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Philosophes :
à Hegel (19e s) = philosophe allemand, il va relier le besoin de faire de l’art à l’émergence
de la conscience chez l’homme
à Hintikka (20e s) = philosophe finlandais qui affirme que le cogito serait un énoncé
performatif
à Leibniz (17e s) = mathématicien, philosophe, logicien qui défend que la raison soit
présente partout contrairement au rationalisme de Descartes et pose que la perception est
la somme de « petites perceptions »
à Jean-Martin Charcot (19e s) = étudie les personnalités hystériques chez les femmes en les
prenant au sérieux avec la pratique de l’hypnose (pour récréer les symptômes)
Citations :
à « On ne se baigne jamais 2 fois dans le même fleuve » - Héraclite (philosophe grec) = a
inspiré Leibniz
à « L’homme est grand en ce qui se connait misérable » - Pascal = homme tire sa grandeur
de la réflexion sur sa condition
à « Je suis parce que nous sommes » - Ubuntu = parole commune et universelle qui
recherche la conciliation (= les liens dans une communauté font notre personnalité)
à « C’est faux de dire : je pense ; on devrait dire on me pense, pardon du jeu de mot. Je est
un autre. » - Arthur Rimbaud (« lettre de Rimbaud à Georges Izambard ») = le moi est obscur
(étranger) à lui-même
à « La liberté véritable est angoissante car elle ne se satisfait pas des mensonges à soi-
même. » - Sartre = manière de dire que la culpabilité nous empêche d’avancer et qu’on se
libère par la connaissance de soi-même
à « Nul ne sait ce que peut le corps. » - Spinoza = on peut croire que c’est en vertu de notre
seule volonté qu’on désire quelque chose alors qu’en réalité c’est notre corps qui le désire
Définitions :
à Passion = souffrir, nous emporte vers quelque chose que l’on n’a pas et que notre désir
recherche (= elle nous pousse à aller plus loin)
à Personne = un individu moral qui possède une dignité et qui est responsable de ses actes
et pensées
à Dignité = individu se saisit en étant une valeur absolue qui mérite le respect et qui doit
être traité comme un absolu
à Substance = réalité qui se suffit à elle-même, qui n’a besoin que d’elle-même pour exister
à Hystérie = série de trouble physique (paralysie, etc) qui n’ont aucune causes organiques
(= aucune explication)
à Psychose = maladie psychique dans laquelle le patient rompt avec sa réalité habituelle
pour s’en créer une
à Hypothèse = sorte de théorie dont on n’est pas sur + raisonnement construit qui peut
être vrai ou faux + voir citation Claude Bernard
à Déterminisme = les mêmes causes produisent toujours les mêmes effets (+ recherche de
la cause caractérise recherche scientifique)
à Mauvaise foi = mensonge que l’on se fait à soi-même, on cherche des excuses à ces actes
à Croyance = avoir « foi en » + donner son adhésion subjective à quelque chose qui n’est
pas prouvé objectivement
à Liberté = « les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les
déterminent » - Spinoza
Cours :
à Pour dire ‘je’ et être sujet il faut y avoir accès à une maitrise normale du langage et être
doué de conscience
à Il y a dans la conscience une capacité de faire un retour sur soi (=réflexivité)
à Sans conscience on ne pourrait se poser comme sujet
à L’être humain se distingue du reste des êtres vivants car il possède la pensée
à But de la psychanalyse = modifier un état de souffrance
à La psychanalyse montre un sujet divisé et que le moi n’est pas totalement maitre de lui-
même
à Démarche scientifique = vise à fabriquer une loi scientifique qui rationnalise notre
rapport à a matière CAD l’ensemble des phénomènes qui existent (1- observation, 2-
hypothèse, 3- dispositif expérimental, 4- résultat)
à Un vrai savant est un savant qui conjugue théorie et pratique
Hegel :
à Hegel dit que l’homme est un être pour soi capable de réfléchir et de se réfléchir
à L’art est un reflet de notre conscience humaine
à L’homme n’est pas purement un être naturel, il est un être pour soi qui se transforme
à Conscience = agir, transformer et œuvrer
Kant :
à L’homme est une conscience de soi
à Se construire en tant que sujet donne sens à son existence
à La raison est le critère déterminant notre humanité
à L’être humain est un être pensant et parlant
Alain :
à L’homme peut avoir des moments d’inconscience où il est dans des comportements
irréfléchis
à Un esprit qui réfléchit s’autorise à penser contre soi (=contradiction)
Descartes :
à Vie pratique (se contente des opinions) / vie théorique (rejet des opinions)
à En science la recherche de la vérité implique le rejet des opinions
à Il radicalise le doute (= ce qui est douteux va être tenu pour faux) contrairement aux
sceptiques (Pyrrhon, Montaigne, etc)
à Les sciences sont fondées sur le socle de la raison humaine
Sartre :
à Toute conscience est conscience de quelque chose (= ce n’est pas une substance)
à La conscience est une visée (=la conscience est hors de soi)
à Il n’y a pas de vie intérieure (=critique la conscience de Descartes)
à La conscience n’existe qu’en relation avec le monde, en elle-même elle n’est rien
Leibniz :
à Petites perceptions (perceptions non-conscientes) / aperception (perceptions
conscientes)
à La connaissance que nous avons de nous-même et des autres est faite des perceptions
conscientes et non-conscientes
à Il ne pourrait pas y avoir de perceptions conscientes s’il n’y avait pas de perceptions non-
conscientes
Popper :
à La psychanalyse ne peut pas être réfutée et soumises à des tests donc ce n’est pas une
science
à La psychanalyse est indémontrable donc c’est une croyance (passe par l’interprétation et
représentation du psychisme)
Spinoza :
à Pour être libres il faut chercher les causes qui nous déterminent
à Le libre arbitre n’existe pas en l’homme = il a été mis en avant dans la religion donc le
libre arbitre est une croyance (dans la Bible à Adam et Ève qui mange le fruit défendu à en
désobéissant ils font preuve de libre arbitre)
à L’homme s’illusionne sur sa capacité à être libre
à Le libre arbitre donne à la responsabilité une dimension de culpabilité
à On se libère par la connaissance de soi-même
à Dieu est le seul être parfaitement libre car il n’existe pas par l’effet d’une cause
extérieure
à La vraie liberté n’est pas un choix mais une libre nécessité
Méthode :
à Pour énoncer les mouvements du texte : « Pour développer sa thèse, l’auteur va procéder
en plusieurs mouvements »
à 1- opinion commune, 2- objection, 3- questions qui laisse entendre ce qu’on va faire
à Mots qu’on peut utiliser : « certes », « mais », « en effet », ou « habituellement »