Histoire des relations internationales- conférences de méthode

sur les évaluations: 2 évaluations, un devoir sur table à la fin du mois de novembre
- soit une dissertation ou soit un commentaire d’opinion, durée 2 heures
( introduction, une ébauche de plan un peu détaillé avec titre de partie ou de
sous-partie).
- Un devoir maison à partir de la semaine prochaine qui ramassera de manière
aléatoire
- les lectures: Berstein et Milza, Histoire du Monde, chapitre 25, dans la crise
de la domination coloniale Tome 1. 1914 à 1985.

Un rappel sur la méthdologie de commentaire:

Les pièges à éviter:

1) La paraphrase (c’est à la fois un prblm de connaissance,

2) dissertation déguisée qui se matérialise sur l’exposition des connaissances et
ensuite on utilise le doc par prétexte.
3) Surinterprétation de l’intention de l’auteur.
4) Les copies qui n’ont pas de vision critique sur le document, il faut interroger
certaines contradictions du texte.

Les différentes sources: les discours po, les traités bilatéraux, les agents et les
correspondances diplomatiques, les articles de journaux, les caricatures et les
affiches de propagande.

Introduction:

Partir du ctxt pour présenter l’auteur

ou partir de la nature de l’auteur pour présenter le ctxt.

commentaire de texte: Les 14 points de Wilson

Brouillon la nature du document, l’auteur, le ctxt etc…

- Le document: un discours politique prononcé par Woodrow Wilson,président

des EU, mbr de démocrate en 1918. ce discours s’intitule les 14 pts de
Wilson
 - Le contexte: la date 1918: 1918 l’armistice ? en tout cas ça s’inscrit dans le
ctxt de la WW1: la guerre est déjà à son plein, la violence, la guerre entre
les Etats etc… Ya vait déjà des logiques nationalistes des Etats-nations qui
ont conduit à la folie meurtrière.

( pas oublier qu’après la mise en évidence des 14 pts, ça a été refusé par le congrès
psk il n’existait pas à ce mmnt là une institution de l’interventionnisme et qu’en plus
l’Europe est le sujet de sa gravité car continue à imposer ses disputes aux autres).

Résumé: C'est dans ce ctxt que Wilson établit un programme de la paix du monde portée
sur des principes démo: En faisant cela s’impose comme un arbitre du monde etc… qui est
en plein rupture avec l’isolationnisme, veut à la fois etre une puissance s’imposer dans
l’ordre international.

La problématique du discours des 14 pts de Wilson:

Les points forts de l’introduction:

Attention: il faut pas inclure les éléments de l’avenir.

Introduction:

● Une introduction qu’on presente vite els éléments il faut dire direct qui est le
président Wilson:
- Wilson, est un démocratie qui vient de la Virginie, a été élu en 1912 et réelu
en 1916 et il présente son discours, il faut présenter la nature du document:
c’est un discours prononcé par un congrès, le sénat ui est la chambre des
représentants, c’est un discours politique qui cherche à convaincre la classe
 politique, un discours qui énonce les 14 points wilsoniens mais est-ce que ça
correspond au contexte actuel ?
- Il y en a que 6 des 14 points qui sont évoquées: la politique gé des Etats-
Unis.
( 2 causes qui justifient l’entrée en guerre des Etats-Unis, l’autre cause qui justifie l’entrée
rapide en guerre: la question avec le Mexique (les allemands vont essayer de faire le
revers), le Mexique pas les moyens de rentrer en guerre contre les Etats-Unis).

- Le 6° point évoque le sujet de la Russie, le 7ème est un appel à l’évasion de la

Belgique, le 8) la France et l’Alsace Lorraine, le 9° concerne la question israelienne
avec la fameuse terre irridente, c’était des terres qui sont peuplés par les italiens
mais qui correspond à l’Empire austo-hongrois. 10° point la question du dvp
autonome des peuples de l’empire austohongrois.

L’analyse linéaire du doc:

1° Fait allusion du vote au Congrès de déclarer la guerre à l’Allemagne psk le président des
E.U doit avoir l’accord du congrès pour entrer en guerre. Cette volonté de rentrer en guerre
est issue de la pression américaine,

fin du XXème siècle: La doctrine monroe définit la politique isolationniste américaine qui
connait des modulations à la fin du XVIIème siècle au mmnt de la guerre hispano
américaine

En 1924, Roosevelt déclare que certes les E.U sont isolationnistes mais seulement en
dehors des frontières américaines. Jusqu’en 1917, les E.U proclament la neutralité avec
cette question de Mexique qui intervient elle-meme au corrolaaire de Roosvelt.
Le ministre allemand des affaires étrangères , ZImmerman, envoie en 1917 un télégramme
destiné à tenter de convaincre le président mexicains et de rentrer en guerre contre les
Etats-Unis afin de récupérer l’Arizona. Cette entrée en guerre est bcp plus probable psk le
Mexique… Le président mexicain avait envoyé une mission d'évaluation de conquérir le
territoire la possibilité que le Mexique soit peu probable mais Wilson informe à la radio et fait
la une des américains.

Pour les Etats-Unis, on est dans le wilsonisme américain: les américains doivent se battre
des principes qui sont à l’origine des valeurs américaines.
Wilson “ l’Amérique fait son sang pour qui le fait naître".
Cette idéalisme masque des intérêts économiques, les EU ont tout interet de rentrer en
guerre pour permettre la paix qui garantit la prospérité éco et le bon fonctionnement
américain. Les EU en plein essor avec des importations

5° Wilson défend le droit des peuples à disposer d’eux mêmes, les nations que WIlson
pensent: les arabes, les colonies européennes des nations sans Etats. Dès le départ on a
une contradiction entre la définition wilsonienne de la nation et la réalité des lieux.
Wilson défend l’idée d’une diplomatie multilatérale et transparente qui irait à contrario d’une
diplomatie secrète telle qu’elle a pu accepter avant la 1° GM: triple alliance: L'italie et
l’Autriche.
Triple entente en 1918: conventions secrètes, un accord passé entre la Fr et l’Angleterre et
la Russie en 1907, ce sont ces blocs qui sont à l’encontre de la paix puisqu’ils définissent
des intérêts communs: Wilson se fait le défenseur du droit international: Défense de la
liberté des mers ( juriste Grotius le premier à théoriser la liberté des mers). Dans le cas des
EU, la libert2 de navigation est fondamentale puisqu’elle garantit la liberté de commerce et
le libre échange.

Dimension critique dans le txt: Le libre échange avant était de placer certaines nations sous
certaines dépendances (ex: la Chine qui a dû s'ouvrir aux échanges des guerres de l’Okium
qui se traduit à la mise en place des.. notamment à Shanghai).

4° point: Wilson cherche à redorer certaines limitations (conférence régionale en 1922 sur
la limitation de l’armement naval).
Contradiction d’une déclaration ambigu au soutien d’une colonie qui déclare leur
indépendance mais qui tient compte en mm temps des intérêts de la métropole et de facto
au regard de ce qui se passe lors d ela confr de paris et de Versailles, la volonté de disposer
les droits de peuple à disposer d’eux mm débouchent des relations concrètes mais c’est
moins le cas dans les colonies.

Ex: Antérieur au discours de Wilson, Proche Orient: il y a eu des accords secrets Sykes-
Picot qui prévoient la répartition de certains points arabes entre les français et les
britanniques.
Wilson évoque l’expression de société des nations, une expression antérieure à la 1° GM
employée à la conférence de Paylyne ( Leon Bourgeois qui écrit un traité pour les sociétés
des nations, il pense à une police de nation qui respecterait le droit international, cela
débouche à la SDN.

PB: En quoi les principes de l’idéalisme wilsonien se heurtent-ils à la réalité des forces à
la fin de la I° GM ?

(Voir correction dans gmail).

Séance 2: La construction de l’Arabie-Saoudite en 1930

Contexte lointain pas utilisé pour l’explication du texte: la 1° Guerre mondiale affaiblit les
puissances européennes sur le plan politique et moral. Les EU apparaissent comme les
grds vainqueurs de cette guerre, les puissances coloniales sont affaiblies normalement dans
les colonies unissent des opinions publiques. Les populations colonisées ont participé à
l’effor de guerre avecle travail de nombreuses personnes aux usines, avec l’apport important
des armes comme les tirailleurs sénégalais. Elles voulaient avoir + de droit elles sont mal
récompensées par l’effort de guerre. L’explication est dans un développement d'élites
européanisées qui ont suivi en partie leurs universitaires en Europe entrent dans les
colonies avec les affluences de certaines idées nouvelles d’émancipation et de droits de
l’Homme.

ex: Ghandi, avocat, Ferhat Abbas en Algérie, pharmacien, Soekarno ( ingénieur). Ces mvt
vont revendiquer + de droits et sont principalement de courants autonomistes. Ex: en
Algérie, on retrouve le mvt des Jeunes Algériens qui fait référence à notre mvt qui s’est
développé à la fin de l’Empire Ottoman qui est les Jeunes Turcs. La Turquie de Mustafa
Kamal est une référence de Jeunes algériens. On retrouve normalement en Algérie avec
une partie qui se nomme les Destour ( création de la constitution). En Egypte avec le mvt
Wafd (“délégation”) dirigé par Saad Zaghloum, l’Egypte devient un protectorat britannique.

Ces courants dans le monde arabe cherchent avant tout à ce que les pop arabophones
aient plus de libertés politiques. Leur aspirations se tient seulement des 14 pts de Wilson.
Ces mvt se trouvent en Inde avec Gandhi, il fait entrer l’Inde dans une phase de
désobéissance civile contre les occupants britanniques.

Ces mvt autonomistes profitent du fait qu’il y a des critiques. On va parler de l’influence des
communistes avec le texte de Lénine: 1916: l’impérialisme,stade suprême du capitalisme
pour obtenir un départ de marché dans les colonies. Les congrès des nations étaient sous le
patronage dont le premier a lieu à Bakou.

André Gide, Voyage au Congo.

Le pouvoir colonial britannique reste dans un immobilisme = il veut renforcer le

commonwealth + très inégal des infrastructures).

Mais la relativisation des pouvoirs coloniaux entraîne des révoltes: Maroc (Abd El. Krim RIf).
Il y a également dans les mandats des révoltes que l’on retrouve en Syrie. Les parties qui
voulaient une autonomie commencent à se radicaliser. On pense à l’étoile Messali Hadj.

Commentaire de texte: Message du Roi Abd al-Aziz Al Saoud (Ibn Saoud), au Congrès
du Monde musulman à La Mecque (1926).

Hedjaz = la région ouest de la péninsule arabique, comprenant notamment les provinces

de Tabuk, Médine, La Mecque et Al Bahah. Sa principale ville est Djeddah, mais les cités
les plus connues sont les villes de La Mecque et Médin.
Présentation du document

- Un extrait d’un discours politique prononcé par le Roi Abd al-Aziz Al Saoud au congrès
du Monde Musulman à la Mecque.
- L’auteur: Roi du Hedjaz en 1926 + Sultan du Nejd. Il a chassé le Cherif Hussein Ibn Ali
+ descendant d’un Ibn Saoud qui a créé le premier Etat saoudien en 1744.

- Date: 1926

Le contexte: On remonte un peu:

- Sous domination ottoamane durant la 1° Guerre mondiale

- Cherif Hussein de la Mecque s’est allié aux britanniques pour els révoltes arabes
pendant la première Guerre Mondiale
- L’entrée en guerre, Ibn Saoud au lendemain de la 1° Guerre Mondiale continue ses

conquêtes. Ibn Saoud n’est pas directement impliqué dans ce conflit, mais il est
approché à la fois par les Britanniques et par les Ottomans, qui recherchent son
soutien. De son côté, Ibn Saoud cherche à intégrer le Hedjaz dans son royaume. De
nombreuses tractations avec Londres se déroulent entre fin 1914 et janvier 1915, sans
succès. Elles aboutissent néanmoins avec la signature d’un traité le 26 décembre 1915
par lequel les Britanniques reconnaissent les possessions d’Ibn Saoud sur le Nedj et le
Hassa, territoires que celui-ci ne peut céder sans l’accord des Britanniques. En
parallèle, des négociations sont menées entre les Britanniques et le chérif Hussein de
la Mecque.

- L’après-guerre est marqué par les conquêtes d’Ibn Saoud. Outre le Nedj et le Hassa, il
conquiert en 1920 l’Assir au sud-ouest de l’Arabie et en 1921 le Nord contrôlé par la
tribu des Al Chammar. Avec Hussein de la Mecque, les relations se tendent à
nouveau. A la suite de l’abolition du califat par le président turc Mustafa Kemal en
mars 1924, Hussein se proclame « calife à la place du calife ». Ibn Saoud décide alors
d’envahir le Hedjaz. Le 5 septembre 1924, la ville de Taëf tombe et La Mecque se
rend le 14 octobre. Hussein est contraint à l’exil.

Résumé du Congrès Musulman:

- Le congrès décide qu’une organisation permanente islamique et internationale devait

soutenir la communauté islamique dans le monde (Oumma) 5. Il travaille aussi à une
forme organisationnelle de mise en réseau des communautés dans le monde et décide
de préparer une seconde conférence. La conférence est réunie peu de temps après le
début de l’occupation par l’Arabie saoudite de la Mecque et de la Medina (prise en
1924 à Hussein ben Ali (chérif de La Mecque) ; le roi Abdul Aziz « espérait alors
obtenir une reconnaissance des autorités de l’Islam à son administration des villes
sainte, mais au lieu de cela [il] a soulevé de nombreuses critiques, qu'il n’a pas intégré
»7.
Problématique: En quoi le discours politique prononcé par Abd Al-Aziz Al Saoud au
Congrès du Monde musulman se détache t-il des puissances coloniales en propageant sa
vision panaislamique et de l’autonomie ? (trop restrictif pour le texte pacq pas inclus le fait
de légitimer l’Islam sur les liens Saints).

Introduction:

L’après-guerre est marqué par les conquêtes d’Ibn Saoud. Outre le Nedj et le Hassa, il
conquiert en 1920 l’Assir au sud-ouest de l’Arabie et en 1921 le Nord contrôlé par la tribu
des Al Chammar. Avec Hussein de la Mecque, les relations se tendent à nouveau. A la suite
de l’abolition du califat par le président turc Mustafa Kemal en mars 1924, Hussein se
proclame « calife à la place du calife. C’est dans ce contexte que le Roi Abd al-Aziz Al
Saoud, le roi d’Hedjaz et sultan du Nej prononce son discours politique au Congrès du
Monde musulman. Ce discours politique est tiré d’un chapitre du Revue du monde
musulman qui s’institule “Les deux congrès musulmans de 1926.

Introduction:

Les points positifs:

- Y a beaucoup d’éléments de contextualisation qui sont riches ( contexte du péninsule

arabique et

Les points négatifs:

- Les problématiques doivent être plus centrées sur le texte.

- Panislamiste et panarabisme ne sont pas pareils.

- Il faut dire que ce message est politique qui s’inscrit dans une tradition et qui chercher
à réformer l’islam. ( Ibn Saoud est wahharabite, il recher une réforme qui est un retour
aux sources de l’Islam).

En accroche: (Abolition du Califat) la Géopolitique de l'Arabie saoudite évolue qqq peu

puisqu’elle voit une montée du clan des Saoud qui parvient à conquérir entre 1902 et 1925.
Les Saoud qui partent du NAJD, c’est la région de Riyad et qui s’empare en 1924 et en 1925
du HEDJAZ et qui abrite les deux islams ( Médine et la Mecque). La prise du Hedjaz par In
Saoud signifie la mise en place du wahhabisme sur la péninsule arabique qui est né au
XVIIIème siècle, c’est le prédicateur Mohamed Ben Abdel Wahab. Il prone un retour aux
sources de l’Islam, il rejette toutes autres formes de religion qui l’assimile au polythéisme. Il
fait en 1544, une alliance avec le clan Saoud qui contrôle une partie du Naj de la Péninsule
arabe. Les wahabbites sont salafistes, à la même année il y a le mvt les Frères Musulmans
par Al-Banna.

Hussein, Hachémite est Chérif de la Mecque.

En 1925, il s’empart de ces deux villes

PB: Comment le roi Ibn Saoud tente-il de légitimer son pouvoir sur les villes saintes de
l’Islam ?

Des éléments dans le cadre d’un commentaire linéaire:

- element explicatif, il ment par omiscion, il y a déjà un an plus tot un congrès

musulman au Caire, il n’est pas l’initiateur des conférences islamiques.
- L-17 met en évidence un grd émi, Mehmet Ali qui en effet gouvernait l’Egypte et
contrôlait les lieux Saints. Souverains orientales qui veulent l'européaniser.

- L-22-23: Il critique Le Chérif Hussein et Ali et son prédecesseur. Il rappelle sa

collaboration française et coloniale car il n'a pas maintenu l’ordre et la sécurité dans
les villes saintes.
- L-43-44: Ibn Saoud parle de liberté ce qui vient à rédibiliser le wahabisme, il rappelle
qu’il donne pas le choix aux habitants pask la région sera soumise à la loi islamique.

( s’entrainer à faire un commentaire de texte dans un moment où je suis libre).