dotee de telles est consi
quelle organisation caracteristiques,
deree comme necessaire, comme comme source de de
significative, transports,
mieux-etre ou de un ensemble de ou s'identi
plaisir par personnes appartenant
fiant a un groupe socialement defini. Au prix de ce detour ? neutre ?, le bon, le
beau, Temouvant, le comme des non
passionnant apparaitront qualites, pas
a certains ou a certaines des MdM, mais conferees
intrinseques genres pieces par

17. En acceptant Fimperfection de ce terme ; en precisant que tout metissage n'est lui-meme que
3to
melange de melanges, sans
qu'aucun element originel pur n'y soit jamais entre (Amselle 1990, UJ
2000, 2001) et
qu'il
ne peut etre concu que comme une rampe de lancement des
processus de <$
creolisation(Glissant 1990 :46) to
UJ
18. La techno necessite probablement des instruments originaux, meme s'ils doivent tirer Fensei Q
? ? et de
gnement des travaux portant sur lesmusiques contemporaines l'importance accordee aux
timbres par Fethnomusicologie.

Les "musiques de masse"

 des acteurs sociaux soumis et echappant aux mediations qui les bombardent,
libres en derniere instance de decider quels pratiques et produits musicaux feront
148 sens pour eux dans une circonstance de leur vie, en fonction de leurs craintes, de
leurs espoirs, de leurs envies, de leurs ambitions.
? Le ! ?Mais
myosotis, et puis la rose, ce sont des fleurs qui dis'nt quequ'chose
a comment;
pas n'importe quoi, n'importe qui, n'importe quand, n'importe
ce que ? dit? l'ensemble
comprendre complexe des phenomenes qui sont orga
nises autour d'un assemblage singulier de sons musicaux et de paroles est le defi
que doit relever une sociologie des MdM.

MOTS CLES/KEYWORDS: - ?
de la
sociologie musique/sociology of music musique populaire ?/
? ? ?
music representations sociales/social
popular representations symb6\ic\\idsymbolics analyse
musicale/musical analysis.

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RESUME/ABSTRACT_

Denis-Constant Martin, Le myosotis, et puis la Denis-Constant Martin, Le myosotis, et puis la

?
rose... Pour une sociologie des "musiques de rose... For a Sociology of "Mass Music'*.
?
masse". De nombreux textes, a commen Several writings, starting with Max Weber's,
cer par Tetude de Max Weber, ont defri have done pioneering work in the
deja sociology
che le champ d'une la musique
de of music. They have formulated the subjects
sociologie
et a to be studied can be
precise quels objets elle pouvait s'interes and suggested how they
ser et comment elle pouvait les aborder. Le however,
approached. Many problems,
domaine, et meme, des remain. The lessons drawn from studies
Tappellation by
? ? demeurent toutefois cultural historians lead us to see it as ?mass
musiques populaires
tire de tra music?, which can take to be a
problematiques. L'enseignement sociology
vaux des historiens de la culture conduit a les ?total sociomusical fact?. The search can
comme de masse?. then beundertaken for the underlying
envisager ?musiques
Pour les etudier, la sociologie peut les consi ?social ?, which are both an
representations
derer comme un ? fait sociomusical total ? et interpretation of society by itsmembers and

y rechercher des representations sociales, a la a means of action on society. Modeled on the

fois dechiffrement de la societe ses method
par proposed by Jean Molino and Jean
membres et moyens d'action sur elle. Une a modified threefold
Jacques Nattiez, analy
de la sis into account the of
analyse tripartite modifiee, s'inspirant taking teachings
methode Molino et can a
proposee par Jean Jean ethnomusicology, help devise general
Jacques Nattiez et tenant compte des lecons
analytical framework that opens a large num
de Tethnomusicologie, fournir un cadre ber of fields where
peut sociologists will discover
a un tres infinite mixtures. to make aesthetic
d'analyse general partir duquel Refusing
a Tex to the aes
grand nombre de domaines s'ouvrent judgements, they will seek explain
chercheur des actors in
ploration du qui y decouvrira thetic judgements made by this
infinis et, refusant de juger estheti ? total social ?.
melanges phenomenon
s'attachera a le
quement, plutot expliquer
des acteurs de ce ?
jugement esthetique phe
nomene social total?.