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PEUPLES ET CIVILISATIONS HISTOIRE GNRALE

publie sous la direction de

Louis Halphen et Philippe Sagnac

Henri Pirenne - Augustin Renaudet douard Perroy - Marcel Handelsman Louis Halphen

La fin du Moyen ge
Tome I

La dsagrgation du monde mdival


(1285-1453) Presses Universitaires de France, Paris, 1931

Un document produit en version numrique par Jean-Marc Simonet, bnvole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/

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Cette dition lectronique a t ralise par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universits, bnvole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca partir de :

H. Pirenne, A. Renaudet, . Perroy, M. Handelsman, L. Halphen

La fin du moyen ge
Tome I La dsagrgation du monde mdival (1285-1453) Presses Universitaires de France, Paris, 1931, 570 pages.

Polices de caractres utilises : Pour le texte: Times New Roman, 14 et 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5 x 11) dition numrique ralise le 23 fvrier 2011 Chicoutimi, Ville de Saguenay, Qubec.

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Introduction LIVRE PREMIER La dsagrgation du monde mdival (1285-1380) Chapitre premier. LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle.
I. Les cadres politiques. II. Les conditions conomiques. III. tat de la socit. IV. Les doctrines politiques. V. Les tendances intellectuelles et religieuses. Bibliographie.

Chapitre II. Le conflit de lide pontificale et de lide impriale (1286-1314).


I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel. II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII. III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel. IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314). V. Le dsarroi religieux. VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII. Bibliographie.

Chapitre III. Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378).


I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334). II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355). III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378). IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle. V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle. VI. Le retour Rome (1367-1378). Bibliographie.

Chapitre IV. La prparation de loffensive contre lglise romaine (1314-1378).


I. Le schisme franciscain. II. Anciennes et nouvelles hrsies. III. Lmancipation de ltat. IV. Lide de la rforme de lglise. Bibliographie.

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Chapitre V. Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans.
I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322). II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle. III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais. IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356). V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358). VI. Le trait de Calais (1360). VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380). VIII. Laffaiblissement de lAngleterre. Bibliographie.

Chapitre VI. Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale.


I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale. II. Les royaumes ibriques. III. Lexpansion aragonaise. Bibliographie.

Chapitre VII. Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans.
I. LAsie mongole. II. Les pays dAsie trangers la domination mongole. III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour. IV. Lanarchie dans lOrient chrtien. V. La fondation de la puissance ottomane. Bibliographie.

Chapitre VIII. Les barrires de lEurope orientale.


I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305). II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne. III. Lempire serbe dtienne Duan. IV. La Russie et la Ruthnie. Bibliographie.

Chapitre IX. Les transformations conomiques et sociales en Occident.


I. La formation et lapoge de la Hanse. II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux. III. La concurrence entre les centres de production industrielle. IV. Les mouvements sociaux dans les villes. V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans. Bibliographie.

Chapitre X. Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident.

I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie. II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot. III. La critique de Guillaume dOckham. IV. Les origines ockhamistes de la science moderne.

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois. VI. Boccace et le Dcameron. VII. La raction de la pense mystique. VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme. IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident. Bibliographie.

Chapitre XI. Art raliste et art classique en Occident.


I. Lvolution de larchitecture. II. Lvolution de la sculpture. III. Lvolution de la peinture. Bibliographie.

LIVRE II La dbcle (1380-1453) Chapitre premier. Le Grand Schisme, Jean Hus et le concile de Constance (1378-1418).
I. La double lection de 1378 et la division de la chrtient. II. La prolongation du schisme : la voie de fait . III. La rvolte des cardinaux et le concile de Pise (1407-1414). IV. La doctrine conciliaire. V. La persistance des anciennes hrsies. VI. Les hrsies nouvelles ; le dveloppement du wyclfisme. VII. Les htrodoxes de Bohme : Jean Hus. VIII. Le concile de Constance : la fin du schisme (1414-1418). IX. Le concile de Constance : la condamnation de Jean Hus. Bibliographie.

Chapitre II. La rvolution religieuse en Bohme et le schisme de Ble (1415-1453).


I. La rvolution religieuse en Bohme. II. La querelle conciliaire et le problme de la paix en Bohme (1423-1433) : louverture du concile de Ble. III. Laccord du concile de Ble avec les Hussites et son conflit avec Eugne IV (1433-1437). IV. Le concile de Ferrare et le schisme blois (1438-1453). V. Le progrs des hrsies. VI. Les premires tentatives de rforme. Bibliographie.

Chapitre III. La ruine de lEmpire et la raction nationale en Bohme et Hongrie (1378-1452).


I. Lanarchie de lEmpire sous Venceslas de Bohme et Robert du Palatinat (1378-1410). II. Sigismond et les guerres hussites (1410-1437). III. Le rgne dAlbert II de Habsbourg et les dbuts de Frdric III (1437-1452). Bibliographie.

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Chapitre IV. Les tats Scandinaves au temps de lunion de Kalmar.


I. Marguerite de Danemark et lunion des trois royaumes. II. Le rgne dric de Pomranie (1412-1439). III. La fin de lunion de Kalmar (1439-1453). Bibliographie.

Chapitre V. La Pologne sous les premiers Jagellons.


I. Lunion de la Pologne et de la Lituanie sous Ladislas II Jagellon (13821434). II. La lutte contre lOrdre teutonique : la bataille de Grnwald (1410) et la paix de 1435. III. La succession de Ladislas Jagellon. IV. Les dbuts de Casimir Jagellon (1444-1453). Bibliographie.

Chapitre VI. La fin de la guerre de Cent Ans.


I. Lanarchie franaise (1380-1413). II. Lavnement des Lancastre (1377-1413). III. La conqute anglaise (1415-1428). IV. Llan national en France : Jeanne dArc. V. Les dernires hostilits (1444-1453). Bibliographie.

Chapitre VII. La formation de ltat bourguignon.


I. Les origines de la puissance bourguignonne. II. Ltat bourguignon sous Philippe le Bon. Bibliographie.

Chapitre VIII. Les dbuts de la Confdration suisse.


I. Les origines de la confdration. II. Lexpansion suisse dans la premire moiti du XVe sicle. Bibliographie.

Chapitre IX. Lanarchie dans le bassin de la Mditerrane occidentale.


I. La dcadence de lancienne Italie : Naples et ltat pontifical. II. Venise, Florence et Milan. III. La puissance aragonaise. IV. Lanarchie en Castille et en Navarre. V. Le Portugal. Bibliographie.

Chapitre X. La conqute de lAsie occidentale par Timour et de la pninsule des Balkans par les Ottomans.

I. Les progrs des Ottomans sous Bayzid Ier (1389-1403). II. Linvasion de Timour en Asie occidentale (1380-1405). III. La chute de lempire timouride. IV. La crise de lempire ottoman aprs la bataille dAngora. V. La chute de Constantinople. Bibliographie.

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Chapitre XI. Les efforts de rnovation intellectuelle et artistique en Occident (1378-1453).


I. La dcadence du nominalisme ockhamiste. II. La raction mystique. III. Lhumanisme ptrarquiste. IV. Lhumanisme critique : Laurent Valla. V. La synthse de Nicolas de Cues. VI. Lhumanisme et le SaintSige. VII. Les lettres en Occident. VIII. La tradition gothique et la tradition classique dans larchitecture. IX. Traditions gothiques et antiques dans la sculpture. X. La peinture nouvelle en Flandre et en Italie. Bibliographie.

On doit M. Pirenne le tableau politique et conomique de lEurope la fin du XIIIe sicle (livre I, chap. I, 1 et 2), le chapitre IX du livre I, sur lhistoire conomique et sociale, et le chapitre VII du livre II, sur ltat bourguignon. Tout ce qui concerne lhistoire religieuse, intellectuelle et artistique est de M. Renaudet, sauf le chapitre II du livre I et quelques parties des chapitres III du livre I et I du livre II, auxquelles M. Perroy a collabor. M. Handelsman a fourni la substance des chapitres VIII du livre I et V du livre II. M. Perroy a prpar du reste du volume une rdaction qui a t remanie et complte par M. Halphen.

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Introduction
Les deux sicles qui sparent lavnement de Philippe le Bel et le dbut des guerres dItalie, la chute de la domination de Charles dAnjou dans la Mditerrane et les grandes dcouvertes, ont vu la lente dsagrgation, la disparition progressive de tout ce qui caractrisait le monde mdival. Dj, vers 1285, lavnement de Philippe le Bel, ldifice chancelle : lglise et lEmpire, qui formaient la double base de lordre politique, ont perdu en partie leur prestige ; lordre social, fond sur la fodalit, est en voie de transformation profonde ; des ides nouvelles, comme celle de ltat monarchique, se prcisent. Mais, pour que lancien tat de choses sefface, dans la mesure du moins o les choses seffacent en histoire, il faudra deux cents ans de luttes, de crises incessantes, dont, premire vue, on distingue mal les principes directeurs. Pourtant quelques dates, quelques faits capitaux nous permettent de marquer les tapes dune longue volution, dont la lenteur nexclut ni la violence ni lampleur. Pendant un sicle (1285-1380), le monde mdival, encore vigoureux, se dfend contre les germes de destruction quil porte en lui, se dbat contre une dchance invitable. Parfois, en de dramatiques sursauts, il essaie de faire revivre le pass : un Boniface VIII affirme plus haut quaucun de ses prdcesseurs la suprmatie du magistre spirituel ; Louis de Bavire tente une fois de plus, sur les routes italiennes, laventure impriale ; en France, en Angleterre, la fodalit, hardie dfendre ses droits, enraie pour un temps les progrs de la monarchie et se lance corps perdu dans la guerre de Cent Ans, o sacclre sa dchance. Mais rien ne peut arrter le cours irrsistible des vnements. Vers 1380, la dsagrgation semble atteindre son terme. A quelque temps dintervalle meurent les grands souverains du XIVe sicle : douard III dAngleterre en 1377 ; lanne suivante, le pape Grgoire XI, qui, aprs le long exil dAvignon, a ramen dans la Ville ternelle la cour pontificale ; puis lempereur Charles IV ; en 1380, le VaTable des matires 8

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lois Charles V. Une srie de crises P1 inoues branle les fondements du monde mdival, avec tant de puissance et de rapidit quon croit assister une dbcle. Min par un sicle de luttes dsorganisatrices, il semble la veille de scrouler sous les coups rpts de ses adversaires. Lglise, dchire par un schisme sans prcdent, bouleverse par laction dlments rvolutionnaires, dchoit, se dgrade et saffaiblit ; les Allemands reculent sous la pression simultane des peuples scandinaves et slaves, entranent dans leur dfaite linstitution impriale ; les monarchies dOccident spuisent dans la guerre la plus longue et la plus meurtrire laquelle on ait encore assist ; la ruine conomique, la dpopulation des campagnes et des villes, linscurit des changes commerciaux, la faillite des industries, en sont les premires consquences. Enfin, dans le dsarroi o est plonge lEurope, le danger asiatique, depuis longtemps menaant, saffirme nouveau : les Ottomans conquirent la pninsule balkanique, menacent lEurope centrale ; la chute de Constantinople en 1453 est la plus clatante dfaite que lIslam ait inflige la chrtient. Cest alors que, sur les ruines partout accumules, lEurope cherche fonder les principes de sa restauration. Quarante ans (14531492) suffisent, sinon rtablir un quilibre complet, du moins jeter les bases de ldifice nouveau, que lge suivant aura pour tche de parfaire. Les cadres politiques se prcisent et se simplifient ; les peuples se groupent autour des monarchies qui ont rsist aux dsastres. Sous lautorit de souverains nergiques et guids par la notion, de plus en plus nettement conue, de la raison dtat, lordre renat ; les changes commerciaux sacclrent, favoriss par une organisation plus souple du crdit ; et, comme les routes dAsie se sont fermes aux trafiquants, on cherche dj, par la voie des ocans, tablir le contact avec les continents lointains. Lesprit humain se renouvelle. Les scolastiques parisiens du XIVe sicle ont entrevu la science positive du monde physique ; et, bien que leur effort ait avort, ils ont laiss un exemple ; et une tradition de mthode, que Nicolas de Cues transmet Lonard de Vinci. Lhumanisme italien, inaugur par Ptrarque, enrichi dun savoir de plus en plus vaste et sr, demande aux anciens une thorie antique et moderne de lhomme et de lunivers ; dj la critique de Laurent Valla sest essaye lexamen des institutions, des systmes philosophiques et des dogmes religieux. Si les papes ont vaincu les conciles et restaur la monarchie P2 pontificale, le caractre
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sculier de leur politique abaisse le prestige moral du Saint-Sige ; la critique scripturaire de Wyclif, lvanglisme de Jean Hus ont dangereusement atteint linfaillibilit doctrinale de lglise ; et toute pense curieuse et libre semble dj se porter aux confins de lhrsie. Cependant, en Italie, en Flandre, se dveloppe un art original et puissant, aliment et vivifi par lobservation, lintelligence et lamour du rel ; quoi de plus en plus Florence et Rome ajoutent la passion humaniste qui tente de ressusciter la splendeur de la civilisation antique. Ainsi, vers le dclin du XVe sicle, tandis quaux pays dOrient sacclre la dcadence des vieilles civilisations de lAsie et de lIslam, la chrtient occidentale, dans un dcor de formes hrites du moyen ge et de formes dj modernes, explore des chemins inconnus.
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LIVRE PREMIER La dsagrgation du monde mdival (1285-1380)


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Chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle 1

Au cours du XIIIe sicle, lEurope occidentale avait nettement affirm sa prminence ; mais elle ntait pas arrive assurer sa propre stabilit. Avant mme que le XIVe sicle ne P5 soit entam, des conflits clatent sur son sol, qui font prsager la faillite des conceptions sur lesquelles elle a jusqualors vcu. Quelles sont ces conceptions ? Quels sont les cadres de la vie politique et sociale la fin du XIIIe sicle ? quel stade se trouve-t-on de lvolution conomique ? Quel est le fonds dides ou de croyances dont se nourrissent ce moment les esprits ? Lindiquer, cest dj laisser apparatre quelques-unes des raisons de la dcadence qui sannonce. I. Les cadres politiques 2 la date de 1285, quand la mort de Charles dAnjou vient de consacrer dune faon dfinitive la chute de la domination angevine
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 11

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dans le bassin de la Mditerrane, le prestige de la papaut, dont le roi de Naples avait t le protg, se trouve par contrecoup gravement compromis. Le vainqueur, Pierre dAragon, qui a conquis la Sicile au nom de sa femme Constance, la fille de Manfred, sest pos en vengeur de la maison de Hohenstaufen, rveillant ainsi le souvenir des luttes sculaires entre les deux pouvoirs universels, la Papaut et lEmpire, dont limpossible accord semblait pourtant avoir finalement abouti, aprs de grandioses pripties, la victoire dcisive du premier sur le second. Lunion de la chrtient sous la double autorit de lempereur romain et du successeur de Pierre, dtenteurs, celui-ci du glaive spirituel, celui-l du glaive temporel, idal magnifique inspir tout la fois de la Rome paenne et de la Rome chrtienne, stait rvl irralisable dans la pratique. Linsoluble question des rapports entre le sacerdotium et le regnum avait empch leur collaboration pacifique P6 dans le sein de lglise conue comme socit des corps et institution divine. Faisant chacun dcouler de Dieu lautorit quil revendiquait, lun et lautre staient mutuellement accuss den franchir les bornes et taient arrivs fatalement vouloir trancher le problme par la suprmatie. Leur querelle stait tendue tout lOccident. Rois, princes fodaux, communes urbaines sy taient lancs, tantt la sollicitation des adversaires eux-mmes, le plus souvent par considration de leurs intrts propres. Et ces intrts les avaient conduits presque toujours, pour chapper au pouvoir temporel, et par consquent gnant, de lempereur, prendre le parti de la papaut. La victoire de celle-ci, envisager les choses de haut, avait largement contribu librer les royauts nationales de la prminence revendique par les Csars germaniques, fonder en Allemagne lindpendance des princes territoriaux, faire rompre par les villes lombardes la tutelle teutonique impose lItalie depuis Otton Ier. Lhumiliation de lEmpire est si profonde quil a pu sembler un moment, aprs 1250, sur le point de disparatre. Il faudra attendre jusquen 1312 pour voir un roi dAllemagne, Henri VII, reprendre ce titre imprial quaprs les comparses du grand interrgne , Rodolphe de Habsbourg lui-mme navait pas song relever. Cest quen effet le pouvoir royal des souverains allemands a plus encore pti de la victoire du pape que na fait leur prestige comme empereurs. Durant le long duel qui les a mis aux prises avec Rome, toute chance de fonder en Allemagne un tat dynastique analogue ceux qui, louest, se
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constituent en France et en Angleterre, a disparu. La premire condition en et t lhrdit de la couronne. Il tait trop tard pour y songer. Ni le pape, ni les princes qui en disposaient, ny eussent consenti. Rallier les villes la cause monarchique tait plus chimrique encore. Il et fallu pour cela quelles sentissent le besoin dun protecteur, et ce besoin, elles ne lprouvaient pas : en cas de pril, les ligues quelles concluaient suffisaient garantir leur indpendance. Un chef aurait-il pu du moins unir la nation contre ltranger et, profitant des empitements franais sur la frontire occidentale, se mettre sa tte et simposer elle comme son dfenseur ? Labsence de tout sentiment national en Allemagne interdisait dy penser. Chacun ne songeait qu soi, et la seule frontire qui le proccupt tait celle de ses domaines. Au milieu de ce particularisme universel, Rodolphe se contente de profiter de sa P7 couronne pour faire ses propres affaires ou plutt celles de sa maison. Les circonstances lont servi souhait. La victoire, quau dbut de son rgne il a remporte, avec laide du roi de Hongrie, sur le roi de Bohme Ottokar II (1278) lui a permis de donner en fief son fils Albert les duchs dAutriche et de Styrie. Sil rgne sans gouverner, du moins va-t-il laisser sa famille un solide tablissement dans la valle du Danube, et un exemple dans lart de tirer parti de la fortune, dont elle ne cessera de sinspirer lavenir. Quant lAllemagne elle-mme, il est bien difficile de dfinir sa constitution, o se rencontrent sans sajuster une monarchie laquelle manque toute souverainet effective, une multitude de princes ecclsiastiques ou laques, de rpubliques urbaines, de nobles immdiats jouissant dune indpendance complte, et une dite (Reichstag) aux attributions aussi mal dfinies que la constitution en est bizarre. Une anarchie tiquette monarchique, voil peut-tre le nom qui conviendrait le mieux cet tre politique extraordinaire, la fois dpourvu de lgislation commune, de finances et de fonctionnaires. Il est rigoureusement vrai de dire que cest un ensemble dont les parties ne constituent pas un tout. Compar aux royaumes de France et dAngleterre, il apparat amorphe, illogique et presque monstrueux. Mais, par un curieux contraste, pendant que ltat allemand saffaiblit au point de ne pouvoir plus simposer ses voisins, la nation allemande tmoigne dune vitalit singulire. Depuis la fin du XIIe sicle, on peut observer que, si lAllemagne occupe une place de plus en plus restreinte dans la politique europenne, elle en occupe une de
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plus en plus grande sur la carte de lEurope. Le long des rives de la mer du Nord et de la mer Baltique, nous allons voir les villes de la Hanse exercer une hgmonie que les tats Scandinaves ne parviendront pas lui enlever. Leur puissante confdration, groupe autour de Lbeck, va entretenir une navigation de plus en plus active de la cte de Flandre au golfe de Botnie, et son commerce rayonnera de Bruges Novgorod. En Prusse, lOrdre teutonique entreprend contre les Slaves paens une guerre dextermination, plus encore quune guerre de religion, et ouvre la voie la germanisation du pays. En Bohme, en Hongrie, en Pologne, des marchands et des artisans allemands introduisent la vie urbaine au milieu de la civilisation demeure purement agricole de ces contres, et y fondent des villes qui, protges par des privilges et pourvues P8 du droit de Magdebourg, conserveront durant des sicles la bourgeoisie le caractre allemand de ses initiateurs. Ainsi, lexpansion allemande, en dpit de la faiblesse politique, ralise la fin du XIIIe sicle de nouveaux progrs. Devant elle les Slaves cdent lvanglisation cuirasse des Teutoniques, ou se laissent pntrer par la bourgeoisie germanique qui leur impose sa supriorit industrielle et commerciale. De lautre ct du Rhin, la France offre un spectacle qui, tous gards, soppose celui de lAllemagne. Ici la royaut possde une puissance qui rpond son caractre national. Depuis le commencement du XIIIe sicle, sous des souverains comme Philippe Auguste, comme Louis IX, comme Philippe le Hardi, elle a agrandi non seulement son pouvoir, mais encore dilat les frontires de ltat. Elle a refoul lAngleterre de la Normandie et du Poitou ; elle a, par les croisades de saint Louis, fond son prestige dans la Mditerrane ; elle a, sous Philippe le Hardi, franchi les Pyrnes pour intervenir en Espagne et, plus utilement, commenc sarrondir vers lest au dtriment de lEmpire, dont la dcadence sert ses ambitions. En 1272, elle a tabli son protectorat sur Lyon ; sur Toul, en 1281. Dans les parties des Pays-Bas qui relvent de lAllemagne, elle exerce une influence laquelle Rodolphe de Habsbourg, malgr les objurgations de Jean dAvesnes, comte de Hainaut, na pas song sopposer. Quand, en 1285, Philippe le Bel monte sur le trne, il semble quelle vise dj porter sur le Rhin les frontires du royaume. lintrieur des frontires franaises, la suprmatie de la couronne est aussi clatante que son impuissance lest en Allemagne. StricteTable des matires 14

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ment hrditaire, pourvu de fonctionnaires, baillis ou snchaux, instruments directs de son pouvoir, rsidant poste fixe dans ce Paris dont la prsence de la cour, du Parlement, de lUniversit ont fait la capitale du royaume, disposant dun trsor qui lui permet de lever des mercenaires et dquiper des vaisseaux en cas de guerre, le roi captien a fait passer sous son pouvoir la fodalit du haut moyen ge, et, sauf la Bretagne et la Flandre, tous les grands fiefs du royaume ou ont t absorbs dans son domaine ou obissent sa suzerainet. Bientt, les lgistes de Philippe le Bel invoqueront le droit romain lappui de son autorit et lorienteront vers labsolutisme. Et son prestige est dautant plus grand quil bnficie de celui de la civilisation franaise, qui, aussi bien dans les arts que dans les lettres, rayonne par toute lEurope. Il est incontestablement, P9 suivant lexpression du brabanon Van Heelu, lhomme le plus puissant du monde :
.......... die hchste Man die men ter Wereld vinden can.

Il lui suffira de convoquer les tats Gnraux et denvoyer Nogaret Anagni pour avoir raison dun Boniface VIII, et la facilit de ce triomphe sur le successeur des pontifes victorieux, que navait pu abattre la monarchie universelle des Hohenstaufen sera la manifestation clatante de lautorit laquelle il a su se hausser. En face de la France, lAngleterre prsente des traits qui, tout la fois, lapparentent et lopposent sa voisine. Elle lui ressemble en effet par la force et le caractre national de ses rois, mais elle sen distingue par la nature de leur pouvoir. Dans cet tat cr par la conqute, le roi navait pas eu, comme en France, imposer pniblement sa suprmatie ses grands vassaux. Au dbut, il avait gouvern sans conteste ce royaume gagn par son pe ; il avait mme un moment, au XIIe sicle, acquis un degr de puissance dont rien, dans lEurope de ce temps, napprochait. Il lavait employe, non seulement agrandir son domaine insulaire, en cherchant annexer lIrlande, mais surtout utiliser son duch de Normandie en vue dune guerre de conqute contre les Captiens. Sous Henri II, la plus grande partie du royaume de France lui avait appartenu. Mais la raction victorieuse de Philippe Auguste lui avait arrach ses conqutes. Aprs la bataille de Bouvines, la Guyenne seule tait demeure au pouvoir de Jean SansTable des matires 15

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Terre. Le despotisme de ce prince, lchec de ses entreprises, le fardeau inutile des dpenses quelles imposaient la nation avaient provoqu la rvolte des barons qui, appuye par le sentiment populaire, avait russi imposer au roi les stipulations de la Grande Charte. Depuis lors se dveloppe en Angleterre un type de royaut qui, travers des pripties dbordant largement des limites du moyen ge, aboutira finalement la royaut parlementaire. Cest en 1297 que le roi douard Ier va se voir conduit reconnatre formellement le droit du Parlement de consentir limpt ; mais ce ne sera gure autre chose que la conscration dun tat de fait antrieur. Ds 1285, la nation possde en ralit le moyen, non seulement de participer au gouvernement du pays, mais mme dimposer son influence P10 au souverain en matire de politique trangre. Et si cette intervention limite les pouvoirs du roi, elle lui donne en mme temps, par cela mme quelle lassocie troitement son peuple, une force incomparable. En dpit des luttes civiles qui mettront si souvent aux prises les Anglais avec la couronne, il en rsultera presque toujours dans la conduite de ltat lextrieur une continuit dans les vues, une persistance et une opinitret dans lexcution, qui ne sest jamais rencontre ailleurs que dans ce pays o les entreprises du souverain sont ncessairement celles de la nation. Si la situation quoccupent vis--vis les unes des autres lAngleterre, la France et lAllemagne nest que le rsultat de la direction prise par les vnements depuis le dbut du XIIIe sicle, le bassin de la Mditerrane prsente, en revanche, un spectacle tout nouveau. Sans doute, dans lItalie du nord et dans lItalie centrale, Guelfes et Gibelins, nobles et communes continuent lutter furieusement les uns contre les autres en une agitation confuse, au sein de laquelle grandit nanmoins un mouvement daffaires qui na dgal que le mouvement des arts ; sur mer, Gnes et Venise continuent se disputer lhgmonie aux dpens de Pise, dfinitivement vaincue ; mais, au sud de la pninsule, la question sicilienne a introduit pour la premire fois lEspagne sur la scne politique. Sa situation gographique devait lui imposer, ds quelle en aurait la force, son intervention dans la mer intrieure que ses ctes ferment lOccident et o le commerce grandissant de Barcelone lui montrait la voie suivre. Des royaumes qui la composaient, seul lAragon tait alors en mesure de jouer un rle actif au-dehors. Le plus grand tat de la pninsule, la Castille, qui venait de
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terminer, ou peu prs, la reconqute des territoires tombs jadis aux mains des infidles, puisquelle navait plus en face delle que le petit royaume musulman de Grenade, tait absorbe dans des luttes dynastiques. Alphonse X tant mort au mois davril 1284, aprs avoir depuis longtemps dshrit, au profit de son fils cadet Sanche, son fils an Fernand de la Cerda, dcd lui-mme ds 1275, une guerre de succession avait clat, o la France et lAragon soutenaient successivement les fils de Fernand, les infants de la Cerda . Lavnement de don Sanche (Sanche IV) suivant de prs la mort de son pre, navait fait quenvenimer les querelles. Au contraire, lAragon, que ses intrts commerciaux attiraient vers les pays qui lui faisaient face de lautre ct de la Mditerrane occidentale, stait trouv avoir les mains P11 libres. Son roi, Pierre le Grand, avait agi avec autant dhabilet que de vigueur. Ses excitations avaient eu une grande part dans la rvolte qui avait clat Messine en 1282, et laquelle la postrit a conserv le nom de Vpres siciliennes . On sait que le soulvement stait tendu aussitt toute lle et que Charles dAnjou tait mort sans avoir pu en venir bout. Malgr ses efforts et lappui du pape, son fils Charles II, prisonnier de lAragonais depuis 1284, allait finalement renoncer la lutte. Provisoirement du moins, lItalie du sud et la Sicile sont donc devenues vers 1285 une annexe de lEspagne. La question de lhgmonie dans la Mditerrane occidentale se trouve ainsi pose en des termes nouveaux. lenvisager dun coup dil densemble, lEurope occidentale, la fin du XIIIe sicle, apparat bien nettement en voie dvoluer dans le sens de la politique monarchique et nationale. Lorganisation de la chrtient sous la double autorit du pape et de lempereur demeure encore un idal ou une thorie ; elle ne rpond plus la ralit des choses. Luniversalit du pouvoir imprial a disparu, et celle du pouvoir pontifical ne survivra pas la catastrophe de Boniface VIII. Manifestement, la force relle appartient dsormais aux tats, ou, pour mieux dire, aux dynasties, qui ont russi fonder des gouvernements dont, quelle quen soit la forme, la souverainet lgard de tout pouvoir tranger est le principe fondamental. Cest l ce qui a fait passer pour longtemps la direction de lavenir aux pays o, comme en France et en Angleterre, ce principe a triomph. Lhistoire future sera domine par leurs conflits. La varit la dfinitivement emport sur

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lunit ; de lAllemagne, tombe dans limpuissance, le centre de gravit de lEurope sest dplac vers ses voisins de lOccident. II. Les conditions conomiques 3 Il est videmment impossible de retracer avec quelque prcision la situation conomique dun ensemble de pays aussi P12 diffrents par leur position gographique, leur tendue, leur climat, la nature et le degr de dveloppement politique, intellectuel ou moral de leurs populations, que ceux dont se compose cette pointe avance et si dcoupe du grand continent asiatique quest lEurope occidentale. On ne cherchera ici qu dgager les traits gnraux quelle prsente la fin du XIIIe sicle sous linfinie varit des dtails, cest--dire nen donner quun schma dautant plus grossier et conjectural que ltat actuel des connaissances est encore, pour quantit de rgions, et, mme dans les rgions les plus tudies pour quantit de phnomnes, dune insuffisance notoire. On peut, semble-t-il, admettre quaux approches de lan 1300, le dveloppement conomique des sicles antrieurs sest pour ainsi dire, et en apparence au moins, stabilis. La population qui, depuis le commencement du XIIe sicle, navait cess daugmenter parat bien, sinon achever de saccrotre, du moins ne saccrotre plus que trs lentement. dfaut de chiffres, certains indices justifient cette hypothse. Il est trs caractristique, par exemple, que les nouvelles enceintes que beaucoup de villes, escomptant llvation jusqualors continue du nombre de leurs habitants, ont construites au commencement du e XIV sicle, se soient trouves beaucoup trop larges. Dautre P13 part, on ne voit pas ou lon ne voit gure que les grands travaux de dfrichement ou de colonisation accomplis au dtriment des forts, des landes ou des marcages soient encore pousss trs activement. La belle poque du peuplement atteste par le fourmillement des villes neuves et des bastides est close ou peu prs. Le nombre des endroits habits est, prendre les choses en gros, ce quil restera jusqu la rvolution industrielle de la seconde moiti du XVIIIe sicle. Lexpansion des Allemands aux bords de la mer Baltique et dans les pays slaves est arrive son point tale. Manifestement, la vigoureuse pousse de ja3

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dis trahit un arrt. La population ne diminue pas, mais elle ne grandit plus. Ce nest pas que la natalit flchisse. Rien nautorise supposer que la fcondit des mariages soit moins grande quauparavant. Si les hommes cessent de se multiplier, cest que dans une socit o les places vacantes sont prises, lavenir offre moins de possibilits dexistence et de moyens de faire vivre de nouvelles familles. Seraitce une erreur dexpliquer ainsi lafflux des cadets de la noblesse vers lglise, si frappant partir de la fin du XIIIe sicle, celui des paysans vers les armes de mercenaires et de tant de femmes de la bourgeoisie vers les bguinages ? Si lon peut croire que lEurope dalors est surpeuple, sa surpopulation nest videmment que trs relative, conditionne quelle est par une production encore des plus rudimentaires. Toute comparaison avec les temps modernes serait ici un non-sens. Il faut renoncer rpter ces chiffres dmesurment grossis qui attribuent Ypres, par exemple, 200.000 habitants en 1247. Tout porte croire que la ville en contenait au plus 30.000 cette date, et elle tait pourtant lun des centres manufacturiers les plus florissants de lpoque. Ab uno disce omnes. En attendant le rsultat de recherches futures, contentons-nous de conclure modestement que la densit dmographique de lEurope, bien quarrive alors au maximum quelle ait jamais atteint au moyen ge, tait de beaucoup infrieure ce quelle est aujourdhui, sinon ce quelle a t sous lAncien rgime. Il faut renoncer galement valuer dans quelle proportion les hommes de ce temps se rpartissaient entre les villes et les campagnes. Tout ce que lon peut affirmer, cest quen gnral llment rural lemportait de beaucoup sur llment urbain. Si nombreuses, si actives, si florissantes que soient les villes, il est incontestable que, dans la plus grande partie de son territoire, P14 lEurope dalors prsente le spectacle dune civilisation surtout agricole. L mme o la vie municipale est le plus intense, dans les Pays-Bas et dans lItalie du nord, le commerce et lindustrie occupent certainement une partie beaucoup moindre de la population que ne fait le travail de la terre. La prpondrance de ce dernier saffirme dautant plus que lon scarte des bords de la mer et du cours des grands fleuves. Il domine incontestablement dans le centre de lAngleterre, de la France et de
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lAllemagne, pour ne rien dire de celui de la pninsule hispanique ni des rgions slaves, o sa supriorit est crasante. Les deux classes dont linfluence sociale demeure au premier rang, le clerg et la noblesse, se maintiennent par la possession du sol, et il est facile de constater que partout les ressources domaniales sont encore la base de lorganisation financire des tats. Mais si la bourgeoisie le cde par le nombre, il nen reste pas moins que son action se fait sentir lordre conomique tout entier. La formation des villes a transform profondment la condition des classes agricoles. Dpendant de celles-ci pour leur alimentation, elles leur fournissent, en retour, un march permanent. Lancienne conomie domaniale qui, faute de dbouchs, ne produisait que pour la consommation du seigneur et de ses tenanciers, a fait place, ds que le ravitaillement des agglomrations urbaines a sollicit son activit, une conomie dchange. La possibilit de vendre au-dehors a eu pour rsultat une agriculture plus intensive. Le systme rigide qui, depuis des sicles, simposait la rpartition des tenures comme aux prestations des paysans, et dont le servage hrditaire, sous la multitude de ses nuances, est la consquence la plus gnrale et la plus frappante, ne cesse de sattnuer au cours du XIIIe sicle, pour faire place une organisation plus souple et plus productive. mesure que lexpansion urbaine stend, ltat des campagnes se modifie. Cest un spectacle frappant que de suivre de proche en proche cette rpercussion de la vie municipale sur la vie agricole. Les Pays-Bas la prsentent avec une clart particulire. La Flandre, o y dbute le mouvement urbain, voit aussi dbuter laffranchissement des paysans. Il grandit du mme mouvement que les progrs de la bourgeoisie, les accompagnant, en quelque sorte, pas pas dans leur extension. Plus ils rayonnent vers lintrieur du pays, plus le servage fait place la libert, et plus aussi les parties du sol, demeures jusqualors improductives, sont mises en culture. Abbayes et seigneurs P15 laques rivalisent dans la fondation de villes neuves et de polders gagns sur les marcages. Un nouveau type de cultivateur apparat, dont la libert personnelle est le signe distinctif. Ce qui subsiste dans le voisinage des villes de la servitude primitive se borne des prestations de nature surtout pcuniaire. On ne rencontre plus la subordination directe de lhomme son seigneur que dans les rgions cartes o, comme en Ardenne par exemple, linfluence bienfaisante des villes na pu se faire sentir. Partout
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ailleurs, sous ses effluves, la vieille organisation domaniale a fondu, pour ainsi dire, comme la glace au soleil. Au commencement du XIVe sicle, les chevins dYpres pourront dclarer quonques nont ou parler de gens de serve condition . Quelles que soient les diffrences de dtail, cette rnovation de la condition des classes rurales est, la fin du XIIIe sicle, ou accomplie ou en train de saccomplir dans toute lEurope. Plus rapide et plus complte suivant le nombre et limportance des villes, elle se rpand, comme celles-ci, de louest lest. Sans doute, dans bien des rgions, dans les contres slaves par exemple, des traits du pass subsistent encore. Mais dans lensemble, lorientation nouvelle sest impose. On peut en conclure que la minorit bourgeoise a dtermin le sort de la majorit rurale, dont elle consomme ou dont elle ngocie les produits. En dautres termes, lconomie urbaine, aprs avoir rompu les cadres de lconomie domaniale, en ouvrant de plus en plus largement de nouveaux dbouchs la production agricole, a transform, par voie de consquence, la condition sociale et juridique des classes rurales. Si les villes consomment la production des campagnes, les campagnes, en revanche, soffrent comme march lindustrie des villes. Au cours du XIIIe sicle, sest tablie entre elles une vritable spcialisation du travail. Le paysan qui alimente de ses denres la population urbaine sy fournit maintenant des ustensiles, des vtements, des objets mobiliers de toute sorte quil tait auparavant forc de fabriquer lui-mme. Les ateliers domestiques que les grands propritaires entretenaient jadis dans leurs cours domaniales disparaissent ou ne subsistent plus que dans les rgions lointaines des pays slaves de lest. Bref, le caractre rural de lindustrie a compltement disparu. Elle sest si bien centralise dans les villes quelle est devenue le monopole de la bourgeoisie. Bien plus, ds la fin du XIIIe sicle, celle-ci prtend mme en interdire lexercice la campagne, ou P16 elle ne ly autorise que sous son contrle. La filature de la laine par exemple, prs des centres manufacturiers des Pays-Bas et dItalie, est pratique par les paysannes des alentours, mais ce sont les drapiers urbains qui les fournissent de la matire premire et qui rglementent le prix de leur travail.

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Lconomie urbaine, dont on surprend les premiers linaments ds la fin du XIe sicle, est arrive, la fin du XIIIe, son apoge. Les modifications quelle subira plus tard au milieu des conflits sociaux du e XIV sicle, nen altreront pas sensiblement les principes essentiels. Lesprit qui lanime est si strictement rglementaire quil lui donne une apparence assez proche de ce que nous serions tents de dsigner sous le nom de socialisme municipal. Les corporations de mtier, telles quelles apparaissent aux approches de lan 1300 dans les villes les plus avances, sont en somme des syndicats obligatoires de travailleurs. Lexercice dune profession dpend de laffiliation au mtier qui en dtient le monopole. Dautre part, au sein de chaque mtier, linitiative individuelle est aussi troitement restreinte quil est possible. Le but suprme est de maintenir entre les membres de la corporation une galit qui empche chacun deux de senrichir au dtriment des autres. De l, les stipulations innombrables qui imposent les procds de la technique, fixent le nombre des heures de travail, contrlent la vente et lachat, dterminent les prix, et surtout bannissent la rclame et toutes les formes de la concurrence. Mais la rglementation ne vise pas moins garantir, au profit des consommateurs, la bonne qualit ou, pour parler comme les textes du temps, la loyaut des produits. Toute fraude, tout manquement aux procds industriels imposs est impitoyablement rprime par les innombrables surveillants, esgards , vinders , jurs, sergents de toute sorte, qui soumettent les artisans une vritable inquisition. cela sajoute linterdiction absolue de laccaparement des matires premires. Pour rendre impossible la hausse des prix et combattre la vie chre, on singnie supprimer les intermdiaires. Lidal est visiblement dtablir lchange direct entre le producteur et le consommateur. Aux halles, aux marchs, jusque dans les choppes des artisans, les mesures les plus minutieuses sont prises pour limposer. Il domine aussi la vente des denres alimentaires. Dfense est faite aux paysans de la banlieue de vendre qui que ce soit avant davoir expos publiquement, au march de la ville, le contenu de leurs charrettes ou de leurs P17 paniers, et il est interdit aux bourgeois de leur acheter plus de vivres que nen comporte lentretien de leur famille jusquau march prochain. Ainsi le contrle stend, dans lintrt public, jusqu simposer la vie prive.

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cette rglementation extraordinaire sallie naturellement le protectionnisme le plus troit. Toute concurrence trangre est formellement interdite. En cette matire, le forain , lhomme du dehors, est trait en suspect. Seuls, de temps autre dans certaines villes, la tenue dune foire lve linterdit dont il est frapp et lui permet de jouir dune sorte de trve conomique. En dehors de cela, laffiliation la bourgeoisie est le seul moyen qui lui soit offert de participer librement lactivit conomique de la ville. Lconomie urbaine dont on vient de dcrire les caractres gnraux est un phnomne commun toute lEurope occidentale de la fin du XIIIe sicle. La mme rglementation sobserve dans les mtiers de France, les misteries ou les crafts dAngleterre, les Ambachten de Flandre, les Znfte dAllemagne ou les arti dItalie. La plupart des villes nen ont pas connu dautres. Mais il serait erron de croire quelle a rgn sans partage. vrai dire, elle ne sapplique qu lindustrie et au commerce destins au march peu tendu quoffrent la production la population municipale et celle des paysans de la banlieue. La grande industrie, ou, pour parler plus exactement, lindustrie dexportation chappe son emprise. Partout o on la rencontre, on observe un tout autre spectacle. La draperie des villes flamandes, par exemple, ou celle de Florence, ou encore la batterie de cuivre Dinant permettent de ltudier en pleine lumire. Ici en effet, le travail tant organis pour la vente au-dehors, il est impossible de lui imposer les formes rigides qui dominent au march local. Non seulement il est soumis aux fluctuations et aux crises du commerce quil alimente, mais en outre il se caractrise encore par le nombre des hommes quil occupe et par sa subordination au capital. Au lieu de constituer, comme les autres mtiers, des groupes de quelques dizaines de petits entrepreneurs indpendants, vivant de la vente directe de leurs produits leur clientle locale, les milliers douvriers quoccupe lindustrie dexportation ne se composent en ralit que de salaris. Le tisserand et le foulon de Gand, dYpres, de Douai ou de Florence reoivent la laine quils mettent en uvre des marchands capitalistes auxquels ils la rendent sous forme P18 dtoffe. Il importe peu que, comme leurs confrres des autres professions, ils soient, eux aussi, rpartis en corporations : en fait, ces syndiqus nen sont pas moins soumis linfluence du capital. Le taux de leurs salaires dpend des prix de la laine et du drap sur les
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marchs internationaux, quils approvisionnent par lintermdiaire indispensable des marchands en gros et des courtiers. Lchange direct entre le travailleur et lacheteur est aussi impossible dans ces conditions que lgalit conomique de ce mme travailleur avec le riche patron qui lemploie. Une telle situation est grosse de conflits sociaux. Ils nclateront quau XIVe sicle, mais ils sont en germe ds le XIIIe. Les premires grves dont fasse mention lhistoire industrielle datent de cette poque. Ds 1245, on les avait interdites Douai sous le nom de takehans . Le grand commerce, qui alimente lindustrie de matires premires et en transporte les produits, en mme temps quil pourvoit la circulation de quantits de denres alimentaires, sel, bls, vins, etc., ou dobjets de luxe, fourrures, pices, tissus dOrient, continue rayonner surtout dans le bassin de la Mditerrane. Venise et Gnes en demeurent les centres principaux. Leur rivalit, que lon pourrait comparer, mutatis mutandis, celle de la France et de lAngleterre au XVIIe et au XVIIIe sicles, ne les empche pas de dvelopper leurs comptoirs dans les chelles du Levant et den fonder de nouveaux. Cest par leur navigation que lOccident sapprovisionne des marchandises et des produits orientaux, qui prennent une place de plus en plus grande dans lexistence des peuples europens. Barcelone et Marseille participent ct delles ce trafic rmunrateur. La mer du Nord et l Baltique entretiennent un mouvement commercial aliment surtout par les draps de Flandre, les vins du Rhin, les Bois de construction, les bls du nord et les fourrures de la Russie. La grande tape de ce commerce demeure fixe Bruges. Et cest encore vers le port de cette ville que gravite la navigation moins importante de lAngleterre et le cabotage que les Bretons, les Gascons et les Basques exercent sur les ctes de lAtlantique. Entre le mouvement commercial de la Mditerrane et celui du nord, il ny a pas encore de contact rgulier par voie de mer. Les foires de Champagne, Troyes, Lagny, Provins et Bar-sur-Aube, restent le rendez-vous o les marchands se rencontrent mi-chemin de la Flandre et de lItalie. Elles sont moins encore P19 un lieu dchange quun lieu de paiement. Cest l que sacquittent les oprations de crdit, que se compensent les dettes, que se ngocient les lettres de

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foire. Leur rle est comparable, cet gard, celui que dvelopperont plus tard les bourses et les clearing-houses. Le commerce des marchandises a entran le dveloppement parallle du commerce de largent. Les Juifs ny participent, sauf dans les parties slaves de lEurope, que dans une mesure assez restreinte. Leurs oprations se bornent pour la plupart des prts de consommation. Ils sont la fois indispensables et odieux aux innombrables emprunteurs que les besoins dargent de la vie courante obligent de recourir leur bourse. Do la conduite contradictoire des princes, qui tantt les expulsent de leurs tats et tantt les tolrent et les protgent. Quant au crdit commercial et au crdit public, on le voit pratiqu surtout par des marchands comme une branche auxiliaire de leur commerce. Dans le nord, Arras est un des centres principaux de ces banquiers ngociants. Mais dans la seconde moiti du XIIIe sicle, les Italiens, en possession de capitaux plus considrables et dune technique plus perfectionne, se substituent presque partout aux prteurs dargent indignes et sassurent de plus en plus le monopole des oprations de crdit. Cest eux quont recours dsormais les princes ou les villes en qute dargent. Les Templiers, qui, en France, auraient pu leur faire concurrence, ne survivront pas, comme manieurs dargent, leur condamnation par le pape sous Philippe le Bel. III. tat de la socit 4 Dans larmature sociale de lEurope, qui sest trs peu transforme depuis des sicles, commencent alors apparatre des fissures ; P20 des craquements se font entendre, prsages de bouleversements prochains. Sans doute, lvolution nen est pas arrive partout au mme point. Il y a des pays retardataires, comme lAllemagne, o persiste intgralement lanarchie fodale, ou lEspagne qui, peine sortie de ses croisades contre lInfidle, conserve intact lidal chevaleresque. Mais il en va autrement des pays o le dveloppement conomique est plus avanc comme lItalie ; il en va autrement aussi des royaumes de France et dAngleterre, o les aspirations politiques nouvelles de la monarchie contredisent les principes mmes du systme fodal. Cest en France surtout que lon discerne, ds la fin du XIIIe sicle, les signes
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avant-coureurs dune transformation dont le terme sera la ruine de la fodalit. vrai dire, la socit chevaleresque se disloque en grande partie par le simple jeu des forces naturelles. On y suit un double travail de concentration et deffritement. Dune part les grands vassaux, par une politique de mariages et dachats dont ils prennent lexemple chez la royaut elle-mme, arrondissent leurs domaines et tendent leurs fiefs. Charles dAnjou possde lAnjou, le Maine et la Provence ; dans le cours du XIVe sicle, les descendants de Robert de Clermont grouperont autour du Bourbonnais lAuvergne, la Marche, le Forez, le Beaujolais et les Dombes ; de mme, en Angleterre, quelques grandes familles, P21 les Bohun, les Despenser, les Fitz Alan, acquirent chacune plusieurs comts. Mais, dautre part, les petits fiefs, les seigneuries villageoises smiettent linfini : la gographie fodale des royaumes, qui na jamais t simple, se complique de plus en plus. Le jeu des partages, des successions et des ventes suffit pour provoquer leffritement. Il y a maintenant des seigneuries sans terre, toutes en droits et en redevances ; dautres ne conservent que leur domaine utile, dont les censives ont t dmembres. Devenus objets dchange, les lments constitutifs de la seigneurie fodale peuvent tre acquis par des bourgeois ou des paysans enrichis ; ainsi se distinguent la noblesse, consacre par la naissance, et la seigneurie, forme de la proprit terrienne. On voit des nobles sans seigneurie, cadets mal lotis ou victimes des perturbations conomiques, et, ct deux, des seigneurs roturiers, enrichis de frache date. Tout le systme de liens personnels, de devoirs rciproques, sur lequel est fonde la fodalit, se trouve ainsi vici. Sa dcadence est encore hte par lopposition de plus en plus grande entre la rigidit des obligations fodales et les conditions conomiques nouvelles. Les rentes en espces dont vit le seigneur ont t fixes une poque o largent, rare, avait un pouvoir dachat trs lev ; elles ont dj perdu partie de leur valeur, depuis que lessor conomique a facilit les changes et accru la circulation montaire. Sans doute la dprciation des rentes fodales est encore faible, mais il suffira dune crise telle quen provoquera la guerre de Cent Ans pour acclrer lvolution et prparer un vritable bouleversement social. En face du danger qui vient, la noblesse est mal prpare la lutte. Elle cherche surtout, avec un acharnement aveugle, maintenir contre
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les empitements du pouvoir monarchique, ses liberts les plus dangereuses : les droits de justice, qui, avec lmiettement des seigneuries, deviennent onreux ; les guerres prives, o elle puise ses forces, verse son sang et tarit la source mme de ses revenus. Imprvoyante en politique, elle ne lest pas moins dans le domaine conomique. Comme tous les hommes du moyen ge, quelque degr de la hirarchie quils soient placs ou quelque milieu quils appartiennent, le seigneur ignore les principes les plus lmentaires dune sage administration financire et dpense toujours au-del de ses moyens. Pour briller dans un tournoi, prendre part une guerre glorieuse ou caser honorablement ses enfants, il sendette et, dans un monde o le crdit est encore mal organis, P22 il devient la proie des usuriers, engage ses terres et se ruine. Enfin, la noblesse, qui commence perdre contact avec la terre, base encore de toute lconomie, tend devenir une caste, dont les privilges nont plus de raison dtre. Et cette caste se ferme chaque jour davantage, sanmie parce quelle ne se renouvelle plus librement. Jadis, ltat chevaleresque tait insparable de la qualit nobiliaire ; le noble, maintenant, hsite simposer les lourdes charges du chevalier. Sil appartient une famille pauvre, si ses gots ne le portent pas vers des exploits militaires, il prfrera rester cuyer ou damoiseau. Car lidal chevaleresque, sil est toujours en honneur dans les cours et les chteaux, et sil remplit encore une littrature crite pour la haute socit, ne sadapte plus aux conditions nouvelles de lexistence. Bien plus, laccession la noblesse, qui jusqualors stait faite trs librement et consacrait presque automatiquement la richesse acquise, devient dsormais un honneur parcimonieusement accord. Le roi et quelques grands vassaux sarrogent seuls le droit danoblissement ; mais, comme ils nont pas encore dvelopp chez eux la noblesse administrative, le tchin dancien rgime, en faveur de leurs officiers, la caste nobiliaire sanmie. Dailleurs les bourgeois ou les gros paysans ne se soucient gure de sagrger la noblesse, qui noffre encore que peu davantages et impose de lourdes charges. Malgr les interdictions des chartes de franchise, bien des nobles se glissent dans les villes pour y jouir des privilges de la bourgeoisie. Et, pendant tout le XIVe sicle, on verra les rois dAngleterre chercher vainement, par des ordonnances sans

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cesse renouveles, imposer ltat chevaleresque ceux de leurs sujets dont le revenu dpasse vingt livres. Le clerg, en tant que classe possdante, nest gure mieux partag que la noblesse ; comme elle, il souffre des conditions conomiques moins avantageuses la grande proprit terrienne, et ses revenus, mal administrs, ne suffisent pas toujours ses besoins. Il reste cependant puissant et riche ; les fondations pieuses ne se ralentissent pas ; tout chrtien tient laisser par testament quelque chose lglise, en sorte que la fortune du grand corps religieux se renouvelle constamment. Mais, sil est mieux outill dans la lutte contre les difficults conomiques, des germes de faiblesse apparaissent dans son sein. Cest quil sest attir toutes les jalousies, et, quavec des prtres trop souvent ignorants et bien souvent aussi dissolus, des prlats P23 batailleurs ou fastueux, il nest pas bien plac pour faire respecter ses privilges. Les rois et les seigneurs sefforcent de dominer les glises ; ils imposent leurs candidats aux bnfices et vicient le systme lectif que lglise avait tant fait pour remettre en usage ; ils veulent obliger le clerg contribuer aux charges fiscales du pays, luttent pied pied contre les liberts de la juridiction ecclsiastique. D son ct, la cour de Rome est en voie de transformation et lve des prtentions dominatrices dont les exigences saccroissent chaque jour : les dcimes quelle a imposes pour la croisade ou les expditions militaires dont elle prend la direction, se multiplient au point de devenir presque rgulires. Enfin les dissensions et les jalousies se font jour lintrieur de la classe clricale. Le dveloppement rapide des ordres mendiants, favoris par les souverains pontifes, branle les fondements de la hirarchie ecclsiastique : les vques jalousent ces moines vagabonds contre lesquels leur autorit se brise ; les Universits cherchent enrayer les progrs des Mendiants en leur refusant le droit denseigner ; mais le Saint-Sige, soucieux dviter ces brimades, impose aux sculiers le retrait des mesures dexception. lUniversit de Paris, on voit, en 1290, le lgat Benot Caetani, le futur Boniface VIII, rprimander vertement les protestataires. Il y a l, pour le clerg, des germes de faiblesse qui lentravent dans laccomplissement de sa tche. Par contre, la classe paysanne vient datteindre en France un degr de prosprit matrielle quelle ne connatra plus aux sicles suiTable des matires 28

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vants. Le nombre des paroisses et des feux, autant quil est possible de lvaluer, est suprieur celui que, trois cents ans plus tard, trouveront les Bourbons. Car en un pays comme la France, o lvolution sociale est trs avance, les paysans ont vu peu peu slargir les limites jadis imposes la libert individuelle. Le servage, qui ne sest jamais tabli de faon universelle, est en rgression trs nette. Les rois captiens ont donn lexemple des disposition librales par lesquelles les paysans taient autoriss, au prix dun rachat immdiat ou de la constitution dune rente, sortir de la condition servile. Les affranchissements se sont multiplis sous saint Louis ; ses successeurs y voient une mesure fiscale avantageuse pour un trsor toujours avide. Philippe le Hardi et Philippe le Bel font parcourir les provinces du domaine par des commissaires chargs de traiter avec les paysans. En 1315 encore, Louis X prendra une initiative semblable en faveur des serfs du Vermandois. P24 Par ailleurs, le systme fodal volue plutt en faveur des paysans. La tenure emphytotique ou le bail cens , sans limiter lexcs la libert du cultivateur, lassure contre les possibilits dviction et lui donne, moyennant de faibles redevances, la proprit de fait de sa terre. Sil trouve les charges trop lourdes, il a toujours la facult de dguerpir ; et le seigneur, dont la terre risque de ne plus tre travaille, prfre la lui accenser de nouveau un taux plus faible. Au reste, la diminution sensible, que nous avons dj note, de la valeur des rentes en espces, si elle atteint la noblesse, allge le fardeau du paysan. Les droits seigneuriaux deviennent de plus en plus des droits rels : ils frappent de moins en moins la condition des personnes, de plus en plus celle des terres : et, comme ils sont rarement exorbitants, on peut voir des nobles accepter la modeste condition de tenancier, qui rapporte parfois plus que de maigres cens. Pourtant le bien-tre du paysan nest pas encore tel quil puisse regarder lavenir avec confiance ; car rien ne le protge contre les guerres et les pillages. Il na eu souffrir, jusqu prsent, que de luttes locales et brves. Au moment o, dans le conflit anglo-franais du XIVe sicle, la guerre se gnralisera et svira de faon endmique dans tout le royaume de France, la classe paysanne en sera la premire victime et verra son essor arrt pour longtemps. Derrire les murailles de leurs villes, les bourgeois sont mieux arms contre les dangers futurs. Partout, aux sicles prcdents, ils se
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sont mancips de la tutelle fodale, ont obtenu des chartes de franchise qui leur ont permis de sorganiser, et, dans les cadres de ladministration communale, de dvelopper leur industrie et leur commerce. Mais la pousse urbaine est arrive son point tale : on ne fonde plus de bastides ni de villes neuves, on ne concde plus de chartes de franchise. Le gouvernement des cits nest libre quen thorie, car la puissance royale profite de leurs embarras financiers pour ressaisir le contrle souverain. Seules quelques rgions suffisamment outilles pour la grande industrie ou le commerce dexportation, comme les villes de Flandre, les ports de la Baltique et de la mer du Nord, les cits italiennes, peuvent dvelopper largement leur population urbaine. Mais elles voluent rapidement et, au milieu de crises incessantes, cherchent un quilibre toujours prcaire. Car aux luttes politiques des sicles prcdents, diriges surtout contre lautorit seigneuriale, vont succder des troubles sociaux o sentrechoqueront P25 des classes urbaines de plus en plus tranches. Les villes de lItalie du nord, libres de lhgmonie quavaient tent de leur imposer les empereurs germaniques, prsentent le spectacle le plus typique de communauts en voie de transformation. Le foss qui sparait les factions politiques, guelfes ou gibelines, est en train de se combler ; mais les lignes matresses de lorganisation future ne se dgagent pas encore. Dans certaines villes, telle Venise, loligarchie de quelques gros marchands simpose dfinitivement et barre la route au progrs des classes populaires, tandis qu Florence, o le rgime dmocratique reste en vigueur, on assiste une pousse continue des classes moyennes : jalouses de la noblesse, elles imposent une forme de gouvernement modr o les corporations de marchands se partagent galement le pouvoir. Ailleurs, dans la plaine lombarde, lvolution est encore plus avance ; le bas-peuple a dj triomph de la noblesse et de loligarchie marchande ; il prend la dictature, et, comme il est incapable de sorganiser, se laisse mener par des aventuriers, qui bientt lui feront la loi. On peut donc sattendre, dans les communauts urbaines, aux troubles sociaux les plus graves.

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IV. Les doctrines politiques 5 Dans cette socit europenne en voie de transformation, les penseurs et les doctrinaires ne manquent point de rflchir sur les principes et les fondements de la politique. Mais, habitus vivre en un monde profondment chrtien, o les limites des tats, les caractristiques nationales sont encore vagues, mal dtermines, ils regardent plus haut, par del les P26 frontires et les cadres politiques, pour dcouvrir les principes de lorganisation idale. LEmpire a chou dans son rve de domination universelle ; depuis la mort de Frdric II, il na pu relever ses prtentions. Lglise, qui la humili, apparat maintenant comme la seule institution autour de laquelle doivent se grouper et qui se doivent subordonner les tats. Elle a labor depuis plusieurs sicles un systme politique rationnel, le systme thocratique, qui a trouv trente ans auparavant, chez Innocent IV, son expression la plus complte et la plus prcise. Jamais avant lui le magistre pontifical navait revendiqu encore avec une pareille clart le pouvoir suprme donn par Dieu au successeur de Pierre, ses droits imprescriptibles de chef, de guide et de justicier. Aussi est-ce du commentaire des Dcrtales, d la plume de ce pape canoniste, que sinspirent les crivains politiques, si nombreux la fin du XIIIe sicle. Souverain direct ou indirect des princes, le pape est aussi le juge ordinaire de tous les hommes ; il commande leur conscience, comme il peut et doit redresser leurs actes. Son intervention dans les affaires temporelles nest pas seulement justifie par son devoir de juge suprme, qui condamne chez les rois les actes dlictueux raison du pch (ratione peccati) ; elle est aussi fonde sur la plnitude du pouvoir dont jouit le magistre suprme. Lglise tient en main les deux glaives, le temporel comme le spirituel : personne ne lui conteste le spirituel, mais le temporel nest pas moins son apanage. Elle peut, son gr, le dlguer lEmpereur, aux rois, aux princes ; son autorit temporelle, pour implicite quelle soit, nen reste pas moins absolue. Lcole enregistre ces dclarations sans y trouver reprendre. Thologiens, philosophes, jurisconsultes et canonistes rivalisent dans le commentaire des thories pontificales, dont ils entrinent les
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conclusions. Les trouvant exprimes dans les Dcrtales, ils les font passer dans leur enseignement. Plus tard, dans sa Monarchie, Dante attaquera ces dcrtalistes qu juste titre il rangera parmi les tenants de la suprmatie pontificale, et dont il rejettera les doctrines. Mais, pour linstant, il ne sagit plus de discuter les droits respectifs du temporel et du spirituel, de mettre en question la suprmatie de celui-ci sur celui-l : les canonistes se placent rsolument sur le terrain du spirituel, en mesurent ltendue et dnombrent les applications des principes quils rappellent. Aprs Henri de Suze, P27 cardinal dOstie, auteur, vers 1260, dun savant commentaire intitul la Somme des Dcrtales (Summa Decretalium), son disciple Guillaume Durand lancien, qui fut vque de Mende de 1285 1296, discute et justifie les droits politiques de lglise universelle. Dans son Miroir du droit (Speculum juris), compos vers 1275 et retouch ensuite diverses reprises, il reconnat au pape le droit de dposer lempereur, la possession des deux glaives, par commission divine , la plnitude du pouvoir, les droits de lempire cleste et terrestre . Enfin, vers 1300, un matre sorti des coles de Bologne, Gui de Baisi, surnomm lArchidiacre, interprte dans le sens le plus favorable la papaut la prtendue donation de Constantin ; elle marque, selon lui, labdication du pouvoir temporel, qui a confi lglise tous les droits que lempereur dtenait sur le monde. Si exorbitantes que puissent paratre ces thories, elles ne soulvent pour le moment aucune protestation dans le monde chrtien. Rodolphe de Habsbourg, absorb dans les affaires purement allemandes, ne cherche ni relever le gant ni rouvrir avec Rome la discussion doctrinale sur la sparation des pouvoirs. Quand il ngocie la possibilit toujours diffre dun couronnement prochain, on peut croire quil reconnat implicitement la suprmatie de Pierre sur Csar. Aussi ny a-t-il point de penseur ou de polmiste qui, devant la carence de lautorit impriale, ose tenir tte aux doctrines romaines. Si les Gibelins dItalie ne renoncent pas la lutte contre le Saint-Sige, sils ont vu en Pierre dAragon le champion de leur cause et lont soutenu pour abattre Charles dAnjou, le protg des papes, lcho de leurs querelles ne retentit point dans les coles. Nul systme ne soppose celui des canonistes ; nul choc ne se produit de doctrine doctrine. Il semble que par un consentement tacite, lide thocratique soit parvenue, sur le terrain des thories tout au moins, son plein panouissement.
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Pourtant, et cest ce qui explique linertie des doctrinaires, ces ambitieuses constructions de lesprit ne correspondent plus grandchose dans le domaine des ralits. Elles viennent, par le coup de thtre du drame sicilien, de recevoir un clatant dmenti, qui dispense les polmistes de slever contre elles. Lexcommunication, linterdit, la dposition dont Rome a frapp Pierre dAragon et ses complices, sont rests lettre morte ; lappel la croisade, sans les perspectives de conqute quon a fait miroiter aux yeux du roi de France Philippe le P28 Hardi, aurait trouv la chrtient indiffrente. La thocratie napparat donc que comme une construction dcole, sans influence sur lvolution de lunivers catholique. Mais, ct de ces rves chimriques, serrant de plus prs les faits, saccommodant mieux aux possibilits davenir, slabore une autre doctrine dont la politique doit dsormais tenir compte. La monarchie franaise, qui, par sa force croissante, en favorise la naissance, ne manquera pas den utiliser les conclusions. Ds la fin du rgne de saint Louis, on voit se former dans les services administratifs du souverain une phalange de lgistes , la fois doctrinaires et pratiques, qui tour tour dfinissent abstraitement les attributions de la royaut et rendent sensibles ses prrogatives sur le terrain des faits. Dans les coles, ltude du droit civil, cest--dire romain, se dveloppe. Si lUniversit de Paris continue dignorer toute science juridique qui ne soit point le droit canon, celle dOrlans et surtout celle de Montpellier sadonnent ltude du droit romain. Par le Languedoc, pays de droit crit, les juristes de la couronne se familiarisent avec les commentaires du droit romain o les matres de Bologne ont excell et, comme les apologistes des empereurs allemands du XIIe sicle, ils y trouvent affirme avec force la suprmatie du temporel et lomnipotence de ltat reprsent par le souverain. Contre les oppositions que peut rencontrer le pouvoir royal, ils font flche de tout bois. Ils poussent jusqu ses dernires consquences le principe fodal de soumission personnelle au monarque. Le droit dappel au suzerain, la confiscation du fief, la dchance du vassal rebelle ou simplement infidle ses devoirs, seront exploits plus dune fois. Mais surtout, en restaurant, plus compltement que ne lavaient fait leurs devanciers du XIIe sicle, lide dtat, dont seul le droit romain leur fournit la notion, ils amorcent une rvolution complte des concepts politiques sur lesquels a vcu le monde mdival.
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Au systme de liens dhomme homme qui caractrise la fodalit, se substitue lide plus large de la soumission du sujet au roi, de lindividu la communaut nationale. Ltat ayant pour raison dtre le service du peuple, le peuple, son tour, doit servir ltat. Ainsi fonde sur les principes juridiques de lancienne Rome, lide monarchique naura pas de peine, lorsquelle le rencontrera en travers de sa route, de briser lobstacle que lui opposera le systme thocratique de la papaut. P29 V. Les tendances intellectuelles et religieuses 6 Mais si les penseurs politiques commencent sorienter vers des formules nouvelles, les philosophes et les thologiens en sont encore la recherche dune thorie catholique de lhomme et de Dieu. Pourtant, Rome prside la formation des esprits. En son nom, des Universits enseignent tout le savoir humain et divin. Depuis Innocent III et Grgoire IX, lUniversit de Paris est devenue un des organes principaux de lglise universelle. Elle subordonne la thologie les arts libraux et, comme on vient de le rappeler, en fait de droit ne connat que le droit canon. Mais il serait difficile de dire exactement quelle doctrine le Saint-Sige, tuteur des Universits, accorde sa prfrence et, par suite, sur quels fondements doit reposer lunit spirituelle des peuples chrtiens. Au cours des dernires annes du XIIIe sicle, la pense catholique apparat singulirement riche et diverse, abondante en contradictions intrieures, forte de sa P30 richesse et de sa diversit, menace pourtant, dans son quilibre instable, par les contrastes quelle porte en elle. Lglise nimpose encore aux intelligences quune discipline assez flottante : si elle maintient lintangibilit des dogmes essentiels, qui dailleurs ne sont pas toujours parfaitement dfinis, elle ne possde pas encore et ne possdera pas avant longtemps un systme thologique et philosophique assez arrt, assez universellement admis, pour quelle ne juge pas plus prudent et plus sage dabandonner le monde aux disputes des coles. Contre le rationalisme aristotlicien de saint Thomas, continue de slever la protestation de laugustinisme bonaventurien. Les censures
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prononces, en 1277, Paris et Oxford, subsistent ; en 1284 et en 1286, larchevque de Canterbury, Jean de Pecham, rprouve encore les hardiesses profanes dune philosophie imprudente qui risque de ruiner la sagesse chrtienne et de jeter dans les consciences un trouble mortel. Pourtant le thomisme, depuis le chapitre gnral tenu en 1278 Milan, est officiellement profess par lordre dominicain. Les condamnations parisiennes de 1270 et de 1277 nont pas dcourag les averrostes daccepter Aristote, mme sur les points o il contredit la foi, et daccorder avec elle, au nom de la double vrit, la doctrine du monde ternel et de lintellect unique ; la sentence qui, en cour de Rome, avait frapp Siger de Brabant, sa mort tragique et mystrieuse, vers 1283, Orvieto, ne devaient pas empcher quelques-uns des plus grands esprits de ce temps, et Dante lui-mme, dhonorer sa mmoire. Emprisonn depuis 1278 par ordre du chapitre gnral des Franciscains, Roger Bacon ne recouvre la libert que vers 1291 ; il crit, en 1292, son dernier livre, lAbrg de ltude de la thologie (Compendium, studii theologiae) ; sa pense dexprimentateur P31 mystique achve de sy formuler, selon la tradition la fois scientifique et augustinienne des matres dOxford. Enfin les contemplatifs du XIIe sicle ne sont pas oublis. Saint-Victor de Paris conserve le vivant souvenir de Hugues et de Richard. Pierre Damien, qui avait si vhmentement honni tout effort de spculation rationnelle et de curiosit savante, se manifeste lAlighieri, dans le ciel de Saturne, parmi les plus sublimes initis. On retrouve chez saint Bernard la mystique ltat pur, dpouille de toute laboration doctrinale, et le fondateur de Cteaux garde assez dautorit pour que Dante, aprs avoir parcouru les trois royaumes, ne puisse souhaiter dautre guide vers les rvlations suprmes. Par la parole et par laction des prtres et des moines, Rome dirige les consciences. Elle enseigne aux chrtiens que la terre nest quun lieu dexil, o, dans lexercice des trois vertus thologales, devant qui sabaissent les vertus humaines, ils doivent mriter, avec laide de la grce, la vie ternelle. Mais un large cart spare cet idal et la pratique dune socit domine par la force et lintrt ; seule une troite lite aspire la saintet chrtienne. Le clerg, dans ses chefs et dans ses membres, y atteint rarement. Tous les efforts du Saint-Sige contre la simonie sont rests dautant plus striles quon en accuse les papes eux-mmes. Au troisime cercle de lEnfer, Dante verra Nicolas III
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attendre Boniface VIII et Clment V. Le clibat sacerdotal provoque de graves critiques. Les prtres des paroisses urbaines et rurales, privs de toute prparation srieuse leurs devoirs, inquitent par leur ignorance les conciles et synodes provinciaux. Mais, depuis plus dun sicle, stait leve, contre la dcadence de lesprit chrtien dans lglise et la socit, une protestation qui, fonde sur le texte de lvangile, tendait bouleverser la fois lglise et la socit, pour y instaurer le rgne de lesprit. Grard de Borgo San Donnino, dans son Introduction lvangile ternel, navait pas en vain rajeuni les esprances apocalyptiques de Joachim de Flore. Elles alimentaient la fivre des Franciscains spirituels . Dpos par le chapitre de 1256, qui lui avait substitu saint Bonaventure la tte de lordre, leur matre, Jean Borelli, de Parme, devait mener trente-deux ans, dans la solitude de la Greccia prs de Rieti, la vie anglique. Les prophties tardaient pourtant saccomplir ; lAntchrist navait pas dchan sur les chrtiens la perscution suprme. Les spirituels ajournrent leur rve cleste ; avec une nergie accrue, ils luttrent pour P32 imposer leurs contradicteurs, les conventuels, la pauvret absolue dont le SaintSige les dispensait ; car la bulle Exiit qui seminat, en 1279, attribuant lglise les biens des Mineurs, leur en concdait lusufruit ; des personnes interposes manieraient pour eux lor et largent quils ne devaient pas toucher. Mais les rigoristes condamnaient ce subterfuge. Rome ntait plus leurs yeux que la Babylone moderne et la courtisane de lApocalypse ; Dieu la rejetterait comme la Synagogue. Ils taient entrs en relations assez troites avec ces Confrries demi religieuses que Bghards et Bguines avaient multiplies en Allemagne, aux Pays-Bas, et mme en France. Tandis que les Bguines, depuis la fin du XIe sicle, menaient en commun, sans se lier par des vux perptuels, une existence pieuse et charitable, entretenue par leur travail et les aumnes, les Bghards, vers le premier tiers du XIIIe sicle, avaient cr des associations dhommes galement libres, qui, pratiquant la vertu de pauvret, sexeraient aux uvres de misricorde, la prdication, et bnficiaient de la faveur accorde, sous linfluence des ides franciscaines, aux indigents volontaires. La protection des papes, des comtes de Flandre, de saint Louis, facilita leur succs. Bguines et Bghards comptaient Paris, en Brabant, en Flandre, Metz, Cologne, dans les rgions rhnanes, en Souabe, une multitude dadeptes. Pourtant le clerg sinquitait de les voir lire
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lcriture en langue vulgaire et la commenter. Le concile de Trves, en 1267, leur avait interdit la parole publique ; Rome les souponnait dincliner vers les doctrines des Mineurs spirituels. Parmi les hrsies qui opposent la discipline catholique une interprtation libre du dogme, le catharisme apparat comme le plus gravement atteint. Ses glises ont disparu du Languedoc. Seuls survivent au fond des campagnes, des valles de la Montagne Noire, des Corbires ou des Pyrnes, quelques petits groupes, traqus par la police de lInquisition, qui a supprim, dans le reste du royaume, tous les foyers suspects. Ni lAllemagne ni lAngleterre ne semblent avoir accueilli la propagande cathare. En Aragon, le Saint-Office la rprime au pays dUrgel. Elle a pu se dvelopper au royaume de Lon, o les lois dAlphonse le Sage laissent lautorit piscopale le droit de constater lhrsie, lautorit civile le droit de la punir, et ne favorisent pas la rpression systmatique. En Italie, la faveur des querelles gibelines, les Cathares, dans la premire moiti du sicle, avaient multipli leurs glises ; les efforts P33 acharns du Saint-Office ont russi les fermer. Mais la secte survit secrtement Ferrare, Vicence, Brescia, Bergame, Rimini, Vrone, en Toscane, sur les domaines de Venise, hospitalire aux perscuts, et, malgr les rigueurs de Charles dAnjou, dans les rgions inaccessibles des Abruzzes et de la Calabre. Au-del de lAdriatique, en Istrie, en Dalmatie, en Croatie, Slavonie, Bosnie et Serbie, dans ces vastes rgions qui, nominalement soumises au roi de Hongrie, avaient adopt un rituel slave et rpudi la plupart des pratiques latines, chez les Bulgares passs en 1240 la confession grecque, existe une vaste glise hrtique, divise en diocses que gouvernent des vques ; elle a tenu tte aux missions dominicaines, aux croisades de Bosnie, au zle romain des princes hongrois. Interprtant les leons du Christ selon le dualisme manichen, les Cathares, depuis deux sicles, accusent Rome de trahir lesprit pour servir la matire, et la comparent la Synagogue de Satan ; ils rejettent ses dogmes, ses sacrements, sa liturgie ; leurs glises ne conservent, de la hirarchie chrtienne, que lvque et le diacre ; des sacrements, que le baptme et la pnitence. Elles tirent du quatrime vangile et de leurs traditions asiatiques une morale de renoncement que suivent les parfaits. Le pessimisme cathare, qui ne reconnat dans la nature et la socit que luvre du gnie du mal, se rsigne la ncessit de la perscution.
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Les Vaudois avaient organis de vritables glises en Quercy, dans les rgions de Montauban, de Narbonne, de Carcassonne, dans le Comtat-Venaissin, dans les montagnes dAuvergne et les hautes valles des Alpes franaises, en Savoie et en Dauphin, en Bourgogne, en Franche-Comt, en Lorraine. Ils staient multiplis en Lombardie, Milan, Bergame, dans les Marches et les Pouilles, Rome mme, et avaient trouv un inviolable asile dans les Alpes Cottiennes et les valles pimontaises, par o ils communiquaient avec la Savoie et le Dauphin. Dautre part, ils avaient, ds le dbut du XIIIe sicle, atteint Strasbourg, les rgions rhnanes, lAllemagne ; ils avaient peu peu, malgr la perscution, gagn la Saxe, la Bavire, lAutriche septentrionale, la Bohme et la Moravie. Recruts gnralement parmi les classes moyennes ou infrieures de la socit, les hritiers des pauvres de Lyon ne voyaient plus dans lglise romaine quun sjour de mensonge. Ils lisaient leurs vques, leurs prtres et leurs diacres ; chaque anne, dans les provinces o il se trouvait en nombre suffisant, P34 ce clerg tenait des chapitres gnraux, qui confraient les ordres et organisaient la propagande. La secte continuait de nier quun indigne pt consacrer lhostie, administrer les sacrements ; elle nadmettait ni lexistence du Purgatoire ni les prires pour les morts ; elle repoussait le culte des saints et mprisait les indulgences ; lcriture demeurait son unique loi. Une tradition dasctisme conduisait distinguer les simples fidles davec les parfaits, qui, groups en confrries monastiques, portaient souvent en Italie le nom d Humilis (Umiliati). Les glises secouraient les pauvres, les infirmes, les prisonniers, les exils ; elles ouvraient des hospices, des coles gratuites, entretenaient les tudiants sans ressources, et dans la dure socit fodale, pratiquaient la fraternit chrtienne. Lilluminisme dAmauri de Bne, raviv par Ortlieb de Strasbourg, se conservait en Allemagne chez les Frres du Libre Esprit. Ils tentaient daccorder la rvlation chrtienne avec une mystique panthiste, qui enseignait lternit au monde et le retour des mes au Dieu dont elles manent. Culte, pratiques et sacrements leur semblaient inutiles ; la doctrine de limpeccabilit des parfaits semble avoir autoris parmi eux un assez grave relchement ; ils ne prchaient pas, comme les Vaudois, la vertu du travail. Laisss en repos aprs de dures perscutions, ils rpandaient activement, dans les dernires dcades du XIIIe sicle, leurs livres de pit, leurs traits en langue vulgaire. Ils semTable des matires 38

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blent alors avoir gagn dassez nombreux adhrents chez les Bghards et les Bguines. Enfin, ct des chrtiens qui nacceptent pas la discipline catholique, il faut laisser large place aux esprits qui repoussent la foi chrtienne. Le renouveau des tudes classiques, ds le XIIe sicle, enseignait respecter la noblesse morale et religieuse des penseurs grecs et romains. Saint Thomas admettait quun grand nombre de gentils eussent reu du Christ une rvlation implicite. Mais certains jugeaient inique la sentence qui excluait du partage divin les grandes mes du paganisme. Plutt que de les confondre parmi les damns, lAlighieri allait bientt les rserver lternelle mlancolie des Limbes. Dautres rejetaient purement et simplement, au nom de la raison, le dogme chrtien. Au sixime cercle de lEnfer dantesque, si le nombre des hrtiques dpasse tout calcul, plus de mille picuriens, ngateurs de lme immortelle, gisent dans leurs tombes de flamme. Laverrosme, strictement interprt, suggrait une P35 conception matrialiste du monde, qu Paris mme, daprs les censures de 1277, certains ne prenaient pas la peine de corriger par un acte de foi ; ils affirmaient au contraire que la thologie repose sur des fables, et que seuls les philosophes ont saisi la nature de lunivers. Mais nulle part la science arabe et le rationalisme antique navaient plus efficacement concouru ruiner la foi chrtienne que dans le royaume napolitain de Frdric II. Il avait aim lentretien des docteurs de lislam, et de prfrence coutait les plus hardis, ceux qui repoussaient le Coran comme lui-mme repoussait la Bible ; il questionnait aussi volontiers les savants juifs. Tandis que, des Alpes la Sicile, la haine des gibelins pour le SaintSige enhardissait leurs bravades picuriennes, on vit natre, dans lItalie mridionale, lide philosophique des religions compares. Les croyances des chrtiens, des musulmans et dIsral, offraient trois versions, appropries aux trois grandes familles humaines, dune inconnaissable vrit. Vers la fin du XIIIe sicle fut rdige la nouvelle des trois anneaux exactement semblables, lgus par un pre trois fils galement aims. Boccace devait la conter avec plus dart, sans exprimer aussi bien la pense philosophique et religieuse qui se dgage de ce texte un peu rude du Novellino : Ainsi en est-il des trois religions : le pre cleste connat la meilleure ; et chacun des fils, cest-dire nous autres, croit avoir la bonne. P36

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Table des matires

Bibliographie du chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Parmi les nombreuses histoires gnrales des pays europens, nous ne citerons que les plus rcentes et les plus aisment utilisables : pour la France, Ch. V. Langlois, Saint Louis, Philippe le Bel, les derniers Captiens directs (Paris, 1901, in-8, formant le tome III, 2e partie de lHistoire de France de Lavisse) ; pour lEmpire, outre le tome I du manuel, malheureusement terne et dallure scolaire de B. Gebhardt (Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, 7e dition, refondue, publie par Robert Holtzmann, Stuttgart, Berlin et Leipzig, 1930, 2 vol. in-8), et celui de Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgern und Luxemburgern (Stuttgart, 1890-1893, 2 vol. in-8, dans la Bibliothek deutscher Geschichte , publ. par H. von Zwiedineck-Sdenhorst), t. 1, on consultera O. Redlich, Rudolf von Habsburg und das deustche Reich nach dem Untergange des alten Kaiserthums (Innsbruck, 1903, in-8) ; pour lAngleterre, T. F. Tout, The history of England from the accession of Henry III to the death of Edward III (Londres, 1905, in-8, formant le t. III de la Political history of England de W. Hunt et R. L. Poole) ; K. H. Vickers, England in the later middle ages (Londres, 1913, in-8, t. III de la History of England de Ch. Oman) ; J. Ramsay, The dawn of the constitution, or the reigns of Henry III and Edward I (Londres, 1908, in-8) ; pour lItalie, F. Gianani, I comuni (Milan, 1909, in-8, dans la Storia politica dltalia ) ; pour lEspagne, A. Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa y su influencia en la hisloria universal (Barcelone, in8, en cours de publication depuis 1918, 6 vol. parus), t. III, avecdes bibliographies abondantes, mais dsordonnes. Les histoires de lglise sont toutes peu satisfaisantes pour la priode qui nous occupe. La compilation de F. Mourret, Histoire gnrale de lEglise, t. IV (Paris, 1919, in-8) est faite daprs des ouvrages en partie prims. Plus utile est lHistoire des conciles de C. Hefele (Fribourg-en-Brisgau, 18551874, 7 vol. in-8o ; 2e d. 1873-1886), dans sa traduction franaise, trs augmente, de H. Leclercq (Paris, 1907-1921, 8 tomes en 16 vol. in-8), t. VI. Citons encore, entre autres, A. Dufourcq, Lavenir du christianisme, t. VII (Paris, 1912, in-12 ; 4e d., 1925), et surtout, G. Schnrer, Kirche und Kultur im Mittelalter (Paderborn, 1924-1929, 3 vol. in-8), t. II et III.

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I. Les cadres politiques


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus la note prcdente, ajouter, pour la France lavnement de Philippe le Bel, Ch.-V. Langlois, Le rgne de Philippe le Hardi (Paris, 1897, in-8) ; pour lAngleterre, J.E. Morris, The Welsh wars of Edward I (Oxford, 1901, in-8) ; E. M. Barron, The Scottish war of independence (Londres, 1914, in-8) ; H. Richardson et G.O. Sayles, The English parliaments of Edward I, dans le Bulletin of the Institute of historical research, t. V (1927-1928), p. 129-154 ; pour lEspagne, M. Graibrois de Ballesteros, Historia del reinado de Sancho IV de Castilla (Madrid, 1922-1928, 4 vol. in-8o). On se reportera au tome VI de la prsente collection (Lessor de lEurope) pour la bibliographie du conflit sicilien et de ses consquences ; pour les vnements postrieurs 1285, signalons seulement ici L. Cadier, Essai sur ladministration du royaume de Naples sous Charles Ier et Charles II dAnjou (Paris, 1891, in-8, fasc. 59 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), L. Klpfel, Die ussere Politik Alfonsos III von Aragonien, 1285-1291 (Berlin, 1912, in-8 ; fasc. 35 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , publ. par H. Finke).

II. Les conditions conomiques


OUVRAGES CONSULTER. Pour lorientation gnrale, R. Ktzschke, Allgemeine Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters (Iena, 1924, in-8o, du Handbuch der Wirtschaftsgeschichte , publ. par G. Brodnitz) ; J. Kulischer, Allgemeine Wirtschaftsgeschichte der Mittekaltrs und der Neuzeit, t. 1 (Munich et Berlin, 1928, in-8, dans le Handbuch der mittelalterlichen und neueren Geschichte , publ. par G. von Below et F. Meinecke), dont les notes bibliographiques renvoient aux ouvrages les plus importants ; P. Boissonnade, Le travail dans lEurope chrtienne au moyen ge (Paris, 1921, in-8) ; Henri Se, Esquisse dune histoire conomique et sociale de la France depuis les origines jusqu la guerre mondiale (Paris, 1929, in-8) ; du mme, Franzsische Wirtschaftsgeschichte, t. I (Ina 1930, in-8, du Handbuch der Wirtschaftsgeschichte , publ. par G. Brodnitz), rapide esquisse ; pour lconomie urbaine, H. Pirenne, Les anciennes dmocraties des Pays-Bas (Paris, 1910, in-8) ; G. Espinas, La vie urbaine de Douai au moyen ge (Paris, 1913, 4 vol. in-8), qui renvoie, titre de comparaison, nombre de monographie urbaines ; R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. Ill et IV, ce dernier en trois volumes (Berlin, 1912-1927, in-8) ; sur les corporations, E. Martin Saint-Lon, Histoire des corporations de mtiers [en France] (Paris, 1897, in-8 ; 3e d., 1922) ; A. Doren, Deutsche Handwerker und Handwerkbruderschaften im mittelalterlichen Italien (Berlin, 1903, in-8) ; sur le commerce mditerranen R. Heynen, Zur Entstehung des Kapitalismus in Venedig (Stuttgart et Berlin, Table des matires 41

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 1905, in-8) ; H. Kretsch-mayr, Geschichte von Venedig (Gotha, 1905-1920, 2 vol., in-8, de la collection Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert) ; G. J. Bratianu, Recherches sur le commerce gnois dans la mer Noire au XIIIe sicle (Paris, 1929, in-8) ; sur la Hanse, voir p. 224 ; sur le commerce de largent, entre autres travaux rcents, G. Caro, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der Juden, t. I et II (Leipzig, 1908-1920, 2 vol, in-8) ; G. Bigwood, Le rgime juridique et conomique du commerce de largent dans la Belgique du moyen ge (Bruxelles, 1921-1922, 2 vol. in-8, dans la collection des Mmoires publ. par lAcadmie royale de Belgique, classe des lettres , collection in-8, 2e srie, t. XIV) ; R. Davidsohn, Forschungen zur Geschichte von Florenz, t. III et IV (Berlin, 1901-1903, 2. vol. in-8o) ; sur la dmographie, voir le manuel prcit de J. Kulischer, p. 169 et suiv., riche en indications bibliographiques, et parmi les rcents travaux, F. Lot, Ltat des paroisses et des feux de 1328, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. XC (1929), p. 51-107 et 256-315 ; sur les classes rurales, H. Se, Les classes rurales et le rgime domanial en France au moyen ge (Paris, 1901, in-8) ; R. Caggese, Classi e comuni rurali nel medio evo italiano (Florence, 1907-1908, 2 vol. in-8).

III. tat de la socit


OUVRAGES CONSULTER. 1 Sur lensemble des institutions et des conditions sociales : pour la France, P. Viollet, Histoire des institutions politiques et administratives de la France (Paris, 1890-1903, 3 vol. in-8) ; A. Esmein, Cours lmentaire dhistoire du droit franais (Paris, 1892, 2 vol. in-8 ; 15e d., 1925) ; J. Declareuil, Histoire gnrale du droit franais (Paris, 1925, in-8) ; E, Chnon, Histoire gnrale du droit franais public et priv (Paris, 19261929, 2 vol. in-8) ; Ch.-V. Langlois, La vie en France au moyen ge du XIIe au milieu du XIVe sicle (Paris, 1924-1928. 4 vol. in-12) ; pour lAngleterre, W. Stubbs, The constitutional history of England (Oxford, 18741898, 3 vol. in-8 ; 6e d. 1903-1906), traduction franaise de Ch. PetitDutaillis et G. Lefebvre, Histoire constitutionnelle de lAngleterre (Paris, 1907-1927, 3 vol. in-8), avec notes et additions considrables des traducteurs ; F. W. Maitland, The constitutional history of England (Cambridge, 1908, in-8) ; pour lAllemagne, R. Schrder, Lehrbuch der deutschen Rechts geschichte (Leipzig, 1894, in-8 ; 6e d. refondue par E. von Kssberg, 1919) ; A. Meister, Deutsche Verfassungsgeschichte von den Anfngen bis in 15. Jahrhundert (Leipzig, 1907, in-8, du Grundriss der Geschichtswissenschaft , publ. par A. Meister, 2e srie, fasc. 3 ; 3e d., 1922) ; pour lItalie, A. Pertile, Storia del diritto italiano (Padoue, 1871-1887 ; 8 vol. in-8 ; 2e d., Turin, 1891-1903, 6 tomes en 9 vol. in-8). 2 Plus particulirement sur la socit chevaleresque, P. Guilhermoz, Essai sur les origines de la noblesse en France (Paris, 1902, in-8) ; J. Calmette, La socit fodale (Paris, 1923, in-12, de la Collection Armand Colin ; 2e d.

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 1927), vue sommaire mais suggestive, ; K. Digby, An introduction to the history of the law of real property (Oxford, 1875, in-8 ; 5e d 1897) ; F. Pollock, The landlaws (Londres, 1883, in-8 ; 3e d. 1896). 3 Sur le clerg, A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands. (Leipzig, 1887-1920, 5 vol. in-8e ; 4e d. des t. I-IV, 1906-1913 ; 3e d. du t. V, 2e partie, 1929) ; W.-W. Capes, The English Church in the fourteenth and the fifteenth centuries (Londres, 1900, in-8, t. III de lHistory of the English Church de W. R. W. Stephens et W. Hunt) ; G.-G. Coulton, Five centuries of religion (Cambridge, 1923-1927, 2 vol. in-8), t. II : The friars and the dead weight of tradition, 1200-1400, qui doit tre utilis avec prudence. 4 Sur les classes rurales, outre les ouvrages de H. Se et de R. Caggese, cits p. 13, voir Marc Bloch, Rois et serfs, un chapitre dhistoire captienne (Paris, 1920, in-8o) ; G.-G. Coulton, The medieval village (Cambridge, 1925, in-8) ; Th. von Inama-Sternegg, Deutsche Wirtschaftsgeschichte, t. III (Leipzig, 1899, in-8). 5 Sur la bourgeoisie, outre louvrage de G. Espinas cit au paragraphe prcdent, A. Doren, Studien aus der Florentiner Wirtschaftsgeschichte, t. II : Das Florentiner Zunftwesen vom XIV bis zum XVI Jahrhundert (Stuttgart et Berlin, 1908, in-8o) ; F.-W. Maitland, Township and borough (Cambridge, 1898, in-8). Mais le sujet abord ici na gure encore t trait que de biais.

IV. Les doctrines politiques


OUVRAGES CONSULTER. Outre les brochures de A. Hauck, Der Gedanke der ppstlichen Weltherrschaft bis auf Bonifaz VIII (Leipzig, 1904, in-4, de 47 pages), et Deutschland und die ppstliche Weltherrschaft (Leipzig, 1910, in4 de 51 pages), consulter O. Gierke, Political theories of the middle age, traduit, avec une prface de W. Maitland (Cambridge, 1900, in-8 ; traduction franaise : Les thories politiques du moyen ge, trad. par J. de Pange, Paris, 1914, in-8), extrait du tome III (1881) dun livre de Gierke intitul Das deutsche Genossenschaftsrecht ; R.-W. et A.-J. Carlyle, A history of mediaeval political theory in the West, t. V (Edimbourg, 1928, in-8) ; Jean Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel (Louvain et Paris, 1926, in-8, fasc. 8 du Spicilegium sacrum Lovaniense ), lintroduction ; H.-X. Arquillire, Le plus ancien trait de lglise : Jacques de Viterbe, De regimine christiano (Paris, 1926, in-8), lintroduction ; E. Jordan, Dante et la thorie romaine de lEmpire, dans la Revue historique du droit franais et tranger, t. XLV (1921), p. 353-396, XLVI (1922), p. 191232 et 332-390. Sur les uvres des canonistes, bornons-nous renvoyer louvrage fondamental de J.-F. von Schulte, Die Geschichte der Quellen und Literatur des canonischen Rechts von Gratian bis auf die Gegenwart, t. II (Stuttgart, 1877, in-8), qui, bien entendu, devrait tre aujourdhui rectifi ou complt sur plus dun point.

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V. Les tendances intellectuelles et religieuses


OUVRAGES CONSULTER. Sur les Universits, voir H. Denifle, Die Universitten des Mittelalters bis 1400, t. I (seul paru) : Die Entstehung der Universitten (Berlin, 1885, in-8) ; Hastings Rashdall, The Universities of Europe in the Middle Ages (Oxford, 1895, 2 tomes en 3 vol. in-8) ; sur lhistoire de la scolastique, Fr. Ueberweg, Grundriss der Geschichte der Philosophie, t. II : Die mittlere oder die patristische und scholastische Zeit (Berlin, 1864,in-8), 15e dition, entirement refondu par B. Geyer (Berlin, 1928, in-8o) ; M. De Wulf, Histoire de la philosophie mdivale (Louvain et Paris, 1900, in-8 ; 5e d. augmente, 2 vol. 1924-1925, in-8) ; mile Brhier, Histoire de la philosophie, t.I : Lantiquit et le moyen ge (Paris, 1927-1928, in-8), 8e fasc. : Moyen ge et Renaissance ; Etienne Gilson, tudes de philosophie mdivale (Strasbourg, 1921, in-8o fasc. 3 des Publications de la Facult des Lettres de lUniversit de Strasbourg ), et, pour le dtail, se reporter au volume prcdent de la prsente histoire, lEssor de lEurope, livre V, chap. VII. Sur le mouvement franciscain, en gnral, bornons-nous citer ici le manuel du P. Holzapfel, Handbuch der Geschichte des Franziskanerordens (Fribourg-en-Brisgau, 1909, in-8), ouvrage traduit en latin sous le titre de Manuale historiae ordinis Fratrum Minorum (Fribourg, 1909, in-8) ; le P. Gratien, Histoire de la fondation et de lvolution de lordre des Frres Mineurs au XIIIe sicle (Paris, 1928, in-8o) ; . Jordan, Le premier sicle franciscain, dans Saint Franois dAssise, son uvre, son influence, publ. par H. Lematre et A. Masseron (Paris, 1928, in-8), p. 90-147 ; et, sur les privilges de lordre, B. Mathis, Die Privilegien des Franziskanerordens bis zum Konzil von Vienne (Paderborn 1928, in-8). Ltude la plus importante sur lhistoire des Franciscains Spirituels est celle de Franz Ehrle, Die Spiritualen, ihr Verhltnis zum Franziskanerorden und zu den Fraticellen, dans lArchiv fr Lilteratur und Kirchengeschichte des Mittelalters, t.I (1885) ; p. 508-569 ; t. II (1886), p. 106-163 et 249-336 ; t. III (1887), p. 553-623 ; t. IV (1888), p. 1-190 ; du mme auteur, Zur Vorgeschichte des Concils von Vienne, ibid., t. II (188,6), p. 352-416 ; t. III (1887), p. 1-195. On peut encore utiliser Emile Gebhart, lItalie mystique (Paris, 1890, in-8 ; 9e d. 1922), et un bon rsum densemble figure dans G. Volpe, Movimenti religiosi e sette ereticali nella societ medioevale italiana, secoli XI-XIV (Florence, 1922, in-8o ; 2e d., 1926, dans la collection Collana storica ). Indications utiles et bibliographies dans Bernard Gui, Manuel de linquisiteur, dit et traduit par G. Mollat et G. Drioux (Paris, 1926-1927, 2 vol. in-8, de la collection Les classiques de lhistoire de France au moyen ge , vol. VIII et IX). Sur lensemble du mouvement hrtique, Henry-Charles Lea, History of the Inquisition in the Middle Ages (New-York, 1887, 3 vol. in-8), trad, franaise par Salomon Beinach, Histoire de lInquisition au moyen ge (Paris, 1900-1902, 3 vol. in-8), t. II et III ; A.S. Tuberville, Mediaeval heresy and the Inquisition (Londres, 1920, in-8) ; de mme, les ouvrages de G. Mollat et de G. Volpe cits plus Table des matires 44

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival haut et H. Delacroix, Essai sur le mysticisme spculatif en Allemagne au XIVe sicle (Paris, 1900, in-8). Articles importants, accompagns de bibliographies, dans J.-J. Herzog, Real Encyclopdie fr protestantische Theologie und Kirche (Gotha, 18531868, 22 vol. gr. in-8 ; 3e d. par A. Hauck, Leipzig, 1896-1913, 24 vol. in 8), et dans le Dictionnaire de thologie catholique, publi sous la direction de A. Vacant, E. Mangenot, A. Amann (Paris, 1909-1927, 9 vol. in-4 parus, le 10e en cours de publication). Quelques indications dans les histoires gnrales de lglise cites p. 5, et, pour lAllemagne, beaucoup de dtails utiles dans la Kirchengeschichte Deutschlands dA. Hauck, cite p. 21 (le t. V, 1re partie).

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Chapitre II Le conflit de lide pontificale, de lide monarchique et de lide impriale (1285-1314) 7

Au milieu du dsarroi o le drame sicilien a laiss lEurope, la France, ds les premires annes du rgne de Philippe le Bel, profite de lavance quelle a sur les autres royaumes chrtiens pour parfaire son organisation politique et, selon le programme des lgistes, jeter les bases de labsolutisme monarchique. Or, au mme moment, et alors que linstitution pontificale semble prte sombrer dans de misrables intrigues, un pape se lve, qui ose reprendre son compte les prtentions thocratiques de ses plus grands prdcesseurs. Entre la royaut franaise, rsolument tourne vers lavenir, et lglise, obstine dans son rve de domination universelle, la lutte va sengager pre et violente. Cest dans le choc de ces deux forces que rside lintrt principal de la priode qui souvre en 1285 et que dominent les deux puissantes personnalits de Philippe le Bel et de Boniface VIII. I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel 8 Lorsquau retour de la dsastreuse croisade dAragon Philippe le Hardi stant teint Perpignan (5 octobre 1285), P37 la couronne de France chut un tout jeune homme de dix-sept ans, son fils, Philippe IV, plus tard surnomm le Bel, rien ne fit prsager dabord le caractre presque rvolutionnaire du nouveau rgne. Aux yeux de ses contemporains, Philippe passa pour un prince dvot, timor et faible ; passionn pour la chasse, il se serait dsintress du gouvernement,
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 46

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laissant le pouvoir des favoris de basse extraction. Depuis lors, on a vu en lui un prince raliste et sans scrupules. Peu importe, au reste, que la politique de son rgne ait t la sienne propre ou celle de ses conseillers ; les grandes lignes en sont nettement discernables. Rien de chevaleresque chez le petit-fils de saint Louis. Les grandes expditions militaires, les croisades ntaient pas son fait : il leur prfra une diplomatie retorse, faite dintimidations, de fallacieuses promesses et de duperies. Il se mfiait des grands seigneurs, des prudhommes , qui, selon la conception mdivale, formaient le conseil naturel du souverain. Sa confiance allait de plus petites gens ; il trouva dans son entourage une poigne de lgistes, de juristes, qui, depuis le rgne de Louis IX, avaient dgag, laide du droit romain, la thorie politique de la royaut. Presque tous taient des mridionaux : Pierre Flote, qui tint les sceaux, stait form lcole de Montpellier, o taient en faveur les commentaires imprialistes du P38 droit romain, labors en Italie ; Guillaume de Nogaret, appel un avenir encore plus brillant, venait de Toulouse ; vers 1294, il tait juge royal de la snchausse de Beaucaire. Le pouvoir passait donc aux avocats et aux thoriciens : ils allaient mettre en pratique leurs doctrines. La liquidation de la ridicule aventure aragonaise fut la prface ncessaire de luvre positive laquelle ils devaient se consacrer. Fils lui-mme dune princesse dAragon, Philippe comprit quelles folies on avait entran son pre. Il fut aid dans sa tche par le roi dAngleterre, douard Ier qui, rest neutre dans la lutte, servit tout naturellement darbitre. Dailleurs, les relations entre la France et lAngleterre semblaient nouveau empreintes de cordialit : douard sjourna dans son duch dAquitaine de 1286 1289 et ne se refusa pas prter le serment de fidlit quil devait au roi de France, tout en semployant personnellement apaiser le conflit mditerranen. Laccord fut sur le point dtre conclu en juillet 1287 : le roi dAragon, Alphonse III, promit de ne plus intervenir dans les affaires italiennes ; son jeune frre Jacques conserva le royaume de Sicile, que lAngevin Charles II, prisonnier de lAragon depuis 1284, lui abandonna pour prix de sa libration ; seul fit dfaut lacquiescement du pape Honorius IV, qui, obstin dans la lutte, maintint les condamnations prononces par son prdcesseur et interdit Charles II de tenir ses engagements. Ce fut entre Philippe le Bel et la papaut la premire
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rupture : puisque le souverain pontife se refusait toute transaction, il traiterait sans lui. Tarascon, en 1291, le roi de France proposa un nouvel accord dont les clauses taient sensiblement les mmes quen 1287, ceci prs que, par surcrot, Philippe obtenait en faveur de son frre Charles de Valois la renonciation du roi angevin ses comts dAnjou et du Maine. Cest alors que, tranquilles du ct de lEspagne et provisoirement en paix avec lAngleterre, Philippe et ses conseillers purent se consacrer luvre daffermissement et dorganisation du pouvoir royal. Il ne faut du reste pas voir en Philippe le Bel un rformateur audacieux qui, de propos dlibr, brise les vieux cadres et instaure un rgime tout neuf. La fodalit demeure active, affirme ses droits de justice, proteste contre les usurpations du roi lintrieur de ses fiefs et contre lingrence des officiers de la couronne. Le clerg veut protger lindpendance de ses juridictions et son immunit fiscale : son P39 assemble, en novembre 1290, arrache au roi une charte confirmative de ses privilges ; mais, en faveur de ces vestiges dun autre ge, les ordonnances royales, pleines dailleurs de restrictions, qui en annihilent les promesses les plus solennelles, ne sont quun bien faible garant. Un mouvement irrsistible o les ncessits conomiques viennent renforcer les rsultats des transformations politiques, entrane la royaut prendre de plus en plus nettement position contre les institutions ou les habitudes fodales, toujours tenaces. Dans le domaine royal, les neuf baillis de la France proprement dite, les cinq baillis de Normandie, les snchaux du Midi, forts de lappui venu den haut, multiplient leurs interventions lintrieur des fiefs et voquent de plus en plus frquemment devant la justice royale les procs en cours. Peut-tre ne faut-il pas prendre trop au srieux les lamentations des contemporains contre les exactions des officiers du roi ; sils taient exigeants, durs, remuants et parfois impitoyables, leur administration lemportait dordinaire en rgularit et mme en quit sur celle des officiers fodaux. Toujours est-il que, grce leurs empitements incessants, le pouvoir royal, dj envahissant au temps de saint Louis, sinsinue partout aux dpens des seigneurs. Les grands officiers de la couronne disparaissent peu peu ; Philippe neut mme pas de chancelier ; Flote et Nogaret se contentrent du modeste titre de garde du sceau. ct de la chancellerie aux rouages nombreux, que ncessite le volume croissant des affaires, et du
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Conseil, qui se distingue de la Cour du roi, la place la plus importante dans le gouvernement revient l Htel , la maison du roi. Rglemente par de nombreuses ordonnances, elle nest destine, en principe, qu rgir les affaires prives de ce dernier ; mais comme les serviteurs, les chambellans, les chapelains, les clercs et les secrtaires qui la composent sont en contact direct avec le souverain, ils prennent fatalement une place de premier plan ; cest de lHtel que sortent les conseillers de modeste naissance qui, au dire de lopinion, dominent et grugent le faible Philippe. Un autre rouage administratif achve de sorganiser : le Parlement. Le roi ne sige plus souvent dans ce solennel tribunal ; des prlats et des barons y viennent bien renforcer le personnel ordinaire pour les grandes causes ; mais pratiquement le Parlement, ne se confond dj plus avec la Cour du roi. Des juges, lacs ou clercs, portant le titre de conseillers ou de P40 clercs des arrts, y sigent en permanence, entours dune multitude dhommes de loi, et le tribunal mme a cess de suivre le roi dans ses dplacements : il sige Paris, au palais royal de la Cit, dans des locaux qui lui sont propres et que Philippe fait agrandir pour lui ; il tient des sessions rgulires, raison de deux ou trois par an, et chacune delles se prolonge souvent plusieurs mois, car le Parlement accueille maintenant les appels venus de tous les coins du royaume. Tout vassal mcontent de son seigneur est peu prs certain de trouver une oreille complaisante auprs des juges royaux, qui ne craignent plus de sattaquer aux grands feudataires eux-mmes, ducs dAquitaine ou comtes de Flandre. Plus dsinvolte encore est la politique financire du gouvernement captien. La croisade dAragon avait t paye par le pape, coup de dcimes imposes sur le clerg franais et mises la disposition du roi de France. Philippe entend bien, mme quand la guerre ne svit plus contre les princes excommunis, ne pas laisser tarir une source aussi abondante de revenus. En 1288 encore, il arrache au pape Nicolas IV une nouvelle dcime, valable pour trois ans. Mais lorsquen 1294, au moment o la guerre reprit avec lAngleterre, il voulut continuer ses fructueux prlvements, il trouva qui parler : aprs une clipse passagre, le pouvoir pontifical tait remis aux mains dun pape volontaire, dont lample et ambitieux programme allait se heurter brutalement celui du jeune roi de France.

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II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII 9 La papaut tait sortie diminue de laventure sicilienne. Les successeurs immdiats du pape franais Martin IV, mort en 1285 en mme temps que les autres protagonistes du drame, P41 navaient eu ni lnergie ni la perspicacit ncessaires pour se tirer honorablement dune situation humiliante. Bien que Romain, Honorius IV (12851287) avait poursuivi la dsastreuse politique de son prdcesseur, conserv lalliance franaise et employ toutes ses forces empcher une solution pacifique du diffrend aragonais, malgr la lassitude des deux adversaires. Son successeur, le gnral des Frres Mineurs, Jrme dAscoli, qui avait pris le nom de Nicolas IV (1288-1292), navait pas eu non plus assez dautorit pour rsister aux volonts franaises et avait fait entrer dans le Sacr Collge le dominicain Hugues Aicelin, frre dun des clercs du roi. Il avait t le tmoin impuissant de lclatante faillite des croisades : en 1291 les chrtiens avaient perdu Saint-Jean dAcre, leur dernier boulevard en Terre Sainte, sans que la papaut et pu parer au dsastre. Rien ne montre mieux cette dchance de lautorit spirituelle que le rglement de la succession hongroise laquelle Nicolas IV avait appliqu ses soins. Le roi Ladislas IV tait mort, en 1290, sans hritier direct ; ni Rodolphe de Habsbourg, qui aurait voulu donner la couronne son fils Albert, ni le pape, qui mettait en avant le nom de Charles-Martel, un fils de Charles II dAnjou, navaient russi faire triompher leurs candidats, et avait t un troisime prtendant, lArpadien Andr III, qui avait recueilli les suffrages hongrois. Rduite une prcaire domination sur lItalie guelfe, multipliant en vain ses efforts pour maintenir dans le sud la puissance angevine, la politique pontificale entre 1285 et 1294, nest gure respecte de la chrtient. Les glises nationales osent parler plus librement. Paris, en dcembre 1283, prlats et docteurs franais revendiquent pour les vques le plein pouvoir de lier et dlier, qui leur vient directement du Christ, et protestent contre les doctrines de soumission enseignes par les Mendiants : Lordre clrical , affirme le prsident de
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lassemble, Simon de Beauvoir, archevque de Bourges, a t boulevers, lglise atteinte dans sa constitution . Au concile allemand de Wrzburg, en mars 1287, lvque de Toul, larchevque de Cologne, dnoncent la simonie romaine ; le lgat Jean Boccanegra senfuit sous les maldictions. La mfiance des glises lgard du souverain pontife saggrave ; labrogation par Nicolas IV, le 20 avril 1289, du rglement que Grgoire X en 1274 avait impos aux conclavistes pour discipliner le corps des lecteurs pontificaux, tmoigne que la cour de Rome nentend pas se rformer. P42 Par ailleurs, au temps o Philippe le Bel saffermit sur son trne, la situation des papes dans Rome devient de moins en moins sre. Nicolas IV comble de faveurs la famille des Colonna qui, par sa puissance, veille des jalousies et rallume les querelles intestines. Les conclaves sternisent ; onze mois sont ncessaires pour trouver un successeur Honorius IV. la mort de Nicolas, la situation semble sans issue. Le collge des cardinaux, qui comprend alors douze membres, se divise en deux factions irrductibles que conduisent les Orsini et les Colonna ; il spuise en luttes striles ; un interrgne de vingt-sept mois pse sur lglise. Ni la mort dun des cardinaux, ni les meutes qui ensanglantent Rome, ni une pidmie qui oblige les conclavistes se transporter Prouse, ne htent leur vote. Charles II dAnjou les rejoint dans leur nouvelle rsidence et tente de leur forcer la main en leur imposant un de ses protgs. Enfin, effrays par la menace dun schisme, ils sentendent pour chercher un candidat hors du Sacr Collge, et le 5 juillet 1294, portent leur choix sur un vieil ermite, Pierre, qui, depuis des annes vit dans une retraite asctique au mont Murrone, prs de Chieti, parmi quelques solitaires quaniment lidal des Spirituels et les esprances joachimites. Le vieillard, objet dun choix si extraordinaire, se laisse convaincre ; le 29 aot, il est couronn en prsence du roi de Naples et prend le nom de Clestin V. Mais un pieux ermite nest pas fait pour rnover le monde et gouverner une glise trouble. Ses premiers actes dclent une ignorance complte de la politique ; au lieu de pntrer dans Rome, il sattache aux pas du roi de Naples, regrettant sans cesse davoir quitt la solitude et se laissant manuvrer par son entourage ; douze cardinaux franais et angevins nomms en une seule fourne montrent sous quelle tutelle il est tomb. Bientt il ne songe plus qu abandonner le pouvoir, comme ly poussent au moins quelques-uns de ses cardinaux, dont les intentions sont moins
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pures. Le 13 dcembre, aprs avoir lu au consistoire un acte de renonciation, il dpose les ornements pontificaux, rentre dans sa retraite, laissant la chrtient stupfaite du grand refus que Dante ne pardonna jamais lascte timor. Partout lautorit ecclsiastique apparat en recul : jouet des intrigues, lglise est partout mene par les souverains temporels. Pourtant nulle part elle nabdique aucune de ses prtentions thoriques. Toute la politique sicilienne de la papaut, ses interventions constantes dans les affaires dAllemagne et de Hongrie, prouvent quelle vise toujours rgir le monde et slever au-dessus P43 des princes. Pour navoir pas trouv alors dheureux dfenseurs, la doctrine thocratique nest pas morte. Quun homme nergique survienne et elle va, de nouveau, tenter de simposer. Or, depuis quelques annes dj, cet homme avait fait son chemin dans la hirarchie ecclsiastique, Benot Caetani, originaire dAnagni, apparent quelques grandes familles romaines et plusieurs papes, avait parcouru la cour pontificale les diffrentes tapes de sa carrire. Ambitieux et trs soucieux de sa propre fortune, il tait par-dessus tout attach au maintien des privilges ecclsiastiques. Son esprit entier et violent stait rvl au cours de plusieurs missions diplomatiques ; envoy en France en 1290, il y avait tenu tte lassemble du clerg qui rclamait de lui labrogation des privilges accords aux ordres mendiants. Les matres de Paris, avait-il dit, se permettent dinterprter un privilge du pape... La cour de Rome a des pieds de plomb, quils le sachent. Et, pour montrer son intransigeance, il avait incit le pape refuser un nouveau subside au roi de France (1291). Son influence avait grandi encore pendant linterrgne de 1292. Dsireux de parvenir au magistre suprme, il fit tout pour hter labdication de Clestin. Aprs un seul jour de conclave, ses vux furent enfin exaucs ; lu pape, il prit le nom de Boniface VIII (23 dcembre 1294). Il voulut dabord sassurer de la personne du pontife dpos, qui stait rfugi dans les Pouilles, et que livra un officier napolitain ; il le fit impitoyablement enfermer dans un chteau de Campanie, o il le, laissa mourir le 16 mai 1296. Personne ne protesta. Pourtant la dchance dun pape dont le seul crime tait la saintet,

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son emprisonnement rigoureux par un successeur avide, constituaient de graves symptmes. III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel 10 aucun gard Boniface ntait lhomme des demi-mesures. peine sur le trne pontifical, il fit entendre un langage provocant. P44 Non content daffirmer, aprs beaucoup dautres, la supriorit des papes sur tous les princes du monde, il croyait possible de mettre cette doctrine en pratique. Ne le vit-on pas, en 1296, rabrouer les rois dAngleterre et de France alors en guerre ? Continuer la lutte fratricide tait pour eux pch grave : le pape avait donc le devoir dintervenir entre les belligrants et de leur imposer la paix. Cette faon cassante de simmiscer dans les affaires du roi de France rendait avec lui le choc invitable. Le conflit clata de faon foudroyante en 1296. Deux ans auparavant, Philippe, court dargent au moment o il entreprenait une nouvelle guerre contre lAngleterre, avait exig une contribution de son clerg ; les synodes provinciaux, dont il avait prescrit la runion, lui avaient accord bon gr mal gr une dcime valable deux ans. Au terme de cette priode, le roi renouvela sa demande ; mais, cette fois, quelques prlats mcontents portrent plainte Rome ; et, au lieu de fermer les yeux, comme lavaient fait bien dautres pontifes dans des cas analogues, Boniface releva cette violation flagrante du droit canonique et lana la premire de ses grandes bulles agressives, la bulle Clericis lacos (24 fvrier 1296). Il y interdisait, sous peine dexcommunication, aux princes dimposer arbitrairement les glises, aux clercs de payer sans la permission du sige romain. Sans doute Boniface ne faisait que reproduire les principes mis par le concile de Latran de 1215 et dfendre les immunits ecclsiastiques sous une forme gnrale ; mais son langage violent et catgorique visait surtout les rois de P45 France et dAngleterre. Dans les deux pays, la raction fut prompte. En Angleterre, le clerg avait refus de voter aucun subside pour la continuation des guerres de Galles en excipant de la dfense papale ; douard Ier confisqua les biens des protestataires et fora les vques payer individuellement le subside demand. En Fran10

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ce, Philippe le Bel usa de reprsailles : il interdit lexportation de largent et de lor (17 aot 1296), privant ainsi la papaut de ressources importantes quelle tirait du clerg franais. Surpris par la promptitude de la riposte, Boniface essaya dexpliquer et dadoucir sa conduite par la bulle Ineffabilis amoris (20 septembre) ; mais la question avait t pose avec trop de brutalit pour permettre un apaisement rapide. Elle provoqua une ardente campagne de pamphlets o les principes mmes de laction pontificale taient prement discuts. Un Dialogue entre un clerc et un chevalier, dont lauteur reste inconnu et qui nest peut-tre pas antrieur 1300, attaqua les prtendues immunits ecclsiastiques, montra la supriorit de la socit laque sur la communaut religieuse et soutint que les clercs ont le devoir patriotique de payer limpt au roi dans les moments de danger : Avant mme quil y et des clercs, le roi de France avait le gouvernement de son royaume. Ainsi les lgistes forms lcole du droit romain dveloppaient, en cour de France, quelquesuns des arguments familiers la chancellerie de Frdric II : Lglise ne se compose pas seulement des clercs ; le Christ nest pas ressuscit seulement pour eux ; leurs immunits ne doivent pas devenir un danger pour la sret publique ; ils font partie du corps de ltat. Qui refuse son concours en est un membre inutile. Le pape ne put maintenir longtemps son intransigeance. Le clerg franais, assembl en fvrier 1297, prtexta la trahison du comte de Flandre pour dnoncer le danger que courait le royaume et le besoin dun subside ecclsiastique. Par la bulle Etsi de statu (31 aot), Boniface reconnut Philippe le droit de taxer, en cas de ncessit, lglise sans consulter le sige romain. Et, comme pour donner la maison captienne un gage de rconciliation, il canonisa saint Louis. Si le pape avait fait une aussi rapide volte-face, cest que dautres soucis laccaparaient Rome. Les cardinaux Jacques et Pierre Colonna, aprs avoir favoris son lvation, laccusaient dingratitude, proclamaient illgale la retraite de Clestin V, en appelaient au concile cumnique. Inquit P46 par leurs agissements et par leur possible collusion avec le roi de France, Boniface prpara contre eux une vengeance clatante. Mis au ban de la chrtient le 23 mai 1297, ils perdirent, lanne suivante, leurs chteaux de la Sabine, durent, le 15 octobre, shumilier Rieti devant le pape qui leur accorda labsolution
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sans les rtablir dans leurs dignits et dtruisit de fond en comble Palestrina. Ils trouvrent asile dans la France mridionale, o ils entretinrent les vieilles haines qui se perptuaient depuis la croisade albigeoise ; dautres membres de la famille proscrite se rfugirent auprs des Aragonais de Sicile, toujours brouills avec le Saint-Sige. Mais Boniface se refusait voir combien le monde chrtien se prtait mal ses ambitions. En 1300, le pape affirme sa toute-puissance aux ftes dun jubil qui attire, dit-on, Rome deux cent mille plerins. Les envoys du comte de Flandre, qui sollicitent son appui contre le danger franais, admettent ses plus hautaines exigences ; le cardinal franciscain Mathieu dAquasparta les proclame Saint-Jean de Latran. La pompe clatante des crmonies, les flatteries flamandes, les prdications du frre Mineur, jettent Boniface dans une exaltation trange. Il se croit le matre du monde. Tous les princes, quels quils soient, reoivent ses admonitions. Comme Charles II dAnjou, lass de toujours revendiquer la Sicile quil ne peut reconqurir, se dispose traiter avec son rival, le pape menace danathme le transfuge et offre la Sicile Charles de Valois, le frre de Philippe. Il laisse clater sa colre contre les Allemands et les Hongrois, qui ont os lire un empereur et un roi sans son consentement. Le pontife romain, dclare-t-il le 17 octobre 1301, a t constitu par Dieu au-dessus des rois et des royaumes pour arracher et dtruire, btir et planter. Il renouvelle cette affirmation aux Florentins, ajoutant que tout propos contraire est entach moins encore dhrsie que de folie . Sous sa plume, lide thocratique tend sincorporer au dogme religieux et devenir article de foi. Il ne se retient plus ; il ressent de faon de plus en plus vive les empitements dont le gouvernement franais se rend coupable sur les liberts ecclsiastiques ; ses rcriminations se font acerbes, et une nouvelle rupture apparat imminente. Sur ces entrefaites, en lanne 1301, lvque de Pamiers, Bernard Saisset, est dnonc Paris pour avoir injuri le roi et ngoci secrtement avec lAngleterre, le comt de Foix et lAragon. Arrt, interrog en prsence de Philippe lui-mme, P47 il est convaincu de trahison et confi la garde de son suprieur, larchevque de Narbonne, en attendant que le pape, qui lon a transmis le dossier de ces accusations, vraies ou fantaisistes, ait pu prononcer une condamnation canonique. Cest alors que la colre de Boniface clate, dautant plus vive
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que Saisset est un de ses protgs : il a cr pour lui lvch de Pamiers, lui a confi dimportantes missions. Par la bulle Salvator mundi (4 dcembre 1301), le pape rvoque toutes les faveurs accordes au roi de France et dclare en revenir purement et simplement aux rgles formules dans sa constitution Clericis lacos. Puis il tire la leon gnrale des vnements rcents ; la bulle Ausculta fili, adresse directement au roi de France, numre ses griefs contre la monarchie captienne : il ne se contente plus de protester contre la violation des immunits ecclsiastiques ; il dnonce les abus commis dans le gouvernement temporel du royaume, loppression des sujets, laltration des monnaies. Il rpte que Dieu a plac le pape au-dessus des princes et que nul dentre eux nest dispens de lobissance au chef de lordre chrtien. Il annonce quun concile runira Rome, le 1er novembre de lanne suivante, les reprsentants de lglise gallicane. Vous pourrez, conclut-il, y assister personnellement ou y envoyer des dputs. Nous ne laisserons pas de procder en votre absence, selon que nous le jugerons convenable. La bulle Ante promotionem (5 dcembre), ordonne aux prlats franais de sy rendre, afin de pourvoir avec le pape la conservation des liberts de lglise, la rformation du royaume, la correction du roi et au bon gouvernement de la France. Laffirmation que Dieu avait institu le pape au-dessus des rois appelait une rponse. La tactique de Philippe et de ses conseillers fut dameuter lopinion en prsentant les demandes de Boniface comme inadmissibles et monstrueuses. On stait si imprudemment lanc dans une guerre de principes quon en oublia compltement le prtexte. Bernard Saisset ne fut plus inquit et put se rfugier Rome. La bulle Ausculta fili ne fut pas brle, comme le veut la lgende ; mais on en rdigea un rsum violent, o les prtentions papales taient ramasses en quelques lignes dune saisissante brutalit : Nous voulons que tu saches que tu nous es soumis au spirituel et au temporel. La collation des bnfices et des prbendes ne te regarde pas... Qui croit autrement sera tenu pour hrtique. Cette fausse bulle, accompagne dune rponse galement imaginaire, fut P48 rpandue profusion dans le royaume et provoqua leffet dindignation dsir. De toutes parts des publicistes prirent la plume pour dfendre le roi attaqu. Un thologien philosophe, partisan de lindpendance royale et nationale, rpondit au pape dans son Examen contradictoire des deux thses (Quaestio in utramque partem), bientt suivi dun ExaTable des matires 56

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men des droits du pape (Quaestio de potestate papae), dsign souvent, daprs les premiers mots de lopuscule, sous le titre de Rex pacificus, et dont lauteur anonyme reprend les arguments dvelopps par le chevalier dans le Dialogue entre un clerc et un chevalier, publi un peu plus tt 11 . Dans sa Dlibration sur le parti prendre (Deliberatio super agendis), lavocat normand Pierre Dubois, fidle interprte des lgistes, sindigne contre le ton du pape et dclare que, sil sobstine dans ses affirmations injustes, il sera rput hrtique. Au comble de cette agitation habilement cre par le gouvernement, le roi runit les dputs des trois ordres noblesse, clerg, tiers tat Paris le 19 avril 1302. Pierre Flote est charg dexposer la situation et plaide avec une violence contenue la justice de la cause royale, provoquant lenthousiasme des dputs. Les communes et la noblesse crivent au pape des lettres insolentes o elles demandent labrogation immdiate des mesures de rigueur prises contre Philippe ; et le clerg, sans se dpartir, dans la forme, du respect d au chef de lglise, sassocie leurs remontrances. Entre-temps, le roi interdisait aux clercs de rpondre linvitation de Boniface pour le concile de Rome. Mais ces fermes rsolutions, loin damener Boniface rflchir, augmentrent sa colre. Lui aussi tait entour de lgistes qui tayaient de leurs arguments la thocratie pontificale, tel le canoniste Henri de Crmone, qui, vers la fin de 1301 ou au dbut de lanne 1302, rfutait dans un trait sur le Pouvoir du pape (De potentia papae), les doctrines des gibelins ; tel encore le gnral des Augustins Gilles de Rome, lve de saint Thomas, qui lon doit des pages vigoureuses sur le Pouvoir ecclsiastique (De ecclesiastica potestate). La mme anne 1302, Jacques de Viterbe largissait la discussion dans un opuscule sur le Gouvernement chrtien (De regimine christiano), tandis que le dominicain Jean de Paris, comparant Le pouvoir royal et le pouvoir papal (De potestate regia et papali), cherchait entre les deux partis une voie moyenne. P49 Fort de ces appuis, Boniface perd toute retenue : non content de couvrir dinvectives Pierre Flote, quil va jusqu traiter de falsificateur et de menteur, il menace de dposer le roi comme un mauvais garon et, parachevant le systme doctrinal dont il sest fait le champion, adresse toute la chrtient, le 18 novembre 1302, la bulle
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Voir ci-dessus, p. 46. 57

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Unam sanctam. Lglise na quun chef, Jsus-Christ, auquel ont succd ses vicaires. Des deux glaives, le spirituel nappartient quau pape ; les rois nusent du temporel que selon sa volont. Le pouvoir spirituel juge le temporel ; il nest jug que par Dieu. Qui affirme lindpendance des deux pouvoirs, admet lexistence de deux principes et tombe dans lhrsie des Manichens. La soumission au pontife romain est pour toute crature humaine une condition ncessaire de salut. Ainsi Boniface dpassait toutes les audaces de Grgoire VII, de Grgoire IX et dInnocent IV, qui navaient jamais rig la souverainet romaine en article de foi. La dernire dmarche de Boniface trouva la cour de France assez embarrasse ; Pierre Flote mort la bataille de Courtrai (11 juillet 1302), Philippe naurait pas demand mieux que de ngocier lamiable. Il avait laiss de nombreux prlats se rendre au concile, ouvert Rome le 1er novembre. Sans aller jusqu juger ladministration royale, lassemble avait charg le cardinal Jean Lemoine de porter Philippe un ultimatum ; les Rponses du roi (janvier 1303), de forme modre, remettaient la solution du diffrend larbitrage du duc de Bourgogne et du comte de Bretagne. Mais Boniface enjoignait au lgat, le 13 avril 1303, sil nobtenait satisfaction complte, dexcommunier le roi. Or laffaire venait dtre confie Guillaume de Nogaret, docteur s lois de lUniversit de Toulouse et, dit-on, petit-fils dAlbigeois. Irrconciliable adversaire de la thocratie pontificale, il inaugure, avec une cynique hardiesse, une tactique nouvelle. Pour forcer le pape aux concessions, il faut abandonner la dfensive et passer lattaque ; plus elle sera personnelle et plus elle aura de chances de russir. On conteste dabord la lgitimit de Boniface, usurpateur du sige de Clestin V : il nest pas entr par la porte, cest un voleur. On laccuse de simonie, de violences et de malversations ; on le charge de crimes imaginaires : mpris des sacrements, hrsie, sodomie, parjure. Quand lautorit papale tombe aux mains dun Antchrist, cest au roi de France, dfenseur des intrts P50 de lglise, quil appartient de convoquer le concile, de dposer lintrus et de rendre la paix la chrtient. Daccord avec les Colonna exils et quelques banquiers florentins qui suivaient la cour, Nogaret fit admettre au roi son projet, le 7 mars 1303. Le 12, au Louvre, dans une runion de prlats et de barons, prside par Philippe, il requit le transfert du pontife aux prisons
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royales, son jugement par les reprsentants de lglise universelle, louverture dun nouveau conclave. Il partit bientt pour lItalie. Boniface, en toute hte, se rconciliait avec Frdric de Sicile, avec Albert dAutriche, obtenait lalliance des ducs de Lorraine et de Bourgogne, du dauphin de Viennois ; Philippe reut ladhsion de Venceslas de Bohme. Au Louvre, les 13 et 14 juin, les notables ecclsiastiques et laques du royaume entendirent un chevalier, Guillaume de Plaisians, le bras droit de Nogaret, lire un nouvel acte daccusation, qui visait la doctrine et les murs du pape. Philippe annona lintention de tenir le concile ; vques et barons lapprouvrent. Des commissaires recueillirent travers le royaume, de gr ou de force, les adhsions du clerg. Le 24, au jardin du Palais, dans la Cit, une foule immense, exhorte par quelques moines et lgistes, acclama lentreprise. Ni Charles II de Naples, ni les Romains ne soutinrent Nogaret. Mais les seigneurs gibelins de Toscane et du Patrimoine, clients des Colonna, entrrent joyeusement en campagne sous les ordres de Sciarra, fils de Jean Colonna. En vain Boniface, le 15 aot, par la bulle Super Petri solio, dliait les Franais de leur devoir de fidlit, menaait le roi dexcommunication. Le 7 septembre au matin, la troupe de Nogaret et de Sciarra forait les portes dAgnani, envahissait et pillait le palais pontifical, pntrait jusquau vieillard mal dfendu. Sciarra linsulta ; Nogaret, soucieux dviter les violences, exposa froidement lobjet de sa mission, dclara le traduire devant le concile, larrta, le tint sous bonne garde. Mais il tait plus difficile demmener travers toute lItalie et jusqu Lyon le captif, dont lattitude restait digne et ferme. Spectateur muet de lattentat, le peuple dAnagni, le 9 septembre, se souleva : Nogaret et les siens durent se retirer Ferentino. Quatre cents cavaliers romains, le 12, reconduisirent dans la Ville ternelle le pape, qui, bris par lmotion, dfaillant, lesprit gar, finit par succomber le 11 octobre. Non seulement Nogaret triomphait grce la brusque disparition de ladversaire sur lequel il stait acharn ; mais lattentat dAnagni, mlange daudace, P51 de brutalit et de ddain pour tout ce quon respectait alors, marque une date importante dans lhistoire de lglise : il contribua jeter le discrdit sur la papaut et en acclra le dclin.

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IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314) 12 Le conclave fut bref. Les cardinaux, plutt que de braver ouvertement le roi, dsignrent dix jours plus tard le cardinal Nicolas Boccasini, gnral des Frres Prcheurs, qui, sans approuver les doctrines de Boniface, tait fidle sa mmoire. Prouse, o il avait fui les violences des factions romaines, Benot XI manifestait le dsir de se rconcilier avec la France. Nogaret, de retour en Languedoc, conduisit la fin davril une nouvelle ambassade. Le pape avait, le 25 mars 1304, lev toutes les sentences contre le roi ; il se rapprochait des Colonna, et, le 13 mai, concdait une absolution gnrale. Il en exclut pourtant Nogaret, quil refusa de recevoir, et, le 7 juin, par la bulle Flagitiosum scelus, le cita devant les tribunaux romains. De retour en France, le lgiste prparait un acte daccusation contre la mmoire de Boniface, quand Benot XI mourut subitement Prouse, le 7 juillet 1304, laissant le conflit entier. On saperut de la violence des passions pendant la longue vacance apostolique qui suivit cette mort. Au conclave de Prouse, les cardinaux se divisrent, onze mois durant, en deux fractions irrductibles : partisans de Boniface et protgs P52 du roi de France. Ils furent les uns et les autres les jouets de la diplomatie franaise qui, avec la complicit du cardinal Napolon Orsini, parvint faire lire son candidat, larchevque de Bordeaux, Bertrand de Got, qui prit le nom de Clment V (5 juin 1305). Vassal la fois du roi dAngleterre et du roi de France, il se prsentait comme un candidat de conciliation ; toutefois, il tait bien vu de la cour de France, et si la lgende dune entrevue secrte o le roi Philippe lui aurait accord la tiare moyennant des promesses exorbitantes est controuve, il nen reste pas moins que la royaut franaise, en plaant un de ses plus dvous prlats sur le trne de saint Pierre, marquait un succs diplomatique. Nogaret navait pas dsarm. Pour justifier sa conduite aussi bien vis--vis du monde chrtien que du roi de France (car il stait fait des ennemis auprs de Philippe), il lui fallait maintenir intactes ses accu12

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sations contre Boniface et obtenir la condamnation de sa mmoire. Justifier audacieusement lattentat dAnagni et lexploiter jusquau bout, telle est la politique quil parvient faire adopter. Or il trouve en Clment V, dans la lutte qui sengage, un adversaire vaincu davance. Indcis, continuellement malade, impressionnable, le pape est hors dtat de soutenir le combat ; son entourage, combl de faveurs par Philippe, le trahit. Il ne peut se rfugier que dans les atermoiements et les demi-mesures. On le verra prtexter un saignement de nez pour ajourner une question trop compromettante. Il multiplie les concessions de dtail, pour ne pas sengager fond ; cest sur la demande de Philippe le Bel quil retarde indfiniment son dpart pour lItalie et installe la cour romaine au voisinage des territoires franais ; ds janvier 1306, il annule les bulles Clericis lacos et Unam sanctam, pensant esquiver ainsi la reprise du procs. Mais, lentrevue de Poitiers, le 24 aot 1307, Philippe rclame imprieusement la condamnation ; en vain Clment propose dabsoudre Nogaret ; Philippe exige la canonisation de Clestin V, illgitimement supplant par Boniface. En outre, ds la fin de 1307, la querelle senvenime parce quau premier conflit sajoute le procs du Temple. Fond au moment des premires croisades, cet ordre militaire qui, lgal des Hospitaliers, pouvait invoquer un glorieux pass, semblait mal justifier son existence depuis la perte des Lieux Saints. Rfugis en Europe, possesseurs de biens considrables, mais qui natteignaient pas la fortune de lHpital P53 ou de Cteaux, les Templiers staient adonns aux oprations de banque, facilites par la dissmination de leurs maisons dans toute la chrtient, et la royaut captienne ellemme avait au Temple de Paris un compte courant, dont elle usait pour la centralisation de ses recettes et pour le rglement de ses dpenses. Il est difficile de discerner les raisons qui amenrent Philippe le Bel au coup de thtre du 13 octobre 1307. Jusque-l, le roi semblait avoir gard toute sa confiance dans les dignitaires de lordre, dont le grand matre, Jacques de Molai, tait franais. Sans doute les chevaliers avaient mauvaise rputation : leurs richesses, leur puissance financire excitaient la jalousie ; on leur reprochait leur orgueil, leur rapacit ; on les disait blasphmateurs ; le secret de leur rgle et des crmonies dinitiation donnait, en outre, prise dtranges rumeurs : on les accusait de pratiques honteuses. Philippe le Bel voulutil, press par des embarras dargent, mettre la main sur leur fortune ?
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Voulut-il crer une habile diversion dans sa lutte avec le Saint-Sige, quil pensait par contrecoup discrditer ? Voulut-il se concilier lopinion en semblant dfendre la foi menace ? Toujours est-il que depuis 1305 ses conseillers avaient prt une oreille complaisante aux dnonciations dun certain Esquiu de Floyran, natif de Bziers, et prparaient en secret un formidable dossier daccusation. Dlation, espionnage, tout contre eux fut employ. Clment V, qui lon transmit un relev des principaux griefs, ne prit pas laffaire au srieux ; cest seulement en aot 1307, et daccord avec le grand-matre, quil ordonna une enqute. Subitement, le 13 octobre, en vertu de lettres royales dates du 14 septembre, tous les Templiers furent simultanment arrts en France et leurs biens saisis. Les proclamations dont Philippe fit suivre cet acte brutal, affirmaient avec tant de violence les crimes odieux imputs aux Templiers quil ny avait plus de place pour la conciliation : la royaut franaise entendait aller jusquau bout, exterminer lordre. On reconnat ici la mme tactique qui avait t employe contre Boniface VIII, et trs probablement aussi la main de Nogaret. Sans perdre de temps, les agents du roi squestrrent les prisonniers, les interrogrent habilement, les livrrent pour la plupart la torture, et leur arrachrent des confessions explicites. Les grands dignitaires eux-mmes quon terrorisa et qui on persuada probablement que des aveux les sauveraient, recommandrent aux chevaliers de reconnatre les crimes quon leur P54 imputait ; en quelques semaines les accusateurs avaient runi des preuves crasantes de la culpabilit. Pris au dpourvu, le pape protesta mollement contre lirrgularit commise par le roi de France ; il chercha, comme dordinaire, gagner du temps, vitant de se compromettre. Il ordonna dans toute la chrtient la saisie des biens de lordre, les mit sous la sauvegarde de lglise, dans lespoir dempcher ainsi les autres souverains dimiter les violences de Philippe ; il fit commencer une enqute rgulire par lInquisition, et enfin, comprenant la gravit du scandale, se rserva la poursuite exclusive de laffaire (fvrier 1308), tandis que, dans lintervalle, les Templiers se ressaisissaient : confiants dans limpartialit des juges ecclsiastiques, ils dvoilaient les tortures auxquelles on les avait soumis et, pour la plupart, se rtractaient solennellement.

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Fidle aux procds dintimidation qui lui taient chers, Philippe entreprit une campagne de pamphlets. La personne et la politique du pape y taient grossirement attaques. Puis il runit Tours une assemble de notables pour faire approuver sa conduite par lopinion publique ; il alla revoir Clment Poitiers et, par une habile mise en scne, fit dmontrer une fois de plus lesprit vacillant du pontife la culpabilit des accuss. Clment cda, et, sil se rserva le procs de lordre, il confia celui des personnes aux autorits diocsaines et des synodes provinciaux (juillet 1308). En mme temps il chargea des commissions de lenqute sur lordre lui-mme. Mais il se trouva que les membres de ces commissions taient facilement accessibles la pression du pouvoir civil ; les juges furent choisis parmi les prlats dvous au roi, et les juristes de la couronne surveillrent toute lenqute. Vainement les Templiers renouvelrent leurs rtractations ; au concile provincial de Sens, runi linstigation de Philippe, cinquante-quatre chevaliers furent condamns au bcher et brls (12 mai 1310), non pas comme hrtiques, mais comme relaps, pour avoir rtract leurs premiers aveux et protest de leur innocence. Cette condamnation produisit leffet dsir : nul nosa plus dfendre lordre, dont la cause tait perdue. Restait toujours la possibilit dun revirement de la papaut en faveur des accuss. Mais Philippe eut alors lhabilet de lier les deux questions des Templiers et du procs de Boniface. Les accusateurs du pape dfunt activrent leurs menes ; ils se prsentrent Avignon le 13 mai 1310, conduits par Nogaret, P55 qui, avec sa brutalit coutumire et les dtestables ressources de son imagination juridique, rclamait en mme temps sa propre absolution. Clment, comme toujours, temporisa. Il entrava la procdure, suscita des obstacles aux ngociations de paix que Philippe menait avec les Flamands, et, soutenu par le roi dAllemagne Henri VII, accueillit avec hauteur les ambassadeurs franais. Il fallut marchander. Les Templiers furent abandonns au roi, qui nexigea plus la condamnation de Boniface. Le 27 avril 1311, la bulle Rex gloriae virtutum cassait tous les actes pontificaux, postrieurs au 1er novembre 1300, qui pouvaient lser Philippe ou les siens, et le dclarait innocent des violences dAnagni. Nogaret fut absous, charge de simposer diverses pnitences, et daccompagner en Terre Sainte la prochaine croisade. En droit le procs la mmoire de Boniface

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ntait pas teint, mais la curie obtenait de le conduire elle-mme et de ny donner suite qu son gr. Philippe exigea bientt davantage. lentrevue de Poitiers de 1308, il avait obtenu de Clment la promesse de runir brve chance un concile gnral, qui, tout en condamnant lordre des Templiers, discuterait de la rforme de lglise et des possibilits dune croisade. Plusieurs fois diffr, le concile souvrit Vienne, en Dauphin, en octobre 1311. Or lenqute prliminaire qui avait t mene dans toute la chrtient avait tourn plutt en faveur de lordre. Partout, sauf dans les pays o les princes avaient imit la violence du roi de France, comme en Provence, dans le royaume de Naples, les tats pontificaux et lle de Chypre, on navait pu retenir aucun crime la charge des Templiers. Certaines enqutes, en Angleterre et en Espagne, avaient abouti un non-lieu. Aussi le concile se montrait-il peu enclin la rigueur. Il demanda que les chevaliers du Temple pussent prsenter leur dfense devant lui. Philippe le Bel usa dintimidation : surveillant le concile, de Lyon ou de Mcon, il menaa Clment de rouvrir le procs de Boniface ; il travailla lopinion, fit approuver sa politique par une nouvelle assemble de notables ; enfin, accouru Vienne avec une arme, il arracha de Clment V les dernires concessions. Par la bulle Vox in excelso, promulgue le 3 avril 1312, le pape coupait court aux lenteurs du concile et proclamait de sa propre autorit la suppression de lordre des Templiers ; le procs contre les personnes continuerait dtre instruit comme prcdemment ; quant aux richesses de lordre, il dcida le 3 mai quelles seraient transfres aux Hospitaliers et serviraient P56 la prparation dune croisade contre les Infidles. Si Philippe le Bel navait pu sapproprier les biens des Templiers, du moins en avait-il pendant plusieurs annes touch les revenus ; il ne sen dessaisit que moyennant une forte indemnit. Le scandale ntait dailleurs pas encore termin ; Clment V ne sarrtait plus dans la voie des concessions. Trois cardinaux franais furent chargs de juger les hauts dignitaires de lordre que Philippe dtenait toujours prisonniers ; ils furent condamns la gele perptuelle. Comme ils protestaient contre la sentence et, rtractant leurs aveux antrieurs, proclamaient publiquement linnocence de lordre, le conseil royal les dclara relaps et ordonna leur mort immdiate. Jacques de Molai et ses compagnons furent brls Paris le 18 mars 1314. Lanne prcdente, Clment V avait prononc la canonisation
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de Clestin V, jetant ainsi un blme indirect sur la mmoire de Boniface. La longue lutte qui avait dress pendant vingt ans la monarchie franaise et le gallicanisme naissant contre la thocratie pontificale se terminait donc par un abaissement irrmdiable du Saint-Sige : il devait mettre longtemps se relever du discrdit o il tait tomb avec Clment V. Mais la violence de Philippe et de ses conseillers, navait pas t sans leur nuire. Philippe le Bel ntait pas aim. Comme il mourut le 29 novembre 1314, suivant de prs dans la tombe le pape Clment (20 avril 1314), limagination populaire vit dans cette double disparition un effet de la vengeance divine. La faiblesse de Clment V devait en quelque sorte lui survivre : ce pape franais stait fix en Gaule et avait inaugur pour lglise la triste priode de la captivit de Babylone . Sil eut toujours lintention de se rendre en Italie, il diffra constamment son dpart, sur les instances du roi de France. Cest dans lglise Saint-Just de Lyon, sur la rive droite de la Sane, et par consquent en terre franaise, quil clbra son couronnement le 14 novembre 1305 ; Vienne, en Dauphin. Cest--dire en terre dEmpire, mais aux portes de la France, quil runit, en 1311, un concile ; Avignon, alors possession du comte de Provence Charles II dAnjou, quen 1309 il sinstalla, attendant une occasion favorable pour passer les monts. Ni lui ni ses successeurs immdiats ne ralisrent ce projet. Car il avait peupl la cour pontificale de Franais, que la perspective dune Italie toujours trouble nenhardissait pas entreprendre le voyage. Ds le 15 dcembre 1305, il crait dun seul coup dix cardinaux dont neuf taient franais ; les P57 membres de sa famille recevaient quatre chapeaux ; le reste allait des protgs de Philippe. Aux deux promotions suivantes, en dcembre 1310 et en dcembre 1312, il ny eut plus que des Franais, et, sur un total de quatorze nouveaux cardinaux, douze taient, comme le pape lui-mme, originaires du sud-ouest. Un pareil npotisme, une pareille complaisance pour les compatriotes du pontife, mettaient lglise entire entre les mains dune faction et diminuaient, aux yeux des chrtiens, son caractre cumnique.

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V. Le dsarroi religieux 13 Le plus grave peut-tre, cest que la papaut navait cess depuis trente ans de perdre chaque jour de son autorit auprs des clercs euxmmes. Pour beaucoup de chrtiens fervents, elle ntait plus cette gardienne impeccable de la foi quelle avait t au temps dun Innocent III ou dun Grgoire IX. Dj Dante avait fltri le pasteur sans loi venu du ct du Ponent, et diverses coles, dont lune reprsentait la partie la plus active dun ordre puissant, accusaient le souverain pontife de trahir lvangile. Les Franciscains restaient profondment diviss. Les Spirituels avaient cru triompher avec Clestin V ; il leur permit de fonder la congrgation nouvelle des ermites Clestins ; P58 Boniface VIII les traqua. Jacopone de Todi, en dadmirables pomes, dplorait alors la dcadence de lglise, la ruine de la sainte pauvret. O pape Boniface, scriait-il, tu as beaucoup jou au jeu du monde... Quand tu clbras ta premire messe, les tnbres tombrent sur la ville et le sanctuaire demeura sans lumire... Boniface, aprs la chute de Palestrina, en 1298, le tint cinq ans dans une gele troite, do il ne sortit qu lavnement de Benot XI. Les ermites qui avaient d pendant un temps chercher asile en Achae, purent toutefois, prs dAncne, crer, sous Ange de Clareno, quelques petits groupes. Mais dj, dans la France mridionale, le mouvement spirituel se dveloppait avec ampleur. Pierre-Jean Olieu, moine franciscain en 1259, censur en 1278 et 1289, avait enseign pourtant Santa Croce de Florence et au grand couvent de Montpellier. Son apostolat rayonna bientt de Bziers travers le Languedoc. Traduit, en 1292, devant le chapitre de Paris, il se soumit, et, six ans plus tard, mourut en paix Narbonne. Mais le peuple vnrait sa mmoire ; les Spirituels qui se rclamaient de lui et conservaient la tradition joachimite le dpassrent bientt. Dans son Commentaire de lApocalypse, dont ils usaient pour leur propagande, ils interpolrent de violentes invectives contre la hirarchie romaine et la prophtie des catastrophes qui, la fin du sicle, devaient ouvrir le dernier ge du monde et prparer la victoire finale des saints. Les autorits ecclsiastiques ne se sentaient pas assez fortes en Languedoc pour abattre la secte, que lInquisition domini13

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caine pargnait. Le synode de Bziers, en 1299, stait content de mesures peu efficaces contre les laques du Tiers Ordre. Les esprances apocalyptiques obtenaient faveur parmi les lettrs. Un des partisans les plus fougueux du joachimisme, un des contempteurs les plus passionns des Mendiants oublieux de la pauvret, fut Arnauld de Villeneuve, mdecin, physicien, homme dtat, conseiller de Frdric de Sicile et de Jacques dAragon. Contraint par les professeurs parisiens se rtracter, il vint, hardiment, interjeter appel devant Boniface VIII ; il dut promettre de ne plus parler de thologie. Pourtant, mdecin du pape, il le menaait de la colre divine, vengeresse de lindigence mprise. La catastrophe dAnagni sembla raliser ses prdictions. Benot XI, qui les censurait, fut son tour frapp. Arnauld continua dannoncer au Saint-Sige le chtiment de lglise perscutrice ; la protection de P59 Jacques dAragon le couvrit contre toute poursuite. En 1309, reu par Clment V la cour dAvignon, il le persuadait de terminer le schisme des Frres Mineurs. Il ne cessait cependant de prophtiser la venue de lAntchrist. Il allait mourir deux ans aprs, sans que lInquisition et os touffer sa voix. Runie en 1309, la demande de Charles II dAnjou, une commission pontificale affirma lorthodoxie dAnge et de ses disciples. Les chefs Spirituels, Raimond Geoffroi, Ubertin de Casale et quelques autres, mands en cour dAvignon, rdigrent leurs plaintes sur la dcadence de lordre. Les Conventuels dfendirent linterprtation large de la rgle. Aprs deux ans de violents dbats et la mort suspecte de Raimond Geoffroi, les rigoristes, que dirigeait maintenant Ubertin de Casale, nobtinrent pas le dcret de sparation qui et fond leur autonomie. Clment, toutefois, refusait de les traiter en hrtiques et de prononcer la condamnation posthume dOlieu. Buonagrazia, leur adversaire le plus acharn, fut, en juillet 1311, relgu au couvent de Valcabrre, prs Saint-Bertrand de Comminges. Enfin, le concile de Vienne adopta, le 6 mai 1313, la constitution Exivi de Paradiso. Comme la bulle Exiit qui seminat, elle attribuait lglise romaine la proprit des biens et nen laissait aux moines que lusufruit ; elle imposait la pratique vritable de la pauvret ; elle interdisait la magnificence et la richesse des glises et des couvents, rappelait lobligation de mendier. Mais elle soumettait les Spirituels lautorit des suprieurs de lordre, ncessairement choisis parmi les Conventuels, qui, plus nombreux, dominaient les lections. Les rigoristes italiens
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nacceptrent pas la dcision du concile ; par un acte de rvolte dont les consquences furent graves, ils formrent, malgr Ange de Clareno, la congrgation indpendante des Fraticelles, qui, bientt excommunie, se dfendit par la force, avec laide des laques. En Provence mme, des groupes de sectaires invoquaient la mmoire dOlieu, et refusaient de reconnatre lautorit de lglise corrompue. Lexaltation provoque par la survivance des espoirs joachimites se manifestait, avec une violence plus rvolutionnaire, hors des couvents franciscains. Grard Segarelli prchait Parme, depuis 1260, la pnitence et la chastet ; il groupait autour de lui les Frres et les Surs apostoliques. Honorius IV, en 1286, leur enjoignit dentrer en quelque ordre ; quand Nicolas IV, en 1291, voulut les disperser, ils se rvoltrent. Quatre moururent P60 sur le bcher en 1294 ; Segarelli, condamn dabord la prison perptuelle, fut brl en 1300. Mais les Aptres, connus en Bavire ds 1287, se rpandirent, au dbut du XIVe sicle, en Espagne, de Compostelle Tarragone. Ils trouvrent en Italie un chef nergique. N prs de Novare, Dolcino avait, en 1291, adhr la secte ; neuf ans plus tard, il dfinit dans une ptre sa doctrine. Lapparition de Segarelli confirmait les prophties de Joachim ; elle ouvrait lre du Saint-Esprit. Lglise, riche et perverse, allait tre chtie ; Frdric de Sicile, lev lEmpire, tablirait de nouveaux rois, et ferait prir Boniface et les cardinaux. Un saint pontife, envoy de Dieu, guiderait les fidles jusqu la venue de lAntchrist ; puis les saints inaugureraient le rgne triomphal de la pauvret et de lamour. Boniface mort, une seconde ptre, en dcembre 1303, annona luvre de vengeance et de rparation. Prtres et moines seraient confondus ; les Frres, unis aux Spirituels, guideraient lglise, dans lattente du jugement. Assist de quatre lieutenants, parmi lesquels une jeune fille de Trente, Marguerite, prise de son uvre et de sa personne, Dolcino vint prcher dans la rgion de Verceil la rgnration du monde par la pauvret. Bientt les sectaires pimontais, dont le nombre atteignait environ quatorze cents, durent chercher dans les Alpes, du ct des sources de la Sesia, un refuge et, faute de vivres, se ravitailler aux dpens des valles. Clment V, le 5 juin 1305, prcha contre eux la croisade ; ils repoussrent toutes les attaques, troquant leurs prisonniers contre des vivres. Quand ces changes furent interdits, ils ne firent plus de quartier ; ils conservaient sans doute, parmi les populations, des allis seTable des matires 68

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crets. Un nouvel hiver les dcima ; lvque de Novare dirigea contre eux une quatrime campagne ; le 23 mars 1307, leur dernier rduit, aprs une rsistance opinitre, fut pris dassaut. On massacra les dfenseurs ; Dolcino et Marguerite, pris vivants, furent rservs daffreux supplices. Il subsista pourtant des milliers dAptres, assez proches par leurs doctrines des disciples languedociens de Pierre Olieu. Ils sinspiraient comme eux de lvangile ternel, affirmaient comme eux que lglise de Rome tait rejete par le Christ. Les prophties de Dolcino tardaient se raliser ; mais ils gardaient ses enseignements. Sans prononcer de vux, ils prenaient, devant leur conscience, lengagement de persvrer dans la pauvret, vivaient daumne et ne promettaient obissance qu Dieu seul. Ils supprimaient les observances extrieures ; P61 les glises taient inutiles, car le fidle peut prier en tout lieu ; la hirarchie sacerdotale ne servait qu ruiner la foi ; la richesse des prtres et des moines scandalisait les consciences. Tous les papes et les prlats, depuis le temps de Sylvestre, avaient, lexception de Clestin V, pratiqu limposture et la prvarication. Les Aptres se multipliaient, ct des Fraticelles, dans les Abruzzes ; ils staient rpandus en Languedoc ; linquisiteur Bernard Gui, en 1310, les traqua. Ils retrouvrent en Espagne les adeptes de Segarelli. En Allemagne, les conciles de Cologne et de Trves signalent leur prsence ds 1306 et 1310. Lenthousiasme de la secte parut alors assez redoutable pour que Dante crt voir en Dolcino un mule de Mahomet. la faveur des querelles franciscaines, la faveur des conflits des papes avec la monarchie captienne ou lempereur, les anciennes hrsies tentaient de se dfendre contre lInquisition. Philippe le Bel, en 1295, avait interdit toute arrestation sur lordre dun moine ; en 1301, les vques de Bziers et de Maguelonne eurent charge de rviser procs et sentences ; deux rformateurs, munis de pleins pouvoirs, se rendirent Toulouse. Conduits par un Mineur Spirituel de Montpellier, Bernard Dlicieux, quelques dlgus dAlbi et de Carcassonne dnoncrent au roi les violences subies ; une ordonnance imposa aux juges dominicains le contrle de lautorit piscopale. LInquisition se trouva paralyse ; la propagande cathare put reprendre ; les haines, longtemps contenues, se dchanrent contre les Frres Prcheurs, avec une frocit dont le gouvernement sinquita. La mort de Boniface sembla rendre Philippe moins hostile au Saint-Office. Quand, en
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1303, il visita le Languedoc, les plaintes de ses sujets et les exhortations de Bernard nmurent pas sa froideur. Ldit du 13 janvier 1304 confirma les dispositions prcdentes, mais ne permit quau pape de casser les sentences dInquisition. Carcassonne, mal satisfaite, essaya de se livrer aux Aragonais de la branche cadette, qui, matresse des Balares, possdait Perpignan et Montpellier. Le roi chtia durement la ville ; Bernard Dlicieux, revenu Paris avec une nouvelle dlgation dAlbi, fut enferm quatre ans au couvent limousin de SaintJunien. Pourtant deux cardinaux, sur lordre de Clment V, commencrent en 1306 une enqute sur les tribunaux dominicains ; lvque dAlbi, qui les avait trop nergiquement soutenus, fut en 1307 transfr au Puy. Le scandale du procs des Templiers discrdita P62 gravement les Inquisiteurs ; le concile de Vienne leur dfendit dappliquer la torture sans lautorisation piscopale, et plaa leurs prisons sous le contrle de lordinaire. La lutte contre lhrsie subit, de la sorte, quelque ralentissement. Le catharisme, dsormais, comptait peu. Il ne conservait en Languedoc, malgr un renouveau phmre, quun nombre assez restreint de fidles. Dans le royaume dAragon, les bchers qui sallumrent en 1302, 1304, 1314, suffirent probablement briser ses progrs. Il avait disparu de la Toscane, o Dante semble lignorer ; il disparaissait lentement de lItalie du nord comme du royaume de Naples. Alourdi dune mtaphysique orientale, attrist par une conception pessimiste du monde, il rpondait moins sans doute aux besoins religieux des foules que les croyances des Vaudois, fondes sur le simple vangile, sur lamour de la vie pauvre, active et charitable. Les derniers groupes cathares de Lombardie et des Abruzzes tendaient se fondre avec eux. Les valles pimontaises des Alpes offraient aux deux sectes un commun asile. Mais ctait dsormais au-del de lAdriatique, dans les rgions demi orientales de Slavonie, de Croatie, de Dalmatie et de Bosnie, que le manichisme albigeois devait encore animer, pendant un sicle et demi, des glises hrtiques. En revanche, les Vaudois, parfois allis avec les Spirituels, se maintenaient en Languedoc, en Provence, en Franche-Comt ; les deux versants des Alpes, en Pimont ou en Dauphin, taient le centre principal de leur action ; malgr les procs de 1292 et de 1312, ils conservaient une glise Turin, quelques-unes en Lombardie ; les montagnes du royaume de Naples et de Sicile abritaient des groupes importants. En Allemagne,
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les Vaudois ne diminuaient ni sur le Rhin, ni en Saxe, ni en Silsie. Dans les rgions rhnanes, les Bghards, proches des Spirituels, se distinguaient assez mal des Vaudois ; aux Pays-Bas, dans lAllemagne du nord et du centre, ils semblaient parfois se confondre avec les Frres du Libre Esprit, que les habitants des villes flamandes commenaient nommer Lollards. Ds 1292, le synode dAschaffenburg condamne les Bghards hrtiques ; en 1306, le synode de Cologne, en 1310 ceux de Mayence et de Trves les excommunient. Le concile gnral de Vienne, en 1311, ordonne leur poursuite, et la fermeture des bguinages o lon se permet de dogmatiser. Quelques frres venus des Pays-Bas introduisent en France, peu aprs 1300, les doctrines du Libre Esprit. Une bguine, Marguerite la Porrette, auteur dun petit trait P63 de Lamour divin, condamn Cambrai avant 1305, les rpandit en Lorraine, en Champagne, et jusqu Paris ; on ly brla le 1er juin 1308. VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII 14 Au dsarroi religieux sajoute le dsarroi politique. Philippe le Bel avait jet le discrdit sur la papaut ; mais qui donc dsormais allait se trouver en situation de faire entendre sa voix dans lOccident chrtien ? LEmpire tait en sommeil depuis que Rodolphe de Habsbourg, pour mieux asseoir sa domination, stait absorb tout entier dans les affaires allemandes. Sans doute, arriv au fate de son pouvoir vers 1285, ayant tabli ses fils et ses protgs en Autriche, en Carinthie, en Styrie, matre dun vaste domaine qui stendait du Rhin lAdriatique, Rodolphe songeait consacrer ses conqutes par la traditionnelle descente en Italie : on parla de son couronnement sous Honorius IV et sous Nicolas IV. Mais P64 les affaires dAllemagne retardrent indfiniment la ralisation de ce projet. Bientt des difficults graves remirent en question toute son uvre. Au cur de ses domaines, en 1289, il dut user de la force pour ramener dans le devoir Berne rvolte. louest, dans lancien
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royaume dArles, il dut faire face, la mme anne un dangereux soulvement du comte palatin de Bourgogne Otton (le seigneur de la comt de Bourgogne ou Franche-Comt) et ne put finalement lempcher, deux ans aprs, daller porter son alliance au roi de France. En mme temps Lyon, Valenciennes, villes frontires, se mettaient sous la protection de ce dernier ; le comte de Hainaut, devant la menace de Philippe, devait lui prter serment de fidlit. En chec sur la frontire franaise, Rodolphe ne fut pas plus heureux dans les pays rhnans. Il assista impuissant une guerre terrible provoque par lambition de larchevque Siegfried de Cologne, qui fut dfait Worringen (2 juin 1288) par le duc de Brabant sans quil et mme pu intervenir ; il eut beau essayer dattirer lui la Gueldre et le duch de Clves, les lecteurs ecclsiastiques lui tinrent tte et se retranchrent dans leur indpendance. Il ne parvint mme pas assurer la couronne dAllemagne ses hritiers ; et, sa mort (15 juillet 1291), son uvre sembla disparatre avec lui. Les princes allemands, en effet, par raction contre la politique ambitieuse qui venait de se dessiner, nhsitrent pas carter le fils du dfunt, Albert dAutriche ; puis, pousss par Venceslas II de Bohme, ils dsignrent Adolphe, comte de Nassau (5 mai 1292). Ce choix marquait une revanche de la Bohme et du particularisme allemand sur lambition habsbourgeoise. Le nouveau roi des Romains prit donc le contre-pied de la politique de son prdcesseur ; il se rapprocha des petits princes rhnans et franconiens ; il sallia au comte palatin du Rhin Rodolphe, qui il donna sa fille Mathilde en mariage. Il intrigua contre les Habsbourg jusque dans leurs possessions dAlsace et de Souabe. Il ramena lattention de lEmpire sur les provinces occidentales et se dclara contre Philippe le Bel, lenvahisseur des biens allemands ; la suite du Brabant, de Cologne et de la Hollande, il sallia douard Ier contre le roi de France. Mais incapable dentrer en campagne contre un aussi puissant voisin, il vit se former contre lui, et sous lgide franaise, une forte coalition. Philippe sappuyait sur le Luxembourg, le Dauphin et la Franche-Comt ; il nouait des P65 intelligences avec Albert dAutriche. De plus, lambition personnelle dAdolphe navait pas tard liguer contre lui un grand nombre des princes allemands qui il devait le pouvoir. Au dbut de 1298, le roi de Bohme lui-mme se laissa entraner dans le parti dAlbert dAutriche, auquel peu peu tout le monde se ralliait. Le 23 juin, un
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simulacre de dite, runie Mayence sous la prsidence de larchevque Grard dEppenstein, prononait la dposition du roi, odieux tous, tandis que le Habsbourg le poursuivait jusque dans la valle du Rhin : le 2 juillet, il latteignit Gllheim, louest de Worms. Adolphe y fut vaincu et tu ; et, ds le 27, le vainqueur fut lu sa place par la dite, qui stait transporte entre-temps Francfort. Mais Albert Ier, malgr ses indniables qualits dhomme dtat, fut incapable de reprendre la politique de son pre. Il avait t amen faire des promesses inconsidres aux lecteurs et, pour se maintenir, devait ragir contre la politique dAdolphe. Dautre part, Boniface VIII ayant refus de reconnatre son lection, force lui fut de retomber, en 1299, dans lalliance franaise ; en change, il soutint la politique antiromaine du Captien, au point que Boniface, en 1303, prit peur, le reconnut et semploya le dtacher de la France. Les Gibelins dItalie attendaient, avec une esprance ardente, que le roi des Romains vnt rconcilier les villes divises, abaisser Captiens et Angevins, rduire au devoir le Saint-Sige, qui entretenait dans la pninsule la discorde et la faiblesse. Mais Albert avait trop faire en Allemagne mme, o son pouvoir tait chancelant, pour sintresser au sort de lItalie. Aussi son assassinat (1er mai 1308) parut-il Dante le juste chtiment de labandon o lui et son pre avaient laiss le jardin de lEmpire. Philippe le Bel alors dvoila ses ambitions : il ne visait rien moins qu obtenir la couronne impriale pour son frre cadet Charles de Valois. Pour mener bonne fin son projet, tous les moyens lui furent bons, achat et corruption des princes lecteurs, pression sur la cour pontificale. Mais Clment V, malgr sa faiblesse, se rendit compte du pril. force datermoiements et dintrigues, tout en prtendant soutenir le candidat du roi de France, il favorisa et obtint llection dun prince allemand, le comte Henri de Luxembourg, frre de larchevque de Trves (27 novembre 1308). Au grand dpit de Philippe IV, il ratifia sans tarder le choix des lecteurs. P66 Sans sen douter, Clment V avait collabor llvation dun homme qui allait devenir pour lui un ennemi dangereux. Henri VII appartenait une famille obscure, sans autorit en Allemagne ; son grand dessein fut dassurer lavenir de sa maison : cest ainsi quil fit pouser son fils Jean lhritire du royaume de Bohme. Mais, pour
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rehausser le prestige de son nom, pour acqurir lautorit qui lui manquait, il voulut faire revivre les prtentions de lEmpire la monarchie universelle et au contrle du Saint-Sige ; reprenant la grande politique impriale de jadis, il se proposa de resserrer les liens entre lAllemagne et lItalie. Or lEmpire ntait plus que lombre de luimme. Depuis la mort de Frdric II, la papaut avait subordonn toute descente impriale en Italie son consentement pralable. Aussi Clment V, ds quil apprit les projets du nouvel lu, dcida-t-il de gagner du temps : il recula la crmonie du couronnement jusquau dbut de 1312, comptant bien mettre ce dlai profit. Comme il savait que la descente ne pouvait manquer de susciter des troubles graves dans une Italie profondment divise, sa diplomatie singnia contrecarrer la politique impriale en sappuyant sur la maison dAnjou. vrai dire, il avait song dabord lunir la maison de Luxembourg par un mariage et faire attribuer Robert de Naples le royaume dArles ; mais il stait heurt lopposition de Philippe le Bel qui, chaque fois quil sagissait de la frontire orientale de la France, se sparait violemment des Captiens de Naples. Toute perspective daccord stant vanouie, force fut Clment de se retourner vers lalliance angevine : en aot 1310, il remit la garde des possessions de lglise Robert de Naples qui, lanne prcdente, avait succd son pre Charles II. Mais il ne put indfiniment retarder linvitable. Ds aot 1309, la dite de Spire approuvait le projet de descente en Italie ; les villes gibelines y attendaient Henri, qui, aprs avoir rgl en hte les affaires dAllemagne, rassembla sans dlai une arme Lausanne. Clment dut se rsigner ; il accepta quHenri avant dun an son voyage et, le 1er septembre 1310, par lencyclique Exultat in gloria, annona officiellement la prochaine venue du roi pacifique, ce qui ne lempcha pas de prendre ses prcautions : le 11 octobre, en prsence des lgats, Henri dut jurer fidlit lglise. Certains purent penser que le prince allemand allait, en suzerain suprme, imposer son arbitrage aux partis et pacifier P67 la pninsule. Une lettre de Dante aux seigneurs et peuples dItalie prophtisait le retour prochain de lge dor. Le pote, exil depuis que les Guelfes noirs, allis de Boniface et de Charles de Valois, avaient saisi le pouvoir Florence (1302), stait pleinement ralli la doctrine impriale, dont il devait tre lun des plus vigoureux thoriciens. Mais, irrTable des matires 74

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ductiblement hostile aux Guelfes, qui niaient les droits de Csar, il ddaignait en mme temps les Gibelins, dont les intrigues rapetissaient une haute doctrine aux proportions de leurs intrts de famille et de clocher. Pour stre laiss entraner dans ces querelles, Henri allait transformer sa descente triomphale en une misrable guerre de partisans. Le mont Cenis pass (23 octobre), accueilli triomphalement Turin par Amde V, il tenait, du 10 novembre au 12 dcembre, sa cour dans la ville dAsti. Le 23, il entrait Milan, et le 6 janvier 1311, Saint-Ambroise, ceignait la couronne de fer. Mais des troubles, rprims brutalement par ses soldats, firent de lui le chef du parti gibelin. Dj les Guelfes, excits par Florence, laquelle Dante, le 30 mars, adressait en vain une nouvelle lettre, dont les invectives et les menaces rappellent les derniers chants de lEnfer, se soulevaient travers la Lombardie. Le rude sige de Brescia retarda quatre mois le roi des Romains qui, Gnes, en octobre, tenta sans succs de rconcilier les partis. La Toscane, sauf Arezzo, se montrait hostile ; le roi Robert de Naples, chef dsormais reconnu de la coalition guelfe, armait lItalie mridionale et, vicaire du pape en Romagne, encourageait la rsistance de Bologne. De Gnes, en fvrier 1312, Henri put enfin gagner Pise par mer et, escort par les seigneurs gibelins dOmbrie et de la Maremme, atteindre Rome, le 7 mai. Les impriaux et les Colonna occupaient le Latran ; leurs adversaires, les Orsini, les Caetani, avec lappui des bandes napolitaines et franaises, restaient matres de Saint-Pierre et du Chteau Saint-Ange. Henri sempara du Capitole ; la basilique vaticane lui chappa ; cest Saint-Jean de Latran que, le 29 juin 1312, il reut la couronne des mains de trois cardinaux, dont un compatriote et neveu du pape, Arnaud de Pellegrue. Mais les mensonges du Gascon, fltris par Dante, clataient aux yeux. Dans cette Rome quil avait dserte, Clment redoutait maintenant la prsence de lempereur. Les trois cardinaux dclaraient avoir subi la pression et les menaces du peuple. Bientt des ambassadeurs arrivs dAvignon invitaient Henri quitter les tats pontificaux, P68 ny plus rentrer sans permission, enfin traiter avec le royaume de Naples. Ses forces ne lui permettaient plus de lenvahir ; il signa une trve et se contenta de lalliance offerte par Frdric de Sicile. Du moins voulait-il rduire Florence, boulevard des guelfes dans lItalie centrale. Le 19 septembre 1312, il en commena le sige ; ses troupes, dcimes ne purent
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que ravager la campagne ; le 1er janvier, il se repliait sur Pise avec leurs dbris. Il gardait pourtant une haute confiance en sa cause. Tandis que lItalie du nord prenait les armes, il prparait une campagne contre le royaume de Naples. Il citait Robert comparatre, le dposait et le condamnait mort pour lse-majest, sous prtexte que toute crature humaine tait soumise lempereur au temporel (26 avril 1313). En vain Clment V, le 12 juin, menaait Henri dexcommunication, sil osait attaquer le royaume de Naples, fief de lglise. Dj les Siciliens avaient pris Reggio de Calabre ; Henri sacheminait travers la Toscane vers le midi, quand il tomba malade prs de Sienne, et mourut le 24 aot 1313 Buonconvento. Dante allait crire quil tait venu trop tt pour redresser lItalie ; en fait, il tait venu trop tard pour restaurer la puissance des empereurs, au nom dun idal qui ne saccordait plus avec ltat du monde chrtien. Pise accueillit ses restes dans une chapelle du dme, et bientt, de son entreprise, demeura seulement, chez les penseurs gibelins, le souvenir qui inspira la Monarchie de Dante et quelques vers sublimes du Purgatoire et du Paradis. Ce rapide et violent conflit navait pourtant pas t tout fait strile : en posant une fois encore, au seuil du XIVe sicle, le problme tant agit depuis trois cents ans, des rapports de la papaut et de lEmpire, il avait amen les principaux partenaires prendre une conscience plus claire des ncessits nouvelles qui, par la force des choses, devaient entraner llimination progressive des principes sur lesquels le monde mdival avait jusqualors vcu. Il avait t admis jusquau dbut du XIVe sicle que le souverain germanique, au moment o il recevait des mains du pape la couronne impriale, devait lui prter un serment de fidlit comprenant la formule : Tibi domino ( A toi, mon seigneur ). Simple formule de respect et promesse de protection, comme le soutenaient les juristes allemands ? ou signe et reconnaissance dun lien troit de vassalit ? Clment V mit profit les loisirs de linterrgne, aprs la mort dHenri VII, pour dfinir en sa faveur ces relations litigieuses : P69 la constitution Romani principes (14 mars 1314), quavait dailleurs prpare le concile de Vienne, affirmait le fait de la vassalit ; la bulle Pastoralis cura, date du mme jour que la prcdente, quoique rdige un peu plus tard, en tirait immdiatement les consquences pratiques puisque, de sa propre autorit, Clment V annulait toutes les sentences promulgues par Henri VII
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contre Robert de Naples et que le monarque angevin, protg de la papaut, tait soustrait la juridiction de lempereur par cette plnitude de puissance, que le successeur de Pierre a reue de JsusChrist . Robert de Naples aurait voulu aller encore plus loin : en 1314, il envoyait Clment V un mmoire o il lui proposait de laisser lempire indfiniment vacant ; puis il prparait un projet de bulle qui, sparant jamais lItalie de lEmpire, bouleversait toutes les notions de droit public communment admises jusqualors et tendait en fin de compte la suppression de lEmpire pour la paix de lItalie et lindpendance du Saint-Sige. Le pontificat de Clment V ne marque donc pas seulement le recul de lide pontificale devant lide monarchique : il consacre aussi la dcadence irrmdiable de lide impriale. P70
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Bibliographie du chapitre II Le conflit de lide pontificale, de lide monarchique et de lide impriale (1286-1314)
Ouvrages densemble consulter. Les mmes que p. 5.

I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel


OUVRAGES CONSULTER. Le livre d. Boutaric, La France sous Philippe le Bel (Paris, 1861, in-8), est vieilli. Sur la personne du roi et son entourage, on consultera les travaux de H. Finke, Zur Charakteristik Philipps des Schnen, dans les Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, t. XXVI (1905), p. 201-224 ; K. Wenck, Philipp der Schne von Frankreich, seine Persnlichkeit und das Urteil der Zeitgenossen (Marburg, 1905, in-4, dissertation de 75 p.) ; J. Petit, Charles de Valois (Paris, 1900, in-8) ; E. Zeck, Der Publizist Pierre Dubois, seine Bedeutung im Rahmen der Politik Philipps IV des Schnen (Berlin, 1911, in-8o, dont une partie avait paru la mme anne, Berlin, sous forme d Inauguraldissertation ) ; Ch.-V. Langlois a publi avec une prface le texte du De recuperatione Terrae Sanctae de Pierre Dubois (Paris, 1891, in-8, fasc. 9 de la Collection de textes pour servir ltude et lenseignement de lhistoire ) ; brve esquisse de W.-I. Brandt, Pierre Dubois, medieval or modern ? dans lAmerican historical Re-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival view, t. XXXV (1929-1930), p. 507-521, qui renvoie aux travaux rcents. Sur les empitements du pouvoir royal, F. Funck-Brentano, Les origines de la guerre de Cent Ans, Philippe le Bel en Flandre (Paris, 1897, in-8) ; E. Delcambre, Les relations de la France avec le Hainaut, 1280-1297 (Mons, 1930, in-8 ; extrait des Mmoires et publications de la Socit des sciences, des arts et des lettres du Hainaut , t. LXIX) ; J. Rgn, Amaury II, vicomte de Narbonne (Narbonne, 1910, in-8) ; H. Waquet, Le bailliage de Vermandois aux XIIIe et XIVe sicles (Paris, 1919, in-8, fasc. 213 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, sciences historiques et philologiques ) ; Ch.-V. Langlois, Dolances recueillies par les enquteurs de saint Louis et des derniers Captiens directs, dans la Revue historique, t. XCII (1906), p. 1-41 ; t. C (1909), p. 63-95 ; du mme, Les dolances des communauts du Toulousain contre Pierre de Latilli et Raoul de Breuilli, 1297-1298, ibid., t. XCV (1907), p. 23-53. Sur les institutions au dbut du rgne, L. Borrelli de Serres, Recherches sur divers services publics du XIIIe au XVIIe sicle (Paris, 1895-1910, 3 vol. in-8), t. I et II ; L. Perrichet, La grande chancellerie de France, des origines 1328 (Paris, 1912, in-8) ; Ch.-V. Langlois, Les origines du Parlement de Paris, dans la Revue historique, t. XLII (1890), p. 74-114 ; F. Aubert, Le Parlement de Paris, de Philippe le Bel Charles VII (Paris, 1887-1890, 2 vol. in8o) ; du mme, Histoire du Parlement de Paris, des origines Franois Ier (Paris, 1894, 2 vol. in-8) ; du mme, Nouvelles recherches sur le Parlement de Paris ; priode dorganisation, dans la Nouvelle revue historique du droit franais et tranger, 3e srie, ann. 1916, p. 62-109 ; E. Perrot, Les cas royaux ; origine et dveloppement de la thorie aux XIIIe et XIVe sicles (Paris, 1910, in-8).

II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII


OUVRAGES CONSULTER. Maurice Prou, Les registres dHonorius IV (Paris 1888, in-4, dans la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome , srie in-4), lintroduction ; et la monographie de B. Pawlicky, Papst Honorius IV (Mnster, 1896, in-8), quil y a lieu de complter laide de L. Klpfel, Die ussere Politik Alfonsos III von Aragonien (Berlin, 1912, in-8, fasc. 35 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , d. par H. Finke) ; sur les successeurs, dHonorius, voir O. Schiff, Studien zur Geschichte Papst Nikolaus IV (Berlin, 1897, in-8o, fasc. 5 des Historische Studien , d. par E. Ebering) ; H. Schulz, Peter von Murrhone (Papst Clestin V) (Berlin, 1894, in-8) ; F.X. Seppelt, Studien nur Pontifikal Papst Clestins V (Berlin, 1911, in-8, fasc. 27 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , d. par H. Finke) ; R. Scholz, Zur Beurteilung Bonifaz VIII und seines Characters, dans la Historische Vierteljahrschrift, t. IX (1906), p. 470515.

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III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel


OUVRAGES CONSULTER. Le diffrend entre Philippe le Bel et Boniface VIII a fait lobjet ds le XVIIe sicle de nombreuses tudes et polmiques. Il faut citer surtout le livre de Pierre Dupuy, Histoire du diffrend entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel (Paris, 1655, in-fol), qui, tout en exposant une thse passionnment gallicane, fit tat de nombreux documents darchives et peut encore tre utilis. E. Renan, dans ses tudes sur la politique religieuse du rgne de Philippe le Bel (Paris, 1899, in-8), a rimprim les articles biographiques parus dans lHistoire littraire de la France, t. XXVII (1877) p. 233-391. Ch.-V. Langlois, dans lHistoire de France de Lavisse, t. III, 2e partie, a utilis le manuscrit dun ouvrage, qui na jamais t publi, de G. Digard sur Philippe le Bel et le Saint-Sige. Voir aussi H. Finke, Aus den Tagen Bonifaz VIII, Funde und Forschungen (Mnster, 1902, in-8, t. II des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen ) ; R. Holtzmann, Wilhelm von Nogaret, Rat und Grossiegelbewahrer Philipps des Schnen von Frankreich (Fribourg-enBrisgau, 1898, in-80) ; L. Mohler, Die Kardinle Jakob und Peter Colonna, ein Beitrag zur Geschichte des Zeitalters Bonifaz VIII (Paderborn, 1914, in-8, fasc. 17 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; J.-M. Vidal, Histoire des vques de Pamiers, fasc. 1 : Bernard Saisset (Toulouse et Paris, 1926, brochure de 126 p. in-8o, extr. de la Revue des sciences religieuses, ann. 1925-1926). Lhistoire du conflit doctrinal a t renouvele par les ouvrages de R. Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schnen und Bonifaz VIII (Stuttgart, 1903, in-8o, fasc. 6 8 des Kirchenrechtliche Abhandlungen d. par U. Stutz), publication et analyse des principaux textes ; Jean Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel, cit p. 26 ; R.W. et A.-J. Carlyle, A history of mediaeval political theory, t. V, cit p. 26.

IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314)


OUVRAGES CONSULTER. Les crivains gallicans, pour glorifier Philippe le Bel, ceux de lglise, pour disculper Clment V, ont longtemps obscurci lhistoire de cette priode. Linnocence des Templiers est aujourdhui chose prouve. On consultera surtout P. Funke, Papst Benedikt XI (Mnster, 1891, in-8, fasc. 1 des Kirchengeschichtliche Studien dites par A. Knpfler) ; L. Leclre, Llection du pape Clment V, dans les Annales de la facult de philosophie et lettres de lUniversit libre de Bruxelles, t.1 (1889), p. 7-39 ; C. Wenck, Aus den Tagen der Zusammenkunft Papst Clemens V und Knig Philipps des Schnen zu Lyon, dans la Zeitschrift fr Kirchengeschichte, t. XXVII (1906), p. 189-202 ; E. Renan, Bertrand de Got (Clment V), dans lHistoire littraire de la France, t. XXVIII (Paris, 1881, in-4), p. 272-314 ; K. Schottmller, Der Untergang des Templerordens (Berlin, 1887, 2 vol. in-8) ; H. Finke, Papsttum und Untergang des Templerordens (Mnster, 1907, 2 vol., in-8, vol. 4 et 5 des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen ) ; Ch.-V. Table des matires 79

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Langlois, Le procs des Templiers, dans la Revue des deux mondes, t. CIII (1891), p. 382-421 ; du mme, Laffaire des Templiers, dans le Journal des savants (1908), p. 417-435 ; G. Lizerand, Clment V et Philippe le Bel (Paris, 1910, in-8) ; du mme, Le dossier de laffaire des Templiers (Paris, 1923, in12, fasc. 2 des Classiques de lhistoire de France au moyen ge ), recueil des textes les plus significatifs avec traduction et introduction ; C. A. Willemsen, Kardinal Napoleon Orsini (Berlin, 1927, in-8, fasc. 172 des Historische Studien de E. Ebering).

V. Le dsarroi religieux
OUVRAGES CONSULTER. A ceux qui ont t cits p. 30, n. 1, ajouter E. Underhill, Jacopone da Todi, a spiritual biography (Londres, 1919, in-8) ; Agostino Barolo, Jacopone da Todi (Turin 1929, in-8) ; Fr. Ehrle, Petrus Johannes Olivi, sein Leben und seine Schriften, dans lArchiv fr Literatur und Kirchengeschichte des Mittelalters, t. III (1887), p. 409-552 ; Fr. Petrus Johannes Olivi, Quaestiones in IIum librum Sententiarum (Quaracchi, 19241926, 2 vol. in-8), publ. par B. Jansen ; F. Callaey, Lidalisme franciscain spirituel au XIVe sicle, tude sur Ubertin de Casale (Louvain, 1911, in-8, fasc. 28 du Recueil des travaux publis par les membres de la confrence dhistoire de lUniversit de Louvain ) ; B. Haurau, Bernard Dlicieux et lInquisition albigeoise (Paris, 1877, in-80), consulter avec prcaution ; F. Tocco, La questione della povert nel secolo XIV seconda nuovi documenti (Naples, 1910, in-8) ; K. Balthasar, Geschichte des Armuthsstreites im Franziskanerorden bis zum Konzil von Vienne (Mnster-i.-W., 1911, in-8, vol. 6 des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen , d. par H. Finke). Sur les hrtiques, aux volumes indiqus p. 30, ajouter entre autres K. Mller, Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14. Jahrhunderts (Gotha, 1886, in-8) ; E. Comba, Histoire des Vaudois, 1re partie : De Valdo la Rforme (Paris, 1901, in-12) ; H. Haupt, Waldensertum und Inquisition im sdstlichen Deutschland, dans la Deutsche Zeitschrift fr Geschichtswissenschaft, t.I (1889) p. 285-330 ; J.-M. Vidal, Bullaire de linquisition franaise au XIVe sicle et jusqu la fin du Grand schisme (Paris, 1913, in-8), avec une importante introduction o est repris un article de la Revue des questions historiques (ann. 1906) sur Les derniers ministres de lalbigisme en Languedoc, leurs doctrines.

VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII


OUVRAGES CONSULTER. Sur les prdcesseurs dHenri VII, voir O. Redlich Rudolf von Habsburg und das deutsche Reich nach dem Untergang des alten Kaisertums (Innsbruck, 1903, in-8) ; V. Samanek, Studien zur Geschichte Knig Adolfs (Vienne et Leipzig, 1930, in-8, vol. 207, 2e partie, des SitTable des matires 80

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival zungsberichte de lAcadmie de Vienne) ; W. Hrnecke, Albrecht I und die Kurfrsten (dissertation de Halle, 1908) ; A. Niemeier, Untersuchungen ber die Beziehungen Albrechts I zu Bonifaz VIII (Berlin, 1900, in-8, fasc. 19 des Historische Studien d. par E. Ehering). Sur les rapports avec la monarchie franaise, outre les ouvrages de F. Funck-Buntano et E. Delcambre cits p. 38, voir Fr. Kern, Die Anfnge der franzsischen Ausdehnungspolitik bis zum Jahr 1308 (Tbingen, 1910, gr. in-8) ; G. Lizerand, Philippe le Bel et lEmpire au temps de Rodolphe de Habsbourg, 1285-1291, dans la Revue historique, t. CXLII (1923), p. 161-191, et W. Kienast, Die deutschen Frsten im Dienste der Westmchle bis zum Tode Philipps des Schnen von Frankreich, t. I et II, 1re partie (Utrecht, 1924-1931, in-8, de la collection des Bijdragen van het Instituut voor Middeleeuwsche Geschiedenis der Universiteit te Utrecht ). Sur Henri VII, les ouvrages les plus importants sont ceux de Friedrich Schneider Kaiser Heinrich VII (Greiz et Leipzig, 1924-1928, 3 fasc. in-8) ; K. Wenck, Clement V und Heinrich VII. Die Anfnge des franzsischen Papstthums (Halle, 1880, in-8) ; G. Sommerteldt, Die Rohmfahrt Kaiser Heinrichs VII (Knigsberg, 1888, in-8) ; du mme, Die Knigswahl Heinrichs von Luxemburg (Strasbourg, 1891, in-8) ; W. Isral, Knig Robert von Neapel und Kaiser Heinrich VII. Die Ereignisse bis zur Krnung Heinrichs in Rom (Berlin, 1903, in-8) ; R. Caggese, Roberto dAngi e i suoi tempi, t. I (Florence, 1922, in-8). Sur la priode qui suit la mort dHenri VII, G. Lizerand, Les constitutions Romani principes et Pastoralis cura et leurs sources, dans la Nouvelle revue historique du droit franais et tranger, t. XXXVII (1913), p. 725-757. On trouvera, en outre, un copieux rsum, en une douzaine de pages, de toute la priode 1285-1314, avec dexcellentes bibliographies, dans la 7e dition du Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, publ. sous la direction de R. Holtzmann, t. I (Stuttgart, Berlin et Leipzig, 1930, in-8).

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

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Chapitre III Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378) 15

Les gnrations qui vcurent entre la mort de Philippe le Bel et le Grand Schisme, ont vu sacclrer la dchance des deux institutions qui formaient la double base de lordre chrtien. Lautorit que le Saint-Sige prtendait exercer au temporel sur les peuples et les monarques tait menace par leur mauvais vouloir, par les ngations des thoriciens, par la force matrielle mise au service dune doctrine qui librait ltat laque du contrle sacerdotal. LEmpire tait menac par lgosme jaloux des princes allemands, les rancunes et les haines italiennes, lhostilit des rois qui ne reconnaissaient plus sa suprmatie. Incapables de saccorder, le pape et lempereur ne pouvaient que saffaiblir lun par lautre dans une lutte sans issue. Lempereur risquait dy perdre jamais la magistrature chrtienne et romaine exalte par Dante, sans arriver constituer en Allemagne un tat national. Mais, jalousement surveill par les rois franais, le Saint-Sige ne pouvait obtenir, dans la querelle encore une fois rouverte du sacerdoce et de lEmpire, que des succs dcevants, et leffort de la monarchie pontificale pour se donner une administration trop semblable celle des princes sculiers, amliorer la gestion de ses intrts matriels et p071 dvelopper les services dune fiscalit de plus en plus exigeante, offrait ses adversaires un nouveau prtexte pour la dire infidle sa mission dans le monde de lesprit.

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I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334) 16 Les ides de suprmatie de lglise sur lEmpire, que Clment V avait clairement nonces la mort dHenri VII, trouvrent leur application immdiate. La succession de lempereur tait difficile rgler : le fils unique dHenri VII, le roi Jean de p072 Bohme, navait gure de partisans ; les lecteurs ne purent sentendre et opposrent deux autres candidats. lu le 19 octobre 1314 par larchevque de Cologne et le comte palatin du Rhin, le duc dAutriche Frdric le Beau, fils dAlbert Ier, vit se dresser contre lui le duc Louis de Haute-Bavire, choisi le lendemain par la majorit des lecteurs ; le 25 novembre, deux couronnements consacraient le schisme imprial, lun Bonn par larchevque de Cologne, lautre Aix-la-Chapelle par larchevque de Mayence. Occasion inespre de raliser les ambitions papales. Et, de fait, le nouveau pontife Jacques Duse, vque dAvignon, qui prit le nom de Jean XXII lu enfin au mois daot 1316, aprs deux ans et trois mois de vacance, ne tarda pas montrer ses gots autoritaires, sa volont de faire triompher la doctrine thocratique, qui fut alors dfinie dans un livre clatant. Au terme dune longue carrire de controverse et denseignement, le dominicain Augustin Trionfo publia, en 1320, un trait sur Le pouvoir de lglise (Summa de potestate Ecclesiae). Il y affirmait, daccord avec la bulle Unam sanctam, que toute puissance spirituelle et temporelle appartient au successeur de Pierre, y glorifiait luvre de Boniface, dfenseur infatigable de la vrit, blmait les complaisances de Clment V lgard de la monarchie franaise, dnonait les dangers dun sjour prolong des papes en Avignon, proclamait hautement que Rome est le sige sacr du Vicaire du Christ. Au dbut de la dispute impriale, Jean stait appliqu prolonger, par sa neutralit, la vacance du pouvoir rival. vitant de se prononcer, excipant de ce fait que les procs-verbaux de llection ne lui taient pas parvenus, il considrait lempire comme vacant ; conformment aux vues de ses prdcesseurs, il en usurpa la grance, cassa les fonctionnaires dHenri VII et confia au nouveau roi de Naples, Robert, le vicariat de lItalie. Mais, le 28 septembre 1322, la lutte longtemps in16

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

dcise, entre Frdric le Beau et Louis de Bavire tourna nettement en faveur de ce dernier : vainqueur Mhldorf, sur lInn, Louis fit son rival prisonnier et dpcha ds le mois de mars suivant une arme dans lItalie du nord pour y faire valoir ses droits et prter main-forte aux gibelins. Ctait entrer directement en conflit avec la papaut, alors aux prises avec Mathieu Visconti, le tyran de Milan. Le 28 juillet 1323, le lieutenant de Louis de Bavire, Berthold de Neissen, contraignait les troupes du souverain pontife et de Robert de p073 Naples lever le sige de la mtropole lombarde. La rplique ne tardait pas : le 8 octobre, sans couter les objections que le collge des cardinaux prsentait, Jean XXII faisait afficher la porte de la cathdrale dAvignon un acte daccusation en rgle contre le vainqueur de Mhldorf. Pour avoir usurp , sans lapprobation pontificale, le titre de roi des Romains, pour avoir indment exerc les prrogatives royales et impriales, enfin avoir soutenu un hrtique en la personne de Mathieu Visconti, Louis de Bavire tait, sous peine dinterdit, somm de renoncer au pouvoir dans les trois mois. Encourag par une dite runie Nuremberg, Louis, le 18 dcembre, releva le dfi et, niant tout droit dintervention du pape dans llection du roi des Romains, prtendit limiter ses prrogatives la crmonie mme du couronnement imprial. Excommuni le 23 mars, il riposta, le 22 mai, dans la chapelle des Teutoniques, Sachsenhausen, par un appel solennel au concile gnral et par une accusation dhrsie contre le soi-disant pape , ennemi de toute religion et usurpateur du droit dautrui. Dante, le 14 septembre 1321, tait mort dans son exil de Ravenne. Peut-tre, aprs linutile descente dHenri VII, avait-il report sur Louis de Bavire son indomptable espoir. Son trait De la monarchie, qui se rpandait alors avec le Purgatoire et le Paradis, offrit aux partisans de Csar le plus vigoureux expos de ses droits, la plus solide rfutation des Dcrtales. Le pote avait dtest les Angevins, chefs du parti guelfe, excr Philippe le Bel et la monarchie captienne, qui, usurpant lhgmonie rserve par Dieu aux empereurs, asservissait les papes une politique de rapine et de violence ; il semble avoir tourn en moquerie la canonisation de saint Louis. Sans prendre parti pour les Spirituels, il exaltait dans la gloire cleste le renoncement franciscain, et ctait dun retour la pense du pauvre dAssise quil attendait la rforme de la chrtient. Il avait ha Boniface et mpris
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Clment ; davance il semblait rpliquer Jean XXII que lvangile ne permet pas lglise de possder or ou argent. La cour pontificale ntait plus ses yeux que le march o tous les jours on trafique du Christ ; et contre le prdcesseur des papes dAvignon, il prtait saint Pierre de terribles invectives :
Celui qui usurpe sur terre mon sige, qui reste vacant au regard du Fils de Dieu, a fait de ma tombe un cloaque de sang et de p074 pourriture... Notre intention ne fut pas... que les clefs, dont jeus concession, pussent devenir un emblme sur une bannire porte en guerre contre les baptiss ; ni que mon image pt servir sceller privilges vendus et menteurs... Habills en bergers, on ne voit, par tous pturages, que loups rapaces ; Cahorsins et Gascons sapprtent boire notre sang.

Si Dante navait pas adopt littralement lapocalypse joachimite, il vnrait labb calabrais, dou de lesprit de prophtie ; il avait, comme les sectateurs de lvangile ternel, compar lglise dAvignon la prostitue de lApocalypse ; il savait que Dieu, bientt, secourrait le monde sans guide. Italien comme Dante, un matre sculier, dintelligence lucide et positive, le lut et le dpassa. Marsile de Padoue Marsilio Mainardino avait t en 1313 recteur de lUniversit de Paris ; avec un autre professeur parisien, laverroste Jean de Jandun, hritier des hardiesses intellectuelles de Siger, il achevait, en juin 1324, le Dfenseur de la paix (Defensor pacis). Il fonde, comme Dante, sur la ncessit dassurer la paix entre les hommes, le pouvoir civil. Lorigine lui en apparat dans le consentement des peuples ; il le retrouve dans la monarchie lective de lempereur. Comme Dante, il reconnat en elle une haute magistrature, cre pour maintenir laccord des tats chrtiens. Mais, dinstitution divine autant que le sacerdoce, le pouvoir civil ne lui est pas soumis ; le sacerdoce, au contraire, doit obir ce pouvoir en tout ce qui concerne le temporel. Il appartient donc lempereur dapprouver le choix du pape, de convoquer et de dissoudre le concile gnral ; lempereur et aux princes appartient de nommer les dignitaires de lglise et ses pasteurs, de confirmer ses tablissements, de surveiller ses coles. Dautre part, la suprmatie de lvque romain sur tous les diocses de la catholicit ne repose que sur lusage et sur la tradition ; il nest que le vicaire du concile ; celui-ci dfinit la foi, interprte lcriture, juge le pape, la requte de Csar, et peut le dTable des matires 85

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poser. Marsile de Padoue et Jean de Jandun trouvrent accueil la cour bavaroise. Ils y rencontrrent quelques reprsentants des franciscains Spirituels, durement perscuts par le pape. Jean XXII pronona, le 11 juillet 1324, la dchance de Louis et tenta de susciter la candidature du roi de France, Charles le Bel, au trne imprial ; elle fut repousse, en octobre, par la dite de Rense, prs de Coblence. Le Bavarois se rconciliait avec les Habsbourg et se tournait vers lItalie, o p075 Bertrand du Pouget, stant rendu matre de Modne, Parme, Reggio et Bologne, entendait crer en Romagne un vigoureux tat pontifical, y rappeler le pape, qui, de l, et dirig la politique guelfe. Trente, en fvrier 1327, devant les chefs gibelins, le Bavarois publia lintention de prendre Rome les insignes de lEmpire et dnona les hrsies du prtre Jean . Une nouvelle bulle, le 3 avril, le priva de son duch ; mais, le 31 mai, Milan, trois vques excommunis lui remettaient la couronne de fer. Rome cependant, gouverne par les officiers de Robert, la population sirritait de labandon o, malgr de pressantes dmarches, la laissait Jean XXII. Souleve au printemps de 1327, elle nommait un conseil de cinquante-deux citoyens et confiait le commandement des milices Sciarra Colonna, qui, le 27 septembre, aprs un violent combat, chassa les Napolitains. En vain, le 23 octobre, Jean excommuniait la fois Marsile de Padoue et Louis de Bavire. Renforc en Toscane par les bandes de Castruccio Castracani, quil fit duc de Lucques et de Pistoia, il vita Florence, la cit guelfe, traversa Viterbe (janvier 1328), fut acclam Rome, que le cardinal-lgat frappa dinterdit. nergiquement conseill par Marsile, ce fut au peuple romain, reprsentant la communaut des fidles, quil demanda son investiture : le 17 janvier, dans lglise Saint-Pierre, Sciarra Colonna, linsulteur de Boniface, le couronna. Jean XXII prcha contre lui la croisade, tenta, une fois encore, de soulever lAllemagne. Mais, le 18 avril, au parvis de la basilique vaticane, en prsence de lempereur et du peuple assembl, on lut la sentence qui dposait le pape hrtique. Louis, le 23, dcrta que les souverains pontifes rsideraient dsormais Rome. Le 12 mai, il faisait acclamer par la foule, sous le nom de Nicolas V, un des Spirituels, qui lavait accompagn, Pierre Rainalucci, de Corvara dans lAbruzze. Il accomplissait lentreprise que Philippe le Bel navait excute qu demi ; le 22 mai, il tablit lantipape dans la capitale de la chrtient.
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Le gnral des Franciscains, Michel de Cesena, et le thologien Guillaume dOckham, dtenus depuis trois ans la cour dAvignon comme suspects de dsapprouver la condamnation des Spirituels, avaient pu schapper ; ils rejoignirent Rome lempereur et lantipape. Mais si grave que ft labaissement du pouvoir pontifical, les tats catholiques reculaient encore devant un schisme. Ni Frdric de Sicile, ni les villes gibelines elles-mmes nosaient p076 reconnatre Nicolas. Les Romains lui eussent prfr un des leurs. Cependant les guelfes restaient en armes sous Robert de Naples. Les troupes impriales ne pouvaient dpasser Velletri. Castruccio, rappel en Toscane par la rvolte de Pistoia, mourait en septembre. Louis, ds le 4 aot, quitta Rome avec lantipape ; quelques jours plus tard fuyait Sciarra Colonna. Le cardinal Jean Orsini restaura lautorit de Jean XXII. Vers la fin de novembre, lempereur, comme nagure Henri VII, tenait sa cour Pise. Marsile de Padoue, rcemment disparu, y manquait ; Michel de Cesena, Guillaume dOckham, obtinrent que ft renouvele contre Jean XXII la sentence de dposition. Nicolas, le 18 fvrier 1329, excommuniait les villes et princes guelfes, Robert de Naples et Florence. Mais le Bavarois imposait aux Italiens des taxes trop lourdes pour conserver un prestige dj diminu par tant dchecs. Dans le nord, les Este de Ferrare saccordaient avec le pape et travaillaient le rconcilier avec les Visconti. Louis repassa lApennin, tenta vainement de coaliser contre Milan les seigneurs gibelins de Lombardie ; tabli Monza, il ne put que ravager la campagne ; il chouait encore devant Bologne. En dcembre, Trente, il dcidait de convoquer les princes allemands pour une nouvelle expdition dItalie ; il dut bientt y renoncer et reprendre la Voie du Brenner. Dcourag, il ngociait, en mai 1330, par lintermdiaire du roi Jean de Bohme, fils dHenri VII, offrant de dsavouer Nicolas V. Mais Avignon ne reconnaissait pas un empereur complice dhrtiques. Chass de Pise par la population, lantipape se cacha quelques mois ; on dcouvrit sa retraite ; le 25 aot, en consistoire public, il implora la clmence de Jean XXII, et, au bout de quelques jours, abjura ses erreurs. On ne lui rendit jamais la libert ; il mourut trois ans plus tard, oubli. Le pape sacharnait contre Louis. Il comptait sur Jean de Bohme, qui sefforait alors dacqurir en Lombardie et en Pimont, de Verceil Brescia, de Novare et de Cme Parme, Modne et Reggio, un vaste domaine ; Azzo Visconti, Milan, se dclarait son vassal ; LucTable des matires 87

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ques se donnait lui. Le 17 avril 1331, Castelfranco, dans une entrevue secrte avec le lgat Bertrand du Pouget, il acceptait de diriger la coalition guelfe. Il esprait dj la couronne impriale pour son fils an, Charles. Philippe VI approuvait ces accords et pensait trouver ainsi loccasion dannexer la France le royaume dArles. Louis, dcourag, songea peut-tre un moment, en novembre 1333, p077 abdiquer en faveur de son cousin le duc Henri de Basse-Bavire. Mais dj, dans la pninsule, princes et villes redoutaient la puissance du roi de Bohme. Guelfes et gibelins, pour la premire fois, sentendirent contre lui et, au dbut de lt 1334, une circulaire de Louis de Bavire annonait aux villes et aux princes que lempereur navait jamais entendu renoncer au trne, comme le bruit en avait t rpandu. Aprs dix ans de lutte, aucun des deux pouvoirs navait russi faire plier lautre. Louis ntait pas de force faire et dfaire les papes ; il navait russi qu ruiner tout jamais les prtentions impriales sur lItalie. Mais Jean XXII sexagrait sa propre victoire ; lempereur lui tenait toujours tte, et le discrdit que le pontife stait imprudemment attir rejaillissait sur lglise universelle. Les Franciscains de la cour de Bavire continuaient le couvrir dinvectives ; de connivence avec Napolon Orsini, qui ne pardonnait pas au pape labandon de lItalie, avec lappui mme du roi de Naples, ils formaient le projet dintenter Jean un nouveau procs dhrsie devant un concile gnral, lorsque le pontife mourut, le 4 dcembre 1334, en Avignon. II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355) 17 Le 16 dcembre 1334, le cardinal cistercien Jacques Fournier, qui, vque de Pamiers et de Mirepoix, avait nergiquement combattu les hrtiques, devint le pape Benot XII. Aprs tant dannes troubles, lglise avait besoin de calme ; aussi le nouveau pontife prit-il le contre-pied de la politique agressive de son prdcesseur. Il et volontiers sign la paix avec Louis de Bavire, qui se hta de lui envoyer des ambassadeurs. Mais Philippe VI entretenait le dsac17

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cord, Robert de Naples revenait la politique gibeline, et la majorit franaise des cardinaux sopposait toute rconciliation. En vain lempereur offrait de rparer les torts quil avait eus envers la mmoire de Jean XXII, de faire p078 sa soumission lglise et, selon les vux du pape, de conclure alliance avec Robert de Naples. Au printemps de 1336, Philippe VI, dans une visite la cour pontificale, imposait la continuation de la querelle. Contre lui, lempereur obtint, en juillet 1337, lalliance anglaise ; puis, Spire, en mars 1338, les prlats rhnans et, Rense, en juillet, les lecteurs, sauf le roi de Bohme, lassurrent de leur concours. Dsormais en tat de braver Benot XII, il publiait la dite de Francfort, le 6 aot, deux dits, dont lun cassait la sentence de dposition rendue par Jean XXII, et dont lautre proclamait que lempereur, une fois lu, possde la plnitude de ses pouvoirs. Cependant Benot ne pouvait empcher la guerre entre lAngleterre et la France ; il voyait avec dplaisir Philippe VI, en mars 1341, Vincennes, se rconcilier avec Louis de Bavire. Il mourut le 25 avril 1342, sans avoir russi dans aucune de ses entreprises, o du moins il navait jamais employ la force. Son successeur, Clment VI, revint la politique intransigeante de Jean XXII ; la lutte avec lEmpire reprit plus pre que jamais ; le 10 avril 1343, le pape sommait Louis dabdiquer avant trois mois, sous peine danathme. Las dune guerre vingt ans prolonge, le Bavarois faiblit et, en septembre, parut sur le point de sexcuter. Au palais dAvignon, en janvier 1344, des envoys demandrent humblement les conditions du pape ; elles furent si dures que la dite de Francfort, en septembre suivant, refusa de les admettre ; une nouvelle ambassade, vers Pques 1345, nobtint aucun adoucissement. Par diverses faveurs et prix dor, Clment VI attira la majorit des lecteurs dans le parti de Charles, fils du roi de Bohme. Tandis que, le 13 avril 1346, le pontife annonait la dchance de Louis, invitait les princes lui nommer sans dlai un successeur et menaait dy pourvoir en vertu de son autorit apostolique, Charles, la cour dAvignon, contractait avec le Saint-Sige une troite alliance. lu le 11 juillet 1346, il obtint le 6 novembre la reconnaissance pontificale. La plupart des princes et des villes ne tardrent pas se soulever contre le roi des prtres . Souverain en Bohme depuis Crcy, il chouait dans une campagne en Tirol ; mais Louis de Bavire, qui armait dj contre lui, mourut subitement le 11 octobre 1347.
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tous ceux qui avaient servi le Bavarois, Clment prtendit imposer un acte dabjuration et le serment de nobir qu un empereur reconnu par le pape. En vain, le 30 janvier 1349, Francfort, les adversaires de Charles proclamaient roi un prince p079 insignifiant, Gunther de Schwarzburg, qui, le 10 mars, affirma solennellement lindpendance de Csar en face de Pierre. Il mourut presque aussitt (14 juin) ; ses lecteurs perdirent courage et se rallirent au protg de Clment. Afin dobtenir lappui de la papaut, le petit-fils dHenri VII stait abaiss jusqu promettre de casser tous les actes de ses prdcesseurs Henri et Louis, de ne pas descendre en Italie sans lassentiment du Saint-Sige, de ne pas demeurer Rome plus dun jour lors de son couronnement, dexpulser de lEmpire tous les prlats hostiles au pape. Pourtant, ds quil se fut dbarrass de ses rivaux, les gibelins dItalie et dAllemagne mirent une fois de plus leurs espoirs en lui et crurent le moment venu dune restauration impriale. En Allemagne, certains escomptaient la rapparition de Frdric II. Ptrarque, du la fois par la papaut, qui refusait de revenir en Italie, et par lchec du dmagogue visionnaire qui, un moment, avait restaur la rpublique romaine, Cola di Rienzo, appelait Csar et linvoquait comme le sauveur dsign par le destin. Rienzo lui-mme vint Prague ; Charles lentendit annoncer, de la part des Fraticelles, que le Saint-Esprit les avait dsigns tous deux pour rgnrer la chrtient ; il le livra lchement au pape dAvignon. Lorsquenfin, en 1354, le roi des Romains prit le chemin de lItalie, ce fut pour y humilier la dignit impriale devant le reprsentant du pape. Il savait sa propre faiblesse, et ne dsirait la couronne que pour consolider en Allemagne un pouvoir sans cesse vacillant. Avec son escorte de trois cents cavaliers, il semblait toujours ce roi des prtres que les princes fidles Louis de Bavire avaient ddaign. Pourtant la mort de Jean Visconti, le partage de son vaste domaine entre ses trois neveux, lunion des princes du nord contre une famille dteste, auraient pu permettre Charles de dfendre plus nergiquement en Lombardie les droits antiques de lEmpire. Mais, trop pauvre pour de grandes entreprises, il prfra ngocier une trve entre les Visconti et la ligue, marchander avec eux, en change du vicariat imprial, un emprunt et la permission de ceindre Saint-Ambroise de Milan, le 6 janvier 1355, la couronne de fer. Pise laccueillit pourtant avec enthousiasme ; la reine y conduisit une petite arme. Volterra et San Miniato le reurent ; Florence, qui, lanne prcdente, envoyait Boccace en cour dAvignon pour deTable des matires 90

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mander comment elle devait laccueillir, lui versa une amende de cent mille florins, compensation de lchec inflig son grand-pre. p080 Le 1er avril, il arrivait en vue de Rome. Plerin sans prestige, il passa la fin de la Semaine Sainte visiter les basiliques ; il retarda son entre solennelle jusquau 5 avril, jour de Pques. Le cardinal dOstie lui remit Saint-Pierre la couronne impriale. Le pape exigeait quil ne restt pas Rome ; il quitta la ville le soir mme. Malgr laffaiblissement du royaume de Naples, il nosa rien tenter contre la maison dAnjou, ennemie hrditaire de lEmpire. Aprs un bref sjour Tivoli, il reprit le chemin de lAllemagne. Pise, le 20 mai, puis Sienne se rvoltaient ; les villes de Lombardie fermaient leurs portes, afin dchapper ses demandes de subsides. Crmone le fit attendre deux heures et ne le reut que sans armes. Il ne pouvait rien contre la puissance des Visconti. Il rapportait pleine dargent, allait crire Mathieu Villani, la bourse qui, sa venue, tait vide ; mais avec grande honte et abaissement de la majest impriale : Ptrarque dit alors sa dception indigne. III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378) 18 Selon toutes les apparences, lEmpire sortait humili et amoindri de cette dernire grande lutte avec le Sacerdoce. Les querelles thologiques qui en avaient envenim les premires phases, staient apaises depuis longtemps, au profit de la papaut. Quant la domination de lItalie, que Louis de Bavire avait si hautement revendique, Charles IV la laissait sans conteste au souverain pontife, mais pour couper court aussitt toute tentative de mainmise des papes sur llection impriale : par le clbre dit quil promulgua en 1356 (dabord p081 le 10 janvier, puis, sous sa forme dfinitive, le 25 dcembre) et auquel la capsule dor o le sceau tait enferm a valu le nom de Bulle dor , Charles IV rgla par le menu la procdure dlection et de couronnement du roi des Romains, sans mme faire la moindre allusion au chef de lglise. Seul devait intervenir le collge
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des sept lecteurs trois ecclsiastiques et quatre laques qui peu peu staient dgags de la masse des princes au cours du XIIIe sicle ; et, en cas de vacance, seuls deux dentre eux, le comte palatin du Rhin et le duc de Saxe, se voyaient appels prendre le gouvernement en mains. Innocent VI nosa pas protester. Sans doute, par une bulle de 1361, il maintenait les principes noncs dans les constitutions Romani principes et Pastoralis cura ; mais ces principes ne pouvaient plus dornavant trouver leur application. Tous les liens si longtemps litigieux entre le Sacerdoce et lEmpire taient rompus. En fait, la plus haute monarchie temporelle, refusant de maintenir ses rves dhgmonie, de rester la tte dune faction italienne et dintervenir dans les affaires de la pninsule, devenait une institution purement allemande. Tel tait laboutissement dune volution dj longue. Paralllement cette volution de linstitution impriale, la gographie politique des pays allemands avait subi de profondes transformations. Suivant en cela lexemple donn par Rodolphe de Habsbourg, les empereurs du XIVe sicle avaient cherch avant tout asseoir leur domination sur des territoires de plus en plus vastes. Au dbut du sicle, on avait pu croire que la famille habsbourgeoise prendrait la suprmatie sur tous les autres princes allemands ; mais son essor avait t vite arrt par lassassinat dAlbert dAutriche (1308). Non seulement la dignit impriale lui avait chapp, sans que la tentative malheureuse de Frdric dAutriche ft parvenue plus tard la lui rendre (1322), mais, affaiblie dans ses possessions patrimoniales dAutriche, de Tirol et de Carinthie par des partages et par les premires guerres contre les Suisses, elle avait perdu pour cent ans la place prpondrante quelle stait un moment assure. ses dpens, une nouvelle famille, jusque-l obscure, stait, au dbut du sicle, leve tout coup la dignit suprme. LorsquHenri de Luxembourg fut lu roi des Romains, il ntait quun petit prince, de langue franaise, possesseur dun pauvre comt dans les Ardennes. Profitant des querelles o Henri de Carinthie et le parti autrichien se disputaient la couronne de p082 Bohme, il avait russi se faire appeler par les grands seigneurs tchques et, en mariant son fils Jean la dernire descendante de la dynastie nationale, le faire couronner roi de Bohme (fvrier 1311). Ainsi les Habsbourg, qui avaient soutenu Henri VII dans lespoir de se dbarrasser dHenri de Carinthie, staient vus frustrs de leurs conqutes au profit de la nouvelle maiTable des matires 92

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son impriale. Sans doute le fils dHenri VII, Jean de Luxembourg, ne put-il jamais disputer avec succs la couronne dAllemagne Louis de Bavire ; prince chevaleresque, toujours court dargent et avide daventures, il alla chercher fortune en Italie, rsida frquemment la cour des Valois pour qui il donna sa vie Crcy. Mais sil fut un mauvais administrateur, il excella dans une diplomatie destine agrandir ses possessions. Sous son gouvernement, la maison de Bohme stendit lest ; elle arrondit aussi ses domaines aux dpens des princes allemands ses voisins : Bautzen fut repris au Brandebourg (1319), Louis de Bavire lui vendit la marche dEger (1322). Cette uvre fut patiemment continue par son fils Charles de Moravie, qui sut assurer de nouveau sa maison la dignit impriale. Charles, par lintrt quil prit aux choses tchques, a laiss le souvenir dun grand roi de Bohme. Mais son ambition ne se limitait pas l ; elle visait tablir sa nombreuse parent en Allemagne. Tandis que son frre Jean gouvernait la Moravie, il laissa un cadet le Luxembourg, lev en sa faveur la dignit ducale. Son fils Venceslas fut install dans le Brandebourg, ce qui assurait la famille une seconde voix dans le collge lectoral. La Bulle dor rservait la Bohme une place dhonneur parmi les lecteurs laques, reconnaissant ainsi la suprmatie des Luxembourg sur tous les princes allemands. Pourtant luvre de Charles IV resta incomplte. Le mauvais tat chronique de ses finances lempcha de mener bien ses rves de domination. Mais surtout la constitution impriale, quil avait luimme rforme, ne lui laissait quun titre dapparat et quune magistrature illusoire. Aucun des rouages essentiels tout gouvernement navait t cr : une dignit suprme lective, une dite sans force, un pouvoir sans administration, tel demeurait lEmpire. Aussi nest-il pas tonnant que lesprit particulariste des pays allemands soit rest vivace, en dpit des patients efforts de Charles. Dans louest et le sud, les villes ne virent dautre remde lanarchie que dans des alliances et des ligues urbaines ; une ligue rhnane se p083 reforma en 1354. Autour de Nuremberg se groupa la ligue souabe (1351), destine tout dabord la protection du commerce et la dfense contre les incursions de la petite noblesse. Rapidement ces ligues prirent une importance politique et simmiscrent dans le gouvernement de lEmpire. Charles, qui entra en conflit avec elles, ne put ni les briser ni les contrler.
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IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle 19 Au milieu du XIVe sicle, lEmpire nest donc plus quun vain mot. En revanche, lglise, ailleurs facteur de conservation, se transforme profondment et sadapte aux principes nouveaux qui commandent alors lorganisation politique de la plupart des tats de lEurope occidentale. Ltablissement de la papaut Avignon, provisoire encore sous Clment V, tait peu peu devenu dfinitif. Sans doute Jean XXII, en 1332, Benot XII, en 1335, avaient successivement p084 dcid leur dpart pour lItalie, mais sans jamais excuter leur projet. Avignon, dailleurs, tait un agrable sjour ; la ville, situe proximit du Comtat Venaissin, possession du Saint-Sige depuis 1274, devint ellemme ville pontificale partir de Clment VI, qui la comtesse de Provence Jeanne de Naples consentit la vendre (1348). Clment V se contenta de quelques salles au couvent des Frres Prcheurs. Mais Jean XXII, qui avait t vque dAvignon avant son lvation la papaut, habita le palais piscopal dont il devint propritaire. Plus tard, Benot XII, qui acheta pour lvque un autre palais, et, aprs lui, Clment VI, agrandirent dabord, puis reconstruisirent cette modeste demeure : ils en firent ce formidable Palais des papes, aux tours massives, vraie forteresse dominant le Comtat jusquau Ventoux et aux Alpilles, et do le regard, par-dessus Villeneuve, stend au loin sur la rive de France ; palais austre au dehors, mais au dedans somptueux, avec son riche dcor de fresques et ses lgantes sculptures. Dsormais, pourvue dune magnifique rsidence, la papaut sembla solidement installe dans une ville qui prosprait sous sa tutelle. Pour len faire sortir, il faudra moins les appels passionns de lopinion italienne que les ravages de la guerre anglaise et les dangers qu partir de 1358 les compagnies de routiers feront courir la Provence et la valle du Rhne.

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En Avignon, la cour pontificale, grce au got de quelques papes fastueux, Clment VI en tte, prend un dveloppement grandiose. Autour du souverain pontife sagite un monde de familiers , une arme de clercs et de serviteurs, une foule brillante et luxueuse soumise une tiquette svre. La curie, qui est lorgane central de ladministration de lglise, devient une formidable machine aux services spcialiss : la chancellerie, dirige par un vice-chancelier, dordinaire un cardinal, assure par ses sept bureaux lexpdition et la transcription des innombrables lettres dont limmense srie des registres pontificaux nous donne une ide. Ladministration judiciaire se dveloppe concurremment ; le nombre des causes soumises au SaintSige saccrot dans de telles proportions quune spcialisation simpose : le pape ne peut plus, comme autrefois, rendre les sentences sur enqutes de juges dlgus ; il lui faut abandonner la justice de vritables tribunaux qui prononcent des arrts, parfois sans appel. Le consistoire des cardinaux, prsid par le pape, se rserve les causes les plus importantes ; p085 mais les tribunaux cardinalices, comportant un personnel fixe, sous la direction dun cardinal dlgu chaque procs, expdient les affaires courantes, tandis que l audience des causes , qui devint plus tard le tribunal de la Rote, juge les affaires relatives aux bnfices. Un bureau spcial, l audience des lettres contredites , est charg dinstruire les demandes des plaideurs qui rcusent l audience des causes . Enfin la Pnitencerie, sous la direction du grand pnitencier, tranche les nombreux procs quoccasionnent les excommunications, les irrgularits dans ladministration des sacrements ou lexercice des fonctions canoniques. Si lon ajoute ces services la Chambre apostolique, la fois ministre des finances de lglise et tribunal contentieux, on peut se faire une ide du dveloppement que prend ladministration ecclsiastique au XIVe sicle. Mais qui contrlerait ce mcanisme compliqu, et qui profiteraitil avant tout ? Telle tait la question quil fallait rsoudre. Or, au temps des papes dAvignon, on voit saccrotre la puissance et limportance du collge des cardinaux. Peu nombreux (ils ne dpassaient jamais la trentaine), ses membres prennent une part de plus en plus grande au gouvernement de lglise. Choys par les princes sculiers, qui surveillent, et souvent de trs prs, leur recrutement, on les voit chargs de lgations, o ils dploient leurs talents de diplomates
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et dhommes de guerre. Malgr les efforts faits par des pontifes comme Benot XII pour leur prcher lconomie, ils en arrivent possder chacun une petite cour et une somptueuse maison. Ils sentendent rendre leur charge lucrative : non seulement la munificence des papes accumule entre leurs mains bnfices, pensions et cadeaux, mais leur collge peroit et rpartit entre eux depuis 1289 la moiti des revenus de lglise ; le cardinal-camrier est charg de transfrer cette redevance de la Chambre apostolique la Chambre des cardinaux. Les membres du Sacr-Collge parviennent amasser dimmenses fortunes personnelles, au point que le pape, dans les moments difficiles, est contraint de leur emprunter de largent. Il les runit frquemment en consistoires secrets ou publics, sollicite leur avis dans toutes les circonstances importantes, sans en excepter les nouvelles promotions cardinalices, ce qui ne les empche pas de chercher sans cesse tendre encore leur rle aux dpens de lautorit papale. Avant de procder llection du successeur de Clment VI en 1352, les cardinaux runis en conclave jurent dobserver un plan de rforme qui doit, pensent-ils leur assurer un pouvoir sans rserve : p086 ils envisagent la rduction de leur nombre vingt ; ils seront inviolables, et le pape ne pourra mme plus prendre de sanctions leur gard, toute dcision importante devant dsormais tre obligatoirement approuve par les deux tiers au moins des cardinaux avant dtre rendue excutoire. Tel tait le projet radical qui aurait transform la monarchie pontificale en une oligarchie cardinalice. Mais ces tendances rvolutionnaires soppose, irrductible, la claire et ferme volont du souverain pontife. Le pape reste vraiment la tte toute-puissante de lglise. Il possde la cour la plus brillante de toute lEurope. Cest Jean XXII qui ajoute la tiare une troisime couronne, symbole loquent du triregnum, cest--dire du pouvoir du Christ et de son vicaire sur les trois glises ; cest Innocent VI qui, aussitt lu (dcembre 1352), rvoque le serment que lui avait impos le conclave et affirme le pouvoir absolu du Saint-Sige contre les prtentions des cardinaux. Dans tout le cours de la priode avignonnaise, un seul concile fut tenu, celui de Vienne, en 1311 ; encore ses dlibrations furent-elles tronques et courtes par la volont de Clment V. Les dcisions furent imposes par le pape plutt que discutes par les Pres : Clment les menaa mme, sils ne voulaient pas entrer dans ses vues, de prenTable des matires 96

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dre de sa propre autorit et sans leur approbation les dcisions quil leur proposait. Cest ainsi que la suppression des Templiers fut prononce, non pas en droit, mais par provision ou ordonnance apostolique . Quant aux dcrets du concile, Clment V en usa avec une grande libert ; il les retoucha, les complta, y ajouta dautres textes et publia le tout dans le Corpus juris canonici, o ses dcisions ont t groupes sous le nom de Clmentines. Ses successeurs ajoutrent son uvre de nouvelles constitutions, dites supplmentaires , ou Extravagantes. Cet abondant apport au droit canonique nous montre ltendue des questions dont le pape se faisait le souverain juge. Lexemption de lordinaire dont jouissent les principaux ordres religieux les rend troitement dpendants du pape, qui simmisce dans leurs affaires, les rforme malgr eux et surveille leurs dignitaires. Les Universits sont galement tenues dans une troite sujtion. Mais rien ne montre mieux la centralisation de lglise que lintervention croissante de lautorit pontificale dans la collation des bnfices. On a souvent attribu aux papes dAvignon linitiative de cette politique ; vrai dire, ils ne p087 firent que gnraliser une pratique relativement ancienne. Depuis 1265, le pape stait rserv la nomination tous les bnfices dont les possesseurs viendraient mourir en cour de Rome ; Boniface VIII avait tendu la mesure aux titulaires qui mourraient deux jours de marche de la cour. Ses successeurs vont largir successivement le sens de lexpression technique vacant en cour de Rome et lappliquer des cas de plus en plus nombreux. Jean XXII les codifia dans la constitution Ex debito, laquelle les pontifes jusqu Grgoire XI ne cesseront de faire de nouvelles additions. Furent ainsi rservs au Saint-Sige tous les bnfices vacants par dposition, dmission, translation ou change, tous les offices dtenus par les membres de la cour romaine, depuis les cardinaux jusquaux scribes et aux chapelains. Peu peu, les dignits piscopales, tous les monastres dhommes tombrent sous le coup de la rserve pontificale. Le pape ne se borna pas dailleurs exercer son pouvoir de nomination dans des cas nettement dfinis, quoique de plus en plus nombreux : lusage des grces expectatives lui permit de disposer de nimporte quel bnfice par avance, en donnant un clerc le droit doccuper la premire dignit qui viendrait vaquer dans une glise spcifie, quel quen ft le titulaire ou le patron.

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Le pape ne manquait pas de bonnes raisons pour sattribuer ainsi une part prpondrante dans la collation des bnfices. Il allguait la ngligence des collateurs ordinaires, les longues vacances quentranaient les contestations entre candidats rivaux, les procs trop nombreux qui interrompaient le service du culte. Il est vrai que le principe lectif dont le XIIIe sicle avait vu lapoge nallait pas sans de srieux inconvnients ; trop frquemment les collges se divisaient, les querelles senvenimaient, et lintervention du Saint-Sige devenait ncessaire, sinon bienfaisante. Mais la papaut vit dans cette constante immixtion un puissant moyen dinfluence politique. Pour sa lutte contre certains pays rebelles comme lAllemagne et lItalie, il lui fallait lappui du clerg, et elle ne pouvait lobtenir quen poussant aux principaux offices des candidats sur qui elle pt compter. Lextension des rserves ntait pas moins utile au pape pour affermir son autorit vis--vis des princes sculiers qui tenaient donner leurs protgs et leurs fonctionnaires les places les meilleures et les plus lucratives dans la hirarchie ecclsiastique. Et il leur tait souvent plus facile de sentendre avec le pape quavec les chapitres ou les patrons laques jaloux de leurs p088 droits. Il en rsulta une entente tacite entre le pape et les rois, prlude des concordats qui, aux sicles suivants, rgleront la nomination aux bnfices par lentente des deux pouvoirs, civil et religieux. Enfin lusage des rserves avait lavantage de permettre aux papes de rcompenser leurs fonctionnaires, de payer sans bourse dlie le salaire des serviteurs dvous. Seulement, les avantages des rserves apostoliques furent vite balancs par les inconvnients du cumul des bnfices. Plus le dignitaire que lon devait rcompenser tait haut plac, et plus ses exigences taient grandes. Les cardinaux furent particulirement favoriss. Jean XXII essaya bien denrayer le cumul, si prjudiciable aux intrts religieux : sa bulle Exsecrabilis (1317) linterdit pour tous les offices dits majeurs, cest--dire les offices lectifs des cathdrales, des collgiales et des abbayes, ainsi que pour les bnfices comportant charge dmes. Mais ce ntait l quune mesure passagre, destine faire tomber dun seul coup sous la rserve papale quantit de bnfices qui purent tre ensuite redistribus aux clients et protgs de la cour romaine. Les exceptions ces rgles apparemment trs strictes devinrent si nombreuses, commencer par celle qui concernait les cardinaux, que le cumul fut, dans la pratique, la rgle gnrale.
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En fait, la distribution des bnfices par lautorit papale peut tre considre comme une habile mesure financire, bien plus encore que comme un acte de discipline religieuse ou dautorit politique, car elle valait la cour romaine dimportantes rentres dargent ; et il allait de soi quen marchant toujours vers une centralisation plus pousse, la monarchie pontificale se trouvait amene agir de plus en plus dans un esprit de fiscalit. V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle 20 Le npotisme de Clment V et de Jean XXII, la munificence de Clment VI, les entreprises militaires dInnocent VI ne sont que partiellement responsables du dveloppement p089 exagr que prit la fiscalit pontificale au XIVe sicle. vrai dire, lglise est entrane dans une course irrsistible la recherche de nouvelles recettes ; il en est delle comme des monarchies europennes de ce temps qui ne peuvent plus vivre des maigres revenus de leurs domaines. La constante diminution du pouvoir dachat de la monnaie, la hausse du cot de la vie, prcipite par la guerre de Cent Ans, forcent rois et papes crer une fiscalit complique et oppressive, qui leur assure des ressources supplmentaires. Lglise est particulirement dsavantage : ltat de rbellion chronique du Patrimoine la prive de ses anciens revenus ; les cens que lui devaient annuellement les tats vassaux du SaintSige 21 sont de plus en plus rarement verss. Urbain V, qui lui rclame le cens quil a cess de payer depuis trente-trois ans, le roi dAngleterre rpond, en 1366, par un refus catgorique. Si les papes dAvignon furent contraints dorganiser une fiscalit en rapport avec leurs besoins nouveaux, il sen faut quils laient entirement cre et aient innov de tous points ; l encore, ils nont fait que dvelopper ce qui existait dj sous leurs prdcesseurs. Ctait sur les bnfices rservs que portait le poids le plus lourd : ils payaient, chaque changement de titulaire, les annates, les vacants et
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OUVRAGES CONSULTER. Sur ces tats, voir le volume prcdent de cette histoire (Lessor de lEurope, livre III, chap. III). 99

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les services. Les annates , dont on a souvent attribu la cration Jean XXII, avaient t inaugures par Clment V, mais la perception en fut rgularise par la bulle Si gratanter advertitis, en 1316. Limites dabord aux bnfices vacants en cour pontificale , elles furent ensuite tendues tous ceux dont la collation appartenait au SaintSige ; elles consistaient dans le paiement dune partie, gnralement la moiti, du revenu du bnfice. Puis venaient les vacants , cest-dire les produits du bnfice pendant la vacance ; or tait considr comme vacant tout office illgalement occup ou seulement disput. Enfin les services taient p090 divers droits de chancellerie que devait payer tout bnficiaire pourvu par le pape ; tablis au XIIIe sicle, ils taient devenus tellement considrables quils formaient eux seuls la majeure partie des ressources de la Chambre apostolique. Les constants besoins dargent de la papaut ne lui permettaient pas de se contenter des impts levs sur les bnfices rservs, si nombreux quils fussent. Une srie de taxes frappaient dautres catgories de biens. Les prlats qui se faisaient dispenser de leurs visites pastorales payaient les procurations, ; cette pratique, que la guerre de Cent Ans ne fit quaggraver, fut rglemente par Benot XII dans la bulle Vas electionis (1336). Tous les vques taient astreints faire, en personne ou par procureurs, de rgulires visites ad limina et devaient chaque fois verser un droit de visitation . En vertu du droit de dpouilles , qui prit rapidement une grande extension, le pape faisait saisir et liquider son profit la succession de tout ecclsiastique qui mourait intestat. Dautres impts, dexceptionnels quils taient lorigine, devinrent, par la suite, aussi rguliers que les autres. Dans cette catgorie rentrent les dcimes , aides extraordinaires, imposes sur tous les bnfices, tantt pour la croisade , tantt pour subvenir des besoins pressants. Chaque bnfice tait tax au dixime de son revenu net total ; mais il ntait pas rare que la papaut ft, en outre, appel au clerg et lui demandt un subside caritatif , don gnreux quelle laissait en principe la discrtion de chacun, non sans toutefois menacer dexcommunication ceux qui ne sexcuteraient pas assez vite. Pour grer ces immenses revenus, il fallait une organisation spciale : ctait la Chambre apostolique . Sous la direction dun camrier, doubl dun trsorier, vritable ministre des finances, les clercs et les notaires de la Chambre centralisaient toutes les recettes et ordonTable des matires 100

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nanaient les paiements. Si quelques impts se payaient directement la cour pontificale, la plupart taient recueillis sur place, grce un systme complet de perceptions locales. La chrtient fut divise en circonscriptions financires, ou collectories : la France en comprenait autant elle seule que les autres nations runies, de douze dix-sept, suivant les poques, ce qui montre que les papes dAvignon, loin de favoriser toujours la France, savaient en tirer le plus clair de leurs revenus, mme aprs les dvastations de la guerre de Cent Ans. Chacune de ces circonscriptions, tablies primitivement en vue de la leve des subsides temporaires pour la croisade, p091 fut place sous la direction dun fonctionnaire permanent, le collecteur. Un systme perfectionn de contrle obligeait les collecteurs prsenter rgulirement leurs comptes la curie ; de vastes oprations de change, dont sacquittaient les grandes maisons de banque italiennes, convertissaient en florins les produits des impts, levs en monnaies locales. Encore des mesures aussi compliques ne parvenaient-elles pas suffire aux besoins sans cesse grandissants du Saint-Sige. En 1314, Clment V dilapida, par les libralits de son testament, les trsors quil avait amasss. Jean XXII, que lon a, peut-tre tort, accus davarice, parvint, grce dnergiques mesures fiscales, laisser une situation florissante que la simplicit et lconomie de Benot XII ne firent quamliorer. Mais le faste de Clment VI commena lbranler : le trsor de la curie, quen 1342 il avait trouv riche dun million de florins, nen comptait plus sa mort, dix ans plus tard, que 300.000. Innocent VI, en se lanant dans la guerre italienne, puis ses successeurs ne vcurent que dexpdients et demprunts. Les impts multiplis ne parvinrent pas combler le dficit. Sans doute lclat de la cour dAvignon contribue rehausser le prestige du pontife. Les vques sentent sa puissance et se tournent vers le dispensateur des grces ; ils sintitulent dsormais vques par la grce de Dieu et lautorit apostolique . Mais lensemble du monde religieux sent peser avec inquitude le poids dune fiscalit oppressive et insatiable. Les demandes ritres du Saint-Sige lassent les plus patients ; aucune prescription nexiste en matire de recouvrement dimpts, et lon voit des prlats invits acquitter larrir laiss par quatre ou cinq de leurs prdcesseurs. Les collecteurs doivent mener des luttes sans merci contre les rcalcitrants. Ils abusent des confiscations de bnfices, et surtout des armes spirituelles,
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lexcommunication et linterdit, qui, par l mme, achvent de perdre leur efficacit. Il nest pas rare de voir des collecteurs assaillis, malmens, emprisonns, voire mis mort par les ennemis quils se sont faits. Les bnfices ranonns, surtout dans les pays qui ont souffrir des guerres, sont dserts par leurs titulaires ; personne naccepte den assumer les charges. Rarement fiscalit fut plus maladroite et plus impopulaire. p092 VI. Le retour Rome (1367-1378) 22 Le rglement de la question des Templiers, puis le souci dviter la rupture entre la France et lAngleterre, celui ensuite de mnager leur rconciliation, puis lventualit toujours diffre de la croisade, enfin et surtout linscurit de lItalie avaient amen les papes prolonger leur sjour sur les bords du Rhne. Mais, avec le pontificat dInnocent VI (1352-1362), la situation se modifie : la position de la cour romaine Avignon est compromise ; les bandes de brigands qui dsolent la France dferlent jusquaux portes du palais des papes. Une chaude alerte a lieu en 1357, lorsque les routiers dArnaud de Cervole ravagent la Provence ; puis, en 1360, laventurier Seguin de Badefol sempare de Pont-Saint-Esprit et nen dloge que moyennant une forte ranon. Quelques annes aprs, Du Guesclin fait, son tour, une apparition en Provence. Des sommes normes sont dpenses par les souverains pontifes pour dtourner les compagnies de la rgion, et rien ne montre mieux lincertitude des temps que cette sorte de tribut que le pape doit payer des brigands quil a publiquement excommunis. Dautre part, lopinion religieuse rclame avec insistance le retour du souverain pontife dans la ville de saint Pierre, au moment o la domination du Saint-Sige sur lItalie centrale se trouve rtablie par les armes du cardinal Albornoz, lgat pontifical dans le Patrimoine. Son activit militaire et diplomatique, dont on trouvera plus loin le rcit 23 , sest dailleurs rvle impuissante faire, elle seule, respecter le pouvoir direct du pape : sous peine de rendre vains ses co-

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OUVRAGES CONSULTER. Voir ci-dessous, p. 163-164. 102

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teux efforts, celui-ci ne saurait se dispenser plus longtemps daller rsider sur place. Aussi, aprs la mort dInnocent VI (22 septembre 1362), la question du retour Rome passe-t-elle au premier plan de la politique pontificale. Albornoz, dsign par les cardinaux, avait refus la tiare, ainsi que le cardinal Hugues Roger, frre de Clment VI. On dut choisir un pape tranger au Sacr-Collge, p093 Guillaume Grimoard, abb de Saint-Victor de Marseille, nonce dans le royaume de Naples. Couronn le 6 novembre sous le nom dUrbain V, ce saint homme, le seul des papes dAvignon que lglise ait plac sur les autels, se montra dcid rtablir en Italie le sige du pouvoir pontifical. Lempereur, venu en 1365 Avignon, approuvait le projet. Une ambassade de Charles V, puis les cardinaux franais tentrent en vain, de sy opposer. Ptrarque exhortait le pape retourner prs du tombeau des Aptres. Le 30 avril 1367, Urbain V quittait Avignon ; il dbarquait le 3 juin Corneto. Six jours plus tard, Viterbe, les reprsentants des tats italiens venaient lui rendre hommage. Malgr la mort subite dAlbornoz (24 aot 1367), bientt suivie dune meute Viterbe (5-8 septembre), le pape, sous la conduite de Nicolas dEste et dAmde VI de Savoie, se mit en route. Dans la matine du 16, Rome laccueillit triomphalement. Ptrarque salua ce retour avec enthousiasme : Vous avez reconduit lglise son ancienne demeure ; rendez-lui encore ses anciennes vertus, et faites quelle redevienne comme autrefois vnrable lunivers. Urbain V put soumettre ladministration de Rome son autorit, ordonner la rforme du clerg local, tenter la rforme du clerg napolitain. Il renforait les alliances du Saint-Sige ; il attendait Charles IV. En avril 1368, lempereur passa les Alpes, et, le mois suivant, concentra son arme prs de Ferrare. Mais il vitait de sengager dans une guerre longue et coteuse contre les plus redoutables adversaires du Saint-Sige, les Visconti de Milan. Il prfra se montrer une seconde fois Rome ; il y parut sans grandeur. Le 21 octobre, il entra, pied, et tint jusque devant Saint-Pierre la bride de la monture pontificale. Le jour de la Toussaint, Urbain couronna limpratrice ; Charles servit la messe. Pourtant, sil prodiguait les marques de respect, la Bulle dor, son uvre, ntait pas abroge. Il se retira bientt ; on le vit, en dcembre, vendre Lucques et Pise leurs liberts, en fvrier

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1369 rconcilier les Visconti et leurs adversaires ; il regagna lAllemagne dans le cours de lt. galement inutile la cause du Saint-Sige passa le Csar byzantin. Vers lautomne, Jean V Palologue arrivait Rome. Depuis quatorze ans, ses ambassadeurs offraient nouveau lunion des glises en change dune aide contre les Turcs 24 . p094 Le 21 octobre, lempereur et sa suite reconnurent la primaut romaine ; une encyclique et des lettres pontificales exhortrent les tats chrtiens la croisade. Mais la guerre entre lAngleterre et la France renaissait ; les princes et les villes dItalie ne se souciaient pas de rendre le Levant au Christ. Jean Palologue partit, en janvier 1370, sans avoir rien obtenu que des promesses ; Venise, ses cranciers le retinrent quelques jours ; Constantinople, ni le clerg ni le peuple nacceptrent labjuration quil avait prononce. Dj, les provinces, durement soumises par Albornoz, menaaient de se soulever, avec lappui des Visconti. Urbain V tait las de lItalie ; les cardinaux franais le pressaient de regagner les bords du Rhne, do plus aisment il pourrait rconcilier Charles V et lAngleterre. Le 17 avril 1370, il quitta la Ville ternelle. Montefiascone, o il sarrta quelques jours, sainte Brigitte de Sude le menaa de la colre divine ; une ambassade romaine le supplia de ne pas dserter lItalie ; Ptrarque le conjura de ne pas manquer son destin. Tout fut vain : le 5 septembre, le pape sembarquait Corneto. Arriv Marseille le 16, il rentrait solennellement, le 24, en Avignon, pour y mourir au bout de trois mois (19 dcembre 1370). Le 30, Pierre Roger, neveu de Clment VI, devint le pape Grgoire XI. rudit, pieux et modeste, de sant dbile, les cardinaux lavaient prcipitamment lu pour ne pas laisser linquitude romaine le loisir de sexasprer. Mais il ngligea de rprimer le cumul des bnfices, renfora au Sacr-Collge la majorit franaise, se montra, de plus, incapable de pacifier lOccident et dunir les princes chrtiens contre les Turcs. Les Visconti le bravrent ; la diplomatie florentine provoqua, en 1375, un vaste soulvement des tats de lglise. Grgoire mena la guerre laide des armes spirituelles et temporelles ; il excommunia Florence, lana, en Romagne et en Toscane, les mercenaires de Jean Hawkwood et du cardinal Robert de Genve ; lui24

Sur les propositions dunion des glises au XIIIe sicle, voir le volume prcdent de cette Histoire (Lessor de lEurope, livre V). 104

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mme, craignant la dfection de Rome, y prparait son retour. Sainte Catherine de Sienne, mande sa cour en juin 1376, lui avait montr que son devoir lappelait au-del des Alpes. Le 2 octobre, il sembarquait Marseille ; il natteignit Corneto que le 5 dcembre ; il entra dans la Ville ternelle le 17 janvier 1377. La captivit d Babylone avait pris fin. Mais le retour Rome ntait ni sincre ni dfinitif. Les Cardinaux franais naimaient pas leur nouvelle demeure ; beaucoup dentre eux p095 taient rests en Avignon, o se maintenaient une cour rduite, de nombreux services administratifs et les archives du Saint-Sige. Rome mme, le peuple et les nobles obissaient mal. Les massacres ordonns Cesena, le 1er fvrier, par Robert de Genve, rendaient odieuse la cause pontificale. Florence, malgr les exhortations de sainte Catherine, mprisait linterdit. Un congrs venait de souvrir en mars 1378, Sarzana, pour rconcilier le pape et ses ennemis ; mais Grgoire songeait dj fuir lItalie quand il mourut, le 27, Rome. Quelques jours auparavant, il avait sign une constitution qui ordonnait aux cardinaux dlire sans dlai son successeur. Il savait que, malgr son retour, jamais le pouvoir pontifical navait t plus dbile et plus menac ; il semblait redouter de graves vnements. p096
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Bibliographie du chapitre III Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378)


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Aux histoires gnrales de lglise indiques p. 5, n. 1, et la remarquable Kirchengeschichte Deutschlands dA. Hauck, t. V, 1re partie cite p. 21, il convient dajouter le manuel de G. Mollat, Les papes dAvignon, (Paris, 1912, in-12 ; 5e dition, 1924), excellent petit guide, pourvu dune abondante bibliographie. La srie complte des registres pontificaux de cette priode est en cours de publication ou danalyse dans la srie in-4 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome . Un grand nombre de volumes ou de fascicules ont dj paru. Pour les autres sources, voir G. Mollat, tudes critiques sur tes Vitae paparum Avenionensium dtienne Baluze (Paris, 1917, in-8), et le texte mme des Vitae paparum Avenionensium dtienne Baluze publi en 1693 (Paris, 2 vol. in-4) ; ldition la plus rcente est de G. Mollat (Paris, 1914-1922, 4 vol. in-8). Table des matires 105

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Pour lhistoire de lEmpire, Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgem und Luxemburgern (cite p. 5), et le Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, 7e d., publ. sous la direction de R. Holtzmann (cit p. 5), qui renvoie tous les travaux importants parus jusquen 1930.

I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334)


OUVRAGES CONSULTER. Pour lhistoire politique du conflit de Jean XXII et de Louis de Bavire, en dehors des livres gnraux dA. Hauck, G. Mollat et du Gebhardts Handbuch cits p. 71, le seul ouvrage densemble est celui de K. Mller, Der Kampf Ludwigs des Baiern mit der rmischen Kurie (Tbingen, 1879-1880, 2 vol. in-8). Il a paru de nombreuses tudes de dtail plus rcentes, dont on trouvera la liste dans les trois livres prcdents. Notons G. Mollat, Llection du pape Jean XXII, dans la Revue dhistoire de lglise de France, t. I (1910), p. 39-49 et 147-166 ; A. Chroust, Beitrge zur Geschichte Ludwigs des Baiern und seiner Zeit, t. I (seul paru) : Die Romfahrt 1327 bis 1329 (Gotha, 1887, in-8) ; R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. III (Berlin, 1912, in-8) ; Schrohe, Der Kampf der Gegenknige Ludwig und Friedrich um das Reich bis zum Entscheidungsschlacht bei Mhldorf (Berlin, 1902, in-8, fasc. 29 des Historische Studien , publ. par E. Ehering) ; R. Mller, Ludwig der Bayer und die Kurie im Kampf um das Reich (Berlin, 1914, in-8, fasc. 116 de la mme collection) ; C.-A. Willemsen, Kardinal Napoleon Orsini (Berlin, 1929, in-8, fasc. 172 de la mme collection). Pour lhistoire des doctrines, voir R, Scholz, Unbekannte kirehenpolitische Streitschriften aus der Zeit Ludwigs des Bayern (1327-1354). Analysen und Texte bearbeitet ; t. I : Analysen (Rome, 1911, in-8, t. IX de la Bibliothek des preussischen historischen Instituts in Rom ). Sur les ides politiques de Dante, voir E. G. Moore, Dante, De monorchia, the Oxford text, publ. avec une introduction sur les thories politiques de Dante par W.-V. Reade (Oxford, 1916, in-8) ; Fr.-X. Kraus, Dante, sein Leben und sein Werk, sein Verhltniss zur Kunst und zur Politik (Berlin, 1897, ge. in-8o) ; H. Kelsen, Die Staatslehre des Dante Alighieri (Vienne et Leipzig, 1905, in-8, t. VI, fasc. 3, des Wiener Staatswissenschahftliche Studien ) ; H. Grauert, Dante und die Idee des Wellfriedens (Munich, 1909, in-8) ; F. Kampers, Dantes Kaisertraum (Breslau, 1909, in-8) ; Fritz Kern, Humana civitas (Staat, Kirche und Kultur). Eine Dante-Untersuchung (Leipzig, 1913, in-8) ; E. Jordan, Dante et la thorie romaine de lEmpire, cit p. 26 ; J. Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel (cit p. 26), en particulier la fin du chapitre IX sur le trait De la Monarchie de Dante. Sur le Defensor pacis, voir Nol Valois, Jean de Jandun et Marsile de Padoue auteurs du Defensor Pacis, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXIII (1906), p. 529-625 ; Ephram Emerton, The Defensor pacis of Marsilio of Padua (Cambridge-Mass., 1920, in-8, coll. des Harvard theological studies ) ; C.-K. Brampton et C. W. Previt-Orton, Marsiglio of Padua, dans

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival lEnglish historical Review, t. XXXVII (1922), p. 501-520, et t. XXXVIII (1923), p. 1-18 ; The Defensor Pacis of Marsilius of Padoa, d. par PrevitOrton (Cambridge, 1928, in-8) ; Felice Battaglia, Marsilio da Padova e la filosofia politico del Medio Evo (Florence, 1928, in-8) ; sur la querelle des Franciscains et de Jean XXII, les travaux de F. Ehrle, Die Spiritualen, ihr Verhltniss zum Franziskanerorden und zu den Fraticellen, cits p. 30, n. 1 ; ajouter A. Pelzer, Les cinquante-et-un articles de Guillaume Occam censurs en Avignon en 1326, dans la Revue dhistoire ecclsiastique de Louvain, t. XVIII (1922), p. 240-270.

II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355)


OUVRAGES CONSULTER. Outre les livres gnraux cits p. 71, voir K. Jacob, Studien ber Papst Benedikt XII (Berlin, 1910, in-8) ; W. Scheffler, Karl IV und Innocenz VI, Beitrge zur Geschichte ihrer Beziehungen (Berlin, 1912, in8, fasc. 101 des Historische Studien , publies, par E. Ebering) : E. Werunsky, Der erste Rmerzug Kaiser Karls IV (Innsbruck, 1878, in-8) ; du mme, Geschichte Karls IV und seiner Zeit (Innsbruck, 1880-1892, 3 vol. in-8) ; K. Burdach, Rierzo und die geistige Wandlung seiner Zeit, t. I (Berlin, 1913, in-8).

III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378)


OUVRAGES CONSULTER. Outre ceux cits au paragraphe prcdent, on consultera ldition de la Bulle dor de K. Zeumer, Die goldene Bulle Kaiser Karls IV (Weimar, 1908, in-8, t. II, fasc. 1-2 des Quellen und Studien zur Verfassungsgeschichte des deutschen Reiches , publ. par Zeumer), ainsi que les histoires des principaux pays allemands. A. Huber, Geschichte Oesterreichs (Gotha, 1885-1896, 5 vol. in-8, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. II et III ; S. Riezler, Geschichte Baierns (Gotha, 1889-1914, 8 vol. in-8, dans la mme collection), t. II et III. Le dtail des vnements a t tudi par S. Grotefend, Die Eriverbungspolitik Kaiser Karls IV (Berlin, 1909, in-8, fasc. 66 des Historische Studien dE. Ehering) ; A. Nuglisch, Das Finanzwesen des deutschen Reiches unter Kaiser Karl IV (Strasbourg, 1899, in-8) ; A. Ahrens, Die Wetliner und Kaiser Karl IV (Leipzig, 1896, in-8, fasc. 2 des Leipziger Studien aus dem Gebiete der Geschichte ) ; C. Lehmann, Die Burggrafen von NrnbergZollern in ihrem Verhltniss zu Kaiser Karl IV (dissertation de Halle, 1913, in-8o) ; E. Nbling, Ulm unter Kaiser Karl IV (Ulm, 1902, in-8o).

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IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle


OUVRAGES CONSULTER. Sur Avignon, E. Kraack, Rom oder Avignon ? Die rmische Frage unter den Ppsten Clemens V und Johann XXII (Marburg, 1929, in-8, 2e srie des Marburger Studien zur lteren deutschen Geschichte , fasc. 2) ; L.-H. Labande, Le palais des papes et les monuments dAvignon au XIVe sicle (Marseille 1925, 2 vol. in-fol.) ; R. Brun, Avignon au temps des papes (Paris, 1928, in-8) ; E. Mntz, Largent et le luxe la cour pontificale dAvignon, dans la Revue des questions historiques, t. LXVI (1899), p. 5-44 et 378-406. Sur lorganisation du gouvernement pontifical, voir J. Haller, Papsttum und Kirchenreform. Vier Kapitel zur Geschichte des ausgehenden Mittelalters, t. I, seul paru (Berlin, 1903, in-8), les 150 premires pages ; G. Mollat, Les papes dAvignon, cit p. 71 ; Albert Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 2e partie (Leipzig, 1920, in-8, 3e-4e d., 1929), chap. I, sur la centralisation du gouvernement ecclsiastique la Curie (p. 585-671), avec une bibliographie ; G. Mollat, La collation des bnfices ecclsiastiques sous les papes dAvignon (Paris, 1921, in-8, fasc. 1 de la Bibliothque de lInstitut de droit canonique de lUniversit de Strasbourg ), formant aussi lintroduction aux Lettres communes de Jean XXXI, publ. dans la srie des registres pontificaux de lcole de Rome (voir ci-dessus, p. 71) ; P.-M. Baumgarten, Untersuchungen und Urkunden ber die Camera collegii cardinalium fr die Zeit von 1295 bis 1437 (Leipzig, 1898, in-8o) ; du mme, Aus Kanzlei und Kammer. Bullatores, Taxatores domorum, Cursores. Errterungen zur Kurialen Hof- und Verwaltungsgeschichte im XIII., XIV. und XV. Jahrundert (Fribourg-en-Brisgau, 1907, in-8) ; E. Schelenz, Studien zur Geschichte des Kardinalats in 13. und 14. Jahhundert (Marburg, 1913, in-8) ; M. Tangl, Das Taxwesen der ppstlischen Kanzlei von 13. bis zur Mitte des 15. Jahrhundert, dans les Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, t. XIII (1892), p. 1-106 ; E. Gller, Die ppsllische Pnitentiarie von ihrem Ursprung bis zu ihrer Umgestaltung unter Pius V, t.1, en 2 parties (Rome, 1907, 2 vol. in-8, t. III et IV de la Bibliothek der preussischen historischen Instituts in Rom ) ; F.E. Schneider, Die rmische Rota (Paderborn, 1914, in-80). On consultera, aussi lintroduction, par J.-M. Vidal, au tome III des Lettres communes de Benot XII (Paris, 1911, in-4o, de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) et celle dU. Berlire aux Suppliques de Clment VI (Rome, 1906, in-8, fasc. 1 des Analecta Vaticano-belgica de lInstitut historique belge de Rome).

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V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle


OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages indiqus au paragraphe prcdent, voir les Vatikanische Quellen sur Geschichte der ppstlichen Hof- und Finanzverwaltung, 1316-1378 ; 1re partie : E. Gller, Die Einnahmen der apostolischen Kammer unter Johann XXII (Paderborn, 1910, 2 vol. in-8) ; 2e partie : K.-H. Schfer, Die Ausgaben der apostolischen Kammer unter Johann XXII (Paderborn, 1911, in-8) ; J.-P. Kirsch, Die ppstlichen Kollektorien in Deutschland whrend da 14. Jahrhunderts (Paderborn, 1894, in-8, fasc. 3 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; du mme, Die ppstlichen Annaten in Deutschland whrend des 14. Jahrhunderts, t. I : Von Johann XXII bis Innozenz VI (Paderborn, 1903, in-8, fasc. 9 de la mme collection) ; Ch. Samaran et G. Mollat, La fiscalit pontificale en France au XIVe sicle, priode dAvignon et du Grand Schisme (Paris, 1905, in-8, fasc. 96 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; A. Clergeac, La curie et les bnfices consistoriaux, tude sur les communs et menus services (Paris, 1911, in-8) ; E. Hennig, Die ppstliche Zehnten aus Deutschland im Zeitalter des avignonesischen Papsttums und whrend des grossen Schismas (Halle, 1909, in-8, dissertation de XII-46 p.) ; L. Knig, Die ppstliche Kammer unter Clemens V und Johann XXII (Vienne, 1894, in-8).

VI. Le retour Rome (1367-1378)


OUVRAGES CONSULTER. E. de Lanouvelle, Le bienheureux Urbain V et la chrtient au milieu du XIVe sicle (Paris, 1929, in-8o), qui nest quun mdiocre travail de seconde main ; M. Prou, tudes sur les relations politiques du pape Urbain V avec Us rois de France Jean II et Charles V (Paris, 1888, in-8, fasc. 76 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; J.-P. Kirsch, Die Rckkehr der Ppste Urban V und Gregor XI von Avignon nach Rom (Paderborn, 1898, in-80, fasc. 6 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; L. Mirot, La politique pontificale et le retour du Saint-Sige Rome en 1376 (Paris, 1899, in-8o).

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Chapitre IV La prparation de loffensive contre lglise romaine (1314-1378) 25

Lautorit du Saint-Sige tait menace par lopposition grandissante dcoles qui tantt nentendaient pas abandonner la foi catholique, tantt maintenaient et rnovaient danciennes hrsies, mais saccordaient proclamer que Rome trahissait lvangile. En vain, pendant cette priode trouble, lInquisition travaille dtruire les fausses doctrines. La plupart des tats la secondent assez mal. Si le roi de France, Louis X le Hutin, livre en 1315 le Midi ses rigueurs, la guerre de Cent Ans ne tarde pas les ralentir. La lutte de Jean XXII et de Louis de Bavire paralyse dans lEmpire laction du Saint-Office. Charles IV, en 1348, sanctionne ltablissement de lInquisition pontificale en Allemagne ; mais les princes et les vques eux-mmes la soutiennent mal. En Bohme, le roi Jean de Luxembourg a montr peu de zle contre les htrodoxes ; Charles, pourtant alli dAvignon, nose introduire Prague les juges institus par le Saint-Sige. En Lombardie, les querelles des Visconti et des papes ne favorisent pas le progrs des Inquisiteurs. Les rpubliques toscanes leur prtent peu de concours ; Sienne, en 1340, vote des lois contre leurs abus ; Florence, leur principale occupation, entre 1343 et 1347, est de faire rentrer les crances du cardinal-lgat de Sainte-Sabine, compromis dans la banqueroute des Acciaiuoli. En 1375, la Seigneurie, engage dans une guerre sans merci contre le Saint-Sige, limite linitiative de leurs tribunaux et ne cde quune fois vaincue et
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contrainte signer le trait du 28 juillet 1378. Venise, en 1356, poursuit, malgr les colres dInnocent VI, les escroqueries de nombreux familiers du p097 Saint-Office. Naples, mal vue par Robert et plus mal par Jeanne, lInquisition rduit son activit la perscution des Juifs. La famille dAragon ne lui laisse, en Sicile, quune existence nominale. Aussi le Saint-Sige se trouve-t-il faiblement arm contre les Franciscains Spirituels, contre les sectes qui professent les esprances joachimites et le mpris du sacerdoce romain, ou contre les ngateurs de la thologie catholique. Les tats, qui, de plus en plus librement, se dveloppent sans tenir compte du magistre moral de lglise, montrent un zle mdiocre la dfendre. Elle-mme ne travaille quavec une nergie trop intermittente se rformer et recueillir ses forces. I. Le schisme franciscain 26 Jean XXII, ds son avnement, tait entr en lutte avec les Spirituels, que, par temprament et par doctrine, il hassait. Ds le printemps de 1317, les bchers sallumaient Marseille, Narbonne, Montpellier, Lunel, Bziers, Carcassonne et Toulouse. Bernard Dlicieux, arrt le 23 mai 1318 en cour pontificale, mis la question, condamn la prison perptuelle, expia dans un in pace de Carcassonne le crime davoir combattu le Saint-Office. Mais, en Italie, o les poursuites furent moins actives, les Fraticelles restaient nombreux dans les royaumes de Naples et de Sicile. Les rigueurs surexcitrent la passion de la secte. En face dAvignon, o rgnait le prcurseur de lAntchrist, elle formait lglise des Saints et de lEsprit. Elle attendait le retour de Franois, vnrait Olieu, les martyrs de Languedoc et de Provence ; elle rejetait comme trop tide Ange de Clareno, qui, retir dans un ermitage de Basilicate, dsapprouvait la rvolte. Narbonne, une inspire, Naprous Boneta, proclamait depuis 1321 que Dieu p098 avait investi Olieu dune gloire gale celle du Christ pendant son voyage terrestre. Mais les querelles des rigoristes et des relchs allaient se transformer en un dbat thorique o lOrdre entier sunit contre le pape. Elles posaient la question de lminente dignit des pauvres
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dans lglise ; or les Franciscains les plus hostiles aux Spirituels, les plus dcids leur interdire le dnuement complet, leur imposer la possession de greniers, de caves, le port de vtements dont laspect ne ft pas sordide, se sentaient prts braver la mort plutt que de nier labsolue indigence du Christ et des aptres. Les Fraticelles la soutenaient ; lInquisition de Narbonne jugea leur doctrine hrtique ; un Conventuel, Brenger Talon, en affirma lorthodoxie et porta le diffrend en cour dAvignon. Prsid par Michel de Cesena, le chapitre gnral de Prouse approuva, en juin 1322, la thse de Talon, et chargea Buonagrazia de la dfendre devant Jean XXII. Mais si Jsus navait rien possd, aucune souverainet de nature temporelle ne pouvait appartenir son vicaire : le pape, ds lors, traita les Mineurs comme des ennemis. En dcembre 1322, il annulait la dcrtale Exiit qui seminat, et les contraignait redevenir propritaires de droit, comme ils ltaient en fait. Buonagrazia, qui vint, en 1323, protester au nom de lOrdre contre cette abolition, fut emprisonn. Guillaume dOckham avait prch contre lopinion qui attribuait au Christ et aux aptres quelques biens terrestres ; on le cita devant les juges dAvignon. Puis, le 12 novembre 1323, la bulle Cum inter nonnullos dclara que, si le Christ vcut pauvre, il exera pourtant le droit de proprit. Dj les Spirituels sentendaient avec Louis de Bavire, satisfait dexploiter contre Avignon leur crdit parmi les masses. Ils inspirrent sans doute, le 22 mai 1324, dans la protestation impriale de Sachsenhausen 27 , le passage qui accuse Jean XXII de tenir la rgle franciscaine pour folie. Mais lorsque, le 10 novembre 1324, la bulle Quia quorumdam eut confirm la prcdente, les Conventuels euxmmes protestrent contre la dgradation de limage idale du Christ, et se trouvrent prts dserter la cause du pape. Pourtant le ministre gnral, Michel de Cesena, temporisa quelques mois. Le chapitre de Lyon, qui confirmait en 1325 les dclarations de Prouse, interdit toute parole irrespectueuse p099 envers Jean XXII. Mais lautorit pontificale ne relchait pas ses rigueurs. Pass dans lordre bndictin en 1317, Ubertin de Casale se vit menac darrestation et fuit la cour bavaroise. Le pape condamna, le 8 fvrier 1326, soixante propositions extraites du commentaire dOlieu sur lApocalypse, ordonna dexhumer et de brler ses restes ; il pour27

Voir ci-dessus, p. 74. 112

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suivit en mme temps les Conventuels suspects de croire la pauvret du Christ. La cour dAvignon, depuis dcembre 1327, retenait Michel, lui interdisait de quitter la ville sous peine danathme, et tentait inutilement dimposer au chapitre de Bologne sa destitution. Guillaume dOckham, dont lenseignement venait de rnover Paris la critique nominaliste, subissait avec Buonagrazia la mme contrainte. En leur prsence et par-devant notaire, Michel rdigea une protestation crite contre tout acte que Jean XXII, hrtique et faux pape, commettrait au dtriment de lOrdre. Il put, avec eux, schapper ; tous trois, le 26 mai 1328, sembarqurent Aigues-Mortes, et, par Pise, atteignirent Rome, o, depuis quelques jours, un Spirituel, Pierre Rainalucci, par la volont de Louis, occupait, sous le nom de Nicolas V, le trne pontifical. Ils durent, en aot, quitter la ville avec lantipape et lempereur ; mais Pise, en novembre, Guillaume dOckham et Michel de Cesena obtinrent que ft solennellement renouvele contre Jean XXII la sentence de dposition. Quand Louis de Bavire eut repass les Alpes, la plupart des Conventuels se soumirent. Paris, le 11 juin 1329, le chapitre gnral destitua Michel. Pourtant, il ne cdait pas ; excommuni, il accusait Jean XXII de forfaiture. Guillaume dOckham dclarait que, tant quil aurait une plume, de lencre et du papier, nul ne lui imposerait silence ; il crivait alors les Huit questions touchant lautorit du souverain pontife (Quaestiones octo de auctoritate summi pontificis) et lAbrg des erreurs du pape Jean XXII (Compendium errorum papae Joannis XXII). Dialecticien dune incomparable vigueur, il dmontrait que tout pape coupable dhrsie et qui refuse de runir le concile doit tre dpos par lglise et lempereur. Lhumble capitulation de Nicolas V, en aot 1330, ne dcouragea pas les Franciscains rfugis la cour de Bavire. En vain lInquisition traquait les dfenseurs de la pauvret absolue, les thoriciens de lindigence du Christ. Si le silence rgnait dans la France mridionale, le roi Robert lui-mme, quoique chef du parti guelfe, blmait la bulle Cum inter nonnullos, vitait de poursuivre p100 les Fraticelles, offrait aux partisans de Michel un asile dans les couvents de Naples. Les peuples dAllemagne soutenaient les Mineurs, qui, au mpris de linterdit, navaient pas suspendu le culte. Michel continuait dagir comme gnral de lOrdre. En janvier 1333, il adressait de Munich un manifeste aux frres fidles ; avec une nergie renforce par la perscution, il accusait Jean XXII daltrer
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lenseignement de lvangile. Guillaume dOckham achevait ses ouvrages de polmique ; il crivait alors :
Jsus est venu parmi les hommes non pour semparer des dignits et du pouvoir, mais pour subir le mpris et linjure ; pour ceindre, non pas un diadme de pierres prcieuses, mais une couronne dpines ; son rgne ne fut pas temporel, mais cleste et spirituel. Toute doctrine oppose est hrtique et blasphmatoire. Lhrsie manifeste de Jean XXII le prive de tout pouvoir et le spare de lglise catholique.

Par ses colres et ses violences haineuses, par sa complaisance envers la politique franaise, par son mpris de la pauvret franciscaine et sa thorie du Christ propritaire, vritable offense lesprit de lvangile, le pape discrditait son autorit. Ses imprudences doctrinales lexposrent de nouvelles attaques. Il avait, le 1er novembre 1331, prch Notre-Dame des Doms que les mes des justes ne sont pas admises la batitude et la contemplation de Dieu avant le Jugement dernier. Cette doctrine, contraire la croyance gnrale rcemment illustre par Dante, semblait diminuer la gloire des saints et rendre vaine leur intercession. Docilement, le nouveau gnral des Mineurs, Grard Eudes, la soutenait Paris ; lUniversit protesta. Philippe, sur lavis dune commission de prlats et de thologiens, runis Vincennes le 19 dcembre 1333, menaa le moine de ses rigueurs, et pria Jean XXII de ne pas provoquer dans lglise une dispute mal fonde. Les Franciscains accueillis la cour de Louis triomphaient ; ils saisirent loccasion dintenter au pape un procs dhrsie ; lempereur les y encouragea. Le cardinal Napolon Orsini entra dans ces vues, obtint ladhsion de quelques membres du SacrCollge ; Robert de Naples lapprouva. Un concile gnral jugerait Jean XXII ; si la majorit des cardinaux refusait den permettre la convocation, Orsini et ses partisans se retireraient auprs de Louis, qui inviterait les vques dAllemagne tenir lassemble, daccord avec les princes chrtiens. Le plan tait arrt en juin 1334 ; p101 on allait sans doute y donner suite, quand le pape mourut le 4 dcembre, en Avignon. La querelle des Mineurs et du Saint-Sige prit fin sous Clment VI. Michel de Cesena tait mort le 29 novembre 1342, Munich, aprs avoir dmontr, dans un long manifeste, limpnitence finale de Jean XXII. Buonagrazia mourait en juin 1347. Guillaume dOckham,
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auquel Michel avait lgu le sceau de lOrdre, mourut sans doute le 20 avril 1349. Les dbats sur la pauvret de Jsus taient clos ; ni Benot XII ni Clment VI ne prtendaient la nier ; et la masse des Conventuels ne souhaitait plus que soumission. Les Spirituels, en Languedoc et en Provence, taient trs affaiblis ; mais les Fraticelles subsistaient. Si Benot XII, par la bulle Redemptor noster (1336), avait ordonn de les traquer, le Saint-Office, en Italie, ne sintressait gure des poursuites que naccompagnaient pas davantageuses confiscations. Ils trouvaient asile dans lApennin romagnol ou toscan, dans lAbruzze, dans les solitudes du mont Majella, o Cola di Rienzo, chass de Rome, se rfugia deux ans parmi eux. Vers le milieu du sicle, ils organisaient une petite glise ; sous le nom de Philadelphie, elle comprenait, outre les moines et les solitaires, un clerg sculier, des fidles laques et un chef qui, en face du pontife dAvignon, rejet de Dieu, prit le titre de pape. La rentre dUrbain V et de Grgoire XI Rome ne la dcouragea pas ; le pape de Philadelphie stait, en 1374, montr Prouse. Les Fraticelles dnonaient lhrsie de Jean XXII et de ses successeurs, affirmaient la nullit des ordinations confres par les prlats qui tenaient deux leurs bnfices. Dans lattente des vnements prdits par Joachim, ils proclamaient les erreurs et les vices de lglise romaine. Ils conservaient, dans lItalie mridionale, la faveur des foules ; on les vnrait en Sicile comme des saints. Ils staient tablis en Espagne ; ils propageaient leurs doctrines en Syrie, en Armnie et jusquen Crime. Contrairement aux craintes de Dante, les Apostoliques, si proches des Spirituels, ne comptaient plus. Lavaur en 1368, Narbonne en 1374, les conciles dictaient contre eux quelques mesures ; on vit divers groupes se rfugier sur les ctes de la Baltique, vers Lbeck et Wismar ; la secte allait bientt disparatre sans laisser de traces ; dans lAbruzze et les Pouilles, elle se fondit sans doute avec lglise des Fraticelles. p102

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II. Anciennes et nouvelles hrsies 28 Le Saint-Office put achever, en Languedoc et en Provence, la ruine du catharisme. Carcassonne, Albi, Cordes, se soumirent de 1320 1322. En 1329, on brla six hrtiques Bziers ; quelques bchers encore sallumrent Carcassonne en 1346 et 1347, Toulouse en 1374 ; mais les Cathares, dsormais, ne trouvrent plus gure de refuge quen Pimont, Chieri, Pignerol, dans les valles voisines de Turin, dans les montagnes de Corse o, en 1340 et 1369, on envoya contre eux sans succs des missions franciscaines. Pourtant, depuis 1354, lindpendance peu prs complte de la Bosnie, sous Mladen ubi, sous tienne Kotromani, y paralysa longtemps les efforts de Rome. Linquisiteur franciscain Fabiano, dlgu en 1323 par Jean XXII, ne dpassa gure lIstrie et la Dalmatie ; les villes italiennes de la cte, Zara, Trieste, lui rsistrent. Quand en 1340 Kotromani, menac la fois par les Hongrois et les Serbes, se fut rconcili avec le Saint-Sige, inquisiteurs et missionnaires purent entrer en Bosnie ; son successeur, p103 tienne Tvrtko Ier, retomb la vassalit hongroise, promit danantir les Cathares ; une croisade, ordonne par Innocent VI en 1360, ravagea le pays. Tvrtko, chass en 1365, revint avec lappui du roi Louis. Mais ds lors, changeant de conduite, il put, avec laide de ses sujets hrtiques, soumettre la plus grande partie des pays serbes, croates et dalmates, et prendre, en 1376, le titre de roi. Le catharisme allait, dans ses domaines devenir religion dtat. Avec les derniers Cathares, les Vaudois disparurent du Languedoc. Linquisiteur Nicolas Eymeric, en 1356, les traquait en Aragon. On les poursuivit galement en Franche-Comt, en Provence, o, lanne suivante, deux inquisiteurs franciscains, Pierre Pascal et Catalan Fabre furent assassins. De 1336 1346, on ne sacharna pas moins contre les Vaudois des Alpes ; quand le Dauphin fut rattach la couronne, les officiers royaux prtrent main-forte aux moines. De 1352 1363, larchevque dEmbrun, Guillaume de Bordes, obtint par la douceur dassez nombreux retours lorthodoxie. Aprs sa mort, et particulirement de 1363 1365, linquisiteur Franois Borel svit dans les valles alpestres. Grgoire XI, en 1371, stimulait le zle des perscuteurs,
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montrait la Provence, le Dauphin, le Lyonnais peupls dhrtiques ; mais le gouvernement de Charles V collaborait moins volontiers avec les agents du Saint-Sige ; et les plaintes du pape, en 1373 et en 1375, ne dcidrent que tardivement le roi soutenir Borel. Alors, dans les rgions de Freyssinires, de lArgentire, de la Vallouise, se multiplirent les arrestations en masse ; les geles dEmbrun, de Vienne, dAvignon, semplirent, en 1376, de misrables, pargns par les bchers. Pourtant, lanne suivante, le pape constatait avec colre que lhrsie, en territoire franais, ne dcroissait pas. Elle se maintenait sur le versant pimontais des Alpes. Lglise de Turin, en 1332, prosprait. Une nouvelle perscution en 1354, provoqua bientt Suse le meurtre de linquisiteur Pierre de Ruffia ; les Vaudois exasprs participrent, en 1365, la Jacquerie de Savoie. Quand Grgoire XI, en 1375, attaqua les groupes de Provence et de Dauphin, il exhorta le comte Amde VI supprimer lhrsie sur ses domaines ; Borel put ordonner un massacre Pragelato, dans le val de Suse ; mais le refuge des Alpes Cottiennes restait inviolable. Des communauts vaudoises vivaient en Lombardie, et probablement Venise ; les montagnes du royaume de Naples et de Sicile en abritaient dautres ; dans les villages des p104 Pouilles se multipliaient les rfugis pimontais ; lvque suprme dsormais y rsida. En Allemagne, les glises secrtes se maintenaient entre le Rhin et lOder ; inutilement on brla quelques Vaudois, en 1315, Breslau, Schweidnitz : lhrsie dpassait, ds 1318, les frontires de Bohme et de Pologne. Cracovie, de 1327 1330, la perscution fut atroce. Mais ni Jean de Luxembourg ni lvque de Prague ne facilitaient la tche du Saint-Sige ; les doctrines vaudoises, en Bohme, se renforaient desprances joachimites. Breslau, Jean de Pirna pouvait librement enseigner au peuple que lglise de Rome est la synagogue de Satan ; linquisiteur Jean de Schweidnitz, en 1341, fut assassin. Lavnement de Charles IV, en 1346, parut menacer les hrtiques. Avec son appui, les archevques de Prague, Ernest de Pardubice, Jean Ocko, tentrent de les rduire, sans dailleurs solliciter lintervention du Saint-Office. Mais lindiscipline dun clerg notoirement simoniaque et concubinaire, le dveloppement intellectuel dun pays singulirement actif, o lUniversit de Prague, peine fonde (1347), avait pris rang parmi les plus hautes coles dEurope, favorisaient les progrs de trs libres doctrines. Vers la fin de la Captivit de Babylone, le
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royaume de Bohme semble lasile dune hrsie qui procde la fois de Valdo et de Joachim de Flore. Elle inspire les prdications de Conrad de Waldhausen, qui meurt en 1369, sans avoir officiellement rompu avec Avignon ; de Milec de Kromerize, qui, inlassable, en tchque, en allemand, en latin, prdit comme les Joachimites la venue de lAntchrist, et comme les Vaudois professe les droits gaux du lac et du prtre dans lglise du Christ. En 1367, Rome qui attend Urbain V, il prophtise les prochaines expiations. Le Saint-Office lemprisonne ; le pape lui rend la libert. Rentr Prague, il parle avec une vhmence nouvelle. En janvier 1374, une bulle de Grgoire XI laccuse de semer lerreur travers la Bohme, la Silsie et la Pologne. Il ose, pendant le Carme, venir Avignon, impose silence ses adversaires ; il y meurt, le 29 juin, sans que le Saint-Sige ait os condamner lhomme en la personne duquel on et frapp tout un peuple. Proches la fois des Spirituels et des Vaudois, les Bghards hrtiques, daccord avec les Frres du libre Esprit, continuaient travers lAllemagne leur propagande. En 1317, lvque de Strasbourg Jean de Drbheim engage la lutte contre eux ; les autorits ecclsiastiques poursuivent sans relche les Bguines, p105 npargnant mme pas les orthodoxes, auxquelles Jean XXII, en 1320, finit par assurer la protection du Saint-Sige. En 1322, on brlait Cologne un missionnaire de lcole suspecte, le Hollandais Gautier le Lollard. En 1325, une cinquantaine de Bghards prirent. Larchevque de Cologne, les vques de Minden, dOsnabrck, de Paderborn, sacharnaient contre eux. Les 9 et 10 juin 1368, deux dits signs Lucques par Charles IV les mirent au ban de lEmpire, ordonnrent aux prlats et aux princes de ne pas les pargner. La perscution svit Magdebourg, Erfurt, Nordhausen ; Grgoire XI pouvait dclarer, en 1372, que leurs erreurs ne subsistaient plus en dehors du Brabant, de la Hollande, de la Silsie et de la Pomranie. Mais les tribunaux dglise, aux Pays-Bas, laissaient Bghards et Bguines en repos. Bruxelles, une femme, Hardewijk Bloemaert, avait compos divers traits sur la libert spirituelle et lamour divin. Jean de Ruysbroeck, alors vicaire de Sainte-Gudule, les rfuta ; la secte qui se rclamait delle vcut jusquau dbut du XVe sicle. En France, les Frres continuaient se recruter parmi les Bghards. Pendant les premiers temps de la guerre de Cent Ans, les Confrres de la Pauvret, plus connus sous le nom de Turelupins,
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multiplirent leur propagande. Charles V, aprs 1372, les rechercha plus activement ; leur principale zlatrice, Jeanne Daubenton, fut alors brle. Les preuves de l Peste noire provoqurent une crise de terreur religieuse et de repentir. En Allemagne, o dj les interdits prononcs contre Louis de Bavire avaient mu violemment les consciences, rapparut brusquement lide dune expiation collective. Dj, au XIIIe sicle, on avait vu se rpandre travers lItalie des bandes de pnitents, qui se flagellaient publiquement pour apaiser la colre divine. Au printemps de 1349, de la Pologne et de la Hongrie jusquau Rhin, les processions de flagellants se droulrent travers lEmpire. Ils allaient par troupes, dont chacune tait commande par un chef et deux lieutenants, sans mendier, mais acceptant lhospitalit des mes chrtiennes. Quelques villes, pourtant, Erfurt, Madgebourg, les repoussrent. Ils gagnrent les Pays-Bas, la Flandre ; Philippe VI ne leur permit pas de dpasser Troyes. Charles IV, de son ct, ne leur laissa pas organiser Strasbourg une confrrie permanente. Ils inclinaient vers une doctrine qui ruinait la thorie catholique des sacrements et rendait vain le rle du prtre. La flagellation tenait lieu de p106 la pnitence, de lEucharistie, et remplaait toutes les pratiques. Avec les Vaudois ou les Bghards htrodoxes, ils dnonaient lglise romaine comme une matresse de fraude et dimposture. Clment VI, le 20 octobre 1349, les condamna ; les vques reurent ordre de les disperser. Les Flagellants, en contact avec les Bghards hrtiques, poursuivirent leurs progrs. Peu aprs le milieu du sicle, un certain Conrad Schmidt donnait une forme dfinitive leur pense, populaire et antisacerdotale. Mais en Angleterre allait natre une nouvelle et plus dangereuse hrsie ; car au lieu de se dvelopper chez des simples, ou de se conserver parmi des populations rfugies en quelques valles inaccessibles, elle se manifestait dans une des premires Universits dEurope, do elle pouvait aisment se rpandre parmi les clercs de toute nation. Elle trouvait, dans les rancunes et les colres dun grand pays, o dj les abus et les exigences fiscales de la cour dAvignon avaient plusieurs fois, depuis le dbut du sicle, provoqu les mesures lgislatives du pouvoir royal et les plaintes accusatrices du Parlement, une force nouvelle de propagande.

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Jean Wyclif tait n vers 1320 dans le Yorkshire ; tudiant, puis, en 1360, matre Balliol College, cur, en 1361, de Fillingham dans le Lincolnshire, il avait pass la plus grande partie de sa vie lUniversit dOxford, o il enseignait avec clat. Il connaissait fond les Pres, surtout saint Augustin, dont il retint la doctrine de la prdestination, et saint Jean Chrysostome, dont il imita les homlies. Mais il savait la Bible et le Nouveau Testament au point que ses lves lavaient surnomm le docteur vanglique. Si la philosophie et la thologie scolastiques lui taient familires, il navait pas adopt le nominalisme, alors triomphant Paris, et restait fidle au vieil augustinisme que lcole dOxford avait longtemps su concilier avec le got de la science positive, des mathmatiques et de la physique. Toutefois, Guillaume dOckham quil ne suivit pas en thologie, il avait emprunt cette critique du gouvernement romain par o le rnovateur du nominalisme saccordait avec les Franciscains Spirituels comme avec Jean de Jandun ou Marsile de Padoue. En 1366, Wyclif avait pris position dans le dbat ouvert entre lopinion anglaise et la cour de Rome. Il crivait alors contre elle sa Dfinition du pouvoir (Determinatio de dominio), dont il devait, dans un bref dlai, dvelopper plus amplement les thses. Dlgu en 1374 la p107 confrence de Bruges, qui tenta de rconcilier douard III et Grgoire XI, il approuva sans rserves, en 1376, les protestations du Parlement contre un accord dont le Saint-Sige tirait trop davantages. Dj sans doute avait-il crit le trait Du pouvoir divin (De dominio divino). La mme anne, devant ses auditeurs dOxford, il professa les leons do sortit le trait Du pouvoir civil (De civili dominio). Lautorit, affirmait-il, nappartient qu Dieu. Loin de la dlguer au vicaire qui se prtend unique, il la partage entre tous ceux qui, sur terre, ont reu le pouvoir de commander ; et le pouvoir royal nest pas moins sacr que lecclsiastique. De plus, chaque fidle, au tribunal de sa propre conscience, possde une part dautorit, qui vient galement de Dieu : soumis au prince et lglise, il est pourtant sous la dpendance directe du matre cleste. Le pouvoir du prtre, par suite, revendique tort un privilge inviolable. Seule limpeccabilit du chef fonde son droit lobissance. Or lglise commet un pch, quand elle prtend unir au magistre de lesprit la puissance temporelle. Il appartient aux princes laques de reprendre les biens dont elle msuse ; il leur appartient daccuser et de corriger le pontife romain.

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Les vques sinquitrent dune telle hardiesse ; le 19 fvrier 1377, Wyclif comparut, Saint-Paul de Londres, devant lassemble du clerg dAngleterre. Mais le primat de Canterbury, Simon Sudbury, qui avait assist avec lui la confrence de Bruges, et, quelques annes auparavant, en 1370, tournait en drision les plerins accourus pour vnrer les reliques de Thomas Becket, ne lui tait pas dfavorable. Le duc de Lancastre, vritable chef de ltat depuis la mort du Prince Noir, protgeait Wyclif. La discussion, trouble par de violentes querelles entre le duc, lvque de Londres Guillaume de Courtenay et les prlats, provoqua une meute dans la capitale ; aucune sentence ne fut rendue. Le 22 mai 1377, des bulles de Grgoire XI accusrent Wyclif de suivre les erreurs de Marsile, et demandrent au roi, larchevque de Canterbury, lvque de Londres, lUniversit dOxford, le jugement du matre suspect. En dcembre, on le citait de nouveau devant lassemble ecclsiastique. Mais les collges dOxford ne dsapprouvaient pas ses doctrines. Les circonstances lui taient propices. douard III mort le 21 juin, le duc de Lancastre dominait Richard II ; la nouvelle Chambre des Communes se montrait violemment hostile au pape, et menaait de proposer la saisie de toute somme envoye en cour pontificale ; Wyclif, consult, p108 dmontra la lgitimit de cette mesure. Le procs, ajourn sur la demande de la reine-mre, souvrit au palais piscopal de Lambeth, prs de Londres, en fvrier ou mars 1378. Wyclif comparut librement ; le peuple de la ville lui tmoignait une vive sympathie ; les vques se contentrent de linviter ne plus troubler les esprits par des prdications discutables. Il put vivre dsormais, sans crainte de poursuites, Oxford ou Lutterworth. Il prparait alors les traits de lglise (De Ecclesia) et de la Vrit de lcriture sainte (De veritate sacrae Scripturae). Aux doctrines dj exposes par Ockham, par les Spirituels, par Jean de Jandun et Marsile de Padoue, il allait donner pour base le texte de la Bible. Ni les Spirituels, satisfaits de suivre les traces du Christ et de saint Franois en rptant contre le pape et les prlats indignes les maldictions de lApocalypse, ni Ockham, dont la pense hardie restait celle dun thoricien abstrait, ni les auteurs du Defensor pacis navaient en termes bien nets formul le principe daprs lequel la Bible, correctement interprte, doit seule autoriser la foi et la pratique. Les Vaudois lavaient prch ; mais lrudition, lart de la dialectique,
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leur manquaient. Wyclif, hritier dune cole savante, confirmait avec une certitude rnove leur antique rgle de mthode. LEsprit Saint, disait-il, nous enseigne le sens de lcriture, tel que le Christ la dvoil aux aptres. Les thologiens qui ne sont pas arrivs la pure intelligence croient la vertu de la tradition ; les vrais thologiens ne suivent que la Bible, source unique de toute doctrine. Aucun usage, mme approuv par les papes ou observ par les saints, ne mrite crdit si la parole du Christ ne le corrobore. Ainsi le matre dOxford se prparait fonder sur lexgse la critique des dogmes et des institutions. III. Lmancipation de ltat 29 Proclames dun ton si hautain par Boniface VIII, codifies dans les nouveaux recueils du droit canon, les doctrines thocratiques p109 nobtenaient plus de crdit hors de lcole. Jean XXII avait os les affirmer encore devant un empereur affaibli par les discordes civiles dAllemagne, mais non devant le roi de France. Louis de Bavire avait t inutilement vaincu ; Charles IV, deux reprises, avait humili Csar en prsence de Pierre ; mais il donnait lEmpire une constitution qui laffranchissait du contrle romain. Les efforts de Charles V pour retenir Urbain et Grgoire en de des Alpes montraient assez que le Saint-Sige tait tomb, vis--vis de la monarchie captienne, dans une dpendance que seuls les revers de la guerre anglaise avaient pu allger. Les princes entendaient ne plus obir au pape pour le temporel ; bien plus, ils dominaient les glises. Les Valois, comme les fils de Philippe le Bel, voyaient, dans la rsidence de la cour pontificale au pays dAvignon, dans linvasion du Sacr-Collge par des cardinaux franais, le plus sr moyen de subordonner lglise gallicane ltat. Quelques mois aprs son avnement, Philippe VI convoquait Vincennes une assemble de prlats et de barons pour mettre fin aux irritants conflits sans cesse renouvels entre gens dglise et officiers royaux (dcembre 1329). Un prsident du Parlement, Pierre de Cuignires, y dveloppa la thse monarchique selon laquelle le roi, souverain dans toutes les choses temporelles, ne pouvait y admettre
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lintervention des puissances religieuses. En raison de ce principe, le droit de juger tait dni aux clercs. Vainement larchevque de Sens Pierre Boger, qui plus tard devint le pape Clment VI, et lvque dAutun Pierre Bertrand dfendirent les traditionnelles immunits de lglise. Les lgistes des Valois travaillrent patiemment faire triompher la thse p110 de Cuignires. Le privilge du for ecclsiastique , qui exemptait les clercs de la juridiction laque, fut rduit avec un acharnement tenace ; certaines affaires, comme les procs dusure, jusque-l rservs aux tribunaux dglise, furent de plus en plus voques devant les cours royales ; le Parlement multiplia ses interventions en matire spirituelle, par le dveloppement rapide de l appel comme dabus ; et tandis que les censures ecclsiastiques perdaient toute vertu, les officiers royaux nhsitaient pas confisquer les revenus du clerg. Le relchement du pouvoir pontifical htait les empitements des tribunaux civils. Un Charles V, malgr sa pit et son amiti pour Urbain V, nhsitait pas lutter pied pied contre la cour pontificale propos dun droit de juridiction quil dniait larchevque de Rouen. Plus violente encore tait lattitude de la royaut anglaise, qui reprochait aux papes avignonnais leur sympathie pour la France. Larbitraire des nominations quils imposaient, leurs exigences financires, dautant plus vivement ressenties que les plus riches bnfices du royaume taient distribus des cardinaux franais, provoqurent les plaintes incessantes des Communes. Le roi sut profiter de lindignation populaire pour tendre sa domination sur lglise nationale. Limiter la comptence des cours ecclsiastiques au profit des tribunaux royaux, tendre par le droit de rgale son contrle sur la nomination aux bnfices, imposer aux chapitres ou au pape, suivant le cas, ses candidats aux vchs, tel fut le programme de la monarchie anglaise. Pour vaincre la rsistance pontificale, douard III usa dintimidation : devant lopinion, il prit la dfense des liberts de lglise contre les abus de la Curie. Le 9 fvrier 1351, le Statut des proviseurs affirmait le droit des lecteurs et des collateurs lgitimes, interdisait les provisions ou rserves apostoliques, dcrtait la mise en jugement de quiconque les invoquerait. Le 23 septembre 1353, le Statut de Praemunire dfendit aux ecclsiastiques de comparatre devant les tribunaux dAvignon. Quand, en 1365, Urbain V rclama, dun ton menaant, le cens que depuis de longues annes lAngleterre
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ne payait plus, le roi ne fut pas seul sindigner 30 : de vives protestations slevrent au Parlement et dans le pays (mai 1366). La mfiance lgard des gens dglise saggravait de jour en jour ; les Communes, en 1371, demandaient leur exclusion de p111 toutes les charges dtat. Sans doute pendant deux ans, de 1374 1376, des conversations, auxquelles Wyclif prit part, se poursuivirent Avignon et Bruges entre les reprsentants ddouard III et de Grgoire XI. Le pape renonait une part des annates, imposait de lourdes charges aux commendataires, restreignait les grces expectatives et les rserves ; le roi promit de ne pas appliquer les statuts de 1351 et de 1353. Mais le concordat, imparfaitement respect de part et dautre, ne satisfit personne. Lopinion publique, surexcite, ne pouvait sen contenter. En 1376, les Communes accusaient, dans une ptition nergique, la cour pontificale de dtruire lglise anglaise et de trafiquer des choses saintes ; et le gouvernement restait impatient et hostile. En Allemagne, Louis de Bavire avait profit de ses conflits avec Jean XXII pour imposer aux glises de lEmpire ses volonts et ses candidats ; Charles IV utilisa son dvouement affect au Saint-Sige pour disposer des dignits piscopales en Allemagne et en Bohme. Cependant le crdit moral du Saint-Sige navait cess de dchoir. Les tats refusaient de prendre au srieux tout projet pontifical de croisade, alors quil et t facile encore dexploiter contre les Turcs le concours offert des Mongols. Urbain V, en 1364, ntait pas parvenu dtourner vers la Hongrie les bandes de routiers qui ravageaient la France. Il fallait, pour diriger la lutte contre lIslam, faire appel des princes obscurs, le dauphin de Viennois Humbert II, le roi de Chypre Pierre de Lusignan, qui, en 1365, chef dune petite arme daventuriers, semparait dAlexandrie et perdait presque aussitt sa conqute. La fiscalit dAvignon, le cumul des bnfices, lindiffrence religieuse des prlats, craient, dans tous les pays dOccident, un malaise que les plus fidles serviteurs des papes avaient dnonc en termes mouvants. Dans cette Italie mme dont le long abandon avait lass le dvouement traditionnel des guelfes, le Saint-Sige avait failli perdre ses domaines, o sveillait un sentiment nouveau de libert ; il ne les avait reconstitus que par la force des armes, labus des censures spirituelles, et lastuce dune diploma30

Voir ci-dessus, p. 90. 124

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tie qui ne craignait pas de se compromettre avec des princes malfaisants et sclrats. Lglise romaine paraissait mal qualifie dsormais pour guider les peuples. Dautre part, la doctrine impriale formule par Dante et Marsile de Padoue navait pu survivre la dchance de lEmpire. Il nest plus question, maintenant, de soumettre la p112 double conduite de Pierre et de Csar les peuples et les princes. Il ne reste aux uns et aux autres que de rsoudre chacun pour soi le problme du gouvernement, selon ses intrts, son exprience et la raison. Le royaume de France donne lexemple de cet affranchissement complet de ltat. Depuis le dbut du sicle, les lgistes de la couronne font assez voir quils ne permettent plus au pape de contrler daprs lvangile la politique de leur matre. Bien moins encore prennent-ils lempereur au srieux, et si Philippe, en 1308, parat aspirer la couronne allemande, si, pendant la querelle de Louis et de Jean XXII, la candidature du roi de France ou dun prince franais est encore une fois propose, on ne considre Paris que la possibilit dtendre, hors des frontires encore troites, le prestige et les ressources dune puissance toute matrielle. Dj, sous Philippe le Bel, en 1305, Pierre Dubois, avocat royal au bailliage de Coutances, dans sa Reconqute de la Terre Sainte (De recuperatione Terrae Sanctae) o sexprime sinon lopinion officielle du gouvernement, du moins le rve dun esprit assez bien inform de la politique europenne traait un vaste programme dimprialisme franais. Mais, sil souhaitait aux descendants de saint Louis la domination de lItalie et de lAllemagne, ladministration des domaines sculariss du pape, la suprmatie sur lempire dOrient comme sur lEspagne ou lAngleterre, il ne considrait que la satisfaction de lorgueil national ou les avantages dune paix durable et propice la bonne gestion du temporel. Rien ne contrastait comme ce programme positif, prosaque malgr tant de chimres, avec la thorie impriale telle que Dante, vers 1317, allait la fixer dans sa Monarchie ; aussi, ds le vingtime chant du Purgatoire, la royaut franaise, qui usurpe dans le monde moderne la place de lEmpire, est-elle maudite comme la plante nfaste dont lombre attriste la terre chrtienne. Vingt ans plus tard, Jean de Jandun, lavocat de Louis de Bavire en face du pape, oublie le sens profond de la thorie impriale, au point daffirmer, en son Trait des

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louanges de Paris, que la monarchie universelle appartient au roi de France. Pour Charles V aussi bien que pour Philippe le Bel, la politique est affaire dexprience et de calcul. Bien que profondment religieux, il a de son devoir royal une conception toute rationnelle. Il disserte volontiers sur lart de rgner et lexerce par principes. Il sentoure de savants, informs de la thorie p113 et du rel, du monde moderne et de lhistoire : Raoul de Presles, qui, dans son Abrg moral de la rpublique (Compendium morale reipublicae) dcrit les magistratures de lancienne Rome ; Nicole Oresme, traducteur de la Politique dAristote, doctrinaire abstrait dans son Livre de la politique, capable pourtant dtudier de la faon la plus concrte, dans son Trait de lorigine, nature et mutation des monnaies, la production et la circulation de la richesse. la cour de Charles V se dveloppe une science du gouvernement qui, fonde sur le systme de conceptions thoriques o Aristote rsumait lexprience et lhistoire de la Grce, repose galement sur la pratique et ltude diligente des faits. Elle ne connat dautre fin que la grandeur et la puissance de ltat. Elle nglige les prtentions de Csar ou de Pierre. Pour Charles V, Raoul de Presles traduit le Rex pacificus. Sous linspiration de Philippe de Mzires est alors crit le Songe du verger. Comme dans le Dialogue entre un clerc et un chevalier, un homme dglise et un homme dpe discutent sur le gouvernement des peuples ; lauteur anonyme, qui connat bien les controversistes du temps de Philippe le Bel, et peut-tre a lu, sans en adopter les conclusions gibelines, le Defensor pacis alors traduit en franais, dnie au Saint-Sige le droit dintervenir dans les affaires du royaume ; elles ne relvent que de la raison. La monarchie conserve du vieux droit fodal le principe de la sujtion personnelle au souverain ; elle invoque le droit romain pour exiger le sacrifice de lindividu ltat, incarn dans la personne du prince. La thorie de ltat, libr du magistre de Rome et de lautorit suprme de lEmpire, achve ainsi de se dfinir dans lOccident monarchique. La royaut anglaise, sous le contrle de son Parlement, ignore lempereur et tient le Saint-Sige lcart. Les princes et seigneurs allemands constituent de vritables royaumes, dont la politique nobit qu lgosme le plus troit. Pareil gosme triomphe partout o les bourgeois se gouvernent eux-mmes. Cest le souci des intrts matriels qui groupe en Allemagne les villes de Souabe et la ligue
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hansatique, aux Pays-Bas les villes de Flandre ; les intrts matriels des diverses classes cratrices de la richesse y dominent la politique et les luttes des partis. En Italie, o, plus que partout ailleurs, la connaissance de lhistoire ancienne, une pratique dj longue de la libre discussion dans les assembles communales et des pourparlers diplomatiques dans les conseils des ligues ont pu duquer et affiner p114 les intelligences, lart du gouvernement obit aux principes dune science positive, consciente de ses mthodes et de ses fins ; plus que partout ailleurs, elle saffranchit de toute considration religieuse ou morale. Les tyrans, qui, dans le nord, tablissent leur puissance, nattachent aucun prix ce qui ne peut ni fonder ni rendre ternelle la force de ltat. trangers tout scrupule, ils crent des monarchies absolues, mais soucieuses de svre administration et proccupes daccorder aux peuples, en change dune soumission parfaite, le bien-tre et la richesse ; ils instaurent sur leurs territoires la thorie et la pratique de lEmpire romain. Les rpubliques, par la force des choses, laissent lintrt de ltat se confondre avec les avantages positifs de la classe et du parti au pouvoir. IV. Lide de la rforme de lglise 31 Ainsi achevaient de se briser les cadres du monde mdival. Contre cette ruine de lordre catholique, cet oubli de lvangile dont la loi, nglige des tats, ne semblait plus sadresser quaux individus, la conscience chrtienne protestait. Pendant que les hrtiques accusaient lglise de trahir les vrits confies sa garde, les esprits qui, malgr tant dpreuves, restaient fidles son enseignement, souhaitaient avec passion, selon le mot prononc par Guillaume Durand, vque de Mende, au cours des dbats de Vienne, sa rforme dans le chef et dans les membres . Les papes dAvignon nont pas, autant que laffirma longtemps une lgende tenace, nglig leurs devoirs de pasteurs. la p115 commission qui prpara le concile de 1311, Clment V avait prescrit dtudier la correction des abus. Lassemble vota quelques mesures,
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qui, bientt inscrites au septime livre des Dcrtales, furent mal observes. Mais Jean XXII ne resta pas insensible aux misres que dcrivait son confesseur, le dominicain Alvaro Pelayo, dans le livre des Plaintes de lglise (De statu et planctu Ecclesiae), Benot XII, Clment VI, Innocent VI, Urbain V, Grgoire XI, tentrent comme lui de combattre les abus les plus clatants. Dun bout lautre du sicle, quelques vques cherchent en France, en Allemagne, en Italie, en Espagne, rveiller la foi et la charit parmi les clercs. Jean XXII, Benot XII, essaient de restreindre le cumul des bnfices, promulguent, en 1317 et 1335 les constitutions Exsecrabilis et Super gregem dominicum. Benot XII travaille nergiquement, daccord avec labb Jacques de Thrines, la rforme de Cteaux. Le 20 juin 1336, il publie la bulle Summi magistri, qui, en trente-neuf articles, contient tout le programme dune rforme de lordre de saint Benot, et conservera force de loi jusquau concile de Trente. Aprs le violent conflit du Saint-Sige et des Franciscains, un groupe de Conventuels, dirig par Gentil de Spolte, sent le besoin de suivre plus exactement lesprit du fondateur, et Clment VI, en 1350, leur permet dimposer dans quelques monastres une rgle exacte. Innocent VI, en 1360, ordonne la rforme des Frres Prcheurs, et lanne suivante, exige le rtablissement du grand matre Simon de Langres, destitu comme trop svre par le chapitre. Urbain V tente de ranimer les conciles provinciaux. Mais leffort des papes est ruin davance par les vices mmes du rgime auquel ils prsident, par lindiffrence des prlats dont le mauvais recrutement rsulte des pratiques pontificales en matire de nomination. Gentil de Spolte se brise contre la rsistance des relchs, qui laccusent de pactiser avec les Fraticelles ; il meurt, aprs une longue captivit, en 1362. Si Paulet de Trinci, son lve, russit, aprs 1368, grouper autour de la maison de Brullino les premiers Franciscains de lObservance, lopposition violente des Conventuels leur discipline allait, pendant plus dun sicle, manifester la dcadence dun Ordre o pourtant lesprit chrtien avait trouv sa plus haute expression. Le mauvais vouloir des Dominicains amne Grgoire XI, en 1373, en 1377, casser leurs privilges et dispenses et leur imposer la surveillance dun cardinal protecteur sigeant en cour pontificale.
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Cest pourquoi, la fin de la Captivit de Babylone, comme au temps de Clment V, des plaintes aussi vhmentes expriment un mTable des matires 128

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contentement aussi douloureux. Sainte Brigitte de Sude et sainte Catherine de Sienne rpondent Dante. Brigitte, ne en 1303 Finstad, dans lUppland, fille du gouverneur Birger Persson, avait pous en 1320 Ulf Gudmarsson, qui, en 1344, la laissa veuve et mre de huit enfants. Retire dans la solitude dAlvastra, o la tradition cistercienne de saint Bernard forma sa pense mystique, elle fondait, en 1346, au couvent de Vadstena, pour reconduire le monde vers les voies de Dieu, lordre des moines et des nonnes du Saint Sauveur. Elle vint Rome en 1349 solliciter lapprobation de son uvre ; elle y resta ; elle devait y mourir, au retour dun plerinage en Palestine, le 23 juillet 1373. De bonne heure se rpandirent ses Rvlations, runies, aprs sa mort, en sept livres. Au nom du Christ et de la Vierge, elle conseillait les rois, priait les papes de rtablir Rome le sige de leur pouvoir. Urbain V napprouva quen 1370 les rgles de la congrgation nouvelle ; malgr les avertissements prophtiques de la sainte, il dsertait, la mme anne, Rome o elle avait salu dun tel lan de reconnaissance envers le Christ linutile retour de son vicaire. Catherine, fille du teinturier siennois Jacques Benincasa, naquit probablement vers 1337 ; tertiaire dominicaine ds 1352, elle se livre, aprs un bref apprentissage de la solitude, lexercice de la charit, assiste les malades, les condamns mort, pacifie les discordes prives. Comme Brigitte, elle vit dans un monde surnaturel, peupl de visions. Encore moins quelle sans doute, les papes lcoutent. Il nest pas vrai quen 1376 elle ait, la cour dAvignon, plaid la cause de Florence interdite ; et si Grgoire XI rsolut de revenir en Italie, lopportunit politique ly poussa plus que lloquence de Catherine. Elle ne voyait le salut de la chrtient que dans la reprise de la croisade ; pas plus que Brigitte, elle ne se consolait de labandon de Rome par le Saint-Sige. Elle eut, en septembre 1376, la joie de quitter Avignon le mme jour que Grgoire XI : lun de ses vux les plus ardents tait exauc. Le schisme allait bientt troubler les deux dernires annes de sa brve existence. Elle crivait tous, papes, rois, princes, magistrats, capitaines daventure, nobles et artisans, prlats, prtres et moines. La plupart de ses lettres enseignent le renoncement absolu au monde et la mortification de la volont. Certaines, crites sous p117 le coup de linspiration, aux chefs de lglise et du monde temporel, les rappellent rudement au devoir dimposer, parmi les chrtiens, la justiTable des matires 129

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ce et la paix. Elle adjure les papes et les cardinaux de rpondre lappel divin : Ne laissez pas plus longtemps dans lattente les serviteurs de Dieu qui languissent dimpatience... La vie me semble pire que la mort quand je considre les outrages faits Dieu... Mais, comme la plainte tragique de Dante, la prire passionne de sainte Catherine et de sainte Brigitte veillait peu dchos ; et lorsque Grgoire XI mourut en 1378, personne encore navait port remde la grande misre de lglise. p118
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Bibliographie du chapitre IV La prparation de loffensive contre lglise romaine (13l4-1378)


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Pour lhistoire gnrale de lglise romaine et des hrsies, on se reportera aux ouvrages cits p. 5, 30 et 58.

I. Le schisme franciscain
OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages cits p. 30 et 58, voir Nol Valois, Jacques Duse, pape sous le nom de Jean XXII, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXIV (1914), p. 391-630 ; sur le rle de Guillaume dOckham et les polmiques du temps, outre A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 1re partie (Leipzig, 1911, in-8), p. 537 et suiv., et p. 558 et suiv. ; et J. Haller, Papsttum und Kirchenreform, t.I (Berlin, 1903, in-8), p. 77 et suiv., voir S. Riezler, Die literarischen Widersacher der Ppste zur Zeit Ludwigs des Bayers (Leipzig, 1874, in-80) ; Seeberg, article Occam, dans la Realencyclopdie de Herzog et Hauck (cite p. 30), t. XIV, p. 260-280 ; les ouvrages de K. Mller et Scholz (cits p. 72) ; enfin Lon Baudry, La lettre de Guillaume dOccam au chapitre dAssise (1334), dans la Revue dhistoire franciscaine, t. III (1926), p. 185-215.

II. Anciennes et nouvelles hrsies


OUVRAGES CONSULTER. A ceux qui sont cits p. 30 et 58, ajouter Jean Marx, LInquisition en Dauphin : tude sur le dveloppement et la rpression de lhrsie et del sorcellerie du XIVe sicle au dbut du rgne de Franois Ier (Paris, 1914, in-8, fasc. 216 de la Bibliothque de lcole des Hautes tu-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival des, Sciences historiques et philologiques ) ; H. Haupt, Deutschbhmische Waldenser um 1340, dans la Zeitschrift fr Kirchengeschichte, t. XIV (1894), t. I ; p. 1-19 ; W. Preger, Ueber das Verhltniss der Taboriten zu den Waldesiern des XIV. Jahrhunderts (Munich, 1887, in-4). Sur la vie religieuse en Bohme au XIVe sicle, voir E. Denis, Huss et la guerre des Hussites (Paris, 1878, in-8) ; Vl. Novotny, Nabolensk hnuti esk v XIV a XV stoleti ; t. I : Do Husa [Le mouvement religieux tchque des XIVe et XVe sicles, t. I : Jusqu Huss] (Prague, 1915, in-8) ; A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 2e partie (Leipzig, 1920, in-8 ; 3e-4e d., 1929), le chapitre III: Die wiklifische Bewegung in Bhmen, p. 870-950. Bibliographie de la question dans le travail de J. Susta, Bulletin historique : histoire de Tchcoslovaquie, dans la Revue historique, t. CL (1925), p. 67-89. : Sur les Flagellants, voir H. Haupt, Die religisen Sekten im Franken vor der Reformation (Wrzburg, 1882, in-8), et, du mme, larticle Geiszelung (Kirchliche) und Geiszlerbruderschaften, dans la Real-Encyclopdie fr protestantische Theologie und Kirche de J. J. Herzog, revue par Hauck, t. VI (1899), p. 433-450. Sur lglise anglaise et les dbuts de Wyclif, voir W.-W. Capes, The English Church in the XIVth and the XVth centuries (Londres, 1909, in-8, t. III de la History of the English Church, publ. sous la direction deW. Stephens et W. Hunt) ; et H. B. Workman, John Wyclif, a study on the English mediaeval Church (Oxford, 1926, 2 vol. in-8). Les uvres de Wyclif sont en cours de publication, par les soins de la Wyclif Society (Londres, 1883-1922, 33 vol. in-8). Voir spcialement le De dominio divino, d. par Poole (1890), et le Tractatus de civili dominio, d. par le mme (1887). Certains traits et sermons en anglais ont t runis par Th. Arnold, Selects English works of John Wyclif (Oxford, 1869-1871, 2 vol. in-8), et par F.-D. Matthew, English works of Wyclif hitherto unprinted (Londres, 1880, in-8, dans les publications de l Early English text Society ).

III. Lmancipation de ltat


OUVRAGES CONSULTER. Pour les conflits juridiques des divers tats avec le Saint-Sige, voir Olivier Martin, Lassemble de Vincennes de 1329 et ses consquences, tude sur les conflits entre la juridiction laque et la juridiction ecclsiastique au XIVe sicle (Rennes, 1909, in-8, dans le recueil des Travaux juridiques et conomiques de lUniversit de Rennes ) ; J. Lserth, Studien zur Kirchenpolitik Englands in XIV Jahrhundert ; 1re partie : Bis zum Ausbruch des grossen Schismas (Vienne, 1897, in-8o, fasc. 136 des Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Phil.- hist. Klasse ) ; W. Capes, The English Church in the XIVth and the XVth centuries (cit p. 21) ; A. Deeley, Papal provision and royal rights of patronage in the early XIVth century, dans lEnglish historical Review, t. XLIII (1928), p. 497-527 ; B. Pocquet du Haut Juss, Les papes et les ducs de Bretagne (Paris, 1928, in-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 8, fasc. 133 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ). Pour les croisades, le manuel de L. Brhier, Lglise et lOrient au moyen ge ; les croisades (Paris, 1907, in-12 ; 5e d., 1928) ; N. Jorga, Philippe de Mzires et la croisade au XIVe sicle (Paris, 1896, in-8o, fasc. 110 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ). Sur lvolution des thories politiques, outre les ouvrages indiqus p. 26 et ce qui a trait Pierre Dubois, p. 37, n. 2, voir le livre cit, plus haut, de N. Jorga sur Philippe de Mzires ; celui de K. Burdach sur Cola di Rienzo, cit p. 78 ; mais, pour ce qui concerne lItalie, lessentiel a t dit depuis longtemps par Jacob Burckhardt, dans son ouvrage capital, que nous aurons encore citer plus dune fois, Die Kultur der Renaissance in Italien (1re d., Stuttgart, 1860 ; 15e d., Leipzig, 1926, 2 vol in-8) ; trad. franaise, par M. Schmitt, daprs la 3e d. allemande, La civilisation italienne au temps de la Renaissance (Paris, 1885, 2 vol. in-8) ; voir surtout la 1re partie.

IV. Lide de la rforme de lglise


OUVRAGES CONSULTER. Outre les histoires gnrales de lglise cites p. 5 et le manuel de G. Mollat, Les papes dAvignon, cit p. 71, voir J. Haller, Papsttum und Kirchenreform, t. I, seul paru (cit p. 84) ; Paul Viollet, Guillaume Durant le jeune, vque de Mende, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXV (1921), p. 1 131 ; H. Baylaender, Alvaro Pelayo. Studien zu seinem Leben und seine Schriften (Aschaffenburg, 1910, in-8) ; sur sainte Brigitte de Sude, G. Binder, Die heilige Birgitta von Schweden und ihr Klosterorden (Munich, 1891, in-8) ; V.-F. de Revigny, Sainte Brigitte de Sude, sa vie, ses rvlations (Paris, 1892, in-8) ; Emilia Fogelklou, Die heilige Birgitta von Schweden, trad. allemande par Maja Loehr (Munich, 1929, in-8) ; sur sainte Catherine de Sienne, Augusta-Theodosie Drane, The history of saint Catherine of Siena and her companions compiled from the original sources (Londres, 1880, in-8 ; 2e d. en 2 vol., 1887 ; 3e d., 1899, 2 vol.) ; Josephine E. Butler, Catherine of Siena, a biography (Londres, 1878, in-8 ; 2e d. 1895) ; E.-G. Gardner, Saint Catherine of Siena (Londres, 1907, in-8) ; J. Jrgensen, Sainte Catherine de Sienne (Paris, 1920, in-8) ; Robert Fawtier, Sainte Catherine de Sienne. Essai de critique des sources ; t. I : Les sources hagiographiques ; t. II : Les uvres de sainte Catherine de Sienne (Paris, 1921-1930, 2 vol. in-8o, fasc. 121 et 135 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ).

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Chapitre V Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans 32

Les grandes monarchies occidentales traversent, elles aussi, une passe difficile. En vain le gouvernement dun Philippe le Bel a-t-il tent de faire revivre son profit les prrogatives souveraines des vieux temps romains : ses mthodes absolutistes se heurtent la rsistance, sourde dabord, puis dclare dune noblesse turbulente, qui refuse de se laisser liminer et le manifeste bientt bruyamment. De mme, en Angleterre, il faut compter avec un baronnage indocile, toujours prt affirmer son indpendance au moindre signe de faiblesse du pouvoir royal. La fodalit quon aurait pu croire en voie de rgression, se redresse soudain, plus vivace que jamais, dans la deuxime dcade du XIVe sicle et, tant en France quen Angleterre, cherche regagner le terrain perdu. Lide monarchique cependant a chemin et, lavenir est elle. Mais la suite de deux vnements presque contemporains la dposition ddouard II en Angleterre (1327) et lavnement des Valois en France (1328) les deux pays sopposent presque aussitt lun lautre dans la lutte la plus pre et la plus longue quait encore connue lEurope. Il serait puril de vouloir rduire la guerre de Cent Ans aux proportions p119 dune simple querelle entre deux dynasties, voire entre deux peuples : par la gravit du conflit, ltendue de ses consquences de tous ordres politique, social, conomique, moral , par le nombre des tats quelle a touchs directement ou indirectement, elle a t lvnement capital autour duquel toute lhistoire de lEurope a gravi32

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t durant un sicle un sicle qui devait voir se prcipiter la ruine de la civilisation mdivale. I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322) 33 La question financire fut, en France comme en Angleterre, lorigine des difficults auxquelles vint se heurter la politique royale. La royaut captienne avait pu, jusqu Philippe le Bel grce une politique de sage prvoyance et dempitements discrets, vivre, ou peu prs, sur les revenus ordinaires de ses domaines, en y joignant les quelques aides , quen des cas particuliers, nettement spcifis par lusage fodal, elle tait en droit dattendre de ses vassaux. Mais mesure quelle tendait son champ daction, pour tenter de mener une politique rsolument monarchique, elle ressentait le besoin de sassurer des ressources permanentes plus tendues. Toujours court dargent, Philippe le Bel frappe toutes les portes pour p120 sen procurer. Les emprunts plus ou moins forcs sont frquents. En 1306, profitant dune pousse du sentiment populaire contre les Juifs, il les bannit du royaume et confisque leurs biens. Les banquiers italiens communment appels Lombards sont, eux aussi, victimes de ses perscutions intresses. Le roi va jusqu inaugurer une politique nfaste daltration des monnaies royales : le titre en est arbitrairement lev ou abaiss selon les ncessits du moment. Ces remuements , au surplus, ne procurent au trsor quun bnfice illusoire, car, pass le premier moment de surprise, les coffres du roi ne se remplissent plus que de la mauvaise monnaie, arbitrairement cre, et la paralysie du commerce entrane un appauvrissement gnral dont la royaut nest pas la dernire subir les consquences. Au reste, tous ces expdients, y compris la grande attaque contre les Templiers, ne suffisent pas parer aux insuffisances du budget royal. On est fatalement conduit tablir un systme fiscal stable, bas sur la rentre dimpts rguliers. Non seulement, avec ou sans lappui de la papaut, Philippe demande au clerg des dcimes de plus en plus frquentes, non seulement il tablit de lourdes taxes indi33

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rectes, comme la maltte , qui frappe toutes les transactions commerciales, mais il cherche monnayer le droit fodal d ost , en vertu duquel tout sujet ou vassal doit accourir au secours de son seigneur en cas de ncessit : savanant rsolument dans la voie o ses prdcesseurs staient dj engags dans le dessein de substituer des troupes de mercenaires, ou soldats , aux recrues instables fournies par les leves fodales, il semploie, mais dans une pense de pure fiscalit, remplacer le service dost par la perception priodique dune taxe de rendement rgulier et qui va devenir l aide royale. Ainsi les principes fodaux cdent peu peu la place aux principes monarchiques. Le but est cependant loin encore dtre atteint. Pour faire accepter les pratiques nouvelles, il faut circonvenir les populations, transiger, marchander : les villes, les provinces, par lintermdiaire dassembles de notables, les grands vassaux, par des ngociations directes, sont consults, supplis daider le roi, et les subsides , plus ou moins librement consentis , ne le sont encore qu titre extraordinaire. Mais il suffira que de longues guerres, jointes une crise conomique grave, embarrassent de faon permanente la trsorerie royale pour que, de temporaires, les impts deviennent dfinitifs. Pour affaiblir linvitable opposition que devait faire natre p121 sa politique oppressive, Philippe imagina dy intresser lopinion publique. Les grandes dcisions prises contre Boniface VIII ou contre les Templiers avaient t approuves par des assembles de notables, gnrales ou locales, runies dans une pense de propagande. Il faut voir dans ces runions, o nobles, clercs, dputs des villes et des grands fiefs se coudoyaient, et dont lorganisation est mal connue, lorigine dun nouveau rouage de gouvernement, les tats gnraux . Cest des assembles de ce genre que le roi prend lhabitude de demander aides et subsides. La fiscalit royale nen suscite pas moins dans le pays un vif mcontentement. Des scandales qui clatent la cour et o les brus du roi se trouvent compromises, discrditent au mme moment lentourage du souverain. La noblesse, blesse au vif par ses mthodes de gouvernement, se tient prte profiter de la moindre alerte. partir de 1314, dans les provinces du nord, pour protester contre une taxe nouvelle, elle forme des ligues locales o elle admet les reprsentants du clerg et du commun. Ces ligues sunissent entre elles, conjuguent leur ac-

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tion, et le roi, intimid, se voit finalement oblig de supprimer la taxe litigieuse. la mort de Philippe, la fin de 1314, il y eut une vritable explosion de sentiments antimonarchiques. la cour mme du roi, Charles de Valois sacharna contre les anciens conseillers dont il avait se plaindre ; il obtint de son neveu Louis X la mise mort dEnguerrand de Marigny. Pendant ce temps, les ligues provinciales de la petite noblesse fortifiaient leur organisation, tendaient leur influence et prcisaient leurs griefs. Les seigneurs demandaient le droit de recours aux guerres prives, la libert des tournois, le respect des justices fodales ; ils protestaient contre lintrusion de la monarchie dans leurs fiefs, se refusaient admettre lobligation pour leurs vassaux de participer l ost royal. Programme purement ractionnaire : en rclamant, comme ils le faisaient, le retour aux usages du bon roi saint Louis , ils croyaient navement quon pourrait en revenir lge dor de la fodalit. Le gouvernement du royaume ne les intressait pas ; de vritables liberts politiques, ils navaient nul souci. Leurs rclamations ntaient dailleurs pas nouvelles ; les mmes griefs avaient t formuls depuis longtemps, et Philippe le Bel avait dj essay dy rpondre. Enfin, malgr lapparente cohsion de ces ligues, aucun idal commun ne les unissait ; ni le clerg, ni le peuple nprouvaient p122 la moindre sympathie pour des hobereaux dont ils supportaient mal les brutalits : comment auraient-ils pu soutenir un programme de classe aussi goste que celui des ligues ? La royaut ne se laissa pas intimider : si, au printemps de 1315, Louis X accorda des chartes en apparence favorables aux demandes des coaliss, il restreignit aussitt les concessions faites par la rserve expresse de ses droits royaux, ce qui revenait retirer dune main ce quil donnait de lautre. Quelquesunes de ces ligues fodales, en Artois, en Champagne, tournrent alors leur activit vers des querelles locales, o elles susrent rapidement ; au bout de quelques annes, elles avaient compltement disparu. Limpuissance de la fodalit faire aboutir un programme, mme restreint, de revendications, est dautant plus remarquable qu ce moment prcis, pour la premire fois depuis lavnement de la famille captienne, une crise dynastique mettait la royaut franaise dans une situation dlicate. Le fils an de Philippe le Bel, Louis X, tait mort prmaturment, au mois de juin 1316, ne laissant pour hritire quune fille, inapte recueillir sa succession en vertu du droit en usaTable des matires 136

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ge. Mais, comme la reine tait enceinte, le rglement du problme successoral pos fut provisoirement ajourn. Le second fils de Philippe le Bel, Philippe celui quon a surnomm le Long sempara de la rgence avec une prompte et nergique dcision, au dtriment des autres candidats, Charles de Valois et Eudes, duc de Bourgogne ; puis, le fils posthume de Louis X, n peu aprs, nayant pas survcu, Philippe le Long se fit couronner Reims (9 janvier 1317). En Bourgogne et en Champagne, quelques-uns des nobles qui staient montrs si entreprenants les annes prcdentes, tentrent bien de protester contre une pareille usurpation ; mais le nouveau roi, dans une assemble de nobles, de prlats, de bourgeois et duniversitaires runis Paris, fit ratifier sans difficult son coup de force et fut reconnu dans les provinces par des assembles locales que runirent ses officiers. Il eut si vite raison des protestataires que, lorsqu son tour Philippe mourut prmaturment en 1322, sans laisser dhritier mle, son frre Charles IV neut vaincre aucune rsistance pour semparer de la couronne. Les derniers Captiens directs arrivrent donc assez aisment surmonter la misrable opposition de la noblesse ; pour prvenir la conjonction des forces fodales et des forces populaires, p123 ils surent promettre aux paysans mcontents de les protger contre les seigneurs, invoquer auprs des seigneurs le prtendu danger dune rvolte paysanne. Ils surent aussi flatter toutes les classes de la population en les associant nominalement aux affaires du gouvernement. Les assembles des trois ordres, dont Philippe le Bel avait fait un si habile usage, vont, aprs lui, se multipliant et deviennent mme priodiques. Quil sagisse de runions gnrales ou dassembles locales, le roi demande aux dlgus dexposer leurs dolances et fait mine de prendre aussitt, en de solennelles ordonnances, les mesures ncessaires pour parer aux dfauts signals. Il consulte ses sujets sur les questions politiques les plus graves, sans omettre, bien entendu, de leur demander le vote des subsides indispensables sa politique militaire. Mais ces assembles ne sont que la caricature dun systme reprsentatif ; cest la royaut qui prend linitiative de les convoquer, non la nation qui impose son contrle au roi ; leur rle politique semble extrmement mince, et leur intervention ne diminue en rien lautorit royale.

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II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle 34 En Angleterre, la situation apparat dabord assez diffrente. Le premier quart du XIVe sicle y correspond une priode p124 deffacement du pouvoir monarchique. Les causes en doivent tre recherches dans la priode apparemment brillante du rgne ddouard Ier, le contemporain souvent heureux de Philippe le Bel. Le Plantagenet, aprs avoir eu matriser une rbellion du pays de Galles, a mis toutes les forces de la royaut au service dune ambition irralisable : il sest acharn la conqute de lcosse, y puisant les ressources trs limites dont il disposait. Le petit royaume dcosse, encore mal organis et demi sauvage, peupl de Scots et de Pictes dans les hautes terres du nord, de Gallois dans le sud-ouest et dAnglais au sud-est, divis en clans qui poursuivaient avec acharnement leurs petites querelles locales, ntait quun faible tat, aux sentiments trs particularistes. Son roi Alexandre III tait mort en mars 1286, sans laisser dautre hritier direct quune petite-fille, Marguerite de Norvge. douard Ier stait empress de ngocier le mariage de son fils unique avec la jeune reine. Mais Marguerite tait morte elle aussi, trs peu de temps aprs (1290), laissant sa couronne conteste entre plusieurs prtendants dont aucun navait de droits irrcusables faire valoir. Les deux seuls candidats srieux taient Jean Balliol et Robert Bruce, tous deux petits-neveux dAlexandre III par les femmes. Redoutant une guerre civile, ils eurent la malencontreuse ide de demander la mdiation ddouard, qui exigea dabord que ft reconnu le lien de vassalit qui subordonnait lcosse lAngleterre : aprs quoi, il institua une rgence, fit administrer le royaume en son nom, comme seigneur souverain , et finalement (1292) dsigna comme roi Jean Balliol qui, avant dtre couronn, dut lui prter hommage. Cette situation fut exploite par les Anglais avec la mme rigueur quapportaient les Franais dans leurs interventions en Guyenne : les appels et les citations au Parlement dAngleterre se multiplirent ; le roi assigea Balliol de ses conseils et de ses admonestations ; et,
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comme les cossais avaient forc leur souverain sallier la France, douard se dcida les chtier par les armes. Une seule campagne lui suffit conqurir le royaume en 1296 : il pilla Berwick (mars), dfit les troupes cossaises Dunbar (27 avril) et amena Balliol lui remettre sa couronne sans conditions (juillet). Le reste p125 de lexpdition fut une promenade militaire, o douard reut lhommage de ses nouveaux sujets, nomma un rgent et imposa une administration anglaise. Conqute facile, mais prcaire. peine le vainqueur a-t-il quitt le pays quune insurrection clate. Sous la conduite dun chevalier nergique, Guillaume Wallace, les rebelles sont victorieux Stirling (11 septembre 1297) et envahissent le nord de lAngleterre. douard riposte par lenvoi de nouvelles troupes en cosse : celles-ci lemportent dabord, parviennent battre Wallace Falkirk (1298) ; mais ce succs ne leur vaut aucun avantage durable. Pendant six ans, toute lnergie ddouard se tourne vers le nord, ladministration anglaise est transporte de Londres York ; presque chaque anne, une nouvelle campagne est entreprise. Enfin, en 1303, Wallace est pris et mis mort, et en 1305 le pays parat soumis ; douard en confie la rgence au duc de Bretagne Jean ; mais, en 1306, on est une fois de plus en pleine rvolte, et le jeune Robert Bruce qui dirige le mouvement, russit se faire couronner roi. Quand le Plantagenet meurt en 1307, tous les rsultats de sa politique cossaise se trouvent annihils. Il ny a pas seulement dpens en vain ses forces et compromis son prestige ; il y a engag des sommes considrables, et qui lont mis, lui aussi, dans une situation financire dangereuse. nouveau, la royaut anglaise a d sans cesse solliciter des subsides pour parer une dtresse croissante. Lopposition qui semblait calme sest alors rveille. Le clerg a pris les devants sous la direction de Winchelsea, larchevque de Canterbury : en 1296, il refuse de voter aucun subside au roi, excipant de la bulle Clericis lacos, et ce nest que par des mesures de confiscation qudouard peut lamener se soumettre. Un peu plus tard les barons se rvoltent contre les prtentions du roi qui veut les envoyer se battre en Guyenne et en Flandre ; ils affirment bien haut quen vertu du droit fodal, ils ne sont tenus de servir ltranger que si le roi dirige lexpdition en personne. Les Londoniens enfin, dont toutes les liberts avaient t supprimes depuis 1285, se joignent aux mcontents. Devant cette forte opposition, douard doit cder et par trois fois (1297, 1298 et 1300), il est forc
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de confirmer solennellement les chartes en y ajoutant de nouveaux articles relatifs au contrle des impts et des tailles par les reprsentants des barons. Tandis quau dbut de son rgne le Parlement, tout comme celui de Paris, se runissait rgulirement deux fois par an pour p126 dispenser la justice et aussi, loccasion, donner son avis en matire lgislative, les convocations se font plus rares, partir de 1290 ; mais les sances sont dune extraordinaire animation. Les reprsentants des communes y assistent frquemment et le baronnage se sert deux comme dune arme dans son opposition. Il suffisait dun roi plus faible pour fournir la fodalit loccasion quelle attendait de prendre sa revanche. Lincapable douard II, le fils ddouard Ier, fut cet gard, pendant les vingt ans de son rgne (1307-1327), le roi idal. Son pre avait t tout ensemble guerrier, politicien, diplomate ; lui se dsintresse du gouvernement, quil abandonne quelques favoris, dont le premier en date fut un chevalier gascon, Pierre de Gaveston. Son rgne rappelle ainsi, par certains cts, celui dHenri III : lui aussi on reprocha dcarter du gouvernement les barons, de ne tenir aucun compte des concessions politiques arraches ses prdcesseurs ; ce que veut la noblesse, cest tre admise au conseil du roi, tablir son contrle sur toute ladministration. Les barons se prtendent les champions des liberts et sappuient sur lopinion populaire pour faire triompher leurs revendications. Les Parlements, les prlats et les titulaires des hautes charges administratives dj spares de la cour du roi, la chancellerie ou lchiquier, leur sont gnralement favorables. Pour se librer de la tutelle baronniale, douard tente dorganiser une administration indpendante autour de son htel et, naturellement, ses cratures y pullulent. Ladministration financire de la Garde-robe tend ainsi supplanter lchiquier, et le sceau priv concurrence la chancellerie. Mais, au lieu de viser supprimer ces nouveaux rouages administratifs, les barons ne cherchent qu les contrler, et leurs efforts rpts dans ce sens, mme appuys par la violence, sont vous un complet chec. Le premier acte ddouard II fut de renvoyer les ministres de son pre et demprisonner le trsorier Gautier Langton. Les finances, obres par les campagnes cossaises, taient dans un tel tat de dtresse qudouard se trouva sous la coupe de banquiers italiens et gascons. Les barons ne tardrent pas se rveiller ; aprs avoir vainement tent de supplanter les favoris du roi, ils lui imposrent en 1311 une srie
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dordonnances qui rclamaient lexil de Gaveston, la nomination des principaux officiers de la couronne par un comit de nobles et le contrle de lHtel. Leur victoire fut courte : ds 1312, douard se rfugiait p127 dans le nord, rappelait Gaveston et abolissait les ordonnances ; une prise darmes o les barons eurent lavantage, namena dautre rsultat pratique que la mise mort de Gaveston. Cependant ltat du royaume allait empirant. Le 24 juin 1314, une arme cossaise, compose surtout de piquiers, crasait Bannockburn, prs de Stirling, les troupes fodales anglaises et assurait Robert Bruce lindpendance dfinitive de son royaume. Simultanment, le frre du roi dcosse, douard Bruce, menaait en Irlande ce qui restait de la domination anglaise, et quelques soulvements locaux se produisaient dans le pays de Galles, remettant en question toute luvre ddouard Ier. Le dsordre et lanarchie qui rgnaient dans le pays taient facilement imputs au mauvais gouvernement du roi. Les barons neurent donc pas de peine se grouper et sentendre, sous la direction de Thomas, comte de Lancastre. Cousin du souverain, beau-frre de Philippe le Bel et possesseur de cinq comts, ce personnage alliait une ambition dmesure une gale incomptence. Mais il reprsentait assez bien la cause des barons pour se rendre quelque temps populaire. Au parlement de Lincoln (fvrier 1316), il obtint le gouvernement avec le titre de principal conseiller du roi. Deux ans de pouvoir montrrent dailleurs labme qui sparait son programme politique de ses relles capacits : surtout soucieux de ses intrts personnels, il insista brutalement pour obtenir, en tant que conntable hrditaire, le contrle direct et absolu de lhtel royal. Sa violente ambition eut tt fait de dsunir le baronnage ; peu peu, une fraction de laristocratie se spara de lui et, sous la direction du comte de Pembroke, forma un tiers-parti , rapidement puissant. douard II saisit la balle au bond ; pour se dbarrasser de Lancastre, il nhsita pas sallier au tiers-parti et accueillir ses demandes. Lancastre, qui avait pris les armes, se vit abandonn et dut signer une vritable capitulation au trait de Leake (juin 1318). Quelques mois plus tard, le parlement dYork (octobredcembre 1318) consacrait la victoire du baronnage la fois, sur Lancastre et sur le roi : non seulement les ordonnances de 1311 taient une fois de plus rtablies, mais un conseil permanent de barons tait institu auprs du roi, et tous les postes administratifs changeaient de
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titulaires ; grce ces nergiques mesures, quelques annes de tranquillit furent accordes au royaume, dautant plus quen signant une trve avec lcosse (1319), le tiers p128 parti mit fin pour un temps aux incursions des cossais qui ravageaient priodiquement le nord de lAngleterre. La trve politique ne devait pas durer ; car, des rangs de laristocratie victorieuse, mergeait une ambitieuse famille en la personne dHugues Despenser le Jeune. Devenu favori du roi, Despenser tenta de se crer dans les marches du pays de Galles de vastes possessions. Linquitude suscite chez ses puissants voisins gagna bientt tout le baronnage ; en quelques mois la noblesse avait reform front unique contre le roi et son favori ; le tiers-parti svanouissait, et de nouveau Lancastre apparaissait comme le sauveur. En 1321, lassemble des barons triompha de la rsistance du roi qui, isol, dut accepter lexil de Despenser. Mais les vnements de 1311 allaient se reproduire dix ans de distance, cette fois dune faon plus heureuse pour la cause monarchique : douard lve une arme, dfait successivement les contingents baronniaux dans louest et le nord, fait mettre mort Lancastre et rappelle Despenser. Un Parlement docile rvoque solennellement les ordonnances de 1311 et exile les principaux barons (1322). Pendant les quatre annes qui suivent, Despenser gouverne en matre et, il faut le dire, avec une certaine modration. Toutefois le drame final du rgne et prpare, brusque et rapide, ht par les dissensions de la famille royale. douard se brouille avec sa femme Isabelle, dont il squestre les biens, et qui croit plus prudent de se rfugier sur le continent avec son jeune fils. En 1326, Isabelle sentend avec lennemi personnel de Despenser, Roger Mortimer. peine dbarque en Angleterre, elle runit tout le baronnage, crase les partisans du roi, massacre les Despenser, sempare ddouard, le force abdiquer et finalement le fait mettre mort (1327). Au simple rcit de ces luttes confuses, on a dabord limpression dune srie de victoires clatantes de la fodalit. Mais, incapable de crer un systme de gouvernement et de sy tenir, le baronnage ne sait jamais profiter de la situation. Ses rvoltes sont autant de coups dpe dans leau. Linstitution monarchique poursuit sous les orages son lent perfectionnement, et il nest pas jusquaux assembles parleTable des matires 142

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mentaires qui ne tirent profit des luttes dintrts et dinfluence entre douard II et ses barons : les deux partis rivaux sont anxieux de faire endosser leurs programmes politiques par le Parlement ; lhabitude se prend dy convoquer de plus en plus souvent les reprsentants des communes, dont, la faveur des luttes gostes de la p129 noblesse, le rle politique va saffirmant de jour en jour. Ce que demandait alors lAngleterre, ctait un souverain nergique qui pt discipliner laristocratie turbulente et la lancer dans des guerres de conqute : la fodalit trouvera son matre en douard III. III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais 35 Cest sous les rgnes troubls des derniers Captiens directs en France et ddouard II en Angleterre que se prpara de loin le vaste conflit de la guerre de Cent Ans. On a souvent reprsent cette guerre comme linvitable aboutissement dune lutte sculaire. Peut-tre aurait-elle pu tre vite, si les vnements navaient prcipit la rupture. Il convient donc, dans lenchevtrement des faits, de distinguer les causes lointaines et les causes immdiates dune crise aussi profonde.
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Parmi les causes lointaines, les difficults suscites par la question de Guyenne viennent au premier rang. Depuis le trait conclu Paris en 1259 par Louis IX et Henri III, les deux royaumes se trouvaient dans une situation paradoxale. Le roi anglais, souverain dans son le, tait rduit sur le continent la condition de vassal du roi de France. Pour maintenir lquilibre entre les deux maisons, il et fallu une loyaut rciproque ; mais rien ntait plus mal dfini que les rapports entre le suzerain et le feudataire : dun ct, le roi dAngleterre tait gn par les liens vassaliques et voulait tre matre chez lui ; de lautre, les lgistes du roi de France mettaient profit les restrictions, les entraves et les obscurits du trait pour tendre de plus en plus son pouvoir en Guyenne, avec, comme but ultime, lexpulsion du vassal tranger. Au nom de la souverainet du roi captien, un mcanisme compliqu tait constamment mis en branle pour restreindre les droits des Anglais : empitements des officiers royaux, appels au souverain,
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citations devant le Parlement de Paris et menace, plusieurs fois mise excution, de saisir le fief. Le trait de Paris ntait pas viable ; on travailla sans succs lamliorer. Les accords dAmiens (mai 1279), de Paris (aot 1286), de Prigueux (avril 1311), namenrent aucune solution pratique. En 1294, la suite de dmls commerciaux, Philippe le Bel envoya des troupes saisir le duch. Cette prise darmes neut pas grand rsultat, car douard Ier fut assez habile pour dtourner lattention du gouvernement franais sur la Flandre ; dautre part, Boniface VIII sinterposa entre les adversaires et rtablit la paix en 1303 en fianant le futur douard II Isabelle, fille du roi de France. On ne se doutait pas que, de ce mariage, sortirait le prtexte lgal du conflit franco-anglais. De nouveau, en 1324, Charles IV le Bel ordonna la confiscation de la Guyenne. Laffaire tait encore en suspens lorsqudouard II fut renvers du trne, en 1327. Les affaires de Flandre se superposent lirritante question de Guyenne. LAngleterre dalors, pays dlevage, qui vit surtout de lexportation de ses laines, a besoin davoir en Flandre, terre de lindustrie drapire, un libre dbouch. Depuis Philippe Auguste, la Flandre, bien que nominalement fief du roi de France, est peu prs indpendante. Or Philippe le Bel remet en question cet tat de fait ; ses officiers, comme en Guyenne, multiplient les citations, lvent des impts, occupent des villes, simmiscent dans les affaires p131 du comte et jusque dans le mariage de ses enfants. Directement menace dans son existence conomique, lAngleterre ne peut manquer de ragir vivement contre les entreprises franaises. Dautre part, exaspr par les vexations dont il est lobjet, le comte de Flandre, Gui de Dampierre, cherche des secours hors du royaume : lalliance anglo-flamande est un fait accompli en 1297. Philippe en profite pour envahir le fief, et, aprs une guerre heureuse, le confisquer (1300). Cette intrusion du souverain dans les affaires du comt tait dsastreuse pour les drapiers flamands. La bourgeoisie de Bruges, rvolte la premire, entrane sa suite toutes les communes. Leurs forces runies infligent la chevalerie franaise la sanglante dfaite de Courtrai (11 juillet 1302). la mort de Gui de Dampierre (1305), Philippe sentend avec son successeur Robert de Bthune, il lui rend son fief moyennant une forte indemnit et la cession dune bordure de villes au nord de lArtois, Lille, Douai, Orchies. Laccord ne peut tre mis excution : Philippe le Bel et ses trois fils usent successivement leurs
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forces en des campagnes annuelles les osts de Flandre sans pouvoir triompher de leurs vassaux rcalcitrants. En vain sappuientils sur le comte et laristocratie : la bourgeoisie des villes est plus forte que la volont du comte. Peu peu elle se spare de son suzerain dont elle dteste la trahison ; elle est toute prte se jeter dans les bras des Anglais, grce qui elle vit et prospre. Lorsque Philippe VI, appel par Louis de Nevers, petit-fils et successeur de Robert de Bthune, contre les communes flamandes en pleine rbellion, crase, au, pied du mont de Cassel, les troupes des insurgs (23 aot 1328), il ne remporte quun succs phmre. Bientt la Flandre va tre perdue pour lui. Ainsi menace en Guyenne, do elle importe les vins, et en Flandre, o elle exporte les laines, lAngleterre, pour subsister, est fatalement amene lattaque. Or, en 1328, se pose, de surcrot, une question dynastique. Dj, en 1317, la mort du premier fils de Philippe IV, le conseil du roi dAngleterre avait song faire valoir les droits au trne de France qudouard II tenait de sa femme. Laffaire navait pas eu de suite, et la manire dont avait t rgle la succession des trois derniers Captiens avait prouv que la noblesse ne reconnaissait pas aux femmes le droit de succder la couronne de France. Mais, la mort de Charles IV, en 1328, le problme se posa en des termes nouveaux : si le successeur le plus proche par les mles p132 tait Philippe de Valois, cousin germain des rois dfunts, le jeune douard III tait leur neveu. Que la reine Isabelle ne pt rgner, on ne le contestait plus ; mais ne pouvait-elle transmettre son fils des droits solides au trne ? Le problme, pour lequel on ne trouvait point de prcdents, fut tranch non pas juridiquement, mais politiquement : les barons de France, par un sentiment instinctif de rpulsion contre un prince tranger, se htrent de proclamer roi Philippe de Valois et de le faire couronner (avril-mai 1328). La dception fut grande la cour anglaise, mais on ne la manifesta pas, car douard III, sous la tutelle de sa mre et embarrass par les affaires dcosse et de Guyenne, ntait pas en tat dengager la lutte. Aprs bien des difficults, il vint luimme Amiens, au mois de juin 1329, prter hommage Philippe, reconnaissant ainsi la validit de lavnement du Valois ; mais il fallut des mois de ngociations ardues pour lui faire dclarer que son hommage tait lige, et non simple.

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Le conflit final aurait certainement clat plus tt si, dune part, douard III navait t retenu par les troubles dcosse, o il essayait sans succs de rtablir la dynastie des Balliol contre le roi national, David Bruce, et si, dautre part, la diplomatie pontificale ne stait applique contrecarrer la politique des deux adversaires. Le plan de Jean XXII et de Benot XII tait de rconcilier tout prix la France et lAngleterre et de les jeter dans la croisade, soit contre lempereur schismatique Louis de Bavire, soit contre les Infidles. Philippe VI se laissa prendre ce mirage ; lide dassumer la direction de la croisade plaisait ses gots chevaleresques. De 1330 1336, il perdit son temps des prparatifs dexpdition lointaine ; pour prix de cette gloire chimrique, la papaut lempcha de pousser fond les avantages que pouvait lui procurer lalliance cossaise. Plus tard (1337) Benot XII fit tous ses efforts pour empcher le conflit dclater ; il ne crut pas lattaque anglaise, il ne sut pas apprcier la force de lassaillant et entretint le roi de France dans une dangereuse inaction. Cependant, douard III prpara patiemment lencerclement diplomatique de la France. Au risque de prcipiter la ruine de ses finances, il acheta coup de sterlings lamiti des princes du nord et de lest, le comte de Genve, les ducs de Brabant, de Gueldre et de Juliers, le comte de Hainaut et larchevque de Trves. Il sassura lalliance militaire du comte de Nassau, celle des ducs dAutriche et de Bavire, et songea mme faire p133 attaquer la France revers par ses allis, en les jetant en Bourgogne. Enfin il sallia officiellement Louis de Bavire, au grand effroi de la papaut : en 1338, il se rendit Cologne et reut de lempereur le titre de vicaire de lEmpire. Ctait la preuve de ses ambitions dmesures, qui furent la cause finale de la guerre. La faiblesse et linconsquence du roi de France contriburent pour beaucoup la provoquer. Fils de Charles de Valois, qui avait pass sa vie briguer sans succs les royaumes dAragon, de Sicile et jusqu lEmpire, Philippe ntait pas n pour le trne. Ce roi trouv , comme le surnommrent les Flamands, incarnait toutes les exagrations de lesprit chevaleresque. Fastueux, avide de gloire, il naspirait qu des expditions lointaines. Sa cour tait le rendez-vous de la fodalit la recherche de grandes ftes et de beaux tournois, le paradis rv dun Froissart ; mais il navait pas les vertus aimables ncessaires pour sattirer la sympathie de la noblesse, ce qui et pu tre la contrepartie de ses gots ruineux. Il laissait gouverner le pays par des foncTable des matires 146

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tionnaires obscurs et entreprenants, qui maintenaient les traditions dabsolutisme des dernires annes. De caractre changeant et irascible, il perscutait ceux qui lui dplaisaient, si haut placs fussent-ils. Son cousin et beau-frre, Robert dArtois, rclama devant la cour des pairs lhritage du comt dArtois dont il se prtendait injustement dpouill par sa tante, la comtesse Mahaut. Convaincu davoir produit de faux documents lappui de ses plaintes, souponn aussi davoir empoisonn sa rivale ; Robert fut trait par Philippe avec la dernire rigueur ; en 1332, on le dclara dchu de tous ses droits et biens. Condamn lexil, il se rfugia la cour dAngleterre, et les contemporains laccusrent davoir dcid douard III faire valoir ses droits la couronne de France en entreprenant une guerre sans merci contre les usurpateurs de la maison de Valois. Il serait faux de croire que les initiatives de Philippe VI aient toujours t marques par des insuccs : dans la politique dexpansion vers lest o il suivait des traditions dj fortes, il fut plutt heureux. Le dernier dauphin de Viennois, Humbert II, court dargent et sans hritier, proposait ses tats au plus offrant. Il fallut des ngociations habiles pour lamener les vendre au roi de France : en 1343, on convint de donner le p134 Dauphin un fils cadet de la maison captienne qui y crerait une dynastie locale ; lanne suivante, laccord fut modifi, et cest au fils an du roi que fut officiellement laiss le titre de dauphin : le futur Charles V fut le premier le porter. En fait, par le moyen de cette cession dguise, le Dauphin devenait partie intgrante du royaume. Par un procd semblable, en 1349, la ville de Montpellier fut obtenue en gage du besogneux roi de Majorque, Jacques III ; elle fut quelques mois aprs dfinitivement runie la couronne. Mais, en face de lAngleterre, la politique de Philippe est toute insouciance. Il ne fait rien pour rendre ses finances stables : ses revenus fonciers assurent peine son existence en temps de paix ; ds quil y a guerre, il faut recourir aux finances extraordinaires. Philippe fait flche de tout bois : il utilise les dcimes accordes par la papaut pour les croisades ; il rclame aux tats provinciaux des contributions, toujours pniblement consenties et encore plus mal payes ; il emprunte aux nobles, aux villes, au clerg, ses propres officiers ; il change arbitrairement le titre des monnaies. Malgr cela, il est toujours court dargent ; il doit oprer des retenues sur les gages de ses fonctionnaiTable des matires 147

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res et diminuer leur nombre. Aussi est-il incapable de crer une arme rgulire : il se borne rclamer de la fodalit le service, dost de quarante jours, notoirement insuffisant, ou convoquer larrire-ban, dont le rendement est mdiocre. Le reste de son arme est form de chevaliers attirs par des soldes leves, venus de tous les pays, cohue sans discipline. Chacun ne cherche que rapines ou beaux faits darmes, suivant le code dsuet des romans chevaleresques : nul ne songe aux ncessits de la guerre nouvelle. Autrement prvoyante est la conduite ddouard III. Aprs quelques annes passes sous la tutelle de sa mre et de Roger Mortimer, douard, vingt ans, brise le joug, bannit la reine Isabelle, fait excuter Mortimer et commence rgner (1330). Sans possder une haute intelligence, cest un esprit positif qui sait ce quil veut et fait tout pour parvenir son but. Lui aussi, il a un idal chevaleresque, mais quil concilie avec les ralits politiques ; il a lart de faire pouser ses querelles la fodalit anglaise et de la grouper autour de lui. Le chroniqueur Jean le Bel, cho des milieux chevaleresques, loppose favorablement son rival, le vindicatif Philippe de Valois. Sil ne peut supprimer compltement le danger et lindpendance cossaise, douard a au moins lavantage de gouverner p135 un royaume, petit sans doute et encore peu peupl, mais uni, cohrent et bien disciplin. LAngleterre tait alors un pays exclusivement rural ; pour le commerce et lindustrie, elle dpendait des marchands trangers et des mtiers flamands : douard veut lui assurer lindpendance conomique et la matrise des mers. Il donne une impulsion au commerce indigne, contrle par une svre tutelle les marchands italiens, espagnols et scandinaves installs Londres. En 1339, le Parlement dcide dacclimater lindustrie du drap Bristol. Il fait surveiller les ctes de lAngleterre, surtout dans le Kent et le Hampshire, par une flotte de guerre cre sous la direction de deux amiraux du nord, et de louest, chacun faisant la police dun secteur maritime. Mais luvre de prdilection ddouard III est la cration dune arme fonde sur des principes tout fait nouveaux. Les rudes, campagnes de Galles et dcosse ont aguerri les populations : douard les enrle et les encadre. Pour discipliner la chevalerie et concentrer toute son nergie vers les guerres de conqute, il lui interdit les joutes et les tournois ; il reTable des matires 148

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commande laristocratie de se prparer la lutte, dapprendre le franais, et au peuple de sexercer au tir larc. Par une srie dordonnances, dont la plus rcente date de 1334, le service militaire est rendu obligatoire, de seize soixante ans, pour tous les sujets du roi : des commissaires du gouvernement, vritables conseils de rvision, choisissent les plus valides et les contraignent servir. Tout homme dont les revenus excdent vingt livres, doit sarmer et se monter ses frais ; les plus pauvres sont tenus de servir dans linfanterie. Lorganisation de cette infanterie devait faire la force principale de larme anglaise et lui assurer la supriorit sur la cohue chevaleresque et inexprimente que recrutait le roi de France. Les archers, bien encadrs, recruts surtout parmi les rudes et batailleuses populations du pays de Galles, constituent un corps dlite ; ils disposent dun arc perfectionn, dont la porte atteint 350 mtres, et qui tire trois flches quand larbalte franaise, dorigine gnoise, nen tire quune. Le tir des archers anglais rendra impuissantes les attaques de la cavalerie, dcimera les chevaux insuffisamment protgs et forcera les troupes fodales au combat pied, pour lequel elles ne sont pas prpares. Aux archers sont adjoints les coutiliers ou lanciers, soldats redoutables, qui savent atteindre ladversaire au dfaut de la cuirasse. Enfin douard III emploie une arme nouvelle, p136 lartillerie. Sans doute, les canons quil mettra en action Crcy feront plus de peur que de mal, mais ils impressionneront les combattants et leur rvleront lesprit dinitiative du commandement anglais. Ainsi, le petit royaume dAngleterre, malgr ses ressources limites, apparat bien mieux prpar la lutte que la monarchie franaise, dont les richesses et le solide pouvoir seront de peu de poids contre linvasion : la stupeur des contemporains, lincurie et limpuissance des Valois rendront la victoire anglaise facile.

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IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356) 36 Cest seulement la fin de lt 1339 qudouard III se trouva prt la guerre. Il avait rassembl Bruxelles une arme, en majorit compose de soudoyers allemands. Mais, se trouvant alors court dargent et manquant daudace, il se contenta dabord de ravager la Thirache, sans oser livrer bataille. La premire campagne de la guerre tait peu glorieuse pour lAngleterre ; mais douard sut, dans les annes qui suivirent et avant de frapper un grand coup, complter lencerclement diplomatique de la France et empcher ladversaire de prendre loffensive. Deux choses taient ncessaires lAngleterre pour engager une campagne dans des conditions favorables : se crer des intelligences sur les ctes de France, pour faciliter un dbarquement, et sassurer la matrise de la mer. Les affaires de Flandre et de Bretagne et lagitation de p137 la Normandie lui permirent datteindre le premier objectif ; la bataille de lcluse fit le reste. Le comte de Flandre, Louis de Nevers, avait partie lie avec Philippe VI. Pour le punir, douard III lui avait, ds 1336, coup les vivres, en interdisant lexportation des laines anglaises en pays flamand et limportation des draps flamands en pays anglais ; le comt traversa bientt, de ce fait, une crise conomique des plus graves. Lindustrie drapire priclita, le chmage stendit. La diplomatie anglaise sut profiter du mcontentement de la population et le tourner contre la noblesse et le comte. Au dbut de 1338, la ville de Gand tait en pleine rvolte. Elle se donna pour matre le bourgeois et marchand drapier Jacques van Artevelde, qui conut le plan dunir toutes les communes de Flandre et des pays voisins pour la dfense de leurs intrts commerciaux. Artevelde, qui ne pouvait compter que sur lappui du roi dAngleterre, se mit aveuglment sa remorque. En septembre 1340, un parlement se tint Gand en prsence ddouard III, qui y fit acte de roi de France et de suzerain de la Flandre ; il promit aux habitants du comt aide, privilges et subsides. Sans doute la dictature du bourgeois de Gand sur la Flandre, fut de courte dure : les jalousies, les haines entre cits ne tardrent pas renatre ; en juillet 1345, des
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mcontents mirent le dictateur mort, et la domination anglaise sur la Flandre disparut avec lui ; mais la domination franaise ne fut pas rtablie. Lalliance flamande avait dailleurs permis aux Anglais de dtruire la flotte franaise. Runie au prix dun gros effort de plusieurs annes en Aunis et en Normandie, avec laide daventuriers mridionaux, elle stait imprudemment concentre dans le port de lcluse (Sluys, en flamand). Mal organise, disparate, elle se laissa surprendre en juin 1340 par une escadre anglaise, que dirigeait le roi en personne ; elle fut anantie en quelques heures. Le rsultat de cette dfaite fut moins grave dabord quon net pu le craindre parce qudouard III, rappel dans son le par des difficults intrieures de gouvernement, prfra, aprs avoir en vain tent de prendre Tournai, signer en hte une trve ; mais la guerre reprit immdiatement ailleurs. Le duc de Bretagne Jean III tant mort sans enfant en 1341, sa succession fut dispute entre sa nice ; Jeanne de Penthivre, pouse de Charles de Blois, et son frre Jean de Monfort. Jean comptait sur la population bretonne, Charles sur laristocratie et lappui du roi de France. Jean ayant tent de prendre p138 possession du duch, Charles en appela Philippe VI qui, en qualit de suzerain, rendit une sentence en sa faveur. Une guerre sensuivit, laquelle lAngleterre se hta de prendre part : en 1342, douard dbarquait avec une arme et soumettait une partie de la Bretagne pour le compte des Montfort. La trve de Malestroit (janvier 1343) ne faisait quajourner le dbat : Charles de Blois asseyait sa domination dans lest, Jean dans louest du duch. Le roi dAngleterre, en rembarquant, emmenait avec lui la famille de Montfort, qui fut dsormais linstrument docile de sa politique. Il ne suffisait pas au Valois davoir laiss son adversaire se crer des intelligences en Flandre et en Bretagne ; il affaiblit encore sa position dans le domaine royal. Donnant sans discernement libre cours ses haines, il se dfit brutalement des familles nobles dont il croyait avoir se plaindre : celle des Clisson en Bretagne, la famille dHarcourt en Normandie. Puissante et ambitieuse, celle-ci se tourna vers douard III et lui fit hommage. Cest dans cette province, divise par les maladresses du roi de France, que la guerre allait vraiment commencer. Elle sengagea assez mollement en 1345 ; mais, tandis
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que le fils an de Philippe, le duc Jean de Normandie, spuisait assiger Aiguillon sur la Garonne, douard, qui avait fait un effort militaire considrable, dbarquait limproviste dans le Cotentin (12 juillet 1346). Le pays tait sans dfense. Larme anglaise poussa de lavant en brlant tout sur son passage, prit Caen (20 juillet), passa la Seine Poissy (16 aot), puis, comme Philippe VI, avec une brillante arme de chevaliers, stait enfin dcid lui donner la chasse, se dirigea marches forces vers le nord. Au del de la Somme, Crcy, douard choisit une solide position, sy retrancha et attendit de pied ferme. Larme franaise le rejoignit (26 aot), et, sans prendre de repos, engagea le combat. Mais les charges de sa brillante cavalerie vinrent se briser contre le tir des archers anglais. Ce fut une hcatombe. La fodalit franaise, malgr sa bravoure, subit Crcy le premier des retentissants checs qui amenrent sa ruine. Parmi les morts tait le vieux roi aveugle, Jean de Bohme, symbole de la chevalerie abattue. Philippe, humili, senfuit, incapable de toute initiative. Il laissa larme anglaise poursuivre sa marche et mettre le sige devant Calais. Au bout dun an, la France avait enfin runi une arme pour secourir la place bout de ressources : elle se p139 retira sans avoir rien tent. Aprs une hroque et lgendaire rsistance, la ville capitula (4 aot 1347). douard III put, bon droit, se montrer fier de son succs : quand, en septembre, il consentit signer une trve, il avait ruin le prestige de ladversaire et fait de Calais une place anglaise, point de dbarquement qui, pendant trois sicles, allait inquiter Paris et le roi. Il est vrai quil lui restait encore conqurir la France. Philippe VI, mort le 22 aot 1350, succda son fils an Jean. Esprit born, avant tout amateur de beaux faits darmes, la guerre ntait pour lui quun vaste tournoi ; purilement chevaleresque et prodigue, ce ntait aucun degr un chef de gouvernement. Deux traits le perdirent : il tait sottement souponneux, sans raison, et il tait ttu ; sa rancune, vite veille, ne sapaisait plus. Il sentourait mal : sa confiance allait dobscurs hommes de loi comme Simon de Bucy, des paysans comme Robert de Lorris, de petits bourgeois comme Nicolas Braque, conseillers avides et sans scrupule qui firent dtester son nom. Il passa les premires annes de son rgne de pompeux voyages Avignon en 1350, en Languedoc en 1351 ou des ftes de chevalerie ; il cra lordre de ltoile en 1352. EntreTable des matires 152

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temps, il manifestait brusquement son humeur contre ceux qui lui dplaisaient ; si bien que la noblesse, irrite de sa justice sommaire, tait prte labandonner. En 1350, cest le conntable Raoul de Brienne qui tombe victime de sa haine. Quatre, ans plus tard, le jeune roi de Navarre, Charles le Mauvais, ayant, par vengeance personnelle, fait assassiner le favori d moment, Charles dEspagne, Jean entre dans une colre terrible ; grandpeine on parvient le calmer ; par deux fois on lamne traiter avec le rebelle ( Mantes, en fvrier 1354, et Valogne, en septembre 1355). Mais, en avril 1356, la colre assoupie se rveille. l'improviste, Jean pntre dans Rouen, o, en compagnie du dauphin, le Navarrais festoyait ; il lemprisonne et fait mettre mort sans jugement ses principaux conseillers. Au milieu de ces vengeances mesquines, on songeait peine la menace anglaise. Grce lactivit de la diplomatie pontificale, les trves, qui duraient depuis 1347, purent tre prolonges de quelques annes ; de longues, ngociations Boulogne et Avignon, dues linitiative dInnocent VI, ne parvinrent pas tablir la paix : la mauvaise foi ddouard III et les tergiversations de Jean firent chouer les pourparlers. En 1355, la guerre tait de nouveau invitable. p140 Cette fois, cest du sud quarrive lenvahisseur. la tte dune solide arme, le prince de Galles quitte Bordeaux et se dirige vers le nord, pensant donner la main au duc de Lancastre qui dbarque en Normandie. Le Prince Noir, au dbut de septembre 1356, est arriv sur les bords de la Loire. En grande hte, Jean runit une troupe de vassaux et court follement la rencontre de ladversaire, qui se replie avec lenteur travers le Poitou. Le 19 septembre, aux environs de Poitiers, la fodalit franaise, qui se rue sur larme anglaise solidement retranche, est crase comme Crcy ; mais, le roi de France luimme fait prisonnier, le dsastre politique sajoute au dsastre militaire.

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V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358) 37 Au lendemain de Poitiers, la France se trouvait sans roi, sans arme, sans gouvernement. La responsabilit du pouvoir retombait sur un jeune homme de vingt ans, le dauphin Charles, qui quelques mois passs dans son duch de Normandie navaient encore donn quune bien faible exprience du pouvoir. Ce fut le signal dune des crises les plus graves que la monarchie franaise et encore subies. La dynastie des Valois ntait pas populaire. Ses prodigalits, son insouciance et ses fautes avaient puis le trsor royal ; pour le remplir, il fallait faire appel au pays, un moment o il tait dj aux prises avec les difficults dordre conomique issues de la guerre. Linscurit du pays, les ravages des armes ont arrt le commerce et diminu la valeur des revenus fonciers. Les ordres religieux euxmmes, malgr leurs grandes richesses, en sont rduits lemprunt. Les glises se vident et tombent en ruines. Le mal est aggrav par les mutations de p141 monnaies, dont les Valois ont us librement dans le fallacieux espoir de se procurer des ressources ; de 1330 1343, la valeur intrinsque de la livre tournois descend de 18 4 francs-or environ ; en 1355, elle nest plus que de 1 fr. 73. En vain des ordonnances royales essaient-elles de fixer le maximum des prix et de contraindre au travail toute personne valide : aucune vie conomique nest possible dans des conditions aussi instables. La peste noire, peu aprs Crcy, a ravag les campagnes et les villes ; on ne trouve plus douvriers ; ceux qui restent exigent des salaires levs, qui leur permettent de vivre bien en travaillant peu. Cette crise de sousproduction augmente la misre, linscurit de la vie et la criminalit ; ds avant Poitiers, lanarchie est peu prs gnrale. Le dsastre militaire de 1356 vient donner un aliment la colre du peuple : cest au roi malavis et la noblesse que lon sen prend. En 1347, dj, les dputs des villes aux tats de Languedoc reprochaient Philippe VI sa politique, o il avait toujours perdu et rien gagn .. En 1355, les tats des pays de langue dol arrachent la royaut aux
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abois dimportantes concessions ; ils obtiennent ladministration des subsides quils votent et la promesse quon les convoquera chaque fois que le gouvernement aura besoin de ressources extraordinaires. En octobre 1356, le dauphin, pour se procurer de largent, doit de nouveau avoir recours aux tats. Lassemble fait alors clater son mcontentement. Elle se laisse dominer par tienne Marcel, riche drapier, devenu prvt des marchands de Paris, qui rve de jouer un grand rle, de devenir un Artevelde parisien ; ses cts, figure lvque de Laon, Robert le Coq, un beau parleur, et de trs mauvaise langue , tout dvou au roi de Navarre Charles le Mauvais, qui, depuis quelques annes, sest cr un parti jusque dans lentourage du roi de France. Charles le Mauvais est, personnellement, un homme dangereux, travaill par les plus hautes ambitions. Sans aucun doute, il aspire la couronne de France, sur laquelle il pense avoir, par les femmes, des droits qui priment ceux ddouard III, car il est par sa mre, Jeanne de France, petit-fils de Louis X. Actif, entreprenant, retors, il nose taler son jeu. Dissimul et vindicatif, lnergie finale lui manque, et il hsite frapper le grand coup. Le dauphin Charles nest dailleurs pas un adversaire ngligeable. Charg de la rgence du royaume, il fait preuve dun p142 sens avis. Tandis que les tats demandent la dchance des mauvais conseillers et la surveillance du gouvernement par une commission d lus , il les proroge, quitte la hte une capitale devenue dangereuse et va faire un voyage en Lorraine o il rencontre son oncle lempereur Charles IV et recrute des allis. Lanne 1357 voit lagitation augmenter. Aux rclamations des tats de fvrier Charles rpond par la grande ordonnance de mars, qui napporte quune rforme administrative inoprante. Deux autres sessions, en avril et en novembre, amnent de nouvelles demandes des dputs. Le roi de Navarre, dlivr de la prison o il tait enferm depuis 1356 38 , introduit ses cratures dans le conseil du dauphin et place ses troupes dans les chteaux des environs de Paris. Enfin, en fvrier 1358, pour intimider le rgent, dont la mauvaise volont nest que trop vidente, tienne Marcel soulve la population et fait excuter sous les yeux de Charles deux de ses conseillers, les marchaux de Champagne et de Normandie. Dsormais, il ny a plus place pour un accord ; si elle veut
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assurer la ralisation de son idal dmocratique, la bourgeoisie parisienne doit entrer en rbellion ouverte et chercher ses allis parmi les ennemis de la monarchie, sinon du pays. Le dauphin, qui veut ignorer la ville rvolte, convoque les tats Compigne. tienne Marcel, matre de la capitale, organise la rsistance : il ordonne de saisir les armes et le trsor de la monarchie, il traque et perscute les agents du dauphin. En mai 1358, une alliance soffre lui, celle des paysans, rvolts leur tour. Ruins par les guerres, leur colre contre les nobles, auteurs responsables des dsastres militaires, clate soudain en Beauvaisis ; puis le mouvement gagne les provinces voisines. Les Jacques , comme on les appelle, se soulvent et, sous la direction dun des leurs, Guillaume Karle, donnent libre cours leurs rancunes, pillent les chteaux, torturent les nobles qui leur tombent sous la main. tienne Marcel dcide les Parisiens soutenir les meutiers de la campagne ; une expdition commune est projete contre Meaux, quoccupe le rgent. Mauvais calcul : car les violences des Jacques rveillent dans tout le pays, et mme Paris, le sentiment de lordre. En quelques semaines, la noblesse se ressaisit, se lance la poursuite p143 des paysans, qui, vers la fin de juin, sont dfinitivement crass. Le Navarrais sest mis lui-mme la tte de la rpression ; il fait figure de sauveur, et sa popularit est son comble. tienne Marcel commet la maladresse de se jeter dans les bras du vainqueur. Il introduit le roi de Navarre dans Paris et le fait acclamer comme capitaine de la ville. Mais les bourgeois sont dj las de la rvolution ; le dauphin approche avec une arme, et, quand il commence le sige de la capitale, il sait pouvoir dj compter sur des intelligences dans la place. tienne Marcel, visiblement affol, ouvre les portes de Paris aux troupes anglo-navarraises. Cen est trop : les bourgeois se soulvent, courent sus aux Anglais, huent le prvt des marchands et bientt le tuent (31 juillet). Le surlendemain, le dauphin rentre en triomphateur dans Paris, o, aprs quelques excutions sommaires, il a la sagesse de pardonner aux coupables. Si la rvolution parisienne ne russit pas branler la puissance royale, pourtant discrdite, cest sans doute cause de la conduite ferme et habile du dauphin ; cest aussi parce que lopposition ntait pas organise et ne sappuyait sur aucune institution permanente : les tats navaient pas de prise sur les fonctionnaires, et la commune paTable des matires 156

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risienne ne put tendre son autorit au dehors ; enfin lentente, mme temporaire, des chefs de la rvolte avec les Anglais, paraissait insupportable. Les ravages des bandes anglaises taient trop terribles pour que la population pt admettre aucune intelligence avec elles. Cette manire de sentiment national , qui amena la chute dtienne Marcel, se manifesta jusque dans les campagnes. Des dtachements anglais couraient le pays ; Charles de Navarre ajoutait leurs dvastations les ruines dune guerre quil entreprenait contre le dauphin ; le gouvernement, sans argent, ne pouvait suffire la dfense ; force tait au pays, voire aux paysans, de se dfendre eux-mmes : des confins de la Bretagne la Champagne, la rsistance locale fut opinitre. Le grand Ferr , hros lgendaire dun petit village du Beauvaisis, illustre merveille cette explosion de patriotisme. Et lnergie partout dploye permit au rgent de faire une paix honorable, encore que provisoire, avec les Navarrais (aot 1359). p144 VI. Le trait de Calais (1360) 39 Lchec de la rvolution parisienne fut pour le roi dAngleterre une dception. Au lendemain de la victoire de Poitiers, il avait pu croire la royaut franaise dfinitivement abattue. Tandis que Jean le Bon, emmen captif Londres, y vivait avec son insouciance et sa prodigalit coutumires, il avait entam avec ses reprsentants et ceux du dauphin des ngociations quil esprait bien pouvoir mener entirement sa guise. En 1358, un premier accord exigeait de Jean une forte ranon et la cession complte de nombreuses provinces ; mais cet accord ne fut jamais excut. Au printemps suivant, les prtentions anglaises saccrurent. Le prisonnier de Londres dut souscrire dexorbitantes conditions : il ne sengageait pas seulement verser une ranon formidable de quatre millions dcus dor (quelque deux milliards et demi de notre monnaie, en valeur intrinsque) ; il laissait lAngleterre, en toute souverainet, la moiti de son royaume, recrant lempire des Plantagenets. Mais lopinion franaise et le gouverne-

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ment du dauphin prfraient la guerre de tels sacrifices : les prliminaires de Londres furent repousss avec indignation. douard rsolut alors de venir lui-mme en France mettre son adversaire la raison. En octobre 1359, il dbarquait Calais et sengageait dans une grande chevauche travers la Champagne, la Bourgogne, lIle-de-France, la Beauce ; en avril 1360, bien que le dauphin let laiss faire sans beaucoup linquiter, il chouait, puis, prs de Chartres. Le 8 mai, aprs quelques jours de ngociations, il rabaissa beaucoup ses prtentions premires et signa Brtigny des prliminaires de paix, qui, avec quelques modifications de dtail, habilement insres par les Franais, furent ratifis Calais le 24 octobre. Jean cdait son adversaire tout le sud-ouest de la France, le Poitou, la Saintonge, lAunis, lAngoumois, le Limousin, le Prigord, lAgenais, le Quercy, le Rouergue et la Bigorre, qui, p145 avec le Bordelais, la rgion landaise et Bayonne, que les Anglais avaient prcdemment retenus entre leurs mains, formaient, du massif Central aux Pyrnes et lOcan, un ensemble compact. Il y ajoutait, dans le nord, les petits comts de Montreuil et de Ponthieu et les territoires de Guines et de Calais. Il promettait enfin de payer une ranon de trois millions dcus dor. Un premier versement de 600.000 cus, effectuer dans les quatre mois, lui vaudrait la libert ; comme garantie du reste, il devrait livrer plusieurs places fortes, entre autres La Rochelle, et donner en otages deux de ses fils, son frre Philippe dOrlans, trente-sept princes ou barons et des reprsentants des principales villes, du royaume ; enfin, lorsque toutes les conditions auraient t remplies, et cela avant le 30 novembre 1361, douard renoncerait solennellement au titre roi de France, tandis que Jean abandonnerait ses droits de souverainet sur les territoires cds. Ainsi, les deux questions les plus graves, question dynastique, question de Guyenne, se trouvaient rgles au profit de lAngleterre. Mais, par suite de retards, peut-tre voulus, les dlais fixs expirrent sans que fussent changes les renonciations prvues. Lavenir, pour la France, demeura ainsi rserv. Rentr en France, Jean le Bon y reprit sa vie dapparat habituelle ; il ne semble pas que ce brave chevalier ait senti la honte de la dfaite. Sintressa-t-il du moins aux malheurs de ses sujets, qui il ne cessait de rclamer de largent pour payer sa ranon ? Il ne lui vint pas lide de travailler au relvement du pays : il sen alla pompeusement
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en Avignon (1362), projeta de partir pour la croisade comme capitaine gnral (1363), et si ses officiers et ses lgistes furent assez habiles pour runir la couronne le duch de Bourgogne la mort de Philippe de Rouvres (novembre 1361), il ne vit dans leurs succs quun moyen de constituer un apanage son fils cadet, Philippe le Hardi. Le trait de Calais, pendant ce temps, pesait sur la France : en dpit des rsistances locales, les vastes domaines cds lAngleterre passrent entre les mains de leurs nouveaux matres et furent runis en une principaut, dite dAquitaine ou de Guyenne, place sous lautorit du prince de Galles, le hros de Poitiers. Des impts trs lourds furent levs en vue du paiement de la ranon, dont Jean ne parvint dailleurs jamais sacquitter, car il employait largent bien dautres dpenses, souvent futiles. Il fut constamment en retard sur les p146 dlais fixs : au dbut de 1364, ce retard atteignait dj prs dun million dcus. De guerre lasse, il prit alors le parti de retourner en Angleterre se constituer prisonnier. Il y mourut peu aprs (8 avril 1364). VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380) 40 La personnalit du dauphin Charles dsormais Charles V qui stait rvle dans la grande crise de 1357, se dgagea pleinement aprs la mort de son pre. En seize ans de rgne, le nouveau souverain parvint jouer un rle de premier plan en Europe ; cest son habilet et sa persvrance que la France, vaincue et ruine, dut de se relever de ses dsastres. Le nouveau roi tait fort diffrent des premiers Valois : ces princes brillants et chevaleresques, succde un jeune homme maladif, prmaturment vieilli par les soucis. La vie guerrire ne lattire point ; ses prfrences vont la vie sdentaire dans les chteaux ou les htels quil embellit Vincennes, le Louvre, lhtel Saint-Paul vie fastueuse parfois, mais tranquille. Pieux, instruit, aimant les livres, dont il enrichit sans relche sa librairie , cest avant tout un fin politique, un diplomate, un avocat habile, comme le lui reproche son en40

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nemi douard III. Si sa figure est vite devenue lgendaire, grce aux aimables anecdotes qua recueillies Christine p147 de Pisan, on ne saurait lui refuser quelques qualits originales, dont la moindre nest pas une rare aptitude dcouvrir et utiliser les talents dautrui. Il prend pour conseillers des hommes sincrement attachs la royaut, honntes travailleurs, quil sait retenir par des largesses : Jean et Guillaume de Dormans et Pierre dOrgemont, qui furent ses chanceliers ; Hugues Aubriot, le prvt de Paris ; et surtout son chambellan, Bureau de la Rivire, qui sera son conseiller le plus intime. Il na pas, sur le compte de la grande fodalit, les prjugs de son temps ; il ne fait preuve daucune faiblesse son gard. un moment de danger, il nhsite pas donner lpe de conntable un obscur chevalier breton, Bertrand du Guesclin (octobre 1370). Et son mrite clate dautant mieux quil lui faut sans cesse lutter contre lambition insatiable de ses trois frres, Philippe duc de Bourgogne, Louis duc dAnjou, et Jean duc de Berry. Pourvus de vastes apanages, grce la faiblesse de leur pre, ils ne songent qu se tailler des situations dignes de leur haute naissance. Charles leur confie de grands commandements dans les provinces, augmente mme leurs apanages, tout en freinant autant quil peut. Malgr la relative modration du roi dAngleterre, le trait de Calais avait plac le royaume captien dans une situation humilie ; sil avait t appliqu sans rserve, il aurait dfinitivement rgl en faveur de lAngleterre les questions territoriales pendantes dans le sud-ouest de la France. Il nest pas douteux que, ds le dbut de son rgne, peuttre mme avant la mort de son pre, Charles V nait t bien dcid empcher tout prix cette faute irrparable. Mais, si la rupture de la paix tait ds 1364 chose dcide, elle fut longtemps diffre par la sagesse du souverain, qui ne voulait pas lancer le pays laventure et dsirait au moins attendre quune excution partielle des clauses financires et permis la libration des principaux otages. Presque tous les territoires cds Calais avaient t remis aux Anglais : il ne restait que quelques villages contests en Poitou et en Ponthieu, pour lesquels on ne put arriver un accord. La ranon du roi Jean fut paye avec une apparente bonne volont et sans trop de retards, si lon tient compte de la dtresse financire de la France. Les rapports francoanglais passrent ainsi pendant quatre ans par une priode de calme relatif, de tractations de dtail, dentente officielle et de mfiance dTable des matires 160

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guise. Les relations taient assez bonnes pour que les otages de sang royal se trouvassent presque p148 tous librs en 1366, provisoirement sans doute ; mais ils restrent en France. Entre temps, Charles V stait trouv aux prises avec les plus grandes difficults. Avant mme la mort de Jean, Londres, le roi de Navarre avait remis en danger la paix si chrement achete, en rclamant la succession de Bourgogne. Le rgent ordonna aussitt la saisie de ses biens ; une guerre se ralluma en Normandie et dans lIle-deFrance. Laction des troupes royales, heureusement, fut prompte. Bertrand du Guesclin, qui venait depuis peu de passer au service de la France, sempara par surprise de Mantes, de Meulan et, le 16 mai 1364, battit Cocherel une arme navarraise : Jean de Grailly, captal de Buch, dangereux capitaine gascon, y fut fait prisonnier. Pourtant, le Cotentin, repaire des Navarrais, ne se soumit pas facilement. Charles V prfra ngocier, bien quil ne se ft aucune illusion sur la bonne foi de Charles le Mauvais. En mars 1365, le trait dAvignon donna au roi de Navarre, en change du comt de Longueville, de Mantes et de Meulan, la ville et la baronnie de Montpellier. Mais les empitements des officiers royaux surent enlever toute valeur pratique la cession de cette lointaine seigneurie. Ce ntait l quun demi-succs pour Charles V. Il allait bientt subir un chec marqu en Bretagne. Les deux prtendants, Jean de Montfort et Charles de Blois, continuaient sy disputer ce fief important, dont la possession tait dun grand poids dans la lutte francoanglaise. Le premier, soutenu par les Anglais, qui lavaient rtabli dans son duch en 1362, cherchait craser le second, protg des Franais : il latteignit et le tua, le 29 septembre 1364, la bataille dAuray. Le trait de Gurande, sign en avril suivant, ne fit que masquer la dfaite des esprances franaises, en replaant thoriquement Jean de Montfort dans lallgeance du roi de France. Restait librer la France du flau des compagnies de mercenaires dont le territoire demeurait infest. Malgr les promesses formelles du trait de Calais, les bandes cosmopolites des soldats que lAngleterre avait amens dans le pays navaient pas quitt la France. Travaillant soit pour les Navarrais, soit pour leur propre compte, ils mettaient au pillage les plus riches provinces. Installs dans des chteaux quils avaient enlevs par surprise, ils y restaient jusqu puiTable des matires 161

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sement des ressources locales, puis sen allaient ailleurs : en 1360, un fort contingent, venu de Bourgogne, descendit ainsi toute la valle du Rhne, p149 prit Pont-Saint-Esprit et ranonna le pape ; en 1362, une arme royale fut dtruite par les routiers Brignais, non loin de Lyon. En dpit des excommunications dont les frappait la papaut, les compagnies restrent dans le pays, insaisissables et terribles. Charles V pensa dabord les envoyer combattre les Turcs en Hongrie, mais lentente ne put se faire entre leurs chefs et les seigneurs des pays quil fallait traverser. En 1366, Du Guesclin parvint les emmener, pour la plupart, en Espagne, au service du prtendant Henri de Trastamare. Les guerres de Castille ne les anantirent pas ; mais elles les affaiblirent au point de les rendre peu redoutables. Vers 1368, la France tait enfin dbarrasse de ces brigands, ou du moins le peu qui en subsistait allait trouver de quoi se satisfaire dans la reprise de la guerre. Charles V mit profit ces quelques annes de rpit pour sortir de lisolement diplomatique dans lequel il avait trouv le royaume. La Flandre, o avait commenc la guerre sous Philippe VI, allait tomber entre les mains dune femme. douard III circonvint le comte Louis de Male et fiana son fils, Edmond de Cambridge, la future comtesse Marie (1364). Charles V neut de cesse quil ne djout les intrigues anglaises : aid par le pape Urbain V, il fit rompre les fianailles et donna la main de la jeune Marie son propre frre Philippe de Bourgogne (1369). On ne saurait lui faire grief davoir ainsi contribu augmenter la puissance de la maison de Bourgogne : il ne pouvait prvoir le dangereux dveloppement quelle allait prendre dans la suite et avait couru au plus press. En Espagne, il fut plus heureux encore ; avec une clairvoyance et une tnacit remarquables, il soutint et russit finalement faire triompher en Castille la cause du btard Henri de Trastamare, qui devint le fidle alli de la France. Tout tant prt alors pour une reprise des hostilits, le prtexte en fut aisment trouv. Ladministration du prince de Galles en Aquitaine avait mcontent les populations. Ruin par ses guerres daventure en Espagne, il voulut tablir dans la province des fouages trs lourds, mais se heurta lopposition dun groupe de seigneurs gascons, qui, le comte dArmagnac en tte, refusrent la leve des taxes dans leurs fiefs et en appelrent au roi de France. Par une heureuse diplomatie et dhabiles distributions dargent aux seigneurs et aux villes, celui-ci sut
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rapidement grouper autour de lui un nombre imposant de protestataires. On saperut alors avec p150 quelle subtilit davocat tait interprt le trait de Calais : les renonciations de souverainet nayant pas t changes en temps voulu, Charles V se prtendait toujours suzerain des territoires cds ; il rouvrait la question gasconne et forait lAngleterre la guerre. Un formidable appareil juridique fut dress contre le prince de Galles : cit au Parlement en dcembre 1368, il fit dfaut, et ds mai suivant les hostilits taient rouvertes. Les Anglais renouvelrent la tactique qui leur avait russi merveille au dbut de la guerre : dbarquer limproviste en France, pousser de lavant en dvastant le plat pays, mais en ngligeant les places fortes qui les auraient arrts, et rechercher le hasard dune rencontre avec une arme franaise nettement infrieure. Mais cette fois ils allaient se trouver en prsence dun adversaire instruit par lexprience. La tactique de Charles V fut de laisser passer lennemi, tout en le harcelant, en lui faisant la vie dure, en lamenant spuiser lui-mme. En vain le duc de Lancastre parcourt-il, en 1369, la Picardie et la Normandie ; en vain Robert Knolles part-il de Calais, en 1370, pour sen aller brler la campagne parisienne et faire route ensuite vers la Bretagne ; ses troupes puises sont crases, le 4 dcembre, Pontvallain, prs du Mans, par Du Guesclin que le roi vient de faire conntable. En 1373, avec un plan encore plus grandiose, Lancastre ne russit pas mieux : il parcourt lArtois, la Champagne, le Morvan et lAuvergne. Il se replie sur Bordeaux avec une arme dcime sans avoir obtenu aucun rsultat. Cependant les troupes franaises sappliquent une conqute mthodique des possessions anglaises : elles enlvent successivement le Ponthieu, le Rouergue (1369), le Limousin (1370), le Poitou, lAunis et la Saintonge (1371-1373), de jour en jour accroissent leur gain. Lorsque Du Guesclin meurt, le 13 juillet 1380, en essayant, dans le Gvaudan, denlever Chteauneuf-de-Randon aux compagnies qui avaient fait leur rapparition en France, les possessions continentales de lAngleterre taient rduites, dans le sud-ouest, au Bordelais, dune part, et aux trois petits territoires de Bayonne, Dax et Saint-Sever ; dans le nord, elle ne conservait plus que les territoires de Guines et de Calais. Une srie de trves, ngocies partir de 1375 Bruges, grce la mdiation pontificale, donnrent ces conqutes un caractre durable.
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De ce long et rude effort, le prestige de la royaut sortait accru : le voyage magnifique que fit lempereur Charles IV p151 en France (1377-1378) en est la preuve. Charles V avait grandement contribu refaire les forces militaires du pays ; grce lalliance castillane, il avait form une marine de guerre solide qui, sous la direction dun aventurier audacieux, Jean de Vienne, enleva aux Anglais leur suprmatie navale et les inquita plusieurs fois dans leur le. Mais ce rgne glorieux a t un rgne puisant : il laissa la France faible et hors dtat de poursuivre une longue lutte. Pour faire face aux ncessits pressantes, le roi ne sait o trouver largent dont il a besoin. Malgr son sincre dsir dallger les charges de ses sujets, il doit maintenir les lourdes impositions des rgnes prcdents, fouages, aides et gabelles. Ladministration en est rgularise : elle est dirige par les gnraux conseillers sur le fait des aides , formant Paris un tribunal contentieux, avec, dans les provinces, des lus qui rpartissent les impts et en surveillent la leve ; mais ce sont l, en principe, des ressources extraordinaires quil faut faire voter par des assembles de notables quon runit au fur et mesure des besoins. crass dj par les dpenses quentranent les guerres, les ranons fournir aux compagnies ou aux Anglais, les villes et le plat pays ont peine payer : il faut souvent les dgrever. Les grands feudataires ne se laissent imposer que si on leur permet de partager les dpouilles, si bien que, de tout largent lev dans le pays, bien peu parvient aux caisses royales. Charles est parfois aussi trop ambitieux ; ses plans hardis ne sont pas toujours en harmonie avec les possibilits. Au printemps 1378, ayant dcouvert une nouvelle conspiration du roi de Navarre, il saisit ses domaines de Normandie, et Charles le Mauvais en est rduit vendre Cherbourg aux Anglais, pour aller terminer ses jours dans son royaume pyrnen. Mais la mme audace ne russit pas avec le duc de Bretagne. Depuis 1372, dnonant le trait de Gurande, Jean de Montfort sest de nouveau jet dans les bras des Anglais ; senfuyant outre-Manche, il leur a ouvert ses chteaux. Il a mme accompagn Lancastre dans sa grande chevauche travers la France. Charles V croit stre suffisamment attach la noblesse bretonne pour frapper un grand coup : en dcembre 1378, renouvelant contre Jean de Montfort la procdure suivie dix ans avant contre le prince de Galles, il dclare la forfaiture du feudataire dloyal et ordonne la confiscation de son duch. Il ne parvient qu rveiller contre la France le patriotisme breTable des matires 164

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ton et affaiblir, en un point sensible, larmature du pays. Calais, Cherbourg, p152 Bordeaux et Bayonne, les Anglais ajoutent un nouveau lieu de dbarquement possible : Brest. Avant quune mort prmature vnt lenlever la poursuite de ses plans (16 septembre 1380), le roi de France fit encore une dernire imprudence. En toute conscience, il permit et soutint le schisme dans lglise. Ctait mettre son pays en rupture avec une grande partie de la chrtient et lexposer lisolement. VIII. Laffaiblissement de lAngleterre 41 Au surplus, si la France a pu, sous Charles V, reprendre nergiquement loffensive, cest que lAngleterre, de son ct, tait puise par la longue guerre quelle avait soutenue ltranger. Ds le dbut du conflit, la situation financire ddouard III apparat dsespre. En Angleterre comme en France, le pouvoir de la monnaie ne cesse de diminuer, les revenus fonciers samoindrissent. Pour subvenir aux dpenses quentranent ses formidables expditions, douard se jette dans lemprunt : les banquiers italiens et flamands le tiennent leur merci ; ils exigent des gages, parfois mme des rpondants pris parmi les princes du sang. Grce aux premiers succs cependant et la prise de Calais, le commerce semble dabord renatre et la prosprit saccrotre. Mais la peste noire, venue du continent, fait son apparition en 1348 ; en quelques annes, elle dcime la population. Le prix de la vie augmente dans des proportions considrables, les p153 champs sont dserts, les exigences des ouvriers agricoles deviennent telles quil faut tablir une lgislation draconienne, les Statuts des travailleurs (13491351), pour ramener dautorit les salaires leur taux davant lpidmie et attacher le paysan la terre. Toute lconomie agricole est trouble, et le commerce, base de la prosprit financire, se trouve entrav. Lune des ressources les plus sres du trsor royal est la taxe, priodiquement consentie par le Parlement, sur les laines dexportation. Mais il faut pour cela que le commerce soit troitement surveill : de l ltablissement de l tape (staple), cest--dire
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dun march unique par o passent les laines et sur lequel le fisc ou les banquiers du roi peuvent exercer un contrle efficace. La lgislation de ltape est trs complique. On hsite constamment entre une place trangre ou des ports indignes ; aprs un essai infructueux Bruges, ltape est installe Calais en 1363. Les annes qui suivent le trait de Calais sont, pour la monarchie anglaise, une priode de magnificence et de prestige. douard III, lge de cinquante ans, fait alors figure de grand monarque ; ses enfants, qui lentourent, ont contract de beaux mariages et sont richement apanags : douard, prince de Galles, pour qui lon cre la principaut de Guyenne, Lionel de Clarence, comte dUlster en Irlande, Jean de Gand enfin, qui par ses mariages successifs, ajoute lhritage de la maison de Lancastre des prtentions au trne de Castille. Le gouvernement est confi une poigne de clercs habiles, comme Guillaume Wykeham et Thomas Brantingham, administrateurs accomplis, dont le roi rcompense largement le dvouement. Mais, y regarder de plus prs, la situation apparat bien compromise. La criminalit, comme en France, augmente : les justices de paix sont dbordes ; les lettres d utlagarie (rmissions de crimes) se multiplient ; le dsordre des finances, aggrav par la rivalit des diffrents dpartements ministriels, lchiquier, lHtel, la Chambre, et par limprvoyance dun budget tabli au jour le jour, est un mal permanent. Jaloux de ses prrogatives, le roi excite lopinion contre les prtentions papales et dchane ainsi une vague danticlricalisme fougueux. Cependant douard III, vieilli, accapar par sa matresse Alice Perrers, se dsintresse des affaires. Le prince de Galles, humili par ses checs sur le continent, et dailleurs malade, p154 revient mourir en Angleterre. Le duc de Lancastre, avide, brouillon, sans scrupules, sempare du gouvernement. Contre ses ennemis, il saisit larme de lanticlricalisme : sappuyant sur les ordres mendiants pour annihiler linfluence du clerg sculier, il sassure les services du rformateur Jean Wyclif, vigoureux adversaire de la hirarchie ecclsiastique. En vain, dans un sursaut de colre populaire, le bon Parlement de 1376 essaie de secouer le joug lancastrien. Il obtient lemprisonnement de quelques subalternes ; mais, ds que lassemble est dissoute, Lancastre ressaisit tout le pouvoir : il sarrange pour que
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le prochain parlement soit peupl de ses cratures et protge ouvertement Wyclif dans le procs en hrsie que lui intente le haut clerg anglais. Quelques mois plus tard (21 juin 1377), douard III meurt, laissant la couronne au jeune fils du prince de Galles, Richard II. Au milieu des passions politiques et religieuses, des difficults financires, des conflits dambition entre les fils du roi dfunt, le rgne de Richard II souvre sous de fcheux auspices : pour plus dune gnration, lAngleterre, toute ses luttes intestines, sera incapable de reprendre la guerre. p155
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Bibliographie du chapitre V Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans
OUVRAGES CONSULTER. Sur la France, les t. III, 2e partie (Saint Louis, Philippe le Bel, les derniers Captiens directs, par Ch.-V. Langlois) et IV, 1re partie (Les premiers Valois et la guerre de Cent Ans, par A. Goville) de lHistoire de France dE. Lavisse (Paris, 1901 et 1902, 2 vol. in-8). Les tudes de Simon Luce, La France pendant la guerre de Cent Ans (Paris, 1890-1893, 2 vol. in-8), sont des morceaux dtachs dune grande uvre qui ne fut jamais crite. Du ct anglais, T.-F. Tout, The history of England from the accession of Henry III to the death of Edward III (Londres, 1905, in-8 ; formant le t. III de la Political History of England de W. Hunt et R.-L. Poole) ; J. Ramsay, The genesis of Lancaster (Oxford, 1913, 2 vol. ra-8). Les biographies dEdouard III sont vieillies ; la moins mauvaise est celle de W. Longman, The history of the life and times of Edward III (Londres, 1869, 2 vol. in-8). Celle de J. Mackinnon, The history of Edward III (Londres, 1900, in-8), doit tre utilise avec prudence.

I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322)


OUVRAGES CONSULTER. Au volume dE. Boutaric, cit p. 37, et celui de Ch.-V. Langlois, rappel la note prcdente, ajouter Borrelli de Serres, Recherches sur divers services publics du XIIIe au XVIIe sicle (cit p. 38), le t. II (1904) ; du mme, Les variations montaires sous Philippe le Bel et les

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival sources de leur histoire, dans la Gazette numismatique, ann. 1901 et 1902, et part (Paris, 1902, gr. in-8o) ; A. Dieudonn, Les variations montaires sous Philippe le Bel, daprs un livre nouveau, dans le Moyen ge, t. XVIII (1905), p. 217-257 ; A. Blanchet et A. Dieudonn, Manuel de numismatique franaise, t. II, par A. Dieudonn (Paris, 1916, in-8) ; A. Landry, Essai conomique sur les mutations de monnaies dans lancienne France, de Philippe le Bel Charles VII (Paris, 1910, in-8o, fasc. 185 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, sciences historiques et philologiques ) ; G. Picot, Histoire des tats gnraux (Paris, 1872, 4 vol. in-8 ; 2e d., remanie, 1888, 5 vol. in12) ; du mme, Documents relatifs aux tats Gnraux et aux assembles runies sous Philippe le Bel (Paris, 1901, in-4o, dans les Documents indits sur lhistoire de France ) ; P. Viollet, Histoire des institutions politiques et administratives de la France, t. II et III (Paris, 1898 et 1903, in-8o). Sur les derniers Captiens directs, Ch. Dufayard, La raction fodale sous les fils de Philippe le Bel, dans la Revue historique, t. LIV (1894), p, 241-272, et t. LV (1894), p. 241-290 ; A. Artonne, Le mouvement de 1314 et les chartes provinciales de 1315 (Paris, 1912, in-8, fasc. 29 de la Bibliothque de la Facult des Lettres de lUniversit de Paris ) ; F. Lehugeur, Histoire de Philippe le Long, t. I seul paru (Paris, 1896, in-8). Lauteur annonce la publication prochaine de deux volumes complmentaires sur les services gouvernementaux et lHtel du roi.

II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle


OUVRAGES CONSULTER. Aux histoires gnrales dAngleterre cites p. 5, il y a peu de chose ajouter pour lhistoire politique au temps ddouard Ier. Les volumes de T.-F. Tout, Edward the First (Londres, 1893, in-8), et dE. Jenk, Edward Plantagenet (Londres, 1902, in-8), ne sont que des livres de vulgarisation. Pourlhistoire administrative, on trouvera de solides tudes dans T.F. Tout, Chapters in the administrative history of mediaeval England (Manchester, 1920-1930, 5 vol. in-8), t. II ; W. Stubbs, Constitutional history of England (Oxford, 1874-1878, 3 vol. in-8 ; 6e d. 1903), trad, franaise de Ch. Petit-Dutaillis et G. Lefebvre, sous le titre : Histoire constitutionnelle de lAngleterre, avec dimportantes notes nouvelles et des tudes complmentaires dues aux deux traducteurs (Paris, 1907-1927, 3 vol. in-8), t. II et III. Les tudes complmentaires des deux traducteurs franais ont t leur tour traduites en anglais, avec quelques retouches, sous le titre Studies and notes supplementary to Stubbs Constitutional history (Manchester, 1908-1929, 3 vol. in-8). Pour les affaires dcosse, consulter E.-M. Barron, The Scottish war of independence (Londres, 1914, in-8o) ; pour celles dIrlande, G.-H. Orpen, Ireland under the Normans, t. IV (Oxford, 1920, in-8). Sur douard II, les deux tudes essentielles sont celles de T.-F. Tout, The place, of the reign of Edward II in English history (Manchester, 1914, in-8o), et de J.-C. Davies The baronial opposition to Edward II, its character and po-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival licy. study in administrative history (Cambridge, 1918, in-8). On peut y ajouter G. O. Sayles et M.-G. Richardson, The English parliaments of Edward II, dans le Bulletin of the Institute of historical research, t. VI (1928), p. 71-88 ; J.-G. Edwards, The negotiating of the treaty of Leake (1318), dans les Essays in history presented to R. L. Poole (Oxford, 1927, in-8), p. 360-378.

III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais


OUVRAGES CONSULTER. Le meilleur expos densemble est celui dE. Dprez, Les prliminaires de la guerre de cent ans, la papaut, la France et lAngleterre (Paris, 1902, in-8, fasc. 86 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), auquel il faut ajouter, pour les questions flamandes, F. Funck-Brentano, Philippe le Bel en Flandre (Paris, 1897, in8) ; H. Pirenne, Histoire de Belgique (Bruxelles, 1900-1926, 6 vol. in-8), t. I (5e d., 1929) et t. II (3e d., 1922) ; du mme, Le soulvement de la Flandre maritime en 1322-1328 ; documents indits publis avec une introduction (Bruxelles, 1900, in-8, public. de la Commission royale dhistoire de Belgique ) ; J. Viard, La guerre de Flandre, 1328, dans la Bibliothque de lcole des Charles, t. LXXXIII (1922), p. 362-382. Sur le rle de lAllemagne, le livre dAlfred Leroux, Recherches critiques sur les relations politiques de la France et de lAllemagne, de 1292 1378 (Paris, 1882, in-8), est insuffisant et contestable, mais incompltement remplac. Sur les alliances en pays rhnan et aux Pays-Bas, W. Stechele, England und der Niederrhein bei Beginn der Regierung Knig Eduards III (1327-1347), dans la Westdeutsche Zeitschrift, t. XXVII (1908), p. 91-151 et 441-473 ; H.-S. Lucas, The Low Countries and the Hundred Years war, 1326-1347 (Ann Arbor, 1929, in-8, fasc. 8 des University of Michigan Publications ; history and politics ). Sur le premier Valois, en attendant lhistoire de Philippe VI que promet depuis longtemps J. Viard, on consultera de lui les articles suivants : La France sous Philippe de Valois, dans la Revue des questions historiques, t. LIX (1896), p. 337-402 ; Les ressources extraordinaires de la royaut sous Philippe VI, dans la mme revue ; t. XLIV (1888), p. 167-218 ; LHtel de Philippe de Valois, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LV (1894), p. 465467 et 598-626 ; Itinraires de Philippe VI de Valois, dans la mme revue, t. LXXIV (1913), p. 74-128 et 525-619 ; Les journaux du Trsor sous Philippe VI (Paris, 1900, in-4, dans la collection des Documents indits sur lhistoire de France ), lintroduction. Sur la jeunesse ddouard III et ses prparatifs militaires, outre les ouvrages indiqus p. 119, voir D. Hughes, The early years of Edward III (Londres, 1915, in-8) ; Ch. Oman, The art of war in the middle ages (Oxford, 1885, in8") ; B.-C. Hardy, Philippa of Hainaut and her times (Londres, 1910, in-8). Sur la politique conomique ddouard III, voir W.-J. Ashley, An introduction to English economic history and theory, t. II (Londres, 1893, in-8), p. 195 et suiv. ; G. Unwin et ses lves, Finance and trade under Edward III

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival (Manchester, 1918, in-8o, fasc. 117 des Publications of the University of Manchester ).

IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356)


OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages indiqus p. 119, voir, sur les affaires de Flandre, L. Vanderkindere, Le sicle des Artevelde (Bruxelles, 1879, in-8 ; 2 d., 1907) ; H. Pirenne, Histoire de Belgique, t. II (cit p. 130) ; H.-S. Lucas, The Low Countries and the Hundred Years war, 1326-1347, cit p. 130 ; sur les affaires de Bretagne, A. de la Borderie, Histoire de Bretagne (Rennes et Paris, 1896-1914, 6 vol. in-8o), t. III ; L. Delisle, Histoire du chteau et des sires de Saint-Sauveur-le-Vicomte (Valognes, 1867, in-8) ; sur la guerre mme, J. Wrottesley, Crecy and Calais (Londres, 1898, in-8o) ; J. Viard, La campagne de juillet-aot 1346 et la bataille de Crcy, dans le Moyen ge, 2e srie, t- XXVII (1926), p. 1-84 ; du mme, Le sige de Calais, dans la mme revue, t. XXX (1929), p. 129-189. Le rgne de Jean le Bon a t tudi par R. Delachenal, Histoire de Charles V (Paris, 1909-1928, 4 vol. in-8), t. I et II ; voir aussi E. Dprez, La confrence dAvignon, dans Essays in medieval history presented to T. F. Tout (Manchester, 1925, in-8), p. 301320 ; G. Mollat, Innocent VI et les tentatives de paix entre la France et lAngleterre, dans la Revue d histoire ecclsiastique, t. X (1909), p. 729-743 ; J. Moisant, Le Prince Noir en Aquitaine (Paris, 1894, in-8o) ; R. P. D. Pattison, The Black Prince (Londres, 1910, in-8).

V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358)


OUVRAGES CONSULTER. La crise de 1356-1358 a t raconte aux t. I et II de lHistoire de Charles V de R. Delachenal, cite p. 137. tienne Marcel a trouv un dfenseur en F.-T. Perrens, tienne Marcel et le gouvernement de la bourgeoisie au XIVe sicle (Paris, 1860, in-8, refondu sous le titre tienne Marcel, prvt des marchands, Paris, 1874, in-4, dans la coll. de l Histoire gnrale de Paris ) ; la rhabilitation de Charles le Mauvais a t tente par E. Meyer, Charles, roi de Navarre et comte dvreux (Paris, 1898, in-8). Pour ce dernier tout au moins, les nombreux documents publis ds le XVIIIe sicle par Secousse, Mmoires pour servir lhistoire de Charles II, roi de Navarre (Paris, 1745, in-fol.), puis Preuves (1758), sont accablants. Sur la Jacquerie, S. Luce, Histoire de la Jacquerie (Paris, 1859, in-8 ; 2e d. 1894).

VI. Le trait de Calais (1360)


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus p. 137, notamment celui de Delachenal, ajouter Ch. Petit-Dutaillis et P. Collier, La diplomatie franaise et le trait de Brtigny, dans Le moyen ge, 2e srie, 1.1 (1897), p. 1

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 35. Le texte du trait de Calais est reproduit, entre autres, dans E. Cosneau, Les grands traits de la guerre de Cent Ans (Paris, 1889, in-8, de la Collection de textes pour servir ltude et renseignement de lhistoire ).

VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380)


OUVRAGES CONSULTER. Le rgne de Charles V a t magistralement tudi par R. Delachenal, Histoire de Charles V (Paris, 1909-1928, 4 vol. in-8, quun volume posthume doit prochainement complter). Sur le gouvernement intrieur, outre le volume dA. Coville, dans lHistoire de France dE. Lavisse, indiqu p. 119, et les ouvrages auxquels ils renvoie, voir E. Dprez, Hugo Aubriot, praepositus Parisiensis et urbanus praetor (Paris, 1902, in-8) ; L. Mirot, Une grande famille parlementaire aux XIVe et XVe sicles ; les dOrgemont (Paris, 1913, in-8, t. XVIII de la Bibliothque du XVe sicle ) ; S. Luce, Histoire de Bertrand du Guesclin et de son poque ; la jeunesse de Bertrand du Guesclin (Paris, 1876, in-8) ; H. Moranvill, Charles dArtois, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXVIII (1907), p. 433-480. Sur la rorganisation de la marine, Ch. de La Roncire, Histoire de la marine franaise, t. II (Paris, 1900, in-8). Sur les questions extrieures, A. de la Borderie, Histoire de Bretagne (Rennes et Paris, 1896-1914, 6 vol. in8), t. III et IV ; D.-M. Broome, The ransom of John II, king of France, dans Camden Miscellany, t. XIV (Londres, 1926, in-8, vol. XXXVII, de la 3e srie des publications de la Camden Society ) ; E. Perroy, Charles V et le trait de Brtigny, dans Le moyen ge, t. XXIX (1928), p. 255-281. Les ravages des compagnies ont donn lieu des tudes importantes : H. Denifle, La dsolation des glises, monastres et hpitaux de France pendant la guerre de Cent Ans (Paris, 1897-1899, 2 vol. in-8) ; G. Guigue, Les Tard-venus dans le Lyonnais, le Forez et le Beaujolais (Lyon, 1886, in-8) ; J. Monicat, Les grandes compagnies en Velay (Paris, 1929, in-8o).

VIII. Laffaiblissement de lAngleterre


OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages gnraux signals p. 119, voir surtout T.-F. Tout, Chapters in the administrative history of mediaeval England (cit p. 124), t. III et IV ; G. Unwin, Finance and trade under Edward III (Manchester, 1918, in-8) ; F.-A. Gasquet, The great pestilence (Londres, 1893, in-8 ; 2e d. 1908, sous le titre de The black death) ; A.-E. Leyett, The black death on the estates of the see of Winchester (Oxford, 1916, in-8, vol. VI des Oxford studies in social and legal history , publ. par P. Vinogradoff) ; Bertha H. Putnam, The enforcement of the statutes of Labourers during the first decade after the Black Death, 1349-1359 (New-York, 1908, in-8, vol. 32 des Studies in History, Economics and Public Law... of Columbia University ) ; Ch. Petit-Dutaillis, Causes et caractres gnraux du soulvement de 1381, dans ldition franaise (par Petit-Dutaillis et G. Lefebvre) de Table des matires 171

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival lHistoire constitutionnelle de lAngleterre de W. Stubbs, t. II (Paris, 1913, in-8o), p. 850-898, avec une riche bibliographie. Cette tude a t reproduite en anglais au t. II de Ch. Petit-Dutaillis, Studies and notes supplementary to Stubbs Constitutional History (Manchester, 1914, in-8). Pour le commerce et lindustrie, voir les ouvrages indiqus plus loin, p. 233 ; pour les vnements politiques et religieux, S. Armitage-Smith, John of Gaunt (Westminster, 1904, in-8) ; H.-B, Workman, John Wiclif, a study on the English mediaeval Church (Oxford, 1926, 2 vol. in-8o).

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Chapitre VI Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale 42

Les bouleversements dont lEurope occidentale fut le thtre au e XIV sicle eurent leur contrecoup dans les pays mditerranens. Abandonne elle-mme, lItalie se dbat dans lanarchie. Nulle puissance ne russit y prendre le pas sur les autres, sauf peut-tre la papaut, qui seule parvient mais au prix de quels efforts ! ramener un peu dordre dans lItalie centrale. Lide impriale, moribonde, na plus dsormais le pouvoir denflammer les esprits. Quant aux nouveaux matres du royaume de Naples, ils nont ni la force ni lautorit suffisante p156 pour jouer un rle en dehors de lItalie mridionale. Restent les villes du nord, o la vie bouillonne, mais qui continuent se dchirer. Entre elles, des ligues se forment et se rompent sans cesse ; aucun quilibre durable ne semble pouvoir stablir. Dans aucune delles, au surplus, on ne voit dautorit assez forte pour simposer sans conteste au dehors. Milan mme, les Visconti ne sont encore que des parvenus. Et partout les bandes de condottieri commencent courir le pays, aggravant le dsordre. Dans la pninsule ibrique, Castille, Navarre et Portugal susent dans des luttes dynastiques ou se laissent entraner dans les pripties diverses de la guerre de Cent Ans. Leurs champs de batailles prolongent, au-del des Pyrnes, ceux o Plantagenets et Valois se livrent une guerre inexpiable. Seul lAragon, tourn vers la mer, poursuit, dans la confusion gnrale, luvre raliste dont les Vpres siciliennes ont marqu le dbut. Aide par une flotte audacieuse et des trou42

Ouvrages densemble consulter. 173

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pes entranes, la dynastie catalane de Barcelone met la main sur lphmre royaume de Majorque, sur la Corse, sur la Sardaigne et senhardit mme jusqu lancer daudacieuses expditions vers lOrient, vers cette Grce dont les matres de la Sicile lui ont montr le chemin. I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale 43 Les luttes qui se droulent alors dans la pninsule italienne sont rendues plus pres par lextraordinaire complication de sa gographie politique. Tous les rgimes sy coudoient, depuis la monarchie absolue du royaume napolitain, jusqu la dmocratie p157 de certaines villes toscanes ; encore y sont-ils partout en constante volution. Dans le nord de la pninsule, le Pimont a conserv un rgime pleinement fodal ; trois familles, en conflit perptuel, sy disputent lautorit : les marquis de Montferrat, les marquis de Saluces, les comtes de Savoie, ces derniers provisoirement affaiblis parce quils ont d partager leur patrimoine avec une branche cadette de leur maison, celle des princes dAchae. En dpit de ce dmembrement, et compar aux contres voisines de Lombardie et de Vntie, le Pimont est dailleurs relativement uni. L se pressent une multitude de petites villes indpendantes, o le rgime communal apparat, depuis la fin du XIIIe sicle, en pleine dcadence. Lasses des querelles entre guelfes et gibelins, entre nobles et bourgeois, ces villes se donnent peu peu des podestats et des capitaines qui usurpent la tyrannie et fondent des dynasties seigneuriales : Milan ce sont les Della Torre, affilis au parti guelfe, qui semparent du pouvoir, jusquau jour o, avec la complicit dHenri VII, les gibelins les renversent et mettent leur place Mathieu Visconti. Vrone sinstallent les Della Scala, Ferrare les Este. ct de ces seigneuries en voie de regroupement, trois p158 grandes villes commerantes sont parvenues former de vritables rpubliques : Venise, Gnes et Florence. Venise, toute tourne vers la mer, nintervient gure encore dans les affaires de la pninsule, mais sa longue rivalit conomique avec Gnes, avive par la chute de
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OUVRAGES CONSULTER. 174

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lempire latin de Constantinople, aboutit des guerres frquentes ; en 1298, une flotte gnoise finit par craser les forces du doge vnitien Andr Dandolo. En mme temps, le gouvernement de Venise se concentre de plus en plus entre les mains dune oligarchie de riches marchands ; cest en 1297 que le Grand Conseil, vritable organe souverain ct du doge, dont les pouvoirs sont maintenant trs limits, cesse dtre ouvert tous les citoyens, pour tre rserv quelques grandes familles ; en 1310 quest institu le tribunal des Dix, cour de justice suprme. La rivale de Venise, Gnes, si elle ntait constamment dchire par les factions, pourrait mener une grande politique dexpansion. Elle parvient du moins dtruire la concurrence commerciale de Pise. Les Pisans, dfaits en 1284, doivent cder Gnes leurs tablissements de Corse et de Sardaigne (1299). Florence tire, elle aussi, parti de la dcadence de Pise, pour grouper autour delle les cits guelfes de la Toscane, arracher aux Pisans leurs dernires possessions dans cette province, et rduire merci leur capitaine , le fameux gibelin Ugolin, immortalis par Dante (1288). Florence mme, le rgime communal, introduit plus tard que dans lItalie du nord, est encore son apoge ; ce sont les corps de mtiers qui lisent les prieurs , sortes de commissaires changs tous les deux mois, et le gonfalonier de justice. Mais les luttes intestines sont encore pres entre les Blancs , gibelins modrs, et les Noirs , attachs la politique guelfe. La papaut en profite pour intervenir dans les affaires de la ville ; en 1301, Boniface VIII appelle en Italie Charles de Valois, et sous le titre de pacificateur , jadis donn Charles dAnjou par Clment IV, lui confie la mission dcraser les Blancs et dtablir la domination des Noirs. Le Saint-Sige, dont les ambitions temporelles se sont rveilles, occupe des territoires disparates, qui relient lItalie du nord au royaume de Naples : la Campagne, le Patrimoine de Saint-Pierre, le duch de Spolte, la Marche dAncne, la Romagne et Bologne. Lorganisation administrative et conomique des tats de lglise, confie des recteurs apostoliques , nest pas mauvaise, mais les rivalits des factions Rome surtout, o clate la lutte terrible entre les Orsini et les Colonna p159 lambition des seigneurs et des potentats voisins, rendent confuse la situation politique et laissent prsager, ds la fin du XIIIe sicle, les dsastres de lpoque suivante. Aussi lorsque, au dbut du XIVe sicle, Clment V transporte le sige de la
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papaut au-del des Alpes, lquilibre, dans lItalie centrale, est-il dfinitivement dtruit. De loin, le pape na plus lautorit ncessaire pour commander aux partis ; abandonnes elles-mmes, villes et seigneuries spuisent dans des luttes fratricides et compliques. Pour nergiques quils soient, les lgats pontificaux sont impuissants remonter le courant ; de coteuses expditions militaires, accompagnes de sentences solennelles contre les ennemis du Saint-Sige, naboutissent le plus souvent qu des checs retentissants et au discrdit de linstitution pontificale. peine la cour apostolique sest-elle installe en France que les Vnitiens, dvoilant leurs ambitions territoriales, essaient de mettre la main sur Ferrare, dont la papaut a jusqualors conserv la suzerainet (1308). Clment V, aprs les checs de ses lgats, nhsite pas excommunier les Vnitiens et engager contre la Rpublique une croisade laquelle les villes guelfes sont invites participer. Mais si Ferrare est reprise (1309), si Venise doit shumilier devant la papaut (1313), la domination pontificale nest que provisoirement rtablie. La garnison angevine la solde du pape est chasse de Ferrare par les habitants et la dynastie dEste recouvre son indpendance (1317). Entre temps, la descente dHenri VII en Italie, la fin de 1310, y rveille les espoirs de tous les ennemis du pouvoir temporel des papes. En face de Robert de Naples, cr vicaire apostolique, en face de la puissante ligue guelfe de Toscane qui, aux cts de Florence, a victorieusement rsist lenvahisseur imprial, se forme, dans lItalie du nord, une vaste ligue gibeline, dont est lme Mathieu Visconti, vainqueur des Della Torre depuis 1311 : grce lui, elle remporte sur ses rivaux lclatante victoire de Montecatini (29 aot 1315), qui lui donne la prpondrance en Pimont, en Lombardie, en Vntie et dans une partie de la Toscane. Le Visconti lui-mme voit sa domination assure sur Milan, Plaisance, Tortone, Alexandrie, Pavie et Bergame. Les gibelins tout-puissants osent sattaquer Gnes, o les factions sentre-dchirent, et il faut lintervention des troupes napolitaines pour dbloquer la place, aprs dix mois de luttes (1319). p160 Cest avec cet audacieux ennemi que Jean XXII va se mesurer. Aprs avoir tent de le faire rentrer dans le devoir et de rtablir la paix en Haute Italie, Jean XXII se voit contraint de svir contre un tyran qui fait la sourde oreille toutes ses rclamations. Mathieu ayant refuTable des matires 176

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s de relcher ses ennemis, les Della Torre, le pape lexcommunie (dcembre 1317). Un lgat nergique, le cardinal Bertrand du Pouget, est charg de mener une guerre sans merci contre le rebelle, dexiger son abdication et de ramener le Milanais lobissance. Mais lentreprise dpasse les faibles moyens dont dispose le lgat. Robert de Naples, qui lon demande du secours, se rcuse. Une petite troupe franaise, sous la conduite de Philippe de Valois, prfre parlementer avec lennemi, et se retire sans combattre (1320). Appel par la papaut, Frdric dAutriche se laisse, lui aussi, circonvenir par lhabile diplomatie du Visconti et rappelle son frre Henri au-del des Alpes (1322). Le pape pourtant ne se dcourage pas. Il dclare Mathieu hrtique, raison du mpris quil affiche pour les sentences apostoliques, puis prche contre lui et, aprs sa mort (1322), contre son fils Galas une nouvelle croisade. La guerre sternise : secrtement appuy par Louis de Bavire, les Milanais tiennent tte aux troupes du lgat, et ce nest pas avant 1325 que lavantage semble enfin rcompenser la tnacit de Bertrand du Pouget. Modne, Parme, Reggio, Bologne enfin (fvrier 1327) tombent successivement entre ses mains. LItalie du nord est si bien mate que Jean XXII songe transporter la cour pontificale Bologne, en attendant que ses lgats aient pacifi le reste de lItalie. Pourtant il ne quitte pas Avignon. Cest que, tandis que Bertrand du Pouget tourne ses armes contre les dernires villes rcalcitrantes de Romagne et dmilie, la descente de Louis de Bavire en Italie 44 , au mois de mai 1327, vient dun seul coup anantir tous les succs si pniblement obtenus : Bologne et la Romagne, lappel de lempereur, sinsurgent, et les seigneurs locaux y recouvrent leur indpendance. La situation, cette date, apparat sans issue. Pour reprendre pied dans ces provinces, ce qui est la condition ncessaire du retour de la papaut dans la pninsule, Bertrand du Pouget ne voit dautre moyen que dunifier la Haute Italie sous une dynastie puissante et dvoue au Saint-Sige. Le prince dont il cherche lappui se prsente bientt lui. Vers la fin de 1330, p161 les habitants de Brescia, assigs par Mastino della Scala, tyran de Vrone, appellent leur aide le roi Jean de Bohme : accouru en Lombardie, Jean, en quelques semaines y soumet la plupart des villes. Le pape et son lgat saisissent loccasion au vol : ils
44

Voir ci-dessus, p. 76. 177

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sassurent le concours du vainqueur en lui donnant en fief Parme, Modne et Reggio (avril 1331). Cest alors que se manifestent les changements profonds survenus dans la vie politique de lItalie depuis le sicle prcdent : devant lalliance du Saint-Sige et de Jean de Bohme, guelfes et gibelins font aussitt bloc. Une coalition, qui englobe non seulement les villes gibelines, mais encore Robert de Naples, Florence et Venise, se noue Ferrare en septembre 1332. Cen est fini de la rpartition en amis et ennemis du Saint-Sige : dsormais, ce que cherchent avant tout princes et villes, cest maintenir lquilibre dans la pninsule en barrant la route quiconque menace de le compromettre par son ambition. Et cette attitude nouvelle suffit djouer le pril : battu par les coaliss sous les murs de Ferrare, Jean de Bohme doit rentrer en Allemagne (octobre 1333) et Bertrand du Pouget senfuir de Bologne (mars 1334). Le dpart du lgat replonge lItalie dans lanarchie, mais laisse le champ libre au seigneur de Milan ; car, la diffrence de ce qui se passe en mainte autre cit, o ne rgnent que dobscurs tyrans, Milan se trouve aux mains dune famille ds maintenant puissante, la famille Visconti, qui ambitionne dtendre sa domination de proche en proche, dabord tout le nord, puis au centre de la pninsule. Ds 1350, elle parvient assez facilement simplanter Bologne : le chef de la maison, Jean, archevque de Milan, sy fait proclamer seigneur ; il dlgue ses pouvoirs son neveu Galas, et le pape Clment VI, hors dtat de le renverser, prfre accepter le fait accompli et investir lenvahisseur du vicariat de la cit (juillet 1352). Le Visconti est dj assez fort pour se faire payer son concours par Gnes, qui entreprend une nouvelle guerre contre Venise (1350-1355). Lautorit de lglise nest pas beaucoup plus respecte dans le Patrimoine ou domaine de saint Pierre. Cest en vain quun Ptrarque pleure le veuvage de la Cit ternelle : lasse dattendre le retour du pape, lItalie sinsurge contre lui ; et, sur les bords mmes du Tibre, le soulvement de Cola di Rienzo montre la fragilit du pouvoir temporel de lglise. Ce petit notaire, dhumble extraction, dont lesprit schauffe au souvenir des grandeurs passes de sa patrie, contrastant avec p162 le spectacle des dsordres crs par la tyrannie dune noblesse turbulente, conoit le projet de librer Rome de lanarchie. Quelques lectures mal digres duvres classiques et de livres mystiques, confondus ple-mle, lui font croire sa mission : il
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se figure quil est dsign par Dieu pour raliser de grandes choses. En mai 1347, il soulve le peuple et se fait proclamer seigneur et matre de Rome. Sans doute il rve dordre, de justice et dquit ; mais sa vanit stale navement. Des ftes splendides marquent son lvation ; il convoque les villes, les seigneurs dItalie ; il invite lempereur mme comparatre devant lui ; il pense revivre les jours de la rpublique des Gracques, se voit dj ramenant toute la pninsule sous la domination de Rome. Mais son triomphe est bref : si Ptrarque salue le gnie du tribun, lencourage dans ses plans grandioses, le lgat Bertrand de Dreux, rfugi Montefiascone, sallie avec les barons que perscute le nouveau rgime, menace Rome dinterdit et force le dictateur senfuir (dcembre 1347). Aprs un sjour de deux ans Monte Majella, dans lApennin, au milieu des moines fraticelles qui le tiennent pour un envoy de Dieu, et de plus en plus persuad de sa mission cleste, il va jusquen Allemagne trouver lempereur Charles IV qui le fait arrter et lenvoie sous bonne escorte au pape. La chute de Rienzo nclaircit dailleurs pas la situation. Dans Rome, la guerre entre les partis continue. la fin de 1351, un plbien modr, Jean Cerroni, y prend le pouvoir pendant quelques mois. En septembre 1353, vient le tour dun autre tribun, Franois Baroncelli ; sa violence est telle, qu bout dexpdients, Innocent VI songe Rienzo pour rtablir lordre : il le relche, facilite son retour Rome, o on laccueille en sauveur (aot 1354). Mais, au bout de deux mois, le peuple, excd par ses procds tyranniques, se soulve et le met mort (8 octobre). Dans le reste des tats de lglise, seigneurs ou parvenus se taillent des principauts, au mpris des lgats et des recteurs pontificaux, pour la plupart franais et mal vus des populations. Dans ces conditions dsespres, la papaut trouva un sauveur en la personne du cardinal espagnol Gilles Albornoz. Distingu par Innocent VI, ce soldat, doubl dun fin diplomate, qui avait jou un rle glorieux dans les croisades contre les Maures dAndalousie, fut assez habile pour parvenir, au cours de deux lgations en Italie, de juin 1353 aot 1357, puis de dcembre 1358 novembre 1363, rtablir compltement la p163 situation en faveur du Saint-Sige. Il sut faire la part du feu : comprenant que, faute darmes et de ressources suffisantes, il ne pouvait songer chasser les tyrans et les usurpateurs, il voulut du moins obtenir leur soumission, quitte leur restituer immdiatement,
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par une investiture rgulire, les territoires quils staient appropris. peine arriv en Italie, il contraignait Jean Visconti lui promettre son concours, recevait lhommage de Florence et de Sienne, occupait Orvieto, Viterbe et Spolte, expulsait de Rome (1354) lindocile prfet Jean de Vico, qui avait entrepris son profit la conqute de la Campagne romaine, parvenait se faire des allis des Malatesta de Rimini en leur confiant le vicariat de la province (1355), obtenait la reddition de Csne (1357), occupait Bologne (1360), aux dpens des Visconti de Milan qui sen taient rendus matres, nhsitait pas engager contre eux une vraie guerre sainte. Il tait sur le point de lemporter lorsquil fut dfinitivement rappel : Urbain V prfra, en mars 1364, obtenir prix dor de Bernab Visconti labandon de Bologne et de la Romagne. Par la faute du pape, la conqute ntait donc pas complte. Tout au moins Albornoz avait-il pacifi le Patrimoine ; en 1357 il avait publi Fano ses clbres Constitutions qui, pendant des sicles, devaient rgler ladministration des tats de lglise. Lheure semblait donc venue o la papaut allait pouvoir rentrer en Italie. Mais la tranquillit dura peu. Albornoz tait mort (1367) ; les populations supportaient mal les exactions des agents, presque tous franais, nomms par le Saint-Sige. Pour achever la soumission, ils appelrent des mercenaires doutre-mont, que la guerre franco-anglaise laissait provisoirement dsuvrs ; aux condottieri italiens sajoutrent ainsi les routiers de France, qui se vendaient au plus offrant et ravageaient le pays : lAnglais Jean Hawkwood, les Bretons de Malestroit, les Gascons de Raimond de Turenne furent les plus tristement clbres. Il fallut, en outre, compter avec lhostilit de Florence et des villes toscanes, que loccupation de Prouse par les troupes pontificales (1371), puis celles de quelques villes lombardes, au cours dune nouvelle campagne contre Bernab Visconti (1375), navaient pas tard mettre en dfiance. Contre Grgoire XI, en, 1375, une ligue se forma, qui fomenta soudain un soulvement gnral de tous les tats de lglise, Rome seule excepte. Il fallut user de la dernire violence pour venir bout de la rbellion. Le cardinal Robert de Genve, avec ses bandes de Bretons, ordonna daffreux massacres Csne et p164 soumit Bologne. Quant Florence, mise au ban de la chrtient, elle dut, en octobre 1377, demander elle-mme la paix. la veille du grand schisme,

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lquilibre politique pniblement rtabli en Italie par les papes dAvignon, apparaissait donc extraordinairement prcaire et instable. II. Les royaumes ibriques 45 Comme lItalie, quoique un bien moindre degr, lEspagne, abstraction faite de lAragon, est, au XIVe sicle, arrte dans son volution par les conflits intrieurs o se dpense en pure perte lnergie de ses rudes et courageuses populations. Il nest mme plus question de la reconqute . Quoique le petit royaume musulman de Grenade, dernire pave du califat de Cordoue, soit ds la fin du XIIIe sicle encercl dans les possessions castillanes, nul ne se soucie de tenter fond leffort librateur : les Maures se maintiendront sans peine pendant deux sicles encore et tenteront mme parfois dheureux retours offensifs. Les rgnes de Sanche IV (1284-1295) et de son fils Ferdinand IV p165 (1295-1312) comptent parmi les plus troubls de lhistoire de Castille. Ces deux princes eurent, lun aprs lautre, faire face aux rclamations difficilement apaises des infants de la Cerda 46 . Sans doute Sanche sut sallier Philippe le Bel, et lamener abandonner la cause des prtendants ; sans doute il put repousser ensuite victorieusement une attaque de lAragon, qui soutenait les infants (12901291) ; mais il eut peine rprimer les soulvements de la noblesse. En 1288 ; il crut simposer par un coup de tratrise, en faisant assassiner lissue dun conseil son principal adversaire, don Lope Diaz de Haro, un des plus puissants seigneurs de la Biscaye ; les rvoltes continurent de plus belle. Aussi Sanche laissa-t-il son jeune fils Ferdinand IV une situation des plus embarrasses. Contre la reinemre, Marie de Molina, se grouprent, en une coalition formidable, les grandes familles de Lara et de Haro, les oncles du roi, Jean et Henri, le Portugal, lAragon et le royaume de Grenade (1295). Heureusement, des dissentiments entre les confdrs, des conflits dintrts entre Haro et Lara, Jean et Henri, les empchrent dobtenir des rsultats notables. Ferdinand IV, triomphant des luttes intestines, put signer avec lAragon une paix qui liquidait dfinitivement les irritantes pr45 46

OUVRAGES CONSULTER. Sur le dshritement des infants de la Cerda, voir p. 11. 181

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tentions des infants de la Cerda (1304). Mais une nouvelle et longue minorit sous Alphonse XI, qui navait quun an la mort de son pre (1312), vint montrer la faiblesse de la dynastie castillane en face dune socit fodale encore puissante. la suite dun grave chec devant Grenade (1319) et de la mort de Marie de Molina (1322), les princes du sang se disputrent le gouvernement. Chacun deux occupa plusieurs provinces. La majorit dAlphonse ne mit pas fin ces divisions puisantes : quand le roi eut rpudi sa femme, une princesse portugaise, et rendu publique sa liaison avec Lonore de Guzman, quil combla de biens, il vit se former contre lui une nouvelle coalition de grands seigneurs, soutenus par le Portugal et lAragon (1336-1338) et quil eut beaucoup de peine dompter. Il ne fallt rien moins que le danger dune invasion musulmane et les brillantes victoires du jeune roi sur lInfidle pour lui rendre un peu de prestige et assurer son royaume quelques annes de paix intrieure. Mais cette paix dura peu : car les factions reprirent leurs luttes compliques ds lavnement de Pierre le Cruel (1350). Le nouveau roi tait nergique et entreprenant, mais dune p166 cruaut fantasque, qui lui alina bientt la plupart de ses sujets. Il sacharna dabord sur Lonore de Guzman, quil emprisonna et fit assassiner, puis sur les nombreux btards de son pre, quil contraignit lexil. Domin par sa favorite, Marie de Padilla, il prit bientt en dgot la reine Blanche de Bourbon, que le pape Clment VI lui avait fait pouser pour cimenter lalliance franco-castillane. La malheureuse princesse passa de prison en prison et finalement mourut des mauvais traitements quon lui infligea. Les rvoltes des btards dAlphonse XI et de leurs partisans, puis, dater de 1356, une guerre imprudente et interminable contre le souverain dAragon Pierre IV le Crmonieux, branlrent le trne du roi de Castille, sans lamener ni rformer ses mthodes de gouvernement, ni se dpartir de ses habitudes de froide cruaut. En 1365, la guerre entre la Castille et lAragon prit soudain une tournure grave du fait de lentre en jeu dHenri de Trastamare, le plus remuant et le plus redoutable des btards dAlphonse XI. Daccord avec le Crmonieux et bientt second par Du Guesclin et ses compagnies de routiers, dont le roi de France Charles V tait bien aise de se dbarrasser, il russit envahir la Castille et sy faire proclamer roi sous le nom dHenri II (16 mars 1366). Pierre le Cruel eut tout juste le temps de

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senfuir de Burgos o, le 5 avril, lusurpateur recevait la couronne en grande pompe. Ds ce moment Pierre le Cruel tait vaincu, mais non rsign encore. De fuite en fuite, il choua en Galice, o il marqua son passage par un double meurtre, qui le peint tout entier : celui de larchevque de Saint-Jacques de Compostelle et du doyen du chapitre cathdral, tus, sur ses ordres ou avec son consentement, en pleine glise SaintJacques, parce que originaires de la ville de Tolde, qui stait rendue son rival. Par mer, il gagna Bayonne, o il obtint du prince de Galles et du roi de Navarre Charles le Mauvais le secours de compagnies anglo-gasconnes. Le prince de Galles se joignit lui en personne et laida, au dbut de 1367, rentrer dans ses tats : le 3 avril, Najera, quelque vingt kilomtres louest de Logrono, ils remportaient de concert une franche victoire. Larme de ladversaire tait en droute, nombreux taient les prisonniers de marque, Du Guesclin en tte ; mais Henri de Trastamare avait russi schapper. Deux ans plus tard il prenait sa revanche : second par Du Guesclin, qui avait pu racheter sa libert contre une norme ranon, Henri triomphait dfinitivement de son frre prs du chteau de Montiel, tout au sud de la Nouvelle Castille (14 mars 1369) p167 et quelques jours aprs, layant attir par tratrise, se dbarrassait de lui en lgorgeant de sa propre main (22 ou 23 mars). Mais de cette longue guerre civile la Castille sortait puise. Oblig, par surcrot, de poursuivre la lutte contre lAragon, contre la Navarre, contre le Portugal, oblig de forcer, dans ses tats mmes, ou dacheter la soumission des derniers partisans du roi lgitime, Henri II ne put, dans les dix annes de rgne qui lui restrent avant sa mort (mai 1379), que liquider les nombreuses difficults issues de son usurpation. Plus effac encore est, au XIVe sicle, le rle de la Navarre, qui, ds la fin du XIIIe sicle, semble appele devenir un simple satellite de la France. la mort du roi Henri III le Large (1274), dernier reprsentant mle de la dynastie champenoise, comme Alphonse X de Castille se prparait envahir le petit royaume pyrnen, la veuve du dfunt, Blanche dArtois, se mit sous la protection de Philippe le Hardi, qui fit gouverner le royaume par le snchal de Toulouse, Eustache de Beaumarchais, et fiana lhritire, la jeune reine Jeanne, son second
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fils Philippe, le futur Philippe le Bel (1284). Successivement ses trois fils, Louis X, Philippe V et Charles IV, purent ajouter leur titre de roi de France celui de roi de Navarre. Runion toute personnelle et essentiellement temporaire, car, lavnement de Philippe VI de Valois (1328), la couronne de Navarre fut dvolue la fille ane de Louis X, Jeanne, qui, marie Philippe dvreux, un prince cadet de la maison captienne, fonda une dynastie qui devait durer un peu plus dun sicle. Ce Philippe et surtout son fils, Charles le Mauvais (13491387), sintressrent plus leurs possessions normandes qu la Navarre, et lon a vu que la diplomatie retorse du second ne visait rien moins qu semparer de la couronne de France ; mais il acheva de ruiner son royaume par sa lutte contre les Valois. Il chercha vainement mettre la main sur quelques-unes des places fortes de Castille la faveur de la querelle dynastique qui avait clat dans le pays. Alli tour tour Henri de Trastamare (1365) et Pierre le Cruel (1367), il ne parvint qu attirer sur son propre royaume une invasion de routiers anglais, et termina misrablement sa vie, aprs avoir, par sa faute, perdu toutes ses possessions franaises et la majeure partie de la Navarre. Tout autre tait la situation politique du royaume de Portugal. Sans doute sa superficie tait faible, compare celle de la p168 Castille ; mais le Portugal possdait des plaines fertiles et une faade largement ouverte sur lOcan. Aussi lactivit de son agriculture et de son commerce maritime lui permit-elle non seulement de maintenir son indpendance, mais daugmenter ses ressources. Le roi Denis qui, dix-huit ans, succda Alphonse III (1279), sut doter son pays dune flotte puissante, mettre ses richesses naturelles en valeur et fonder Lisbonne, en 1290, une Universit prospre. Il sut mme, grce une habile intervention dans les troubles de Castille, tendre lgrement vers lest les frontires de son royaume (1295). Sans doute ses successeurs, Alphonse IV (1325-1357) et Pierre Ier (1357-1367), furent moins heureux : de misrables querelles de cour absorbrent trop longtemps leurs forces. La plus clbre est celle qui opposa Alphonse et son fils Pierre ; linfant, ayant pous morganatiquement la belle Ins de Castro, le roi la fit mettre mort et suscita ainsi une rvolte de son fils. Malgr tout cependant, limportance prise par le Portugal alla saffirmant dans tout le cours du XIVe sicle. Ses rois continurent simmiscer, souvent par les armes, dans les affaires de Castille. Ce fut
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le cas, en particulier de Ferdinand Ier, le dernier roi de la dynastie (1367-1383), qui, aprs le meurtre de Pierre le Cruel, essaya, dailleurs sans succs, de revendiquer pour lui-mme la succession du dfunt. Dans la guerre qui salluma bientt (1369), le Portugal chercha contre le meurtrier de Pierre le Cruel lappui de lAngleterre : ce fut lorigine dune alliance qui, aprs bien des vicissitudes, devait se perptuer jusqu nos jours. Le royaume dAragon est, au XIVe sicle, ltat de beaucoup le plus solidement charpent de toute la pninsule ibrique, et il est alors, nous lallons voir, en pleine force dexpansion. Il nest cependant, pas plus que la Castille, la Navarre ou le Portugal ; entirement labri des difficults intrieures. L comme partout, dans, la pninsule ibrique, la royaut doit compter avec une fodalit puissante, et les nobles, quils sappellent riches hommes ou hidalgos, font la loi aux Corts . Ces Corts (curtes), cours ou assembles, aux attributions mal dfinies, aux runions irrgulires, soccupent indiffremment de lgislation, de justice et de questions financires. En Castille, elles prennent une importance de premier ordre lorsque la royaut, sujette de frquentes minorits, na pas encore tabli de droit de succession prcis ; cest aux Corts quAlphonse X p169 demande de dshriter les infants de la Cerda, et ce sont les Corts qui surveillent de prs ladministration de tous ses successeurs. Car si le roi se rserve toujours dy appeler qui il veut, la tradition sest tablie dy admettre des reprsentants des villes, et, depuis 1307, les dputs ont obtenu la reconnaissance formelle de leur droit de consentir limpt. En Aragon, en Catalogne et dans le royaume de Valence, les Corts sont parvenues ds le dbut du XIVe sicle, un stade avanc dorganisation. Le droit de reprsentation des diffrentes classes sociales y est minutieusement rgl : en Aragon, il y a quatre tats , les nobles, les chevaliers, le clerg et le commun, et leurs dcisions, prises en principe lunanimit, ont force de loi. Vers la fin du sicle, lhabitude stablit, dans ces Corts dAragon et de Catalogne, de nommer dans lintervalle des sessions des commissions permanentes, dlgations ou gnralits , charges de surveiller le pouvoir excutif. Le clerg, trs riche et trs puissant, surtout en Castille et en Portugal, est le soutien naturel de la fodalit. Aussi voit-on de grandes
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coalitions nobiliaires mettre en chec la volont royale. On sait quelles crises elles ont abouti en Castille. LAragon nest pas mieux partag ; en 1283 dj, Pierre III le Grand avait d compter avec une rvolte des seigneurs ; lui mort (1285), son successeur Alphonse III non seulement se voit contraint de ratifier leurs privilges, mais encore est amen leur reconnatre le droit dinsurrection en cas dabus du pouvoir royal (1287). En Portugal, il faut une lutte dun sicle entre la royaut et les vques pour rduire les prtentions exorbitantes du clerg : cest seulement en 1361 que le roi Pierre Ier peut enfin parler ferme, aux Corts dElvas, et imposer le respect des prrogatives royales. En Aragon, sous le rgne de Pierre le Crmonieux (1336-1387), on observe un progrs sensible des institutions monarchiques : le roi combat avec plus de succs que ses prdcesseurs les unions ou ligues fodales ; en 1348, vainqueur Epila de l Union dAragon , il en lacre les privilges avec son poignard et la dclare dissoute jamais. Les souverains castillans eux-mmes, malgr les trouble dynastiques, ne sont pas sans accrotre leurs prrogatives ; un lent travail dunification saccomplit dans leur royaume. Les liberts municipales, reconnues par des fueros multiples, sont en recul ; depuis Sanche IV (1284-1295), le roi prend lhabitude de nommer tous les titulaires des magistratures urbaines. Il semploie, en outre, unifier p170 les coutumes en les codifiant : par une ordonnance promulgue en 1348 Alcala de Henares, au nord-est de Madrid, Alphonse XI tablit le premier code gnral et obligatoire pour toute la Castille. Un effort semblable de codification est ralis, peu prs dans le mme temps, par Alphonse IV de Portugal. Les progrs de la monarchie, pour modestes quils soient dans la pninsule ibrique, nen sont pas moins rels, et annoncent les transformations plus profondes du sicle suivant.

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III. Lexpansion aragonaise 47 LAragon, cependant, sengageait avec succs dans la voie que lui avaient ouverte les Vpres siciliennes. La diplomatie de Philippe le Bel 48 navait pas russi enrayer ses progrs dans lItalie p171 mridionale ni restaurer la splendeur passe de la maison dAnjou. Sans doute, par le trait de Tarascon (1291), Alphonse dAragon avait promis dabandonner la cause de son frre Jacques install en Sicile ; mais, en mme temps, le fils de Charles Ier dAnjou, Charles II le Boiteux, avait d renoncer ses fiefs franais de lAnjou et du Maine : laffaiblissement des Angevins compensait la dislocation provisoire du bloc aragonais. Dailleurs, la mort dAlphonse (18 juin 1291), survenue au lendemain du trait de Tarascon, et, aussitt aprs, lavnement de Jacques de Sicile en Aragon vinrent rduire nant luvre pacificatrice de Philippe de Bel : de nouveau lAragon se dressa menaant en face de lItalie. Il fallut cette fois lintervention de Boniface VIII pour rgler un diffrend toujours dangereux : par laccord dAnagni (1295), Jacques, en change de linvestiture de la Corse et de la Sardaigne que lui promettait le pape, renonait la Sicile en faveur des Angevins. Mais les Siciliens indigns se soulevrent et acclamrent roi le jeune frre de Jacques, Frdric, qui gouvernait dj lle au nom de son an (1296). Une invasion combine des signataires de laccord dAnagni, les rois dAragon et de Naples, aids par lamiral Roger de Lauria (12981300), puis une dsastreuse expdition de Charles de Valois, appel par le pape, furent impuissants rduire Frdric. On en vint enfin la paix boiteuse de Caltabelotta (1302), par laquelle Frdric renonait lItalie mridionale, o Charles II dAnjou avait russi se maintenir, et acceptait dchanger le titre de roi de Sicile, qui prtait quivoque depuis que lItalie mridionale avait t englobe sous ce nom, contre celui, plus limitatif, de roi de Trinacrie , qui visait exclusivement lle sicilienne. Ainsi lancien royaume de Sicile se trouvait rparti en deux lots : le royaume de Naples, laiss aux Angevins, et lle sicilienne, o lAragonais devait se confiner dsormais. Il
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OUVRAGES CONSULTER. Sur cette diplomatie et sur le trait de Tarascon, voir ci-dessus, p. 39. 187

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sengageait mme labandonner, elle aussi, si on le ddommageait dans les trois ans en lui attribuant la Sardaigne ou Chypre. En fait, il la garda, malgr tous les retours offensifs des rois de Naples, et fonda une dynastie locale, qui sy perptua jusquen 1377, ni la papaut ni les Angevins ntant parvenus la dloger. En vain, Jean XXII mit lle en interdit et ly maintint pendant dix-sept ans (1321-1338) ; en vain Clment VI cassa un accord intervenu directement entre les deux adversaires (1347) ; ce nest quen 1372 que la reine Jeanne de Naples, avec lapprobation de Grgoire XI, renona dune faon dfinitive revendiquer p172 lle, condition toutefois que son roi, Frdric III, reconnt la suzerainet du Saint-Sige. Si la maison dAnjou fut incapable pendant le XIVe sicle de rparer ses pertes de 1282, cest que sa force avait bien diminu depuis la mort de son fondateur. Le roi Robert, fils de Charles II, et qui lui succda en 1309, fut par certains cts un grand roi ; il joua, on la vu, un rle important dans la politique italienne au temps dHenri VII et de Louis de Bavire ; mais son attitude sur le terrain religieux lexposa aux critiques. Il intervint dans la querelle franciscaine en faveur des Spirituels, dont il soutint par la plume la thse sur la pauvret vanglique ; accueillit sa cour linfant Philippe de Majorque, un ascte exalt ; prit sous sa protection tous les franciscains rebelles et salina ainsi le Saint-Sige. Ce fut une cause de faiblesse ; et quand il mourut en 1343, son royaume sombra dans lanarchie. Autour de sa seule hritire, sa petite-fille Jeanne Ire, les ambitions rivales des branches cadettes de la maison de Naples branches de Hongrie, de Tarente et de Durazzo sentrechoqurent. Jeanne, alors ge de dix-sept ans, en fut linstrument. Ds 1345, elle se dbarrassait de son premier mari, Andr, un cousin de la branche hongroise, en le faisant trangler. En pousant ensuite un autre de ses cousins, Louis de Tarente, elle excitait la colre des Anjou de Durazzo et de Hongrie et, senfuyant dans ses terres de Provence, devait, pour se concilier le pape, lui vendre bas prix Avignon (1348). Dans la famille royale, ce ne sont ds lors que meurtres et luttes violentes, occasionnes par la mort de Louis de Tarente (1362) ; de guerre lasse, Jeanne, aprs une courte union avec Jacques III de Majorque, cherche un protecteur en pousant un petit seigneur allemand, Otton de Brunswick (1375) ; mais comme de ses quatre mariages elle na pas denfant, les ambitions familiales se font plus pres encore vers la fin de son rgne.
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Nayant plus redouter les attaques de ses voisins de Naples, tout leurs querelles intrieures, lAragon poursuivait cependant son expansion dans la Mditerrane occidentale. On a vu que Boniface VIII avait promis en 1295 de remettre Jacques II, en change de la Sicile, les les de Sardaigne et de Corse. Bien que son frre Frdric gardt la Sicile, Jacques rclama lexcution de la promesse pontificale. En 1306, il prta hommage pour ses nouvelles possessions au pape Clment V et sengagea acquitter en change un lourd cens annuel. Les deux les restaient, au surplus, conqurir. Il sattaqua dabord p173 la Sardaigne quoccupaient en partie les Pisans. Il les soumit en 1324, puis, aprs une rvolte, les chassa compltement de lle (1326) : Son successeur Alphonse IV (1327-1336) dut rprimer, Sassari, un soulvement foment par les Gnois. Enfin, le rgne de Pierre de Crmonieux (1336-1387) fut presque entirement occup consolider en Sardaigne une domination toujours chancelante. Les habitants et les principales familles se trouvaient diviss en deux clans, favorables les uns lAragon, les autres Gnes. Linfant Jacques, cre gouverneur de lle en 1348, fit pniblement face une situation aussi complique : salliant tour tour aux Pisans, aux Vnitiens et mme lempereur Jean Palologue, il semploya du mieux quil put contenir lambition des Gnois, appuys, de leur ct, par les Visconti de Milan. Mais la conqute de lle tait une tche difficile. Le roi Pierre, venu personnellement en 1355 la tte dune petite arme, ny russit gure mieux que son gouverneur. En 1369, les Aragonais ne se maintenaient plus que dans Cagliari et Alghero. Ils ne lchrent pourtant pas pied, et la lutte continua avec des alternatives diverses pendant tout le XIVe sicle ; mais, ni en Sardaigne, ni surtout en Corse, les Aragonais ne purent jamais sassurer quune souverainet nominale. Ils furent plus heureux dans leur lutte contre la monarchie majorcaine. Aprs avoir achev sur les Maures la conqute des les Balares, Jacques Ier dAragon les avait riges en royaume au profit de son fils cadet Jacques (1262) et y avait adjoint les comts de Roussillon et de Cerdagne, ainsi que la baronnie de Montpellier. Ce petit royaume de Majorque, sous ses premiers rois, Jacques Ier et Sanche (13111324), eut une existence pnible. Contraint par les rois dAragon accepter un lien de vassalit, il cherchait se rendre tout fait indpendant avec le concours de la France ; mais la mort de Sanche vint interrompre ces efforts patients. Il laissait en effet sa couronne un
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jeune neveu, Jacques II, sous la rgence de son oncle Philippe de Majorque : bonne occasion pour le roi dAragon de susciter une rvolte dans les les et doccuper les domaines continentaux de Jacques II. Il fallut lappui nergique du pape Jean XXII pour venir bout des rebelles et rendre la libert au jeune souverain, fait prisonnier par ses sujets (1326). Le conflit avec lAragon, un instant assoupi, se rveilla en 1342. Jacques commit la maladresse de se brouiller avec la France et dadopter lgard de Pierre le Crmonieux une politique provocatrice. Le roi dAragon cita son cousin comparatre p174 devant sa cour, confisqua ses possessions ; et entreprit la conqute du Roussillon et des Balares (1343). Lannexion du royaume de Majorque la couronne dAragon tait un fait accompli en 1344. Quant Jacques, dpouill de tous ses domaines, il en fut rduit vendre Montpellier la France et, avec largent de la transaction, prparer dans les Balares une expdition o il trouva la mort (1349). Ses successeurs, aprs avoir vainement essay de reconqurir leur royaume, prfrrent cder leurs droits un prince franais, Louis dAnjou, qui neut jamais loccasion de les faire valoir, de sorte que lAragon resta, l encore, le matre de la situation. Franchissant les mers, les flottes aragonaises se portrent jusquen Grce. Dans les premires annes du XIVe sicle, une compagnie d almogavares (cest--dire de routiers) catalans, jusqualors au service de Frdric de Sicile, mais dsormais libre par la fin de la guerre napolitaine, alla se mettre au service de lempereur grec Andronic II Palologue, en lutte contre les Turcs. Une brouille ne tarda pas se produire entre Andronic et ses mercenaires (1308). La compagnie catalane travailla alors pour son propre compte. Malgr les intrigues de Charles de Valois et de Robert de Naples, qui convoitaient tous deux lhritage byzantin, elle se jeta sur la Grce et occupa quelques-unes des principauts franques qui sy maintenaient encore, notamment les duchs dAthnes et de Nopatras. Une grande partie de la More tomba aussi entre ses mains ; ses chefs y exercrent lautorit au nom du roi de Sicile, dont les fils cadets furent installs dans le duch dAthnes. Enfin, dater de 1377 la plupart de ces possessions furent annexes aux domaines du roi dAragon, Pierre le Crmonieux.

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Loccupation de la Grce par les Catalans tait dailleurs prcaire ; ils avaient faire face aux ambitions rivales des Vnitiens, des Gnois, dune compagnie de Navarrais partie en 1377 la conqute du royaume dAlbanie : aussi, aprs 1402, les duchs catalans sombreront-ils un un. Cette brillante et brve histoire nest donc quun pisode, mais qui prouve la force dexpansion du pays aragonais. Possesseurs des Balares, de la Corse, de la Sardaigne, de la Sicile et dune partie de lHellade, les Aragonais se sont ainsi tablis dans les les qui jalonnent la route des ctes dEspagne aux rives de la Mditerrane orientale et se sont assur la matrise de la grande mer intrieure dont leurs portulans reprsentent avec une prcision nouvelle les contours et les ports. p175
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Bibliographie du chapitre VI Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Sur lItalie en gnral, F. Lanzani, Storia dei comuni italiani dalle origini al 1313 (Milan, 1882, in-4, dans la Storia dItalia publ. par Villari) ; C. Cipolla, Storia delle signorie italiane dal 1313 al 1530 (Milan, 1881, in-4, mme collection) ; F. Gianani, I comuni (Milan [1909], in-8, dans la Storia politica dItalia ) ; P. Orsi, Signorie e principati (Milan [1901], in-4, mme collection) ; sur les tats de lglise, F. Gregorovius, Geschickte der Stadt Rom im Mittelalter (Stuttgart, 18591872, 8 vol. in-8o ; 4e ed. 1886-1896), t. V et VI, encore utiles ; les ouvrages de H. Kretschmayr, Geschichte von Venedig, t. II (Gotha, 1920, in-8, de la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. II, et de R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. III (Berlin, 1912, in-8), conduisant le rcit jusquen 1330, t. IV, en 3 volumes avec 3 fascicules de notes (19221927), consacr lhistoire de la civilisation, et, du mme, Forschungen zur Geschichte von Florenz, t. IV (Berlin, 1908, in-80), constituent tous dexcellents guides ; on peut y joindre, R. Caggese, Firenze dalla decadenza di Roma al Risorgimento dItalia, t.I et II (Florence, 1912-1913, 2 vol., in12) ; par contre, il nexiste aucune histoire rcente de Gnes ou de Milan, mais on trouvera un expos densemble dans E. Salzar, Ueber die Anfnge der Signorie in Oberitalien (Berlin, 1900, in-8, fasc. 14 des Historische Studien. de E. Ebering). Sur le Pimont, consulter F. Gabotto, Storia del Pie-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival monte nella prima met del secolo XIV, 1292-1349 (Turin, 1894, in-8) ; du mme, Let del conte Verde in Piemonte, 1350-1383, dans la Miscellanea di storia italiana, 3e srie, t. II (1895), p. 75-334 ; F. Cognasso, Il conte Verde (Turin, 1926, in-16). Pour lEspagne, outre le livre dj ancien de F. Schirrmacher, Geschichte von Spanien, t. IV-VI (Gotha, 1881-1893, 3 vol. in-8, dans la collection Heeren et Ukert), et en dehors du manuel de R. Altamira, Historia de Espaa y de la civilizacion espaola, t. I et II (Barcelone, 1900-1902, 2 vol. in-12), voir A : Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa y sua influencia en la historia universal, t. III (Barcelone, 1922, in-8o). Quelques vues sommaires dans R.-B. Merriman, The rise of the Spanish empire in the old world and in the new (New-York, 1918-1925, 3 vol. in-8 parus, allant jusquau XVIe sicle inclusivement), t. I. Pour le Portugal, voir F. de Almeida, Historia de Portugal (Coimbra, 1922-1928, 5 vol. in-8o parus), t. I, sarrtant en 1385.

I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale


OUVRAGES CONSULTER. En dehors des ouvrages gnraux cits la note prcdente, voir, pour le dbut du XIVe sicle, A. Eitel, Der Kirchenstaat unter Klemens V (Leipzig, 1907, in-8o, fasc. 1 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte ) ; H. Otto, Zur italienischen Politik Johanns XXII (Rome, 1911, in-8) ; H. Spangenburg, Can Grande I della Scala, 1291-1320 (Berlin, 1897, 2 vol. in-8, fasc. 11 et 12 des Historische Untersuchungen , d. par J. Jastrow) ; S. Vitale, Il dominio di parte guelfa in Bologna, 12801327 (Bologne, 1902, in-8o, fasc. 4 de la Biblioteca storica bolognese ) ; G. Biscaro, Le relazioni dei Visconti di Milano con la Chiesa, dans lArchivio storico lombardo, 5e srie, t. XVI (1919), p. 84-229 ; L. Ciacco, Il cardinal legato Bertrando da Poggetto in Bologna (Bologne, 1906, in-8) ; A. Lehleiter, Die Politik Knigs Johanns von Bhmen in den Jahren 1330-1334 (Bonn, 1908, in-8). Sur lvolution de Rome, on consultera A. de Board, Le rgime politique et les institutions de Rome au moyen ge, 1252-1347 (Paris, 1920,in-8, fasc. 118 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; E. Rodocanachi, Cola di Rienzo (Paris, 1888, in-8), insuffisant, mais mal remplac par F. Khn, Die Entwicklung der Bndnissplne Cola di Rienzo (Berlin, 1905, in-8, dissertation) ; M. Handelsman, System naxodowo polityczny Coli di Rienzo [Systme national et politique de Cola di Rienzo], dans Rozwj nazodowosci nowoczesnej (Varsovie, 1924, in-8), p. 31-123. On consultera aussi les lettres du tribun, publies par K. Burdach et P. Piur, Briefwechsel des Cola di Rienzo (Berlin 1J12-1928, 2 vol. in-8o) ; le livre dE. Rodonacachi, Histoire de Rome de 1254 1471 (Paris, 1922, in-8), est superficiel. Sur la reconqute des tats pontificaux, voir H.-J. Wurm, Cardinal Albornoz, der zweite Begrnder des Kirchenstaates (Paderborn, 1892, in-8) ; ou-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival vrage vieilli, complter avec F. Filippini, La riconquista dello Stato della Chiesa per opera di Egidio Albornoz, dans les Studi storici, t. VI (1897), p. 169-213 et 343-378 ; t. VII (1898), p. 481-555 ; et t. VIII (1899), p. 295-346 et 465-499 ; P. Sella, Costituzioni Egidiane (Rome, 1912, in-8) ; M. Antonelli, Vicende della dominazione pontificia nel patrimonio di S. Pietro in Tuscia dalla traslazione della S. Sede alla restaurazione del Albornoz, dans lArchivio della R. Societ romana di storia patria, t. XXV (1902), p. 355-395 ; t. XXVI (1903), p. 249-341 ; t. XXVII (1904), p. 109-146 ; du mme, La dominazione pontificia nel Patrimonio negli ultimi venti anni del periodo avignonese, dans la mme revue, t. XXX (1907), p. 269-332, et t. XXXI (1908), p. 315-355 ; A. Sorbelli, La signoria di Giovanni Visconti a Bologna e le sue relazioni con la Toscana (Bologne, 1901, in-8, fasc. 5 de la Biblioteca storica Bolognese ) ; L. Sighinolfi : La signoria di Giovanni da Oleggio in Bologna, 1355-1360 (Bologne, 1905, in-8, fasc. 10 de la mme collection) ; O. Vancini, La rivolta dei Bolognesi al governo del vicario della Chiesa (Bologne, 1906, in-8, fasc. 11 de la mme collection) ; F. Baldasseroni, La guerra tra Firenze e Giovanni Visconti, dans les Studi storici, t. XI (1902), p. 361407, et t. XII (1903), p. 41-94 ; L. Mirot, Silvestre Budes et les Bretons en Italie, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LVIII (1897), p. 579-614 et t. LIX (1898), p. 262-303. Ajouter larticle John Hawkwood, dans le Dictionary of national Biography, t. XXV (1891), p. 236-241.

II. Les royaumes ibriques


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux cits p. 156, joindre Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Historia del reinado de Sancho IV de Castilla (Madrid, 1922-1928, 3 vol. in-8) ; J. Catalina Garcia, Caslilla y Len durante los reinados de Pedro I, Enrique II, Juan I y Enrique III (Madrid, 1891-1900, 2 vol. in-4, dans l Historia general de Espaa publ. par la Real Academia de la historia ). La meilleure biographie de Pierre le Cruel est celle de J.B. Stiges, Las mujeres del rey don Pedro I de Castilla (Madrid, 1910, in8) ; et la conqute de la Castille par Henri de Trastamare a t tudie excellement par R. Delachenal, Histoire de Charles V (cit p. 147), t. III (1916). Voir aussi G. Daumet, Mmoire sur les relations de la France et de la Castille de 1255 1320 (Paris, [1913] in-8) ; du mme, tude sur lalliance de la France et de la Castille aux XIVe et XVe sicles (Paris, 1898, in-8, fasc. 118 de la Bibliothque de lcole des hautes tudes, sciences historiques et philologiques ). Sur la Navarre, lHistoire de Charles V de Delachenal, dj cite, t. I IV. Sur le Portugal, le livre de F. de Almeida, cit p. 156. Sur les institutions, L. Klpfel, Verwaltungsgeschichte des Knigreichs Aragon zu Ende des 13. Jahrhunderts (Berlin, 1915, in-8) ; K. Schwarz, Aragonische Hofordnungen im 13. und 14. Jahrhundert. Studien zur Geschichte der Hofmter und Zentralbehrdendes Knigreichs Aragon (Berlin, 1914, in8). Sur les Corts, R.-B. Merriman, The Cortes of the Spanish kingdoms in

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival the later middle ages, dans lAmerican historical review, t. XVI (1910-1911), p. 476-495, dgage les conclusions des travaux parus il y a vingt ans. Le travail essentiel est celui de M. Colmeiro, Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla. Introduccin (Madrid, 1883-1884, 2 vol, petit in-fo, public. de lAcadmie royale dhistoire de Madrid). Le recueil mme des Cortes dont ces deux volumes forment lintroduction est en cours de publication depuis 1861 ; les tomes I III (1861-1866) concernent le moyen ge. Pour lAragon, le recueil des Cortes de los antiguos reinos de Aragn y de Valencia y principado de Catalua est en cours de publication, par les soins galement de lAcadmie royale dhistoire de Madrid, depuis 1896. Les tomes I XXIV (Madrid, 1896-1918, petit in-f) concernent le moyen ge.

III. Lexpansion aragonaise


OUVRAGES CONSULTER. Sur Ja question de Sicile, H. Rohde, Der Kampf, um Sizilien, in den Jahren 1291-1302 (Berlin, 1913, in-8, fasc. 42 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte d. par G. von Below et H. Finke), auquel il faut ajouter les Acta Aragonensia, documents publis par H. Finke (Berlin, 1908-1928, 3 vol. in-8). Sur le royaume de Naples au XIVe sicle, A. Cutolo, Il regno di Sicilia negli ultimi anni di vita di Carlo II dAngi (Milan, 1924, in-8o) ; M. Schipa, Un principe napoletano amico di Dante : Carlo Martello dAngi (Naples, 1926, in-8o, fasc. 3 de la Biblioteca di cultura mridionale ) ; W. Goetz, Knig Robert von Neapel, 1309-1343, seine Persnlichkeit und sein Verhltniss zum Humanismus (Tbingen, 1910, 72 p. in-8) ; R. Caggese, Roberto dAngi e i suoi tempi, t, I seul paru (Florence, 1922, in-8o) ; Saint-Clair Baddeley, Robert the Wise and his heirs, 1278-1352 (Londres, 1897, in-8) ; du mme, Queen Joanna I of Naples (Londres, 1893, in-8) ; F.-M. Steele, The beautiful queen Johanna I of Naples (Londres, 1910, in-8). E.-G. Lonard doit faire paratre prochainement un ouvrage sur Jeanne Ire de Naples. Voir, en outre, les nombreux articles documentaires de F. Cesaroli sur les rapports de la reine Jeanne avec le Saint-Sige dans lArchivio storico per le provincie napoletane, t. XXI XXV (18961900). Sur Frdric III, voir K.-L. Hitzfeld, Studien zu den religisen und politischen Anschauungen Friedrichs III von Sizilien (Berlin, 1930, in-8). Sur Majorque, A. Lecoy de la Marche, Les relations politiques de la France et du royaume de Majorque (Paris, 1892, 2 vol. in-8) ; G. Carboneli-Vadeli, La dinastia de Mallorca (Palma, 1915, in-8) ; G. Mollat, Jean XXII et la succession de Sanche, roi de Majorque, 1324-1326, dans la Revue dhistoire et darchologie du Roussillon, t. VI (1905), p. 65-83 et 97-108 ; J.-M. Vidal, Un ascte de sang royal : Philippe de Majorque, dans la Revue des questions historiques, t. LXXXVIII (1910), p. 361-403. Sur lexpansion aragonaise en Grce, dabord les nombreux articles de A. Rubio y Lluch, dont on trouvera la liste dans lHistoria de Espaa de Ballesteros, t. III, p. 301 et 309, et dont une partie a t runie en volume sous le titre Catalunya y Grecia, estu-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival dis histories i literales (Barcelone, 1906, in-8) ; de lui, depuis lors, voir des tudes parues dans lAnuari de lIstitut destudis catalans, 1907, 1908, 19111912 ; G. Schlumberger, Expdition des Almogavares ou routiers catalans en Orient de lan 1300 lan 1311 (Paris, 1902, in-8o) ; W. Miller, The Latins in Levant. history of Frankish Greece (Londres, 1908, in-8), refondu en langue grecque, avec la collaboration de S. Lampros (Athnes, 1909-1910, 2 vol. in-8o ; 2e d., en cours de publication par fascicules). Sur la Corse et la Sardaigne, E. Besta, La Sardegna medioevale (Palermo, 1908-1909, 2 vol., in8) ; H. Assereto, Genova e la Corsica, 1358-1378 (Spezia, 1900, in-8).

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Chapitre VII Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans 49

Cet Orient, vers lequel les marins catalans se sentaient attirs, tait alors le thtre de bouleversements profonds ; derrire le monde mditerranen, limmense continent asiatique se modifiait rapidement. Les Mongols y dominaient depuis le milieu du XIIIe sicle, et sy taient taill un empire allant de la plaine russe la mer de Chine. Dj pourtant cet empire se dsagrge. Le grand khan, du fond de la Chine, nexerce plus quune autorit nominale sur le royaume mongol de Perse, sur les khanats de Turkestan et de Kiptchak, en Russie mridionale. Disperss sur de trop vastes territoires, les Mongols se laissent vite absorber par les peuples quils ont vaincus. Vers 1350, partout ceux-ci relvent la tte ; sous leur effort, lempire gengiskhanide scroule, pendant que lislam, un instant affaibli, se rveille et que les Ottomans dAsie Mineure, suivis de prs par les Turkmnes de Timour, partent la conqute du monde chrtien. p176 I. LAsie mongole 50 la fin du XIIIe sicle, lAsie, que les Mongols viennent de conqurir, achve de sorganiser sous le gouvernement de leur grand khan Koubila. Install dsormais dans cette Chine o, en 1280, il a vaincu les dernires rsistances, il fait dj figure de prince chinois. Pour ses nouveaux sujets, il est devenu le Fils du Ciel, et recevra aprs sa mort le titre de Chi-tsou ; il a fait de Pkin sa capitale et, sans ou49 50

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 196

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blier ses origines mongoles, a voulu se poser en digne successeur de la dynastie Song. Sa dynastie, lui, sera la dynastie p177 des Youan, et il entend inscrire lactif de la nouvelle maison royale une somme de hauts faits dignes du grand pays dont il a maintenant la charge. Ses entreprises coloniales ne sont pas des plus heureuses. Aprs avoir chou en 1281 dans sa tentative de conqute du Japon, il concentre son effort sur lIndochine. Des expditions militaires contre le royaume de Tchampa (1281, 1283), contre lAnnam (1285, 1287) et la Birmanie (1287), parviennent bien ravager ces pays et en piller les capitales ; mais chaque fois les armes mongoles doivent se retirer devant un retour offensif des troupes indignes. Sil est vrai qu la faveur de ce dploiement de forces militaires, les souverains dAnnam, de Tchampa, de Birmanie et de Cambodge acceptent de Koubila une vassalit nominale, cest une simple satisfaction damour-propre pour lempereur chinois. Enfin les Mongols subissent aussi un grave chec en Insulinde, o une de leurs armes, partie la conqute de Java, est dtruite en 1297. Avec le XIIIe sicle finissant, lexpansion mongole vers lest est donc termine. Koubila et ses successeurs doivent dsormais restreindre leur activit au seul empire chinois. Encore ont-ils se dfendre contre les incursions des tribus mongoles qui, installes dans les steppes de louest, ne voient pas sans jalousie leurs frres plus heureux, matres de riches territoires. Cest ainsi que le khan Kadou, prince de lIli et devenu matre du Turkestan oriental, avait inquit Koubila ds 1275. Il revient la charge en 1287 et suscite une rvolte en Mandchourie. Plusieurs campagnes, menes par lempereur et son successeur Timour (1295-1307) sont ncessaires pour mettre la raison lenvahisseur, qui est dfait et tu prs de Karakoroum en 1301. Les Youan ont su rapidement sassimiler lantique civilisation chinoise, et, la ravivant grce aux qualits nergiques de la race mongole, ils apportent leur empire un sicle de prosprit. Ils rendent la Chine son unit politique en faisant cesser la division entre les provinces du nord et celles du sud ; ils entreprennent dimportants travaux ddilit, comme lachvement du grand canal destin lalimentation de Pkin, organisent un systme de postes, surveillent troitement les rcoltes, crent une assistance publique, tendent, parfois abusivement, lusage de la monnaie fiduciaire ou tchao. Et ce retour de prosTable des matires 197

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prit matrielle permet une tonnante floraison duvre de tout genre drames, romans, traits scientifiques qui tmoignent, chacune sa manire, du rveil p178 des esprits. Lart mme, certains gards, se renouvelle. Toute une cole de peinture revient au ralisme et la couleur ; les progrs du bouddhisme, que protgent les Youan, se traduisent par une abondante production de tableaux religieux, tandis que les penchants naturels du peuple mongol se refltent dans dadmirables paysages, des scnes de chasse ou de guerre. Le grand peintre Tchao Mong-fou (1254-1322), bien quoriginaire du sud, sadapte ces tendances nouvelles ; il reprsente des chevaux, des guerriers mongols aux types accuss, surprenants de vie et de rendu. De plus, grce linterdpendance des royaumes mongols, les influences les plus diverses se font jour. Le bronze et la cramique se modlent sur lart persan ; ce sont aussi les Persans qui introduisent en Chine la technique byzantine des maux cloisonns. Nulle part mieux que dans ce renouveau artistique, on ne saisit la fusion intime des lments chinois et mongols, la rapide assimilation par les Youan dune civilisation plus ancienne. Les autres royaumes mongols sindividualisrent encore plus rapidement que la Chine. Le Turkestan, resserr entre la Chine mongole et les khanats dIran et de Russie, ne pouvait gure continuer stendre. Sa dynastie, issue de Djagata, second fils de Gengis-khan, chercha bien pntrer dans lInde ; trois expditions successives, en 1297, 1306 et 1327, furent lances dans le Pendjab et parvinrent jusquaux portes de Delhi ; mais les Mongols furent chaque fois repousss par les sultans musulmans. Dailleurs, dans le fief de Djagata, la centralisation mongole ne put triompher de la turbulence des populations turkmnes qui peuplaient le pays ; et, trs vite, des luttes intestines vinrent affaiblir lautorit des khans. Ds le dbut du XIVe sicle, la Transoxiane et le Turkestan oriental se sparrent, sous deux dynasties djagatades rivales ; et surtout, au contact des tribus quils avaient soumises, les guerriers mongols sislamisrent rapidement. Leurs premiers khans, bouddhistes ou nestoriens, avaient observ une large tolrance religieuse ; ils furent remplacs par dautres princes que la noblesse turkmne domina de plus en plus. En Transoxiane notamment, le fanatisme musulman reprit le dessus. Cest de l que, vers le milieu du sicle, allaient sortir les bandes de Timour.

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Une histoire semblable dislamisation et de dissensions intestines caractrise les deux khanats mongols de Perse et de Russie. Dans le Kiptchak (Russie mongole), des principauts rivales se forment. Moins riches et moins puissantes que celles p179 du Turkestan, elles sont, comme elles, ds la fin du XIIIe sicle, acquises entirement la religion musulmane, laquelle appartiennent ds lors tous les Mongols occidentaux. En Perse, la dynastie gengiskhanide fonde par Houlagou en 1256 a poursuivi patiemment son expansion vers louest. Entre Bagdad depuis 1258, ayant vaincu et rduit en vassalit les Seldjoucides dAsie Mineure et obtenu lhommage de la Petite Armnie (Cilicie), matresse plus ou moins inconteste des peuples transcaucasiens, elle est devenue la voisine immdiate et dangereuse des Mamelouks dgypte. Il semble quelle ait conu le plan grandiose de sunir aux peuples dEurope et aux chrtiens dOrient pour dtruire ses derniers ennemis. En 1281, le khan Abaga avait envahi la Syrie pour dfendre le royaume de Petite Armnie ; plus tard (1287), le khan Argoun avait envoy en Europe le moine nestorien Rabban auma pour conclure une alliance avec les peuples dOccident ; ces efforts staient heurts lindiffrence de la chrtient, ainsi qu lgosme de Philippe le Bel et ddouard Ier, et loccasion perdue ne devait pas se reprsenter. En effet, comme en Chine, comme au Turkestan, les Mongols, matres de la Perse, ne tardrent pas se laisser influencer par les populations quils avaient conquises. Dans la premire moiti du XIVe sicle, peu peu le khanat de Perse sislamise ; ses princes, dabord bouddhistes ou nestoriens, tournent maintenant leurs regards vers La Mecque ; cette volution se prcipite avec lextinction de la dynastie gengiskhanide dont le dernier khan, Abou Sad, rgne de 1316 1334, et le morcellement de lIran en quatre principauts, dAzerbadjan, dIrak (Bagdad), de Khorassan (Hrat) et de Fars, dont la principale, celle des Djlarides de Bagdad, rgnera de 1336 1411. Certaines de ces dynasties locales, en particulier celles des Modhaffrides et des Kert, ne sont mme plus de race mongole : Afghans, Iraniens, musulmans de rite chiite ou sunnite, ont absorb ou limin leurs envahisseurs. Toutefois la courte priode de domination mongole, avec celle du morcellement politique qui la suit, na pas t sans laisser sa marque sur la vieille civilisation iranienne. Cest lpoque du plus grand pote persan, Hafiz (mort en 1389), originaire de Chiraz, et client des
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rois Modhaffrides du Fars. Et si lart persan fait sentir son action jusquen Chine, lart dExtrme-Orient nest pas, de son ct, sans influer profondment sur les conceptions et les procds artistiques de lIran. Des cramistes chinois sont appels la cour des khans mongols p180 de Perse ; la dcoration cramique est par eux applique aux ensembles architecturaux, comme au tombeau dOldjatou Sultanieh (1306) et la Djouma de Vramine (1322-1412). Lpoque mongole voit aussi natre la grande cole de miniature persane qui, unissant aux traditions nationales le sentiment chinois de la nature, est lorigine dune ligne de peintres qui dvelopperont leur art sous les Timourides et jusquau cours du XIVe sicle. Si rapidement que se soit morcel lempire des Mongols, lAsie nen a donc pas moins connu, grce eux, plus dun demi-sicle de prosprit. Jusque vers 1350, cet empire conserve une unit thorique qui se traduit dans le domaine des faits. Lempereur de Pkin est toujours considr par les khans occidentaux comme un suzerain, avec qui ils entretiennent des rapports respectueux et pacifiques. Les frontires, largement ouvertes, ne gnent pas les changes ; elles narrtent ni les commerants ni les missionnaires dOccident. LEurope, oblige jadis de passer par les Mamelouks dgypte pour se procurer grands frais les marchandises dAsie, dispose dsormais de voies commerciales rapides et daccs facile travers le continent asiatique. quelque principaut, empire ou khanat quils appartiennent, les Mongols protgent les caravanes, tablissent sur les pistes des postes de garde, fondent de grands marchs internationaux. La Perse redevient la porte de lAsie. La ville de Tabriz reprend le rle jou par Bagdad lpoque abbasside ; deux routes y convergent, venant de lest, lune, la vieille route de la soie, par le Turkestan, lautre, la voie de mer, qui est celle des pices, menant par locan Indien et le golfe Persique jusquau port dOrmuz, cr en 1330. Vers louest, deux pistes bifurquent de Tabriz, lune aboutissant Trbizonde sur la mer Noire, lautre traversant le royaume de Petite Armnie, pour dboucher Aas, sur le golfe dAlexandrette. Enfin, une autre grande route, plus septentrionale, joint la Chine la Crime en passant par le Turkestan, la Caspienne, la Volga mridionale et le Kiptchak. Nous verrons le profit que le commerce europen a tir de cette importante transformation. Mais les voies nouvelles nont pas seulement laiss passer plus aisment et moindre prix les denres et les
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marchandises de toutes sortes que lOccident rclamait lOrient ; elles nont pas seulement, comme on la observ, permis les contacts entre artistes ou artisans des rgions dAsie les plus diverses ; elles ont rapproch les unes p181 des autres, et dans leur fond mme, les civilisations les plus distantes. Les missionnaires catholiques nont pas t les derniers profiter des facilits nouvelles que lunification mongole offrait laccomplissement de leur tche. On sait 51 combien tolrants taient les Mongols. En Perse, en Mongolie, en Chine, ils avaient trouv des communauts chrtiennes encore vivaces, restes de la grande vanglisation du VIIe sicle, et gnralement de rite nestorien ; lInde elle-mme avait un groupe important de chrtiens, quon qualifiait souvent de thomistes parce quon les disait vangliss par laptre saint Thomas. Pour combattre linfluence particulariste des religions nationales dans les pays quils avaient soumis islamisme louest, confucianisme ou taosme en Chine les Mongols sappuyrent sur les chrtiens et les bouddhistes. Dj, Koubila stait entour de chrtiens ; sa cour, le moine syrien Ia avait t charg de la direction des affaires religieuses et de la surveillance de lislamisme ; le khan de Perse Abaga, quoique bouddhiste, pousa une fille de Michel Palologue et donna sa confiance un Juif, Saad-eddaoula. La papaut nignorait pas ces dispositions favorables ; le temps ntait plus, au moins dans les milieux cultivs, o lon confondait tous les peuples orientaux sous le nom gnral de Sarrazins. Les ordres mendiants fournissaient des missionnaires de plus en plus nombreux, et mieux prpars que nagure entreprendre lvanglisation pacifique des infidles ; un prcurseur, le franciscain Raimond Lull, qui savait larabe, avait fond en 1276, dans sa ville natale de Palma (Majorque), le collge de Miramar, o, il enseignait les langues orientales de futurs missionnaires. partir de 1285, il visita toutes les cours dEurope, qutant appuis et subsides pour son uvre de missions. Dautres franciscains et des dominicains pntraient au mme moment en Perse, en Mongolie, jusquen Chine. Le terrain tait mr pour une action densemble qui atteignit son apoge sous le pontificat de Jean XXII.

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Voir le volume prcdent de cette histoire, Lessor de lEurope, livre IV, chap. III. 201

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Dans les pays iraniens, les progrs du christianisme furent facilits par les dmarches des successeurs dHoulagou. En 1288, le moine syriaque Rabban auma jetait avec Nicolas IV les bases de la runion de lglise nestorienne au catholicisme romain. Le patriarche nestorien de Bagdad, Mar Jaballah III, fut lhomme de confiance du khan de Perse. Le dominicain Riccoldo de Monte di Croce parcourut la Perse et prcha publiquement p182 Bagdad. Aussi, en 1318, Jean XXII rigea-t-il en archevch la ville de Sultanieh, fonde quelques annes plus tt par le khan Oldjatou, musulman tolrant. Cest au dominicain Franco de Prouse, bientt remplac par Guillaume Adam, que fut confie cette nouvelle mtropole dont six autres vques, tous Frres Prcheurs, taient suffragants. Il y eut aussi des vchs catholiques Nakitchevan, au pied de lArarat, et Tiflis. Dans le Kiptchak (Russie), une uvre semblable saccomplit, malgr lislamisation rapide des Mongols ; le khan Ouzbeg favorisa la cration dun couvent franciscain dans sa capitale, Sara (1338). Et des missions chrtiennes prosprrent au Turkestan, jusquau jour o, en 1342, elles furent massacres, lors dune raction musulmane. En Chine enfin, la chrtient fit de grands progrs grce aux missions franciscaines. Le moine Jean de Monte Corvino, parti dEurope en 1289, parcourut, en compagnie du dominicain, Nicolas de Pistoia, la Perse et lInde, puis sinstalla en 1298 la cour du khan chinois Timour. Peu aprs (1308), Clment V le nommait archevque de Khanbalik (Pkin), lui donnait trois vques suffragants, que trois autres vinrent seconder en 1312. glises couvents, collges se multipliaient dans les villes chinoises. Sans doute les efforts des chrtiens aux Indes furent moins heureux ; lvch de Coulam, cr par Jean XXII en faveur du frre prcheur Jourdain de Sverac (1330), neut quune existence phmre. Mais, en gnral, les communauts asiatiques restrent vivaces, comme nous le montre la relation du voyage dinspection et dapostolat que fit Odoric de Pordenone en extrme Orient avant 1330. Benot XII en 1338 envoya encore des lgats apostoliques en Chine, la demande du grand khan, et Urbain V nomma un archevque de Pkin. Le progrs constant des missions chrtiennes en Asie est une des preuves, la mieux connue, et sans doute aussi la plus nette, du cheminement timide encore, mais sr, de la civilisation occidentale travers les pays mongols. LAsie, visiblement, vers le milieu du XIVe sicle,
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souvrait de plus en plus largement aux influences du dehors, quand soudain tout changea : de violentes pousses nationales, en Chine, au Turkestan, en Perse, achevrent de jeter bas ldifice lev par Gengis-khan et ses successeurs et replongrent le vieux continent dans une anarchie dont de nouveaux conqurants allaient bientt tirer profit. p183 II. Les pays dAsie trangers la domination mongole 52 vrai dire, de larges contres navaient jamais t touches par les armes mongoles ou en avaient repouss les attaques. Le Japon, par exemple, aprs la grande invasion de 1281, avait cess dtre inquit ; il stait repli sur lui-mme, continuant vivre son existence insulaire, traverse de frquentes crises intestines. Larchipel avait t dabord au mains de fermes dictateurs, tel Hj Tokimoun, qui stait distingu dans la lutte contre les envahisseurs mongols, ou tel son fils Hj Sadatoki (1285-1301). Leurs successeurs staient montrs compltement incapables. Depuis longtemps le titre de chgoun, ou maire du palais, ntait plus quun titre honorifique ; celui de rgent (shikken), que les Hj dtenaient depuis un sicle, tendait subir le mme sort, si bien que le pays glissa peu peu vers une complte anarchie. Cest alors en 1319 queut lieu un premier essai de restauration impriale sous lnergique Dago II (Go-Dago) et son fils Morinaga, qui sallirent aux monastres bouddhiques et quelques clans loyalistes pour renverser les Hj. Restauration de brve dure, dailleurs. Lempereur, en rcompensant ceux des seigneurs qui lavaient aid prendre en main le pouvoir, distribua sans compter les fiefs et reconstitua inconsciemment, en faveur dun des clans du nord, celui des Achikagas, le principat militaire des Hj. Aussi cette famille, aprs avoir fait assassiner Morinaga (1334), reprit-elle tout le pouvoir avec le titre de chgoun (1336). Abm dans ces luttes, le Japon reste totalement en dehors des grands courants dchange que nous avons vu stablir travers lempire mongol. p184 On en peut dire autant de lIndochine. Le XIVe sicle nous fait assister la complte dcadence de lempire khmer et la cration ses dpens dun puissant royaume, le Siam. Dj chasss du Laos par les
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tribus tha, les Khmers voient se dresser centre eux le hros siamois Rma Kamheng, prince de Sokhota, qui leur enlve, la fin du XIIIe sicle (entre 1283 et 1292 ou 1297), leurs dernires places sur la Mnam moyenne. Un peu plus tard, une autre tribu tha, descendue de la rgion de Xieng-ra, sinstalle sur la basse Mnam et fonde le royaume siamois historique en se subordonnant peu peu la plupart des principauts congnres. Le chef de cette tribu, Phya-Uthong, en fondant Ayouthia, la premire grande capitale siamoise, porte le coup de grce lempire khmer, qui ne fera plus ds lors que vgter. Mme dcadence, mme anarchie aussi dans lest de la pninsule indochinoise. Le royaume annamite, tabli dans lactuel Tonkin, exerce sous la dynastie des Trn, une pousse continue vers le sud, o il absorbe lentement le royaume plus ancien de Tchampa. Un moment les deux pays sunissent devant linvasion mongole ; mais peine le danger est-il pass que la lutte reprend plus pre que jamais. Ds 1306, les Annamites annexent dfinitivement la rgion de Hu et poussent leur frontire mridionale jusque prs de Tourane ; pendant quelques annes mme, jusquen 1318, ils rduisent le Tchampa en vassalit. Sans doute le Tchampa se relve un moment sous le roi Tch-bng-nga (1360-1390), qui par trois fois prend et pille Hano, la capitale annamite. Mais le roi tchm ayant t tu dans une quatrime campagne, son pays entre dans une priode de dcadence rapide et dfinitive. LInde est le troisime des grands pays asiatiques que linvasion mongole ait peine touchs. Cette pninsule en effet, vritable continent part, na jamais reu les migrations de peuples quavec un norme retard. Tandis quautour delle Asie tait depuis des annes la proie des conqurants mongols, lInde tait reste le domaine des conqurants turco-afghans qui y largirent leurs possessions au cours du XIVe sicle. Toute la plaine indo-gangtique est sous leur domination et forme, avec Delhi comme capitale, un vaste empire militaire gouvern par une arme de mamelouks. Les envahisseurs se sont vu enlever par les Mongols leur pays dorigine, les montagnes de lAfghanistan ; mais ils se maintiennent en terre conquise. Des dynasties militaires, frquemment renverses par des chefs rivaux, sy succdent sur le trne. Aprs quelques souverains turcs, p185 dont Balabn (1265-1287), qui eut repousser les tentatives mongoles sur le Pendjab, cest la dynastie afghane des Gbiljis qui occupe le pouvoir en 1290. Al-ed-dn (1296-1316) reprend la conqute de la pninsule,
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interrompue depuis un demi-sicle : il sempare de lInde centrale, soumet le Malwa, annexe une partie du royaume mahratte (1295). En 1308, ses gnraux paraissent au cur du Dekkan et poussent jusqu lextrme sud. Non seulement lempire mahratte est dfinitivement dtruit (1312), mais pour la premire fois des envahisseurs venus du nord ont pu pntrer jusquau fond du pays dravidien. Une nouvelle dynastie turque, les Taghlak, monte sur le trne en 1321. Elle sattache islamiser par la force les pays conquis. Des rvoltes ne tardent pas se produire : lempire turco-afghan se disloque rapidement en plusieurs tats musulmans ; cet affaiblissement, dans les dernires annes du sicle, profitera la politique de Timour. III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour 53 Impuissants stendre sur toute lAsie, les Mongols sentent vers le milieu du XIVe sicle leur domination branle dans les pays o ils se sont le plus solidement installs, en Chine entre autres. Depuis quils rgnaient Pkin, les empereurs gengiskhanides avaient peu peu perdu contact avec les autres dynasties mongoles. force de sassimiler la civilisation chinoise, ils avaient fini par devenir trangers leurs frres de race et par exciter, leur tour, la jalousie et les convoitises de ceux dentre eux qui avaient continu nomadiser dans les steppes de Mongolie. Ceux-ci avaient repris leurs courses dvastatrices en terre chinoise, forant la dynastie Youan, malgr ses origines mongoles, se comporter leur gard exactement comme lavaient fait jadis les empereurs de souche chinoise et, comme eux, dy user leurs forces ; car les courses des pillards du XIVe sicle ntaient pas moins dangereuses ni p186 poursuivies avec moins de vigueur que celles de leurs devanciers du XIIIe : en 1360, par exemple, on les voit pousser jusquau P-tchi-li, tuant et pillant, tout comme leurs ans. En mme temps, les matres de Pkin voient la Chine du sud se dresser contre eux. Reste fidle au confucianisme, ses aspirations dmocratiques, son activit commerciale, ses gots plus raffins contrastaient avec ceux de la Chine du nord, mongolise, fodale, militaire et autocratique. partir de 1350, toute la Chine du sud entre en
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rvolte ; des chefs locaux, malgr leurs jalousies, tiennent en chec le gouvernement mongol. Vers 1360, toutes les provinces au sud du fleuve Bleu ont russi secouer le joug. Il ne leur reste plus qu se grouper autour dun chef nergique pour complter la rvolution. Un aventurier Tchou Youan-tchang, plus connu dans lhistoire sous le nom imprial de Hong-wou, simpose par son nergie et son adresse. Install Nankin quil a arrach aux Mongols en 1356, il commence par rduire ses rivaux, soumet le sud-est, y compris Canton, puis, en 1368, marche rsolument vers le nord. Le faible empereur mongol, Toghon Timour (1333-1368), ne peut larrter, et quelques mois lui suffisent pour arriver sous Pkin et sen emparer ; vers 1370, il chasse du sol chinois les derniers Mongols. La droute est complte ; Hongwou, fondateur de la dynastie nationale des Ming, non content de ces premiers succs, passe son tour loffensive et inquite les princes gengiskhanides jusque dans leurs pays dorigine ; au cours de ses campagnes, il est mme assez heureux pour russir un instant occuper Karakoroum (1372). Au mme moment, un bouleversement encore plus grave se prparait au Turkestan. Au dbut du XIVe sicle, nous avons vu le khanat de Djagata se scinder en deux tronons : Transoxiane louest et Turkestan oriental lest. Or la Transoxiane tait bientt tombe dans lanarchie ; la noblesse turque de Samarkande, attache fanatiquement lislam, avait facilement annihil le pouvoir du khan mongol qui la gouvernait nominalement. Profitant de ces troubles, le khan du Turkestan oriental, Touglouk Timour, envahit la Transoxiane et rtablit lunit (1360). Les principales familles turques durent se rfugier dans les oasis mridionales voisines de lIran o elles nattendirent que le dpart de lenvahisseur pour se rvolter. Cest parmi ces exils quallait bientt se distinguer le grand Timour. Issu dune noble famille turque de Transoxiane, ce chef, qui une blessure de guerre devait valoir le surnom de Lang p187 ou Lenk (le boiteux) 54 , reprsente eu effet la rvolte du Turkestan contre les Mongols. Sans doute il reprit a son compte les rves dhgmonie mondiale de Gengis-khan, et, aprs le succs de ses armes, essaya de se proclamer le successeur du clbre conqurant, la famille duquel il prtendait se rattacher ; mais il serait erron de voir en lui le continuateur
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des Mongols. Ce quil incarne, cest la raction patriotique et religieuse de la noblesse turque contre les khans paens ou tolrants. Il combat pour lislam, il ravagera la moiti de lAsie en reprenant la guerre sainte : tels sont les principes au nom desquels il portera la terreur jusquaux confins de lEurope. Les dbuts de Timour furent difficiles et peu glorieux. Contre Touglouk, il dut sallier des chefs locaux, notamment lmir Housan, qui devint son beau-frre. En 1363, il avait repris pied en Transoxiane et rejet les Mongols sur la Kachgarie. Ayant fait assassiner son ancien alli Housan (1365), il resta le seul matre et profita de la mort de Touglouk (1364) pour reprendre loffensive ; mais ce ne fut gure avant 1370 que commencrent ses conqutes. Encore lui fallutil dix ans pour triompher de lancien khan de Djagata et cinq campagnes pour briser en Kachgarie la puissance gengiskhanide et dtruire les communauts nestoriennes. Puis il annexa le Kharezm ou rgion de Khiva (1378). Solidement install en Turkestan, Timour commena ds lors regarder vers louest : aux approches de 1380, il se prpare envahir la Perse, do il est facile de prvoir quil sera attir vers la Syrie et lAnatolie. Une grave menace pse ainsi de nouveau sur tous les pays de lAsie antrieure, et lalarme commence se rpandre dans lOrient chrtien. IV. Lanarchie dans lOrient chrtien 55 Mais, pour faire front lennemi nouveau qui sannonait, les chrtiens du bassin oriental de la Mditerrane ne disposaient que de forces tout fait insuffisantes, et leurs derniers points p188 dappui leur chappaient un un. Les Francs qui dfendaient le peu qui subsistait des tablissements de Terre Sainte, vers 1280 une mince bande de territoires avec Caffa, Saint-Jean dAcre, Sidon, Beyrouth et Tripoli avaient laiss leur pire ennemi, le sultan dgypte Kalaoun, repousser les Mongols de Mangou-Timour Homs (1281) et staient contents de lui demander une trve de dix ans (1282). Trop tard ensuite ils staient ressaisis : rejetant la domination lointaine des Ange55

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vins de Naples, ils avaient offert le trne de Jrusalem au Lusignan Henri II de Chypre, qui avait rpondu leur appel (aot 1286). Bientt Kalaoun, ayant refait ses forces, avait rompu la trve, stait empar de Laodice (1287), puis de Tripoli (1289). Le 5 avril 1291, il tait arriv devant Saint-Jean dAcre ; aprs un sige hroque, la ville avait capitul, le 28 mai, entranant dans sa chute les derniers tablissements de Syrie. En prsence du pril, et dans labandon o les laissait leurs frres dOccident, une alliance avec le khan mongol de Perse, Ghazan, parut aux chrtiens dOrient lunique chance de salut. Aussi en 1299, lui prtrent-ils un appui sans rserve quand il se dcida envahir la Syrie : ils laidrent puissamment remporter, le 23 dcembre, sur les troupes gyptiennes une victoire clatante Homs, l mme o dix-huit ans plus tt Mangou-Timour avait t battu ; et ils soutinrent sur mer et sur terre son action quand ensuite il sempara Damas (2 janvier 1300), puis alla mettre le sige devant Alep. Mais, supposer que p189 lalliance mongole pt rellement servir la cause chrtienne, il tait trop tard pour rparer le mal. Rappel en Perse par une rvolte, Ghazan dut presque aussitt laisser le champ libre aux troupes du sultan mamelouk Malik an-Nsir, et il ne fut plus question pour les chrtiens dOrient de reconqurir la Syrie. En face de lIslam, une ligne de repli leur restait : le royaume de Petite Armnie (la Cilicie), au nord-ouest de la Syrie. Enserr entre les mirats turcs dAnatolie et le sultanat de Syrie, il ne subsistait depuis longtemps que grce lalliance mongole ; elle lui procura mme, par louverture dune route commerciale, une grande richesse dont profitrent sa capitale, Sis, et son port, Laiazzo, aujourdhui Aas, sur le golfe dAlexandrette. Mais ce renouveau dactivit ne fit quexciter les convoitises gyptiennes qui sacharnrent contre le petit royaume. Laiazzo fut ruine en 1322, saccage de nouveau en 1337. Vers le milieu du sicle, les princes de Lusignan qui, par suite dun mariage, staient trouvs substitus la dynastie locale, essayrent vainement de conjurer le pril : le dernier roi de cette famille, Lon VI, perdit ses tats en 1375. Fait prisonnier, il fut relch peu aprs par le sultan dgypte et termina sa triste existence en Occident, aptre sans succs dune croisade dont personne ne voulait. Les Latins conservaient encore le royaume de Chypre. Cl de la Mditerrane orientale, cette le tait devenue un des pays les plus prospres dEurope. De l taient parties toutes les dernires croisaTable des matires 208

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des ; dans son port de Famagouste, se coudoyaient les marchands de lEurope entire. Sous le ferme gouvernement des Lusignan, une aristocratie fortement orientalise y vivait cte cte avec des tablissements religieux puissants ; lle tait couverte de chteaux et de cathdrales du plus beau style franais. Chypre comptait parmi ses dfenseurs les Hospitaliers, qui, depuis le dpart des Teutoniques pour la Baltique et la condamnation des Templiers, restaient le seul ordre militaire en Orient. Rfugis dabord, aprs la prise de Saint-Jean dAcre, Limassol, sur la cte mridionale de lle, les Hospitaliers, sous leur grand-matre Foulque de Villaret, dirigrent une attaque brusque contre lle de Rhodes, devenue un vrai repaire de pirates (1310). Ils sy installrent solidement et purent ainsi, de concert avec les Chypriotes, garantir la police de la mer. La navigation de lge en effet ntait plus sre. Profitant p190 de lendettement des tats chrtiens de lArchipel et des Balkans, les mirs turcs dAsie Mineure lanaient vers louest leurs flottes de corsaires, qui semaient partout la terreur et entravaient le commerce italien, notamment celui des Vnitiens. Pour les contenir, il fallait organiser des oprations coteuses et de rsultat toujours phmre. Un grand effort fut tent en 1344 par les flottes runies des Lusignan et des Hospitaliers, auxquels vinrent se joindre quelques bateaux vnitiens. Le pape Clment VI lui-mme arma quatre galres que commandait le Gnois Martin Zaccaria. LArchipel fut rapidement nettoy de ses pirates et les croiss russirent mme semparer de Smyrne, quils enlevrent le 28 octobre lmir turc dAdin, Oumour-beg. Mais, pour pousser de lavant, il aurait fallu une grande croisade ; or tous les rois dOccident se drobrent, et le pape ne put trouver dautre chef pour lexpdition projete que lincapable dauphin de Viennois Humbert II, lequel, aprs des mois dinaction, revint en Europe sans gloire (1347). Moins que jamais on ne pouvait compter sur lempire byzantin pour djouer les menaces des peuples dAsie. Les Palologue ne possdaient plus gure, en dehors de menus dbris de lancien empire de Nice sur la cte asiatique du Bosphore et de la mer de Marmara, que la Thrace, avec Constantinople, et lextrme sud de la Macdoine, avec Salonique, plus un petit nombre dles dans lge, enfin la Laconie et lArcadie.

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Les Vnitiens, outre la Crte et quelques villes de More, avaient infod diverses familles de leur aristocratie la majeure partie de lArchipel. Leurs rivaux, les Gnois, moins bien partags, cherchaient du moins garder le monopole commercial de la mer Noire. Constantinople, ils possdaient Pra et Galata, dont ils avaient fait de vritables enclaves en territoire byzantin ; et lon avait vu des aventuriers originaires de Gnes stablir Lesbos, dans le port de Phoce et Chios, o les Zaccaria, chasss en 1329, reprirent pied en 1346. Enfin il existait encore dans la pninsule hellnique quelques paves de lempire latin de Constantinople, avant tout la principaut de More (Ploponnse), diminue, il est vrai, par ltablissement dun thme byzantin en Laconie. La dernire des Villehardouin, Isabelle, marie en troisimes noces Philippe de Savoie, y rgna jusqu sa mort, en 1311. Diffrents princes dEurope se disputrent son hritage ou prtendirent la suzerainet des territoires latins : le roi angevin de Naples, le roi dAragon et Charles de Valois, qui se prvalait de son p191 mariage avec Catherine de Courtenay, petite-fille de lempereur Beaudouin II de Constantinople, Charles lgua ses prtentions son gendre Philippe de Tarente, un cadet dAnjou, qui finit par lemporter et laissa en mourant (1322) la principaut son fils Robert. Mais dj la domination latine ny tait plus gure que nominale. Car, quelques annes avant, la Grce avait vu linvasion de la grande compagnie catalane. Aprs avoir ravag la Thessalie, celle-ci stait, en une seule bataille, Orchomne (mars 1311), o avait pri Gautier de Brienne, dernier duc latin dAthnes, rendue matresse de lAttique, quelle avait place, on la vu, sous la suzerainet des rois aragonais de Sicile. Prise entre les attaques du despote byzantin de More, qui, vers la fin du XIVe sicle, avait reconquis les deux tiers de la pninsule, et les incursions des Catalans, que vint remplacer en 1377 une compagnie navarraise, les principauts franques steignirent une une, presque toutes supplantes par des aventuriers italiens : cest ainsi que la famille florentine des Acciaiuoli sempara, de Corinthe en 1358 et quun des siens se proclama duc dAthnes trente ans aprs. Lempire byzantin ne pouvait profiter de cette anarchie, car il tait lui-mme en proie des luttes intrieures incessantes. Les princes cadets de la maison rgnante rclamaient de grands commandements : on leur abandonnait les quelques provinces qui subsistaient et, avec le
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titre de despote, ils tentaient de sy rendre indpendants. Le trsor tait vide, larme ne pouvait plus se recruter dans les provinces, trop peu nombreuses et dpeuples. Plus que jamais il fallait faire appel des mercenaires ; mais, comme on ne pouvait les payer, ces bandes, bulgares, catalanes ou turques, travaillaient pour leur propre compte et ravageaient le pays quelles auraient d dfendre. Enfin, pour continuer une tradition sculaire, les rvolutions de palais se succdaient autour dun trne chancelant. Aprs lnergique Michel VIII, mort en 1282, la dynastie des Palologue sombra dans une faiblesse incurable. Andronic II, qui recueillit la succession, et qui manquait toutes les qualits dun homme dtat, essaya de parer son incapacit en sassociant son fils Michel IX (1295) ; mais, prmaturment disparu en 1320, ce prince ne laissa quun fils, Andronic III le Jeune, qui bientt sinsurgea contre son grand-pre, exigea de partager le pouvoir avec lui (1325), puis, en 1328, le fit enfermer dans un couvent, o le souverain dpossd mourut en 1332. Lusurpateur p192 Andronic III, rgna jusquen 1341. sa mort, une rvolte plus grave encore clata contre son jeune fils Jean V, quil avait laiss sous la tutelle de limpratrice Anne de Savoie. Le rgent, Jean Cantacuzne, se fit personnellement proclamer empereur sous le nom de Jean VI, et pendant treize ans ce fut la guerre civile. Pour tcher de simposer, Cantacuzne nhsita mme pas faire appel aux Serbes du roi tienne Duan et aux Turcs dAsie Mineure ; mais, finalement, il dut savouer vaincu, abdiqua, se retira au couvent (1354), laissant son rival Jean V Palologue une situation dsespre. En prsence dune pareille anarchie, pouvait-on encore srieusement parler de croisade ? Le roi de Chypre Pierre Ier de Lusignan losa. En 1361, un coup daudace layant rendu matre du port dAdalia (ou Satalie), au fond du golfe de ce nom, sur la cte de Pamphylie, puis de Myra, sur celle de Lycie, il crut lheure venue dune grande offensive contre lIslam. Il tenta dy dcider lOccident, visita en personne les principaux souverains dEurope, mais ne rapporta gure de sa tourne que de belles promesses. Dix mille hommes pourtant, runis grand peine, lui permirent daller, par surprise, piller Alexandrie (octobre 1365), puis Tripoli de Syrie, Tortose, Laodice, Jaffa (1367). Mais, sil parvint faire un tort norme au commerce gyptien, le roi de Chypre ne put stablir dfinitivement nulle part et mne une guerre de razzias aussi coteuse que vaine.
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De plus en plus ces expditions sont entraves par lgosme de Gnes et de Venise, qui ne songent qu leurs propres intrts. En vain les papes renouvellent-ils priodiquement la dfense de trafiquer avec les musulmans, ennemis de la foi : en 1302, Venise signe un trait de commerce avec lgypte et obtient des conditions particulirement favorables condition de faire entrer chez les Mamelouks les marchandises prohibes par lglise et le matriel de guerre ; en 1310, les Gnois pillent Rhodes et vont vendre leur butin aux Turcs. Non seulement le blocus de lIslam, rv par la papaut, est chose irralisable, mais par leur rivalit, Vnitiens et Gnois font le jeu de linfidle. Un instant, il est vrai, ils se liguent pour dbarrasser la mer ge de la piraterie turque qui fait obstacle leurs entreprises ; puis ils ne songent plus qu sentre-dchirer. La guerre entre les deux puissances clate en 1350 ; la mer orientale, o elles avaient tout juste envoy quelques galres contre les Turcs, p193 est maintenant sillonne par leurs flottes. Aussi toute nouvelle croisade contrecarre leurs desseins. Gnes reste neutre lors de lattaque dAlexandrie en 1365 ; elle voit ses comptoirs pills par les croiss. Un peu plus tard, Venise, qui craint pour son commerce oriental, propose sa mdiation entre le roi de Chypre et le sultan dgypte. Enfin, profitant de lassassinat de Pierre Ier de Chypre (1369), les Gnois, sous prtexte de rtablir lordre dans son royaume, attaquent et pillent lle et gardent pour eux le port de Famagouste (1373). Avec Chypre, sombre le dernier tat capable de tenir tte lOrient musulman. V. La fondation de la puissance ottomane 56 cette date, il est vrai, les deux grandes puissances musulmanes qui avaient jadis le plus inquit les chrtiens apparaissent bien dchues. Au Caire, lempire syro-gyptien, depuis quil est aux mains de laristocratie militaire des Mamelouks, dissipe ses forces en des rvolutions de palais ; il est, dautre part, inquit priodiquement par linsubordination des mirs de Syrie, devenus indpendants de fait. Il est encore capable de repousser les envahisseurs, quand il sen prsente, mais non plus dentreprendre des conqutes. Quant au sultanat seldjoucide du Rom ou Asie Mineure, il na pu se relever des
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coups que lui ont ports les Mongols. la fin du XIIIe sicle, il se disloque ; les gouverneurs de provinces cessent dobir et fondent une bonne dizaine de grands mirats. Les mirs de Kermin, installs Koutayah, et ceux de Karamn, installs Koniah, lancienne capitale de lAnatolie seldjoucide, sont confins lintrieur des terres, mais possdent des armes aguerries ; dautres tiennent les ctes, tel lmir de Saroukhn, qui occupe lancienne Lydie, ou lmir dAdin, dans la valle du Mandre, p194 qui reprend vers 1330 Smyrne aux Gnois et rayonne de l sur la mer ge. Si mal connue que soit lhistoire de ces petits tats, il est visible quils sont trop dbiles pour pouvoir rien entreprendre de srieux. Mais voici que se lve une puissance nouvelle, celle des Turcs Ottomans dont les chrtiens apprennent bientt mesurer la force. Lorigine des Ottomans a t obscurcie par la lgende. Ce que les historiographes en racontent date dune poque postrieure la prise de Constantinople en 1453 et ne mrite gure crance. On les croit descendus dune modeste tribu turkmne qui, installe au dbut du e XIII sicle dans le Khorassan, en fut chasse vers 1220 par les progrs de linvasion mongole ; Cest du Khorassan que dut partir leur premier chef lgendaire, Soulamn (Soliman), qui aurait conduit ensuite sa tribu, travers lAzerbadjan et lArmnie, sur lEuphrate suprieur. Sous un autre chef lgendaire, Ertoghroul, la tribu ottomane serait entre en contact avec lAnatolie seldjoucide ; le sultan du Rom, Al ad-Dn Kakobd Ier (1219-1235), la prit peut-tre son service pour combattre les Mongols de Perse et ltablit dans ses tats. Ce qui est certain, cest qu la fin du XIIIe sicle, on trouve ces rudes guerriers installs au nord-ouest de la Phrygie, autour dEski-chir, lancienne Doryle ; ils sont, dans leur troit territoire, les voisins immdiats de lempire byzantin, et dj, chaque printemps, ils tentent des coups de mains sur les chteaux grecs proches des frontires musulmanes. Ils sortent ainsi de lombre avec leur premier chef historique, le fils dErtoghroul, Osmn ou Othmn (1299-1326), dont ils prennent le nom. Ds le dbut de son rgne, les conqutes se multiplient : en 1299, il sinstalle Yni-chir, mi-chemin entre Brousse et Nice ; en 1301, il dfait les troupes byzantines prs de Nicomdie et dvaste par ses razzias lancien empire de Nice. En 1302, lempereur Michel IX tente vainement une contre-attaque. De 1308 sa mort, Osman, patiemTable des matires 213

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ment, enlve un un les chteaux grecs qui dfendent les approches de Brousse, Nicomdie et Nice. Peu peu ces villes sont encercles, leurs communications mises en pril. Les Ottomans, dont les forces limites sont tenues en respect par leurs autres voisins musulmans, nont pas recours lattaque directe ; cest la fin de sa vie seulement, en 1326 ou peu avant, quOsman sempare de Brousse sans coup frir et fait de cette ville byzantine sa premire capitale. p195 Ltat laiss par Osman son fils Ourkhn (1326-1360), tait encore dbile : des tribus pillardes sans organisation, des frontires mal dfinies, pas de dbouch sur la mer, pas darme rgulire. Dans la premire partie de son rgne, Ourkhn, qui parat avoir t un souverain de premier ordre, poursuivit la politique paternelle contre les possessions asiatiques des Byzantins. En 1329, il mit et fuite Maltp, une douzaine de kilomtres seulement du Bosphore, une arme de secours conduite par lempereur Andronic III et entra dans Nice. Les unes aprs les autres, les dernires villes byzantines dAsie durent se rendre. En 1337, Nicomdie ouvrit ses portes au conqurant, et cest tout juste si, au sud du Bosphore, les Grecs, vers 1340, se maintenaient encore Scutari et aux abords immdiats de la ville. L ne se borna pas dailleurs lactivit dOurkhn. Sattaquant au plus faible des mirs seldjoucides voisins, celui de Karasi, il lui enleva Pergame et la Mysie (1333-1337). Enfin, un travail nergique dorganisation fut entrepris lintrieur de ltat agrandi. La tradition en attribue le mrite au frre dOurkhn, Al ad-Dn, qui aurait t une sorte de ministre de lintrieur et le premier des grands vizirs ottomans. On en peut douter ; mais cest sous le rgne dOurkhn quapparat une arme rgulire : aux cavaliers volontaires qui servaient sous Osman, il substitue des corps permanents de fantassins et de cavaliers, auxquels sajoutent des irrguliers, kindji cheval, zabs pied, troupes barioles mais aguerries, o se coudoient les vaincus de la veille, Grecs islamiss, Slaves ou Turcs. Des corps annexes dartilleurs, de charrons, de conducteurs compltaient cette arme la plus redoutable de tout lOrient. La majeure partie de lAsie Mineure chappait encore au pouvoir des Ottomans ; mais Ourkhn nattendit pas davoir conquis le plateau anatolien pour passer en Europe. Le conflit entre Jean Cantacuzne et Jean Palologue lui en fournit le moyen. Ds 1345, Cantacuzne solliTable des matires 214

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citait son concours et ouvrait ses troupes les routes de Thrace ; en 1347, en 1349, en 1352, il opposait aux Serbes des dtachements turcs. Peu aprs, on voit des troupes ottomanes franchir les Dardanelles et venir sinstaller dans la pninsule de Gallipoli, do elles savancent progressivement dans le sud de la Thrace jusque vers Rodosto (1353-1356). peine Mourad (1359-1389) est-il sur le trne que, par une p196 foudroyante campagne, il largit les conqutes europennes de son prdcesseur. En 1360 et 1361, le nouvel mir sempare coup sur coup dAndrinople et de Philippopoli, depuis 1344 aux mains des Bulgares. Ds lors, Constantinople est coupe des riches plaines qui assuraient son ravitaillement, et Mourad se sent bientt assez sr de lui-mme pour transporter son quartier gnral de Brousse Andrinople (1366). LOccident finit par smouvoir. Urbain V, qui, ds son avnement (octobre 1362), prche la croisade, lance une expdition de Hongrois, de Bosniaques, de Serbes et de Valaques contre les Turcs. Elle atteint la Maritza et sy fait craser (1363). En 1366, une petite troupe, dont Amde de Savoie prend le commandement, slance au secours de Byzance, prend Gallipoli, mais ne peut sy maintenir et doit se rembarquer. En vain, pour soulever lEurope, lempereur Jean V renouvelle-t-il la promesse souvent donne dembrasser la foi catholique : ni Urbain V ni, aprs lui, Grgoire XI ne peuvent organiser une croisade. Le souverain de Byzance, dcourag, na bientt dautre ressource que de se reconnatre le vassal de Mourad, de lui promettre son concours militaire et de lui donner ses fils en otages (1374). Cependant, la conqute de la Thrace a mis Mourad en contact direct avec les Serbes et les Bulgares. Laffaiblissement de ces royaumes, si puissants nagure, en facilite la rapide absorption. la mort du tsar Jean-Alexandre (1365), la Bulgarie sest divise entre ses hritiers : Mourad a facilement raison de chacun deux lun aprs lautre (1370-1371) ; puis il enfonce les Serbes sur la Maritza (septembre 1371), occupe Kavala, Drama, Srs (1373-1374), pour atteindre peu aprs la basse valle du Vardar, do ses troupes poussent des incursions jusqu lAdriatique, pendant que dautres bandes oprent en pire, en Thessalie et en Attique. Puis, aprs quelques annes darrt consacres lorganisation du pays conquis, la marche en avant reTable des matires 215

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commence. La prise de Monastir (1380) ouvre la route de lAlbanie, celle de Sofia (vers 1385) la rgion du bas Danube, celle de Mis (1386) la Vieille Serbie ; celle de Salonique, en 1387, aprs un sige de quatre ans, lui assure la matrise de la mer au dbouch du Vardar. En un dernier sursaut dnergie, les populations balkaniques tentent dendiguer linvasion. Une ligue se forme, qui, autour du roi Lazare de Serbie, groupe les petits princes de Bosnie et dAlbanie ; ils profitent de ce que Mourad est en Anatolie et ses principaux p197 lieutenants en More pour repousser une attaque sur la Bosnie (1387). Mais Mourad revient en grande hte, met les princes bulgares en droute (1388), et, le 15 juin 1389, se heurte aux forces serbes dans la plaine de Kosovo, o se livre une bataille acharne : les deux chefs, Lazare de Serbie et Mourad, y prissent ; mais, malgr leur hrosme, dont la lgende et lpope ont exalt le souvenir, les Serbes sont finalement crass. La mainmise complte des Turcs sur les Balkans tait dsormais invitable. p198
Table des matires

Bibliographie du chapitre VII Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans
OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. R. Grousset, Histoire de lAsie (Paris, 1921-1922, 3 vol. in-8), t. II et III, et, du mme, Histoire de lExtrme-Orient (Paris, 1929, 2 vol. gr. in 8, fasc. 39 et 40 des Annales du Muse Guimet ; Bibliothque dtudes ), o lon trouvera dabondantes bibliographies ; voir aussi le bref rsum de F.-E.-A. Krause, Geschichte Ostasiens (Gttingen, 1925, 2 vol. in 8), t. I ; H. Howorth, History of the Mongols (Londres, 18761888, 8 parties en 4 vol., gr. in-8, et un volume de supplments et de tables, 1927), est confus, vieilli, dnu de critique, mais reste la seule tude densemble sur lAsie des XIIIe et XIVe sicles ; E. Blochet, Introduction lhistoire des Mongols de Rashid eddin (Leyde, 1910, in-8, fasc. 12 du E.-S. W. Gibb Memorial ), utiliser avec prcaution ; H. Cordier, Histoire gnrale de la Chine (Paris, 1920, 3 vol, in-8), t. II et III, simple compilation prsentant un rcit annalistique. Le livre de L. Cahun, Introduction lhistoire de lAsie (Paris, 1896, in-8o), doit tre contrl de prs. Voir ci-dessous, p. 186 et 188, les ouvrages gnraux relatifs Timour, aux chrtiens dOrient et de lAsie Mineure. M. Ren Grousset, conservateur adjoint au Muse Table des matires 216

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Guimet, a bien voulu relire ce chapitre et nous fournir plus dune indication dont nous avons fait notre profit.

I. LAsie mongole
OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus la note prcdente, ajouter : sur la Chine, A.P. Bazin, Le sicle des Youen (Paris, 1850, in-8), extrait du Journal asiatique, 4e srie, t. XV (1850), p. 5-48, 101-153, et t. XVI (1850), p. 428-475 ; du mme, Le thtre chinois... sous les empereurs mongols (Paris, 1838, in-8) ; R. Grousset, Les civilisations de lOrient, t. III : La Chine (Paris, 1930, in-8) ; sur le Turkestan mongol, larticle de W. Barthold, agatai-Khan, dans lEncyclopdie de lIslam (Leyde et Paris, en cours de publication depuis 1907, 4 vol. in-4), t. I, p. 831-835 ; sur la Perse, G. Le Strange, Mesopotamia and Persia under the Mongols in the 14th century (Londres, 1908, in-8, fasc. 5 des Asiatio Society Monographs ), A. Gayet, Lart persan (Paris, 1895, in-8o) ; E. Blochet, Les coles de miniature en Perse, dans la Revue archologique, t. VI (1905), p. 121-148 ; R. Grousset, Les civilisations de lOrient, t. I : LOrient (Paris, 1929, in-8) ; E.-G. Browne, History of Persian literature under Tatar domination (Cambridge, 1920, in8o). Sur les missions dans lAsie mongole, voir, pour les missions franciscaines, le P. Leonhard Lemmens, Geschichte der Franziskaner Missionen (Mnster-i-W., 1929, in-8, fasc. 9 des Missionswissenschaftliche Abhandlungen und Texte , puhl. par J. Schmidlin), et les recherches du P. Golubovich, Biblioteca bio-bibliografica della Terra Santa e dell Oriente francescano (Quaracchi, 1906-1927, 5 vol. in-8) ; pour les missions dominicaines du e XIII sicle, ltude du P. Altaner, Die Dominikanermissionen des 13. Jahrhunderts (Habelschwerdt, 1924, in-8o, fasc. 3 des Breslauer Studien zur historischen Theologie , publ. par Wittig et Seppelt). Parmi les notices consacres des missionnaires, signalons celles de Ch.-V. Langlois, Jordan Catala, missionnaire, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXV (1921), p. 260277 ; du P. Anast. Van den Wyngaert, Notes sur Jean de Montcorvin, premier vque de Khanbalig, dans la France franciscaine, t. VI (1923), p. 135-186, et 250-277 ; du P. de Ghellinck, Jean de Monte Corvino, O. F. M., missionnaire et premier archevque de Pkin, dans la Revue dhistoire des missions, t. V (1928), p, 506-544. Les rcits de voyage laisss par les missionnaires ont t publis par H. Yule, Cathay and the way thither (Londres, 1866-1867, 2 vol. in-8o ; 2e d., complte par H. Cordier, Londres, 1913-1915, fasc. 33, 37, 38 de la 2e srie des publications de la Hakluyt Society ) ; y joindre, entre autres, les rcits de voyage dOdoric de Pordenone, publ. par H. Cordier (Paris, 1891, in-8), puis en dernier lieu par le P. Van den Wyngaert, dans un nouveau et important reeueil de voyages franciscains intitul Sinica franciscana, t, I : Itinera et relationes fratrum Minorum saeculi XIII et XIV (Quaracchi, 1929, in-8) ; H, Cordier a publi encore Les merveilles dAsie, de Jourdain

Table des matires

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Catalan de Svrac (Paris 1925, in-8). Sur la politique pontificale dans lAsie mongole, G. Soranzo, Il papaio, lEuropa cristiana e i Tartari ; un secolo di penelrazione occidentale in Asia (Milan, 1930, in-8o, Puhblicazioni della Universit cattolica del Sacro Cuore , 5e srie, t. XII). Sur Raimond Lull, voir ci-dessous, p. 270 et la bibliographie p. 269, n. 1. Sur les Nestoriens, J.-B. Chabot, Histoire de Mar Jabalaha III et du moine Rabban auma (Paris, 1895, in-8, extr. de la Revue de lOrient latin, t. I et II), traduction franaise dun rcit contemporain du patriarche lui-mme, et que labb Chabot avait publi prcdemment en son texte syriaque original (Paris, 1888, in-8 ; 2e d., Leipzig, 1895) ; A.-C. Moule, Christians in China before the year 1553 (Londres, 1930, in-8, public. de la Society for promoting Christian knowledge ). Sur lInde, A. Brou, Lvanglisation de lInde au moyen ge, dans les tudes, revue des PP. de la Cie de Jsus, t, CXXIJ (1910), p. 60-79 et 196-202.

II. Les pays dAsie trangers la domination mongole


OUVRAGES CONSULTER. Sur le Japon, voir Murdoch et Yamagata, History of Japan (Kob et Yokohama, 1903-1925, 3 vol. in-8o), t. I ; N. Yamado, Ghenko, the Mongol invasion in Japan (Londres, 1916, in-8). Sur lIndochine, la bibliographie est dans H. Cordier, Bibliotheca Indo-Sinica (Paris, 19111915, 4 vol. in-8, fasc. XV XVII des Publications de lcole franaise dExtrme-Orient ) ; les ouvrages gnraux les plus rcents, en dehors de lHistoire dExtrme-Orient de R. Grousset indique p. 176, n. 1, sont lIndochine, en cours de publication sous la direction de G. Maspero, t. I (Paris, 1929, in-4) ; du mme, Le royaume de Champa (Paris et Bruxelles, 1928, in-4o) ; du mme, Lempire khmer (Pnon-Penh, 1904, in-8) ; Harvey, History of Burmah (Londres, 1925, in-8o) ; P. Pasquier, LAnnam dautrefois (Paris, 1916, in-8). Sur lInde, la Cambridge history of India, t. III: Turks and Afghans (Cambridge, 1921, gr. in-8o), est louvrage le plus complet et le plus rcent ; voir aussi V. Smith, Oxford history of India (Oxford, 1919, in-12), et Ishwari Prasad, History of mediaeval India from 647 to the Mughal conquest (Allahabad, 1925, in-8o ; 2e d., 1928), dition franaise sous le titre : LInde du VIIe au XVIe sicle, trad, par H. de Saugy (Paris, 1930, in-8o , t. VIII, 1re partie, de l Histoire du monde dirige par E. Cavaignac).

III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus p. 176, spcialement lHistoire dExtrme-Orient de R .Grousset, on joindra Skrine et Denison Ross, The heart of Asia, a history of Russian Turkestan and the central Asian khanates from the earliest times (Londres, 1899, in-8), et L. Bouvat, Lempire mongol, 2e phase : Timour et les Timourides (Paris, 1927, in-8, t. VIII, 3e partie de l Histoire du Monde publie par E. Cavaignac) ; du mTable des matires 218

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival me, larticle Timur Lang, dans lEncyclopdie de lIslam, t. IV, p. 818-820 (article paru en 1930).

IV. Lanarchie dans lOrient chrtien


OUVRAGES CONSULTER. Dabord, louvrage classique de Mas-Latrie, Histoire de lle de Chypre sous le rgne des princes de la maison de Lusignan (Paris, 1852-1861, 3 vol. in-8) ; Delaville Le Roulx, Les Hospitaliers en Terre sainte et Chypre (Paris, 1904, in-80) ; du mme, La France en Orient au XIVe sicle (Paris, 1886, 2 vol., in-8, fasc. 44 et 45 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), auxquels on peut joindre le rsum densemble de L. Brhier, Lglise et lOrient au moyen ge ; les croisades (Paris, 1907, in-12 ; 5e d. 1928). Pour le dtail, voir W. Miller, The Latins in the Levant : a history of Frankish Greece (Londres, 1908, in-8o) ; traduct. grecque augmente, par Sp. Lampros, (Athnes, 1909-1910, 2 vol. in-8 ; 2e d., en cours) ; du mme, Essays on the Latin Orient (Cambridge, 1921, in-8o) ; H. Prutz, Die Anfnge der Hospitaliter auf Rhodos (Munich, 1908, in-8, 57 p. fasc. 52 des Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissepschafte Philologische-historische Klasse ) ; A. Gabriel, La cit de Rhodes (Paris, 1921, 2 vol. gr. in-4o) ; J. Gay, Le pape Clement VI et les affaires dOrient (Paris, 1904, in-8o) ; N. Jorga, Philippe de Mzires et la croisade au XIVe sicle (Paris ; 1896, in-8, fasc. 110 de la Bibliotque de lEcole des hautes tudes. Sciences historiques et philologiques ) ; W. Norden, Das Papsttum und Byzanz. Die Trennung der beiden Machte und das Problem ihrer Wiedereinigung bis zum Untergnge des byzantinischen Reiches, 1453 (Berlin, 1903, in-8) ; A.-A. Vasiliev, History of the Byzantine Empire, t. II (Madison, 1929, in-8o, t. XIV des University of Wisconsin studies in the social sciences and history ) ; O. Halecki, Un empereur de Byzanee Rome, Vingt ans de travail pour lunion des glises et pour la dfense de lEmpire dOrient, 1355-1375 (Varsovie, 1930, in-8o, Rospravy historyczne , t. VIII) ; L.-M. Alishan, Sissouan ou lArmno-Cilicie. Description gographique et historique (Venise, 1899, in-8) ; le P. Tournebize, Lon V de Lusignan, dernier roi dArmnoCilicie, dans les tudes, revue des PP. de la Cie de Jsus, t. CXXII (1910), p. 60-79 et 196-203 ; N. Iorga, Brve histoire de la Petite Armnie (Paris, 1930, in-8) ; G. Soranzo, livre cit p. 177. Ajouter Jean Longnon, Les Franais doutre-mer au moyen ge (Paris, 1929, in-12).

V. La fondation de la puissance ottomane


OUVRAGES CONSULTER. Sur les Ottomans, les seuls ouvrages densemble qui mritent dtre cits, sont N. Jorga, Geschichte des Osmanischen Reiches (Gotha, 1908-1913, 5 vol. in-8, de l Allgemeine Staatengeschichte , fonde Par Heeren et kert), t. I, et H.-A. Gibbons, The foundations of the Ottoman Table des matires 219

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Empire, 1300-1403 (Oxford, 1916, in-8). Voir aussi Hertzberg, Geschichte der Byzantiner und des Osmanischen Reiches (Berlin, 1883, in-8 ; dans l Allgemeine Geschichte in Einzeldarstellungen publ. par Oncken) ; N. Iorga, Latins et Grecs dOrient et ltablissement des Turcs en Europe, dans la Byzantinische Zeitschrift, t. XV (1906), p. 179-222, auxquels on ajoutera les livres sur les Slaves du sud cits au chapitre suivant, p. 212, et louvrage de Vasiliev (cit p. 189) sur lhistoire de lEmpire byzantin, t. II. LEncyclopdie de lislam, en cours de publication sous la direction de Th. Houtsma, R. Basset, T.-W. Arnold, etc. (Paris et Leyde, depuis 1907, 4 vol. in-4o), renferme nombre darticles qui mritent dtre consults.

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Chapitre VIII Les barrires de lEurope orientale 57

Loffensive ottomane, qui venait de balayer les dfenses avances de lOrient chrtien, avait eu pour rsultat de mettre partout les nouveaux envahisseurs asiatiques en contact direct avec une seconde ligne de rsistance, celle que formaient lorient des pays germaniques et lorient de lItalie la masse des peuples slaves, et les Hongrois, leurs voisins immdiats. Pendant des sicles, lavenir de lEurope allait dpendre du plus ou moins grand degr de solidit de ce rempart slave et hongrois, o dj, vers la fin du XIVe sicle, les assaillants avaient pratiqu de fortes brches. Dans sa confusion mme, lhistoire des peuples qui le constituent importe donc au plus haut point lhistoire gnrale de ces temps troubls, lourds dun avenir encore incertain. p199 I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305) 58 Vers 1285, les trois grands royaumes entre lesquels est divise lEurope orientale semblent vous une irrmdiable dcadence. En Bohme, Ottokar II a pri sous les coups de Rodolphe de Habsbourg (1278), tandis que des princes allemands sinstallaient dans la valle du moyen Danube. Ce nest dailleurs quune clipse passagre ; le pays est riche, fortement organis, soutenu par une tradition nationale vivace. Rodolphe na pas pu ou na pas voulu extirper la dynastie tchque ; il a reconnu le jeune Venceslas II, dont il sest arrog sans
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 221

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doute la tutelle, mais a laiss le gouvernement aux mains dun grand seigneur de Bohme, Zavich de Falkenstein, qui, par la suite, pousa la veuve dOttokar. Plus triste assurment est la situation de la Hongrie. Ruine par linvasion mongole et les ambitions tchques, elle se dbat dans une inextricable confusion. Le faible hritier des Arpadiens, Ladislas IV (1272-1290), assiste impuissant aux luttes continuelles entre seigneurs lacs et ecclsiastiques ; il ne peut trouver dappui quauprs des Angevins de Naples, avec lesquels il ngocie un double mariage, le sien propre et celui de sa sur Marie, prparant ainsi lavnement dune dynastie trangre. Quant la Pologne, cest un tat encore inorganique, dont les dbuts de centralisation ont t rduits nant par linvasion mongole : la dernire des incursions tartares a lieu en 1287. Le pays sest dsagrg en principauts indpendantes, nombreuses surtout aux frontires de louest et du nord, en Silsie et en Cujavie-Mazovie. La Grande Pologne est moins touche, tandis quau sud, la Petite Pologne, avec Cracovie, maintient le principe dunit et une capitale thorique de lensemble des pays polonais. En Pologne, le trne passe tour tour aux diffrentes branches de la maison des Piast. Aprs Boleslas le Pudique (1227-1279), de la branche de Petite Pologne, vient Leszek le Noir (1279-1288), de la branche de Cujavie, qui son tour est remplac par Henri IV (12881290), prince de Breslau. Pour p200 se soutenir dans la lutte contre lpiscopat et parer la menace tchque, ces princes ont favoris les villes, o llment germanique tendait devenir prdominant. Henri IV a t jusqu se reconnatre le vassal de lempereur pour sa petite principaut silsienne. Sans doute le rgne de Pmysl II (1290-1296) est-il marqu par une nouvelle tentative dunification. Ce prince, qui tient dans ses mains tous les territoires de sa famille en Grande Pologne et dans les principauts de Pomranie et de Danzig, gouverne presque tout lancien royaume de Pologne, de la Baltique aux Carpathes. Mais, couronn roi de Grande Pologne en 1295, il est assassin en 1296, linstigation dun groupe de seigneurs, peut-tre avec la connivence des margraves de Brandebourg, et laisse une succession des plus troubles, que trois candidats se disputent ; le neveu dHenri IV, Henri ; le frre de Leszek, Ladislas le Bref ; et le roi de Bohme, Venceslas. Or, ds ce moment, la Pologne est menace dun nouveau danger, celui de lexpansion germanique. Elle a aid lOrdre teutonique exTable des matires 222

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terminer les populations prussiennes, qui se sont dfendues avec acharnement ; mais elle a aussi laiss sinstaller sur la basse Vistule et sur la cte de la Baltique un redoutable adversaire. LOrdre teutonique, qui, ds 1283, commence convoiter les territoires lituaniens, est matre dun petit tat solidement organis, avec un grand-matre, lu vie, des matres provinciaux (Landmeister) et des chefs de commanderies (Komtureien). La politique dagression brutale de lOrdre fait sentir ses effets la fois sur les frontires polonaises de Mazovie et de Pomranie, et sur la Lituanie qui, encore paenne et barbare, ne sait pas sunir la Pologne contre le danger commun. Pour faire face aux multiples prils qui les assaillent, les royaumes slaves auraient besoin de calme et de tranquillit intrieure. Or, par une funeste rencontre, la fin du XIIIe sicle et le dbut du XIVe sicle concident chez eux avec une priode de troubles graves, que provoque la disparition des dynasties nationales. Les Arpadiens de Hongrie disparaissent entre 1290 et 1301, les Pmyslides de Bohme en 1306, les Piast de Pologne un peu plus tard, en 1370, la suite dune agonie mouvemente. Partout se produit le mme enchanement dvnements : invasion trangre, extinction de la dynastie autochtone, troubles intrieurs. En Bohme, cest Otton de Brandebourg qui essaie de simplanter aprs la mort dOttokar II ; p201 en Pologne, Venceslas II de Bohme intervient entre 1291 et 1305, lors des luttes pour lunification du pays ; en Hongrie, son fils Venceslas III et le fils de Rodolphe de Habsbourg, Albert, disputent le trne au dernier Arpadien Andr III (1290-1301), et ensuite Charles Martel dAnjou, arpadien de ligne fminine. Dans chacun de ces pays, une dynastie trangre succde la dynastie nationale ; et quoique, en fait, les nouveaux matres sapproprient le trne vacant dun tat tranger, tout se passe comme sils succdaient rgulirement la dynastie prcdente. Lavnement de chacun deux est prcd de longs pourparlers avec les seigneurs ou un groupe de seigneurs ; ces pourparlers impliquent le droit reconnu la nation qui vient de perdre son roi hrditaire de recourir llection pour en choisir un nouveau, quitte imposer llu lobligation de lgitimer son pouvoir par un mariage avec une descendante de lancienne famille rgnante ; ils aboutissent, en outre, une premire bauche de pacte, explicite ou implicite, entre llu et ceux qui deviennent ses sujets. Mme quand lapplication de ce pacte nest pas immdiate, de longues annes scoulent avant que le roi ait
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reconquis son entire puissance, et ce nest, en gnral, quau prix de nouveaux sacrifices : garantie formelle du droit lectoral que sest arrog la nation, intangibilit des privilges usurps par les diffrentes classes sociales, exacte dtermination de leurs charges fiscales et militaires, autonomie juridique ou mme administrative de provinces entires ou de parties de provinces, exclusion des trangers des postes de gouvernement, parfois mme abdication effective de lautorit royale entre les mains dune des personnalits dirigeantes du pays. Cest ce qui se passe pour les rois angevins de Hongrie, Charles Martel (1290-1296) et son fils Charles-Robert(1308-1342). Aprs stre montrs tous deux rsolus dtruire la toute-puissance des anciennes familles hongroises, ils se voient nanmoins amens leur substituer de nouvelles familles seigneuriales ; ils posent les fondements dune nouvelle constitution qui doit rgler les devoirs militaires des propritaires fonciers et les charges financires des autres classes sociales, mais qui garantit en mme temps lintangibilit des privilges accords sous Bla IV et lexclusion des trangers des charges politiques. En Bohme, mme situation. Aprs deux annes difficiles, marques par de nombreuses capitulations, Jean de Luxembourg, appel au trne vacant, est oblig dpouser p202 lisabeth, la sur du dernier Pmyslide et de dlivrer un diplme qui garantit les droits de la nation tchque (1310). Dailleurs, il se fait remplacer dans ladministration intrieure par un seigneur tchque, Henri de Lipe, ne retenant en ses mains que la grance des affaires extrieures. Si lon entre dans le dtail des faits, de nouvelles complications surgissent, dues ltroite interdpendance des trois royaumes slaves. Cest ce que montre lhistoire de la Bohme, aprs llimination de Zavich de Falkenstein et la reprise effective du pouvoir par Venceslas II, le fils dOttokar (1290). Alli la famille des Habsbourg, chtif et dlicat, de temprament peu guerrier, il reprsentait surtout un programme daction intrieure : il semploya rtablir lordre, amliorer ltat de ses finances, obtint de lempereur la restitution la Bohme de ses dignits dans lEmpire et de ses droits lectoraux la dite. Mais, ceci fait, il ne put sempcher de reprendre son compte le programme dexpansion de ses prdcesseurs vers le nord et le nordest : une partie de la Saxe fut conquise (1319 et 1346), puis la Petite Pologne aprs une lutte acharne avec le roi Ladislas le Bref. Il enva-

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hit ensuite la Grande Pologne et, ayant pous la fille de Pmysl II, tu en 1296, se fit couronner roi de Pologne en 1300. Lunion de presque toute la Pologne tant ainsi ralise, Venceslas y introduisit le systme financier tchque et une organisation administrative centralise, dont un officier nouveau, le starosta, constituait le rouage essentiel. Les troubles qui clatrent ce moment en Hongrie lui fournirent une nouvelle occasion dintervenir dans un pays voisin : se prvalant des droits de son fils mineur Venceslas la succession arpadienne, il obtint pour lui la couronne de saint tienne, achevant ainsi de faire de ltat tchque le centre dun empire plus vaste encore que lempire bauch par son pre. Mais cet empire ntait pas viable et il ne survcut pas son fondateur. La mort de Venceslas II, au mois de juin 1305, suivie un an plus tard (aot 1306) de celle de son fils Venceslas III, ouvrit une re de nouveaux troubles, de rivalits entre les maisons de Habsbourg, et de Luxembourg, entre seigneurs laques et seigneurs ecclsiastiques, pour aboutir finalement llvation des Luxembourg au trne royal de Bohme et une violente raction contre les Tchques, tant en Pologne quen Hongrie. p203 II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne 59 Lavnement de nouvelles dynasties en Bohme, en Hongrie et en Pologne, fut pour lEurope orientale lorigine dune profonde transformation. La limitation du pouvoir royal, par suite de la reconnaissance du droit dintervention dassembles dlibrantes conseil des seigneurs ou Parlement et du dveloppement des privilges de classes, ainsi que de lautonomie provinciale, sest trouve pousse si loin que bientt toute la face de la socit en devait tre change. Bien quelle rsulte de la politique des nouveaux rois, cette transformation ne provient pas dune action rflchie de leur part. Leur activit est dordre purement personnel ou dynastique. p204 Ils soccupent non pas des intrts de leurs tats ou de leurs nouveaux sujets, mais de ceux de leurs enfants, de lagrandissement de leurs domaines, de laugmentation de leur influence et de leur autorit. Ce sont mme
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souvent de purs caprices, qui constituent le mobile de leur conduite : Jean de Luxembourg, un chevalier errant la recherche daventures, se laisse dtourner des soins de ladministration, quil abandonne ses fils, par des combinaisons politiques et des guerres inutiles en Italie, en Prusse, en France, et il y gaspille les revenus de ses terres tchques. Au contraire, son fils Charles IV, desprit plus raliste, nattache de prix quau dveloppement de ses domaines et laccroissement de ses moyens matriels. Empereur, il se dtourne cependant des complications de la politique italienne ou germanique pour concentrer son activit sur ses nouvelles possessions hrditaires : il pense surtout bien tablir ses enfants et leur procurer des titres utiles leur fortune future. Il est vrai quen garantissant ses propres terres, il augmente les ressources et la puissance de son royaume. Tel est aussi, jusqu un certain point, le cas de Louis le Grand de Hongrie : courageux et perspicace, desprit ingnieux, autoritaire et indpendant dans la guerre et en politique, il vise llargissement de toutes ses frontires ; mais, fidle la tradition de la maison de Naples, il se laisse leurrer par des espoirs irralisables en Italie mridionale, et, soucieux surtout de lavenir incertain de ses filles, se montre prt, pour le garantir, sacrifier lunit de son uvre et mme la primaut de la Hongrie parmi les diffrents royaumes quil possde. Par leur politique personnelle, ces monarques ont donn leurs nouveaux tats une grandeur et un clat accrus encore par la civilisation quils apportaient. Les Luxembourg et les Anjou ont remplac dans les pays sur lesquels ils ont t appels rgner, linfluence germanique, si forte lors de leur avnement, par la culture latine. Ainsi la civilisation de leurs divers pays dorigine se trouva recouverte dun vernis emprunt lItalie, o soit ces princes soit leurs prdcesseurs avaient reu leur ducation. Quant au dernier Piast de Pologne, lev la cour de son beau-frre de Hongrie, et conduit par lexemple de son voisin de Bohme, il a contribu acclimater sur la Vistule la mme influence. En Bohme, le roi Jean de Luxembourg (1310-1346) paya de privilges successifs ses sujets (1311, 1323, 1327) loctroi des p205 subsides ncessaires sa politique trangre. Indiffrent aux affaires tchques, en vrai successeur dHenri VII, il intervint surtout dans celles de lEmpire. Bien quentretenant avec la France des rapports amicaux, il sopposa, en 1323-1324, la candidature franaise au trne imprial, sans tre pour cela en meilleurs termes avec Louis de Bavire. Cest
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cependant avec le concours de ce dernier quen 1330-1331 il sappropria les villes de la Lombardie ; il fit attribuer en 1336 une partie de la succession du Tirol son fils Jean-Henri, qui en fut dailleurs chass par sa femme Marguerite en 1341 ; et surtout, lattitude dlibrment hostile quil adopta envers Louis de Bavire valut en 1346 la couronne impriale son fils Charles, quil avait dj charg du gouvernement de la Bohme (1341). Enfin, aprs avoir dabord gard la neutralit dans la guerre franco-anglaise, il alla, on se le rappelle, mourir sur le champ de bataille de Crcy (1346). Louis de Bavire mort (1347), Charles IV se trouva runir tout lhritage imprial ; mais, vrai pre de la Bohme , il ne fut que le beau-pre de lEmpire . Avec une grande clart de vues, il fit de la Bohme le noyau dune nouvelle puissance territoriale qui stendait du Rhin aux frontires de la Pologne et de la Hongrie, et comprenait des pays de langue allemande et de langue slave. Par la Bulle dor, il donna la Bohme une position exceptionnelle dans lEmpire, car il en faisait le premier lectorat lac. Il lui procura ainsi une indpendance que couronnrent, au point de vue religieux, la promotion de lvch de Prague au rang darchevch (1344) et, dans lordre intellectuel, la cration dune Universit dans sa capitale (1348). Cette indpendance reposait aussi sur ses conomies personnelles, sur le dveloppement matriel de son royaume et le rtablissement de lordre lgal. Sa puissance se serait accrue sans doute encore, si sa tendance un absolutisme model sur celui des Anjou de Naples et des Valois de France, et dont lexpression timide se trouve dans la Majestas Carolina, ne stait heurt lopposition victorieuse des seigneurs de Bohme en 1355. Du moins, pas plus que son pre, il ne perdit de vue lexpansion territoriale qui tait de tradition dans la monarchie tchque. Si la Bohme, sous les Luxembourg, doit renoncer ses apptits sur la Pologne, du moins stablit-elle dfinitivement sur la plus grande partie de la Silsie (1335-1339) ; elle avance avec autant de succs vers les deux Lusaces (1319-1346) et le Brandebourg (1373) p206 et tend mme son pouvoir sur une partie du Mecklembourg (13741377). Charles prparait, de plus, lextension future de son territoire, grce aux alliances de famille quil concluait avec les Habsbourg, les Anjou de Hongrie et le roi de Pologne ; et, toujours positif, il traitait avec les lecteurs de lEmpire et ses propres vassaux pour caser ses
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enfants : en 1350, puis en 1376, pour donner la couronne impriale et celle de son royaume son an Venceslas, puis pour tablir ses autres fils, Sigismond en Brandebourg et Jean Grlitz, ou bien mme encore pour leur rserver lexpectative de royaumes voisins. Enfin ce Latin sur le trne de lEmpire sut faire de Prague une vraie capitale, la fois slave et europenne, en y attirant la jeunesse studieuse et en y runissant quelques-uns des esprits les plus minents de son poque. sa mort (1378), la Bohme unie, organise, opulente, en face de lEmpire dchir et affaibli, faisait figure de grand tat. Mais cette mort devait ouvrir, avec le rgne de Venceslas, une poque de crise pour la Bohme et pour lEmpire tout entier. Lhistoire de la Hongrie prsente une volution parallle. Les premiers Anjou, Charles Martel et Charles-Robert, venus du midi, obtinrent la couronne aprs de longues luttes. Charles-Robert surtout passa toute sa vie combattre les seigneurs hongrois. Pourtant, lu par la dite Rahosy, il dut parfois recourir leur aide, sous la pression des ncessits militaires. Cest le moment o une noblesse de bannire, seigneurs lacs et prlats, appels commander leurs propres troupes, vient de se constituer dfinitivement. Il y a dsormais une distinction nette entre les magnats et tous les autres nobles, lordo equestris, les nobiles unius possessionis ou nobiles taxati, tous nobles possessionns , mais de maigre fortune, englobs par le service militaire dans les cadres de lorganisation comtale (les comitats ), et soumis directement au commandement royal ou bien les familiares et jobagiones exercituantes qui, sous le nom de nobiles praediales, garnissent les rangs des armes seigneuriales. En principe, la diffrence entre les tats disparat, et Louis le Grand (1342-1382) proclame la dite de 1351, la dernire de son rgne, que les nobles du royaume doivent tous jouir de la mme libert . Dailleurs, on limite, au nom du mme principe, la libert des successions, pour conserver une forte base terrienne au service militaire ; et lon p207 sarrange pour liminer llment parlementaire de la vie publique du royaume. Mais bien que la sainte couronne du royaume de Hongrie comprenne conjointement le roi et les tats, Louis est dj un roi absolu. Il gouverne sans la dite ; il sappuie uniquement sur ses serviteurs, dont il fait ses miTable des matires 228

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nistres ou qui sont placs la tte des comitats , dans lesquels toute la vie publique du pays se concentre. Le roi angevin de Hongrie dispose dune immense puissance politique quil met tout entire au service de ses ambitions dynastiques. Ses moyens daction sont presque modernes : il a de nombreuses armes, composes de troupes dites de bannire , leves sur ses domaines, sur ceux de sa famille ou ceux de ses vassaux, des troupes des comitats et de mercenaires. Grande est lautorit quil exerce sur le pays, non seulement grce lindpendance que lui valent le rtablissement de ses finances, le redressement du florin et les larges ressources dont il dispose, mais aussi et surtout grce la soumission volontaire quentrane son prestige. La cour un peu raide de Charles-Robert, avec sa svre tiquette, est transfre dsormais Bude, qui devient la capitale brillante dun grand tat. Cest, sous Louis, le centre de toute la vie politique et de la civilisation italo-hongroise. Cette cour riante, gouverne plus ou moins ouvertement par la reine-mre de Pologne et par son parti, est le point de ralliement de la nouvelle aristocratie, issue de familles moyennes, ou compose dtrangers levs aux premiers rangs par les Anjou ; cest elle qui attire les nobles de vieille souche, rconcilis avec la jeune dynastie ou dompts par elle ; cest elle qui runit les monarques allis avides de divertissements et les petits princes des alentours, en qute dune carrire brillante, ou enfin les enfants des familles rgnantes voisines (Habsbourg, Luxembourg, Bosniaques et autres), quon envoie en Hongrie simprgner de la civilisation nouvelle. Selon la tradition paternelle, le roi soccupe surtout de problmes extrieurs. En rivalit avec les deux familles, dailleurs ennemies, dAutriche et de Bohme, il tche dviter les conflits dclars : toujours prt secourir lune contre lautre, il appuie la maison des Habsbourg contre la puissance grandissante de lempereur. Mais sa politique vise souvent des buts plus lointains. Fidle aux intrts de sa maison, il intervient dans les affaires de Naples : lorsque son frre Andr est assassin par la reine Jeanne, il part la conqute de ce royaume (1347-1348), p208 mais, priv du concours du pape et de son cousin de France, doit abandonner ses projets aprs une seconde expdition (1350). Plus prs de la Hongrie, il intervient en faveur de Zara contre Venise, engage contre la rpublique une lutte acharne, et, en plusieurs campagnes (1348, 1356-1358, 1378-1381), sapproprie
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toute la cte dalmate, soumettant la Seigneurie un tribut. Ces brillants rsultats sont obtenus grce sa diplomatie habile chez les princes serbes des Balkans, o il se fait de nombreux allis, grce aussi la rivalit toujours aigu entre Habsbourg et Luxembourg. Enfin, il ne perd jamais de vue la succession de Pologne. Il npargne ni dmarches diplomatiques, ni argent, ni concours militaire ; il aide Casimir conqurir le Halicz, le soutient dans sa lutte contre la Lituanie, renonce mme ses projets balkaniques, afin dacqurir, puis conserver ses successeurs la couronne polonaise. Lorsquil mourut en 1382, il laissait un vaste empire qui stendait de la Basse Vistule aux Balkans : de nombreux pactes de famille avec les Habsbourg et les Luxembourg devaient assurer lavenir de ses deux filles, Marie et Hedvige. Car la Pologne, maintenant passe la maison dAnjou, avait pu se ressaisir et se regrouper sous les derniers Piast. Cest grce eux que se prpara lempire jagellonien qui, au sicle suivant, devait dominer lEurope orientale. Au dbut du XIVe sicle, Ladislas le Bref, aprs de longues annes de lutte ou dattente, avait renvers le rgime tchque (1306 ) et reconquis toute la Pologne, mais pour subir aussitt de nouveaux assauts de la part de tous ceux qui visaient la dislocation de ltat. Llment germanique, qui sous les Pemyslides stait enracin dans les villes et dans le clerg de Pologne, plus favorable une candidature silsienne, stait oppos au gouvernement dun prince que soutenait la moyenne noblesse, purement polonaise. Aprs avoir triomph de rvoltes Cracovie (1311-1312), soumis les villes de la Grande Pologne, les couvents et lpiscopat, Ladislas entreprit une uvre de restauration. Couronn roi de Pologne en 1320, reconnu par le pape en 1321, il sattacha ds lors repousser lOrdre teutonique et reconstituer, dans de plus vastes frontires, lunit de son royaume. Menac par Jean de Luxembourg, en guerre avec le Brandebourg et lOrdre teutonique (1326-1327, 1330, 1332), il dut reconnatre ce dernier ses possessions et admettre la suzerainet tchque sur une grande partie de la Silsie, p209 ainsi que le relchement des liens de la Mazovie avec la Pologne. Il nen laissa pas moins, la fin de son rgne, une Pologne de nouveau unifie territorialement.

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Son fils, Casimir le Grand (1333-1370), quoique de temprament peu guerrier, fut un politique habile, un prince cultiv, conscient de son rle de roi et du prestige quil pouvait exercer. Par des concessions temporaires, mais sans jamais abdiquer, il affermit sa frontire occidentale et, par lacquisition de provinces lest, ouvrit aux Polonais un nouveau champ dexpansion. Il rprima svrement le dsordre, institua des tribunaux rguliers, donna enfin la paix intrieure des bases juridiques en promulguant une srie de textes lgislatifs quon nomme les Statuts de Casimir le Grand. Sappuyant sur les reprsentants de nouvelles familles nobiliaires de la Petite Pologne et sur un clerg form dans les Universits dItalie et de France, il procda lunification du systme financier, ltablissement dun march national, la cration de nombreuses villes privilgies, centres de commerce et dindustrie, toutes soumises un tribunal suprme, quil tablit Cracovie ; il fit construire des routes, des ponts et des chteaux. Il largit les cadres de lorganisation ecclsiastique catholique en y englobant la Galicie, rtablit la hirarchie de lglise orthodoxe, protgea les arts et les sciences, fonda, linstar de celle de Bologne, lUniversit de Cracovie (1364). Lordre social, fond sur la rpression des soulvements de la haute noblesse, surtout en Grande Pologne, et sur une dfinition plus prcise des charges des paysans et des droits des commerants, Juifs inclus ; lordre politique, reposant sur une administration rgulire et un service militaire rorganis, valurent la Pologne un quilibre interne qui permit au roi de sassurer lextrieur une situation trs forte. Son uvre, de ce point de vue, est remarquable. Il avait toujours craindre les ambitions tchques, reprsentes par les Luxembourg, et la puissance de lOrdre teutonique le mit dans la ncessit daccepter un compromis en 1343 et de renoncer provisoirement toute expansion vers la Baltique. Mais son activit conqurante trouva sutiliser ailleurs : cest vers le nord, en Lituanie, vers lest, en Ruthnie, quil porte ses regards. Cest pour atteindre ces buts quil sallie avec la Hongrie et que, ds 1335, il prpare laccession des Anjou la couronne polonaise, par lintermdiaire de sa sur, la mre de Louis le Grand, en mme temps quil fait des concessions p210 la noblesse polonaise. Il est lapoge de sa puissance en 1364. Il runit alors Cracovie, sur linvitation du pape, une confrence o assistent lempereur, les rois de Hongrie, de Chypre et de Danemark, les prinTable des matires 231

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ces de Brandebourg, de Mazovie et de Silsie ; il y prside lorganisation dune grande croisade europenne, qui dailleurs naboutit pas. Pour lui, il reste le gardien des intrts purement polonais et laisse son successeur un royaume riche et fort, ainsi quune quipe dhommes dtat, forms son cole, pntrs de ses ides politiques et conscients du rle grandissant de la puissance polonaise. Malheureusement, sa mort laisse de nouveau aussi libre cours aux tendances quil avait rprimes : ambitions de ses parents et mouvement sparatiste de la noblesse en Grande Pologne. Le bref rgime angevin en Pologne (1370-1382) neut quun but : assurer la succession polonaise lune des filles du roi Louis ; mais il fit franchir une tape nouvelle au dveloppement conomique du pays. Llargissement du march intrieur jusquaux Balkans, la concession de privilges commerciaux, crrent des conditions favorables lactivit des villes polonaises, Cracovie en tte. La scurit extrieure de la Pologne, garantie par la puissance politique et les forces militaires du roi, et son autonomie intrieure, permettent lpanouissement dun nouvel esprit public. Le clerg consolide ses droits ; la moyenne noblesse est rallie par loctroi de privilges successifs (1372, 1374, 1379). Aussi, en face de la coalition sparatiste qui se noue partir de 1378 entre les princes de Mazovie et la noblesse de la Grande Pologne, les seigneurs laques et ecclsiastiques de la Petite Pologne reprsentent-ils un programme plus largement polonais. Leur action se dveloppe surtout aprs la mort de Louis. Par une srie de compromis politiques (1382, 1383-1384), ils apaisent les rvoltes en Grande Pologne, et, sans se dpartir de leur fidlit la dynastie hongroise, sopposent labaissement du pays au rang de province dun tat tranger ; aussi fermes contre Sigismond de Luxembourg, mari de la princesse Marie, que contre Guillaume de Habsbourg, fianc de la princesse Hedvige, ils rclament et obtiennent finalement lenvoi dHedvige Cracovie (1384), puis prparent pour elle une alliance avec la Lituanie. Celle-ci, sous Gudymin et ses deux fils, le grand-duc Olguerd (1345-1377), qui rgne Vilno, et Kieystout (1345-1382), install Troki et en Samogitie, est une principaut autocratique p211 et militaire, mais encore imparfaitement organise. LOrdre teutonique la menace en Prusse et en Livonie, la Pologne larrte dans son expansion en pays ruthne ; lest, enfin, elle est inquite par la puissance
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croissante de Moscou. Bien que le catholicisme romain et la religion orthodoxe, venus lun de Pologne et lautre de Ruthnie, y fassent alors leur apparition, la Lituanie reste le dernier pays paen de lEurope. Dpourvue de systme fixe de succession, toujours la merci de luttes entre prtendants, elle doit chercher lextrieur des alliances durables. Son union avec larchevch de Riga ne fut que temporaire. Lintervention des seigneurs polonais fut plus fructueuse : elle allait permettre de former un front unique contre lOrdre teutonique. Ce devait tre luvre de Jagellon, qui devint duc de Lituanie en 1377 ; aprs avoir soumis ses frres et ses oncles, battu son cousin Vitold, qui fut rduit se mettre sous la protection des Teutoniques, il allait se faire chrtien et, pousant la reine Hedvige de Pologne, sassurer la couronne polonaise et prendre rang de prince europen. Ainsi, vers 1380, les trois grands royaumes de Bohme, de Hongrie et de Pologne, taient arrivs, sous des dynasties trangres, consolider leur organisation, se civiliser, enfin acqurir une vritable conscience nationale. III. Lempire serbe dtienne Duan 60 Parmi les peuples slaves qui se partagent la pninsule des Balkans, les Bulgares ne peuvent plus prtendre un rle de premier plan. Ruins par linvasion tatare, ils ne conservent p212 leur indpendance que grce lincurable faiblesse de Byzance. Par moments mme, les chefs tatars de la Russie mridionale veulent exercer des droits de suzerainet sur leur pays. Au sud, les Grecs menacent leurs frontires, reprennent pied en Thrace et font reculer leurs avant-postes sur la Maritza. Au nord, deux principauts indpendantes se forment dans la plaine du bas Danube, celles de Moldavie et de Valachie, qui empchent toute expansion de ce ct. En outre, des dissensions intrieures, dinterminables querelles de succession, branlent lunit du peuple bulgare. Dans louest, autour de Vidin, se forme une principaut indpendante avec le prince (knez) Chichman ; le prince de Bulgarie orientale, install Trnovo, garde le titre dempereur (tsar), mais son autorit est fort diminue, car dautres saffranchissent sur les bords du Danube et en Dobroudja, o rgne Dobrotich. Malgr lautonomie de
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lglise bulgare, les crises religieuses compliquent encore la situation : dj sous Georges Terteri Ier, puis sous son fils Thodore Svatslav (1295-1322), et sous Georges Terteri II (1322-1323), la Bulgarie se laisse entraner dans lorbite de ses voisins plus puissants et devient le jouet des intrigues politiques noues Byzance ou en Serbie. Les Serbes, plus nombreux, plus actifs, avaient conserv, sous les souverains de la dynastie de Nmania, une unit politique relative. Sans doute la rgion occidentale, au del p213 de la Drina, avec la Zachloumie (le pays riverain de lAdriatique entre Raguse et la Narenta), formait la principaut indpendante de Bosnie o de grandes familles, telles que les Kotromani, les ubi, et dautres, se disputaient le pouvoir : plus tard, les Kotromani y prendront le titre de rois. Mais la situation politique tait favorable aux Serbes : Venise les protgeait contre la Hongrie et les poussait contre Byzance, pensant ainsi dtourner leurs regards de la Dalmatie, o elle-mme voulait se maintenir. Attirs par lappt dune facile conqute, les rois de Serbie se montrent actifs ds la fin du XIIIe sicle : ils sortent de lombre avec tienne Uro Ier Dragutin, mort en 1276. Vers 1282, des dissensions clatent dans la famille royale, et tandis quUro Ier reste jusqu sa mort (1316) matre de la Serbie du nord, client de la Hongrie et de Venise, donc ouvert aux influences occidentales, son fils Uro II Milutin (1282-1321), install dans le sud, convoite dj lhritage byzantin. Il sallie par un mariage au tsar de Bulgarie (1284), profite des difficults cres aux Palologue par Charles dAnjou pour prendre Skoplje, dont il fait sa rsidence, et conqurir la haute valle du Vardar ; il soutient la rsistance des pirotes et des Thessaliens contre lempereur Michel VIII, qui succombe cette tche puisante (1282). Il profite aussi de laffaiblissement des Bulgares pour semparer de Vidin et rabaisser le prince bulgare, Chichman, la condition de vassal. Andronic II, accapar par la dfense de lempire de Nice, doit laisser les mains libres aux Serbes de Macdoine, sallier mme Milutin et lui accorder en mariage sa fille Simonide. Grce la faiblesse de ses voisins, un personnage aussi mince que Milutin fait figure de grand conqurant, et, en 1319, peut se proclamer souverain de lAdriatique au Danube . Mais toutes ses conqutes demeurent prcaires. Sa mort, en octobre 1321, est le signal dune premire crise qui met en danger les rsultats acquis. Un de ses fils, Constantin, prend dabord le pouvoir, que lui dispute aussitt un fils de Dragutin, VladiTable des matires 234

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slav. Un troisime concurrent, tienne Uro III, cart du trne parce quil tait aveugle, se fait couronner roi et crase ses rivaux (1322). Dj apparat lextrme fragilit de la Serbie, la merci dune rvolution de palais ou dune intervention extrieure. Charles-Robert de Hongrie et les petits princes de Bosnie simmiscent dans le conflit, et des luttes confuses vont occuper presque tout le rgne du nouveau roi. En 1329, profitant de lusurpation dAndronic III Constantinople, il p214 tente une incursion heureuse sur Okhrida. Lempereur byzantin recherche alors lalliance du tsar Michel de Bulgarie (1323-1330) ; mais tienne crase larme bulgare Velbud (Kustendil) (28 juillet 1330), puis se retourne contre les Grecs qui il enlve quelques places sur la frontire de Macdoine. Peu aprs une nouvelle rvolution de palais prcipite les vnements. Le fils an du roi, tienne Uro IV dit Duan (Douchan), sinsurge contre son pre, le bat, le force abdiquer et monte sur le trne (1331). Grand capitaine, tienne Duan est avant tout un diplomate plein de finesse orientale. Promesses, ruses, corruption, alliances ou menaces, tous les moyens vont lui tre bons pour atteindre le but suprme de sa politique : Constantinople. Si son influence domine en Bulgarie, celle-ci va essayer cependant dans les moments de crise, de recouvrer quelque indpendance en salliant mme des adversaires de Duan, comme Venise. Mais cest de bons rapports avec Raguse que le roi serbe attache le plus de prix, car cette riche rpublique, rivale de Venise sur le littoral balkanique, peut servir de dbouch la Serbie, la soutenir par son industrie, ses finances et ses relations politiques. Ds 1333, aid dun transfuge grec Syrgianns, Duan reprend en territoire byzantin la marche en avant, et tout de suite il atteint Okhrida, Stroumitsa et les faubourgs de Salonique. Andronic III, incapable de rsister, doit signer une trve (1334) et pousser la condescendance jusqu aider les Serbes arrter une attaque hongroise sur la Save (1335). Mais cest surtout lusurpation de Jean Cantacuzne et sa lutte avec Jean V Palologue qui fournissent Duan loccasion dimportantes conqutes 61 . Cantacuzne stant rfugi sa cour (1342), Duan en profite pour se faire cder plusieurs villes de Macdoine ; il pntre en Albanie o il prend Valona (1345), annexe tout le bas Vardar et la Strouma, avec Srs, Kavala et la cte de lge. En
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Sur ces vnements, voir plus haut, p. 193. 235

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vain Cantacuzne, une fois matre de Constantinople, fait-il appel des mercenaires ottomans pour essayer de reprendre Kavala (1347) ; la pousse serbe vers le sud continue ; en 1348, Duan pntre en pire et prend Janina ; presque toute la Thessalie passe sous son contrle ; il entre en contact direct avec les principauts franques de Grce, les maisons dAnjou et de Brienne. p215 Duan ne se borne pas une facile conqute ; il essaie dorganiser son nouvel empire. Directement ou indirectement, son autorit sexerce sur presque toutes les anciennes possessions balkaniques des empereurs byzantins, dont il se considre bientt comme le lgitime hritier. En 1345, au titre de roi (kral), il substitue celui de Csar (tsar) et se fait appeler empereur des Serbes et des Grecs ; son fils Uro reoit le titre de roi. Dans sa tche, il est aid par le patriarche bulgare de Trnovo et les moines du Mont-Athos, fatigus de la tutelle byzantine. Car lindpendance politique, sajoute en corollaire lindpendance religieuse : larchevque dOkhrida, Jean, est proclam patriarche et plac la tte dune glise autonome serbe (16 avril 1346). Il procde activement lorganisation de son tat. une dite tenue en mai 1349 Skoplje, il promulgue un code, le Zakonik, destin rgir tous ses sujets, serbes ou grecs. Il groupe autour de lui une cour brillante copie sur le modle byzantin, distribue ses vassaux et ses officiers des titres grecs, logothtes, sevastokratores, stratges ; il place des despotes la tte des provinces conquises, les villes gardant leurs privilges. La vie conomique sintensifie et la grande noblesse senrichit, Il ne manquait plus la gloire de Duan que la possession de Constantinople. Aprs avoir repouss une attaque byzantine devant Salonique en 1350, il songeait lanne suivante sallier avec lmir ottoman Ourkhn ; mais il fut devanc par les vnements : soutenant Venise contre les Gnois qui, leur tour, firent appel aux Ottomans, il fut battu par ces derniers sur la Maritza, prs de Dmotika (1352). Il projetait, avec le concours de la papaut, une grande croisade contre les Turcs et Byzance, lorsque la mort le surprit (1355). Il avait donn aux Balkans une courte priode de splendeur. Mais lempire de Duan ne survcut pas son fondateur. Il navait ni limites prcises, ni dbouch sur la mer, ni flotte. Lunit gographique et un gouvernement stable et centralis lui faisaient dfaut. Le
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nouveau tsar, Uro V (1355-1371), ne put en maintenir lunit. Dans le sud, les gouverneurs de la Macdoine se rendirent indpendants : le despote de Prizren Vukain prit le titre de roi (1366) et abandonna la rgion de Srs son frre, le despote Uglja. Dans le nord, dautres chefs locaux rejetrent lautorit centrale, si bien quUro V neut plus le contrle que dune faible rgion dans la valle de la Morava. Le particularisme de ces princes acclra leur p216 ruine ; ceux du nord assistrent indiffrents linvasion ottomane dans la Thrace ; seuls Vukain et Uglja coururent au secours de leurs voisins bulgares, mais ils furent dfaits et tus sur les bords de la Maritza (1371), et la Macdoine passa sous la domination turque. En Serbie septentrionale, lanarchie saccrut aprs la mort dUro V (1371) ; un prince de la rgion, Lazare, saisit le pouvoir et se dbarrassa de ses comptiteurs (1372). Mais il tait si faible quil nosa mme pas se parer du titre royal et se contenta de celui, plus modeste, de prince. Il fut le dernier hros de lindpendance serbe ; ce fut lui qui, dans un sursaut dnergie, marcha contre les Ottomans, en 1389, pour aller glorieusement se faire battre et tuer dans la plaine de Kosovo. Il neut pas de successeur : lphmre empire serbe du moyen ge avait vcu. IV. La Russie et la Ruthnie 62 Depuis le milieu du XIIIe sicle, toute la plaine russo-ruthne tait passe sous le joug mongol et stait trouve englobe dans le domaine de la Horde dOr. Les lieutenants de la Horde ou bassequaques taient disperss, avec leurs troupes, dans les vastes rgions places sous leur contrle. la cour p217 du khan, des fonctionnaires spciaux, les darougues , dirigeaient la leve des tributs imposs la population russe et par des envoys transmettaient leurs ordres aux princes. Les Mongols avaient massacr des milliers dhommes, ils avaient dtruit le bien-tre de populations nombreuses, mais ils navaient pas chang laspect densemble de la Russie, quoique le contact des institutions et de la vie mongoles, joint aux nombreux mariages entre les familles princires russes et celles des bassequaques, eussent marqu

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dune forte empreinte les murs du pays, qui subissait par ailleurs la mauvaise influence dun sicle de servitude. Le premier tat russe, la Russie de Kiev, avait compltement perdu son ancienne prpondrance. Divise en duchs de plus en plus nombreux et de plus en plus menus, ruine par linvasion, elle gardait une primaut nominale grce son titre grand-ducal, mais en fait, avait cess dtre un centre pour la vie nationale. Celle-ci stait retranche dans les confins occidentaux de lUkraine, o la domination mongole se faisait moins sentir et o une srie de princes de talent avait su crer une organisation forte, en sappuyant sur une noblesse puissante et en sarrogeant mme le titre royal. La Ruthnie de Halicz ellemme stait scinde, au commencement du XIVe sicle, en deux duchs ceux de Halicz et de Vladimir, qui tous deux perdirent leurs ducs en 1323 et devinrent ds lors lobjet des convoitises polonaises et lituaniennes. Le prince de Mazovie, Boleslas, obtint le duch de Halicz ; le prince lituanien Lubart, fils de Gudymin, la principaut de Vladimir. La mort du duc Boleslas, en 1340, avait rouvert toute la question de Halicz. Casimir le Grand avait occup la Ruthnie, les Lituaniens taient intervenus leur tour, les Hongrois avaient prsent des revendications, enfin les Mongols voulurent faire valoir leurs droits : la lutte, avec des accalmies, se p218 prolongea trente ans (13401370), pour finir par le partage de la rgion entre la Pologne, qui acquit la Ruthnie Rouge, avec les terres de Chelm, Belz, Halicz-Lwow, et la Lituanie, qui sattribua les terres quon nomma dornavant Volynie, et qui prpara ainsi lannexion de la Kiovie (1362) et de la Podolie. Cette portion de lancienne Russie, dsormais uniquement ruthne, allait se sparer pour longtemps des autres rgions soumises jadis la domination commune de la dynastie des Rourik. Au nord de la Russie, Novgorod la Grande formait avec son immense territoire, un vritable empire urbain. La position excentrique de la capitale russe de Kiev avait valu Novgorod des avantages quelle avait su garder sous la domination mongole. Situe au point o le Volkhov sort du lac Ilmen, sur la route menant au lac Ladoga, dans une position extrmement favorable par rapport tout le bassin de la Volga suprieure, proche galement du lac Pepous, dont la Narva forme le dversoir dans le golfe de Finlande et au sud duquel se trouvait lautre grande rpublique urbaine de Pskov, place enfin dans une contre inculte sans doute, mais riche en forts, Novgorod, depuis les
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temps les plus reculs, sadonnait au commerce ; elle tait lentrept principal de tous les produits du nord et du centre de la Russie, et tait entre en relations directes avec lle de Gotland, puis avec la Hanse allemande. Bien que thoriquement soumise un duc, dont elle reconnaissait lautorit nominale cause des avantages conomiques militaires et diplomatiques quil lui assurait, elle conservait de fait une autonomie complte. Ctait une sorte de rpublique gouverne par lassemble gnrale des citoyens (vietche). Divise par le Volkhov en deux parties , celle du commerce et celle de Sainte-Sophie, elle englobait, outre la banlieue de la ville, de nombreuses terres et des bourgs semi-indpendants, qui, Pskov en tte, formaient ensemble le domaine de sainte Sophie . Elle tait administre par un gouverneur civil, le posadnik, un chef militaire, le millnaire (tysiatski), un conseil des seigneurs, compos des anciens hauts fonctionnaires, enfin par un chef religieux en la personne dun archevque. Unissant des notables (boars), des marchands et des hommes noirs , ou paysans, Novgorod tait une vraie dmocratie, dailleurs toujours en proie des luttes de partis, des conflits entre menu peuple et bourgeoisie, et lobjet de continuelles intrigues des princes voisins. Trs riche, Novgorod exploitait p219 son empire, en ne payant quun tribut relativement bas la Horde ; elle largissait sans cesse son domaine, mais tait expose aux attaques des Sudois, des chevaliers Porteglaives, des Lituaniens et des habitants de la Russie transylvaine. En lutte avec Pskov, qui devint indpendante au XIVe sicle, elle acquit du moins une position favorable entre deux centres fortement organiss, la Lituanie et Moscou ; mais elle resta toujours, pour son ravitaillement, la merci de larrire-pays russe. La Russie transylvaine (Zaleskaia), dont la capitale tait Vladimir, sur la Kliasma, avait t colonise par la population de Novgorod et de la Russie mridionale, qui en se mlant aux indignes, dorigine ougro-finnoise, avait form le type nouveau des Grands-russiens . Elle constituait, sous des princes qui staient affranchis de Kiev, un duch qui tout la fois saccroissait constamment et se morcelait en une srie de duchs secondaires (Rostov, Souzdal, Pereaslav, Starodoub, Iouriev, Iaroslav, Tver, Belooser, etc.). Lunit de la race ducale et la dignit de grand-duc de Vladimir cessaient dtre respectes. Au XIVe sicle, les ducs gouvernent leurs propres apanages et continuent y rsider, mme lorsquils obtiennent le grand-duch de VlaTable des matires 239

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dimir, quils ngligent compltement ; ou bien des ducs crent leur profit de nouvelles dignits grand-ducales dans leurs domaines respectifs (Tver, Riazan, Moscou). Les diffrends entre cousins ou frres sont soumis au khan mongol ; les princes font de continuels voyages pour aller se disputer en sa prsence, intriguer auprs de lui et de ses serviteurs. Ils ne reculent devant aucun moyen, mme pas devant le meurtre, pour se dbarrasser des rivaux qui les gnent. Aussi lunit de la Russie septentrionale se perd-elle. Elle est remplace ou par la sujtion laquelle chaque duc tour tour rduit ses rivaux, ou par un systme de traits qui les mettent souvent au service les uns des autres. lintrieur des divers duchs, on assiste une volution parallle. Les ducs sont entours par toute une classe d hommes qui servent , de boars qui ont leurs propres biens ou en reoivent en fief du prince, comme paiement de leurs services, et qui forment ses conseils, quand ils ne gouvernent pas en son nom. Au-dessous sont les serviteurs ou fils des boars . Enfin, les taillables , les marchands et les hommes noirs ou paysans forment la classe la plus basse de la socit, sont corvables merci et soumis tous les impts. Au cours des luttes continuelles entre princes, les boars gagnent p220 en force, et ce sont eux qui dcident du succs des rivaux. Le seul trait dunion entre les principauts russes est la domination commune des Tatars. Sous leur protection, les plus riches, les plus russ et les moins scrupuleux lemportent : cest ainsi que vers le commencement du XIVe sicle, les ducs de Tver et ceux de Moscou occupent les premires places. Cest un problme particulirement intressant que celui des origines du duch de Moscou. Moscou napparat pas comme duch distinct avant 1263 ; il est alors lapanage dun fils mineur dAlexandre Nevski, Daniel. Or, un sicle plus tard, il est dj la puissance prpondrante de la Russie transylvaine. Pourtant, tous les princes de Moscou taient des gens mdiocres ou des enfants mineurs, dont lactivit personnelle ne joua aucun rle. Mais la petite ville de Moscou sur la Moskva, cache dans un coin des forts sur les confins lointains de cette partie de la Russie, quatteignirent peine quelques invasions tatares (par exemple en 1293), se trouvait au point de rencontre des routes venant de Novgorod, du bassin de la Volga, de Smolensk et de Tchernigov. De plus, ses ducs, ds Daniel (1263-1303) et son fils Georges, mais surtout partir dIvan Kalita (1328-1341), le moins
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scrupuleux de tous, ou mme les boars qui exercrent la rgence lors des minorits surent avoir et suivre avec constance une politique dont le but tait triple : largir leurs territoires et ils sy appliqurent par la violence, la ruse ou la corruption, surtout aux dpens de Tver et de Riazan ; cultiver lamiti des Tatars ceux-ci ont toujours favoris les ducs de Moscou, leur ont procur la possession et le titre grandducal de Vladimir, et leur ont assur de nombreuses annes de paix (1328-1368) ; enfin raliser lunion de lglise orthodoxe et de Moscou qui, la mort du patriarche Pierre (1326), enleva son sige patriarcal Kiev et devint ainsi le centre religieux de la Russie. Les ducs de Moscou ne changrent rien au systme de succession en vigueur ; mais les ans reurent toujours le plus gros lot, avec le grand-duch de Vladimir ; et, en outre, tous les autres ducs acceptrent de rester groups sous la suzerainet de lan. La stabilit de la situation intrieure avait, ds le milieu du XIVe sicle, attir vers Moscou les sympathies des populations voisines et permis aux Moscovites dtendre dj fort loin, tant au nord qu louest, leur champ dinfluence, quand parut celui qui allait tre le premier de leurs grands princes, le duc Dmitri Donsko (1359-1389). Dun courage intrpide, p221 dune audace que seule galait sa ferme intelligence politique, il fut le premier rassembleur de toute la Russie sur le trne moscovite. Il y fut aid par la puret de son orthodoxie, qui lui valut lappui du patriarche et du nouveau centre religieux, le couvent de la Sainte-Trinit, la future TroitzkoSergueievskaia Lavra. Cest au nom de cette orthodoxie quil combattit le duc Michel de Tver, dshonor aux yeux des fidles par son alliance avec les paens de Vilno. La lutte, commence en 1367, dura jusquen 1375 ; elle amena plusieurs fois sous Moscou les troupes lituaniennes, russes et mme polonaises ; puis, aprs lapoge de la puissance lituanienne (1372), elle finit par la victoire de Dmitri, qui, dans cette guerre, fut le chef de toute la Russie transylvaine et le commandant des forces armes de Novgorod. Michel, vaincu, devint son vassal, un vassal qui nattendait dailleurs quun moment propice pour se soustraire lautorit du frre an . Dmitri russit aussi imposer sa suzerainet aux princes de Rostov et Riazan ; profitant des luttes intestines dans la famille de Jagellon, il envahit le duch de Siewier, au nord-ouest de Cracovie ; enfin il soumit mme un moment Novgorod.
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Le duc de Moscou fit plus : il osa le premier dfendre la Russie contre les Tatars. La Horde dOr tait en dcomposition ; plusieurs khans rivaux se combattaient avec acharnement ; les hordes semiindpendantes qui erraient dans les plaines allaient se multipliant. Le prestige des Mongols tait ruin. partir de 1371, on ne voit plus de princes russes se rendre la cour de Sara ; ils cessent de payer le tribut. Les troupes tatares errantes attaquent et ruinent les territoires russes de lOka. Mais Dmitri rsiste linvasion de 1373 ; partir de 1376, il marche mme dans la direction de Kazan : pour la premire fois des princes tatars paient tribut aux Russes. Il savance ensuite vers la valle de la Soura, et remporte en 1378 une premire victoire sur les armes de Mama, devenu khan de la Horde dOr : une rencontre dcisive se prpare ; Mama rassemble ses forces, se met en rapports avec les princes de Riazan, conclut une alliance avec Jagellon, puis attaque. Dmitri fait front avec des troupes considrables, et, en septembre 1380, engage la grande bataille de Koulikovo, au confluent de la Npriadva et du Don. De part et dautre, les pertes sont immenses, mais Mama bat en retraite, et la Russie saignante triomphe pour la premire fois. Une conscience nationale vient dy natre. Sans doute, ce p222 triomphe ne fut pas de longue dure. Aprs la chute de Mama, renvers par Tokhtamich, qui devient suzerain de toutes les hordes dOccident, une nouvelle vague dinvasion mongole monte : en 1382, Moscou est pris, brl et dtruit ; les ducs russes font leur soumission, les tributs sont levs de nouveau. Mais la restauration de la puissance tatare est phmre par suite de la croissante dcomposition de la Horde. Et Dmitri, qui meurt peu aprs, trente-neuf ans, illustr par la grande victoire de Koulikovo, laquelle il doit son surnom de Donsko (vainqueur du Don), laisse ses successeurs un royaume dj solide et glorieux. Lanne 1380 nest pas une limite dans lvolution de lEurope orientale ; mais cette poque plusieurs vnements surviennent qui vont amener des changements dcisifs : en 1378 meurt lempereur Charles IV, lanne 1380 est marque par la grande victoire des Russes sur les Tatars, en 1382 les successions hongroise et polonaise souvrent, en mme temps que lOrdre teutonique commence dominer la Lituanie, et en 1389 dans la plaine de Kosovo le sort des Balkans est rgl. LEurope orientale se trouve donc, malgr tout, un
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tournant de son histoire : une nouvelle priode va commencer pour elle. p223
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Bibliographie du chapitre VIII Les barrires de lEurope orientale


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. La bibliographie courante se trouve dans le Bulletin dinformation des sciences historiques en Europe orientale (Varsovie, depuis 1928, in-8) ; voir aussi O. Halecki, Lhistoire de lEurope orientale dans La Pologne au Ve congrs international des sciences historiques (Varsovie, 1924, in-8), p. 73-94. Une vue densemble est donne par J. Bidlo, Dejiny Slovanstva [Lhistoire du monde slave] (Prague, 1912, in-8 ; 2e d.l928). Pour la Bohme, voir A. Bachmann, Geschichte Bhmens (Gotha, 1899, in-8 ; dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. I ; Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgern und Luxemburgern, cit p. 5 ; Peka, Smysl eskch djin [Lesprit de lhistoire tchque] (Prague, 1929, in-8). Pour la Hongrie, E. Sayous, Histoire gnrale des Hongrois (Paris, 1900, in-8o) ; Szekf, Der Staat Ungarn (Berlin, 1918, in-8) ; F. Eckhardt, Introduction lhistoire hongroise (Paris, 1928, in8, fasc. 1 de la Bibliothque des tudes hongroises ) ; A. Domanovszki. Die Geschichte Ungarns (Munich et Leipzig, 1923, in-8). Pour la Pologne, H. Grappin, Lhistoire de la Pologne des origines 1922 (Paris, 1922, in8o) ; Grodecki, Zachorowski et Dabrowski, Dzieje Polski sredniowiecznej [Histoire de la Pologne mdivale] (Cracovie, 1926, 2 vol. in-8) ; Historja polityczna Polski [Histoire politique de la Pologne], publ. par lAcadmie polonaise (Cracovie, 1920, gr. in-8). Pour lordre teutonique, C. H. Lohmeyer, Geschichte von Ost- und Westpreussen (Gotha, 1880, in-8, 3e d. 1908, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert) ; E. Caspar, Hermann von Salza und die Grndung des Deutschordenstaates in Preussen (Tbingen 1924, in-8). Pour la Lituanie, Polska i Litwa w dziejowym stosunku [La Pologne et la Lituanie, leurs rapports historiques] (Cracovie, 1913, in-8).

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305)


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages indiqus la note prcdente, ajouter B. Bretholz Geschichte Bhmens und Mhrens bis zum Ausleben des Pemisliden (Munich et Leipzig, 1912, in-8) ; Pauler Gyula, A Magyar nemzet trtenete as Arpdhsi Kirlyok alatt [Histoire de la nation hongroise sous la domination des Arpadiens] (Budapest, 1899, 2 vol. in-8o), t, H ; Erdlyi Lzzl, Arpdkor [Lpoque des Arpadiens] (Budapest, 1922, in-8o).

II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne


OUVRAGES CONSULTER. Pour la Bohme, J. Susta, Dve Knihy eskych dejin [Histoire tchque] (Prague, 1917-1919, 2 vol. in-8 ; 2e d. 1926) ; E. Werunsky, Geschichte Kaiser Karls IV und seiner Zeit, cit p. 78 ; du mme, Die Majestas Carolina, dans la Zeitschrift der Savignystiftung, Germanistische Abtheilung, t. IX (1889), p. 64-103 ; J. Kapras, Prehled pravnich dejin zemi eske koruny [Prcis dhistoire du droit des terres de la couronne tchque] (Prague, 1921, in-8) ; F. Tadra, Kulturn styky ech s cizinou a do vlek Husitskych [Les contacts civilisateurs des Tchques avec ltranger jusquaux guerres hussites] (Prague, 1897, in-8) ; du mme, Dejepis vytvarneho umni v ueechah [Histoire de lart en Bohme] (Prague, 1923, in-8) ; A. Matejek, Die bhmische Malerei des XIV. Jahrhunderts (Leipzig, 1921, in-8). Pour la Hongrie, outre les ouvrages gnraux cits en tte de ce chapitre, voir Istvn Miskolczy, Magyarorszg az Anjouk korban [La Hongrie au temps des Anjou] (Budapest, 1923, in-8) ; Blint Human, A magyar kirlysag pnzgyi s gazdasgi politikaja Kroly Robert Korban [Les finances et la politique conomique de la royaut hongroise sous Charles-Robert] (Budapest, 1921, in8o) ; Antal Por, Nagy Lajos [Louis le Grand] (Budapest, 1892, in-8) ; J. Dabrowski, Ostatnie lata Ludwika Wielkiego [Les dernires annes de Louis le Grand] (Cracovie, 1918, in-8o). Sur la Pologne, voir J.-K. Kochanowski, Kazimierz Wielki [Casimir le Grand] (Varsovie, 1908, in-8) ; Paszkiewicz, Polityka ruska Kazimierza wielkigo [La politique ruthne de Casimir le Grand] (Varsovie, 1923, in-8) ; Moszczenska, Rola polityczna rycerstwa wielkopolskiego w czasie bezkrlewia po Ludwiku Wielkim [Le rle politique de la noblesse de Grande Pologne dans linterrgne aprs Louis le Grand], dans Przeglad Historyczny, t. XXV (1925), p. 33-159. Sur les institutions et le dveloppement artistique, voir, St. Kutrzeba, Historja ustroju Polski w zarysie [Histoire des institutions en Pologne] (Cracovie, 1905, in-8 ; 6e dition 1925, in-8o) ; R. Hube, Prawo polskie w XIV w. [Le droit polonais au XIVe sicle] (Varsovie, 1881, in-8o) ; M. Handelsman, Prawo karne w statutach Kazimierza wielkiego [Le droit pnal dans les statuts de Casimir le Grand] (Varsovie, 1909, in-8) ; J. Ptasnik, Table des matires 244

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Kultura wloska wiekow srednich w Polsce [La civilisation italienne du moyen ge en Pologne] (Varsovie, 1922, in-8). Sur la Lituanie, Stadnicki, Olgierd iKiejstut (Lwow, 1870, in-8) ; Smolka, Kiejstut i Jagiello (Cracovie, 1888, in-4) ; Zajaczkowski, Przymierze polsko-litewskie 1325 r. [Lalliance polono-lituanienne de 1325], dans Kwartalnik historyczny, t. XL (1926), p. 567-617 ; Chodynicki, Prby zaprowadzenia chrzescijastwa na Litwie [Essais de christianisation de la Lituanie], dans Przeglad Historyczny, t. XVIII (1914), P- 219-319 ; O. Halecki, Wcielenie i wznowienie pastwa litewskiego przez Polske [Lincorporation et la restauration de ltat lituanien par la Pologne], dans la mme revue, t. XXI (19171918), p. 1-77.

III. Lempire serbe dtienne Duan


OUVRAGES CONSULTER. Pour la Serbie, louvrage essentiel est celui de C. Jireek, Geschichte der Serben (Gotha, 1911-1918, 2 vol. in-8, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), dont deux chapitres sur lorganisation de ltat serbe et la socit aux XIIIe et XIVe sicles ont t traduits en franais par L. Eisenmann sous le titre La civilisation serbe au moyen ge (Paris,1920, 100 pages in-8o, fasc. 1 de la Collection historique de lInstitut dtudes slaves ) ; on peut aussi citer Pogodine, Istoria Serbii [Histoire de Serbie] (Saint-Ptersbourg, 1909, in-8) ; St. Stanojevi, Istorija srpskogo narodu [Histoire du peuple serbe] (Belgrade, 1910, in-8, 2e d. 192S). Joindre . Haumant, La formation de la Yougoslavie (Paris, 1930, in8, t. V de la Collection historique de lInstitut dtudes slaves). Sur les Bulgares, louvrage de C. Jireek, Geschichte der Bulgaren (Vienne, 1876, in8), est vieilli ; on le compltera par le manuel de V.-N. Slatarski, Geschichte der Bulgaren (Leipzig, 1918, in-8) ; quelques indications dans N. Iorga, Formes byzantines et ralits balcaniques (Bucarest et Paris, 1922, in-8). Sur le rgne de Duan, voir St. Novakovi, Zakonik Stefano Duana, Le code dtienne Duan] (Belgrade, 1898, in-8) ; C. Jireek, Staat und Gesellschaft im mittelalterlichen Serbien (Vienne, 1912, 3 fasc. in-8, dans les Denkschriften der Wiener Akademie ) ; Miiouchkovitch, System Duchanova Zakonika, dans le Srpski Prehled, t. I (1895), p. 115-122, 145-150 et 176181. Sur lhistoire religieuse, Goloubinsky, Istoria pravoslavnych tzerkvel bolgarsko, serbsko i roumynsko [Histoire des glises orthodoxes bulgare, serbe et roumaine] (Moscou, 1871, in-8) ; Syrkou, Vremia i jizn patriarkha Evthymia Ternovskovo [Temps et vie du patriarche Euthyme de Trnovo] (Ptersbourg, 1898, in-8o) ; Yatzimirski, Grigorii Tzamblak, (Ptersbourg, 1904, in-4) ; V. Marcovitch, Pravoslavne monachstvo i monastiri u srdnjevekovno Serbie [Les couvents et les moines orthodoxes dans la Serbie au moyen ge] (Karlpvci, 1920, in-8) Pour lart, G. Millet, Lancien art serbe (Paris, 1919, in-4). Pour la politique extrieure, voir T. Florinski, Youjnyie slavianie i Vizantia

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival vo vtoroi tchetverti XIV vieka [Les Slaves du sud et Byzance dans le second quart du xiv sicle] (Ptersbourg, 1882, 2 vol. in-8) A. Huber, Ludwig I von Ungarn und die ungarischen Vassalenlnder, dans lArchiv fr sterreichische Geschichte, t. LXVI (1884), p. 1-44 ; P. Markovi, Odnochoniou izmezdou Serbie i Ougarskie, 1331-1355 [Rapports entre la Serbie et la Hongrie], dans Letopis matice Srbske, t. 221 (1903), p. 1-26, t. 222 (1903), p. 16-51, et t. 223 (1904) ; F. iic, Hrvatska povijest [Histoire de la Croatie] (Zagreb, 1906, in-8) ; Klai, Geschichte Bosnien (Leipzig, 1885, in-8) ; N. Iorga, Geschichte des rumnischen Volkes, t. I (Gotha, 1905, in-8, dans la Geschichte der europaischen Staaten de Heeren et Ukert). Sur la fin de lempire serbe, voir St. Novakovi, Srbi i Tourtzi XIV i XV veka [Serbes et Turcs aux XIVe et XVe sicles] (Belgrade, 1893, in-8) ; du mme, Kosovo (Belgrade, 1906, in-8).

IV. La Russie et la Ruthnie


OUVRAGES CONSULTER. Parmi les nombreuses histoires de Russie, on peut citer, outre Alfred Rambaud, Histoire de Russie (Paris, 1878, in-12 ; 7e d. 1918), qui reste utile malgr son ge, S. Platonov, Lektzii po rousskoi istorii [Leons dhistoire russe] (Ptersbourg, 1899, in-8 ; traduction franaise, Paris, 1927, in-8), bon manuel ; V. Klioutchevski, Kours rousskoi istorii [Cours dhistoire russe], t. I et II (Ptersbourg, 1907, in-8), dont il existe une traduction allemande (Stuttgart, 1925, in-8), ainsi quune traduction anglaise (Londres, 1911-1913, in-8) ; E. Schmourlo, Istoria Rossii 862-1917 [Histoire de la Russie] (Munich, 1922, in-8) ; K. Sthlin, Geschichte Russlands t.I (Berlin et Leipzig, 1923, in-8o) ; M.N. Pokrovski, Rousskaia istoria zdrevnieishikh vremione, dans la traduction allemande intitule Geschickte Russlands (Leipzig, 1929, in-8) ; Ikonnikov, Opyt rousskoi istoriografii [Essai dhistoriographie russe), (Ptersbourg, 1908, 2 vol. in-8), auxquels il faut ajouter, pour les Tatars, F. Ballod, Staryl i novii Sara [Lancien et le nouveau Sra] (Kazan ; 1923, in-8). Sur la Russie de Kiev, voir Antonovitch, Otcherk istorii velikaho Kniachestva litovskaho [Prcis dhistoire du grand-duch de Lituanie] (Kiev, 1879, in-8o ; 2e d. 1885) ; M. Hrouschevski, Istoria Ukrainy-Russy [Histoire de lUkraine-Ruthnie], t. IV et V (Kiev et Lwov, 1900-1905, 2 vol. in-8 ; 2e d. du t. IV, 1907), partiellement traduit en franais sous le titre Abrg de lhistoire de lUkraine (Paris, 1920, in-8) ; A. Jablonowski, Historja Rusi poludniowej do upadku Rzeczyposlitej Polskiej [Histoire de la Ruthnie mridionale jusqu la dcadence de la rpublique polonaise] (Cracovie, 1912, in-8) ; Lioubavski, Otcherk istorii litovsko-rousskaho gosoudarstva [Prcis de lhistoire de ltat lituano-ruthne] (Moscou, 1910, in-8o) ; Natanson-Leski, Dzieje granicy wschodniej Rzeczypospolitej [Histoire de la frontire orientale de la rpublique] (Varsovie et Lopol, 1922, in-8). Sur Novgorod, louvrage densemble de A. Nikitski, Istoria ekonomitcheskaho byta velikaho Novgoroda [Histoire de la vie conomique de Novgo-

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival rod la Grande] (Moscou, 1893, in-8), dj ancien, est complter par Rochkov, Polilitcheskia partii v Velik, Novgorodie, dans le Journal ministerstva narodnaho prosveschtchenia, t. 334 (1901), p. 241-286 ; S. Platonov, Novgorodskaia Kolonizatzia Sieviera [La colonisation du nord par Novgorod], (Moscou, 1923, in-8). Sur la Russie transylvaine, voir Platonov, Prochloie rousshako sieviera [Le pass du nord russe] (Moscou, 1923, in-8) ; Priesniakov, Obrazovani vielikorousskaho gosoudarstva [La formation de ltat grand-russe] (Petrograd 1918, in-8). Sur Moscou, H. Paszkiewicz, U podstaw potegi moskiewekiej [Sur les fondements de la puissance moscovite], dans lAteneum wileskie, fasc. 14 (1928), p. 1-84 ; S. Platonov, O natchale Moskvy [Sur les origines de Moscou], dans les Stalii po rousskoi istorii (Ptersbourg, 1912) ; M. Lioubavskii, Obrazovani osnovno gosoudarstvenno territorii velikoroussko narodnosli [Formation du territoire fondamental de la nationalit grande-russe] (Leningrad, 1929, in-8).

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Chapitre IX Les transformations conomiques et sociales en Occident 63

Lexpansion conomique de lEurope occidentale na pas ralis de progrs durant la priode qui scoule de la fin du XIIIe sicle aux premires annes du XVe. Elle reste borne comme auparavant aux deux bassins de la Mditerrane dune part, de la mer du Nord et de la Baltique de lautre ; Novgorod et les chelles du Levant sont les points extrmes quelle atteint vers lest. Au sud, elle ne dpasse pas le dtroit de Gibraltar, et dans le nord, elle ne monte pas plus haut que Trondhjem. Mais, si la circulation ne sest pas tendue, elle est devenue plus intense. Le XIVe sicle parat bien correspondre au plus grand dveloppement quelle ait atteint pendant le moyen ge. I. La formation et lapoge de la Hanse 64 Jusquau milieu du XIIe sicle, la matrise de la Baltique avait appartenu aux Scandinaves. Mais les marchands au long cours de lAllemagne occidentale, qui dj cette poque p224 trafiquaient par leur intermdiaire avec le grand centre commercial russe de Novgorod, staient mis, aux environs de 1150, crer des villes le long de la cte germanique ou dans les les : Lbeck dabord, lembouchure de la Trave ; puis Visby, dans lle de Gotland, Wismar, Rostock, Stralsund, Greifswald, Danzig, Knigsberg ; plus lest encore, Riga, aux bouches de la Duna, Pernau, Reval, au bord du golfe de Finlande ; enfin, Dorpat sur lEmbach, en Livonie. Ds la fin du XIIe sicle, le
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commerce et la navigation des Allemands non seulement staient substitus dans ces rgions ceux des Sudois et des Norvgiens, mais avaient acquis en Scandinavie mme, tant lest qu louest, de solides points dappui, tels que Stockholm et Bergen. La situation prpondrante prise par le commerce germanique dans la mer Baltique ntait en somme quune consquence de lvolution plus avance de lAllemagne occidentale. Ds le XIe sicle, les villes rhnanes entretenaient avec les Pays-Bas et lAngleterre des rapports conomiques de plus en plus actifs. Au XIIe sicle, les marchands de Cologne avaient obtenu Londres le droit de former une association commerciale connue sous le nom de hanse et dans laquelle ils avaient bientt accueilli leurs compatriotes dautres villes. Naturellement, ds que la Baltique avait t ouverte, ils staient orients vers elle : lle de Gotland tait, ds le dbut du XIIIe sicle, le centre dune corporation marchande constitue par des reprsentants tout la fois des villes riveraines de la mer du Nord et des villes riveraines de la Baltique. Et, rciproquement, celles-ci staient orientes leur tour vers lAngleterre et la Flandre : en 1226, lempereur Frdric II avait confr aux gens de Lbeck le droit de trafiquer en Angleterre sans avoir payer de redevances aux Colonais ; en 1252, un comptoir allemand avait t fond Bruges sur linitiative commune des bourgeois de Lbeck et de ceux de Hambourg, reprsentant lensemble des marchands de l Empire . Mais, peu aprs, la confdration des villes stait substitue celle des marchands ; dans le courant du XIIIe sicle, les accords et les conventions se multiplient entre elles, si bien quen fait, la hanse allemande (dudesche hense), unissant en une ligue puissante les villes de la mer Baltique et de la mer du Nord, existe ds cette poque, quoiquil faille descendre jusquen 1358 pour en trouver la premire mention officielle. Au sein de cette hanse, cest non pas Cologne, lancienne p225 mtropole commerciale de lAllemagne, mais Lbeck qui va jouer le rle principal, comme on verra beaucoup plus tard, dans les temps modernes, la jeune Prusse substituer dans lEmpire son hgmonie celle de lancienne Autriche. En fait, place louest devant la concurrence de pays de culture plus avance, la Hanse se soutenait essentiellement par le monopole du commerce quelle entretenait avec les rgions slaves et par limportation de leurs produits en Angleterre et aux Pays-

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Bas. La Baltique a toujours t le centre de sa force et lobjectif principal de sa politique. Dans laccomplissement de cette politique, la Hanse rencontre un adversaire redoutable en la personne du roi Valdemar IV de Danemark (1340-1375). Ce prince nergique, qui a su dompter la fodalit turbulente et rtablir son autorit sur un royaume dchir, rve dunifier la Scandinavie sous son hgmonie et de plier les Hansates ses desseins. En juillet 1361, une expdition militaire, envoye la conqute de lle de Gotland, ruine de fond en comble, aprs un sige hroque, le comptoir de Visby. Aussitt les villes vendes et pomraniennes sunissent lOrdre teutonique, Hambourg, Brme et Kiel, et, fortes de lappui du roi de Sude Magnus, que lambition de Valdemar menace directement, dclarent la guerre ce dernier (1362). Leur flotte, dirige par un bourgmestre de Lbeck, Jean Wittenborg, cingle vers Copenhague. Mais les forces allies, arrtes dans le Sund, simmobilisent en vain de longs mois au sige dHelsingborg, Le dernier mot reste au roi de Danemark, qui est bientt en mesure de dicter ses conditions la Hanse et de lui imposer, avec la paix, une alliance qui ressemble une sujtion (novembre 1365). Pendant deux ans, la Hanse subit une clipse ; puis la lutte quelle a engage contre le roi de Danemark entre dans sa phase dcisive. Le 19 novembre 1367, une ligue formidable se noue Cologne, dans laquelle nentrent pas moins de soixante-dix-sept villes. Assures du concours des seigneurs du Holstein et du roi de Sude Albert III de Mecklembourg, quen 1363 une rvolution a substitu au faible Magnus, elles sapprtent engager une guerre sans merci ; toutes, depuis Kampen et Amsterdam, sur le Zuiderzee, jusqu Thorn et Elbing, en Prusse, et jusquaux villes de Courlande, fournissent un contingent et des bateaux. Dclare en fvrier 1368, la guerre fut cette fois encore conduite par un bourgeois de Lbeck, Bruno p226 Warendorp ; Valdemar, surpris par lattaque, adressa un appel dsespr aux princes de lEmpire, qui firent la sourde oreille. Le 2 mai, Copenhague tombait entre les mains des coaliss ; bientt la Scanie tait envahie et finalement le roi de Danemark se voyait contraint de demander la paix, qui lui fut accorde Stralsund le 25 mai 1370. Les privilges de la Hanse taient de nouveau ratifis ; elle obtenait la libert de navigation, lexemption de tous droits de douane, ltablissement de comptoirs autonomes sur le territoire danois. Pour payer leurs frais de
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guerre, les villes confdres taient autorises occuper pendant quinze ans les chteaux et territoires de Scanie, avec Helsingborg, Malm, Skanr et Falsterbo. Enfin, prvoyant la mort prochaine de Valdemar, la Hanse exigeait dtre consulte sur le choix de son successeur. Les confdrs, il faut le remarquer, navaient aucune ambition territoriale. Ils dsiraient seulement tre les matres de la mer ; en anantissant la puissance danoise, ils taient arrivs leurs fins. Sans conqurir le royaume, ils veillaient ce que leurs tablissements commerciaux fussent librs de toute ingrence extrieure, et les dtroits du Sund ouverts leurs flottes. Le trait de Stralsund tait pour les Hansates un triomphe. La visite solennelle que lempereur Charles IV fait Lbeck le 20 octobre 1375, consacre leur prestige. Devenue leur capitale, cette ville prtend lindpendance. Elle sintitule seigneurie , et se pose en gale de Rome, Venise, Pise ou Florence. La Hanse groupe en une action commune toutes les villes qui jalonnent la longue cte tendue de la Neva aux bouches de lEscaut, aussi bien que celles qui, dans la plaine de lAllemagne du nord, sorientent naturellement vers elles : Cologne, Dortmund, Munster, Soest, Goslar, Brunswick, Francfort sur lOder, Kulm et Thorn sur la Vistule. Lle de Gotland, avec son port de Visby, est sa grande tape dans la mer Baltique. Ses adhrents ont des factoreries ou jouissent de privilges commerciaux en Russie, en Sude, en Danemark, en Angleterre, en Flandre, en Brabant et jusque dans le pays de Lige, o la ville wallonne de Dinant sest affilie leur puissante confdration. Ils possdent des comptoirs permanents Bergen, Londres et Bruges, ce dernier le plus important de tous parce quil constitue le point de contact entre leur navigation et celle des ctes de lAtlantique et de la Mditerrane. p227 II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux 65 Car, depuis le commencement du XIVe sicle, les galres de Venise, puis celles de Gnes se rencontrent avec les coggen des Hansates dans le grand port flamand. Bruges devient alors et demeurera jusquau moment o, dans la seconde moiti du XVe sicle, il abdiquera
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au profit dAnvers, le grand centre daffaires international de lEurope. Le port intrieur et son avant-port de Damme, dont lensablement commence se manifester ds cette poque, ne suffisent plus recevoir tous les navires qui se dirigent vers eux. Les plus profonds sarrtent maintenant aux quais amnags le long du golfe du Zwijn, Monikerede, Hoek, lcluse surtout, en vue des fameuses digues immortalises par Dante dans la Divine Comdie. Mais cest dans la ville mme que se concentrent les trangers qui sy adonnent la fois au trafic des marchandises et aux oprations de change et de banque. Parmi eux, les Italiens sont, sinon les plus nombreux, en tous cas les plus influents par limportance de leurs affaires et de leurs capitaux. Et la prpondrance quils exercent nest que la rpercussion naturelle de lhgmonie conomique de lItalie. Elle est aussi incontestable que devait ltre au XIXe sicle celle de lAngleterre, et elle contraste singulirement avec lanarchie politique de la pninsule. Cest quon est encore bien loin du moment o les grands tats se lanceront dans la voie du p228 mercantilisme. Malgr une puissance, somme toute assez mdiocre, Venise et Gnes, favorises par leur situation gographique et lavance quelles ont prise sur les contres continentales dans la technique du commerce et du crdit, ont pu non seulement conserver mais dvelopper une matrise que personne ne songe encore leur disputer. Dans le courant du XIVe sicle, elles se sont peu prs dbarrasses de la concurrence des marins provenaux et catalans, rduits une navigation de second ordre. Elles possdent le monopole du trafic entre lOrient et lOccident, grce aux comptoirs quelles ont tablis durant les croisades dans le Levant. Venise rgne sur toutes les ctes de lAdriatique ; ses marchands sont toutpuissants Pra, ils ont des tablissements en pire, en Acarnanie, en tolie, dans le Ploponnse, dans les les Ioniennes, en Crte, et par Sidon et Tyr maintiennent la Syrie sous leur influence. Quant aux Gnois, leur aire dexpansion stend Antioche, Laodice, Csare, Jrusalem, Saint-Jean-dAcre, Tripoli, aux les de Chypre, de Chio, de Samos, de Panagia, etc., enfin aux rives de la mer Noire. Venise et Gnes, avec une habilet et une nergie galement admirables, drainent et font affluer vers elles tout le mouvement commercial qui de la Chine, de la Perse, de lInde, de lAsie antrieure et de lArabie, aboutit aux bords orientaux de la Mditerrane : soieries,
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parfums, tissus prcieux, et surtout ces pices de tout genre dont le commerce leur assure des bnfices incomparablement suprieurs ceux de tout autre trafic. La conqute mongole, en transformant lAsie, a plutt stimul quaffaibli leur ardeur et accru leur champ doprations. Du fond de la Chine, les prcieuses denres affluent maintenant par le Turkestan, sur les marchs de Trbizonde, de Crime, de Perse ; et celles qui empruntent les routes de mer se dtournent en partie de lgypte, o elles arrivaient nagure par Aden et la mer Rouge, pour tre dcharges dsormais Ormuz, sur le golfe Persique ; de l, elles sont jetes ensuite directement sur les marchs de Tabriz et de Sultanieh. Partout, Venise et Gnes vont sur place pour les accaparer. En Crime, les Gnois ont, ds la fin du XIIIe sicle, occup Caffa, bientt concurrencs par les Vnitiens de Soldaia. Le comptoir gnois prospre rapidement ; la rpublique fonde une administration spciale, lofficium Gazariae, ou bureau de Crime, charge du contrle du commerce de la mer Noire. Les produits russes (poisson sal, bl, fourrures et cuirs) ou chinois (soies et pices) sont exports p229 de Caffa vers lEurope. Profitant mme de la dcadence mongole en Russie mridionale, les Gnois tendent leur domination en Crime, occupent Soldaia et Balaklava en 1365. Mme infiltration en Perse ; ils ont des rsidents Tabriz, tandis que les Vnitiens concluent un trait de commerce avec le khan Abou-Sad (1320) et installent un consul dans le grand march de lIran (1324). Grce aux normes profits quelles ralisent de cette manire, Venise et Gnes disposent de capitaux par lesquels sexplique la place quelles se sont faite dans le monde et qui parat tout dabord disproportionne leur force. Mais elles sont indispensables comme intermdiaires entre lEurope et lAsie. Leur richesse est, tout prendre, la rcompense des services quelles rendent et de lingniosit quelles dploient dans les affaires. Cest elles que lon doit le perfectionnement des instruments du crdit ; elles ont invent la lettre de change, dvelopp le prt maritime, donn lessor aux institutions de banque. La spculation joue dj un rle important dans leurs affaires. Venise, dans le courant du XIVe sicle, on estime que quatre-vingt-seize banques sur cent trois ont sombr dans la faillite. Les puissants foyers commerciaux qutaient Venise et Gnes ont naturellement de trs bonne heure rayonn sur tous leurs alentours et suscit dans lItalie continentale une prosprit sans exemple. La
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Lombardie, et mieux encore la Toscane, en ont profit plus quaucune autre rgion. Florence, grce sa draperie, devient le centre industriel le plus important qui soit au sud des Alpes. Mais cest surtout par le commerce de largent que les Italiens se sont imposs lEurope ultramontaine. On a dj vu que, ds la fin du XIIIe sicle, ils se sont substitus presque partout aux prteurs locaux, moins bien fournis de capitaux, et moins habiles que leurs heureux concurrents. Les Cahorsins qui rivalisent un moment avec eux ne peuvent, la longue, leur disputer la place. Au XIVe sicle, on ne trouve plus gure de banquier qui ne soit italien, de sorte que le mot Lombard devient synonyme de prteur dargent. Ce nest pourtant pas en Lombardie, cest Sienne et plus encore Florence que se rencontrent les financiers les plus puissants : les Bardi, les Peruzzi, les Acoiaiuoli, les Alberti, auxquels les Mdicis succderont au XVe sicle. Ils sont engags soit directement, soit par les facteurs quils entretiennent Paris, Londres, Bruges, Avignon, dans des oprations de toute nature. Ils servent de banquiers la papaut et fournissent aux p230 emprunts des rois, des princes et des villes. On les voit aussi prendre ferme, en Angleterre et en France, la frappe des monnaies et la perception des impts. Ltendue de leurs affaires et la hardiesse de leurs oprations semblent dailleurs avoir t prmatures. Au milieu du XIVe sicle, les Bardi, les Peruzzi et les Acciaiuoli furent dclars en faillite, et il faudra attendre environ cent ans avant de retrouver, chez les Mdicis ; un essor financier comparable au leur. La supriorit crasante de la marine et des mthodes commerciales des Italiens a fini par entraner le dclin des foires de Champagne, dj manifeste dans les premires annes du XIVe sicle. Il nest plus besoin, dsormais, de ce rendez-vous continental entre marchands du nord et du midi. Dailleurs les troubles et les guerres qui dsolent la France sous les premiers Valois augmentent linscurit de la grande route terrestre, qui, de Bruges lItalie, tait jadis jalonne par une ligne de places dchanges, de marchs, dentrepts et de banques. Troyes, Provins, Lagny priclitent ; les compagnies de routiers qui dtroussent les voyageurs, arrtent les commerants, et mettent ranon tous ceux quelles rencontrent, acclrent cette dcadence. Leur hardiesse na pas de bornes : lorsque Jean le Bon sen va rendre visite

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au pape Avignon 66 en 1362, il faut prendre des prcautions minutieuses pour protger le cortge royal. Aussi les voies commerciales de terre sont-elles rapidement abandonnes ; la mer, malgr ses dangers et ses lenteurs, est plus sre. Les navires cinglent maintenant directement travers le dtroit de Gibraltar vers la France du nord. Entre les deux groupes maritimes europens, celui de la Mditerrane et celui de la Baltique, lOcan commence jouer un rle de liaison de premier ordre. Bientt la rivalit politique de la France et de lAngleterre va les amener se disputer le contrle de cette voie commerciale de plus en plus suivie ; contrle dautant plus essentiel pour les deux pays que des intrts complexes sy trouvent engags. Car, ct du commerce de transit inaugur par les Italiens, un mouvement plus local dchanges vient augmenter le trafic ocanique. Les marins bordelais et anglais, faisant concurrence ceux du Portugal et de la Biscaye, sen vont chercher les vins en Guyenne, le sel en Aunis ; aprs escale en Bretagne, ils apparaissent dans la Manche, se dirigent vers Londres, Bruges et mme la Norvge p231 do ils rapporteront un fret productif : le bois Scandinave, le hareng fum des mers septentrionales, le bl ou la laine dAngleterre. Un douard III, conqurant avis, est le premier saisir limportance de ce mouvement : il lui faut rgner sur Bordeaux comme sur La Rochelle, il lui faut contrler la Bretagne. Contre cet imprialisme maritime, Charles V est prompt la riposte ; lalliance avec les Trastamare lui fournit linapprciable appoint de la marine castillane ; les marchands de la Biscaye concurrencent ceux de Bristol et de Londres. Malgr ces luttes, et peut-tre cause delles, les marines gnoise et vnitienne, ct desquelles la marine catalane essaie de se glisser, trouvent dans lAtlantique des possibilits nouvelles dexpansion. Dautre part, le perfectionnement de la technique commerciale permet aux maisons italiennes de placer des facteurs correspondant directement avec elles dans tous les centres daffaires. La Compagnie des Peruzzi, par exemple, en a cent cinquante disperss dans le monde entier. Malgr le secret dont ils senveloppent, ils suscitent naturellement limitation autour deux et quoique assez lentement, lorganisation commerciale des pays du nord se transforme sous leur influence.
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LAllemagne du sud, grce la proximit de Venise, commence participer activement au mouvement conomique dans lequel elle a t distance jusqualors par la Hanse et les rgions rhnanes. Ulm, Augsbourg, Nuremberg deviennent les intermdiaires entre le grand port de lAdriatique, o le Comptoir des Allemands (Fondaco dei Tedeschi) prend une importance croissante, et les villes maritimes du nord. La ligue souabe, malgr sa faiblesse politique, dirige et contrle tout le mouvement commercial de la rgion. La Bohme et la Pologne sont atteintes leur tour par la pntration grandissante du trafic dans lEurope continentale. Il suffit de songer ici au magnifique dveloppement de Prague sous Charles IV de Luxembourg. Ainsi, entre ses deux mers intrieures, lEurope ressent de plus en plus laction vivifiante qui sexerait depuis longtemps dj sa priphrie. Une circulation gnrale stablit entre toutes ses parties et les unit en une communaut qui les rend solidaires les unes des autres. La diffusion de lpidmie de peste noire qui, entre 1347 et 1350, npargna aucune rgion, suffirait en fournir la funbre preuve. p232 III. La concurrence entre les centres de production industrielle 67 Lintensit accrue des relations commerciales et le dveloppement du capitalisme ont eu pour consquence une production de plus en plus grande des industries dexportation, bien que la plus importante dentre elles, la draperie, se trouve aux prises avec des difficults considrables dapprovisionnement. Le march des laines subit en effet, au cours du XIVe sicle, une crise trs grave. Sans la laine anglaise, lindustrie drapire flamande est rduite limpuissance. Or lAngleterre, en mme temps que se dveloppe son imprialisme continental, cherche saffranchir dam le domaine conomique. douard III, qui ne peut souffrir que lconomie de son pays soit la merci du seigneur qui domine la Flandre, essaie de se passer des artisans continentaux ; il cherche acclimater lindustrie des draps en Angleterre, fonde des mtiers de tisserands dans les principales villes de son royaume, notamment
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Bristol : cest de l que sortiront ces toffes anglaises qui, au XVe sicle, feront prime sur le march europen. En attendant, comme une telle rvolution ne se fait pas en un jour, lAngleterre doit encore compter sur les artisans flamands pour le travail de ses laines brutes ; mais la politique dexportation ddouard III est sujette des hsitations et des revirements. Comme il tire le plus p233 clair de ses revenus de la taxe frappant les sacs de laine la sortie du royaume, il veut en surveiller mticuleusement le transport ; dautre part, les marchands londoniens, la suite des banquiers italiens, accaparent le commerce dexportation et dictent au roi sa politique flamande. Certains de ces trafiquants, un Lyons en 1376, un Philpot en 1382, un Brembre en 1386, seront les victimes des scandales quils auront crs. De l lapparent dsordre de la politique douanire du gouvernement anglais. Pour contrler lexportation des laines, on tablit un march surveill, l tape (staple) ; mais les rivalits entre commerants font constamment changer la place de ce march : tantt cest dans les ports anglais que sopre le contrle, tantt dans une place continentale, Bruges ou bien Middelburg, en Zlande, ou plus frquemment encore Calais, mieux situe que toute autre ville du continent pour remplir ce rle. Il va de soi que ces perptuels changements et linstabilit des conditions gnrales du march ne sont gure favorables au dveloppement de lindustrie des draps. Mais il lui faut certainement rpondre aux demandes croissantes que provoque lextension des rapports commerciaux ; et, cote que cote, en dpit des difficults quelle rencontre, on entrevoit quelle parvient dabord augmenter paralllement sa production. Rien ne permet dailleurs de supposer que laugmentation de la production concide avec un perfectionnement de la technique. Tout indique au contraire que celle-ci est reste immuable dans ses procds. Ltude des rglements, de plus en plus minutieux, qui se multiplient au XIVe sicle et qui simposent au labeur des tisserands, des foulons, des tondeurs, des teinturiers et de tous les mtiers accessoires qui collaborent avec eux la fabrication des draps, ne dcle pas la moindre trace dinnovation. On a souvent attribu cette stabilit au soi-disant esprit conservateur du moyen ge. Il est impossible cependant, pour peu que lon rflchisse aux progrs raliss par la technique commerciale, de lexpliquer de cette manire. Lesprit dinvention se rvle dailleurs trop nettement dans les transformations subies par
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larmement militaire et dans les constructions maritimes pour que lon puisse admettre que les hommes de ce temps en aient t privs. Sil na pas agi sur les formes traditionnelles de la production, cest que le systme rglementaire, qui durant le XIIIe sicle stait impos lindustrie, na cess de se renforcer au cours de la priode suivante. Jamais lindividualisme na t plus soigneusement surveill et annihil. p234 Les corporations de mtier enferment lactivit du travailleur dans un rseau dont les mailles se resserrent sans cesse. Si le capitalisme domine dans le commerce, toutes les prcautions sont prises en revanche pour quil ne puisse simposer lindustrie dont il importe ou exporte les produits. Et, sil en est ainsi, cest que lindustrie demeure troitement soumise lconomie urbaine. Elle ne le demeure, il est vrai, que moyennant la compression la plus impitoyable. La force doit intervenir pour en conserver le monopole aux villes et lemprisonner dans lintrieur de leurs enceintes. Il est trop vident quelle se rpandrait dans les campagnes si le moindre jeu tait laiss la libert. Lintrt des propritaires fonciers et des paysans les pousse trop visiblement participer aux profits que le travail de la laine procure aux bourgeoisies pour quils renoncent volontairement sy adonner. La Flandre, cest--dire la rgion la plus industrielle de lEurope de ce temps, fournit sous ce rapport des faits particulirement significatifs. Ds le commencement du XIVe sicle, on y voit les villages sessayer subrepticement la fabrication des draps. Des mtiers tisser, des cuves fouler y sont tablis par les paysans. Mais les villes observent jalousement des tentatives qui les exposeraient, si elles ny mettaient bon ordre, une concurrence ruineuse. On les voit, priodiquement, organiser des perquisitions parmi les campagnes qui les entourent. Tout mtier, toute cuve dcouverts sont saisis, emports et brls ou dtruits sans piti. Lindustrie est et doit rester un privilge rserv aux seuls bourgeois. Cest la condition indispensable dune rglementation qui a pour but de maintenir les salaires au taux le plus lev qui soit possible. Plus une ville est puissante, plus son exclusivisme industriel se donne carrire. Il ne suffit pas dinterdire lexercice des mtiers aux paysans, il importe encore dempcher les villes secondaires de fabriquer des draps de mme sorte ou de mme apparence que ceux de la ville principale. Cest l une contrefaon insupportable et laquelle il faut sopposer au nom du plus effectif de tous les droits, celui du plus
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fort. Car il nen est pas dautre que lon puisse invoquer. Gand et Ypres ont lutt avec un acharnement incroyable et une mauvaise foi vidente, pour empcher Termonde et Poperinghe de tisser des toffes que lon aurait pu confondre avec les leurs. Manifestement elles voudraient se rserver exclusivement la confection de la draperie fine, qui seule alimente le commerce dexportation, p235 et ravaler leurs voisins se confiner dans la draperie grossire et bas prix destine la consommation locale. Le particularisme industriel des grandes villes explique clairement leur politique. Cest lui qui les pousse revendiquer en face du comte une autonomie qui leur permettrait de fonder lhgmonie conomique laquelle elles aspirent. Elles prtendent lui imposer une conduite qui soumettrait entirement son action leurs intrts. Au dbut de la guerre de Cent Ans, le conflit qui les met aux prises avec Louis de Nevers et durant quelques annes assure Jacques van Artevelde (1339-1345) le gouvernement de la Flandre, na pour cause que le refus du comte de sallier au roi dAngleterre, refus qui en poussant ce roi interdire lexportation des laines a provoqu larrt de leur industrie. Elles sont malheureusement incapables dagir longtemps de commun accord ; car le particularisme qui les dresse contre le prince les dresse bientt les unes contre les autres. Gand, la plus puissante dentre elles, vise depuis lpoque dArtevelde imposer sa suprmatie Bruges et Ypres. De l ces agitations continuelles qui donnent un aspect si chaotique lhistoire de la Flandre au XIVe sicle. Tantt les trois villes sunissent contre le prince, tantt, avec lappui du prince, elles se sparent, deux dentre elles combattant presque toujours la troisime. IV. Les mouvements sociaux dans les villes 68 Si la discorde rgne entre les villes, elle svit bien plus grandement encore au sein mme de la population de chacune delles. Ces grands centres manufacturiers sont le thtre de luttes sociales continuelles qui, en germe dj au sicle prcdent, se droulent dsormais avec une grandeur souvent tragique. p236

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Lorganisation corporative approprie la condition des artisans vivant du march local, tait manifestement impuissante satisfaire aux besoins des travailleurs de la draperie qui produisaient en masse pour lexportation. Elle ne pouvait protger contre linfluence du capital les tisserands, les foulons, les tondeurs, qui sentassaient dans les ruelles de Gand, de Bruges et dYpres, comme leurs semblables le faisaient Florence dans les vicoli des bords de lArno. Malgr tout, ils demeuraient subordonns aux grands marchands dont dpendait lactivit de leurs petits ateliers. Ctaient des travailleurs domicile et en mme temps des salaris. Si le rgime corporatif les garantissait contre la concurrence des travailleurs non syndiqus et maintenait entre eux lgalit des conditions, il ne parvenait pas leur confrer lindpendance conomique vis--vis de leurs patrons. Ajoutez cela les perturbations provoques soit par les guerres, soit par les interdictions dexporter les laines dAngleterre. Priodiquement des crises, quil tait impossible de prvoir et plus impossible encore dempcher, fondaient sur cette industrie drapire, dautant plus vulnrable quelle dpendait davantage de lextrieur, et y contraignaient les ouvriers au chmage. En temps normal dailleurs, un sourd mcontentement fermentait au sein des masses laborieuses contre les employeurs dont elles dpendaient. Les grves auxquelles on les voit recourir ds le milieu du XIIIe sicle, ntaient que les prodromes dune rvolution. Sociale dans son origine, cette rvolution fut politique dans ses formes. La bourgeoisie riche, on le sait, avait dtenu depuis le dbut lexercice du pouvoir municipal. Partout, les chevinages se recrutaient donc prcisment dans le groupe de ces marchands pour lesquels travaillaient les artisans de la draperie. Leur gouvernement tait, dans toute la force du terme, un gouvernement de classe. En durant, il tait devenu par surcrot un gouvernement oligarchique. Cest un fait bien connu que la mainmise de quelques familles sur ladministration des villes, et qui se constate dans toute lEurope occidentale. p237 L o les artisans navaient ni la force que donne le nombre, ni celle, bien plus redoutable, qui dcoule du sentiment de loppression, le rgime en vigueur ne fut pas srieusement menac. Mais il ne pouvait durer toujours dans les cits manufacturires : il sy heurtait lopposition de milliers de salaris, dautant plus enclins exiger leur participation

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au pouvoir quil tait exerc par les reprsentants de ceux-l mmes qui les tenaient sous leur emprise conomique. Les abus auxquels les patriciens dominants se laissent glisser vers la fin du XIIIe sicle, donnent barre sur eux. Tous ceux quils excluent du gouvernement communal demandent une rforme, qui nest pas moins vivement souhaite par le prince territorial, impatient de destituer les orgueilleux chevins qui le bravent en face, et par les artisans des petits mtiers, jaloux de la prminence dune clique aristocratique goste et exclusive. Dans de telles conditions, la cause des travailleurs de la grande industrie devait videmment lemporter. En Flandre, o leur nombre, et partant leur puissance est plus grande que partout ailleurs, on les voit, aux environs de 1280, entamer la lutte contre les patriciens. Pour se maintenir contre une opposition que favorise ouvertement le comte de Flandre, ceux-ci implorent le secours de Philippe le Bel. Le roi sempresse de le leur accorder. Dcid en finir avec Gui de Dampierre, qui vient de sallier contre lui douard Ier dAngleterre, il les prend ouvertement sous sa protection. Mais cette protection porte son comble la haine de leurs ennemis. On les stigmatise du nom de gens des fleurs de lys (Leliaerts), et ils deviennent dautant plus odieux que, clients du roi, ils apparaissent comme les ennemis du comte et de la Flandre. La victoire de Philippe le Bel sur Gui de Dampierre nen fut salue par eux quavec plus denthousiasme (1300). Mais elle devait amener une catastrophe : larrogance quelle leur inspira, les maladresses auxquelles ils poussrent le gouverneur royal, Jacques de Chtillon, firent clater au mois de mai 1302 une rvolte Bruges. la voix dun tisserand, Pierre De Coninc, les gens de mtier se soulvent contre les chevins. Quelques jours aprs, les chevaliers franais amens dans la ville par Chtillon pour y tablir lodieuse domination patricienne, sont massacrs dans un combat de nuit. cette nouvelle, un soulvement gnral fait se dresser dun seul lan les petits contre les grands , les pauvres contre les riches. Il semble quune rvolution sociale soit sur le point dclater dans toutes p238 les villes des Pays-Bas, car, de la Flandre, le mouvement se propage aussitt dans le Brabant et dans le pays de Lige. Ltonnante victoire que les ouvriers de Bruges remportent Courtrai (11 juillet 1302) sur larme royale envoye pour les mettre la raison, porte au paroxysme leur confiance en eux-mmes. Elle ou-

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vre triomphalement la priode o on les voit accder enfin ce pouvoir auquel ils aspiraient depuis si longtemps. Il faut reconnatre cependant que les espoirs qui les avaient soutenus dans la lutte ne se ralisrent que trs incompltement. Durant tout le XIVe sicle, les villes manufacturires nont pas cess dtre agites par des commotions qui attestent limpossibilit o elles se sont trouves dtablir lquilibre entre les divers groupes sociaux dont elles se composaient. La grande bourgeoisie ne manqua pas de chercher reprendre la domination qui venait de lui chapper. Elle y parvint, grce lappui des ducs, dans les villes brabanonnes. Lige, au contraire, aprs de sanglantes pripties, elle dut abdiquer en 1384 devant les mtiers. En Flandre, o les artisans de la draperie possdaient une prpondrance crasante sur tous les autres travailleurs, on chercha organiser une sorte de reprsentation des intrts en rpartissant le pouvoir municipal entre les patriciens, les corporations drapires et le groupe des mtiers secondaires. Mais les intrts que lon singniait concilier taient trop divergents pour pouvoir saccorder dune manire durable. Entre les mtiers de la grande industrie et ceux de la petite, la diffrence des conditions dexistence maintenait un conflit permanent. Par surcrot, la question des salaires mettait priodiquement aux prises les tisserands et les foulons, chacun de ces groupes sefforant de sassurer des avantages au dtriment de lautre et dobtenir pour son travail une rmunration quil refusait celui de son adversaire, afin dempcher la hausse excessive du prix des draps. Des meutes sanglantes font pencher la balance tantt dans un sens, tantt dans lautre. La confusion augmente encore du fait de la participation des patriciens et des petits mtiers la querelle et de lintervention du comte, qui sallie, suivant les circonstances, soit aux tisserands, soit aux foulons. On a beau multiplier les ordonnances sur le rgime du travail, on ne parvient pas la stabilit parce quelle est impossible atteindre. Il ne suffisait pas, en effet, que les artisans semparassent p239 du pouvoir pour quils jouissent de lindpendance conomique quils avaient rve dobtenir. La chute des patriciens avait mis fin beaucoup dabus, mais les conditions gnrales qui simposaient la grande industrie nen subsistaient pas moins. Il ntait au pouvoir de personne de faire cesser les crises provoques par les guerres, de dterTable des matires 262

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miner le prix des laines importes dAngleterre ni celui des draps dans le commerce international. Le caractre capitaliste de la draperie navait pas disparu parce que les capitalistes avaient cess de gouverner les villes. Sans doute lemprise directe des patrons sur les travailleurs nexistait plus, ou du moins avait fortement diminu ; il ne leur appartenait plus de rgler les salaires et dorganiser le travail leur avantage ; mais les ncessits inexorables du commerce international nen pesaient gure moins lourdement sur les ouvriers. Sils ntaient plus les victimes des grands industriels, ils restaient les victimes de la grande industrie. Et ils taient incapables de le comprendre. Vainement, ils sacharnaient touffer lexercice de la draperie la campagne et combattre la concurrence des petites villes ; vainement les tisserands tentaient de rduire le salaire des foulons ; vainement Gand sefforait dimposer son hgmonie au reste de la Flandre : ce ntaient l quautant de preuves de lincapacit o se trouvait lconomie urbaine dchapper aux exigences de lconomie internationale. Sil tait au pouvoir des artisans de rglementer la fabrication des draps, il ne ltait pas de contraindre les marchands trangers les acheter. Il est visible que, ds le milieu du XIVe sicle, la prosprit de la draperie flamande commence dcliner : lexportation diminue ; les laines anglaises se font dailleurs plus rares et plus chres au march de Bruges, car les marchands italiens les accaparent de plus en plus et en dirigent une bonne partie vers Florence, tandis quen Angleterre mme lindustrie naissante commence en absorber des quantits plus considrables. Le malaise dont souffrent les masses travailleuses sans pouvoir se rendre compte de ses causes, rpand bientt parmi elles une inquitude qui se traduit par de vagues aspirations communistes. On peut dj en relever des traces durant la grande insurrection de la Flandre maritime de 1325-1328. Plus tard, on rencontre des Lollards parmi les tisserands gantois. Et cest sans doute de leur groupe que sortiront, plus tard encore, les illumins qui contribueront fonder en Bohme la secte mystique des Adamites. Il nest gure douteux que ces tendances p240 expliquent en partie la sombre nergie avec laquelle les tisserands gantois, sous la conduite du second Artevelde, mneront contre le comte et la bourgeoisie riche une lutte qui porte nettement les caractres dune guerre sociale. Durant dix ans, travers les pripties tonnantes, ils tiennent tte au prince et toutes les bonnes gens qui ont
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perdre . De toutes parts, ceux qui souffrent de lorganisation de la socit suivent passionnment lvolution du conflit. On crie : Vive Gand ! Rouen, Paris. Il semble que le sort des pauvres et des petits dpende de leur victoire, et il faut que le roi de France vienne leur infliger Roosebeke (1382) une dfaite dont ils ne se relveront plus. Sil a fallu insister sur la Flandre avec quelque dtail, cest que la grande industrie a jou dans ce pays un rle plus exclusif que partout ailleurs et que lon peut y reconnatre avec une nettet particulire ses rpercussions sur ltat conomique et sur ltat social. En Italie, et spcialement Florence, les travailleurs de la draperie nont pu dterminer au mme point le cours des vnements. Le popolo minuto a trouv dans le popolo grosso une rsistance beaucoup plus effective parce que sa puissance tait beaucoup plus grande. Dailleurs, la complication du milieu florentin tait telle, les partis sy trouvaient si nombreux, lintervention de la ville dans les agitations politico-religieuses de lItalie avait une telle ampleur, que les ouvriers de la laine ne parvinrent pas sy imposer comme ils le firent Gand ou Ypres. Cest eux cependant qui dchanrent, en juillet 1378, la rvolte des Ciompi ou gens du peuple. Profitant des incessantes querelles entre les familles de loligarchie marchande, comme les Ricci et les Albizzi, le bas peuple, soulev par un cardeur de laine, Michel Lando, sempara du palais de la Seigneurie et nomma son chef gonfalonier de justice : un gouvernement dmocratique favorable aux artisans, impitoyable pour les nobles, se maintint Florence jusquen 1382, lanne mme o les tisserands gantois taient vaincus Roosebeke. Les mouvements sociaux dont les villes du moyen ge furent le thtre ont t dautant plus intenses, on vient de lobserver, quelles taient plus exclusivement adonnes lindustrie dexportation. Celles dans lesquelles le commerce prdominait ont vu, en gnral, leur constitution conserver le caractre ploutocratique que lui imprimait le gouvernement de la classe marchande. La ville la plus commerante du monde, Venise, p241 en fut aussi la plus aristocratique dans ses institutions. En Allemagne, les villes hansatiques se distinguent par la prdominance inconteste du patriciat. Il nest gure que Cologne qui ait t momentanment troubl la fin du XIVe sicle par des agitations analogues celles des villes des Pays-Bas. En France, les artisans ne parvinrent pas non plus simposer la politique urbaine. La
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royaut tait dailleurs trop puissante pour capituler devant eux. Ce nest que durant les clipses de son pouvoir que la petite bourgeoisie put, comme Paris, au temps dtienne Marcel, exercer une influence momentane. On dsigne habituellement sous le nom de rvolution dmocratique laccession des gens de mtier au pouvoir municipal. Il ne semble pas que cette expression soit fort exacte. Sil est certain que la victoire du petit peuple gnralisa dans quelques villes le droit politique, elle ne contribua pas le moins du monde le rpandre au-dehors. Bien au contraire, on a vu que les soi-disant dmocrates traitrent la population des campagnes avec une rigueur croissante. Jamais il ne fut autant question de privilges urbains qu lpoque o les artisans exercrent le gouvernement. Petits bourgeois sans doute, mais bourgeois avant tout, tels ils voulurent tre et tels ils furent. Cest tout au plus si lon peut reconnatre et l dans les rveries communistes de certains dentre eux un idal qui stende confusment lhumanit tout entire. De dmocratie comprise au sens moderne, on ne distingue aucune trace dans leur conduite, moins que lon ne veuille appeler dmocratie ce qui ne fut strictement quune dmocratie de privilgis. Quelle soit ou non rgie par des gouvernements populaires, la bourgeoisie constitue dans tous les pays une classe, ou pour employer lexpression du temps un tat qui, au XIVe sicle, commence participer, sous le clerg et sous la noblesse, lactivit politique de la nation. Cest en elle que se rsume le Tiers tat, dont linfluence croissante ne profite qu elle seule. Et cette influence, les villes ne lont pas cherche. Elles ne lont due quau fait, prcisment, quelles taient des corps privilgis. Les rois et les princes, obligs de faire face des dpenses qui de plus en plus dpassaient leurs capacits financires, mesure que les guerres devenaient plus coteuses, se sont vus forcs de demander aux villes laide laquelle ils ne pouvaient les contraindre sans leur assentiment. Dans les moments de crise, ils ont appel leurs dlgus auprs deux comme ils y appelaient depuis toujours des clercs et des nobles. p242 La participation au gouvernement, restreinte jusqualors deux classes, sest donc tendue une troisime. De l lapparition des assembles dtats, dont le nom mme indique bien quelles ne sont que des assembles de privilgis. Ce qui ntait tout dabord quun expdient momentan est devenu peu peu une institution rgulire. On na pas examiner ici le rle croissant
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jou par ces tats dans la vie politique du XIVe sicle ; il suffira dindiquer que laction des villes y a toujours t en grandissant. Leur richesse, en faisant delles par excellence les pourvoyeuses du trsor public, leur assurrent une prpondrance dont elles ne manqurent pas de profiter pour restreindre leur profit les prrogatives du souverain. Partout, leur intervention saffirme plus effective : en Angleterre, au sein du Parlement, en France durant les troubles de la guerre de Cent Ans, dans les Pays-Bas, o la Joyeuse Entre en Brabant, et la paix de Fexhe dans le pays de Lige, leur font une place bien plus large que celle de la noblesse et du clerg dans la constitution du pays. cet gard, il est exact de dire que le XIVe sicle a t le sicle des bourgeoisies. Mais, dire cela, cest dire tout simplement que la vie politique sest tendue un nouveau groupe de privilgis, le Tiers tat, ce nest pas dire quelle se soit communique aux masses profondes de la nation. V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans 69 Car la grande majorit du peuple dalors est le peuple des campagnes et sa situation est certainement beaucoup moins favorable que celle dont il avait joui auparavant. Laffranchissement p243 des paysans, qui sest gnralis au XIIIe sicle, a mis fin aux rapports de nature patriarcale que la noblesse avait jadis entretenus avec eux. Et comme, dautre part, la colonisation du sol est acheve, ils se trouvent maintenant privs du moyen damliorer leur sort par lmigration ou par leur tablissement soit dans les villes neuves soit dans les terres dfrichement de lintrieur. Il en rsulte quils sont exposs sans dfense lexploitation des propritaires du sol. La crise montaire, qui dj se fait sentir dans les royaumes dOccident, et dont la guerre de Cent Ans prcipite lvolution, atteint surtout les propritaires fodaux et par contre-coup la classe agricole dont ils vivent. Les guerres en effet amnent une rarfaction des espces monnayes, do rsulte une hausse acclre du prix de la vie. Les rois, et le fait est surtout patent en France, essaient de se crer des ressources extraordinaires par de brusques et frquentes mutations de
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monnaie ; mais ils ne font que troubler lconomie gnrale. Aprs quelques mois de profits nets, o les dettes de ltat, contractes en monnaie forte, sont rembourses en monnaie affaiblie, les nouvelles espces rentrent dans les coffres royaux sous forme dimpts, et le bnfice temporaire d la surprise de la mutation se trouve perdu. Les monnaies trangres, tel le florin pontifical ou le ducat de Venise, qui, elles, sont stables, font prime sur le march. En vain la royaut essaie den prohiber lusage, dinterdire lexportation de largent ; la confiance du public dans les espces nationales, dont la relation avec les monnaies de compte varie sans cesse, est fortement branle. Le grand commerce, qui se traite en monnaies stables, nen souffre pas trop. Mais dj les rentes seigneuriales, du moins celles qui se paient en espces, et dont le taux ne varie pas, ont perdu toute valeur. Les propritaires fonciers, pris entre laugmentation du prix de la vie et la diminution de leurs revenus, doivent se montrer impitoyables pour leurs tenanciers ; ils remettent en usage des droits tombs en dsutude, des redevances en nature, des corves, ramenant sous une forme dguise lancien servage. Dailleurs, beaucoup de petits seigneurs, ne pouvant plus vivre sur leur fonds, cherchent fortune dans les hasards de la guerre, se font brigands et routiers. Le plat pays, sans dfense, est victime de leurs extorsions. Quant aux grands seigneurs, eux aussi appauvris, et qui doivent faire face des dpenses toujours accrues, force leur est de suivre lexemple donn par le roi, par le pape, de se crer une fiscalit p244 nouvelle, sous forme dimpts extraordinaires. Aux dcimes pontificales, aux tailles royales, aux subsides vots par les Parlements ou les tats, sajoutent des aides seigneuriales, de jour en jour plus frquentes et plus lourdes. Les villes, fortement organises, se dfendent comme elles peuvent, obtiennent des rmissions, des dlais, des rductions ; mais la classe agricole doit payer sans merci. Comme les villes lexcluent impitoyablement de toute participation lindustrie, et quelle est dpourvu de toute espce dorganisation, elle na aucun moyen damliorer son sort, et elle sy rsigne. Des catastrophes priodiques, guerres, pidmies, assombrissent encore la vie des paysans. La peste noire , dont nous avons dj rappel les ravages en Europe au milieu du XIVe sicle, donne le coup de grce lconomie seigneuriale. Cest en Angleterre que les effets de cette pidmie peuvent tre le mieux tudis, mais ils ne furent
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gure moindres sur le continent. La dpopulation des campagnes, la ruine des monastres et des hpitaux, la dcadence des exploitations rurales, sont des faits gnraux. La rarfaction de la main-duvre agricole, due aux vides creuss par lpidmie, provoqua une hausse soudaine des salaires. Les propritaires ne pouvaient plus trouver douvriers, ou travaillaient perte. On a vu quen Angleterre, ils obtinrent lappui du gouvernement et que celui-ci, par une lgislation tatiste, tenta dimposer une chelle de salaires aux bas prix davant la peste. Ce Statut des travailleurs , contrairement tant de mesures lgislatives du moyen ge, fut appliqu avec la plus extrme rigueur. Des commissions spciales parcoururent le pays et furent charges de sassurer que les ouvriers agricoles ne se faisaient pas payer plus que le maximum lgal. Gouvernement et fodalit sentendaient pour opprimer les classes travailleuses, qui, rduites la plus extrme misre, durent plier sous le joug. De loin en loin cependant, quand les abus dont ils souffrent deviennent intolrables ou quand lanarchie politique les pousse dellemme la rvolte, on voit les paysans se soulever en brusques sursauts dont la brutalit est aussi effrayante quimpuissante rien fonder de durable. Telles apparaissent linsurrection de 1323-1328 en Flandre, celle de la Jacquerie en France, celle de 1381 en Angleterre. La premire, la plus circonscrite de toutes, fut aussi la plus longue et la plus terrible. Provoque par la perception impitoyable des amendes imposes la Flandre aprs Courtrai, p245 elle fut favorise par le soulvement de Bruges et dYpres qui, dans une large mesure se firent les allies des paysans rvolts. Le sentiment qui anime ceux-ci est, dans toute la force du terme, un sentiment rvolutionnaire. Ils ne sen prennent pas seulement la noblesse, mais tout lordre social. Pousss par les lments les plus violents de la population, ils ne reculent devant aucune mesure de rigueur. Les nobles, les modrs, tous ceux qui ne se dclarent pas pour le peuple sont apprhends. Il suffisait de ne pas vivre du travail de ses mains pour tre suspect. Par un raffinement de cruaut, on obligeait des malheureux mettre mort leurs propres parents sous les yeux de la foule. Lglise ntait pas plus pargne que la noblesse. Les paysans sopposaient la perception des dmes et prtendaient obliger les abbayes distribuer aux pauvres les bls de leurs granges. La religion mme semblait menace. Un des chefs principaux du commun se vantait de ne jamais mettre les pieds
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dans une glise, et il et voulu, disait-il, voir le dernier prtre suspendu la potence. la haine du peuple rpondait celle de la noblesse. Les chevaliers se lanaient avec fureur contre les paysans brutaux, mangeurs de lait battu et de caillebotte, qui, avec leurs longue barbe et leurs vtements dchirs se montrent aussi fiers quun comte et simaginent que lunivers entier leur appartient . Commence en 1323, la rvolte, coupe de priodes daccalmie, dura jusquen 1328. Il fallut, pour en venir bout, que le comte implort lintervention du roi de France contre les rebelles qui, au dire dun contemporain, menaaient la socit tout entire. La victoire remporte sur leurs bandes par Philippe de Valois au mont Cassel, le 23 aot 1328, sacheva en massacre et fut suivie dune rpression dont la cruaut gala presque celle de la rvolte. Lordre fut rtabli par la terreur. Il ne fut plus troubl. La Jacquerie qui svit en 1358 parmi les paysans du Beauvaisis, de la Picardie et de la Champagne, fut beaucoup plus courte et dallure moins profondment rvolutionnaire 70 . Le mouvement visait surtout la noblesse, discrdite par les dfaites de Crcy et de Poitiers. crass dimpts, pousss bout par les excs des bandes de mercenaires licencies aprs Poitiers, les vilains se rurent sur les seigneurs quils rendaient responsables de tous leurs maux. Nul plan densemble dailleurs p246 dans leur rvolte, nuls chefs reconnus, nulles revendications prcises. Cest un accs de dsespoir, une explosion de rage. Effraye, la bourgeoisie, labri derrire ses murailles, observa le mouvement sans y prendre part, se rservant peut-tre den profiter sil russissait. Mais comment aurait-il pu russir ? Les lourds chevaliers qui navaient pu enfoncer les archers anglais devaient avoir raison sans peine de ces vilains, noirs, petits et mal arms , qui tuaient leurs enfants, violaient leurs femmes et mettaient le feu leurs manoirs. Le premier moment de dsarroi pass, la noblesse se mit en campagne, et ce fut une tuerie. Les Jacques dcims regagnrent leurs chaumires, convaincus de leur impuissance. L effroi fut aussi bref que violent. Il ne dura gure plus dun mois. Il ne devait plus y avoir avant longtemps de soulvement rural en France. Les vnements tragiques dont lAngleterre fut le thtre en 1381 et dont on trouvera plus loin le rcit, devaient finir de la mme mani70

Sur ce mouvement, voir ci-dessus, p. 143 269

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re. crases par trente ans de lgislation oppressive, les populations agricoles du sud et de louest se soulevrent en un sursaut de dsespoir lorsquune taxe nouvelle imprudemment exige par un gouvernement aux abois, une capitulation (poll-tax), vint ajouter encore aux charges crasantes qui pesaient sur elles. Peut-tre les prdications populaires des disciples de Wyclif, qui se rpandaient alors dans les campagnes, vinrent-elles ajouter ces griefs matriels un vague idal damlioration sociale, de mme quau XVIe sicle la propagande luthrienne devait faire clater en Allemagne, contre la volont du rformateur, la guerre des paysans . Mais si lagitation religieuse a pu hter la catastrophe, elle ne la certainement pas provoque. Les paysans, anims comme les Jacques dune fureur de destruction due une extrme misre, pillaient les abbayes, brlaient les manoirs, tuaient les hauts personnages qui tombaient entre leurs mains ; partout ils exigeaient quon leur remt les titres seigneuriaux, et se faisaient octroyer des chartes de franchise (manumission) qui les libraient de leurs trop lourdes obligations ; mais aucun plan, aucun programme ne dirigeaient leur action. Pas plus quen France, les paysans ne pouvaient tenir contre la gendarmerie cuirasse qutait la noblesse. Comme la Jacquerie, leur soulvement, aprs avoir fait rage pendant quelques semaines, fut sans lendemain. Ces rvoltes de paysans nen sont pas moins symptomatiques : p247 elles tmoignent de la gravit du mal qui travaille les campagnes, du trouble profond dans lequel les ont plonges les guerres qui svissent alors dans toute lEurope et surtout de la rupture dquilibre qui sest produite dans ldifice social sous leffet des grandes transformations conomiques dont nous avons tent desquisser les principaux aspects.
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Bibliographie du chapitre IX Les transformations conomiques et sociales en Occident


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les mmes que p. 12, notamment celui de Kulischer, et les histoires de Venise par H. Krestchmayr (t. II), de Florence par R. Davidsohn (t. III et IV) ; ajouter lHistoire du commerce du Levant au moyen ge pa rW. Heyd, trad. Furcy-Raynaud (Leipzig, 1885-1886, 2 vol. in8).

I. La formation et lapoge de la Hanse


OUVRAGES CONSULTER. Outre les manuels de Th. Lindner, Die deutsche Hanse (Leipzig, 1899, in-8), et de D. Schfer, Die Hanse (Leipzig, 1903, in8, fasc. 19 des Monographien zur Welgeschichte publ. par E. Heyck ; 2e d., 1925), voir E. Daenell, Die Bltezeit der deutschen Hanse (Berlin, 19051906, 2 vol. in-8) ; du mme, Geschichte der deutschen Hanse in der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts (Leipzig, 1897, in-8) ; W. Vogel, Geschichte der deutschen Seeschiffahrt, t. I : Von der Urzeit bis zum Ende des XV. Jahrhunderts (Berlin, 1915, in-8) ; du mme, Kurze Geschichte der deutschen Hanse (Leipzig, 1915, in-8o, coll. des Pfingstbltter des hansischen Geschichtsvereins ) ; Fritz Rrig, Hansische Beitrge zur deutschen Wirtschaftsgeschichte (Breslau, 1929, in-8) ; du mme, Les raisons intellectuelles dune suprmatie commerciale : la Hanse, dans les Annales dhistoire conomique et sociale, ann. 1930, p. 481-494, article suivi (p. 494-498) dexcellentes indications bibliographiques. Une revue spciale consacre lhistoire de la Hanse parat depuis 1872 Leipzig, sous le titre : Hansische Geschichtsbltter. Elle renferme nombre darticles importants.

II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux


OUVRAGES CONSULTER. Celui de Heyd, cit p. 224 ; A. Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkhers zwischen Westdeutschland und Italien (Leipzig 1900, 2 vol. ili-8) ; G. Yver, Le commerce et les marchands italiens dans lItalie mridionale au XIIIe et au XIVe sicle (Paris, 1903, in-8, fasc. 88 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; G. Manfroni, Storia della marina italiana dal trattato di Ninfeo alla caduta di Constantinopoli (Livourne, 1902, 2 vol. in-8).

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Sur lhgmonie financire italienne, R. Heynen, Zur Ensiekung des Kapitalismus in Venedig (Stuttgart et Berlin, 1905, in-8) ; H. Sieveking, Genueser Finanzwesen (Fribourg-en-Brisgau, 1898, 2 vol. in-8), traduction italienne dO. Soardi, revue par lauteur (Gnes, 1905-1906, 2 vol. in-4) ; du mme, Die kapitalistische Entwicklung in den italienischen Stdten der Mittelalters, dans la Vierteljahrschrift fr Sozial und Wirtschaftsgeschichte, t. VII (1909), p. 64-93 ; G. Schneider, Die finanziellen Beziehungen der florentinischen Bankiers zur Kirche (Leipzig, 1899, in-8, dissertation de x-78 pages) ; A. Sapori, La crisi delle compagnie mercantili dei Bardi e dei Peruzzi (Florence, 1926, in-8) ; L. Mirot, tudes lucquoises, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXXXVIII (1927), p. 50-86 et 275-314, t. LXXXIX (1928), p. 299389, et t. XCI (1930), p. 100-168, sur les compagnies lucquoises Paris ; H. Simonsfeld, Der Fondaco dei Tedeschi in Venedig und die deutschvenezianischen Handels Beziehungen (Stuttgart, 1887, 2 vol. in-8). Sur le commerce atlantique, louvrage de Fr. Michel, Histoire du commerce et de la navigation de Bordeaux (Bordeaux, 1867, in-8), est encore excellent.

III. La concurrence entre les centres de production industrielle


OUVRAGES CONSULTER. Outre le t. II de lHistoire de Belgique de H. Pirenne cit p.130, voir du mme, Les priodes de lhistoire sociale du capitalisme, dans le Bulletin de lAcadmie royale de Belgique, Classe des Lettres (1914), p. 258-299 ; G. Espinas, La draperie dans la Flandre franaise au moyen ge (Paris, 1923, 2 vol. in-8o) ; H. Pirenne et G. Espinas, Recueil de documents relatifs lhistoire de lindustrie drapiere en Flandre (Bruxelles, 1906-1909, 2 vol. in-4) ; E. Coornaert, Un centre industriel dautrefois. La draperiesayetterie dHondschoote, XIVe-XVIIIe sicles (Paris, 1930, in-8) ; E. Kober, Die Anfnge des deutschen Wollgewerbes (Berlin et Leipzig, 1908, in-8, fasc. 8 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte ) ; H. Hermes, Der Kapitalismus in der florentiner Wollenindustrie, dans la Zeitschrift fr geschichtliche Staatswissenschaft, t. LXXII (1916), p. 367 et suiv. ; A. Doren, Studien aus der florenliner Wirtschaftsgeschichte. Die florenliner Wollentuchindustrie von XIV bis zum XVI Jahrhundert (Stuttgart, 1901, in8) ; Georges Renard, Histoire du travail Florence (Paris, 11913], 2 vol. in8) ; R. Davidsohn (ouvr. cit p. 13), t. IV. Pour la politique lainire de lAngleterre, outre W.-J. Ashley, An introduction to English economic history and theory (Londres, 1888-1893, 2 vol. in-8o), t. II, et W. Cunningham, The growth of English industry and commerce (Cambridge, 1882-1890, 2 vol. in8 ; 5e d., 1910), t. I, voir F. Lennel, Calais, des origines la domination anglaise (Calais, 1909, in-8) ; G. Unwin, Finance and trade under Edward III (Manchester, 1918, in-8) j H. C. Gray, The production and importation of English woolens in the fourteenth century, dans lEnglish historical review, t. XXXIX (1924), p. 13-35.

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IV. Les mouvements sociaux dans les villes


OUVRAGES CONSULTER. Sur lconomie urbaine, outre les ouvrages cits au paragraphe prcdentt voir G. Espinas, Les finances de la commune de Douai des origines au XVe sicle (Paris, 1902, in-8o) ; d mme, La vie urbaine de Douai au moyen ge (Paris, 1913, 4.vol. in-8) ; A. Giry, Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusquau XIVe sicle (Paris, 1877, in-8, fasc. 31 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ) ; H. Dubrulle, Cambrai la fin du moyen ge (Lille, 1904, in-8) ; L.-H. Labande, Histoire de Beauvais et de ses institutions communales jusquau commencement du XVe sicle (Paris, 1892, in-8) ; G. Kurth, La cit de Lige au moyen ge (Bruxelles, 1910, 3 vol. in-8) ; H. Pirenne, Les anciennes dmocraties des Pays-Bas (Paris, 1910, in-12) ; du mme, Histoire de Belgique (cite p. 130), t. II. Pour les villes italiennes, outre les ouvrages de Davidsohn et de Krestchmayr dj cits, p. 13, voir A. Doren, Studien aus der florentiner Wirtschaftsgeschichte, t. II : Das florentiner Zunftwesen (Stuttgart, 1908, in-8) ; G. Renard, Histoire du travail Florence (Paris [1913], 2 vol. in-8). Sur les conflits sociaux dans les villes, voir, pour la Flandre, la bibliographie de la p. 137 ; pour la France, L. Mirot, Les insurrections urbaines au dbut du rgne de Charles VI (Paris, 1905, in-8) ; pour lItalie, C. FallettiFossati, Il tumulto dei Ciompi (Florence, 1882, in-8) ; G. Scaramella, Firenze allo scoppio del tumulto dei Ciompi (Pise, 1914, 78 p. in-8), et lhistoire de Florence de Davidsohn, cite p. 13.

V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans


OUVRAGES CONSULTER. Le dsarroi cr dans les classes rurales par les guerres et les pidmies a t tudi par F. A. Gasquet, The black death, cit p.153 ; on consultera aussi le recueil de documents suggestifs de H. Denifle, La dsolation des glises, monastres et hpitaux de France pendant la guerre de Cent ans (Paris, 1897-1899, 2 vol. in-8) ; B.-H. Putnam, The enforcement of the Statute of labourers, cit p. 153. Sur les variations montaires, outre les ouvrages de Landry et de Borelli de Serres indiqus p. 120, voir A. Blanchet et A. Dieudonn, Manuel de numismatique franaise, t. II. par A. Dieudonn (Paris, 1916, in-8). Sur les mouvements agraires au XIVe sicle, H. Pirenne, Le soulvement de la Flandre maritime de 1322-1328, cit p. 130 ; S. Luce, Histoire de la Jacquerie (cit p. 143) ; A. Rville et Ch. Petit-Dutaillis, Le soulvement des travailleurs dAngleterre en 1381 (Paris, 1898, in-8, vol. II des Mmoires et documents publis par la Socit de lcole des Chartes ) ; Ch. Petit-Dutaillis, Causes et caractres gnraux du soulvement de 1381, dans ldition franaise de lHistoire constitutionnelle

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival de Stubbs (cite p.153), t. II ; Dmitri Petrouchevsky, Vozstanie Uota Tailera [La rbellion de Wat Tyler] (Ptersbourg, 1879-1901, 2 vol. in-8), ainsi que les autres ouvrages indiqus ci-dessous, p. 429.

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Chapitre X Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident 71

Le sicle qui prcde le Grand Schisme compte parmi les plus actifs dans lhistoire de lesprit humain. Une philosophie critique apparat, exigeante en fait de certitude, et qui ne se hasarde gure aux hypothses mtaphysiques. Elle stimule p249 puissamment les premiers efforts dune science positive, qui dj se rclame de lexprience. La mme curiosit du rel, le mme got den accepter les donnes et de le dcrire, rnove le travail littraire. Le positivisme bourgeois de Jean de Meung a par avance rpondu lidalisme de Dante ; la comdie humaine de Boccace rpond la Divine comdie. Contre cette rconciliation avec la nature proteste une admirable cole mystique ; Ptrarque, dautre part, se dtourne du monde moderne, et ramne les intelligences au culte de lantiquit grco-romaine. Lvolution spontane de la pense mdivale produisait une renaissance toute scientifique et raliste ; il inaugure une seconde renaissance, de style classique, mais romantique dinspiration, qui, enthousiaste de toute noblesse humaine, largit indfiniment, laide des lettres anciennes, le domaine de la vie morale et de lanalyse psychologique.

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I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie 72 Dante est le grand tmoin de la fin dun monde. Le pome sacr, auquel ont mis la main et le ciel et la terre , apparat comme le testament intellectuel, moral et religieux du XIIIe sicle, crit, laube du sicle suivant, par un homme qui en pressentait et davance en condamnait luvre dsorganisatrice. Il naquit Florence, en mai 1265, dune famille dont, au XVe chant du Paradis, il aime rappeler la noblesse ; les Alighieri partageaient le mpris des anciens propritaires fonciers pour les nouveaux bourgeois venus de la campagne et trop vite enrichis par lindustrie et le ngoce. On le compta bientt au p250 premier rang des jeunes potes, qui, tels Gui Cavalcanti, Gui Guinizelli de Bologne, sefforaient dintroduire plus dmotion et de libert dans lart savant des troubadours provenaux et des rimeurs siciliens. Lamour de Batrice lui inspira les sonnets, les canzoni, qui, encadrs de commentaires en une prose o lappareil scolastique se revt dlgance et de grce, formrent vers 1295 le livre de la Vie nouvelle ou de sa propre jeunesse (Vita nuova). Les querelles politiques firent de lui un homme de parti et bientt un exil, qui ds lors suivit passionnment les conflits des guelfes et des gibelins, des papes avec la France et lEmpire, sans jamais perdre lespoir dune prochaine restauration de lordre chrtien. Les annes de luttes, de dception et dattente, au cours desquelles les Della Scala, les Malaspina, les Da Polenta laccueillirent Vrone, en Lunigiana, Ravenne, furent aussi des annes dtude austre et de sublime cration. uvre dun philosophe et dun moraliste videmment curieux de la posie et de la pense paennes, le Banquet (Convivio) fut compos sans doute entre 1306 et 1308. Dante nacheva pas lEnfer avant 1312, le Purgatoire avant 1314 : il tait alors devenu thologien. Le Paradis, le trait latin De la monarchie (De monarchia), qui souvent en offre lindispensable glose, appartiennent aux derniers temps de sa vie ; il mourut Ravenne, le 14 septembre 1321.

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Aux historiens des lettres italiennes appartient de suivre la p251 lente formation de son gnie, depuis les canzoni, les sonnets et les proses de la Vita nuova, jusquaux visions radieuses et triomphales sur lesquelles se clt la Divine comdie ; danalyser sa personnalit douloureuse et indomptable, prouve par lamour, les luttes des partis et lexil, enrichie par des lectures dont lampleur semble avoir embrass lantiquit, le christianisme et sans doute lislam ; de redire sa vhmence dans laffection et dans la haine ; de mesurer son imagination, assez puissante pour voquer avec un relief exact, dur et souvent cruel, une splendeur musicale ou une tnbreuse et muette horreur, toute la ralit du monde visible, et tout un monde invisible, non moins rel au regard dune me qui peut-tre exprimenta lextase mystique. Mais la plainte de la chrtient sans chef et sans loi avait, ds les jours de Clment V, trouv dans la Divine comdie son expression la plus loquente. Par le culte que le pote vouait la double autorit ordonne de Dieu pour diriger les croyants, dans les voies de la paix romaine, vers la plus haute connaissance et la batitude, comme par sa vnration de Joachim et de saint Franois, il restait fidle la tradition du XIIIe sicle. Sa conception de Dieu, du monde et de lhomme demeure celle des coles mdivales dont il a rsum la pense. Le Convivio et la Divine comdie le montrent familier avec tous leurs matres ; peine quelques contemporains, Duns Scot, Raymond Lulle, Roger Bacon, les savants et les physiciens dOxford, manquent lappel. clectique dailleurs plutt que strictement thomiste, la Somme lui offre un expos trop limpide et commode des problmes thologiques pour quil ne la suive pas le plus frquemment ; mais il nhsite gure la complter et la dpasser. Le rationalisme arabe, quil rvre chez Averros, le sduit assez pour quil place, au rang des grands thologiens, Siger de Brabant, et, dans le ciel du Soleil, le rconcilie avec saint Thomas. Il incline volontiers rsoudre, par ladoption dune attitude fidiste, les antinomies du dogme et de la raison. Mais surtout, autant que laristotlisme thomiste, il connat laugustinisme ; autant que les dmonstrations des thologiens et des philosophes, les rvlations des mystiques lui sont familires. Saint Bernard, au plus haut de lempyre, lui est vers lillumination suprme un guide plus expert que Batrice elle-mme ; et, conclusion et couronnement du pome sacr, la vision de la Trinit, au XXXIIIe chant du Paradis, procde dune doctrine qui nest plus thomiste et qui vient de saint Bonaventure. p252
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II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot 73 Malgr les condamnations dont Paris et Oxford lavaient frapp en 1277, et bien quinterdit, en 1284 et en 1286, par Jean de Pecham, archevque de Canterbury, le thomisme, ds le chapitre gnral tenu en 1278 Milan, devenait la doctrine officielle de lordre dominicain. Il recueillait ladhsion du cistercien Humbert de Prouille, de laugustin Gilles de Rome, de quelques sculiers comme Pierre dAuvergne ou Pierre dEspagne. Dante admira lampleur encyclopdique des vues quil ouvrait sur lhomme et le monde. Les censures parisiennes, peu efficaces, furent leves en 1325. Mais dj, contradicteur cout de saint Thomas, Duns Scot avait fond une cole rivale. La philosophie dominicaine tait rationaliste et critique ; pourtant, laide dlments dont elle avait prouv la valeur, elle construisait une synthse, quen raison de cette prudence on et pu croire inbranlable. Mais Thomas navait pas en vain donn la preuve de lexigeante loyaut qui refusait dadmettre, sauf les dogmes essentiels, les thses insuffisamment dmontres : une mthode subsistait. la satisfaction ddifier des systmes vastes et cohrents, certains allaient prfrer celle dacqurir, sur les donnes du rel, quelques notions claires et distinctes. De mme que la politique se constitue en technique indpendante, la philosophie qui, ds saint Thomas, tendait former une discipline autonome, prend de plus en plus conscience de sa libert, quelle fonde sur la pratique de la dmonstration rationnelle. Elle dlimite avec une prcision croissante les deux domaines de la foi et de la raison ; elle admet le dsaccord de lun et de lautre ; les problmes sur lesquels il porte, et dont saint Thomas pensait rduire le nombre, se multiplient ; et dj raison p253 et foi semblent aboutir deux conceptions diverses et inconciliables de lunivers. En face des Frres Prcheurs, qui gnralement se bornrent professer la doctrine de la Somme dans un esprit conservateur et dogmatique, les Franciscains, par leffet dune prparation intellectuelle toute diffrente, allaient travailler sans relche rviser les principes, les mthodes les conclusions. Leurs matres vinrent dOxford, o thologiens et philosophes,
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mieux habitus que Thomas ou Albert lui-mme pratiquer lexprience et le calcul, taient ncessairement plus difficiles en matire dvidence rationnelle, mieux arms pour dcouvrir les faiblesses de synthses imprudentes. Jean Duns Scot appartient encore, pour la majeure partie de sa brve carrire, au XIIIe sicle. N en 1266 ou en 1274, moine franciscain vers 1290, lve de Merton College, il enseigne vers 1300 lUniversit dOxford, puis, en 1304, stablit Paris, obtient le doctorat, professe jusquen 1308 ; appel Cologne, peut-tre pour combattre les Spirituels, il y meurt le 8 novembre. Dans son uvre, vaste et inacheve, la critique tient plus de place que le travail de construction. Son systme, quil neut pas le loisir de parfaire, se dgage malaisment darides et pnibles disputes. Mais sa critique est plus vigoureuse que celle de saint Thomas, sa mtaphysique porte la marque dun gnie plus original, plus riche dinvention, imprieusement domin par le double besoin dobtenir sur tous les problmes de la philosophie une certitude strictement scientifique, et dattribuer Dieu, dont, thologien et mystique, il pensait avoir expriment la prsence, un infini de pouvoir et de libert. Par l, cet admirateur de laristotlisme scarte fort loin de saint Thomas comme dAristote. Il naccepte aucun raisonnement qui ne peut se formuler en syllogisme ; et de la sorte il repousse les preuves a posteriori, accueillies dans la Somme, de lexistence de Dieu, des attributs divins, de limmortalit de lme. Dpouille de toutes les notions mtaphysiques dont on ne peut donner aucune dmonstration contraignante, la philosophie nentretient plus avec la thologie la libre collaboration que saint Thomas lui avait permise. Dieu ne rvle pas aux hommes les vrits que la raison peut atteindre : mais la raison natteint pas les vrits rvles par Dieu ; la mtaphysique nintroduit pas la thologie : son effort se borne formuler et critiquer des hypothses sur lesquelles ne saurait se fonder la connaissance dune ralit rationnellement inconcevable. Pourtant Scot, par une mthode dexamen et dlimination, p254 sefforce de construire une philosophie premire, dont les conclusions, toutes inadquates et relatives, cherchent rejoindre, sans prtendre jamais les rencontrer, les vrits de la foi. Sil ne connat aucune dmonstration vidente de lexistence de Dieu, si la preuve mme de
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saint Anselme lexistence de ltre parfait induite de sa dfinition mme lui semble, en dernire analyse, a posteriori, parce que ce syllogisme admet comme prmisse une notion dont lexprience, constate la prsence dans lesprit humain comme un fait, il pratique une mthode dargumentation qui, par voie syllogistique, dveloppe le contenu des hypothses mtaphysiques de causalit, de finalit, dabsolu, et qui, insuffisante en soi, peut cependant orienter lintelligence vers les vrits rvles. Dieu, quil conoit comme infini, et dont il sait quil ne peut ni comprendre linfinit ni dnombrer les attributs, lui apparat essentiellement comme une volont ; cratrice du monde rel et du monde des ides, sa libert ne souffre dautre limite que le principe de contradiction et la conservation des lois quelle a dabord tablies. Les ides de tous les possibles et de leurs relations ont t cres par un acte libre de la volont divine : elle aurait pu les crer diffrentes. Les lois morales nexistent que par la volont de Dieu : il aurait pu en imposer dautres, galement justes, car la justice na dautre fondement que son dcret. Nulle doctrine ne contraste plus violemment avec la thorie aristotlicienne du Dieu qui ordonne le monde physique et le monde moral par un acte ncessaire dintelligence, selon la raison et conformment au bien quil ne peut pas ne pas vouloir ; elle ne saccorde pas mieux avec la conception platonicienne du Dieu qui porte en lui le monde des ides et le ralise par le seul dveloppement harmonieux et infini de son tre. La mfiance de Scot lgard du rationalisme grec le conduit repousser tous les systmes qui, dans lordre du monde, considrent luvre dune intelligence et se trouvent amens contenir la puissance infinie de Dieu dans les limites du bien et de la raison. Au contraire, il affranchit ltre infini des dterminations mmes qui sembleraient logiquement impliques dans le concept de son essence ; au Dieu des chrtiens, non plus astreint la loi ternelle du bien et du vrai ncessairement formule par son intelligence, mais crateur du bien et du vrai purement contingents par un acte contingent de sa volont, il reconnat une incomprhensible puissance, qui par del la raison et la morale, dpasse toutes les dfinitions p255 o les philosophes ont voulu enfermer le divin, et nest accessible qu lintuition mystique. Ainsi le scotisme, parce quil abaisse et rejette les thories rationalistes de la suprme essence, en bauche une conception qui, bien auTable des matires 280

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trement que la mtaphysique thomiste, trop pntre dintellectualisme grec, saccorde avec ce quil y a de dur, dcrasant et de fatal, dans la rvlation biblique. On ne saurait concevoir une ngation plus vhmente de lesprit qui avait anim lcole dominicaine, un effort plus dsespr pour rappeler aux chrtiens lincompatibilit du rationalisme grec et de la religion dIsral. La psychologie et la morale de Scot, accordes sa thorie de ltre, manifestent un gal dsir dcarter lorgueil paen de lesprit. De mme que Dieu est dabord volont libre, lme humaine est avant tout un vouloir affranchi du dterminisme ; lacte intellectuel ne se soustrait en aucun cas au primat de la volont. Lhumble rectitude de laction a plus de prix que la recherche de Dieu, guide par la raison que la charit nillumine pas. La philosophie rejoint de la sorte, par un long et savant dtour, cette pit franciscaine que le disputeur aride, mais passionn damour divin, pratiquait aux couvents dOxford, de Paris et de Cologne comme le plus simple de ses frres. III. La critique de Guillaume dOckham 74 Le scotisme contenait en germe, avec une philosophie critique et positive, une mystique. Ce fut celle-l qui, la faveur des circonstances, dabord se dveloppa. Paris, o les mathmatiques et les sciences exprimentales taient moins cultives qu Oxford, des logiciens et des psychologues entreprirent la critique de la connaissance. Un Frre Prcheur, Durand de Saint-Pourain, se dtachait du thomisme ; tudiant la formation des concepts, il rouvrit lantique dbat des ralistes et des nominaux. Les ides gnrales nexistent pas pour lui hors de la pense : la connaissance ne peut dpasser le particulier, la science le classement des faits. Dans lordre de saint Franois, la philosophie de Scot semblait voluer vers une condamnation radicale de ces tentatives mtaphysiques p256 dont il avait dmontr la misre et subi pourtant lattrait. Pour le Mineur parisien Pierre Auriol, comme pour Durand, luniversel nexiste que dans lintellect humain, sous la forme de concepts facilement rductibles des notions extraites du particulier. Toutefois les matres franais navaient pas formul une thorie exac74

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te de la science positive. Cette tche tait rserve un penseur anglais, lve, comme Bacon et Scot, de lcole dOxford, Guillaume dOckham. N vers 1280 dans le comt de Surrey, ce franciscain suivit probablement les leons de Scot, enseigna la thologie aux collges dOxford et de Paris. Les tribunaux du Saint-Sige le censurrent pour quelques thses risques ; son adhsion aux doctrines spirituelles lui valut quatre ans dtroite surveillance en cour dAvignon. Nous avons dit 75 comment il schappa, soutint ardemment Louis de Bavire contre Jean XXII, et mourut, sans stre rconcili avec les papes, en 1349. Scot exigeait comme critre du vrai lvidence syllogistique ; il avait pourtant os se hasarder sur un domaine o elle lui chappait. Ockham, avec plus de rigueur, critique la connaissance, en limite strictement leffort aux questions dont laccs lui est permis. Nous possdons une certitude, lorsquune proposition rsulte ncessairement dune autre dj dmontre. Mais nous ne saisissons par l quun rapport ncessaire dides, et nous ignorons si les choses sy conforment. Ockham remet donc en doute, comme Durand et Pierre Auriol, laptitude de lesprit construire, en un systme dtermin par des lois, les notions quil peut obtenir du rel. Psychologue, il analyse la formation des ides ; dans le fait initial de la perception, il ne veut voir que ltre sentant et lobjet senti ; de mme le mcanisme de limagination et de labstraction suffit crer les universaux. Mais nous ne sommes srs que du particulier donn par lexprience ; luniversel nexiste que dans lesprit du sujet connaissant. labores par lintelligence daprs des impressions reues par les sens, les ides ne sont que des passions de lme , et nont dautre fonction que de tenir lieu, dans le raisonnement, des choses reprsentes, comme les mots en tiennent lieu dans le langage. La mtaphysique et la thologie rationnelle sont par suite des sciences vaines. La raison ne peut dmontrer ni les dogmes rvls, ni les thses spiritualistes dont saint Thomas admettait p257 lvidence dialectique et dont Scot pensait tablir du moins la probabilit. La notion de Dieu nest que le plus universel des universaux, tir comme eux des donnes de lexprience : concept artificiellement compos, vide de tout contenu divin. Pas plus que nous ne pouvons prouver son
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existence, nous ne pouvons rien affirmer de ses attributs. Nous chercherions donc en vain retrouver dans la marche du monde laction dune intelligence ordonnatrice ou dune volont bienfaisante, car nous ne concevons dautre intelligence que lhumaine, et les mots dordre et de bien nont quun sens relatif nous. La notion de causalit apparat vide de contenu ; la ncessit apparente des lois naturelles se rduit en contingence. Rien ne permet daffirmer lexistence dune me substantielle et immatrielle, ni le caractre impratif des lois morales, que Scot dj ne fondait que sur larbitraire de la volont divine. La science humaine sefforcera simplement de dcrire le particulier avec quelque justesse, dans lintrt de laction pratique, et refusera dadmettre les affirmations que lexprience ne garantit pas. Mais sur les ruines de la mtaphysique et de la thologie rationnelle, subsiste la thologie rvle. Lglise a reu en dpt linintelligible vrit, formule en termes obscurs dans les livres saints, dveloppe et clarifie par la tradition : Tout ce que croit lglise romaine, dit Guillaume dOckham, je le crois implicitement et explicitement. Son esprit se repose en paix dans la certitude inbranlable du dogme ; et sa philosophie critique aboutit un acte de foi. Cette doctrine avait dabord sembl dangereuse, par la condamnation quelle portait contre la thologie rationnelle, si magnifiquement expose dans la Somme. Les hardiesses de Scot navaient pas prpar les esprits des ngations si radicales. Le rle politique jou par Guillaume dOckham, ses doctrines sur la puissance impriale, la hirarchie ecclsiastique, la pauvret obligatoire des clercs, inquitaient les lecteurs de ses commentaires dAristote et du Lombard. LUniversit parisienne lui reprochait de rduire le savoir humain une simple tude des concepts ; en 1337, en 1350, elle condamna ses ouvrages. Dj pourtant, en Angleterre, le franciscain Adam Woodham, le dominicain Robert Holkot, qui meurent en 1358 et en 1359, subissent linfluence dOckham ; le gnral des Augustins, Grgoire de Rimini, admet plus dune de ses thses. Mais ctait surtout Paris que la nouvelle philosophie, o se manifestait lesprit scientifique et religieux de lcole anglaise, allait p258 fructifier. Ds la seconde moiti du sicle, grce au talent de Jean Buridan, Marsile dInghen, Albert de Saxe, Nicole Oresme, le nominalisme dOckham simpose la Facult des arts et domine tout lenseignement philosophique.

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La critique de la connaissance interdisait la spculation transcendante : elle semblait inviter ltude positive des phnomnes. Un professeur parisien, Nicolas dAutrecourt, avait pouss lanalyse du principe de causalit jusqu des conclusions qui font pressentir la pense de Hume ; il avait achev de ruiner la notion de substance. Ainsi la philosophie poursuivait le mouvement qui, depuis le modernisme dominicain, lentranait sa libration : compltement dtache de la thologie, elle smancipait du pripattisme, auquel saint Thomas avait adhr. Nicolas dAutrecourt rejetait la physique et la mtaphysique dAristote, fondes sur lide de substance, et se ralliait latomisme picurien, plus conforme aux faits que lexprience permettait de constater. Dans son ddain pour les glossateurs qui, ltude du rel, prfrent la lecture dAristote, il sexprimait dj comme un moderne. IV. Les origines ockhamistes de la science moderne 76 Ce sont bien, en effet, les origines de la science moderne qui apparaissent chez les professeurs parisiens forms sous la discipline de lockhamisme. Jean Buridan, n Bthune vers 1300, recteur en 1327 et en 1348, ne fut probablement pas docteur en thologie ; il enseignait encore en 1368 ; on ignore la date de sa mort. Peut-tre concourut-il en 1365 fonder la nouvelle Universit de Vienne. Albert de Helmstedt, quon appelait Albert de Saxe, tudia en Sorbonne et fut, en 1365, le premier recteur de lUniversit de Vienne ; vque de Halberstadt en 1366, il mourut en 1390. Nicole Oresme, n dans le diocse de Bayeux, grand matre du collge de Navarre en 1356, docteur en 1362, p259 conseiller cout de Charles V, mourut vque de Lisieux le 11 juillet 1382. Marsile dInghen, galement lve de Paris, tait, en 1384, recteur de lUniversit de Heidelberg, o il mourut en 1396. Ces hommes suivirent celui quils aimaient surnommer le vnrable initiateur (venerabilis inceptor) dans tous les domaines o sa pense prcise et hardie stait librement exerce. Lanalyse du sujet pensant, sur laquelle Ockham avait tabli sa critique de la connaissance, contenait en germe une psychologie. Buridan
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sappliqua particulirement rsoudre le problme de la libert. Lockhamisme, qui niait le caractre absolu des prceptes moraux, ne renonait pas formuler, pour la conduite de la vie humaine, les rgles dune morale toute relative : Buridan crivit sur lthique Nicomaque des commentaires lus dans les coles jusqu la veille de la Rforme. Guillaume dOckham, aprs Scot, avait marqu une distinction rigoureuse entre les preuves simplement probables et les dmonstrations contraignantes. Jean Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen, se firent les thoriciens du raisonnement, curieux des formes varies de labsurde ; en dinnombrables traits, ils exposrent le mcanisme des arguments obligatoires ou insolubles, examinrent les proprits des termes et des consquences. Dans leur besoin de perfectionner la science formelle de la logique, ils eurent le tort dabandonner lOrganon pour les Summulae de Pierre dEspagne et sa dialectique byzantine. Ils prparrent ainsi la dcadence et la strilit de leur cole, pour le jour, qui ne devait gure tarder, o ces tudes en absorberaient compltement lactivit. Mais, en mme temps, ils pratiquaient les sciences de la nature : leffort des exprimentateurs dOxford, maintenant que Guillaume dOckham avait dfini les limites, encore confuses pour Roger Bacon, de la spculation transcendante et de la connaissance relle, aboutissait la constitution, par les savants parisiens, dune physique positive. Au nom du principe qui interdit de multiplier les tres sans ncessit, Ockham avait affirm, aprs Scot, que les corps clestes et la terre sont constitus dune matire unique. On tait par l conduit rechercher si les mmes lois ne rgissent pas, dans toute ltendue de lunivers, le mouvement. Ockham avait rejet les hypothses aristotliciennes qui tentaient vainement den rendre intelligible la conservation. Buridan, admit que llan (impetus) communiqu par le moteur au mobile, ne subirait aucun affaiblissement, sil ntait contrari par la rsistance p260 du milieu et par la pesanteur, dont la force est proportionnelle la densit du mobile. Il arrivait ainsi expliquer lacclration continue de la chute des graves, par le double effet de la pesanteur, qui meut le corps de haut en bas, et de llan qui, imprim au corps par sa chute mme, acclre ce mouvement. Il suffisait dadmettre que rien ne contrarie le premier lan reu par les astres et les plantes : lexistence, admise par saint Thomas, dintelligences motrices des corps clestes, tombait au rang des hypothses inutiles, et
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lon pouvait concevoir que le ciel et la terre obissent aux lois dune mme mcanique. Or la date initiale de la science moderne est, au tmoignage de Pierre Duhem, celle o lesprit humain sut reconnatre le prix de cette notion et la tint pour dmontre. Si Albert de Saxe, tudiant la pesanteur, croyait encore, comme Aristote, trouver lorigine de la gravit des corps dans leur dsir de sunir au centre du monde, il entendait, non pas le centre gomtrique de la terre, mais son centre de gravit. La diffrente densit des parties diverses du globe empche le second de concider avec le premier. La dissymtrie des deux hmisphres, rsultat de lingale rpartition des eaux la surface de lun et de lautre, est entretenue par le ruissellement qui, entranant vers les mers les dbris des terres rodes, rend dautant plus lourde la partie couverte par les eaux. Un tel dsquilibre modifie constamment le centre de gravit de la terre et produit dimportantes oscillations de sa masse, le dplacement des ocans et lmersion des continents. Cette thorie, un sicle et demi plus tard, devait conduire Lonard de Vinci lexamen des fossiles ; les premires tentatives de la palontologie eurent pour but de confirmer les hypothses gologiques induites par les scolastiques ockhamistes de leur thorie de la pesanteur. Les efforts dAlbert pour comprendre, aprs Buridan, lacclration de la chute des graves, naboutirent pas une formule correcte. Il appartint Nicole Oresme de dcouvrir la loi qui proportionne au temps la vitesse de la chute. Il bauchait ainsi la doctrine qui devait se transmettre jusqu Galile. Il prparait cependant la rvolution de Copernic. Dans son trait franais Du ciel et du monde, il met en doute lhypothse gocentrique, encore accepte par Albert. Il hsite fonder comme lui la thorie de la pesanteur sur ce vieux dogme aristotlicien, dont lexactitude scientifique lui semble douteuse. Il admet simplement que les corps graves ou lgers tendent se p261 disposer en masses sphriques, dont les plus lourdes se portent au centre et les plus lgres la priphrie. Le problme du lieu naturel de la terre se rduit au problme de sa densit compare celle des plantes. Seule une densit suprieure pourrait la maintenir au centre du monde ; sinon, et de toute vraisemblance, elle se meut comme une plante travers lespace. Cette hypothse ntait pas neuve ; mais pour la premire fois Oresme en suggrait une dmonstration positive et scientifique. Ni la raison ni lexprience ne lui permettaient de
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conclure, comme Aristote, que le ciel dcrit ses rvolutions autour de la terre immobile ; elles suggraient plusieurs belles persuasions montrer que la terre est mue de mouvement journal et le ciel non . Si lon ajoute quOresme a conu lide premire de la gomtrie analytique, la fcondit de lockhamisme se manifestera pleinement. Tandis que, par la prsence dOresme dans les conseils de Charles V, les nouvelles doctrines trouvaient accs la cour de France, Vienne et Heidelberg les recevaient dAlbert de Saxe et de Marsile dInghen. Origine du mouvement qui avait conduit la cration dune physique positive, Oxford maintenant hsitait. Lenseignement de Thomas Bradwardine nosait sloigner de la dynamique pripatticienne. La notion de limpetus, dcouverte par Buridan, nobtint pas crdit : on accueillit toutefois la thorie dAlbert de Saxe sur le centre de gravit de la terre, et les transformations qui, par suite du dplacement de ce centre, affectent la surface du globe. Mais, aprs Bradwardine, mort en 1349, les tudes physiques, o lUniversit avait excell pendant plus dun sicle, cdrent le pas la logique formelle. William Heytisbury, Swineshead, Dumbleton, Ferabrich, Strode, sappliqurent surtout classifier les raisonnements sans issue, cataloguer et rsoudre les sophismes. Buridan et Albert, sans ddaigner ces recherches, en prfraient dautres. Les matres dOxford restaient mathmaticiens ; mais ils appliquaient le calcul aux donnes dune physique tout abstraite. Ils lessayaient la combinaison des ides morales et thologiques, dont lexamen lui offrait loccasion de subtiles difficults rsolues par labsurde. Tels taient les jeux dintelligences portes, en vertu dune longue tradition, vers les problmes scientifiques, mais devenues incapables dorganiser lexploration du rel. Cette dialectique nallait pas tarder sduire les Parisiens. ct de la critique et du savoir ockhamiste, laverrosme p262 ne saurait passer pour une doctrine davenir. Il tait utile sans doute quau XIIIe sicle certains esprits exigeants eussent montr limpossibilit daccorder les thses essentielles de la physique et de la mtaphysique dAristote avec les dogmes chrtiens de la cration et de limmortalit individuelle. Mais depuis lors le scotisme, au nom dune conception autrement profonde et agissante de la vrit religieuse, lockhamisme, au nom dune conception autrement scientifique et moderne de la dmonstration et de lvidence, avaient affirm,
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contre saint Thomas, limpossibilit pour la raison de rejoindre la foi ; et si Guillaume dOckham ou Nicolas dAutrecourt se ralliaient au fidisme de Siger, ce ntait plus lorthodoxie aristotlicienne qui les dtournait de la Somme. Par suite, les averrostes qui, au XIVe sicle, suivent exactement le matre brabanon, manquent, malgr leurs ngations, de hardiesse intellectuelle. Ils ignorent tout le travail scientifique de leurs contemporains, et sen tiennent la physique dAristote. Jean de Jandun qui, dans le Defensor pacis, rdig avec Marsile de Padoue, avait dnonc le pouvoir pontifical comme un fauteur de discorde, put, rfugi la cour bavaroise en 1326, sy entendre deux ans plus tard avec Guillaume dOckham, et soutenir contre Jean XXII lautorit impriale, issue du vouloir populaire. Mais au rnovateur de la critique de la connaissance, linitiateur de lempirisme moderne, linspirateur dune cole qui dj pratique les mthodes de la science positive, on ne saurait comparer un philosophe pour qui les conclusions du raisonnement et de lexprience doivent davance concorder avec celles quAverros a tires dAristote. Cest dfendre lauteur du Grand commentaire et parfois Siger de Brabant contre saint Thomas, que Jean de Jandun consacre le principal effort de sa dialectique ; il aime souligner le dsaccord de la raison et de la foi, et visiblement prend parti pour la premire. Non quil rejette les enseignements de lglise : mais sa soumission sexprime parfois avec trop dironie pour quon ne reconnaisse en lui un lointain anctre des libertins. Il mourut en 1328. Marsile de Padoue, qui disparut entre 1336 et 1343, rsolvait probablement comme lui les antinomies poses par Siger. Laverrosme conserva du moins un large crdit. Ses partisans, nombreux la cour dAvignon sous Clment VI, ne cachaient gure leur incroyance et refusaient de prendre au srieux la foi de Ptrarque. Paris, aprs lexcommunication de Jean et p263 et de Marsile, en 1327, les matres averrostes vitrent plus soigneusement dentrer en conflit avec lglise. Professeur au grand couvent des Carmes, puis provincial dAngleterre, Jean Baconthorp seffora de rduire les ngations les plus audacieuses du dogme de simples exercices de logique, et dans les coles de son ordre, il fonda la tradition dun averrosme respectueux de lorthodoxie. Mais, en Italie, lindiffrence religieuse se couvrit de la pure doctrine arabe, que Pierre dAbano avait introduite lUniversit de Padoue avant 1315, et qui, grce aux mTable des matires 288

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decins plus encore, semble-t-il, quaux philosophes, devait y rgner trois sicles. V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois 77 Au renouveau critique et scientifique de la pense avait rpondu par avance, dans le domaine des lettres pures, une conception positive de lhomme et de la vie. En France, ds la jeunesse de Dante, sannonait lavnement dun ge nouveau, prt tourner en drision ce que le respect des gnrations prcdentes avait exalt. Rutebeuf, vers 1290, achevait son uvre, drue et colore, de forme artificielle, de pense moqueuse et bourgeoise. Mais il avait conscience dassister la fin dun sicle. Il la dcrit dans cette Complaincte de saincte glise qui, rdige en 1285, lors de la triste campagne de Philippe III en Aragon, semble le testament du pote :
Puisque Justice cloche et Droit penche et sincline, Et Loyaut chancle et Vrit dcline, Et Charit froidit et Foi se pert et manque, Je dis que na le monde fondement ne racine.

Le continuateur du Roman de la rose, Jean Chopinel ou Clopinel, de Meung-sur-Loire, mort vers 1305, se rsignait plus aisment p264 ces misres. Les continuateurs du Roman de Renart sont anims du mme esprit. Les premires rdactions, la fin du XIIe sicle, noffraient quune plaisante parodie des murs aristocratiques et de la grave pope. Mais la rise inoffensive succde la moquerie aigre et mchante. Renart le nouveau, crit Lille en 1288 par Jacquemart Gele, veut tre une satire ; dans Renart le contrefait, uvre massive, termine vers 1330, dun picier de Troyes qui semble avoir, comme Clopinel, suivi les Universits, dinnombrables digressions nous rvlent la pense de bourgeois trs hardis dans leurs critiques des clercs et du gouvernement royal, acharns dans leur haine des nobles. Les inconnus qui jusque vers 1340 rdigent les derniers fabliaux, noffrent, avec leur comique trivial et leur ralisme grossier, que la drision dune socit o ils ne voient que bassesse.
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Survivant du XIIIe sicle, Jean de Joinville, snchal de Champagne, venait pourtant dlever, lidal chrtien de son temps, un monument insigne. Il tait g de quatre-vingts ans lorsque, en 1305, la reine Jeanne de Navarre le chargea dcrire lhistoire de Louis IX. Il lavait suivi, en 1248, la croisade ; il avait ses cts, en gypte et en Syrie, jusquen 1254, support misres et prils, plusieurs fois risqu la mort ; il demeura, jusqu la fin du rgne, le plus intime et le plus libre de ses familiers, et pourtant refusa de raccompagner Tunis. Il dposa lors de lenqute ecclsiastique ouverte en 1273 pour sa canonisation. En 1309, il acheva le Livre des saintes paroles et des bons faits de nostre saint roi Louis. On le vit encore, en 1315, runir ses gens pour la campagne de Flandre ; il mourut le 13 juillet 1317. On sait le charme de ces rcits exacts, colors, vivants, de ces entretiens si pleins de sens, de justesse grave et fine, o revivent le saint dans son humanit, mdiocrement vigoureuse et tendre, quelque peu encline la colre, et le snchal dans son courage sans forfanterie et sa loyale candeur ; o tous deux, anims dune gale aversion pour le mensonge, rsolus de prfrer toujours le prudhomme au bguin , guident leur pense et leur conduite selon la rgle unique d ouvrer au gr Dieu . Mais ce fut Jean de Meung qui, pendant tout un sicle, donna le ton aux lettres franaises. Il apparut vraiment comme le matre de tout savoir. Ptrarque, hostile son livre, en reconnat le prix et limportance. Les critiques de Guillaume de Digulleville, qui, entre 1330 et 1332, crivit le Plerinage de la vie humaine, en 1335 le Plerinage de lme, en 1358 le Plerinage p265 de Jsus-Christ, et mprisait Clopinel comme un pote de luxure, les colres de Gerson qui, au dbut du sicle suivant, affirmaient sa damnation, montrent que son enseignement avait t compris. Auprs du Roman de la rose ne comptent gure les prouesses verbales des versificateurs sans gnie qui, sur les thmes les plus uss dsormais de lamour courtois, multiplient rondeaux, virelais, ballades, supplent linspiration par ce quils appellent la rhtorique. Guillaume de Machaut, secrtaire du roi Jean de Bohme et chanoine de Reims, crivit quatre-vingt-deux mille vers, quil rima selon la fantaisie la plus complique ; il mit en musique plusieurs de ses pices. Il trouva, plus dune fois, lexpression juste et fine, mais il navait rien dire.

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Quand il mourut, en 1377, Jean Froissart lgalait comme pote, et dj succdait, comme chroniqueur, Joinville, dont luvre, venue trop tard, navait pas obtenu, semble-t-il, ladmiration que les modernes lui ont voue. N Valenciennes en 1337, bourgeois et homme dglise, il avait servi Philippe de Hainaut, femme ddouard III, vcu en Angleterre, visit lcosse, lItalie, suivi le Prince Noir Bordeaux, le duc de Clarence Milan. Retir depuis la mort de la reine, en 1369, Valenciennes, il reut, en 1373, une cure prs de Mons. Bel esprit, il avait, selon les formules de Machaut, compos des lais, des virelais, des pastourelles, racont, dans les quatre mille vers de son pinette amoureuse, aux environs de 1367, une jeunesse occupe de lectures romanesques et de passion courtoise. Mais bientt le spectacle du monde, des beaux faits darmes, des magnificences princires, lui donna le got de conter, avec quelque exactitude, les vnements tumultueux quil avait vus se drouler autour de lui. Il achevait en 1373, revoyait en 1377 le premier livre de ses Chroniques. Sans nulle curiosit pour les intrts des tats, ddaigneux, malgr ses origines, de la bourgeoisie et des pauvres gens, il sintressait uniquement aux entreprises de la chevalerie luxueuse, violente et vaine, qui sagitait dans les cours, gagnait ou perdait les batailles, et, dans la guerre, cherchait lhonneur sans mpriser le profit. Du moins sinformait-il avec soin de ces brillantes aventures, et dj savait-il les narrer avec le talent dun incomparable imagier. Mais ses rcits, pittoresques et dramatiques, ne manifestent quune purile conception de lhistoire et une assez grande mdiocrit morale. Comme son uvre de pote, ils ne sadressaient qu un petit cercle dhommes dpe et de courtisans. Le Roman de la rose demeurait la lecture des clercs et des bourgeois. p266 VI. Boccace et le Dcamron 78 Un Toscan, admirateur de la Divine comdie, venait alors dcrire le livre qui en fut la ngation. Giovanni Boccaccio, n Paris, en 1313, dun marchand de Certaldo, dans la Val dElsa, et dune Franaise dont le nom reste inconnu, apprit Florence le commerce et la banque, tudia sommairement,
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aux coles de Naples, le droit canon, et surtout, la cour du roi Robert, prit le got de la vie lgante et facile, acquit lexprience de la passion. Rentr dans sa patrie vers le dbut de 1341, il crivit des vers et des romans la manire des troubadours ou des conteurs transalpins. Un amour malheureusement bris lui offrit le sujet dglogues symboliques, le Ninfale dAmeto, dune allgorie morale imite de la Vita nuova, lAmorosa visione, dun roman autobiographique, la Fiammetta. La lecture de Virgile et la grce austre du paysage florentin lui inspiraient, vers 1344 ou 1345, une pastorale amoureuse, le Ninfale fiesolano. Dj clbre, il chercha vainement fortune, en 1347, auprs des petits princes de lItalie du nord, quil suivit dans la campagne de Louis de Hongrie contre Jeanne de Naples. Cest seulement en 1348 quil put se rsigner ntre quun bourgeois de Florence : il reut de ses concitoyens charges et missions honorifiques. Il se lia en 1350 avec Ptrarque, lorsque la Seigneurie tenta vainement doffrir une chaire lhumaniste ; du moins lui aurait-il rvl la Divine comdie. Cest alors, entre 1348 et 1353, quil composa le Dcamron. Lors de lpidmie de peste noire quil dcrit en quelques pages vigoureuses et tragiques, sept jeunes femmes et trois jeunes hommes de la plus brillante socit florentine ont fui la contagion au pied des collines de Fiesole ; pendant dix journes, ils charment leurs loisirs conter, sous la prsidence de lun deux, dix fois dix nouvelles. Tout a t dit sur lart avec lequel Boccace voque, dans un noble et gracieux dcor, cette aimable compagnie, dont les personnages dailleurs ne sont pas tous galement vivants et caractriss ; sur les origines diverses de ces histoires empruntes lantiquit grco-romaine ou aux conteurs du moyen ge, la tradition orale, recueillie dans les p267 rues de Florence, de Naples, ou des villes italiennes, aux joyeux souvenirs conservs dans les ateliers des peintres, et dont quelques-unes se retrouvent chez les auteurs des fabliaux, ou par des chemins dtourns viennent de lOrient. Tout a t dit sur la matrise avec laquelle lauteur manie tantt le style le plus tendu et le plus grave, le plus volontairement proche de la priode cicronienne, tantt le parler populaire le plus savoureux et le plus dru de Toscane. Mais linspiration du livre doit retenir lhistorien des murs et des ides. Le Dcamron, par bien des cts, malgr lclatante supriorit de lart et du talent, rappelle la seconde partie du Roman de la rose.
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Lidal chrtien en est absent. Non point parce que les reprsentants de lglise, moines ou prtres, ignares, avides et hypocrites, gaient le livre de leurs aventures indcentes ou grotesques ; depuis longtemps, en tout pays catholique, on stait habitu rire du contraste entre la sublimit de la doctrine et la platitude des docteurs. Si Boccace laisse entendre que le culte des saints les plus authentiquement prodigues de grces merveilleuses repose souvent sur limposture, dautres lavaient dj bien de fois rpt : le dominicain tienne de Bourbon concluait avant lui de la corruption de la cour pontificale la vrit du christianisme, qui, trahi par ses prtres, ne subsiste que par un continuel miracle. Mais le conteur florentin se borne dcrire le monde comme il le voit, comique et bouffon plus souvent que tragique, et les personnages de ses nouvelles ne semblent prendre aucun souci daccorder leur pense avec des dogmes que nul dentre eux dailleurs ne met en doute. Lui-mme na rien dun penseur ni dun grand esprit ; quand, aprs le rdacteur inconnu du XIIIe sicle, il raconte la belle histoire des Trois anneaux, il ne parat pas en avoir bien saisi la porte philosophique et la leon de scepticisme. Il est bon catholique ; les jeunes dames et les jeunes gens qui, dans la villa fisolane, se divertissent couter et dire tant de nouvelles licencieuses, observent les commandements de lglise, et, le vendredi, en souvenir de la mort du Sauveur, suspendent leurs rcits. Et pourtant, si une conception morale se dgage du Dcamron, elle nest pas chrtienne. Du premier chant de lEnfer au trente-troisime du Paradis, la nature apparat comme le monde de la chute et du pch ; les personnages des contes ne connaissent que la loi naturelle : elle les met parfois en conflit avec les conventions de la socit et les rgles de lhonneur, mais non avec les prceptes dune morale religieuse p268 qui, en fait, leur reste trangre. Lorsquils ne recherchent pas simplement leur plaisir et ne le tirent pas de la joie de nuire autrui, leurs vertus libralit, courage, droiture, respect de la parole donne conviennent galement aux sages paens et Saladin, modle, quoique mcrant, de toute prouesse. la Divine comdie, le Dcamron oppose une comdie humaine ; son auteur aime le spectacle du rel et ne se soucie gure de rformer une socit qui nest plus chrtienne que de nom.

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VII. La raction de la pense mystique 79 Il sannonait ainsi une premire renaissance, de pense critique et scientifique, dart raliste. Mais la critique et la science ockhamistes, le positivisme bourgeois du Roman de la rose, le gai naturalisme de Boccace, ne pouvaient satisfaire toutes les intelligences. Le discrdit qui atteignait les philosophies dogmatiques navait pas bris llan vers le surnaturel. Si la ruine de la double autorit qui aurait d rgir les peuples chrtiens encourageait une conception raliste des rapports p269 sociaux et politiques, la tristesse, profondment ressentie par Dante, dun monde sans guide, dune glise mal gouverne, incapable de ragir contre sa propre dcadence, portait certains rechercher, dans un effort pour treindre directement linfini, quelque oubli des tribulations infliges la cit de Dieu. La Lgende dore, o le Frre Prcheur Jacopo de Varazze Jacques de Voragine , archevque de Gnes, mort le 14 juillet 1298, runit tout ce que la tradition chrtienne savait des saints depuis les Aptres jusqu Dominique et Franois, nest que le recueil dsordonn de contes parfois touchants, le plus souvent gauches, et frquemment absurdes. Vers la fin du XIIIe sicle, ou le dbut du sicle suivant, deux moines Mineurs, Ugolin de Montegiorgio et Ugolin de Sarnano, rdigrent, dans lApennin, sur les confins de lOmbrie et de la Marche dAncne, un groupe de rcits qui provenaient des premiers compagnons du Poverello. Bientt traduits du latin en toscan, les Actes de saint Franois et de ses compagnons voqurent, sous le nom de Fioretti del glorioso messer santo Francesco e de suoi frati, tout le charme de la primitive idylle dAssise. Mais une mystique plus savante se trouvait en germe dans le systme incomplet de Scot. Sensiblement plus g que le dur raisonneur franciscain, et destin lui survivre sept ans, un matre qui davantage encore exalta la puissance du syllogisme, allait sinscrire au premier rang des contemplatifs et des illumins. Raimond Lull tait n vers 1232, de noble origine, Palma de Majorque. Grand snchal de la cour dAragon, il connut la vie et les
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passions du sicle ; converti vers 1266 par le sentiment de labsolu nant du bonheur humain, il voua dsormais tous les efforts dune intelligence trangement subtile et dun inlassable zle sa dmonstration systmatique des vrits chrtiennes, leur dfense contre les averrostes et les docteurs de lislam. Il sut larabe, et voulut que lglise le st. Au collge de Miramar, quil avait, en 1276, ouvert dans sa ville natale, il dirigea dix ans les jeunes Frres Mineurs qui tudiaient les langues de lOrient pour y prcher lvangile. Rome en 1285, Paris de 1287 1289, puis en 1298 devant Philippe le Bel, Lyon en 1305, devant Clment, au concile de Vienne en 1311, il affirma vainement la ncessit de les enseigner dans les hautes coles. Il avait, Tunis, en 1292, une premire fois risqu la mort ; en 1300 et 1301 il visita Chypre et parvint jusquaux frontires de lArmnie ; quatre ans plus tard, Bougie, les p270 Musulmans le tinrent six mois prisonnier ; il y trouva le martyre en juin 1315. Si parmi ses trois-centseize ouvrages authentiques un grand nombre traite des sciences les plus diffrentes, il croyait avoir dcouvert par rvlation une mthode invincible de raisonnement, quil appela le Grand Art : sorte dalgbre qui, inscrivant sur des tables varies les concepts fondamentaux, modifie les positions de ces tables pour obtenir mcaniquement toutes les combinaisons possibles des ides gnrales auxquelles se rduit la diversit du savoir. Il la pratiqua, si on doit le croire, et du moins en tira une apologtique originale. Dans son dsir de confondre les averrostes, il soutint la possibilit, nie par saint Thomas comme par Scot, de dmontrer, au moyen de preuves ncessaires, les mystres mme du dogme chrtien. Mais sil levait ainsi, en thorie, au niveau de lintelligence divine, lesprit humain guid par la logique, il le savait pratiquement empch dans ses plus hautes dmarches par lobstacle corporel. Il soumettait lintellect la volont, qui seule, guide par lamour, peut le placer dans lattitude o il lui est permis de concevoir le vrai. De la sorte, le rationalisme de Lull exige pour complment la plus rude ascse : lvidence dialectique pour le docteur illumin se fond en contemplation. Sa mystique est toute franciscaine. Affili probablement au Tiers Ordre, il avait, comme les Spirituels, salu avec joie lavnement de Clestin V ; il connut Bernard Dlicieux. Le roman de Blanquerna, ds 1292, dcrit les erreurs et le retour dun fidle, qui dabord ml au sicle et mari, puis moine, abb, prlat, cardinal, enfin pape, dTable des matires 295

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pose la tiare, et comme le fera bientt Pierre de Murrone, recherche dans la solitude des montagnes la perfection vanglique et lunion divine. Une admiration affectueuse pour les merveilles de la nature, un effort constant pour retrouver en elle un reflet vident de lintelligence bienfaisante et ordonnatrice, semble apparenter lauteur du trait latin, des Miracles du ciel et du monde aux premiers compagnons du pauvre dAssise, aux inconnus dont les narrations formrent le recueil des Fioretti. Plutt que dexpliquer, par une thorie mtaphysique, la prsence surnaturelle de ltre infini dans lme humaine, il raconte, au livre catalan de Lami et de laim, lhistoire de ses propres expriences, conduites jusqu lextase et au sentiment de la science infuse. Mais il net pas t linventeur du Grand Art, sil navait galement essay de dfinir les mthodes de la vie unitive. Ds 1272, il composait le Livre de contemplation, norme et diffuse encyclopdie p271 asctique, recueil de mditations gradues sur Dieu, sa nature, lexistence humaine, la foi ; il mlait ces exercices des prires ardemment loquentes et, pour conclure, dcrivait, sous le voile dallgories parfois bizarres, les divers tats doraison et les degrs de lamour : hritier inattendu de saint Franois et prcurseur lointain, quelques gards, dIgnace de Loyola. En Allemagne, aux pays rhnans, la mystique fut essentiellement dominicaine, savante, mtaphysique, et se porta du premier coup audel des strictes limites de lorthodoxie, avec un penseur gnial, Jean Eckhart. Il naquit Hochheim, en Thuringe, vers 1260. Il tudia au couvent de Cologne, prit chez les Jacobins de Paris, en 1302, ses derniers grades. Prieur dErfurt, provincial de Saxe en 1304, vicaire gnral pour la Bohme en 1307, il revenait, en 1311 Paris. Le reste de sa vie scoula dans la prdication et lenseignement, Strasbourg et Cologne. En 1326, larchevque de cette ville, Henri de Virneburg, ouvrit contre lui une instruction. Quand le procs appel en cour papale prit fin, le 27 mars 1329, par un bref de censure, Eckhart tait dj mort depuis deux ans. La sobrit du thomisme, auquel il avait d son initiation mtaphysique, satisfaisait mal les besoins profonds de son esprit, invinciblement attir vers ces spculations noplatoniciennes dont saint Thomas, laide de la logique dAristote, avait prudemment rvis les
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hardiesses. La pense de matre Eckhart obit un rythme alexandrin. Lide la plus gnrale et la plus abstraite, la dernire que lanalyse atteint au plus profond des tres, en constitue la ralit et les rend intelligibles. Cet tre absolu est Dieu ; sil ntait pas, rien ne serait ; il est par soi-mme, ternellement et de tonte ncessit : substance unique, indtermine, nature innature, essence inexprimable, qui contient, sous forme indistincte, linfini de la vie. Delle procdent les tres et la nature nature. En Dieu se manifestent les trois personnes de la Trinit chrtienne : le Pre est la raison qui se connat elle-mme et connat tout avec elle ; le Fils est le Verbe, la Parole au moyen de laquelle sexprime le systme des ides qui supportent la ralit de lUnivers ; non pas cres, comme Scot laffirme, par larbitraire divin, elles se confondent avec la pense mme de Dieu, applique dfinir les vrits quelle produit ncessairement. Enfin le Saint-Esprit est le vouloir commun du Pre et du Fils, lamour de lintelligence p272 pour sa propre pense, la joie ternelle de la divinit agissante. Ltre, dans le monde, provient du Pre ; du Fils, le caractre intelligible des choses ; lEsprit Saint distribue ltre parmi leurs infinies varits ; leur aspect multiple se rduit lunit de ltre divin o elles ont leur source. Mais cette dispersion apparente provoque la conversion et le retour des tres Dieu. Nulle part ce mouvement ne se manifeste plus videmment que dans lme humaine. Les donnes des sens labores par ses puissances infrieures lui suffisent vivre si elle ne sattache qu elle-mme ; ses puissances suprieures la reconduisent Dieu. Lentendement ne slve pas au-dessus des ides et se borne concevoir les choses dans leurs formes : la raison les conoit au-del de toute forme, saisit ltre en soi, prend le Fils au cur du Pre . Nulle diffrence essentielle entre lesprit de lhomme et lintelligence divine ; il nexiste quune pense, comme il nexiste quun seul tre, au plus profond duquel lme humaine et Dieu se rencontrent et se confondent. Par suite, la fin naturelle de lme est de sunir avec Dieu. Des cratures elle ne reoit aucune joie sans amertume ; il lui faut dabord se dtacher delles et, par le renoncement absolu aux sductions de limparfait et du dtermin, sabstraire hors du temps et de lespace, se rduire sa pure essence, sabsorber dans ltre do elle est sortie. Mais lextase ne suspend aucunement lactivit de

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lintelligence ou du vouloir et spanouit en uvres pour la gloire de Dieu. Ainsi le dogme sinsre dans une mtaphysique alexandrine o la personnalit du Christ disparat derrire le Verbe, principe du monde intelligible. La thologie de la rdemption, lconomie ecclsiastique du salut semblent nintresser que la foule des croyants. Lme parfaite slve Dieu par la contemplation de ltre, sans avoir besoin de recourir la prire vocale, aux sacrements o elle ne voit que des rites et des symboles : elle dpasse la foi, degr infrieur de certitude o se tiennent les simples ; la grce mme sans laquelle ils ne sauraient vaincre la nature, ne lui est pas ncessaire ; elle saffranchit de lautorit du prtre, guide ncessaire des infirmes. Une telle doctrine saccordait mal avec le catholicisme : ramene lorthodoxie, elle inspira toute une cole mystique. Jean Tauler, n probablement Strasbourg vers la fin du XIIIe sicle, dut entendre, au couvent de Cologne, les leons dEckhart. Lorsque les dominicains strasbourgeois, qui observaient linterdit lanc par Jean XXII contre Louis de Bavire, p273 durent se rfugier Ble, il y inspira un petit groupe dAmis de Dieu. Rentr Strasbourg en 1347, devenu hostile la politique pontificale, il mourut en 1361. Il avait tent de dvelopper les enseignements dEckhart dans le sens de la pratique et des doctrines approuves. Plus que lui, il attribue au Christ un rle actif ; il vite plus soigneusement tout compromis avec les mystiques htrodoxes. Plus nergiquement il affirme que nul nest affranchi des commandements de Dieu. Il dnonce les dangers du quitisme, professe que la vie unitive nexige pas la renonciation lactivit sociale ni mme au mariage, et par l semble davance saccorder avec Luther. Toutefois, comme Eckhart, il se sent invinciblement attir par la spculation noplatonicienne. Lessentiel demeure pour lui, comme pour Eckhart, le retour de lme Dieu : son idal demeure la divinisation de ltre humain ; il la dcrit selon les principes du matre, et bien quil insiste davantage sur le pch originel, ou pourrait galement supprimer, dans son systme, la rdemption et la grce sans rupture dquilibre. Henri Seuse (Suso), dominicain de Constance, o il naquit vers 1300, avait tudi Strasbourg et Cologne ; il soutint Eckhart accus dhrsie, et, censur lui-mme en 1336, dut rsigner ses fonctions
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de prieur. Lors du conflit de Louis et du pape, il passa quelques annes en Suisse, particulirement Winterthur ; rentr dexil en 1348, il mourut au couvent dUlm le 25 janvier 1366. Contre les Bghards et les Frres du Libre Esprit, qui se rclamaient dEckhart, il avait crit un Petit livre de la vrit (Bchlein der Wahrheit), qui devait trouver dinnombrables lecteurs. Mieux que Tauler, il tire de la pense du matre strasbourgeois une rgle de vie. La spculation le sduit moins que lenseignement et la direction spirituelle. Il restitue au Christ son caractre humain et douloureux. Si lme, pour obtenir le salut, doit se dpouiller de tout lment terrestre, elle ny parvient qu force de revivre la passion de Jsus. Alors seulement, absorbe dans la contemplation de cet amour dun Dieu pour les cratures, elle prouve son tour lamour divin. Le tourbillon de lesprit lattire labme o son tre se fond dans lessence unique, tandis que sa perfection spirituelle rayonne en uvres de charit. Des rgions rhnanes de lAllemagne le courant mystique avait atteint les Pays-Bas. N en 1294, prs de Bruxelles, au village dont il porte le nom, Jean Ruysbroeck, avait peut-tre entendu Eckhart Cologne. Ordonn prtre en 1318, p274 vicaire de Sainte-Gudule, il dposait en 1354, aprs de longues annes de vie sacerdotale et de prdication, ses dignits ecclsiastiques, et se retirait chez les chanoines rguliers de Groenendael, o il mourut en 1381. crits en flamand vers le milieu du sicle, le Trait des sept chteaux, le Tabernacle spirituel, lOrnement des noces spirituelles, dveloppaient dans des termes parfois emprunts Eckhart, une doctrine proche de la sienne. Comme lui, le docteur extatique partait de la mditation de lessence divine, ternellement immobile dans lunit de ses trois personnes, sagesse, volont, amour, ternellement agissante dans leur diversit. Il retrouvait en Dieu, par qui tout ce qui existe est pens, la raison dernire de tous les tres ; et, dans lme humaine le principe ternel qui lui est commun avec Dieu, lesprit. Plus soucieux que Jean Eckhart de vie pratique et de perfection individuelle, et par l plus voisin des mystiques strasbourgeois que de leur matre, plus soucieux aussi de conformer sa doctrine lenseignement et la pratique de lglise, il montrait comment lme, laide de la grce, recouvre sa perfection originelle. La vie active, consacre la destruction du pch, marque la premire tape du retour divin. Alors commence la vie intrieure ; renonciation au monde des apparences et des choses cres, imitation
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amoureuse du Christ sans cesse prsent ; visions extatiques, o, comme Eckhart, il refuse lme le droit de se complaire, de peur quelle ny trouve un obstacle plutt quun encouragement et une aide. Alors enfin elle touche au seuil de la vie contemplative et vritable, la vita vitalis. Lintellect, libr de la chair, reconquiert sa simplicit, sa puret primitive ; il se plonge dans ltre infini, ne connat plus que lessence ternelle. Lme gote, dans cet tat de repos, la flicit suprasensible de lunion avec Dieu ; elle sent, en mme temps, se multiplier immensment ses forces pour accomplir les uvres qui plaisent Dieu. En Italie, o Dante avait profondment compris la mystique, mais stait content de suivre, au XXXIIIe chant du Paradis, saint Bonaventure dans son Itinraire de lesprit vers Dieu ; les chrtiens les plus passionns de perfection individuelle rvent darracher le monde la perdition plutt que dordonner en systmes savants linaccessible vrit. Le Frre Prcheur Dominique Cavalca, mort Pise en 1342, vulgarisa pour la pratique les leons des Pres et des docteurs, Jacques Passavanti, prieur de Santa Maria Novella, mort en 1357 aprs quarante ans de rgularit claustrale, sefforce dinstruire, avec p275 une verve pittoresque, pnitents et confesseurs. Mais le Siennois Jean Colombini, qui, en 1355, renonait une richesse acquise par le ngoce, et pendant les douze annes qui lui restaient vivre, simposa comme saint Franois la discipline de lindigence volontaire, enseigna lamour du prochain, le mpris des biens terrestres, apparat, dans ses lettres enflammes et trs douces , comme un vritable mystique. Sa description de la tnbre trs grande et trs obscure que doit traverser lme en qute de Dieu, semble annoncer langoisse de saint Jean de la Croix et quelques pages classiques de la Noche oscura del alma. Sainte Catherine de Sienne, par les visions o se renforce son apostolat, nest pas sans ressemblance avec sainte Thrse. VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme 80 Non moins irrconciliables avec le positivisme scientifique et le ralisme o aboutissait leffort des coles philosophiques et littraires du moyen ge, quelques esprits pensaient alors dcouvrir chez les an80

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ciens une thorie du monde et une thique, plus hautes et facilement conciliables avec les certitudes de la foi chrtienne. Ptrarque inaugurait une seconde renaissance, plus enthousiaste que critique, fonde sur le culte exclusif de lantiquit mdiocrement connue ; renaissance de style classique, mais dinspiration romantique. p276 Fils dun notaire des dlibrations de la Seigneurie florentine, banni avec Dante en 1302, Francesco di Petracco naquit, le 20 juillet 1304, Arezzo. Neuf ans plus tard, ses parents, migrs en terre papale, stablissaient Carpentras. Un matre toscan, Convenevole de Prato, lui rvla les lettres classiques ; de 1319 1325, les professeurs de Montpellier et de Bologne lui enseignrent assez inutilement le droit romain. Tonsur dans une glise dAvignon, il obtint, grce aux Colonna, quelques bnfices ecclsiastiques. Il voyagea en 1330 dans la France mridionale, et par le Languedoc et Toulouse atteignit les valles pyrnennes. En 1333, il visitait Paris, Gand, Lige, Aix-laChapelle, la Flandre, les pays de la Meuse et du Rhin. De 1337, date son premier sjour Rome, et sa retraite, souvent interrompue, dans la solitude de Vaucluse. Dj clbre comme pote toscan par les sonnets et les canzoni que lui inspire un amour non partag, plus illustre par une pope latine, lAfrica, commence en lhonneur de Scipion lAfricain, il reoit, le 8 avril 1341, sur le Capitole, la couronne de laurier. Le roi Robert, Azzo de Correggio, le ftent Naples et Parme ; Clment VI le comble, peine rentr, de faveurs. Deux ans plus tard, il assiste aux inquitants dbuts du rgne de Jeanne ; il revoit Parme, que menace une coalition de princes lombards, regagne Vaucluse. Au printemps de 1347, le rtablissement de la rpublique romaine par Cola di Rienzo provoque son enthousiasme : il dbarque, trop tard, Gnes le 25 novembre. Une prbende, Parme, le retient ; il entre en relations avec les Visconti nouveaux matres de la ville. En 1350, Rome, il obtient lindulgence du Jubil ; Florence lui offre une chaire quil naccepte pas ; de 1351 1353, il vit Vaucluse ; alors sans doute, il se prend mpriser la cour pontificale, et contre elle crit ses trois sonnets dantesques et quelques lettres passionnes. En mai 1353, il la quitte pour toujours ; il accepte lhospitalit milanaise de larchevque Jean Visconti. Accueilli avec honneur Mantoue, en dcembre 1354, par Charles IV, il espre de lui la restauration de lEmpire chrtien. Il continue pourtant de servir les Visconti, unificateurs brutaux de lItalie du nord ; il les reprsente comme ambassaTable des matires 301

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deur Prague en 1356, Paris en 1360. Il quitte, lanne suivante, Milan ; aprs un bref passage Padoue, il se fixe Venise qui le traite avec magnificence. Il se passionne maintenant pour le retour dUrbain V, que Charles IV, en 1368, vient saluer Rome. Il croit que lempereur et le pape, rconcilis, vont rformer le monde p277 chrtien. Mais lun retourne sans gloire en Bohme, et lautre, sourd toutes exhortations, reprend en 1370 le chemin de Provence. Atteint par la vieillesse, retir en sa villa dArqu, sur les collines euganennes, le pote meurt dans la nuit du 18 au 19 juillet 1374. Ptrarque est presque aussi tranger Dante que Guillaume dOckham saint Thomas. Il ne parat gure avoir compris la Divine comdie, et ne se dcida que tard, sur les conseils de Boccace, ltudier attentivement. crit de 1327 aux premires annes qui suivirent le 6 avril 1348, date de la disparition de Laure, le recueil lyrique de son Canzoniere na rien de commun avec la Vita nuova. Les Triomphes (Trionfi), commencs en 1357, mais auxquels, en 1373, il travaillait encore, ne rappellent Dante que par lemploi de la tierce rime et quelques rminiscences. Encore ces vers toscans nexpriment son gnie que dans la mesure o il sloigne le moins des traditions littraires, morales ou religieuses du moyen ge. Les troubadours avaient chant lamour courtois avant Ptrarque ; cest en disciple de saint Augustin quil confie dadmirables sonnets les incertitudes dune me faible et convertie et quil a voulu donner pour conclusion ses pomes damour et de douleur un hymne la Vierge. Dj pourtant ce besoin de se raconter lui-mme, la complaisance que, dans celle de ses uvres latines quil prfra et quil appela son Secret (Secretum), le trait Du mpris du monde (De contemptu mundi), crit Vaucluse en 1343 prcieux commentaire du Canzoniere, sous forme de trois dialogues entre lauteur et saint Augustin, il manifeste se choisir pour objet dtude et danalyse, laissaient apparatre un certain oubli de la modestie que la morale catholique imposait aux pcheurs, et comme une revanche de lindividu longtemps comprim par une discipline de rserve et de silence. Renan a dfini Ptrarque le premier homme moderne. Pourtant il se crut aussi chrtien que Dante, et, en mme temps, voulut vivre comme les anciens. Dante avait connu le grand dsir dexcellence par o la crature humaine se rend ternelle : il y voit un pch qui sexpie au premier cercle du Purgatoire. Ptrarque galement, dans le
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Secretum, sen confesse comme dune faute grave, et forme un propos dhumilit ; saint Augustin lui enseigne labdication de soi-mme et lasctisme. Jamais pourtant il na cesse dexiger de la vie la plupart des joies quelle peut offrir, ni de poursuivre ce que, dun terme emprunt Cicron et Snque, il nommait la gloire. Il la p278 concevait comme celle de lorateur et du philosophe, conseiller des tats et guide des intelligences. Mais sa toge ne voilait qu demi les faiblesses dune me qui navait rien de romain, bien que souvent, consciente ou non, elle chappt la contrainte de lvangile. Une mlancolie la travaillait, moins proche de la tristesse irrite de Dante que de cette lassitude de vivre, de cette accidia que la Divine comdie rprouve, comme destructrice de lnergie active ; elle salimentait de toutes les impatiences dun dsir qui attendait trop de la condition humaine. Du moins, parmi les modernes, cette inquitude inassouvie, une recherche constante du geste et de leffet, un mlange indiscernable daffectation et de sincrit, apparentent Ptrarque Chateaubriand. Mmes ambitions et mme dgot, mme instabilit passionne, mmes illogismes et mmes contradictions intimes. Il tait rserv ce romantique de fonder la tradition classique, ce chrtien de dmontrer aux hommes du moyen ge le gnie du paganisme. Il voulut jouer un rle clatant dans lhistoire de son sicle. Il a, comme Dante, appel de ses vux la rforme de lglise, invectiv contre les papes, cru ardemment la mission providentielle du peuple romain, la magistrature chrtienne et antique de Csar. Du moins fut-il le premier des grands patriotes italiens. Il aima lItalie pour sa beaut, pour son histoire clatante, pour la primaut intellectuelle et morale de son gnie, crateur dart et de pense. Le jardin de lEmpire devient pour Ptrarque le domaine dune nation, destine rgir lglise, lEmpire et le monde. Mais, sauf lorsquil rpte ce que Dante a mieux dit, sa doctrine reste vague et sa vue courte. La rivalit commerciale de Gnes et de Venise lui chappe, comme les luttes de classe qui divisaient les villes dindustrie et de ngoce, et, quatre ans aprs sa mort, allaient dchaner Florence la rvolution proltarienne des Ciompi. Sil existe une politique de Dante, il nexiste pas une politique de Ptrarque. Dans les pages par lui consacres aux conflits spirituels et temporels de son temps, on chercherait en vain dautre originalit que celle dune rhtorique la fois convaincue et changeante. Il vit pourtant ses ambitions combles. Rome, Naples, Parme,
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Milan, Venise, mme ltroite et jalouse Florence, lui attriburent une autorit morale qui sembla suprieure la force matrielle. Pour la premire fois se manifestait la puissance dun homme de lettres. Dante navait jamais obtenu, dans son pre exil, pareil prestige. p279 Ptrarque sattribuait encore la mission de renouveler la philosophie. Il mprisa la scolastique, dont stait nourri le gnie de Dante. Il ne voulut reconnatre en elle quune dialectique abstraite et barbare, dont il fit table rase, pour aller chercher, auprs de plus habiles, les lments dun savoir moins vain et plus mouvant. Mais son intelligence ngalait pas celle de Dante ; il ntudia pas les matres contemporains et les jugea mal : Guillaume dOckham, Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen, Nicole Oresme ne mritaient pas ses ddains. Pote lyrique avant tout, dnu de prparation scientifique, il ne pouvait comprendre des logiciens exigeants en fait de certitude ; il ne connaissait pas mieux Scot, Thomas ou Bonaventure. Sil refusait dcouter les modernes, ce ntait pas pour interroger les Grecs, quil ne pouvait lire dans leur langue, mais pour suivre aveuglment la plus faible doctrine philosophique de lantiquit, lclectisme cicronien, quil compltait laide du stocisme clectique de Snque. Cicron ne pouvait lui enseigner quun spiritualisme conventionnel, fauss par les proccupations dun homme dtat plus soucieux de conservation sociale que de vrit. Snque tait encore de plus mauvais conseil. Assur de lui ressembler en quelque manire, Ptrarque fut indulgent sa doctrine affaiblie, dclamatoire, artificielle, o manque la thorie dterministe qui soutenait le stocisme hellnique. Il a cru Snque proche des chrtiens ; il parat avoir admis lauthenticit de sa correspondance avec saint Paul, faux de basse poque, indigent et plat. Ce mpris mal justifi de la scolastique, cet abandon des guides mal choisis, devaient introduire dans luvre de Ptrarque de graves dfauts, dont ne saffranchirent que difficilement, pendant deux sicles, ceux qui se rclamaient de lui : lhabitude dun certain manque de srieux philosophique, une tendance se contenter de notions vagues, prendre des mots pour des ides, des phrases pour des preuves, lemphase pour hauteur morale. Mdiocre mtaphysicien, il ouvrit pourtant la controverse qui allait durablement opposer les deux coles dAristote et de Platon. Il avait peu pratiqu lun et lautre. Lesprit du premier lui tait videmment tranger. La philosophie aristotlicienne suppose une svrit de mTable des matires 304

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thode, un calme quilibre de pense, que Ptrarque ignora toujours ; une thorie scientifique et rationnelle du monde ne pouvait lui convenir. Son intelligence tait domine par dirrsistibles influences chrtiennes, et particulirement celle de saint Augustin. Mieux p280 instruit des coles du XIIIe sicle, il et saint Thomas prfr saint Bonaventure. Assur que la raison est un moyen inadquat de connaissance et que lme humaine peut, au moyen dune ascse approprie, slever un tat o, lentendement discursif entrant dans le silence, elle peut apprhender directement le divin, il prfrait aux philosophies rationalistes celles qui laissent une large part lintuition. Il se dit, par suite, platonicien ; mais, dans les Dialogues dont il ne connaissait rien que par Cicron ou les Pres, il ne sut trouver quune philosophie religieuse et vague. Il oublia que Platon veut des disciples mathmaticiens ; il ne retint de la doctrine que lidalisme et les mythes ; pote, il ny vit que posie ; et ce platonisme romantique fut dun exemple mdiocrement heureux. Lhostilit de Ptrarque envers Aristote le conduisait naturellement la haine de laverrosme, dont en Italie et dans lentourage mme des papes dAvignon, se justifiait le scepticisme lgant. Contre les disciples de cette science musulmane que Dante avait respecte, il mdita longtemps en vain un grand ouvrage de controverse ; et son inaptitude technique ne lui permit pas de confondre leur impit qui riait de sa foi loquente. Aux sages de lantiquit comme aux saints du christianisme, il demandait les rgles dune morale qui pt rconforter sa perptuelle inquitude. Le trait des Remdes tous hasards du sort (De remediis utriusque fortunae), commenc en 1360 Milan, termin Venise en 1366, nexprime quun pessimisme absolu. Ptrarque sy acharne dmontrer le nant de toute joie, de toute souffrance. Lglise, qui sait la misre de lhomme ne lui permet pas de se mpriser tout entier ; cette philosophie sans espoir rejoint certaines formes tragiques de la pense grecque et semble annoncer les plus profondes tristesses, modernes. Elle saccorde mal avec lorthodoxie : plus volontiers que le dogme, le pote allgue la raison et le tmoignage des anciens, lexprience et le spectacle de lhumanit abandonne sans guide et sans loi, de lItalie divise et sanglante. Ptrarque ne connat dautre remde linfinie dtresse des hommes que la fuite dans la solitude. Le livre des Loisirs monastiques (De otio religiosorum), quil crivit entre 1347 1356 pour des rguliers, diffre peu des manuels
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ddification composs la louange de la retraite claustrale ; mais le trait de la Vie solitaire (De vita solitaria) entrepris Vaucluse pendant le carme de 1346, termin, en 1354, Milan, et retouch peuttre jusquen 1366, nous livre une part plus prcieuse de son p281 secret et nous laisse entrevoir son dsaccord, rel et foncier, avec lidal chrtien. Bien quil exalte les consolations mystiques des solitaires, il emprunte au paganisme dillustres exemples, et les conclusions du livre demeurent assez trangres au renoncement catholique. Ptrarque semble affirmer que lindividu, pour viter la souffrance, doit saffranchir de toute obligation de mtier, de classe, de patrie, afin de raliser en lui-mme lharmonie et la libert. Tel quil le dpeint, lami de la solitude ressemble aux picuriens antiques plus qu ces moines dont il parle avec quelque ddain. Lui-mme ne senferme Vaucluse que pour cultiver amoureusement son moi selon le style quil a choisi. Catholique sans doute, les exercices pieux et la mditation occupent une part de ses heures ; mais lme y trouve de nouvelles dlectations ; et la joie quelle gote ltude des lettres, de la philosophie et de lhistoire, ne leur est pas sacrifie, ni lamour des beaux paysages ou des uvres insignes de lart. Dailleurs, un temprament trop instable, un besoin trop irrsistible dmotions nouvelles et de spectacles nouveaux, ne permirent pas Ptrarque de suivre ses propres conseils ; il ne resta gure Vaucluse ; il na pas renonc la vie ample et facile quil cherchait auprs des papes, des princes et des rpubliques ; par toutes les voies, et de manire souvent goste, il a voulu conqurir ce bonheur dont il proclamait labsolue vanit ; il ne sest pas guri de sa passion, quil condamnait, pour la gloire ; il a voulu et cru agir sur ses contemporains. Au moment mme o il niait le prix de tout effort humain, il travaillait fonder lhumanisme. Cette doctrine qui, apparue ds le XIIe sicle, avait inspir le respect de Dante pour les anciens et quelques dissertations du Convivio, loin dabaisser la valeur de lhomme, de son uvre personnelle et collective, laffirme et lexalte, impose pour but la socit comme lindividu de tendre sans cesse vers la plus haute perfection de leur nature. En contraste avec le mysticisme chrtien, mais fidle la tradition courante de la morale hellnique, elle saccorde mal chez Ptrarque avec les ngations dsespres du De remediis. Le fait quil lexprime essentiellement en des ouvrages de caractre historique la louange de lantiquit latine, en une pope
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la gloire du vainqueur dHannibal, invite penser que, selon lui, le monde est vide depuis les Romains et que la grandeur de lhomme ne se manifeste que dans un pass jamais rvolu. Mais sil ny avait cru dcouvrir des leons p282 assez gnreuses, pour rompre lenchantement qui condamnait les modernes leur misre, il net conu ni les Vies des hommes clbres (De viris illustribus), ni les quatre livres des Mmorables (Rerum memorandarum), ni lAfrica, et net pas clos un de ses sonnets dantesques ladresse de la cour pontificale par ces vers, o triomphe la prophtie dun mystrieux retour de lge dor :
Anime belle e di virtute amiche terrannol mondo ; e poi vedrem lui farsi aureo tutto e pieno de lopre antiche.

Il avait commenc, ds avant 1339, le De viris ; il y travailla jusque vers 1367, et nacheva pas ces biographies destines, sauf trois exceptions, clbrer le gnie de Rome. Les quatre livres des Mmorables, crits Parme en 1344-1345, retouchs plusieurs reprises, illustrent danecdotes choisies un discours sur les principales vertus, que Ptrarque, faute dhabilet manier les ides philosophiques, na jamais termin. Ddaigneux des simples chroniqueurs florentins, de leur science exacte que lart ne secondait pas, il rduisait lhistoire au rle dauxiliaire de la morale : et, sans crainte de se contredire, lauteur du De vita solitaria exaltait le citoyen et lhomme daction, form par lantique discipline de la cit. Lpope dont il attendait un renom immortel se rattache la mme inspiration. Il en conut lide Vaucluse, en 1339 ; la plus grande partie tait compose quand il reut, au Capitole, la couronne de laurier. Prs de Parme, dans la solitude de Selvapiana, Ptrarque, revenu de Naples et de Rome, conduisit le pome au point o il dut larrter. Il avait voulu chanter le plus grand vnement de la plus grande histoire, voquer le gnie dun peuple en qui stait manifeste la souveraine puissance du vouloir humain. Mais, lgiaque et lyrique, il navait ni limagination assez vigoureuse ni le cur assez chaud pour animer cette rsurrection ; il ne sut que versifier, non sans talent, Tite Live ; il suivit de trop prs lnide. Bien que lauteur du Canzoniere se retrouve dans quelques scnes pathtiques et dans quelques descriptions de paysages, luvre,

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tout artificielle, ne supporte plus la lecture. Il se consola mal de son chec et de sa dsillusion. Ainsi Ptrarque revtait, dune forme quil et voulue classique, l-peu-prs romantique de sa pense. Cependant, les sonnets en lhonneur de Laure vivante ou morte, les canzoni p283 amoureuses ou patriotiques, sordonnaient aprs dincessantes retouches et composaient lhistoire idale de sa passion, de ses angoisses, de ses regrets, de ses esprances mystiques, de sa foi dItalien. Il affectait quelque ddain, peut-tre demi-sincre, pour les rimes parses qui gardaient le souvenir dune jeunesse abuse ; mais, bien quelles appartiennent au nombre des choses ternelles, son uvre latine a sans doute exerc, dans lhistoire de lesprit une action autrement forte et profonde. Si le Canzoniere contient ce quil eut dire de plus rare et de plus mouvant, son loquence rudite marqua lhumanisme dune empreinte qui, en Italie et dans une large part du monde occidental, ne seffaa pas. Son aversion indiscutable pour Dante et la joie quil prouve le contredire marquent lloignement de deux gnrations pourtant si proches dans le temps. Comme les ockhamistes parisiens, il cherchait saffranchir de disciplines qui, pour Dante, navaient pas t lourdes. Mais tandis que les physiciens forms lcole du nominalisme nentendaient suivre que la raison et lexprience, Ptrarque nesprait sa libration que de lantiquit ; son enthousiasme risquait dinstaurer le culte de nouvelles idoles. Peu capable dapercevoir ce que la scolastique et la science parisienne contenaient doriginal et de puissant, il a reconduit lesprit humain ce qui ne fut pas un bienfait la discipline de Snque et de Cicron. Comme ses ides religieuses et morales ntaient pas nettes, et quun sentiment chrtien, sans doute sincre et profond, et souvent exprim en termes admirables, se trouvait, contredit chez lui, son insu, par une thique ngatrice de lasctisme et du renoncement, ses disciples devaient prouver le mme dsaccord intime, les mmes incertitudes et la mme faiblesse, hsiter comme lui entre deux thories du monde et de la vie, sans jamais liminer lune par lautre ou russir les concilier.

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IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident 81 Le Dcamron et luvre latine de Ptrarque manifestent le caractre oppos de deux renaissances, dont lune sorientait p284 vers la description raliste du monde contemporain, lautre vers la recherche du style selon lequel lantiquit avait conu lart de sexprimer et de vivre. Le premier et le plus illustre imitateur de Ptrarque fut dailleurs Boccace. Il comprit bientt le sens profond de son livre, et, chrtien, se repentit de lavoir crit. Vers 1355, il renonait la vie joyeuse et se consacrait tout entier ltude. Toutefois, malgr son culte de la Divine comdie, et bien quil dt consacrer sa triste vieillesse un commentaire que la maladie et la mort, le 21 dcembre 1375, interrompirent, il ne choisit pas Dante pour guide de sa pense convertie. Ptrarque, dont lamiti fut un des bonheurs de son existence, lui semblait avoir ralis le plus haut type humain. Il croyait reconnatre en lui un sage de lantiquit, instruit par lvangile. son tour il entreprit de restaurer la connaissance des lettres classiques, et de proposer limitation des modernes les vertus et le gnie de Rome et de la Grce. Lartiste soucieux de peindre le rel devenait un pur humaniste. Il chargeait le calabrais Lonce Pilato de traduire Homre. Il composait des ouvrages rudits, de caractre historique et moral, la Gnalogie des dieux paens (De genealogiis deorum gentilium), acheve en 1373, la Vie des femmes clbres (De claris mulieribus), les Aventures des hommes illustres (De casibus virorum illustrium), monuments levs lexcellence des types les plus nobles dhumanit. Catholique, et dme infiniment plus simple que Ptrarque, il napercevait pas quaprs avoir rendu manifeste, dans le Dcamron, leffacement de toute conception surnaturelle et rvle de la morale, il travaillait maintenant comme son matre lui donner pour base la rvlation naturelle du gnie humain, aux temps lointains dAthnes et de Rome.

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Pendant que Boccace collaborait ainsi rnover la culture classique, des potes, comme le Pisan Fazio degli Uberti, mort en 1368 ; le Ferrarais Antoine Beccari, mort en 1363 ; le Trvisan Franois di Vannozzo, perptuaient la lyrique p285 lgante et souvent conventionnelle que Ptrarque avait su porter sa plus haute perfection : Fazio se hasardait mme, dans un pome didactique, le Dittamondo, compos entre 1348 et 1367, suivre de loin les traces de Dante. Mais toute une littrature bourgeoise et raliste naissait de la tradition des vieux conteurs, rajeunie par le Dcamron. Jean Fiorentino, Jean Sercambi, Antoine Pucci, Franco Sacchetti se formaient, pendant la vieillesse de Boccace, lart de la nouvelle. Les chroniqueurs florentins se montraient singulirement aptes saisir les traits dune socit o, de plus en plus, prdominaient des intrts mercantiles que Dante avait has et que Ptrarque avait jugs indignes de retenir lattention des historiens. Dino Compagni, mort en 1324, avait termin vers 1312 une Chronique de son temps (Cronica delle cose occorrenti ne tempi suoi). Jean Villani embrassa, dans sa Cronaca, toute lhistoire florentine, de la tour de Babel 1348, et mourut la mme anne ; son frre Mathieu continua son rcit jusquen 1363 ; Philippe, fils de Mathieu, y devait ajouter, avant 1405, quarante-deux chapitres : Donato Velluti (13631370) crivit galement une chronique, riche de dtails sur la vie et lactivit des familles. Compagni avait su vigoureusement retracer les luttes des partis, montrer laction nergique de leurs chefs. Les Villani comprirent la grande politique italienne et europenne, laction des groupes religieux, linfluence des commerants et des chefs de lindustrie. Velluti voqua cette classe bourgeoise qui crait la prosprit et la grandeur de Florence. Leffort de lhumanisme pour formuler en face du positivisme raliste une doctrine plus haute, rencontra bientt en France quelque approbation. Ptrarque, ambassadeur de Galas Visconti, visita, en 1361, le royaume quil naimait gure. Sil voulut tout ignorer de lcole parisienne, il se lia damiti avec Pierre Berchuire. Dj ce religieux poitevin, pass, en 1332 de lobdience franciscaine la rgle de saint Benot, avait, de 1352 1356, traduit Tite Live. Jacques Bauchant allait traduire un trait de Snque, Simon de Hesdin les uvres de Valre Maxime ; Nicole Oresme, le physicien et lconomiste, allait pour Charles V, entre 1370 et 1377, prparer daprs le latin ses versions dAristote. Les contemporains franais de Ptrarque purent
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ainsi acqurir, avec une connaissance plus exacte du monde antique, un got nouveau de lloquence et du beau langage. Tandis que le Roman de la rose continuait de charmer la plupart des esprits, que les pomes et les rcits de p286 Froissart divertissaient les cours, une tradition durable de culture antique se fondait. Une gnration grandissait, avec Laurent de Premierfaict, Jean de Montreuil, Nicolas de Clmenges et Jean Gerson lui-mme, o devait se conserver le got et le sens de la noblesse antique et de la belle latinit. Mais, en dpit de Boccace et de quelques matres parisiens, renaissance scolastique et raliste, renaissance humaniste et classique persistaient sopposer, et Ptrarque net pas souhait leur rconciliation. Et comme, hors dItalie et de France, lhumanisme devait attendre un sicle avant dimposer sa discipline rudite, le ralisme triompha pour longtemps dans les lettres occidentales. En Allemagne, o la noblesse ruine semble parfois retourner la barbarie, la posie hroque tombe en dcadence et prte la parodie. Des compilateurs cultivent la posie daventures. Les derniers Minnesnger ne sont plus que les survivants dune grande cole. Au contraire, les formes populaires ou bourgeoises de lart dcrire se dveloppent avec succs. On peut dj prvoir lavenir du cantique religieux en langue vulgaire. Le lied triomphe au XIVe sicle ; il redit toutes les manifestations de la vie publique ou prive. Les bourgeois se plaisent aux Sprchgedichte de Henri Teichner, au Renner de Hugues de Trimberg, aux pomes satiriques et didactiques o sexprime, comme dans le Roman de la rose, une vive antipathie contre les puissants de la terre et le haut clerg. Vers 1340 nat, dans la Cit de Londres, Geoffroi Chaucer, fils dun marchand de vin. Il fit campagne en Artois et en Picardie, resta prisonnier quelque temps en France ; valet de chambre au service du roi dAngleterre, il obtint la protection du duc de Lancastre, accomplit des missions diplomatiques, visita la France et lItalie. Charg de fonctions importantes au contrle du port de Londres, il allait, en 1385, reprsenter la Chambre des Communes le pays de Kent. Au cours dune vie trs active et studieuse, il a connu la posie franaise et la posie italienne. Cest au Roman de la rose et luvre de Jean de Meung quil dut une partie de sa formation. Plus tard, en Italie, il a connu les trois grandes uvres o triomphait le gnie toscan. Il a lu Dante ; mais les visions du Paradis lmerveillent sans lui inspirer le
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dsir de suivre celui quil appelle le grand pote dItalie. Il a probablement, en 1372, rencontr Ptrarque Padoue ; sil admire sa rhtorique suave , la pense de lhumaniste lui tait mal accessible, comme la subtilit p287 recherche du Canzoniere. Lesprit de Boccace tait plus proche du sien. Il imita ses pomes et ses romans amoureux et sentimentaux. Quil et ou non lu le Dcamron, il allait, vers la fin du sicle, devenir le peintre raliste de la socit anglaise, sans autre souci que dvoquer son tour, avec une exactitude ironique, les personnages dune comdie humaine. En Espagne, un got analogue se manifeste pour la peinture du rel, quon ne cherche plus revtir dune parure de convention. Si Rodrigue Ynez, dans son Pome dAlphonse Oceno, se montre encore le disciple de la vieille cole qui triomphait dans le Pome du Cid, si la lgende mme du hros, dans les nouvelles rdactions du XIVe sicle, se charge dpisodes romanesques et vulgaires, Jean Manuel, neveu dAlphonse le Sage, et rgent du royaume de Castille pendant la minorit dAlphonse XI, se montre dans le Livre des mtiers (Libro de los estados), achev en 1330, un moraliste enclin lallgorie, et dans son Livre des exemples du comte Lucanor, termin en 1335, un conteur form lcole des Arabes. Mais le pote Jean Ruiz, archiprtre de Hita, mort en 1350, aprs une existence des moins rgulires, est un matre du ralisme ; il dcrit avec une exactitude impitoyable le monde o il a vcu ; son Livre du bon amour, par les rcits, les souvenirs personnels, les incidents bouffons qui en forment la trame, par les types inoubliables que lauteur a su crer, semble le plus ancien exemple du roman picaresque. p288
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Bibliographie du chapitre X Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident


OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les histoires gnrales de lglise cites p. 5 et les histoires gnrales de la philosophie ou de la scolastique cites p. 30. Sur lvolution des ides morales, P. Dittrich, Geschichte der Ethik. Die Systeme der Moral vom Altertum bis zur Gegenwart, t. III : Mittelalter bis zur Kirchenreformation (Leipzig, 1926, in-80). Table des matires 312

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Pour lItalie, Jacob Burckhardt, Die Kultur der Renaissance in Italien (Stuttgart, 1860, in-8 ; 2e d. 1877-1878, 2 vol. in-8o, annots par L. Geiger ; 15e d., par W. Goetz, Leipzig, 1926, 2 vol. in-8), trad. franaise sous le titre : La civilisation italienne au temps de la Renaissance, par M. Schmitt, daprs la 3e d. allemande (Paris, 1885, 2 vol. in-8), trad. italienne, sous le titre : La civilt del Rinascimento in Italia, par D. Valbusa (Florence, 1899, 2 vol. in-8, 3e d. augmente par Giuseppe Zippel, Florence, 1927, 2 vol. in8), guide indispensable ds le XIVe sicle. Sur lvolution des lettres italiennes, vues densemble vigoureuses, accompagnes danalyses pntrantes dans louvrage classique de Francesco De Sanctis, Storia della letteratura italiana (Naples, 1871, in-8o, rd. par Benedotto Croce dans la Collection des Scrittori dItalia , Bari, 1912, 2 vol in-8) ; histoire mthodique de la littrature dans les ouvrages de Giulio Bertoni, Il Duecento ; Nicola Zingarelli, Dante ; Guglielmo Volpi, Il Trecento (Milan [1897], [1903], [1898, 2e d. 1907], gr. in-8, de la collection Storia letteraria dItalia, scritta da una societ di professori ). Pour la France, on peut encore utiliser louvrage de J.-V. Le Clerc et Ernest Renan, Histoire littraire de la France au XIVe sicle, formant le t. XXIV (1862) de lHistoire littraire de la France, rdit en 2 volumes (Paris, 1865, 2 vol. in-8). Comme manuels de lhistoire des lettres franaises, nous ne citerons que Gustave Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (Paris, 1923, 2 vol. in-4), t. I ; et lHistoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de Joseph Bdier et de Paul Hazard (Paris, 1923, 2 vol. in4), t. I. Pour lEspagne, voir A. Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa (cit p. 5), t. III ; James Fitzmaurice Kelly, History of the Spanish literature (Londres, 1898, in-8o) ; trad. fran., Histoire de la littrature espagnole (Paris, 1904, in-12 ; 2e d. 1913) ; J. Hurtado y Gonzalez Palencia, Literatura espaola (Madrid, 1922, in-8). Pour les lettres anglaises, voir The Cambridge history of English literature, publ. sons la direction de A.-W. Ward et A.-R. Waller (Cambridge, 1908 et suiv. in-8o), surtout le t. II, The end of the middle ages (1908) ; . Legouis et L, Cazamian Histoire de la littrature anglaise (Paris, 4924, in-12). Pour lAllemagne, voir A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cite p. 21), t. V, 1re et 2e parties ; H. Gerdes, Geschichte des deutschen Volkes und seiner Kultur im Mittelalter (Leipzig, 1891-1898, 2 vol. in-8) ; Fr. von Lher, Kulturgeschichte der deutschen Mittelalters, (Munich, 1891-1894, 2 vol. in-8o).

I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie


OUVRAGES CONSULTER. On ne peut songer donner une bibliographie mme sommaire, de la Divine Comdie. Les rsums les plus commodes sont les suivants : A.-J. Butler, Dante, his time and his work (Londres, 1897, in-8 ; 2e d. 1901) ; E.-G. Gardner, Dante (Londres, 1900, in-8) ; Paget Toynbee, Dante Alighieri, his life and works (New-York, 1900, in-8 ; 4e d., 1910) ;

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Henri Hauvette, Dante, introduction ltude de la Divine Comdie (Paris, 1911, in-16). tudes densemble : Franz-Xaver Kraus, Dante, sein Leben und sein Werk, sein Verhltniss zur Kunst und zur Politik (Berlin, 1897, gr. in8) ; N. Zingarelli, Dante (cit p. 249) ; Karl Vossler, Die gttliche Komdie, Entwicklungsgeschichte und Erklrung (Heidelberg, 1907-1908, 3 vol., in-8), trad. anglaise par William Cranston Lawton, sous le titre : Mediaeval culture, an introduction to Dante and his time (Londres, 1929, 2 vol. in-8). Le livre de Benedetto Croce, La poesia di Dante (Bari, 1921, in-8), est un essai de caractre esthtique et critique. Ajouter : Dante, recueil dtudes publies pour le sixime centenaire (Ravenne et Paris, 1921, in-4). tudes de dtail : sur le savoir de Dante en gnral, Edw. Moore, Studies in Dante (Oxford, 1896-1904, 3 vol. in-8) ; sur sa culture philosophique : A.F. Ozanam, Dante et la philosophie catholique au XIIIe sicle (Paris, 1833, in8 ; rimprim au vol. VI des uvres compltes, Paris, 1872-1881) ; Paget Toynbee, Dante studies and researches (Londres, 1902, in-8) ; M.-P. Wicksteed, Dante and Aquinas (Londres et New-York, 1913, in-8) ; B. Nardi, Sigieri di Brabante nella Divina Commedia e le fonti della filosofia di Dante (Florence, 1912, in-8) ; E.-G. Gardner, Dante and the mystics, a study of the mystical aspect of the Divina Commedia and its relations with some of its mediaeval sources (Londres et New-York, 1913, in-8) ; E.-G. Gardner, Dantes ten heavens, a study to the Paradiso (Londres, 1898, in-8 ; 2e d. 1900) ; C. Mariotti, I Francescani e Dante Alighieri (Quaracchi, 1913, in-8). Sur les ides politiques de Dante, voir p. 74 et, pour la bibliographie, p. 72, n. 1. La connaissance que le pote a pu avoir des lgendes musulmanes doutretombe, et linfluence de ces lgendes sur la conception mme de la Divine Comdie, ont t tudies par D. Miguel Asin Palacios, La escatologa musulmana en la Divina Comedia (Madrid, 1919, in-8). Les dmonstrations de lauteur, quoique solides et frappantes, ont t gnralement cartes par les dantologues italiens, et ne paraissent pas avoir sduit les arabisants. Mise au point prudente dans louvrage de G. Gabrieli, Dante e lOriente (Bologne, 1921, in-8). D. Asin Palacios a rsum lui-mme et rfut les objections de ses contradicteurs [Linfluence musulmane dans la Divine Comdie, histoire et critique dune polmique, dans la Revue de littrature compare, ann. 1924, p. 169-198, 369-407, 538-556) ; du mme, La escatologa musulmana en la Divina Comedia, historia y critica de una polemica (Madrid, 1924, in-8). Sur le milieu o sest form le gnie de Dante, voir R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. IV (Berlin, 1927, in-8o, et un volume de notes). Instruments de travail : G.-A. Scartazzini, Enciclopedia dantesca (Milan, 1896-1905, 3 vol. in-8) ; Paget Toynbee, A dictionary of proper names and notable matters in the works of Dante (Oxford, 1897, gr. in-8 ; rd. 1918).

II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages dhistoire de la philosophie cits p. 30, ajouter K. Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande (Leipzig, 18551867, 4 vol. in-8), t. III et IV ; K. Werner, Die Scholastik des spteren Mittelalters (Vienne, 1883-1887, 4 vol. in-8o) ; E. Renan, Duns Scot, frre mineur, dans lHistoire littraire de la France, t. XXV (1869), p. 404-467 ; E. Pluzanski, Essai sur la philosophie de Duns Scot (Paris, 1887, in-8o) ; R. Seeberg, Die Theologie des Duns Scotus (Leipzig, 1900, in-8) ; Bernard Landry, Duns Scot (Paris, 1922, in-8, dans la collection des Grands philosophes ) ; le P. Ephrem Longpr, La philosophie du bienheureux Duns Scot, dans les tudes franciscaines, t. XXXV (1923) et t. XXXVI (1924), et part (Paris, 1924, in-8o), critique vigoureuse du livre prcdent ; . Gilson, Avicenne est le point de dpart de Duns Scot, dans les Archives dhistoire doctrinale et littraire du moyen age, t. I (1927)j p. 89-150 ; C.-R.-S. Harris, Duns Scotus (Oxford, 1927, 2 vol. in-8o).

III. La critique de Guillaume dOckham


OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages cits en tte de la note 1, p. 253, ajouter Nol Valois, Pierre Auriol, frre mineur, dans Histoire littraire de la France, t. XXXIII (1906), p. 479-527 ; L. Kugler, Der Begriff der Erkennlniss bei Wilhelm von Ockam (Breslau, 1913, in-8) ; E. Hochstetter, Studien zur Metaphysik und Erkenntnisslehre Wilhelms von Ockam (Berlin, 1927, in-8).

IV. Les origines ockhamistes de la science moderne


OUVRAGES CONSULTER. Se reporter aux bibliographies des p. 253 et 256. Dautre part, sur les origines ockhamistes de la science moderne, voir Pierre Duhem, tudes sur Lonard de Vinci ; ceux quil a lus et ceux qui lont lu (Paris, 1906-1909-4913, 3 vol. in-8o), t. II et III ; du mme auteur, Le systme du monde ; histoire des doctrines cosmologiques de Platon Copernic, t. IV (Paris, 1916 in-8). Sur laverrosme, outre louvrage dE. Renan, Averroes et laverrosme (Paris, 1852, in-8), voir . Gilson, tudes de philosophie mdivale (cites p ; 30), p. 51-75 : La doctrine de la double vrit, et textes de Jean de Jandum sur les rapports entre la raison et la foi.

V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois


OUVRAGES CONSULTER. G. Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (cite p. 249), t. I, p. 71-106 ; Histoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de J. Bdier et de P. Hazard (cite p. 249) ; t. I, p. 52-90 ; h. Cldat, Rutebeuf (Paris, 1891, in-16, de la collection Les grands crivains franais ; 2e d., 1898) ; J. Bdier, Les fabliaux (Paris, 1893, in-8 ; 2e d. 1894, rimprime depuis sans changements) ; sur Joinville, voir Gaston

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Paris, Jean, sire de Joinville dans lHistoire littraire de la France, t. XXXII (1898), p. 291-459. Les uvres de Guillaume de Machaut ont t publies en partie par E. Hoepfiner (Paris, 1908-1921, 3 vol. in-8, de la collection de la Socit des anciens textes franais ). Sur Froissart, voir Mary Dannesteter, Froissart (Paris, 1894, in-16, de la collection Les grands crivains de la France ).

VI. Boccace et le Dcamron


OUVRAGES CONSULTER. Outre J. Burckhardt, F. De Sanctis, G. Volpi (cits p. 249), R. Davidsohn (cit p. 156), voir G. Krting, Boccacios Leben und Werke (Leipzig, 1880, in-8) ; Henry Cochin, Boccace, tudes italiennes (Paris, 1890, in-16) ; E. Gebhart, Conteurs florentins de la Renaissance (Paris, 1901, in-16) ; Henri Hauvette, Boccace, tude biographique et littraire (Paris, 1914, in-8o), avec une abondante bibliographie.

VII. La raction de la pense mystique


OUVRAGES CONSULTER. Peu dtudes sur Jacques de Voragine, voir G. Bertoni, Il Duecento, cit p. 249, et E. Gebhart, LItalie mystique, cit p. 30. Sur les Fioretti, Voir G. Volpi, Il Trecento, cit p. 249 ; P. Sabatier, Vie de saint Franois dAssise (Paris, 1894, Jn-8 ; 3e d., 190G) ; Floretum sancti Francisci publ. par le mme (Paris, 1902, in-8) ; W. Goetz, Die Quellen zur Geschichte des heiligen Franz von Assisi (Munich, 1904, in-8o). Sur Raymond Lull, voir . Littr et B. Haurau, Raymond Lulle ermite, dans lHistoire littraire de l France, t. XXIX (1885), p. 1-386 ; Jean-Henri Probst, Caractre et origine des ides du bienheureux Raymond Lulle (Toulouse, 1912, in-8) ; article du P.-E. Longpr, Raimond Lulle, dans le Dictionnaire de thologie catholique, publ. par A. Vacant et E. Mangenot, t. IX (1926), col. 1072-1141 ; E. Allison Peers, Ramon Lull, a biography (Londres, 1929, in-8).-Sur les mystiques allemands, outre A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cit p. 21), t. V, 1re partie, voir M. Preger, Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter (Leipzig, 1874-1893, 3 vol. in-8) ; J. Bernhart, Die philosophische Mystik des Mittelalters (Munich, 1922, in8) ; X. de Hornstein, Les grands mystiques allemands du XIVe sicle (Fribourg en Suisse, 1922, in-8, thse de thologie) ; Ad. Lasson, Meister Eckhart der Mystiker (Berlin, 1868, in-8) ; A. Jundt, Essai sur le mysticisme spculatif de matre Eckhart (Strasbourg, 1871, in-8) ; du mme, Histoire, du panthisme populaire au moyen ge (Paris, 1875, in-8) ; Fr. Ehrle, Meister Eckeharts lateinische Schriften und die Grundanschauung seiner Lehre, dans lArchiv fr Litteratur und Kirchungeschichte des Mittelalters, t. II (1886), p. 417-615, et lappendice I (p. 616-652), sur la prdication des mystiques allemands ; H. Delacroix, Le mysticisme spculatif en Allemagne au XIVe sicle (Paris, 1900, in-8) ; O. Karrer, Meister Eckehart, das System seiner religiTable des matires 316

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival sen Lehre und Lebensweisheit (Munich, 1926, in-8o). Sur Tauler et Seuse, W. Oehl, Tauler (Kempten, 1919, in-8o, t. IV de la coll. Deutsche Mystiker ) ; K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse, Deutsche Schriften (Stuttgart, 1907, in-8). Sur les Italiens, indications et bibliographies dans louvrage (cit p. 249), de G. Volpi, Il Trecento. Sur Ruysbroeck, voir A. Wautier dAygalliers, Ruysbroeck ladmirable (Paris, 1923, in-8), avec une abondante bibliographie ; Melline dAsbeck, La mystique de Ruysbroeck ladmirable (Paris, 1928, in-8) ; du mme auteur, Documents relatifs Ruysbroeck (Paris, 1928, in-8).

VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme


OUVRAGES CONSULTER. Bon rsum de luvre de Ptrarque dans le livre de G. Volpi, Il Trecento, cit p. 249. Ltude la plus solide reste celle, dj ancienne, de G. Krting, Petrarcas Leben und Werke (Leipzig, 1878, in-8). Sur Ptrarque, fondateur de lhumanisme, louvrage de Georg Voigt, Die Wiederbelebung des klassischen Altertums oder das erste Jahrhundert des Humanismus (Berlin, 1859, in-8 ; 3e d. par les soins de Max Lehnerdt, 1893, 2 vol. in-8), et celui de Ludwig Geiger, Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland (Berlin, 1862, in-8), ont perdu leur intrt depuis la publication du livre classique de Pierre de Nolhac, Ptrarque et lhumanisme (Paris, 1892, in-8, fasc. 191 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ; 2e d., 1907, 2 vol.) ; ajouter H.-C. Hollway Calthrop, Petrarch, his life and times (Londres, 1907, in-8) ; Maud F. Jerrold, Francesco Petrarca, poet and humanist (Londres, 1909, in-8o) ; Edw. H. R. Tatham, Francesco Petrarca, the first modern man of letters, his life and correspondence (Londres, 1921, 2 vol. in-8) ; H. Eppelsheimer, Petrarca (Bonn, 1926, in-80). Sur le Canzoniere et sa chronologie, voir Henry Cochin, La chronologie du Canzoniere de Ptrarque (Paris, 1918, in-8, dans Bibliothque littraire de la Renaissance ). Sur le rle historique et linfluence de Ptrarque, bon rsum dans louvrage dArthur Tilley, The dawn of the French Renaissance (Cambridge, 1918, in-8), ch. I. On peut voir galement, dans la collection Textes et traductions pour servir lhistoire de la pense moderne , dirige par Abel Rey : Ptrarque, Sur sa propre ignorance et celle de beaucoup dautres, trad. de Juliette Bertrand, prface de P. de Nolhac (Paris, 1929, in-12).

IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident


OUVRAGES CONSULTER. Sur Boccace et les Italiens, voir p. 267, n. 1. Pour la France, voir G. Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (cite p. 249), t. I, et lHistoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de J. Bdier et P. Hazard (cite p. 249), t. I ; Henri Hauvette, De Laurentio de Primofacto [Laurent de Premierfaict] qui primus Joannis Boccacii opeTable des matires 317

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival ra quaedam galice transtulit ineunte saeculo XV (Paris, 1902, in-8) ; Antoine Thomas, De Joannis de Monsteriolo vita et operibus (Paris, 1883, in-8). Pour lAllemagne, voir p. 249. Pour lAngleterre, voir The Cambridge history of English literature, t. II, et Legouis et Cazamian, Histoire de la littrature anglaise, cits p. 249 ; H. Root, The poetry of Chaucer (Londres, 1906, in-8o ; 2e d. 1922) ; E.-P. Hammond, Chaucer, a bibliographical manual (Londres, 1909, in-8) ; E. Legouis, Geoffroy Chaucer (Paris, 1910, in-16, coll. Les grands crivains trangers ). Pour lEspagne, voir p. 249, n. 1.

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

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Chapitre XI Art raliste et art classique en Occident 82

Une double renaissance apparat dans le domaine des formes et des couleurs. Un ralisme dru et vigoureux se dgage lentement, aux pays septentrionaux, des traditions du XIIIe sicle ; les matres dItalie, affranchis des leons gothiques ou byzantines, savent allier le souci du vrai la recherche dune beaut classique, dont ils empruntent les lments aux souvenirs toujours vivants du monde paen. Ce renouveau touche peu, en France, et partout o lon suit les leons franaises, larchitecture ; mais il inspire aux constructeurs italiens, une technique enhardie par lexemple de Rome. Il inspire la sculpture vridique, familire et moderne des Franais et de leurs imitateurs, la sculpture volontairement antique des Pisans et de leurs disciples italiens. Il introduit, dans la fresque italienne, le drame classique de Giotto. p288 I. Lvolution de larchitecture 83 Les architectes franais, dans les deux dcades finales du XIIIe sicle, ont mis la dernire main quelques-unes de leurs uvres les plus magnifiques. Le matre champenois Pierre de p289 Montereau vient dachever en 1280 la basilique de Saint-Denis. Les travaux de la cathdrale dAmiens prennent fin en 1288 ; en 1272, a t consacr le chur de Beauvais, dont les votes, audacieusement portes la hauteur de quarante-sept mtres, vont seffondrer en 1288 et seront, dans la premire moiti du XIVe sicle, rtablies par Enguerrand le Riche. Simon de Mortagne, puis, aprs 1293, Simon du Mans, travaillent au
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 319

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

chur de Tours. Depuis 1280, le transept de Rouen est termin ; on travaille, depuis 1260, au chur de Saint-Germain dAuxerre. La cathdrale de Chlons est complte en 1280 ; Jean Deschamps finit, en 1285, le chur de Clermont-Ferrand. On a commenc, en 1275, Sainttienne de Bourges. Au dclin du XIIIe sicle, les architectes possdent leur technique avec une ingalable perfection. Moins de spontanit, moins dinitiative et, pourrait-on dire, de gnie ; plus de calcul et de recherche. Cest sous Philippe le Bel que le style rayonnant succde au style lancol. Le plan des glises ne se modifie pas, malgr le dveloppement parfois accord la chapelle de la Vierge. Les votes, plus savamment construites, sallgent, les arcs-boutants samincissent, les fentres ouvrent un accs plus ample la lumire du jour, leurs meneaux de pierre, plus grles, dessinent des arabesques gomtriques ; les faisceaux de colonnettes slancent plus librement. Les glises nouvelles se distinguent par leur lgance presque abstraite et leur extraordinaire lgret. La science de larchitecte ayant atteint sa perfection, les coles sont moins tranches, lart devient plus uniforme, et prsente parfois quelque monotonie. Alors, sont levs les churs de Bordeaux et dvreux, Saint-Urbain de Troyes, Saint-Nazaire de Carcassonne. On commence en 1318 Saint-Ouen de Rouen, dont les travaux, activement conduits jusquen 1339, durrent, plusieurs fois interrompus, jusquau p290 XVe sicle, mais furent exactement poursuivis selon la pense nette et lumineuse des premiers matres duvre. Cependant sachvent les cathdrales de Bourges, de Rouen et de Reims ; mais dans le royaume, dsol par la guerre de Cent Ans, larchitecture se montre singulirement moins riche et moins fconde quau sicle prcdent. Toutefois, en 1373, la cathdrale dAmiens, dans la chapelle Saint-Jean-Baptiste, apparat dcidment, sous diverses influences anglaises, un style nouveau, quil est convenu dappeler flamboyant, pour les dessins, onduls comme des flammes, que tracent, dans le vide toujours plus vaste des fentres les meneaux o sencadrent les verrires. Lart semble se mettre plus volontiers au service des individus et des collectivits. Larchitecture civile prend un dveloppement nagure inconnu. Paris se multiplient les htels luxueux qui, avec leurs tours, leurs portes troites, leurs murailles denceinte et leurs crneaux, conservent lapparence extrieure des antiques demeures miliTable des matires 320

Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

taires, mais dont les vastes galeries, les hautes salles embellies de boiseries sculptes, de tapisseries, de chemines monumentales, claires par damples verrires, se prtent une vie lgante et commode. Rien ne reste malheureusement des grandes constructions ordonnes par Charles V, ni lhtel Saint-Pol, avec ses douze galeries, avec la multiplicit de ses appartements juxtaposs sans plan densemble ou volont de symtrie ; ni le Louvre reconstruit par Raimond du Temple, dont on admira le chef-duvre, le grand escalier vis, log dans une tour que des ponts couverts reliaient aux btiments ; du palais de Jean de Berry, Poitiers, ne subsiste que la Grand Salle, moins svre, avec llgance de sa tribune sculpte et ajoure, que la grande et sombre salle acheve sous Philippe le Bel au Palais de Paris. Le chteau papal dAvignon, o, pour Benot XII et Clment VI travaillrent Guillaume de Cucuron, Pierre Poisson, Pierre Arrier, Jean de Loubires, Bertrand Nogayrol, parut Froissart la plus belle et la plus forte maison du monde. Une extrme simplicit de moyens y suffit produire de puissants effets. Les tours dangle, les murs et les courtines attendent lassaut. Des arcs simples et rudes slvent de la base au fate, embrassent les troites fentres, supportent le chemin de ronde, et donnent aux muets dehors de la citadelle une austre beaut. Lampleur de la cour, des escaliers, les vastes et hautes salles dcores de fresques siennoises, offrent un contraste saisissant avec cet appareil monastique et guerrier. p291 Les architectes occidentaux, la fin du XIIIe sicle, noublient pas les leons de lIle-de-France, de la Champagne ou de la Picardie. On termine, Bruges, lglise Saint-Sauveur ; on vient dachever Furnes, en 1280, Sainte-Walburge. Un architecte qui connat Amiens lve le chur de Cologne ; Villard de Honnecourt travaille en Autriche ; en 1287, tienne de Bonneval commence, sur les plans de NotreDame de Paris, la cathdrale dUpsal. En Angleterre, au cours des mmes annes, on difie dadmirables glises, dont loriginalit saccorde avec la tradition franaise ; on commence en 1291 la nef dYork. En Italie, larchitecture franaise sadaptait mal aux gots du pays ; mais labbaye cistercienne de Fossanuova, de style nettement bourguignon, prs de Terracine, tait depuis le XIIIe sicle un centre dinfluence gothique ; des moines de San Gargano, dont lglise avait imit Fossanuova, avaient dirig les travaux de la cathdrale de Sienne. Santa Maria Novella de Florence, commence en 1278, semble
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luvre de matres cisterciens. En Suisse sachve la cathdrale de Lausanne, entreprise en 1275, selon le plus pur style de Bourgogne. Le midi franais et la Bourgogne inspirent les architectes espagnols plus heureusement que les italiens. La cathdrale de Tolde, o travaille un matre franais, Pierre fils de Pierre, mort en 1290, rappelle, sauf par le transept maintenu, Saint-tienne de Bourges ; la cathdrale de Len, acheve seulement en 1303, rappelle Chartres, dont son portail occidental cherche reproduire les porches latraux. Larchitecture, au XIVe sicle, volue hors de France selon les mmes principes et les mmes ncessits. Lcole du midi franais exerce, aux cathdrales catalanes de Manresa et de Grone, une influence indiscutable. En Allemagne, les vnements politiques et religieux ralentissent la construction des glises, o se manifeste, comme en France, une technique dsormais accomplie, et qui, dans sa scheresse, marque une prdilection pour les formes gomtriques. Alors sachvent les cathdrales de Ratisbonne et dUlm. Dans le nord se dveloppe un habile emploi de la brique. Htels de ville et chteaux, comme en France, se multiplient. Prague, un matre franais, Mathieu dArras, que Charles IV appelle de la cour dAvignon, commence en 1342 la cathdrale ; Vienne, le plan de Saint-tienne sinspire de formules franaises. On lve, aux Pays-Bas, sur des calculs exacts et un type assez monotone, la cathdrale de Lige ; Saint-Rombaut et Notre-Dame p292 de Malines, les cathdrales de Dordrecht et de Haarlem. En Suisse, Fribourg et Ble, les modles franais sont suivis avec quelque maladresse. La cathdrale Scandinave de Throndjem est conue daprs les modles anglo-normands. Cependant, les matres duvre, en Angleterre, apprennent rajeunir un art abstrait et savant. Oxford, dans la chapelle de Merton College, acheve en 1310, la cathdrale dExeter, acheve en 1327, on voit apparatre les multiples nervures qui dcoupent les votes en compartiments gomtriques, les clefs de vote ornes de bas-reliefs, les chapiteaux rduits une frise de feuillage, les meneaux flamboyants qui, dans le vide largi des fentres, encadrent les vitraux. Les architectes franais nimiteront pas ces nouveauts avant un demi-sicle. Rouen, la faade de la cathdrale prsente, peu aprs, 1370 quelques aspects o se dcle lart nouveau ; trois ans plus tard, dans une chapelle dAmiens, il se manifeste avec vidence.

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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival

Mais en Italie, larchitecture gothique parat dsormais puise. Si lon achve la cathdrale de Sienne, celle de Prouse reste assez mdiocre ; Santa Croce de Florence, commence en 1294, sur un plan qui rappelle Saint-Nazaire de Carcassonne, doit sa noblesse et sa grandeur la simplicit presque lmentaire de ses lignes. Dj les architectes se librent de gothique. Les matres qui lvent entre 1290 et 1330 le dme dOrvieto, combinent lesthtique franaise avec les souvenirs toujours vivants des anciennes basiliques romaines. Florence, Arnolfo de Cambio, qui de 1296 1301 dirige les travaux de Santa Maria del Fiore, Giotto qui, de 1334 1336, lui succde et pose, en 1334, les bases du campanile, Andr Pisano et Franois Talenti, continuateurs de Giotto, rejettent lusage barbare des arcs-boutants, introduisent, dans lencadrement des portes et des fentres, quelques motifs antiques, et par un placage de marbres multicolores, cherchent un pittoresque oriental. Les quatre architectes et les quatre peintres qui, en 1366, ont conu le plan du chur et rsolu dasseoir sur la croise une coupole, rompent avec lenseignement franais. Comme Ptrarque, ils sefforcent de rnover, laide des leons de Rome, une tradition hostile leur gnie. Dix ans plus tard, Benci di Cione et Simon Talenti, daprs les dessins de lOrcagna, pour encadrer la triple baie de la Loggia o vont se drouler les solennits de la Rpublique, portent le plein cintre la hauteur de logive la plus aigu. p293 II. Lvolution de la sculpture 84 Les doctrines des sculpteurs du XIIIe sicle subissent, au sicle suivant de plus importantes modifications. Comme on construit moins dglises, lactivit des tailleurs dimages diminue ou change de caractre. Plutt qu dcorer de vastes monuments, ils travaillent maintenant pour le compte des rois, des princes, des bourgeois enrichis, et, de la sorte, doivent se conformer aux gots dune clientle mal prpare comprendre les traditions idales et abstraites de lge prcdent. Sans doute exercent-elles dsormais un moindre empire sur lesprit des artistes. Des curiosits nouvelles sveillent ; la sensibilit recherche des motions inconnues. Le got de la discussion et de la critique, le besoin dprouver la solidit des synthses doctrinales selon les
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exigences de la dmonstration scientifique, la volont dorganiser, laid de lexprience, ltude systmatique du rel, qui se manifestent avec une telle puissance chez Scot dabord et chez les ockhamistes parisiens, communiquent un attrait inattendu ce monde sensible o les plus grands penseurs du XIIIe sicle et les thomistes eux-mmes navaient aim que le reflet dune lumire intelligible. Dautre part, la tradition mystique toujours active, que le scotisme avait renforce, que lockhamisme ne contredisait pas, et qui saccordait avec la pit populaire, entretenait dans les mes le got dun contact plus troit avec linfini. Les dtresses dune poque particulirement dure les inclinaient vers les mystres douloureux de la foi, vers la contemplation, enseigne par la pit franciscaine, des souffrances du Rdempteur. La sculpture du XIVe sicle voulut plaire des esprits positifs et des mes tourmentes. Elle leur offrit une image plus raliste de lhomme, une reprsentation plus mouvante du drame divin. L est le secret de cette renaissance septentrionale dont, il y a quarante ans, Courajod se fit le premier historien. p294 Les portails du transept de Rouen, le gable du portail central de Reims, et, Notre-Dame de Paris mme, les bas-reliefs encastrs dans les murs extrieurs du chur, nous laissent aisment suivre le passage dun sicle lautre. Les figures sont traites avec plus de libert, les attitudes et les draperies trahissent une recherche nouvelle du dtail anecdotique et de lmotion. Au pourtour du chur de Paris, Jean Ravy et Jean Le Bouteillier achvent en 1351 de sculpter, avec un ralisme encore timide, les histoires de lAncien et du Nouveau Testament. Les six statues dvques, places avant la mort de Clment V au portail nord de Saint-Andr de Bordeaux, rvlent un portraitiste qui semble se divertir aux expressions varies dun mme modle. Dans les chapelles fondes par les rois, les princes, les riches bourgeois, les corporations, se multiplient, avec les images des donateurs, les efforts dun art vridique. Les statues de Charles V et de Jeanne de Bourbon, sculptes par Jean de Lige lentre de la vis du Louvre, ont disparu. Sans doute ressemblaient-elles aux vivantes images qui, ds avant 1370, ornaient le portail des Clestins. Mais ce sont les tombiers qui, au XIVe sicle, se montrrent les plus actifs promoteurs du ralisme. Les matres de lge prcdent transfigurent le mort ; une gravit solennelle se rpand sur ses traits, au spectacle du monde cleste que contemplent ses yeux grands ouverts. La sculpture, dsorTable des matires 324

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mais, se borne perptuer lexpression familire et terrestre du visage disparu. Leffigie tombale de Philippe III, excute aprs 1298, montre pour la premire fois ce souci dexactitude. Sans doute, certaines conventions rsistent encore assez longtemps au complet triomphe du ralisme : les images de femmes demeurent gracieuses et jeunes. Mais assez frquemment le dfunt est reprsent les yeux clos, dans une attitude de repos et dabandon. Les tombeaux deviennent des monuments. La tombe de Jean XXII Notre-Dame des Doms, celle dUrbain V aux Bndictins dAvignon, celle de Clment VI la Chaise-Dieu, Saint-Denis les tombes de Philippe VI, de Jean le Bon, celle de Charles V, uvre dAndr Beauneveu, manifestent une transformation certaine dans le got des artistes et du public. Cependant la pit du XIVe sicle aime les images de la Vierge. la mre triomphante que lge prcdent avait exalte, succde une jeune mre dont la mlancolie tout humaine sattriste de prvoir le drame de la Passion. Dans les glises des Pays-Bas, la cathdrale de Tournai, p295 Notre-Dame de Huy, les pierres tombales et les statues princires expriment galement un besoin de vrit et dmotion. Lart de la sculpture qui, en Angleterre, subit, aprs la peste noire, une dcadence vidente, recherche lmotion dramatique et le pittoresque. En Allemagne, Bamberg, Magdebourg, Erfurt, apparat un ralisme navement minutieux, qui saccorde avec un effort parfois gauche vers lexpression. Il suffit de citer les Vierges Folles dErfurt (1358), les grandes figures daptres tailles, de 1342 1361, pour le chur de Cologne, et, Nuremberg, les sculptures de Saint-Sebald, de la Frauenkirche, excutes entre 1330 et 1365. En Espagne, la sculpture aragonaise est italienne et pisane ; mais lart qui domine dans le reste de la pninsule vient dau-del des Pyrnes. Le clotre de Pampelune et le porche de Vitoria, les clotres de Len et dOviedo, le clotre de Burgos, la porte de lHorloge la cathdrale de Tolde, le portail latral dAvila, ont t dcors par des artistes dont le got se conforme aux exemples franais. Ainsi voluait, sous linfluence des besoins nouveaux de lintelligence et, de la sensibilit, cette sculpture que les matres de lIle-de-France, de Champagne, de Bourgogne, avaient porte une ingalable perfection. Une renaissance spontane, toute raliste et pathtique, lui communiquait une jeunesse nouvelle. Mais dj, en Italie,
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la tradition occidentale et franaise stait efface devant la tradition grco-romaine. Nicolas Pisano stait rvl, ds 1260, au baptistre de Pise, linitiateur gnial dune renaissance qui, au service de la pense chrtienne, mettait la beaut antique. Jean Pisano, son fils, travaillait, en 1278, la fontaine de Prouse, dont la dcoration semble entirement de sa main. Architecte et sculpteur, il construisit Pise lenceinte et les arcades du Campo Santo, Sienne la faade, dtruite en 1366, de la cathdrale. Il excutait de 1298 1301, la chaire de SantAndrea de Pistoia, de 1302 1310, la chaire monumentale du dme pisan. Ses figures perdent dj cette noblesse classique dont Nicolas retrouva le secret ; il alourdit les formes ou les traite dun ciseau trop sec. Mais son art douloureux et violent, qui traduit avec une puissance et une ampleur singulires le tumulte des passions dchanes, ne doit rien aux traditions du nord, et ne fait que librer la force dramatique dj contenue en germe dans luvre de Nicolas. Grce aux disciples du pre et du fils, la sculpture pisane devint italienne. Guillaume de Pise, la chaire de San Giovanni p296 Fuorcivitas de Pistoia, la chaire de San Domenico de Bologne, apparat comme un imitateur de Nicolas, et rappelle par sa facture la manire des sarcophages romains. Arnolfo de Cambio, qui put confirmer, par ltude de la sculpture campanienne, les leons reues de Nicolas, et construisit les tabernacles de Saint-Paul-hors-les-murs et de SainteCcile du Transtvre, suit fidlement la tradition antique ; grce lui, les formules pisanes pntrent chez les marbriers romains. Mais le dpart des papes allait entraner la dispersion des ateliers. Ce fut Naples que le Siennois Tino de Camaino, lve de Jean, et devenu matre de lart funraire depuis quil avait, en 1314, achev au dme de Pise le tombeau dHenri VII, stablit en 1323 ; il y leva les mausoles de la reine Marie de Hongrie, de Catherine dAutriche, de Charles, duc de Calabre, de sa femme Marie de Valois, et dirigea les travaux ordonns par le roi Robert. Son vigoureux talent recherchait plus volontiers, selon les leons de Jean, lexpression que la beaut classique. Un autre Pisan, Jean di Balduccio, construisit en 1339, SantEustorgio de Milan, le tombeau de linquisiteur Pierre Martyr ; reliefs et figures allgoriques y rappellent, non sans un peu de lourdeur et de monotonie, la chaire de Sienne. Bientt, ses lves lombards rigeaient Pavie, dans lglise de San Pietro in Ciel dOro, enTable des matires 326

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tre 1362 et 1370, le monument de saint Augustin. Les sculpteurs vronais des tombes de la famille Scaliger interprtent librement les traditions pisanes ; ils sappliquent lexaltation de la force ; des marbriers bergamasques, appels, du nom de leur village natal, les Campionesi, conurent sans doute le robuste monument o la statue questre de Can Grande se dresse sur le sarcophage que porte une massive arcade. Venise recevait linfluence toscane de Jean Pisano ; un art original et moins rude apparat aux chapiteaux des colonnes qui supportent la faade marine du palais ducal, et, dans la basilique de SaintMarc, aux mausoles des doges. Les Florentins allaient modrer, selon lidal raliste et classique de leurs peintres, les hardiesses de Nicolas et de son cole. Andr Pisano, en 1330, achevait de retracer, au Baptistre, dans le bronze de la porte mridionale, la vie du Prcurseur. Lart vhment de Jean dut obir une discipline dlgance harmonieuse et sobre, qui parat sinspirer de Giotto, alors dans toute la force de son gnie. Lorsque le rnovateur de la fresque eut, en 1334, commenc la construction du campanile, p297 ce fut peut-tre daprs ses cartons quAndr Pisano tailla, pour en orner la base, la srie des bas-reliefs qui racontent, comme au porche des cathdrales franaises, les travaux et les jours humains. Aprs la peste noire, en 1349, Andr di Cione, surnomm lOrcagna, sculptait en lglise dOr San Michle le tabernacle o devait sencadrer une image de la Vierge entoure danges. Les basreliefs redisaient, daprs la Lgende dore, lhistoire de Marie, voquaient les vertus thologales et les churs clestes, en un style o la grce sunit au tragique, et dont le caractre pittoresque dcle lauteur des fresques de Santa Maria Novella. Deux marbriers florentins, Jean et Pace, fils de matre Bertino, rigeaient, Santa Chiara de Naples, entre 1343 et 1356, le tombeau du roi Robert ; le ralisme assez pre des deux effigies royales, lune gisante et lautre assise, sy allie la sveltesse et la grce des figures qui symbolisent les arts libraux. La faade du dme dOrvieto se couvrait dun ensemble de sculptures sans doute conues, entre 1310 et 1330, par larchitecte luimme, le Siennois Laurent Maitani. Bien que le souvenir des glises franaises ne reste pas absent, la disposition des reliefs, plaqus mme sur le mur de la faade, manifeste une recherche doriginalit ; lesprit qui anime ce vaste pome de pierre est italien. Toutes les coles y ont collabor ; parmi les matres qui sculptrent les pisodes de
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la Gense, larbre de Jess, les prophtes annonciateurs de la Rdemption, la vie du Christ, le Jugement dernier, se retrouvent avec quelques Siennois, Andr Pisano et le Florentin Orcagna. III. Lvolution de la peinture 85 La peinture italienne reoit alors quelques-uns des caractres quelle allait conserver pendant deux sicles. Elle se libre de la tradition byzantine et sexerce victorieusement aux hardiesses oses par la sculpture. Alors saccomplit une synthse gniale de ralisme, didalisme classique, et, dans une p298 certaine mesure, de fantaisie et de prciosit orientale ; ces lments divers saccordent et se dosent selon le got des coles et des milieux. Rome, la peinture avait atteint, dans le courant du XIIIe sicle, un haut degr de puissance et de perfection. Lenseignement complexe de lOrient rgnait dans la fresque, sans avoir toutefois effac les traditions antiques, entretenues par lart chrtien. Pierre Cavallini, de 1282 1316, Saint-Paul-hors-les-murs, dans la basilique dAssise, Sainte-Ccile du Transtvre, Santa Maria Domna Regina de Naples, raconta lAncien Testament, le Nouveau, le Jugement dernier, avec une ampleur dramatique, un mlange de ralisme et de grandeur religieuse. Au cours des mmes annes, Jacques Torriti ornait de mosaques et de fresques Saint-Jean de Latran, Sainte-Marie Majeure, et, San Francesco dAssise, composait dadmirables scnes, mouvantes et graves, comme lArrestation du Christ ou les Saintes Femmes au tombeau. Parmi ces matres apparat pour la premire fois, en 1272, le Florentin Jean Cimabue. Il avait, sans doute collabor aux mosaques du Baptistre ; il acheva de sinstruire auprs de Cavallini ; il resta pourtant bien plus oriental que romain. Les foules que Cavallini laisse onduler au vent de la passion sordonnent dans ses fresques selon un rythme grave qui contient sans laffaiblir la vhmence de leur sentiment. Quand il eut peint, dans le transept dAssise, ses figures dAnges et de prophtes, ses scnes de lApocalypse, sa Crucifixion

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tragique, Dante et les contemporains admirrent en lui le prince de son art. Giotto di Bondone devait pourtant crer une peinture nouvelle, plus complexe et plus humaine, plus idale la fois et plus vraie. Il naquit, plus probablement Florence que dans le Mugello, en 1267. Instruit par Cimabue, il travailla sans doute p299 avec lui la basilique dAssise ; il dut apparemment davantage Cavallini ; il rejeta de bonne heure toute convention orientale et byzantine. Les uvres des sculpteurs pisans lui rvlrent les formes antiques de la beaut ; il apprit deux aussi lart dquilibrer les masses, de simplifier les images, dabolir les dtails trop individuels, de raliser des types suprieurs, par leur beaut grave et comme apaise, lhumanit relle. Mais en mme temps il ltudiait avec une curiosit attentive, excellait noter et traduire tous ses sentiments et ses motions. Une intelligence naturellement classique laidait dgager, des sujets imposs par lusage, le pathtique essentiel, le commenter en quelques formules abrges et saisissantes ; crer des figures quon noubliait plus, des scnes dont lordonnance durablement simposait ; elle disciplinait, selon un idal de vrit dramatique, lobservation de la nature et limitation de la beaut grco-romaine. Cest avant 1298, dans les fresques dAssise o se droule la vie de saint Franois, que son gnie se rvla. Bientt, en 1298, il aide Cavallini dcorer de mosaques le portail principal de Saint-Pierre ; il voque la nef de lglise, battue de la tempte, et sauve par le Christ marchant sur les eaux ; il orne de fresques la loge du Latran construite par Boniface VIII. Son got du vrai, de lmotion condense et vigoureuse, se dveloppe et saffermit ; ses personnages acquirent une robustesse parfois un peu lourde, o se retrouve le souvenir de Nicolas Pisano et des mosastes romains. En 1301, sans doute, dans la chapelle du Podestat de Florence, il peint la lgende de saint Martin, et le Jugement dernier, auquel assiste, dans la grave assemble ds citoyens, lauteur de la Vita nuova, nagure prieur, et qui na pas encore crit la Comdie. De la mme poque semblent dater deux retables, La Madone glorieuse excute pour les Franciscains dOgnissanti, Saint Franois recevant les stigmates. Mais son gnie semble plus laise dans les grandes fresques. Cest la chapelle padouane de lArena, quaprs 1306 il a conu et peint son uvre capitale, lhistoire de la Vierge et du Christ. Lvangile et la Lgende dore ont fourni les
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lments dun ample drame o les scnes familires, lhistoire de Joachim, sa vie parmi les bergers, la naissance de la Vierge, son mariage, la Visitation, la Nativit, ladoration des Mages, prludent aux scnes tragiques de larrestation du Christ, de la Passion et de lensevelissement, aux scnes triomphales de lAscension et de la Pentecte, dont un vaste Jugement dernier forme p300 lpilogue, tandis que des figures symboliques reprsentent les vices et les vertus chrtiennes. Il dcorait, probablement entre 1310 et 1320, lglise basse dAssise ; il clbra la vie merveilleuse de Franois, son mariage avec la Pauvret, le triomphe de la Chastet et de lObissance. Dautres peintures, consacres aux miracles du saint, abondent en portraits singulirement vivants. Un Christ en croix, qui rappelle le Calvaire de Padoue, neuf scnes de lenfance de Jsus, semblent trahir laide de collaborateurs. Ds lors, Giotto, chef de lcole florentine, avait, de laveu de Dante, clips Cimabue. Il dcorait, Santa Croce, les chapelles Bardi et Peruzzi ; avec une science dsormais acheve de lharmonie et du rythme, il rsumait lhistoire de saint Franois, contait la lgende de saint Jean-Baptiste et de saint Jean lvangliste. Dj la Crucifixion dAssise laissait entrevoir fra Angelico ; les dernires fresques de Florence semblent annoncer Masaccio. Il ne reste rien des peintures qui, au palais du Podestat, symbolisrent le bon gouvernement, rien des fresques du Carmine qui prirent, en 1771, avec lglise incendie. Vasari prte Giotto dimmenses voyages ; nous ne savons rien de son sjour Naples, o il resta de 1330 1333. Il ne put se rendre la cour dAvignon, o lappelait Benot XII, et mourut Florence, le 8 janvier 1337. Sienne se dveloppait une cole qui, dans le courant du XIVe sicle, allait, certains gards, dpasser la florentine. Forme par les enseignements de Byzance, elle ne connut pas la hardiesse, la fois classique et raliste, qui se manifestait chez Giotto ; elle garda une conception plus dcorative que dramatique de la peinture ; elle se plut surtout au jeu des couleurs, la recherche dharmonies subtiles ; elle fut moins intellectuelle et plus strictement pittoresque ; reste plus troitement fidle aux traditions de Byzance, elle accueillit plus volontiers les influences de lOrient et peut-tre de lExtrme-Orient. Duccio di Buoninsegna naquit sans doute entre 1255 et 1260. Il peignait, en 1285, pour la chapelle Rucellai, Santa Maria Novella, la Vierge entoure danges ; sur la foi de Vasari, on attribua longtemps
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ce retable Cimabue. Luvre reste byzantine de composition ; mais la grce dlicate des figures appartient lcole siennoise ; dans le coloris se rvle un got de la nuance, tranger lart plus vigoureux des Florentins. Le grand retable du dme de Sienne, la Vierge de majest, achev en 1311, traite la mme donne byzantine avec plus de srnit p301 et de tendresse, la mme recherche patiente et heureuse du coloris, des effets de lumire sur lclat assourdi des toffes. Les pisodes de la vie de la Vierge et de la Passion du Christ, peints au revers des volets, diffrent des grandes uvres de Giotto par une technique plutt approprie la miniature et par une moindre puissance dvocation. Si le matre donne frquemment ses figures une expression douloureuse, il conserve le souci du style traditionnel hrit de Byzance ; aussi habile dessinateur que Giotto, aussi exact observateur du visage humain, dou dun sens plus exquis de la grce et de la beaut, il ne veut pas et ne sait pas tirer de la lgende, comme le matre florentin, les scnes simplifies dune tragdie classique. Tandis que Giotto poursuit un effet essentiellement intellectuel au moyen dun ralisme sobre, qui accentue lmotion religieuse et le pathtique humain, Duccio, avant tout coloriste et pote, respecte la convention qui laisse les scnes religieuses se drouler dans un monde de rve, embelli parla raret des tons et le jeu subtil des nuances. Simon Martini fut probablement son lve. Ds 1315, au Palais communal de Sienne, il traitait en une vaste fresque le sujet qui avait inspir Duccio le retable de la cathdrale, voquait la Vierge de Majest, dans un cortge de saints, de docteurs et de prophtes. Son collaborateur, bientt son beau-frre, Lippo Memmi, peignait, selon les mmes formules, San Gimignano, dans la grande salle du Palais public, une Madone entoure des protecteurs de la ville. Naples, en un retable de San Lorenzo Maggiore, Simon racontait la vie de saint Louis de Toulouse, dont la retraite dans lordre franciscain avait permis son frre, le roi Robert, de ceindre la couronne angevine. Un autre retable, au dme dOrvieto, montrait sainte Madeleine, saint Dominique, saint Pierre et saint Paul autour de la Vierge et de lEnfant. Sienne, cependant, il traait, dans une des salles du Palais, la silhouette des places fortes de la Rpublique, parmi lesquelles se dresse, peut-tre inspire de quelque miniature persane, leffigie du capitaine Guidoriccio de Fogliano. LAnnonciation des Offices date de 1333. Dans une chapelle de la basilique dAssise, les scnes de la
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lgende de saint Martin allient la grave et efficace simplicit giottesque la grce du coloris siennois, et peut-tre le souvenir des miniatures franaises. Matre incontest de la peinture italienne depuis la mort de Giotto, il dcorait, pour Benot XII le palais pontifical et le porche de Notre-Dame des Doms. p302 Cest alors quil connut Ptrarque et peignit pour lui le portrait de Laure. ce sjour avignonnais appartiennent quelques retables, o la recherche nouvelle dun pathtique violent, semble dceler linfluence des Lorenzetti. Il mourut en juillet 1344. Du Palais des papes o sa fantaisie, sa grce, sa tendresse, son sens du rel et son got de la convention lgante avaient singulirement enrichi la tradition encore primitive de Duccio, linfluence de lart siennois se rpandit la cour des ducs de Bourgogne, et sans doute en Bohme, la cour italienne et franaise de Charles IV. lves, comme Simon, de Duccio, les deux frres Ambroise et Pierre Lorenzetti compltrent lenseignement raffin de lcole siennoise par les leons classiques et ralistes de Giotto. lglise infrieure dAssise, Pierre, vers 1320, conta lhistoire de la Passion ; il introduisit dans ses fresques un got familier, plus florentin que siennois, du rel. Quand, en 1331, tous deux, San Francesco de Sienne, dcorrent la salle du chapitre, le martyre des Mineurs au Maroc leur offrit un prtexte pour voquer les figures et les costumes dun Orient demi fantaisiste et pour retracer, avec un naturalisme violent et tragique, des scnes de mort. En 1337, Ambroise travaillait au Palais de Sienne dans la salle du Conseil des Neuf. Suivant le modle laiss au palais florentin du Podestat par Giotto, il peignit lallgorie du Bon et du Mauvais gouvernement. La simplicit classique du matre florentin y discipline la subtilit siennoise ; au got oriental du coloris sy joint lobservation personnelle du paysage. Mais les madones dAmbroise conservent la douceur mouvante que les peintres de Sienne donnaient limage de la mre du Christ. Un atelier propageait, Florence, lenseignement de Giotto, sous la conduite de Taddeo Gaddi, son filleul, qui, entre 1332 et 1338, orna de fresques, Santa Croce, la chapelle Baroncelli. Capable dimaginer la grce et la simplicit de scnes familires, et dajouter aux formules de Giotto quelques heureuses innovations, il pratiqua trop souvent un procd qui, pour atteindre la gravit, allonge ou gonfle maladroitement les figures. Son fils Agnolo, qui mourut en 1396, conserva la
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tradition giottesque ; avec une abondance prolixe, au chur de Santa Croce, il narre la lgende de la Sainte Croix. Un peintre venu de lItalie du nord, Jean de Milan, se montrait, la chapelle Rinuccini, dans la sacristie de Santa Croce, observateur de la ralit familire, coloriste amoureux de belles toffes et de beaux feuillages. p303 Andr Orcagna, qui achevait de sculpter le tabernacle dOr San Michle, apparaissait comme le plus puissant artiste de lItalie aprs Giotto. Il avait, en 1350, retrac, dans lglise dominicaine de Santa Maria Novella, toute la vie de la Vierge ; il voqua aux murs de la chapelle Strozzi le Jugement dernier, le Paradis et lEnfer ; la Divine comdie inspirait pour la premire fois un commentaire de gnie. lve de Sienne, Andr de Florence dcorait, au mme couvent, la chapelle dite au XVIe sicle des Espagnols ; il y retraa lhistoire du Christ, le triomphe de saint Thomas, les travaux des Frres Prcheurs. Compositions vastes et savantes, o manque la pu