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Chez Kant désigne ce qui est indépendant de l'expérience et n'a pas besoin d'être vérifié par
une expérience, antérieur à l'expérience.
Contraire d'a posteriori (ce qui ne peut s'établir que par l'expérience, qui est postérieur à
l'expérience).
ABSOLU
Ce qui ne dépend que de soi-même pour exister. Ce qui dans la pensée comme dans la réalité
ne dépend d'aucune autre chose et porte en soi même sa raison d'être.
Contraire : relatif
ABSTRAIT
L'abstraction est une opération de l'esprit qui consiste à séparer ce que nos sens présentent
comme non séparé.
Exemple : La couleur est une abstraction.
Contraire : Concret
ABSURDE
ACCIDENT
Toute qualité fortuite d'un sujet qu'on pourrait lui retirer sans le modifier fondamentalement.
Contraire : essence, substance.
Exemple : la couleur des yeux est un accident chez l'homme puisque avoir des yeux bleus,
verts ou marrons ne change rien à ma nature d'homme.
ACTE, ACTUEL
Sens 1 : l'acte désigne une action précise alors que l'action est un ensemble d'actes.
Sens 2 : L'acte chez Aristote désigne ce qui existe effectivement par opposition à la puissance
qui désigne ce qui peut être ou doit être.
Exemple : l'enfant est un adulte en puissance alors que l'adulte l'est en acte.
AFFECTER
AFFECTION
Modification qui résulte d'une action extérieure chez celui qui la subit
Chez Spinoza, affection signifie propriété, attribut.
AGNOSTIQUE
Celui qui pense ne pas pouvoir connaître. L'agnosticisme est l'attitude d'esprit qui consiste à
considérer que tout ce qui est au-delà des données de l'expérience est inconnaissable.
ALIENATION
ALIENER
Donner ou vendre. C'est en ce sens que Rousseau affirme que la liberté est inaliénable : on ne
peut ni la donner ni la vendre car ce serait renoncer à sa nature d'homme
ANALOGIQUE
ANALYSE
ANALYTIQUE (PROPOSITION)
Une proposition analytique est une proposition dans laquelle le prédicat appartient
nécessairement au sujet.
Exemple : "Tout corps est étendu" (occupe de l'espace)
Contraire : proposition synthétique où le prédicat ajoute quelque chose au sujet. Exemple :
2+3=5
ANTHROPOMORPHISME
APODICTIQUE
APORIE
ARBITRAIRE
Sans raison.
ASEITE
Fait de tenir son existence de soi-même.
Exemple : aséité de Dieu.
ASSERTORIQUE
ATHEISME
ATTRIBUT
Sens 1 : qualité ou caractère que l'on "attribue" à une certaine chose, caractère affirmé ou nié
d'un sujet (Sens logique)
Sens 2 : en métaphysique caractère essentiel à une substance par opposition au mode ou à
l'accident qui désigne un caractère non essentiel.
Exemple : L'étendue est un attribut de la matière, la couleur en est un mode, un accident
puisque certaines matières n'en ont pas (L'eau par exemple est incolore)
AUFHEBUNG
Chez Hegel, dans le mouvement dialectique, passage d'un état à un autre : tout état naît de la
négation de l'état précédent et vise à l'abolir, mais il le conserve d'une certaine façon. Exemple
: L'adulte n'est plus l'enfant tout en en conservant quelque chose
AUFKLARUNG
Philosophie des lumières. Les lumières sont celles de la raison qui doit par son exercice
libérer l'homme des superstitions et des tyrans
AUTRE
BESOIN
Etat d'un être par rapport à ce qui lui est nécessaire pour parvenir à une certaine fin.
Considérer la fin permet de distinguer le besoin du désir.
Exemple : l'acte sexuel est besoin de l'espèce (sans lui elle disparaît) mais désir de l'individu
BONNE VOLONTE
CATEGORIE
Chez Kant concept a priori de l'entendement, idée qui ne nous vient pas de l'expérience mais
sans laquelle nous ne pourrions pas organiser notre connaissance.
CATEGORIQUE
CATHARSIS
Purification, purgation de l'âme. Ce concept, d'origine aristotélicienne sera repris par Freud.
CONATUS
Chez Spinoza, effort de persévérer dans son être qui définit l'essence d'une chose.
CONCEPT
Idée abstraite et générale sous laquelle on peut unir divers éléments particuliers.
CONCEPTUALISME
Théorie selon laquelle les idées générales qui nous servent à organiser notre connaissance sont
des instruments intellectuels forgés par notre esprit et n'existent pas en dehors de lui.
CONCEVOIR, CONCEPTION
L'entendement est une faculté. La conception est l'action de cette faculté. Concevoir, c'est
mettre en œuvre cette faculté. Le concept est le résultat de cette mise en œuvre.
CONCRET
L'objet concret est l'objet global, le tout. Une idée peut donc être concrète si elle considère
une réalité dans sa globalité.
Contraire : abstrait
CONNOTATION
Sens 1 : Propriété que possède un concept de désigner un ou plusieurs caractères qui font
partie de sa définition.
Exemple : le concept d'homme connote animal.
Sens 2 : ensemble des idées évoquées par un mot.
Exemple : rouge = danger, ou sang, ou baiser etc.
CONSCIENCE
Sens 1 : fait de percevoir ce qu'on est soi-même et ce qui se passe autour de soi.
Sens 2 : conscience morale. Propriété qu'aurait l'esprit humain de porter des jugements
normatifs immédiats sur les actions (c'est bien, c'est mal). C'est en ce sens qu'on parle de la
voix de la conscience.
CONTINGENT
CONTRADICTOIRES
CONTRAIRES
CONVENTION
Accord, pacte.
CRITIQUE
Analyse.
Esprit critique : esprit d'examen et de doute.
Philosophie critique : philosophie qui examine la valeur (Kant)
DASEIN
Ce terme traduit le fait d'exister plutôt que l'idée d'existence mais il ne s'applique proprement
qu'à l'homme. Il implique, en effet, la conscience de son existence en percevant le monde et
en agissant sur lui.
DEDUCTION
Raisonnement qui consiste à conclure d'une proposition générale une autre proposition qui en
est la conséquence. Passage du général au particulier.
Contraire : Induction.
DEISME
Fait de croire en Dieu, indépendamment d'une religion particulière. Ce Dieu ne saurait être
l'objet d'aucun culte.
DENOTATION
Sens 1 : propriété que possède un concept de désigner tous les être qui appartiennent à
l'ensemble défini par ce concept.
Exemple : le concept d'homme est le "nom" que je peux donner à tous les êtres qui satisfont à
la définition de ce concept.
Sens 2 : définition neutre.
DESIR
Recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. Le désir se
distingue du besoin. Ne pas satisfaire un besoin conduit à la mort. Ne pas satisfaire un désir
n'est pas mortel.
DETERMINER
DETERMINISME
DEVOIR
DIALECTIQUE
DISCOURS
DISCURSIF
La pensée discursive est la pensée à l'œuvre dans le raisonnement par opposition à la pensée
intuitive, immédiate et globale.
DOGMATISME
Sens 1 : attitude philosophique qui consiste à admettre la possibilité pour l'esprit humain de
parvenir à des vérités assurées.
Contraire : scepticisme
Sens 2 : chez Kant, attitude philosophique qui consiste à penser que la raison peut construire a
priori, sans l'expérience, des systèmes valables sans critique préalable. Le dogmatisme
accorde trop de pouvoir à la raison.
Contraire : empirisme.
DOUTE
Etat de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est
vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre
qu'on ne sait pas.
DROIT
Contraire du fait. Le fait est ce qui est, le droit est ce qui est légitime, ce qui devrait être.
Vérité de droit : vérité qui ne dépend pas des évènements (Exemple : 2+2=4).
Vérité de fait : vérité qui dépend d'un évènement (Exemple : Balzac est mort en 1850)
DROIT POSITIF
DUALISME
Théorie selon laquelle la réalité est formée de deux substances indépendantes et de nature
absolument différente.
Contraire : monisme
ECCEITE
Ce qui fait qu'un individu est lui-même, distinct de tous les autres.
EMPIRIQUE
EMPIRISME
ENTELECHIE
Fait d'avoir sa fin en soi-même donc d'être dans un état d'achèvement, c'est-à-dire de
perfection.
ENTENDEMENT
Faculté de comprendre ou de penser par idées générales ou concepts et non par images.
ENTITE
EPISTEMOLOGIE
Sens étroit : philosophie des sciences, étude philosophique des problèmes (logiques,
psychologiques...) sous-jacents à la science en général ou à telle ou telle science.
Sens large : théorie de la connaissance.
ERLEBNIS
ESCHATOLOGIE
Sens 1 : étude des "fins dernières", soit pour l'individu (la vie après la mort), soit pour
l'humanité (le jugement dernier).
Sens 2 : réflexion sur la fin de l'histoire.
ESSENCE
Sens 1 : appartient à l'essence d'une chose ce qui ne peut être ôté de cette chose sans en même
temps la faire disparaître. Essence est alors synonyme de nature ou de définition.
Contraire : accident.
Exemple : l'essence de l'homme est d'être bipède, Avoir les yeux bleus est un accident.
Sens 2 : contraire d'existence. L'essence est l'être possible alors que l'existence est le passage
du possible à l'actuel.
ESSENTIEL
Situation imaginée par certains philosophes (Hobbes, Rousseau etc.) dans laquelle se seraient
trouvés les hommes avant de s'être organisés en société. Il s'agit d'une hypothèse utile à la
réflexion et non d'une vérité historique.
ETENDUE
Espace qu'occupent les objets. Fait que n'importe quel objet occupe un certain espace.
L'étendue est une propriété essentielle de la matière.
ETERNITE
Caractère d'un être qui ne serait pas soumis au temps (ne pas confondre avec sempiternel : qui
n'a ni commencement ni fin)
ETHIQUE
Sens 1 : science qui prend pour objet les jugements d'appréciation sur les actes qualifiés de
bons ou de mauvais.
Sens 2 : réflexion sur les raisons de désirer la justice et l'harmonie et les moyens d'y parvenir.
EUDEMONISME
EXISTENCE
EXTENSION
FACULTE
FATUM
Destin, fatalité.
FIN
But. La cause finale d'un fait est la "raison" pour laquelle le fait existe c'est-à-dire son but.
FINALITE EXTERNE
"Ce par quoi une chose dans la nature sert à une autre en vue d'une fin" (Kant)
FINALITE INTERNE
La relation finale qui unit, dans un être, les parties à un ensemble, ce à quoi lui sert chacune
de ses parties.
FINI
FINITUDE
Désigne le caractère limité de la condition humaine. Ne s'applique qu'à l'homme car suppose
la conscience de cette limite.
FONDEMENT
Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Synonyme de principe
FORME
FORMEL
Sens 1 : la logique formelle est la science qui étudie les relations entre les propositions
indépendamment du contenu (ou de la matière) de ces propositions.
Sens 2 : au XVII° S., ce qui existe effectivement par opposition au virtuel ou objectif,
l'objectif étant ce qui n'existe que dans la pensée.
GENERAL
Sens 1 : adjectif dérivé de genre (comme spécial est dérivé d'espèce). Général signifie qui
appartient à un genre.
Sens 2 : qui concerne plusieurs cas.
Contraire : singulier.
Sens 3 : synonyme d'universel.
Contraire : particulier.
GENESE
La genèse d'un être, d'une institution, d'un quelconque objet d'étude est l'ensemble des étapes
par lesquelles il est arrivé, depuis son origine, jusqu'à l'état dans lequel on le considère.
GENRE
Lorsque deux classes sont telles que l'extension de l'une est une partie de l'extension de
l'autre, la première est appelée espèce de la seconde et la seconde est appelée genre.
Exemple : l'extension de la classe des humains est une partie de celle des animaux. On parlera
donc d'espèce humaine mais de genre animal.
GNOSE
GNOSEOLOGIE
Etude de la connaissance.
HEDONISME
HEURISTIQUE
HISTOIRE
HUBRIS OU HYBRIS
HUMANISME
Toute doctrine qui met l'homme au centre de sa réflexion et se propose pour but de rechercher
les moyens de son épanouissement.
HYPOSTASE
Synonyme de substance.
Hypostasier : considérer comme une chose en soi ce qui n'est qu'un phénomène ou une
relation.
HYPOTHESE
En mathématique, proposition qu'on adopte afin d'étudier les conséquences logiques qu'on
devra en tirer.
Dans les sciences expérimentales et humaines, supposition explicative.
HYPOTHETICO-DEDUCTIF
IDEAL
IDEALISME
Sens 1 : philosophie qui considère l'esprit ou l'idée comme première par rapport à la matière.
Contraire : matérialisme
Sens 2 : théorie selon laquelle la seule chose que nous puissions connaître est la pensée, et la
connaissance de la pensée est connaissance du monde.
Sens 3 : l'idéalisme transcendantal (Kant) ou réalisme est la théorie selon laquelle on ne peut
connaître les choses telles qu'elles sont en elles-mêmes, selon laquelle les connaissances sont
toujours relatives à l'esprit qui connaît.
IDEE
Un des trois principes fondamentaux de la logique chez Aristote. Il se formule ainsi : A est A,
ce qui signifie ce qui est vrai, est vrai.
IDEOLOGIE
Pensée qui a des racines socio-économiques inconscientes qu'elle ne fait que refléter alors
qu'elle croit illusoirement se développer librement. Ce terme appartient au vocabulaire
marxiste.
IMAGE MENTALE
Toute représentation de l'imagination, du rêve, du souvenir. Par extension image désigne toute
représentation sensible.
IMAGINATION
Sens 1 : faculté de former des images répétant ce qui a déjà été perçu (imagination
reproductrice).
Sens 2 : fonction psychique inventive par laquelle l'esprit se représente des rapports originaux
(imagination créatrice).
IMMANENT
IMPERATIF
IMPOSSIBLE
Ce qui ne peut pas être soit parce qu'il est irréalisable soit parce qu'il est contradictoire avec
les lois de la nature.
INCONSCIENT
INDUCTION
INTELLECT
INTELLECTION
INTELLECTUALISME
INTRINSEQUE
Une qualité intrinsèque est une qualité qui fait partie de la définition de l'objet qu'on
considère. Intrinsèque signifie donc intérieur.
Contraire : extrinsèque.
INTROSPECTION
Observation d'une conscience par elle-même soit en vue de se connaître soit en vue d'en tirer
des connaissances générales sur l'âme humaine.
INTUITION
INTUITION RATIONNELLE
INTUITION SENSIBLE
JUGEMENT
Sens 1 : Faculté de juger qui, en l'absence d'une connaissance certaine nous permet de nous
faire une opinion la plus proche possible de la vérité.
Sens 2 : chez Kant, faculté de penser le particulier comme contenu dans le général.
JUGEMENT LOGIQUE
Fait de poser soit comme vérité, soit à titre d'hypothèse l'existence d'une relation entre deux
ou plusieurs termes, entre un sujet et un ou plusieurs prédicats.
LEGAL / LEGITIME
LOI NATURELLE
Généralisation d'observations vérifiées, énoncé d'une relation régulière et prévisible entre les
phénomènes.
Prescription qui règle les rapports sociaux et dont le respect est obligatoire.
MAL
MATERIALISME
Sens 1 : théorie selon laquelle la matière est première (au sens de primat et pas
nécessairement de primauté) par rapport à l'esprit ou à l'idée.
Sens 2 : au sens moral, thèse selon laquelle il n'y a pas dans l'homme divorce entre deux
principes, la matière et l'esprit, mais une unité, un être homogène. Le matérialisme
s'accompagne d'un refus de croire en une âme immatérielle et immortelle.
MATIERE
Sens 1 : ce que nous percevons comme indépendant de notre esprit, situé dans l'espace et
ayant une masse.
Contraire : esprit
Sens 2 : ce en quoi les choses sont faites mais pour que les choses soient effectivement il faut
que la matière reçoive une forme (Matière est le contraire de forme chez Aristote)
MEDIAT
Avec intermédiaire.
Contraire : immédiat (sans intermédiaire)
METAPHYSIQUE
Etude des objets immatériels (âme, Dieu...), des principes fondamentaux de la connaissance,
étude de l'Etre, des choses telles qu'elles sont en elles-mêmes et non telles qu'elles nous
apparaissent.
METHODE
Règles qui définissent un ordre permettant une connaissance ou une action et mise en œuvre
de ces règles.
MODALITE
Sens 1 : Détermination d'un être. S'il s'agit de propriétés fondamentales on parlera de modes
substantiels, s'il s'agit de qualités variables on parlera de modes accidentels.
Sens 2 : chez Descartes et Spinoza, les modes substantiels sont appelés attributs et par
conséquent le mot mode ne désigne que les modes accidentels.
MOI ONTOLOGIQUE
Etre immuable et non passager auquel chaque sujet rapporterait ses états ou ses actes mais qui
existerait indépendamment des états ou des actes. C'est la substance pensante de Descartes.
MOI PSYCHOLOGIQUE
Conscience complexe, mouvante que j'ai de moi dans mes pensées ou dans mes actes.
MONISME
Toute doctrine qui considère que le monde est régi par un principe fondamental unique.
Contraires : dualisme (deux principes) et pluralisme (plusieurs principes).
MONOTHEISME
MOTIF
MOUVEMENT
Toute modification, ce qui fait que les choses changent, que le monde est en devenir. On
appelle moteur ce qui produit le mouvement (souvent synonyme de cause) et mobile ce qui est
mu.
NATURE
NECESSAIRE
NIHILISME
Sens 1 : en métaphysique, doctrine selon laquelle il n'y a aucune réalité solide extérieure à
nous.
Sens 2 : le nihilisme critique est la doctrine selon laquelle nous ne pouvons rien connaître du
réel.
Sens 3 : sens moral. Refus des vérités morales et d'une hiérarchie des valeurs.
NOESE, NOEME
Chez Husserl, la noèse est l'acte même de penser et le noème est l'objet de cette pensée. Les
deux sont toujours liés.
NOMINALISME
Sens 1 : théorie selon laquelle les idées n'ont pas d'existence réelle mais sont seulement des
mots issus de la perception, des étiquettes qui nous servent à désigner de la même façon
plusieurs individus.
Sens 2 : théorie selon laquelle la science ne décrit pas le monde tel qu'il est mais seulement tel
que la raison peut le connaître.
NORMAL, NORMATIF
NOUMENE
Chez Kant, chose telle qu'elle est et que nous pouvons penser mais non connaître car elle
échappe à notre perception.
Contraire : phénomène.
OBJECTIF
Sens 1 : au XVII° s. une chose est dite objective lorsqu'elle est considérée uniquement en tant
qu'objet de pensée indépendamment de sa réalité extérieure à l'esprit.
Contraire : formel (effectif)
Sens 2 : à partir de Kant est objectif soit ce qui existe indépendamment de la pensée, soit ce
qui se présente comme un objet de pensée fondé, valable pour tous les esprits et non pour
seulement un esprit individuel.
OBJECTIVITE
OBJET
Tout ce qui se présente à la pensée ou à la perception. Réalité en tant qu'elle est pensée.
Contraire : sujet (moi pensant ou percevant).
OBLIGATION
Commandement moral qui suppose la liberté. Ne pas confondre être obligé et être forcé. Celui
qui est forcé subit une contrainte sans possibilité de résistance. Celui qui est obligé peut
désobéir et s'il ne le fait pas, c'est par conscience du devoir.
ONTOLOGIE
OPINION
Jugement, appréciation propre à un individu ou à un groupe. Le terme est péjoratif car
l'opinion n'est pas fondée en raison. Elle est préjugé, jugement sans fondement.
ORTHODOXIE
PANLOGISME
PANTHEISME
Croyance selon laquelle tout est Dieu c'est-à-dire que Dieu n'est pas un être distinct du monde
qu'il a créé mais qu'il se confond avec lui.
PARADOXE
PARALOGISME
PARFAIT
Sens 1 : état, chose, phénomène qui est exactement ce qu'il doit être.
Sens 2 : ce qui est tel qu'on ne peut rien concevoir de supérieur.
PARTICULIER
PASSION
Etymologiquement, fait de subir. Tous les phénomènes passifs de l'âme. Tout état affectif.
Tendance d'une certaine durée assez puissante pour dominer la vie de l'esprit.
PERCEPTION
La perception est liée aux sens mais il faut distinguer perception et sensation. La sensation est
une impression brute, La perception est construite et suppose la reconnaissance de l'objet.
PERSONNE
Sens 1 : juridiquement, individu doté de droits et de devoirs, ce qui implique sa liberté.
Sens 2 : métaphysiquement, substance individuelle de nature raisonnable.
Sens 3 : moralement, individu doué de raison et libre.
PETITION DE PRINCIPE
Erreur logique qui consiste à tenir pour principe acquis ce qu'il s'agit précisément de
démontrer ou d'expliquer.
PHENOMENE
Sens 1 : être visible, apparaître. Tout ce qui est perçu, apparaît au sens et à la conscience.
Sens 2 : au sens scientifique, toute modification qui survient dans l'état d'un corps.
Sens 3 : chez Kant, ce que nous percevons.
Contraire : noumène
PHILODOXIE
Sens 1 : Platon oppose les philodoxes qui se complaisent aux apparences et à la diversité des
choses aux philosophes qui recherchent l'Idée derrière la diversité sensible.
Sens 2 : chez Kant, la philodoxie est un dilettantisme de la réflexion philosophique qui
consiste à agiter des questions philosophiques sans souci de parvenir à une vérité ou à des
solutions rigoureuses.
POLYTHEISME
POSSIBLE
Qui peut être c'est-à-dire qui n'est ni nécessaire ni impossible. Le réel est un cas particulier de
possible.
POSTULAT
Proposition qui intervient au cours d'un raisonnement, qu'on ne sait pas démontrer mais dont
on demande d'admettre la vérité.
PRAGMATISME
Théorie selon laquelle notre intelligence doit nous servir à agir sur les choses. La
connaissance n'est que l'ensemble des moyens appropriés pour agir sur les choses. Pour le
pragmatisme, c'est parce que cela fonctionne que cela est vrai et non l'inverse.
PRATIQUE
Sens 1 : qui concerne l'action (Contraire : théorique), cette action pouvant être une action de
penser (pratique théorique)
Sens 2 : au sens moral chez Kant, qui a trait à la façon dont il faut se conduire.
PRAXIS
Ensemble des activités matérielles et intellectuelles qui ont pour effet de transformer la réalité
sociale et, bien que d'une façon différente, la réalité physique.
PREDICAT
Ce qui est affirmé ou nié d'un sujet. Equivalent logique de l'attribut grammatical.
PREMIER
Ce avant quoi il n'y a rien et après quoi il y a des choses. Ce sur quoi se fonde tout le reste.
PREMIER MOTEUR
Chez Aristote le premier moteur est celui qui donne le mouvement sans avoir lui-même été
mu. C'est le moteur immobile c'est-à-dire Dieu.
PRINCIPE
PROBABLE
Variété du possible. Ce qui n'est pas mais pourrait être. Alors que possible signifie
simplement que rien n'interdit que cela arrive, probable signifie qu'on peut raisonnablement
attendre que cela arrive.
PROBLEMATIQUE (adjectif)
Proposition qui ne renferme aucune contradiction mais dont la réalité objective ne peut être
connue d'aucune manière.
PROBLEMATIQUE (nom)
PSYCHE
Tout ce qui dans un être humain n'est pas purement organique (conscience, pensée,
sentiments, réflexes, pensées inconscientes). Esprit au sens large et sans connotation
religieuse ou intellectuelle.
PSYCHIQUE
Qui relève de la psyché. Ne pas confondre avec psychologique (qui relève de la psychologie,
science de la psyché).
PUISSANCE
Contraire d'acte. Est dit "en acte" ce qui est effectivement, ce qui est réalisé. Est dit en
puissance ce qui pourrait être.
Exemple : l'enfant est un adulte en puissance. L'adulte l'est en acte.
QUALITE
Tout ce qui est ou peut être affirmé du sujet d'une proposition. Elle est exprimée par le
prédicat (équivalent logique de l'attribut grammatical)
QUIDDITE
La quiddité d'une chose, c'est ce qu'elle est ; elle s'exprime dans sa définition. Synonyme
d'essence.
RADICAL
Qui est pris à la racine, qui va à la racine, c'est-à-dire au point de départ (surtout logique) de
ce qu'on considère.
Sens 1 : faculté d'établir des relations entre les choses et de former des concepts (synonyme
d'entendement)
Sens 2 : faculté de juger c'est-à-dire de distinguer le vrai et le faux, le bien et le mal
(Synonyme de jugement).
Contraires : les passions, la folie mais aussi les sens.
RAISONNABLE
RATIONALISME
RATIONEL
Doctrine qui admet que certaines choses existent indépendamment de la pensée. S'il s'agit du
monde extérieur, le réalisme est le contraire de l'idéalisme absolu. S'il s'agit des idées le
réalisme s'oppose au conceptualisme et au nominalisme.
REALITE
RECURRENCE
Sens 1 : répétition.
Sens 2 : retour sur soi. Il y a récurrence quand une cause est modifiée par son propre effet.
Sens 3 : en logique fait qu'une proposition puisse être elle-même l'objet de ce qu'elle énonce.
Exemple : toute vérité doit être démontrée.
REFLECHI
La conscience réfléchie est le regard que l'esprit jette sur lui-même lorsqu'il est en travail.
REFLEXIF
Conscience réflexive : regard que l'esprit jette sur lui-même sans autre objet extérieur sur
lequel il serait en train de travailler, analyse par la pensée de ce qu'est penser.
Contraire : conscience spontanée (conscience qui ne se prend pas pour objet)
REGLE
RELATIF
Ce qui dépend d'un autre terme en l'absence duquel ce dont il s'agit serait inintelligible,
impossible ou incorrect.
Contraire : absolu
RELATION
REPRESENTATION
Ce qui est présent dans notre esprit, ensemble de nos idées et de nos images.
SCEPTICISME
Sens 1 : scepticisme antique. Théorie philosophique selon laquelle l'esprit humain ne peut
atteindre avec certitude la vérité.
Sens 2 : scepticisme académique. Chez Hume, idée qu'il est, certes, impossible de douter de
tout mais qu'il faut reconnaître la fragilité de nos connaissances en apparence les plus
assurées.
SENSATION
Résultat de l'usage d'un de nos sens. Ne pas confondre avec la perception qui suppose, en plus
des données sensibles, la reconnaissance de l'objet.
Exemple : j'ai la sensation de la blancheur mais je perçois la feuille de papier.
SINGULIER
SITUATION
Pour les existentialistes, ensemble des déterminations à partir desquelles nous pensons,
jugeons, agissons à un moment donné.
SOLIPSISME
Attitude d'esprit qui ne conçoit pas d'autre réalité que le sujet pensant lui-même.
SOPHISME
SPECULATION
Pensée qui n'a d'autre objet que la connaissance pure sans but pratique.
STRUCTURE
SUBCONSCIENT
Ce qui échappe à la conscience actuelle mais est susceptible de devenir conscient si l'esprit y
applique son attention. Ne pas confondre avec inconscient.
SUBJECTIF
Tout ce qui appartient au sujet percevant ou connaissant et non à l'objet perçu ou connu.
SUBSTANCE
Sens 1 : réalité sous-jacente qui supporte des qualités
Sens 2 : ce qui existe en soi, ce qui n'a pas besoin d'autre chose que soi pour exister tandis que
les qualités n'existent que pour autant qu'elles se rapportent à une substance.
SUBSTRAT
Quelque chose qui sert de base à autre chose. Réalité indéfinie qui supporte les qualités d'une
chose.
SUBSUMER
Consiste à faire appartenir un individu à une espèce, une espèce à un genre, à voir dans un fait
particulier l'application d'une loi plus générale.
SUJET
SYLLOGISME
SYNTHESE
Voir Analyse
SYSTEME
TAUTOLOGIE
Sens 1 : proposition dans laquelle le sujet et le prédicat sont un seul et même concept, qu'il
soit exprimé par les mêmes mots ou non.
Exemples : les hommes sont des humains, l'être est ce qui est.
Sens 2 : théorème logique
TECHNIQUE
Ensemble de procédés qu'on met en œuvre pour obtenir un certain résultat.
TELEOLOGIE
THEODICEE
THEOLOGIE
THESE
Position qu'on prend sur un problème et qu'on s'engage à soutenir contre les objections.
Un des trois principes fondamentaux de la logique selon Aristote. Il se formule ainsi : de deux
propositions contradictoires, l'une est vraie et l'autre fausse. Soit A est vrai, soit non-A est vrai
mais il n'existe pas de troisième possibilité.
TRANSCENDANT
Ce qui est au-delà du domaine où l'on se place et d'une autre nature. Au-delà, ici, signifie
extérieur.
Contraire: immanent.
TRANSCENDANTAL
Chez Kant, ce qui n'est pas donné par l'expérience mais permet l'expérience c'est-à-dire nous
permet d'organiser nos perceptions en connaissances.
Contraire : empirique (donné par l'expérience)
UMWELT
Ce qui, dans la totalité du monde, est perçu spécifiquement par chaque espèce et constitue son
monde.
UN
Sens 1 : unique.
Exemple : il n'y a qu'un Dieu.
Sens 2 : sans parties, indivisible.
Exemple : Dieu est un.
UNIVERS
Ensemble de tout ce qui existe dans le temps et l'espace. Ne pas confondre avec monde. Il
peut y avoir plusieurs mondes, il n'y a qu'un univers.
UNIVERSAUX
UNIVERSEL
UNIVOQUE
UTILITARISME
Toute doctrine qui fait de l'utile la valeur fondamentale aussi bien dans le domaine de l'action
et de la morale que dans le domaine de la connaissance.
VALEUR
VERACITE
VERITE
Vérité s'oppose à fausseté ou erreur. Le mensonge s'oppose non à la vérité mais à la véracité.
L'erreur est simplement le fait de tenir pour vrai quelque chose qui ne l'est pas.
VERITES ETERNELLES
Principes qui constituent dans la philosophie classique les lois absolues des Etres et de la
Raison. Emanant de la volonté divine, L'homme les découvre dans sa pensée. Elles ne portent
pas sur l'existence d'un objet mais sur la liaison nécessaire des idées.
VERITES PREMIERES
Propositions évidentes mais indémontrables.
Exemple : le tout est plus grand que la partie.
VERTU
VOLITION
VOLONTE
Sens 1 : pouvoir de se déterminer pour des motifs c'est-à-dire des fins raisonnables.
Sens 2 : ensemble des forces psychiques que nous mettons au service d'une tendance.
VOLONTE GENERALE
Sens 1 : chez Rousseau, volonté du corps social quand il se fixe pour objet l'intérêt commun.
Contraire : volonté de tous (somme de volontés particulières)
Sens 2 : chez Diderot, ce que prescrit le droit naturel.
WELTANSCHAUUNG
Vision ou conception du monde, manière globale dont chaque individu conçoit la vie et le
monde.