Les découvertes scientifiques

exposé HLP - Yasmine,Leila,Bryan et Contin

1.Giordano Bruno est parmi les plus grands représentants de la
Renaissance italienne. Son vrai prénom est Filippo et il est né en
janvier 1548 à Nola ,près de Naples (Italie). Il est cependant de caractère
agité et rebelle. Il ne se limite pas à étudier les textes sacrés et la
philosophie mais aussi les textes de Platon, de Pythagore et la
philosophie arabe. Après l'école, il poursuit des études théologiques
dans un couvent appelé les Frères prêcheurs de San Domenico
Maggiore qui est un prestigieux couvent dominicain . Dans le couvent, il
rencontre Giordano Crispo, maître en métaphysique, dont il adopte le
prénom en guise d'hommage. Il est alors un dominicain modèle et il est
ordonné prêtre en 1573.Grand amateur de livres et doté d'une excellente
mémoire, il découvre parallèlement la mnémotechnique, la magie, la
cosmologie, la physique et la philosophie. Dès ses premières année
apres etre devenu un prêtre , il avait ôté des images saintes de sa
chambre, notamment celles représentant Marie, s'attirant l'accusation
de profanation du culte de Marie ,on l'accuse d'avoir lu et étudié des
livres interdits qui le porte à quitter le couvent en 1576, accusé
d'hérésie.Pendant 16 ans, Bruno va parcourir l'Europe, régulièrement
chassé à cause de ses convictions et de son fort caractère. Les deux
premières années il se déplace en Italie, vivant de leçons de grammaire
et d'astronomie..Épuisé par sa condition, il finit par s'exiler dans le
Comté de Savoie, puis il va dans la Genève calviniste. Mais son
intégration dans la communauté évangélique ne durera qu'un
temps.Puis il part à Lyon et à Toulouse où il enseigne la physique et les
mathématiques de surcroît il publie un ouvrage sur la
mnémotechnique : Clavis Magna.Intéressé par l'ouvrage et
impressionné par la mémoire colossale de Bruno, le roi de France Henri
III le fait venir à la cour et devient son protecteur, lui offrant, jusqu'en
1583, cinq années de paix et de sécurité.. De plus, il part en Angleterre à
Londres puis à Oxford, et puis Bruno revient en France.Il a publié un an
plus tôt deux livres très importants : dans La Cena de le Ceneri (ou il
contredit la théorie d'Aristote sur l'immobilité de la Terre). Et le
deuxième s’intitule "De l'infinito, universo e Mondi" (De l'infini, l'univers
et les mondes) (ou il évoque un Univers illimité, qui n'a pas de centre, où
chaque étoile est comparable au Soleil”.Ses écrits sont jugés,critiqués
et considéré comme blasphématoires.A cause de sa théorie et de ses
l'idéologie,Henri III ne peut plus rien pour Bruno qui fuit en Allemagne
puis revient à l'Université de Padoue dans l'espoir d'obtenir une chaire
de mathématiques. Dénoncé à l'Inquisition vénitienne, il est emprisonné
en 1592.Pour etre relaché la seule chose que Bruno pouvait faire c'était
d’abjurer.En septembre 1599 on pouvait croire proche une abjuration
publique, qui lui aurait probablement sauvé la vie et lui aurait peut-être
permis de terminer ses jours dans la semi-liberté surveillée d’un
couvent. Malgré ça “Il dit qu’il ne veut pas se repentir et qu’il n’a pas à
se repentir, qu’il n’a pas de matière sur laquelle se repentir et qu’il
ignore sur quoi il doit se repentir”. Un dernier délai de huit jours lui fut
accordé pour la confession de ses crimes. Il refusa d’en reconnaître
aucun. Apres avoir subit huit années de procès le 17 février 1600, il fut
conduit au Campo dei Fiori. L’exécution était publique, Giordano fut
donc misérablement brûlé sur un bûcher, attaché nu, la bouche
bâillonnée pour ne pas entendre ses cris

2.L’histoire de la connaissance du monde céleste,de l’univers et donc

du cosmos s’est faite surtout en relation directe avec l’histoire des idées
et des croyance.L’homme s’est forgé une image de l’univers à la hauteur
de ses compétences techniques mais surtout de ses croyances.Chez
tous les peuples nous retrouvons des récits,des mythes relatifs à
l’origine de la Terre et de l’Univers.L’univers occidental a été dominé
par le récit de la Genèse imposant des lourdes sanction sur toute
remise en cause des acquis de ce récit.Mais très vite la notion de
création divine a été depassée par les travaux scientifiques.Et nous
sommes passés d’une vision methafisique (=recherche rationnelle ayant
pour objet la connaissance de l'être des causes de l’univers et des
principes premiers de la connaissance)à une vision plus physique de la
vie et de l’univers en général.Le géocentrisme a laissé place à
l'héliocentrisme.L’Antiquité a vu naître de nombreux scientifiques et
physiciens désirant expliquer les mystères de l'Univers et du monde,
mais sans utiliser l'intervention des Dieux et autres créatures
mythologiques.La pensée scientifiqueLa pensée scientifique se
développe en Grèce . dès le 16e siècle avant Jésus-Christ les physiciens
cherchent à expliquer les phénomènes naturels dans les textes en
prose et son recours à des mythes. Au IVe siècle avant J.-C., Aristote
,savant multiple, le plus célèbre des disciples de Platon est aussi celui
qui a apporté les premières preuves observationnelles de la rotondité
de la Terre. Cette émission propose de découvrir le géocentrisme
d'Aristote, un système qui va dominer la conception de l'univers
pendant des siècles en Occident.Aristote se représentait le monde
comme une immense sphère tournant sans fin en vingt-quatre heures
autour de son axe en entraînant avec elle les étoiles qui sont toutes
comme collées à sa surface. Ainsi s’explique le mouvement apparent
des étoiles autour du pôle céleste dans le ciel nocturne. Selon son poit
de vu les étoiles s’y trouvent donc toutes à égale distance de la Terre.
Aristote pense pouvoir démontrer que cette sphère des étoiles fixes ne
peut être composée d’aucun des “quatre éléments” (terre, eau, air, feu).Et
que donc elle etait formé par une cinquième essence, qu’il appelle
l’éther.Aristote pense pouvoir démontrer que cette sphère des étoiles
fixes ne peut être composée d’aucun des “quatre éléments” qu’on tenait
alors pour constitutifs du monde (terre, eau, air, feu). Une cinquième
essence, qu’il appelle l’éther, en forme la substance2 .Par ailleurs,
au-delà de ce “ciel ultime” il n’y a à rien. Pas d’espace infini, même vide -
ce qui serait déjà quelque chose, tout au moins un contenant. Le
monde, le cosmos, est donc à la fois sphérique, borné, et
unique.Toujours en 500 a.j.c, Parménide affirme que la Terre est ronde et
que la lumière de la Lune vient de celle du Soleil. Les premières
représentations de l'Univers plaçaient la Terre au centre de celui-ci,
avec les autres astres gravitant autour de façon circulaire. Elles datent
du VIe siècle avant notre ère et reposent sur les observations du Grec
Thalès de Millet. Ptolémée expose sa théorie géocentrique selon
laquelle la Terre ne tourne pas et que de conséquence ce sont les
autres planètes et étoiles qui en donnent l'impression en tournant
autour de la Terre.Les astronomes Héraclide et Aristarque de Samos
annoncent également que la Terre tourne sur elle-même et en calculant
la distance Lune-Soleil ainsi que le fait que la Terre soit bien plus petite
que le Soleil, mais ces théories ne furent pas acceptées. En -240
Eratosthène calcule la circonférence de la Terre et en -128, Hipparque
découvre les équinoxes(Chacune des deux périodes de l'année où le
jour a une durée égale à celle de la nuit (parce que le Soleil traverse
l'équateur céleste) d'un cercle polaire à l'autre) et calcule la distance
Terre-Lune.Au Moyen Âge, en Europe, ce sont les théories de Ptolémée
qui resteront en vigueur jusqu'au XVIe siècle car elles sont en accord
avec la vision de L'Église (la Terre au centre de l'Univers). Il faut donc
partir du côté du Moyen-Orient pour voir des découvertes majeures,
notamment au IXe siècle avec la création des tables sur la position du
Soleil, de la Lune et des planètes. Au XIe siècle, un scientifique appelé
Khayyam détermine pour la première fois la durée de l’année
solaire.Donc on peut affirmer que jusqu’à ce moment les Hommes ont
une visione d’un un univers clos et limité.Pendant la Renaissance
l'humanisme(mouvement intellectuel et littéraire ) porte la recherche
d’un renouvellement scientifique.Par exemple on trouve Nicolas
Copernic qui dans son ouvrage “des révolutions des sphères célestes”
défend la thèse de l'héliocentrisme.Le scientifique affirme enfin que La
terre, tourne sur elle même ; autour du soleil,et que donc notre planète
se trouve située désormais entre Vénus et Mars. La Terre est une
planète comme les autres.De plus Galileo Galilei perfectionne la lunette
astronomique afin de confirmer la théorie héliocentrique d'après
laquelle c’est la Terre qui tourne autour du Soleil et non l’inverse(il a été
condamné en 1633 pour avoir soutenu cette thèse contraire à la
doctrine de l’eglise).
3.Bruno a écrit l’essentiel de son œuvre en l’espace d’une dizaine
d’années à peine (1582-1591). C’est un écrivain à la plume facile (les
ouvrages, en latin ou en italien, se suivent parfois au rythme de trois ou
quatre par an). De cette œuvre il ecrit de sa conception de l’univers
comme réellement infini. Contre la conception unanime qui régnait en
son temps, Bruno fut le premier à affirmer sa conviction que le monde
n’était pas “fini”, c’est-à-dire enclos dans une sphère qui l’aurait entouré
de toutes parts, mais qu’il existait “plusieurs mondes”, et même un
nombre illimité de mondes.. Giordano rejette donc l’idée d’une Terre
immobile et au centre du monde, comme il était admis jusque-là. Ce
refus fait voler en éclat la conception cosmologique de son époque, la
place de l’homme dans l’univers et remet en question les certitudes
religieuses. A l'époque, il ne suffisait pas d’affirmer que l’univers est
infini. Il devait le démontrer.Or Bruno n'a aucun moyen de mesurer la
distance entre quelque étoile que ce soit et la Terre. Rien ne lui permet
non plus de démontrer l'existence d'étoiles invisibles à nos yeux, comme
le postule sa théorie, encore moins de prouver qu'elles sont multiples.
C’est Galilée qui 1610 une lunette vers le ciel étoilé, y découvrira,
invisibles à l’œil nu, “des troupeaux d’étoiles” .A part cette theorie il
formule un autre théorie:celle de l'héliocentrisme qui place non plus la
terre au centre du système solaire mais le soleil et que donc la terre
avec les autres planetes obites autour de ce lui ici.Le thème de l'infini
est, comme nous avons déjà eu l'occasion de le comprendre, le point
crucial de rencontre entre Bruno et la révolution astronomique
moderne, dont il est l'un des principaux représentants.