Ethique 15/10/2015

On est libres que quand on sait. Le savoir et l’intelligence nous rendent libres de toute
influence, tout déterminisme, toute erreur qu’on pourrait commettre.

Descartes dira que ce n’est pas l’intelligence qui nous rend libre. C’est la volonté qui
nous rend libre car elle est libre de faire ce qu’elle entend.

Kant (1724-1804) :
Introduction : idéalisme/ réalisme
Qu’est-ce que le réalisme ? Doctrine qui affirme quelque chose à propos du monde. Le
réaliste dit que le monde est comme il le voit. Les courants qui défendent le réalisme
aujourd’hui sont principalement anglo-saxons. En occident on est principalement
idéalistes dans le champ de la pensée. Si on n’a pas d’arguments, on est idéaliste.
Les idéalistes diront qu’en regardant le tableau, ils voient en réalité le tableau en tant
que vu par moi et par chacun dans la pièce. L’idéaliste met le tableau en relation avec lui-
même.
Le réaliste lui verra juste le tableau en tant que tel.
Quand je décris mon expérience, si je considère le tableau en ce qu’il est en rapport avec
moi, quelles questions se posent ?
1. Comment puis-je être sure qu’entre le monde tel que je le perçois et le monde tel
qu’il existerait réellement indépendamment de moi, il y a adéquation ?
Je vais en faire une description et puis comparer avec le tableau tel qu’il existe
indépendamment de moi. Mais comment voir le monde quand je ne le vois pas ?
Comparer ce que l’on perçoit et la réalité est impossible car rien que de penser à
la chose, elle est en relation avec moi. Je suis condamné à ne connaître que mon
expérience du monde et je ne peux en sortir.
2. Indépendamment de moi, suis-je sure qu’il y a un monde ? L’idéalisme c’est la
position vraie qui décrit ce qu’elle vit.
Lien avec la justice ? Quand on rend justice sur base de la vérité judiciaire, cela veut dire
que la justice est rendue sur base d’une représentation de ce qu’il s’est passé (aveux,
témoins, etc..) On ne rend pas justice sur base de la vérité mais sur une reconstruction
qui n’est que le point de vue de la justice.

Les contenus sensibles se donnent toujours dans le temps et dans l’espace.

Dans l’expérience sensible, il y a toujours un temps et un espace de prévu pour des
expériences nouvelles. Le temps et l’espace sont ma manière de connaître dans
l’expérience sensible. C’est moi qui amène cela. Le temps et l’espace ne sont peut-être
pas que des propriétés du monde. C’est ma façon de connaître le monde.

Ce qui juge c’est l’entendement. Cela donne du sens à ce que je vis, ce que je vois.
Comment fonctionne l’entendement ?
Ce qui a été vu dans le temps et l’espace est le contenu sur lequel va s’exercer
l’entendement. Si les contenus sensibles sont toujours des contenus singuliers et que les
sensations ne nous montrent donc que des choses uniques, la notion de causalité peut-
elle venir du monde.
- Causalité : la causalité n’est pas une propriété du monde, ce principe universel
vient du sujet selon Kant. Notre entendement comprend la notion de causalité. La
causalité est nécessaire, inévitable, mais ce n’est qu’un jugement.
- La seule chose que nous connaissons