F. Cumont

F.
CUMONT
IES NOMS DES PLANfiTES ET L'ASTROLATRIE
CHEZ LES GRECS
Extrait de L'AniiquiU Ciassigue

Tome IV, 1
BRUXELLES
1935
TABLE DES MATIfiRES
de « L'Antiquite Glassique», tome IV, fasc 1.
Articles
F. Cumont. Le nom des planfetes et I'astrolatrie chez les
^recs 5
L. Delatte. Uterque Neptunus 45
J. Gessler. Une bibliotheque scolaire du xie siecle, d'apres
le catalogue provenant de I'abbaye d'Anchin 49
M. Guillemin et J. Duchesne. Sur rorigine asiatique de la citha-
re grecque 117
L. Halkin. Le pere d'Horace a-t-il ete esclave public? 125
Ch. Josserand. L'ame-Dieu. A propos d'un passage du « Songe
de Scipion» 141
B. Lavagnini. Virgilio, Teocrito e Sofrono 153
L. Robert. Sur des inscriptions de Theangela 157
L. Van de Weerd. Civitas Tungrorum en Gennania inferior. 175
Ghroniques
F. Cum»nt. Un nouveau document relatif au «ius civi-
tatis» . 191
P. CiAment. The american excavations at Oiynthus 193
F. Mayence. La quatrieme campagne de fouilles & Apamee
(Rapport sommaire) 199
H. Philippart. Collections de ceramique grecque en An-
gleterre 205
E. De Strycker. Chronique platonicienne 222
Gomptes Rendus
R. Pignarre. Sophocle, Theatre. Trad, nouvelle (H.Tranchanl). 245
H. Beguin. L'Enquete de Herodote d'Halicamasse (J. Meunier) 245
M. J. Alfonsi. Aristophane, Theatre. Trad. nouv. (J. Meunier) 245
P. Chambry. Xenophon, Anabase, Economique, Banquet,
Chasse, Rep. des Atheniens, Rep. des Lacedemoniens
(J. Meunier) . 246
V. de Falco. Demade oratore. Testimonianze e frammen-
ti (J. Meunier) 247
B. A. Van Groningen. Aristote, Le second livre de I'Econo-
mique (J, Meunier) 248
LES NOMS I)ES PLANETES ET L'ASTROLAXRIE
CHEZ LES GRECS
par Franz Cumont
Si nous desirons consacrer ici quelques pages aux noms que

les Grecs ont successivement donnes aux planetes, ce n'est point
qu'un souci de lexicographe nous engage a en preciser I'emploi et
la signification. Mais la vie de ces mots est liee a I'histoire de I'as-
tronomie qui les a crees et de la religion qui les a adoptes. Leur
usage peut en outre aider a fixer la date approximative d'ecrits
dont la chronologic est incertaine. Sans doute ne sera-t-il done
pas inutile d'exposer ici hrievement ce que nous savons de cette
onomastique planetaire et ce qu'elle nous apprend, car les lexi-
ques et les manuels les plus repandus expriment souvent a ce
sujet des idees erronees, que j'ai longtemps partagees moi-meme (1).
Primitivement, les Hellenes n'ont distingue de la foule des
etoiles qu'une seule planete: e'est I'astre etincelant qui, au cre-
puscule, apparait le premier vers I'Occident ou qui, a I'Orient,
annonce Taurore et krille le dernier au firmament dans la lumiere
du jour. Deja la poesie homerique lui donne I'appellation de
r
E<x>a(p6()0g. lorsqu'il precede le soleil levant, de "EaiteQOQ, lors-
qu'il suit le soleil couchant (2). Ces noms, avec la variante 'Emoc;
au lieu de 'Ecoacpogog, se rencontrent frequemment des I'epoque
la plus ancienne (3) et Platon les emploie encore (4). Mais, des
avant son temps, les Pythagoriciens avaient reconnu ou appris
(1) Cf. p. ex. Astrology and Religion, 1912, p. 45.

(2) 'Eoifffigo; : HoMtp.E, U., \P 226 ; cf. Od., V. 93. 'Eanegog : 11, X, 317.
(3) Pour ce fait kien connu, je me contente de renroyer aux Wmoignages
rûnis par Roschek, Lexikon, s. t. « Planelen », col. 2519 s.
(4) 'Eioatpijooi;: Timie 38 D (cf. infra p.l. n. 12); 'EoocpoQog et "Eons-
005 5 iof's. 831 C; cf. EpinotnU, 936 E : 'Ecoa<p6qov,
6 F. CL'MONT
que les deux etoiles qui altemativement apparaissent le matin

ou le soir, n'en faisaient qu'une, la planete Venus (1). Peut-etre
ont-ils deja deiiomme celle-ci (Pcocnpdpof, mais cette designation
semble plutot n'appartenir fu'a une periode posterieure (2).
Par son eclat comme par sa grandeur, Venus devait necessai-
rement frapper la vue (3). Parfois la lumiere de cette rivale de la
lune ctait assez intense pour projeter ties ombres (4) et a rexemple
(1) Apoixodorf., De deis, fr. 2 [cf. note 2]; Pijne II, 37 ; DiooiiNE Laerce.
VIII, 14 et IX, 23 = Diees, Vorsokr.. I3, p. 138, 26. — On -voit attribuer
cette decou-verte ^ Parmenide au lieu de Pythagore (Diees, Vorsokr., I.e., et
Doxogr., 345 b, 16), mais il ne fit certainement que la vulgariser. Les Orien-
taux connaissaient bien avant lui cette identite des deux astres. Cf. infra I'Epi-
nomis, citee p. 4, n. 11,
(2) Un extrait d'Apollodore et une notice doxograpbique d'Aetius semble-
raient indiquer que ies Pytbagoriciens et Democrite ont deja use du nom de
0coa(p»Qoi; : Apoeeodoee, De deis, fr. 2 = Diees, Doxogr., p. 467, 1 : 'AnoX-
Aodtopoc iv rip 8evxEQq> negl Qe&v IIvOayoQelav elvai rijv negl toS tov
airdv elvai epeoarpigov aal eott^qov dofav. Diees, Doxogr., p. 344, 16 : dij-
poxgnoi; fjXiov, (pcoatpigov rrs/.rjvtjv. (cf. infra, p. 10 n. 1). Mais Je soupfonne
qu'Apollodore et Aetius ont designd Venus par )e terme qui etait courant chez
les astronomes de leur temps, sans qu'il edt ete employe par ceux auxquels ils
le prfiteiit. II en a etc de im'tne pour Piaton (cf. infra, p. 30 n. 3). Aucun texte
oft figure ^mrrrpogog ii'est antcrieur i 1'epoque bellenistique. Les plus anciens
sont, en vers, Meleagre de Gadara [vers i'an 100], Anth. Pal., XII, 114 :
'Hovt; dyyeXe, /aige, 0aeaq>6ge, xai Tayv? E?,0oig [ "Eanegot;, fjv
andyen;, XdOpioq aiOit; iycov, en prose, Geminds, I, 24 ; Pseodo-Eratosthb-
ne, Catast. 43 ; Pseodo-Timbe de Loc.res, p. 96 E ; Ps. -Aristote, De mundo,
p. 392 a 23 ; 399 a 8. II paralt done probable que )e nom de 0coa(p6goi; a la mS-
me origine que ceux des quatre autres pianetcs {0a(.v(ov)0tiOci)v} etc.), dont
nous parlerons plus bas p. 19 ss.
(3) La grandeur et la clarte de Venus sont signalees par tous les auteurs
qui en parlent. Papyrus du n" s. av. J.-C. public par "Wesseey, Sitzungsh.
Akad. Wien, CXLIII, 1900, p. 2 : 'O T fjq 'ArpgoStryg Xa/ingorEgog ndv-
tcov Kdi jiiyinoq. Peine, II, 36 : Ingens sidas appellahim Veneris... mag-
nitudine extra cancta alia sidera [Cf. note 4], Pseijdo-Eratosth., Catast.,
43: Ildvxcov jiiyinoc, tovtcov Tciiv dor go) v. Cf. Hyg in, A sir., II, 42;
Antiochijs dans Melanges Bidez, p. 153 avec ma note.- Cf. infra p. 18, n. 3.
(4) Peine, I. c.: ClariUtis Ian la e at anius haias stellae umbrae reddantur.
SosiofeNE ee perip. dans SiMPEicius,De Caelo,504,29 Heiberg: 0 rijc 'Arpgo-
dhyg iv aaeXTjvon; vvil (r«idc nimsiv and rtov acopdxcov noiel. Mar-
tianus Capeeea, VIII, 883 ; Sola de qainqae sideribus umbra reddit at tuna,
sola fulgori soli's emergentis diu conspecta mn cedit. Isidore de Sevieee
De rerum natura, 23 (p. 45 Bekker) : Quemadmodum sol et luna, ila et haec um-
bram facit. Le plidnomcne de I'ombre projetee par Venus se produit en effet,
tout au moins en Syrie ; cf. Kuqler, Dn Bqtinkreis Babels, 1910, p, 61,
LES NOMS DES PLANETES CHEZ EES GREGS 7
des Babyloniens, qui avaient forme la triade Sfn, Shamash

et Ishtar, les Grecs I'associerent parfois a Helios et & Selene f1).
II n'est pas surprenant que des une epoque tres reculee, elle
ait ete pourvue d'un nom particulier, comme le fut aussi depuis
I'age d'Hesiode Sirius, la plus brillante des etoiles fixes (2). Mais
les quatre autres planetes, qui s'imposaient moins k 1'attention
et dont la visibilite intermittente etait souvent tres faifale. res-
terent longtemps confondues dans la multitude innombrable des
etoiles anonymes.
Lorsque les Grecs apprirent des Babyloniens & distinguer les
cinq astres errants de ceux qui formaient les constellations,
suivant I'exemple de leurs devanciers (8), ils consacrerent chacun
d'eux ^ une divinite, dont le nom servit ^ le designer. En
Mesopotamie, depuis une haute antiquite, Mercure etait I'astre
de Nabou, Venus celui d'Ishtar, Mars de Nergal, Jupiter de
Mardouk, Saturne de Ninib. Nabou, scribe divin, maitre du sa-
voir, comme I'etait Thoth en figypte, fut, de meme que celui-ci,
assimile h Hermes. Ishtar, la grande deesse de I'amour et de la
fecondite, devint naturellement Aphrodite. Ares prit la place du
rouge Nergal, dieu guerrier, grand pourvoyeur des enfers, et Zeus,
roi de r#lympe, celle de Mardouk, le chef du pantheon h Baby-
lone. Enfin, Ninib, farouche divinite des combats, fut identifie
avec Kronos, le cruel meurtrier de son pere et de ses enfants.
Ainsi, i chacun des dieux babyloniens, on substitua, comme
maitre d'une planete, un dieu grec qui offrait avec lui quelque
ressemblance de caractere (4).
(1) Democritb, supra, p.6, n.2 ; Plinb, I.e.: Aemulum solis et lunae; cf. A'eue
Jahrbiicher fiir das klass. Alterth., 1911, I, p. 3 et mes Eludes syriennes, 1917,
p. 189.
(2) Gundbl, Realenc., s. v. « Sirius», p. 314.
(3) Jensen, Kosmologie der Babylonier, 1890, p. 100 s.; Jastrow, Religion
Babyloniens, II, 1912, p. 441 ss. et passim. ; Roscher, Lexikon, s. v, « Sterne»,
1479 ss. — Les noms correspondants en syriaqne sont Nebo, Balti, Nerig,
Bel, Kdoan ; cf.Mon. Myst. Mithra, I, p. 135. Kevan est derive de Kaimanou,
infra, p. 19, n. 4.
(4) Cest ce qu'indique implicitement Diodorb db Sicile, II, 30, 3: Tovq
TtevTe darigai; toij; JiAavr/ra; juaAou/iEvou; ixeivoi (XaAiiatot) xoivfj
fiev igrifiveli; dvofidôvaiv, ISlg Si tov /iev veto rebv 'EAArfveov Kqovov
6vofia.£6fievov... tca\ovaiv rjXiov • roi; S' aXXovg Terrapa; dfiolm; roi;
nag' fjfitv AargoXSyois 6vo/id£ovaiv 'Ageoi;, 'AepgoSiTyi;, 'Eg/iov, Aidi;
Nous dirons un mot plus has de Saturne comme astre du soleil (p, 14, n, 2. Cf,
p. 11 ». 5.
8 F. CUMONT
Quels furent les auteurs de ces traductions approximatives ?

Probablement les Pythagoriciens. Ceux-ci, en effet, s'etant atta-
ches a Petude des revolutions celestes, imaginerent leur celebre
theorie de I'harmonie des spheres (i), quia pour base un syste-
me de^ sept planetes, forme des deux grands luminaires et des
cinq astres mineurs. C'est un indice certain, a cdte d'autres preu-
ves, de I'origine orientale de toute leur science astronomique,
que celle-ci, donnant aux planetes des noms divins. ait ete ainsi
liee des I'origine a une astrolatrie ctrangere aux vieilles croyances
helleniques et difficilement conciliable avec Panthropomorphisme.
A quelle date remonte I'adoption de ce chiffre de sept planetes?
II est difficile de le preciser, les Pythagoriciens ayant coutume
d'attribuer a la sagesse de leur Maitre des decouvertes qui sont
de beaucoup posterieures a lui. II semble bien qu'ils ne soient
pas arrivees a la connaissance des cinq petites planetes avant le
ve siecle et pour preciser davantage, avant Tepoque de Philolaos,
a qui elle est expressement attribuee en meme temps que la
croyance a la divinite des corps celestes (2). Les appellations qu'avait
adoptees Philolaos pour ces planetes etaient bien celles nous avons
enumerees plus haut. La sagacite de Franz Boll en a decouvert
une preuve remarquable (3): Dessinant dans le cercle du zodia-
que des figures geometriques, le symbolisme pythagoricien don-
nait aux angles des carres et des triangles les noms de dieux hel-
(1) Cf. Zeller, Philos. der Griechen I6, p. 534 ss.; Heath, Arislarch of Samos,
1913, p. 105 ss. ; Erik Frank, Plato und die sogenannten Pgthagoreer, 1923,
voudrait reporter la naissance de cette theorie jusqu'au ivc sifecle, ce qui nous
semble inadmissible.
(2) Dxels, Vorsokr., I8 t, p. 306, 13 ; IJeqI di. rovro (le feu central) ddxa
arhfiaxa Oeia %0Qeiietv[ovgavdv] <ltieTd rijv rd>v d7iXavd>v
aq>atQav> rovg e' nXavrjrag, /ted' ovg fjXiov, v(p' $ aeXrjvrjv, vrp' fj TTjv
yfjv, vqc' fj rov dvrl%6ova. /ieO' & av/inavra rd tzvq iarlag tzeql rd xiv-
TQa rdSiv inijrov. Aristote (Metdorol, 6, p. 342 b 33 = Diels, Vorsokr.,
I3, p. 299. 30), aprfes avoir cite les pythagoriciens d'ltalie, mentionne rov rov
'Eq/iov aardga; cf. Simplicics, De carlo, 471, 4 (= Diels, I.e., p. 19, 6).
Si ces Pythagoriciens ont connu Mercure, la moins visible des cinq planiM.es, ils
ne peuvent avoir ignore les autres. II est vrai que certaines indications d'Aris-
tote sur le systeme astronomique de Philolaos paraissent en rcalitc s'appliquer a
des Pythagoriciens postcrieurs a Platon (Frank, op. eit., p. 278 ss.). Mais il
paratt bien difficile de croire qu'A la fin du iv« s. un astronome ait encore cru
h 1'existence de l'dvrly_&cov.
(3) Boll., Neue Jahrb. f. d. Id. Alt., 1908, p. 119 5.
LES NOMS DES PLANETES CHEZ LES GRECS 9
'eniques. Le caractere froid et humide qu'il reconnaissait a Kro-

nos, la nature ignee qu'il donnait a Ares sont precisement ceux
que I'astrologie attribue aux planetes auxquelles ces dieux pre-
sident (1). Bien mieux, le dodecagone portait le nom de Zeus (2),
parce que la planete ainsi designee parcourait la sphere celeste
cn douze ans, c'est-a-dire que chaque annee elle franchissait un
des cotes du polygone qui y etait inscrit. Nous avons ici la preuve
que les Pythagoriciens du temps de Philolaos connaissaient non
seulement cet astre mais aussi la duree de sa revolution.
Nous savons d'ailleurs par Xenophon que dans 1'Athenes du ve sie-
cle, Ton s'interessait fort a I'etude des planetes et des cometes, de
leur parcours et de leur distance, et Socrate detournait ses dis-
ciples de telles recherches, inutiles selon lui a la conduite de la
vie (3). Nous trouvons sur I'etat de la science grecque a cette epo-
que une indication precieuse dans un passage de Seneque, proba-
blement emprunte a Posidonius (4) : Democriius, subiilissimus
(1) Diels, Vorsokr., I3, p. 305, fr. 14: 'O fiiv Kqovoq ndaav vrpiarrjai
trjv vygdv xai ipvxQav ovaiav, 6 Se "Agr/g ndaav rr/v efinvgov ipvaiv.
cf. Douche Leclercq, Astr. gr., p. 94 ss., p. 98.
(2) Diels, Z. c., (p. 305, 25; 306, 1). Cette indication a ete transmise par
Eudoxb (p. 306, 2) et se rapporte done certainement a des Pythagoriciens
antericurs a lui. II ne parait pas douteux que Philolaos songeait a des poly-
gones inscrits dans le cercle zodiacal et dont les angles etaient consacres a cer-
tains dieux, parce que pour I'astrologie les signes du zodiaque eux memes
Petaient. Pareillement, 11 attribuait aux Dioscures les deux moities du cercle
geometrique rd fjuixvxha (p. 305, 29), parce que ces heros mythologiques,
qui vivent et meurent tour a tour, etaient regardes comme des personnifica-
tions des deux hemispheres celestes Zjl-fon. myst. de Mithra I, p. 85 p. 10 ;
Chapouthier , Les Dioscures, 1935, p. 306 s.
(3) Xenophon, Memor., IV, 7, 5.
(4) S&c&que, Quaest. Nat, VII, 3, 2 : Zkllbr (Philos, Gr., 1", p. 1106, 1108,
n. 2) me parait avoir deprecie sans motif la valeur de cette indication d'une si
exacte precision et Frank (op. cit., p. 202) a raison de I'accepter pleinement.
Tout le livre VII des Quaest. Nat. relatif aux cometes cst d'une erudition
trfes silre et d'une indiscutable valeur scientifique. Ce 'qu'il dit de Democrite
remonte probablement, comme la majeure partie de ce livre, a Posidonius et
s'accorde remarquablement avec I'etat de I'astronomie grecque,tel qu'il ressort
de VEpinomis. La place donnee dans le systZmie de Democrite a la triade
Lune-Venus-Soleil semble exclure qu'il ait connu le cours de Mercure, beaucoup
plus difficilement observable. Car Mercure, comme Venus et plus encore que
Venus, etait un compagnon inseparable du soleil et toute la science grecque
depuis Platon (infra p. 12) associe ces deux satellites de I'astre du jour. L'exis-
tence supposê d'un grand nombre de planetes, dont les mouvements etaient
tocooQW, est d'aillews d'aeoqrd avec la theorie bien connue de D&nocrite que
10 F. CUMONT
antiqmrum omnium, suspicari se ait plures slellas esse quae cur-

rant, serf nec numerum illarum posuit, nec nomina, nondum com-
prehensis quinque siderum cursibus. Dcmocrite, d'aprcs ce que
nous savons d'ailleurs l1^), regardait comme le plus proche de la
terre le groupe de la lune, de Venus et du soleil, qu'il empruntait
& Babylone (p. 7); dans une zone superieure circulaient b des hau-
teurs variables des planetes dont il ne fixait pas le nombre — en
quoi il etait plus sage que les Pythagoriciens — et dont il ne deter-
minait pas les revolutions et n'indiquait pas les noms. En ne men-
tionnant pas les associations etablies entre les corps sideraux,pour
lui formes d'atomes, et les dieux de la Fable, qu'il ne reconnaissait
pas, il se conformait a sa conception mecanique de I'univers et
cette reserve s'imposait h lui, meme s'il croyait les astres animes
d'un feu divin (2),
L'abstention ou I'ignorance attribuee h •emocrite s'accorde
admirablement avec un temoignage decisif de I'auteur de VEpi-
nomis — peu importe pour le point qui nous occupe que cet opus-
cule soit de Platon vieillissant ou plutot de son disciple Philippe
d'Opus, Nous traduirons ici ce passage capital, oh, apres avoir
distingue huit puissances celestes et parle du soleil, de la lune et
des etoiles fixes, le philosophe poursuit (p. 986 E):
«II reste cinq puissances dont la quatrieme et, avec elle, la cin-
qui^me, ont un mouyement et une revolution d'une vitesse a peu
pres egale a celle du soleil, ni plus lente ni plus rapide, et sans doute
cette triade est-elle toujours conduite par I'astre dont la raison
y suffit. Disons que ces puissances sont celles d'Helios, et d'Ei-
sphoros et d'un troisierae qu'on no peut designer par son nom, parce
que celui-ci est inconnu ; la cause en est que le premier qui fit ces
observations fut un barbare. Car une antique contree produisit ceux
qui d'abord rcconnurent ces verites : favorises par la beaute d'une
saison estivale largement departie a I'Egypte et a la Syrie, ils aper-
cevaient pour ainsi dire constamment tons les astres a decouvert.
les cometes seraient formees par rapparition simultanee de planetes (Anis-

tote, Mdtdor., I, 6, 1 p. 342 b 27 ; crv/npacnv eivai dctTeQCOv). Alexandre
dans son commentaire a iraproprement Introduit ici les noms des cinq astres.
(Dibi,s, Vorsokr. II', fr. 92, 45).— Sur cette doctrine de Dcmocrite, cf. Gundei.,
Realenc. s. v. " Kometen", p. 1167.
(1) Diej.s, Doiropr., II, 15 (p. 344, 14); Atj/xoKQiTOS flAv ditAavrf
HQdjrov, /xsrd de tuvtu toi) . nâvr'/ras, erp olg fjAtov, tpcoacpiQOV, ffehrj-
vrjv. Cf. Hippolyte, Refut, I, 13, 4 (p. 17, 9 Wenipl.) :
(2) Cf. Zeleer, Ph. Cr., I', p. 1158, n. 3.
LES NOMS DES PI.ANETES CHEZ EES GBECS 11
5es nuages et les pluies etant toujours absents de la region du monde

qu'ils habitaient (l). C'est del& que se repandirent partout et ici-
meme leurs connaissances verifiees pendant une duree presque in-
finie d'annees innombrables (*). II taut done avec confiance les mettre
an nombre des lois de 1'univers, car ne point honorer ce qui est divin
on refuser aux astres la divinite, est manifestement deraisonnable.
Telle est done la raison que Ton peut donner de ee que ces puissances
n'ont pas de nom (Svo/ia) (3), mais ont recu le sumom (ejioiw/ua)
de dieux. Car I'etoile du matin ('EcoarpoQo-), qui est aussi celle du soir
("Eojiegog), (*) a ete donnee & Aphrodite, non sans quelque raison et
comme il convenait pour un nomenclateur syrien (6). Celle qui ac-
compagne dans sa course & la fois cet astre et le soleil, appartient
a Hermes [987 c] II reste trois astres dont 1'un est celui de Kro-
nos, que distingue sa lenteur, mais certains le designent par le sur-
nom d'Helios (6); celui qui, apres lui, est le plus lent, doit etre dit
(1) Cf. Ahistote, Me caelo, II, 12 p. 292 a 8 ; Cicehon, Me divin., I, 1.2.

(2) Cf. Akistote, infra p.13, n.2.Eoi;che-Leci i:hi;q, Astro!, grecque, p.38 ss.
(3) Cf. ce que Scneque dit de Democrite (supra p. !•).
(4) Cf. supra p. 6 note 1.
(5) La grande " deesse Syrienne" etait generalement assimilee a Aphrodite.
— Le nom de vo/ioBer^g donne au nomenclateur s'explique par !e Cralyle
p. 388 K, ss.
(6) La vulgate domie Sv elg fiev PgadvTyTi diarpigiov afnmv icri.
Kqovov d'ainov Tiveg ijimvvfiiav tpBeyyovrai. M. Bidez a montre qu'au
lieu de K()6vov,il fallait lire 'Hkiov avec les meilleurs mss.(i?e!)!ie de Philologie,
XXIX, 1905, p. 319). Nous reparlerons (p. 41 n. 2) de cette conception de Sa-
turne comme i'astre du Soleil. Elle fournit une preuve decisive de i'origine
orientale des doctrines astronomiques do VEpinomis. Mais la phrase ainsi
corrigiie, reste boiteuse, car i'auteur nous dirait quel est le sumom que certains
(rtvE;) donnent a Satume, mais non !''»pinion commune a laqucllc s'opposait
ceile du petit nombre. Je penso done qu'il faut lire, ...aird)V iarl Kqovov.
'H'j.iov Sk nveg. Mon ami, M. Bidcz a bien voulu approuver cette correction
et m'a communique les indications quo voici, Dos deux mss. dont iJ faut tenir
compto, i'un (A) donne rjktov, i'autre • ( = Vaticanus 1) a aussi rjkiov, mais le
mot a ete soulignd de points etla premifere main, celle de Jean le Calligraphe,a
ecrit au-dessus : Kqovov (cf. Bgzantion, t. IX, 1934, p.407). Le copiste a done
pu trouver dans i'archetype qu'il avait sous les yeux Kqovov ecrit en marge
non comme variante, mais comme mot a suppleer, et s'etre figure qu'il fallait
le substituer A tfkiov. L'hiatus no peut ^tre objecte avec une aussi forte ponc-
tuation, cf. dans le memo passage (987 B : rjkiov. eva), Theon de Smyrne
qui cite abondamment VEpinomis (pp. 2, 15 ; pp. 7 A 9, p. 84, 8, p. 177, 24
Hit,i,er) dit precisement A propos de Saturne (p.130,22): 'O rov Kqovov ngoaa-
yoQEvOnevog, cog Se nveg 'Hkiov, et de pareils tours de phrases sont fre-
quents A propos des diverses appellations plandtaires, cf. infra, p. 15, n. 1,
n. 3 ; p. 16, a 6. Saturne est d'ailleurs )'astre de Kronos pour Aristote, cf.
infra p. 13, u, 1,
12 F, CUMONT
de Zeus et le suivant, d'Ares. II est, de tous, celui dont la couleur est

la plus r»uge. Comme par sa nature notre ete le cfede a celui de cette
region dont nous avons parle, il nous a transmis plus tard la con-
naissance de ces dieux cosmiques, mais admettons que tout ce que
les Grecs ont rcfu des bark arcs, ils ont fini par le pcrfcctionncr
H resulte clairement de ce passage un peu enchevetre, mais
suffisamment intelligible, que, encore du temps de Platon, les
cinq planetes mineures, sauf Venus, etaient, a proprement par
ler, depourvues de noms et qu'on les designait par une peri-
phrasr « I'astre de tel ou tel dieu ». Nous en trouvons une preuve
nouvelle dans un passage du Timee I1), ou le philosophe, venant a
parler des deux astres qui font escorte au soleil, les appelle « 'Em-
atpogog xai i isgig 'Eq/xov Pêyo/xsvog. Venus se nommait depuis
Page homerique Eisphoros (p. 6), mais Mercure n'etait encore que
« celui qu'on dit consacre a Hermes >>. II ctait rcste pour Platon
une etoile anonyme (2). Des lors, on ne s'etonnera pas que dans
un mythe dela Republique (p. 617 A) oil sont decrites les orbites
des planetes, celles-ci soient designees non par leurs noms, mais
seulement par la couleur qu'on leur pretait (3),
Le penseur athenien, on n'en peut plus douter aujourd'hui, a
connu les doctrines del'astronomie orientale par Eudoxc dcCnide^).
Nous pouvons done etre assures que celui-ci aussi ne s'est pas
servi d'autres appellations pour les cinq planetes que • darijQ rov
'Egjuov, Tr'jg 'Acpgodhyg, rov "Ageog, rov Aiog, rov Kqovov. C'est ce
(1) Platon, Timee, 11, p. 38 D : 'O Qedg lOrjxev aeXrjv7]v elg rov negl
yijv jtQmrov, Se eig rov Sevreoov tijteQ yrjs, 'EoiafoQOv Se xal
rov iegov 'Eq/iov Xeydfievov eig rov rd-êi fiev iaoSgofiov rj?.!m ni'nXov
lovrag, ttjv 6e svavrlav eihr]x°ra? ovrq) SSvautv ■ SQev KaraXa/ijidvovai
re xal xaraPiafijPdvonrai xard ravra vn' fjAiog re xai 6 rov
'Eqiiov xal 'Emarpogog. Ct. Lois, YIII, p. 821 C: 'Ecugaxa xal avrog
rov re 'Ecoacpogov xal rov "Eanegov xal a?.?.ovg nvig ovSinore lovrag
rov avrov dgo/iov dP.x.d ndvri] JtAarco/tsroo?. L'aimiration que Ton eprou-
vait pour la langue de Platon a assure a I'expression 'Ewatpogog xal 6 rov
'Egp.ov darrjg une longue survivance: on la trouve encore dans Simplicius,
De Caelo, p. 49G, 2G Heibero.
(2) Une notice ioxographique (Biels, Doxogr., p.344, 17) contreiirait cette
assertion, mais elle est sans valeur pour le point qui nous occupe ici ; cf. infra,
p. 30 note 3.
(3) Cf. Bom,, Beobachlungen jarbiger Sterne (Abhandl. Akad. Miinchen, XXX)
1918, p. 20 ss.
(4) Bidez, Platon, Eudoxe et I'Orient ians le JSuUetin Acid, Belgiqm, 5, scrie
t, IX, 1933, f. 195 ss., 273 s s,
LES NOMS t)ES PLANETES CHEZ EES GRECS 13
que confirme un passage d'Aristote d'od il ressort que telle etait

la terminologie non seulement d'Eudoxe, mais aussi de son succes-
seur Callippe I1), comme,de nouveau, elle devait etre plus tard celle
de Ptolemee. Le grand Stagirite lui-meme n'en a point adopte
d'autre, car non seulement c'est la seule dont il se serve dans ses
ecrits (2), mais, comme I'a remarque Franz Roll, qui, avec sa per-
spicacite coutumiere, a apergu ici la verite (3), Aristote n'aurait pas
affirme dans le De Caelo (4) que les planetes ne scintillent
pas (firj aTikÊLv) sans y ajouter une reserve ou une critique,
si de son temps Mercure avait deja porte precisement le nom de
Hzttpcov, qui lui appartiendra plus tard. Theophraste aussi parait
avoir ete fidele a la nomenclature qu'il trouvait chez son maitre (5).
*
♦ »
Nous sommes ainsi conduits jusqu*^ la periode alexandrine. Un

contact plus intime avec les religions de I'Orient devait alors pro-
voquer une grande confusion dans cette onomastique planetaire.
(1) MeUorol., 8, p. 1074 b 17 : Theorie d'Eudoxe sur le mouvement des

spheres ; Elvai 8t Tijs tqittjs oyatga; too; noXovs tu>v fiiv ilXXcav Idiovs,
rovg Se rijg 'A(pQo8iTr]s x a i z o v ' E q /j. o v zoiiQ aHzovg.
KaXXiJiog de zi)v fiev diaiv zSiv cKpaiQcdv tijc aiizi)v izidezo Etidogw.
tout' iazi ccov dnoafrjudzcov Trjv zdS-iv, to Se nXijdog rqi fiev zov
Aids xai tw zov K q 6 v o v to atiTo ixeivw dnedidov. Gf. en outre pour
Eudoxe, SiMPLioxus, De caelo, p. 496, 5 ss. ed. Hew erg.
(2) Aristote, De caelo, p. 292 a 5 : Ti/v aeXrivrjv icoQaxafiev dixozofiov
/lev ofiaav, vJZEQeXdovaav 86 tov daTega too 'A g e o g... o/xoicog 86 Jiegi
Tovg dXXovg daregag Xeyovaiv oi jzaXai TETrjgrixoTeg ix jiXeiotcov etcov
Aiyvmioi xai BafivXrivioi. Gf. Meteorol., 6, p. 343 b 30 : Avtoi icogdxa-
/xev Tov iaTega tov tov A id g Tcdviv Toig Aidvfioig avveXdovTa Tivi.
Gf. ibid., p. 342 b 33, cite plus haut, p. 8, n. 2.
(3) Boll dans Roscher, Lexikon, s. v. " Planeten", p. 2522, note — Boll
note encore qu'Aratus, qui a compose son pofeme vers 270, ne mentionne les
cinq planfetes qu'en bloc (v.456 ss.), sans les nommer, nl les deflnir, et parait
avoir ete fort mal Informe sur dies.
(24) De caelo, p. 490 a 17 : "Oneg alziov tov aTiXfieiv cpaiveadai zoiig
daTsgag Tovg iv8s8eij,Evovg; xovg 8e TtXavrizag /xt) aTiXfieiv. Gf. par
contre, SiMPLicius.Re caelo, p.454, 19 Heiberg : "Oti xai 6 'Eg/xfjg aTikfSei,
8riXoi xai to ovo/xa tovto jzgoaxei/xevov adxcp.
(5) Theophraste, Uegi atjfxeiojv, VI,46 (p. 396, 25 Wimmer) 'O tov 'Eg-
fiov daxXig %eiixa)vog /xev tpaivo/xevog yvxr] ari/xalvei, ddgovg 8e xav/xai
cf. Proclus, In Tim., HI, p . 151, 2, Diehl, et Pfeiffer, Studien zum aniiken
SUrnglauben, 1916, p. 49 ss.
14 P. CUMONT
Celle-ci reposait sur des identifications de dieux semitiques avec

ceux de r#lympe, qui etaient toutes approximatives et plus ou
moins arbitraires. A la terminologie adoptee en Grece au moins de-
puis le ve siecle, nous I'avons vu, on en opposa une autre qui se
reclamait des « Chaldeens », c'est-a-dire, des astronomes babylo-
niens de I'epoque seleucide ou de leurs disciples grecs.
Si Saturne etait, selon Topinion commune, I'astre de Kronos,
les Babyloniens, qui le regardaient comme la plus puissante des
cinq planetes (1), faisaient de lui, suivait un systeme de substitu-
tions dont on a d'autres exemples, le representant nocturne du
soleil, et de nombreux auteurs grecs et latins notent que Saturne
est 1' « astre d'Helios» (2).
Si Jupiter restait, selon les astronomes chaldaisants, I'etoile de
Zeus (^.substitut naturel de Bel (4), Mars n'appartenait plus pour eux
(1) Biodore, II, 3#, 3 ; Epigene dans SsaffeQUE, Quaest. Nat., VII, 4 ;
Tacite, Hist., V, 4 ; Martianus Capella, II, 197 ; Diodore de Tarse dans
PHOT.,Bibl., 223, p. 211, 29. cf. Odapsus (ou Hystaspe), Cat. c»dd. astr., VIII,
3 p. 92, 8 ss.
(2) Deja. dans le texte de VEpintmis, tel que 1'a retabli Bidez (supra p.11, note
6 et qui remonte a Eudoxe); en outre dans le papyrus dit d'Eudoxe (cf. Infra,
p. 26), chez Diodore, II 30, 3, (p. 7, n. 4) ; Theon de Smyrne, p. 130, 23
Hiller ; Hygin,II, 42 ; IV, 15, 18 ; Ptolem, Tetrah.,11, 3, p. 64, 14. Simplicius,
De Caelo, p. 495, 28 Heiberg, et dans d'autres passages qui ont ete reunis par
Fr. Boll, Kronts-Helios, dans Archiv. far Religionsw., XIX, 1919, p. 342-6.
— Des monuments figures oil Saturne apparalt comme le Soleil nocturne,mon-
trent que la conception qui faisait de cette planete et du soleil une seule et
m§me divinite, se manlfcstant dans les deux astrcs les plus pulssants, celui du
jour et celui de la nuit, etait commune aux Babyloniens et aux Syriens (cf. mes
6tudes Syriennes, p. 80, n. 2 ; 1'autel palmyrenien du Capitole que j'ai inter-
prete, Syria, IX)1928, p.104, cf. pl.XXIX ; et DussAVD,M»numents Piot, XXX,
1929, p. 99 ss). Lorsque I'Epinomis parle des Syriens, il est parfaitement possi-
ble que ce soit en effet par Pintermediaire de la Syrie que sou auteur ait con-
nu cette doctrine caracteristique des Babyloniens.
(3) Nous en tronvons une preuve certaine dans le theme de geniture du rol
Antiochus de Commagene (que nous aurons a clter aussi dans les notes suivantes)
II date de 1'annee 97 av. J.-C. et montre les planetes Jupiter, Mars, Mercure
reunies dans la constellation du Lion avec les inscriptions 0arOatv A tog, At/A-
(9cuv 'AnoXXatvog, Uvijoetg 'HoaxlEovQ. (Humann ex Puchstein, Reisen
in Nord-Syrien, Berlin, 1891, pi. XI et p. 333 ; Bouche-Leclercq, Astral,
grecque, p. 373, n. 2, p.439 ; Saglio-Pottier, Diet., s. v. "Zodiacus", fig. 7587.)
Get horoscope d'un prince oriental, disciple des mages, exprlme naturellement
la tradition chaldeenne.
(4) BS1 est toujours reste en Syrie le nom de la planete Jupiter; cf. Man.
LES MOMS DES PLANRTES CHEZ EES GEECS 15
a Arcs mais bien a Herakles (3). Les inscriptions du roi Antiochus

de Commagene, nous apprennent que le syncretisme oriental fai-
sait une seule et meme divinitt planetaire d'Herakles, d'Ares et
du Verethragna mazdeen, dont partout ailleurs aussi le nom est
regarde comme un equivalent de celui d'Hercule (2).
Venus n'a plus, selon les disciples des Chaldeens, pour patronne
Aphrodite,mais Hera (3). En Babylonie, la deesse qui commandait
a la planete Venus etait souvent Belit << la Dame », assimilee a Ish-
tar (4), et, en Syric, elle continua a etre regulierement appelee
My si. Mithra, I, p. 135.— Pour les Harraniens, ct. ChWolsohn, Die Ssabier,
II, p. 22 et p. 169. — Pour les Mandeens, Lidsbarski, Ginza, p, 28, 116, a.
(1) EpigSine, Schol. Apoll. Rhod., Ill, 1377 ; [cf. infra, p. 20 n. 1]:
HvQoevTa, nQoaayoQEVopevov vnb 'E'/.'/.jjvmv ".4yEcog) vztd di XahSalcav
'HQaxkeovgyABRiN dans Macrobe, Sat., Ill, 12. 16 : Chaldaei s lei lam Herculis
vocant quam reliqui omnes Marlis appellant, Ps. Ahistote, De mundo, II, 7 :
UvQieig 'HQaxXdovg re xai "Aqeos ziQoaayoQsvdfiEvog; cf. Apulbe,
De mundo, 2. Pline, XI, 34 ; Sidus Mart is, quod quidam Herculis vocant; Hygin,
II, 42 ; Stella Mortis, quam alii Herculis dixerunt. Theon de Smyrne, p. 130,
24 : HvQdtig iv "AQEcog xajovai, ot de 'Hi>ayJ.iovg. Servius, Aen.,
VXII, 275; Hercules qui et Mars; nam et stellam [Chaldeis dicentibus] unam
habere dicuntur.—Sur I'origine chaldeenne de cette attribution, transmise pro-
bablement par Posidonius au I-'s.-Aristote, a Varron et a Pline, cf. Schnabel, Be-
rossos, p. 117 ss. ; Kroll, Die Kosmologie des Plinius, 1930, p. 10.
(2) Horoscope d'Antiochus [supra, p.l4,n.3]: UvQieLg 'HoayJ.iovg ; Jalabert
et Mouteriie, Inscr. Syrie, 1, 1. 55 ; 35, 1. 7 ; 52. 1. 21 : 'AQrdyvrjg 'HoayJ.fjg
'Ayr/g. Artagncs, le Verethragna avestique, Vahram en pehlvi, est le nom de
la planete Mars et i'assimilation de ce dieu a Herakles est constante. G'est sous
les traits d'Hercule que le dieu est represents sur un des bas-reliefs du Nenu oud-
Dagh; cf, Mon. Myst. Mithra, I, p. 135 et 143.
(3) Timke de Locres, p. 96 E : Avo d' caodyopoi leeAin) dvrl 'Eypm Tfi
xai "Hyag, riv 'Afyodirag xai (paxjqpoQov rol jioAAoi xajdovn. Ps.-
Aristote, De mundo, p. 392 a 26 : (paxjqpoQOv iv 'Aqpyodhyg, ol de.
"Hyag siq»gayoQevovalv ; Apul., De Mundo, 2: Phosphorus Inuonia immo
Veneris slella. Pline, II, 37 : Veneris sidus... alii Inuonis appellavere. Hygin,
11,42 : Stella Veneris quam non nulii Junonis esse dixerunt-, cf. Schol. Aral.,
p. 185 Breysig. St Augustin, Civ. Dei, VII, 15 : Lucijerum quidam Veneris,
guidam dicunt esse lunonis ; sed, ut solet, Venus vincit.
(4) Certains textes font entre Ishtar et Bed it la meme distinction que les
Grecs entre Phosphoros et Hesperos, considerant 1'une comme 1'etoite du matin,
1'autre comme celle du solr. cf. Roscher, Lexikon, s. v." Aslarte", col. 648 ss.
Le culte de BSltis avec celui de Bed a penetre a Palmy re (Tessfire dans Vogug,
Inscr. sim., 155 a ; cf. 52) - Bar-Bahloul dans Payne Smith, Thes. Syriac., I, p.
326 : Chaldaei (appellent 1'etoile Venus) Belthi (ou Be lathi) cf. p, 15, n. 3.
16 f. cumont
Baltis (1). Elle apparaissait ainsi moins comme la protectrice de la

fecondite que comme I'epouse du Baal celeste,elle-meme « reine des
cieux »(a), et son nom fut par suite traduit en grec par Hera (3),
comme celui de Bel par Zeus. Jusqu'a I'epoque romaine, on Ta par-
fois representee en Syrie sous I'aspect de cette deesse plutit que
d'Aphrodite (4), et les theologiens paiens speculaient eperdument
sur le double caractere de cette divinite stellaire (B).
Dans ce nouveau systeme de patronages, Mercure n'est plus
soumis a Hermes mais a Ap«llon ((:). L'origine chaldeenne de cette
attribution n'est pas douteuse. Nabou, le maitre babylonien de
la plus petite des cinq planetes, a vu en Mesoptamie et en Syrie
son nom rendu regulierement par 'AcioMcov (7); celui-ci est par
suite le dieu de Mercure dans les incription du roi Antiochus (8).
(1) A/on. Mystires de Mithra, I, p. 135. Mime nom chez les Harranlens:
Chowlsohn, op. cit, 11, p. 122, p. 171 ss.
(2) Je-Remie, XLIV, 17 ss. etc. Cf. Payne Smith, I.e.; Abydenus dans Etr-
siam; Prep. Ev., IX, 41 : 'H fiacUeia BijATig.
(3) H£sYcmus, BfjXOig ' rj "Hqa rj 'AipQodiTt/. Plot., YHa Crass., 17, et
Realenc., s. v. " Saliis". Pour Lucien, De dea Syria, 1 et 32, la grande deesse
d'Hierapolis est une Hera avec certains traits d'Aphrodite. Cf. C.I. L, III, 159.
(4) Dans la serie des planfetes representees sur des statues du Zeus Helio-
polilanus, Venus est Hera, non Aphrodite; cf. Syria, II, 1921, p. 40.
(5) Aprfes avoir expose que les dieux representent la raison unie a I'dme
(ifv/rj) que figurent les deesses, Plotin, III, 5, 8 ajoute : Elt} av t] tpv/J)
tov Aidg rj 'Atpgodhrj, paQTvgovvTcov tovtco Tip }.oyes legicov xai OsoAo-
ycov ol biq ravro "Hgav xai 'A<pgodht]v ayovci xai tAv Tijq 'Aygo-
diTtjg dariga iv ovgava> "H gag Iky ova iv. Cf. St Auoostk, i.e. [p.15 n. 3]
(«) Ps.-Abist., De Mundo, p. 392 a 25: BriXjiaiv iv legov 'Egpov xaXov-
aiv ivioi, Tiveg Si 'AjcoAAaivog ; cf. AtviAe, De Mundo, 2: Siilbon, eui
fuidam Apollinis, eeleri Mercuri nomen dederuni. Pline, II, 39 : Mercurii
sidus a quibusdam appellatum Apollinis. Cf. infra, p. 17, n. 2..
(7) Cf. mes Fouilles de Doura-Europos, p. 200. Clermont-Ganneau, Recueil
d'archeol. orienlale, III, p. 212 ss., a ingenieusement explique un passage du
Pseudo-Meliton {Spicil. Syr. de Cureton, p. 215, 14) oil il est dit qu'une image
d'#rphee representait Nabou 5 Mabboug, en suggerant que e'etait en realite
une statue d'Apollon citharfede. Cette conjecture est corroboree par une tessfere
palmyrenienne; cf. Inqholt, Ac les du V6 Congris d'hist. des religions, Lund,
1930, p. 144-146.
(8) L'horoscope d'Antiochus porte EtU^Scov 'AnoT.T.tovog Ses inscriptions
combinent les quatre noms 'AnoAAonv Midgag "Ilhog 'Egpfjg. Jalabert et
Moutebde, op. cit., n' 1, 1.54; 33, 1. 6 ; 52, 1.20. Puchsteim a dejd suppose que
Hermfes avait ete joint a Apollon parce qu'ils etaient les deux divinites de
la planfete Mercure. Mais Hermfes, le dieu psychopompe, a pu etre aussi rap-
proche de Mithra comme conducteur des ames (Mystires de Miilw* s, 1913, p.
146, a, 2).
LES MOMS DES PLANETES CHEZ EES GRECS 17
Les figyp Liens ont recu des Chaldeens leur astrologie, mais ils
en ont modifie et developpe les doctrines. Ceci est vrai en parti-
culier des divinites planetaires qui, sur le zodiaque de Dcnderah
datant de I'epoque romaine, se montrent encore sous I'apparence
de dieux indigenes (1), Si Ton semble avoir accepte dans FEgypte
hellenistique que Mars dependit d'Herakles et Mercure d'Apollon (2)
comme le voulaient les Chaldeens, les Grecs n'ignoraient pas ce-
pendant que le premier s'appelait dans la langue du pays «,Eq-
rojcri >>, c'est-a-dire « Horns le rouge», mais ils ne comprenaient
plus le sens de ce mot barbare (3). Naturellement Jupiter et Venus
devinrent les etoiles des grands dieux nationaux Osiris et Isis (4).
Saturne, I'astre malfaisant, y fut celui de Nemesis, la vengeance
divine, et cette doctrine a laisse des traces dans les traites d'as-
trologie (6).
(1) Cf. Boll, Sphaera, p. 233 ss. et pi. III.

(2) Du moins Achille, /sag. in Aratum, 17 (Maas, Comm. in Aratum, p. 43),
raffirme : 'O tov "Aqso? ... naQa Alyvnrioig 'HQaxkeovg amriQ. riraQ-
rog 6 rov 'Eq/xov ... noQa Alyvmioig 'HjioAAcorog darriQ.
(3) Vettius Valens,VI, 2 [cf. infra, p.21,n.4j dit que les Egyptiens appellent
Mars "AQTrjg, inei tcov dyadonoiajv xai Ttjg gwfjg iarlv.
L'explication qu'il ajoute montre qu'il derive dfjJijg de olIqeo), celui qui enlfeve,
"qui detruit". Mais on a rapproche ce nom de celui d' 'Eqtwoi que porte Mars
suivant Lydus, De metis., IV,34 (p. 92, 3 'Wunsch = Cedrbnus I, 295, 4 Bonn:
"AQtjg ... xakelraL Aiyvmiaari 'Eqtcooi ■ rovro Se arjfiaivEi navTog
y£vovg goioyoviav xai mdarjg ovaiag xai iSA.rjg xaTa ipvaiv xai Svva/nv
SiaraxTixrjv gatoyovixrjv. CEEstienne, s.v., oil Jablonsky propose une inter-
pretation de ce mot aussi arbitraire que celle de Lydus. D'aprfes une note que
veut bien me communiqucr 1c Pcrc Suys, Mars & I'epoque grcco-romaine porte
I'epithMe de Hr-d5r = " Horus le rouge". Mais d6s le nouvel Empire, le r
final devient i, sans etre ecrit autrement, et les dentales se confondent vers la
periode ptolemaique, en sorte que ' Etnotai repond bien phonetiquement au
nom egyptien. Cf. H. Brugsch, Die Aegyptologie, 1891, p. 336.
(4) Achille, Ibid. : 'O rov Aidg ... xard Aiyvnriovg 'OaigiSog. Le pas-
sage sur Venus est mutile. — Pline, II, 37 : (Luciferam) alii Isidis appellavere.
Selon Ptoltimee, Tetrah., II, 3 (p. 64, 14) les peuples de I'Asie aefiovai rov rfjg
'Aqtgodirrjg aariga ~laiv ovopagovreg. Sur ces attributions, cf. Roscher,
I. c., col. 2527. — L'assertion de Ptolemee s'explique par le syncretisme qui
identifiait Isis avec toutes les grandes deesses de I'Asie : Atargatis, Anaitis,
Nanaia, la deesse Syrienne, Astarte ; cf. la litanie du Pap. Oxyrr. 1380, 1.100 ss.
et Lafaye, Revue de Philol., XL, 1916, p. 63 sq. avec ma note p. 133.
(5) Achille, I. c. : Tov Kgovov darrjg Xiyerat ... izagd Aiyvnrioig
NEpiaEwg dangg. Vettius Valens, I, 1. (p. 2, 22 Kroll) ; 'O rov Kgi-
vov ...iarl NEpiaewg darrjg. De meme Rhetorius, Cat. codd. astr., VII,
18 P. ctrMoN'jf
D'autre part, en Phrygie on etablit une liaison entre la plus

eclatante des planetes et la principale deesse de la religion ana-
tolique : Venus y fut consacree a la M6re des Dieux (i).
Ainsi, de m&ne qu'apres Alexandre, une® sphere barbare !>peu-
plee de figures etranges d'asterismes egyptiens.chaldeens ou ana-
toliques (2)) tendit a se substituer aux constellations que les Grecs
reconnaissaient traditionnellement sur la voute du ciel et qu'avait
decritcs en vers Aratus, de mcme les cinq planetes changerent
de maitre sous Pinfluence des religions orientales et 1'on vit se
multiplier les appellations qui les designaient (3).
Une telle confusion n'etait point sans offrir des inconvenients
et les astronomes, qui etaient des hommes de science, durent neces-
p. 247, 17 ; cf. Botjc!»i-LecI Erc#. Astr. jr., p. 04, 1. — Dans la theorie des sept
sorts, telle qu'elle etait exposee dans le Panaretos d'Hermes Trismegiste, le
xXfjQOs Kqovov est celui de Nemesis (Paul Alex., K, 2 ; Cat. codd. astr,, I,
p. 168, 25 ; IV. p. 81) ; cf. Bouch^-Leclbrcq, p. 307.=— Hephaistion de Thebes
veut qu'on consacre les statues de Nemesis iv rotg rov Kqovov gojdioig
xal vipdifiaxi {Cat., VIII, 1, p. 151, 12).
(1) Pline, I. c.: Alii Matris Meum appellavere.
(2) Boll, Sphaera, 1903, p. 349 ss ; cf. SAGLio-PoTTiEiqiiic/., s. v. Zodiacus,
col. 1049.
(3) Venus notamment etait, dans les differents pays, placee sous le 'vocable
des divinites les plus diverses. Bar Bahloul, I.c.,[p.l5 n.4] irenumere pas moins
de seize noms qui lui sont donnes : ils sont commentes par Laaarde, Gesamme I le
Abhandlungen, 1866, p. 14 ss. Les Arabes en particulier rendaient un culte
fervent 5 Al-Uzza (Wellhausen, JReste Arabischen Heidentums3 p. 40 ss. ;
Noivii.i.e, Le culte de I'itoile du matinchez les Ar. preislamiques, dans if experts,
1928, p. 368 ss.), qu'«n appelait communement XufimQ," la grande" (Ct.Syria,
VIII, 1927, p. 363). •n mettia ce surnom en rapport avec Pinsistance que les
astronomes mettent 5 signaler la grandeur de la planete (supra p. 6 n. 3)— Un
fragment grec attribue 5 Zoroastre et Osthanes expose une mythologie astrale ou
5 c6te des dieux planetaires ordinaires une serie de sept autres dieux sont nom-
mescomme eyo£)Ot : Ares, Aphrodite, •emeter, Bionysos, Athena, Hephaistos,
Artemis. {Cat. codd. astr., VIII, 3, p. 121, 10). La signification de cette hebdo-
made est obscure. —Jene mentionne que pour memoire les nombreux nomina
barbara dont sont gratifiees les planetes dans les prieres {Cat. tstr., VIII, 2, p.
173 ss) ou les textes magiques (par ex. Preisendanz, Pap, gr. magic, II, p.. 53,
p. 160) et qui sont souvent inintelligibles. Ct. Guxdei. dans BoLL-BEZOLD,Sfern-
glaube3, p. 125. — La Pistis Sophia, c. 137 (p. 235 trad. Schmidt) assure qu'si
c6te des noms que leur donnent les hommes, les cinq planetes ont des noms
immortels (drfBtLoroi) pour Kronos, Orimuth, pour Ares, MunichunaphSr,
pour Hermfes, Tarpetaniiph, pour Aphrodite, Chdsi, pour Zeus, ChSnbal. Les
fxplique qui pourra.
LES MOMS DES ELAK^TES CHEZ EES GHECS 19
airement eprouver le besoin de creer une terminologie fixe, qui

fit soustraite k la variabilite des croyances religieuses et accep-
table pour tous les erudits. Tel fut sans doute le motif qui fit ima-
giner pour les cinq planetes des noms tires, non de leurs rapports
avec telle on telle divinite, mais de leur aspect physique. Saturne
fut le Luraineux, 0aivwv (1), Jupiter le Resplendissant,(5«e0&»', Mars
le Rutilant on I'lgne, Tlvgosig on parfois Tlvgosidrig (a), Venus le
Porte-Lumiere, 0coa<p6(]oc (3), et Mercure le Scintillant, Zrikfiiov.
A cet egard aussi, les astronomes chaldeens avaient ete les pre-
curseurs de leurs confreres helleniques et ceux-ci ne I'ignoraient
pas. A cite des appellations divines dont nous avons deja dit un
mot (p. 7), les planetes, comme plusieurs etoiles fixes, avaient
reû en Babylonie des noms qui leur appartenaient en propre
et le Lexique d'Hesychius nous en a transmis quatre sous leur
forme exotique, preuve qu'ils avaient etc phonetiquement trans-
crits dans quelque ouvrage ecrit en grec, peut-etre celui de Be-
rose (4). II est infiniment probable que cette onomastique orien.
(1) Letronne, qu'a suivi Boll (Roscher, I. c., 2522 note) a mis ce nom eii
rapport ayec la qualite d'£g/j.qveig que, selon Diodore, les Chaldeens donnaient
aux planfetes (supra p.7, n,4), Saturne etant la plus puissante d'entre eiles (p. 14,
n.l), aurait ete rinterprfcte par excellence, qui aurait revele (ipalvetv) I'avenir.
Mais tous les noms de cette serie expriment simplement 1'impression materielle
que les planetes produisent sur I'observateur, sans aucune idee astrologique,
et <paiva> est d'un emploi si frequent en grec, pour dire qu'un astre luit, qu'il
est inutile, je crois, d'y chercher une signification plus prolonde. L'etymologic
de Vsttius Valens (VI, 2, p. 249, 2 Khoi.l) : BaPvAcbvioi <Pa(vovcu atirdv
(rdv Kq»vov) nQotyrjyoQ&vaav s n e 1 n d v t a rep z 9 ° v V <p o. -
v e g d y ( v e r a l est manifestement une invention de grammairien, sug-
geree par un calembour: L'explication de "Agryg, qui suit, est aussi fantai-
siste ; cf. supra, p. 17, n. 3.
(2) Jlvijosidrig est la forme adoptee par 1'auteur du papyrus d'Eudoxe [cf.
infra, p. 26] et par le Pseujjo-E!iat»stiiEnf,, Cat., 43. Elle se retrouve dans
Plutarqub, Fr. IX, Re Daeitdis, 5. Cf. aussi infra p. 23, n. 1 ; p. 37, n. 1.
(3) 'PojijrpoQog pour 'EconrpoQo; paralt appartenir a cette nomenclature
et n'fitre pas anterieur ; cf. supra, p. 6, n. 2.
(4) Les gloses d'Hesycliiussontlessuivantes; Be?.f:jj(nog o tov nvQog dor^p.
BafivXmvtoi-—AiXeipar ■ 6 r-ijg 'ArpiioShrjg darqQ vnA Xa'/.dakov —MoXoJSd-
fSaQ. 6 rov Aoog darrjQ naqd XaXdaloig—Xeyeg.rov 'Egpiov dar^Q. Bafjv?.m-
vtoi. Schnabel, qui areuni tousles vocables babyloniens que contient le lexique
d'Hesychius (Berossts, 1923, p. 260), note que Tun d'eux est donne comme pro-
venant de Berose et que d'autres ont probablement la mfime source. — Des
quatre noms planetaires deuxse retrouvent, sans doute possible, dans les textes
20 P. CUMONT
tale a inspire aux Grecs I'idee de lui creer un Equivalent dans leur
langue et donne ainsi naissance a la serie (paivcjv, <PaeOojv, etc,
Une des gloses d'llcsychius partlt d'aileurs en fournir une preuve
assez frappante: le lexieographe qui a explique le nora babylo-
nien de Mars par o rov tivqos dcmjp, iloit I'avoir trouve dans sa
source rendu par IIvqobi^.
Plusieurs autres indices nous raraenent a la meme origine. Parml
les textes qui revelent I'usage de ces noms planetaires, un des plus
anciens, peut-Etre meme le plus ancien (p. 24) est un extrait d'Gpi-
gene deByzance cite dans les scholies d'Apollonius de Rhodes
Dans son livre sur I'astrologie des Chaldeens, chez qui Ton salt
cuneiforrncs. AiXeifa-t est Dil-bat (Jensen, Kosmologie der Babylonier, 1890,

p.l18),fu'il vaut mieux lire Dili-bat d'apres une note que veut bien me commu-
niquer M. Thureau-Dangin. Mokofldflao pour Jupiter, repond exactement a
Moulou-babbar. (Jensen, p. 126). ~'eyjg correspond probablement i Sa-gas
(ibid., p. 124) et BeXiparog peut-etre a *Idib-bat (ibid., p. 97 ; mais cf. Ros-
cber, s.v. Planeten,p. 2526 note).— Saturne, qui n'a pas ete recueilli par Hesy-
chius, s'appelait Kaiminou, qui repond i 1'hebreu et au syriaque Ktvdn (Jen-
sen, p.113 ; cf. supra p. 7, m. 3). — II n'est pas indifferent pour notre sujet de
rioter que les deux noms qui sont donnes par Hesychius comme " chaldeens",
Dil-bat et Moulou-babbar, par opposition aux noms"babyloniens", se retrouvent
en effet dans des textes de I'epoque hellenistique ; p.ex. dans les horoscopes des
annees 258 et 141 av. J.-C. publics par Kugler, Siernkunde in Babel, II,
p. 254.
(1) Schol. Apoll. Rhod., Ill, 1377. Le texte doit etrc lu, senible-t-il :
El de rig Xeyoi rq> FIvQievn airdv (Jason) ojuoicoxevai, negl oS 'Etzl-
yivtjg it> rqj Tirol rfjg XaXdaixfjg < jaavr mfjg > rciv paOTj/ranxcbv
TiQoeijzcbv jzegi rcbv jrAav^rcyv /.eycov (1. Xeyei) vrp' ev elvai rov Uv-
fdcvra, Ttgaaayogevo/revov de vnd /rev 'E/j.yvmv "Agecog, vnd de Xa}.-
dalcov 'HgaxAeovg... 6 de flvgdeig dvaxlvrjrog ianv. — Le texte
de cette scholie, comme celui d'Apollonius lui mfimc, n'a ete conserve
que par un seul archetype, un Laurentianus, qui est trbs fautif, comme les
decouvertes de papyrus ont acheve de le prouver. Le ms. a negiyevtjg;
Lobeck a corrige 'Eniyevrjg avec raison comme le montre Schnabel, Beros-
sos, p. 114 ss. — De plus, le Laurentianus donne 1. 2 XaXxidixijg, 1. 4 XaXxi-
decov, mais la correction est rendue certaine par une comparaison avecl'Eiym.
magnum s. v. Flvgdeig (p. #97,53) : H v g 6 e i g dnoXd/inerai d a -
r ij g! 'AnoXXihviog. Sri d darf/g 6 "Agfjg vnd fiev 'EXXigvcov "Agyg Xeye-
rai! vnd de Aiyvnrlcov xai dargovo/rcov llvgdeig, vnd de Xakdairov
'HâxXfjg. —Apres XaXdaixfjg, un mot est ccrtaincmcnt tombe : j'ai supplee
iravrixfjg,qae sa ressemblance paleographique uvecXaXdaixfig a pu faire sauter
facilement par le copistc. - vtf' iv slvai est suspect, mais je ne trouve pas la
yraie lefon.
LES NOMS »ES PLANETES CHEZ EES GREGS 21
qu'fipigene s'etait instruit (1), traitant des planetes, il noimnait

nvQrieiQ Tastre que les Grecs assignaient & Ares et les Chaldeeras.
h Hercule. D'autre part, nous avons vu (*) qu'en Tan 97 avaut
notre ere, les noms Ilvoosig 'llnaxh-ovg furent graves li cote de
0ae6(ov A tog et de ZrlXfUov 'Anokkcovog sur le bas-relief astrolo-
gique du roi Antiochus, sectateur de ce mazdeisme « chaldaise a
que pratiquaiqnt les mages de Mesopotamie et d'Asie Mineure.
Ces mages pretendaient dnnner pour maitre aux Chaldeens leur
prophete Zoroastre et parmi les ouvrages grecs apocryphes qui,
k I'epoque hellenistique furent attribues au reformateur religieux
de Tlran (3), transforme en astrologue babylonien, se trouvaient
A&s Apotelesmntiques dont deux chapitres, qui nous sont parvenus,
ont,— fait exceptionnel — garde pour les planetes la nomenclature
0mvcov, 0aifj(ov, Uvooeig, 0cocrcp6gog, SrlXfjcov. Ces noms etant
ainsi employes dans les ouvrages de <s Chaldeens » — vrais ou
faux — on s'explique qu'on ait pu, sous I'empire remain, les re~
garder comme appartenant en propre ^ ces astronomes. Vettius
Valens affirme que «les anciens Babyloniens ont appele Saturne
0aivojv» (4) et beaucoup plus tard Jean Lydus, dissertant sur les
jours de la semaine, & laquelle il donne pour auteurs « les Chaldeens
Zoroastre et Hystaspe », en meme temps que les figyptiens, leurs
attribue en particulier d'avoir nomme Saturne 0alv(ov (5). On
(1) SfeiiQUE, Qaaesl. Nat., VII, 4, 1 : Duo certe, qui apud Chaldaeos studuisse
se dicunt, Epigenes et Apollonius Myndius.
(2) Cf. supra, p. 14, il 3.
(3) Nous traiterons de ces ouvrages et de leur date dans une Edition de leur
fragments que nous publierons bientot, M. Bidez et moi.
(4) Vettius Valens, VX, 2 (p. 248, 29 Kboll) : Ot icaXaiol rots xQ'bfiaai
rovg daregag diceixaaav. rov pev o$v rov Kq6vov piXava, iicsi XQQ'
vov iari oripslov ■ figddvg yig 6 Osog • evdsv BapvXwviot 0a[vovTa
aUrov jZQoatjyoQevaav • eicei icdvra rq> %edva> qsavegd yiverai (cf. supra,
p. 19, n. 1) ... rov de rov "Ageojg klqqov * jrugcoros ydg xai ropdg xai
Karegyaarixog 6 dsog. Alyimnoi ydg xal "Agrtjv avrov jzQoatjyoQevaav,
ijzei rebv dyadojioicbv (dyadrnvl) xal rfjg t,o>f\g jzaQaiQertjg iari. Va-
lens croit done que Phainon est un nom babylonien de Saturne, comme Artes
est un nom egyptien de Mars (cf. supra, p. 17, n. 3).
(5) Lydus, De Mensib., II. 4; Ot negi Zcogodargriv xal 'Yaraanr\v
XaXdaloi xal AiyvJinot anb rov agiOpov rSv jiXavijrojv iv ifidopddi
rag tjpsQag aviXapov. CI. II, 6 (p. 23, IS Wuksch) ou Zoroastre est de nou-
veau cite ; II, 12: Tyv ePdopr/v ppegav Aiydnnoi xal XaXdaloi Jigoatpo-
vovai 0a£vQvri> ovrm xar" avTodg nQoaayogsvopsvct) darsgi... Kgovoy
22 F. CUMONT
sait que, par suite de la conqu^te parthe, la vallee inffirieure de

I'Euphrate fut separee du monde occidental et que les institutions
et la civilisation de Tepoque helienistique s'y maintinrent sans
y suivre les transformations qu'elles subirent dans I'empire remain.
C'est ainsi que les noms planetaires Qaivcov, 0aeOwv, etc... y res-
terent d'un usage courant jusquevers la fin du iie siecle de notre
ere, comme le prouve un horoscope decouvert a Boura (1). Peut-
Stre faut-il rappeler enfin, dans le m^me ordre de faits, que les
Ophites de Celse mettaient en relation avec le plus eleve de leurs
sept archontes, I'astre 0aiva>v {").
Si les appellations dont nous parlons ont eu une vie si longue
dans I'Orient semitique, la raison en est done que des I'origine
elles appartenaient a la langue des astronomes et astrologues
disciples des Chaldeens. Mais quel auteur a le premier imagine
ces substituts helleniques des cinq noms babyloniens des plane-
tes? Nous Fignorons. Roscher a invoque, pour prouver leur
emploi des le ive siecle, le temoignage d'Hygin (3) qui rapporte
une fable qu'aurait racontee Heraclide Pontique sur la planete
Phaethon, e'est-a-dire Jupiter (p. 28). Theoriquement, 11 ne serait
pas impossible que cet eleve de Platon, esprit curieux, qui s'etait
intfiresse aux croyances de I'Orient, puisqu'il avait ecrit un dia-
logue intituleZcoQodrrrQ7]c: (4), et qui avait concu une theorie fa-
meuse a propos des orbites de Venus et de Mercure (B), fut aussi
avrov "E/./.rjaiv eOoc xa/.slv. Sur les figyptiens cites ici, cf. infra, p. 41 s.;
Sur rensemkle du morceau p. 41 note 4.
(1) Horoscope trace i lapointe, dans le crepi d'une maison privee : Baur
et Rostovtzeff, Excavations at Dura, Second season of work 1928-29, New
Haven, 1931, p. 162 et pi. LI; dans )es signes du zodiaque i>AIN i>A[E&\ UY
0QS0 STIAB. Gf. J. Johnson, Dura Studies, Philadelphia, 1932, p. 1 ss.
Suppl. Epigr.Gr.,VU, 363.—Apres la conqucte romaine du m" siecle, les horos-
copes de •oura portent les noms Kgovog, Zev.;, etc., en usage alors dans
tout I'Empire; cf. C»mptes rendus Acad. Inscr., 1931, p. 173 et Report I\
(1930-31) New-Haven, 1933, p. 106 ss.; Suppl. Ep.Gr., VII, 364 ss. Cf. infra,
p. 36, n. 3.
(2) OwofeNE, Contra Celsum, VI, 31 (p. Ill, 11 Koetschau) : aai roi
Aeovroeidel ag/ovn av/ixtOecv maTnov riv Quivovta.
(3) Hygin, II, 42 ; Sctwl. German.Aral., p. 185 Breysig.
(4) Realenc., s. v. <• Herakleides», p. 482, n® 50.
(5) A Heraclide reviendrait le merite de la decouverte que Venus et Mercure
toument autour du soleil. Schiaparelli, Origine del sistema eliocenirico (dans
Scrilli sull' astronomia, II, p. 113 ss.) a v«ulu demontrer qu'U avait defendu
LES NOMS DES FLANETES CHEZ EES GRECS 23
le createur de la terminologie dont Tusage devait se generaliser

a I'age suivant (1). Mais en fait, I'assertion assez ambigue du
mediocre compilateur qu'est Hygin, ne merite aucune creance.
II est infiniment probable que le Pseudo-Erastothene, & qui il
emprunte ce catasterisme, s'est empare d'une fable qu'Heraclide
Pontique racontait de Phaethon, heros de nombreuses legendes,
et qu'il I'a accrochee a la planete homonyme de ce personnage
mythique. Nous reviendrons plus loin (p. 27) sur lepeu de considera-
tion que meritent les legendes planetaires du Pseudo-Eratosthene.
Or, on n'a point d'autre indice, si je ne m'abuse, qu'Heraclide
ait jamais, use pour designer les cinq astres, d'un autre langage
que Platon (2).
Boll croyait encore (3) que le plus ancien exemple de Temploi
des vocables 0alvojv, ZriXfSojv se trouvait dans les vers cites par
The on de Smyrne sous le nom d'Alexandre d'Btolie (ne vers 315),
qui vecut avec Aratus & la cour de Macedoine, mais depuis, on a
reconnu que ces vers sont en realite d'Alexandre d'liphese, qui
composa un poeme astronomique au temps de Ciceron (5).
Des qu'il s'agit de la transmission de la science chaldeenne aux
Hellenes, on songe naturellement a Berose, qui ecrivit ses cele-
bres BafivXcuviaxd au debut du in6 siecle. Si vraiment c'est lui,
comme on I'a suppose (s), qui a appris aux Grecs les noms
la mfime revolution heliocentrique pour les plani'tes superieures. Mais la critique

de Heath (Arisiarclms of Samos, 1913, p. 253 ss.) le conteste et E. Frank (Plato
und die Pythag., p. 211 ss.) depouille mfime Heraclide de toute originalite,
pour n'en faire qu'un simple vulgarisateur.
(1) Qu'Aristote 1'ignore encore (p.13.) n'exclut pas absolument rhypothfise
qu'elle ait ete proposee par Heraclide.
(2) Chalcidius, c. 110, citant Heraclide, donne k Venus les noms de Lucifer,
et Hesperus, Lucifer dans ce passage (cf. ck. 108) traduit 'Emaepogoz, Hesperus
est naturellement "Eansgog. L'un et Fautre se trouvent dans Platon, cf. supra
p. 1,2 note 1.
(3) Roscher, Lexik., I. c., col. 2522.
(4) Thson de Smykne, p. 138, 19 Hiller ; 238 Dupuis.
(5) L'erreur est due a Tkeon, n«n a sa source, Adraste, car Ckalcidius, qui
derive aussi de celle-ci, cite les mfimes vers comme etant d'Alexander Milesius
(c. 72, p. 140 Wrobel). Heracute (All. Horn., 12) donne le vrai nom 6
'Eq>iaios 'AXsSmvdgot;. Ces vers adoptent pour la succession des planfites,
1'ordonnance « chaldeenne», qui ne s'est pas introduite kans la science grec-
que avant le n'- siAde ; cf. ma The.ologie solaire, p. 472 s. et Boi.l. Realenc., s. v,
eHebdomas*, col. 25#7.
(6) Cf. supra p. 19, n, 4.
24 F. CUM«NT
babylonicns des planetes, il est vraiscmblablc qu'il en avait pro-

pose une traduction. Mais nous n'avons malheureusement aucune
indication precise sur ce point et en sommes reduits Mine simple
conjecture.
Nous savons au contraire positivement qu'Epigene, auditeur
des Chaldecns, employait dans son livre sur leur astrologie tout
au moins le nom de Uvooeig (p.21). Est-il I'auteur de toute la
terminologie nouvelle? S'il ne I'inventa pas, il dut au moins la
repandre. Mais nous ignorons la date oil il ecrivit, bien que la
vraisemblance soit en faveur du m® siecle.
Dans son livre Ueoi uavnxfjg le stoicien Diogene de Babylonie,
ne vers 240,accordait, nous dit-on, une valeur limitee a I'astrologie,
la divination de sa patrie, et il a du necessairement parler des pla-
netes. Mais nous ignorons sous quels noms il les citait (1).
Au milieu de tant d'incertitudes, Ptolemee nous fournira enfin
un point de repere exactement date. II nous a conserve dans
VAlmageste sept observations astronomiques de Dionysos d'Ale-
xandrie, qui vecut sous Ptolemee Philadelphe (2), et dans Tune
d'elles, il a laisse subsister le nom de UriKfjojv, au lieu de lui sub-
stituer, comme il le fait ailleurs pour Mercure, Mars et Jupiter,
les designations habituelles de son temps. Cette observation est
datee de Tan 486 de I'ere de Nabonassar (747), soit 261 av. J,-C. (3).
Nous acquerons ainsi un terminus ante quern d'une precision ex-
treme. Done, dans la premiere moitie du iiie siecle — cette conclu-
sion s'impose— la nomenclature €>aivcov~ ZxlXficov etait deja celle
de I'observatoire d'Alexandrie oil, notons-le, on se servait de I'ere
babylonienne de Nabonassar.
En dehors de 1'Egypte, Archimede (287-212), bien qu'ecrivant
en dorien, paralt avoir adopte la meme terminologie, dont deux
noms Ilvooeig et UxiXftcov ont subsiste dans un fragment de
son traite Ileol 'Jepuioonotiag, (4) mal transmis par St Hippolyte.
(1) Cic. De Divin. XX, 90.

(2) Realenc., s. v. « Dionysos », n0 143, p. 991.
(3) Px»-Lem., Synt., IX, 7 (II. p. 264, 19 Heikerg): 'JEmog d Sn'ipaiv rov
HauTtgordxov ofiQaiov iv Alyoxegq) Sietxev elg rd rtgog Sxqtovq ae-
lyvar y'.
(4) Hn>roLYTE, Refut, IV, 8, 6 ss. (p. 41 Weotland)--- Archirnedis tpera, od.
Heiberg, t.II, p. 552.—Archimede donnait les distances des •rbites rfji 'AtpQC-
fihyi, xov 'EojiOVj rov Uvfjosvros, rov Aide, rov Egdvov, puis (c. 9.) toy
LES MOMS EES PLANETES CHEZ EES GRECS 25
Cette manifere de s'exprimer semble done avoir ete largement

repandue dans les milieux scientifiques des le in® sifecle.
Les iSgyptiens ont reû des Babyloniens le present fatal de
I'astrologie, mais ils ont mis leur fierte k faire preuve d'indepen-
dance envers ces donateurs etrangers. II en a ete ainsi dans le
eas qui nous oeeupe et les noms des cinq planetes qu'avaient
adoptes les Chaldeens hellenises, ne furent pas acceptes d'abord
sans modification par le clerge du royaume des Ptolemees. Ma-
lalas, citant a ce propos comme autorite Sotates (Sotades4?), affirme
que I'Mstorien Manethon appelait Saturne Ad/iTicov, Jupiter,
Mars, IIvQmdrjQ on IIvqobiq, Venus, KdXXiatog et Mer-
cure, ExlXftcov (1). Bien que les assertions de Malalas soient sou-
vent suspectes, ce renseignement parait de kon aloi, mais les appel-
lations de Ad/xjtcov et de iid/l/ltoToc ne se sont retrouvees jusqu'ici
dans aucun texte astrologique, confirmant la veracite du chro-
nographe d'Antioche. Certainement I'initiative de Manethon ne
doit pas avoir ete trfes suivie.
KqovoVjTov Aloqôv lIvQ6EVTog,Tov ETlXpovTOSjTtfg 'AqiQoSlzrig. Comme

il n'est pas admissible que Mercure ait ete appele d'abord 'Eg/ifjg et immedia-
tement apr^s ZziXpovsm ne saurait douter que la premiere fois,le nom ancien a
ete modifie par les copistes de ce livre d'Hippolyte, qui n'est conserve que par
des mss. recents,et il est infiniment probable qu'il en a ete de meme de ceux de
Saturne, Jupiter et "Venus dans les deux listes. Nous parlerons plus loin de ces
alterations dues & la substitution d'lm sigle astronomique aux noms dcrits en
toutes lettros (p. 42).—La corruption certaine des chiffres donnes dans ce passage
(cf. Tannf.by, Mdm. scient.,l, P- 393 s. et H is to ire de I'astronomie, 1893, p.333)
a fait regarder tout le morceau comme apocryphe, mais son authenticite paratt
garantie par une citation de Macrobe.
(l)MAtAi,AS, p. 25 Bonn : Tavza <5e <Td> naXaid pial Agxata paaiXeta
tcov Aiyvmluiv Mavidcov avvByQaxpazo. iv olg avyyQdfifiaatv avzov
sfiKpeQETai iiXXog Xeyeadat rag encovvfiiag zaiv tievze TtXavrjzcov dazi-
gcov. zdv ydg Xeyd/uevov Kgdvov dazega ixdXovv zov A. dp 7i o v z a,
zdv 6e Atig zov t&aiQovza^ zov <5e "Agecog zov U u g to 6 t] (JIv-
goT/v Ox., lire Uvgdevzai), to <5e 'Acpgodizijg zdv KdXXiazov,
zdv 6e 'Eg/xov zdv EzlXPovza. aziva /tezd zavza Ecozdzrjg 6
aoipmzazog rjgfirfvEvaB. D'apres Mullf.b, F.H.G., II, p. 533, fr. 5, ce morceau
pourrait fitre tire des <l>vaixd de Manethon. On a propose, aulieu de Ewzdzr/g,
Ecozddijg. Mais nous ne connaissons aucun astronome de ce nom. —La mfime
indication sur les noms des planetes se retrouve dans la Chronique Paschale
(p. 84, 8 Bonn), dans une chronique publiee par Cramer, Anecdocla Parisina,
II, p. 237, et «tans nu ms. astrologique de Madrid {Cat. codd. asir., XI, 2, p.
134) II semble que tons ces textes deriytsnt de Malalas, La jnentiwi de Sq-
tatfts a partout etc omise.
26 F, CUMONT
lln siecle environ apres Manethon, pen apres 1'annee 193, fut
redige un opuscule que nous a conserve un papyrus du Louvre
et qu'on appelle abusivement «papyrus d'Eudoxe» ou mieux
« didascalie de Leptine s (1). C'est en realite un manuel elementaire
d'astronomie, redige avec beaucoup de negligence, mais qui offre
pour n»us cet interet de nous apprendre quel etait a cette epoque
le langage de I'enseignement. Bans le paragraphe sur la duree
de la revolution des planetes, cet auteur inconnu indique le
nom de chacune, quiestsuivi — sauf pour Mars ou cette addition
est oubliee — de celui du dieu auquel I'astre etait consacre. Nous
lisons ainsi successivement 'Ewacpogot; 6 xfji; 'Aygodir?]!; Xsyo/is-
vog daTijp et "Eanegog puis ExiXftwv f# 'Eq/iov] ensuite Tlvgoei-
8t]g plus loin 0as6a>v i xov A big daxrjQ enfin 0aiva>v 6 xov 'H-
Atoi'(2). Cet anonyme a done conserve les anciennes appellations de
'Ewacpogog et "Eanegog et ignore ou neglige celle de (frwacpogog.
Cette maniere de s'exprimer, qui place en tete le nom de la pla-
nete, Qalvcov- ExiXftcov, suivi de« qu'on dit de tel dieu » {Aeyo'/ê-
vog, TTpoaayoQSvdfisvog), se retrouve dans VInlroduclion de Gemi-
nus et ailleurs (3) et ce devait etre la formule habituelle ies ecoles
a I'epoque hellenistique.
• e meme que dans le papyrus dit d'Eudoxe, 0a>a<p6Qog fait
defaut, dans un ouvrage plus etendu, je veux dire les Prognos-
iica ex decubihi attribues a Galien (4), mais qui n'ont aucun rap-
port avec les ecrits du celebre medecin de Pergame, dont le nom
(1) Publiee par Brunet de Presle, Notices et extraits des mss., XV111', 2
(1865), p. 25 ss. puis par Blass, Eudoxi ars astronomica (Festschr. Kiel), 1887 ;
tradulte par Tannery, Hist, de I'astron., p. 283 ss. - Le texte cite se trouve col, V.
(2) Sur i'attribution de Satume au Soieii, cf. supra, p. 14, n. 2.
(3) Geminus, I, 24-29; la notice doxographique sur Piaton (infra, p.3#,n.3)
le Ps.-Arist»te, De mundo (infra, p.31, n. 3), Theon de S.myrne (infra, p.32,
n. 2, et deux horoscopes egyptiens (infra, p. 39).— Au contraire, I'astrologue
Antiochus (p. 31, n. 1) et Gliiomfcde (I, 3, p. 38, n. 3) renversent l'»rdre des
deux membres de phrase et disent f I'astre de Kronos appelle Phainon > et
ainsi de suite; cf. Ciojron, De nat. aeor., II, 26, 52 ss. Censorin, fr. 13 ;
P.SEED • Er ATOSTIIENE, Caldst. 43.
(4) L'edition de Kuhn, Galeni opera, t. XIX, p. 528 ss. ne peut qu'induire en
erreur. Je me permets de renvoyer pour ce qui suit a mon article sur ces Pro-
gnostica qui paraltra dans le Bulletin de VInstitut beige de Rome, t. XV, 1935,
p. 191-131. lls ne sont pas, comme on Pa cru, posterieurs k Galien, mais ante-
rieurs k lui, et leur tradition est entifcrement distincte de celle des (Buvres au-
thentiques du cejfcbre medecin.
LES NOMS DES TLANETES CHEZ EES GRECS 27
ne figure dans le litre que par suite d'unc erreur de copiste. Ce

sont en realite des extraits d'un traite d' «iatromathematique»
dont la date est incertaine, mais qui reproduit les doctrines cgyp-
tiennes d'astrologie medicale que professaient, disait-on, Hermes
Trismegiste et Nechepso (ne s. av. J.-C.). D'un bout a I'autre de
son osuvre, I'auteur employait, pour les planetes, exclusivement
les noms de 'Palvcuv, PaeOcov, FIvooeiq, "Evtieooq, ErlXficuv. C'est
a notre connaissance, le seul ecrit ou "Eotceqoq apparaisse isole-
ment sans 'EcocKpoooi; ou 0coa(p6ooi;.
La serie 'Pai'vcov-En'Xjicov connut une singuliere destinee chez
les mythographes. Toute une famille de textes grecs et latins dans
les Catasterismes du Pseudo-Eratosthene (1), dans les Astronomi-
ques d'Hygin, (2) dans les scholies latines d'Aratus (3), remontent
a un ouvrage alexandrin (4) dont I'auteur, quel qu'il soil, s'est
attache a pourvoir d'une legende chacune des constellations, et
etendant son activite litteraire aux planetes, a fait la tentative
desesperee de rattacher a la mythologie des vocables qui avaient
precisement pour caractere essentiel de n'avoir rien de religieux
(p. 19). II etait d'une rare absurdite de pretendre transformer
de simples epithetes, tirees de I'eclat des cinq astres errants, en
personnages de la Fable. On peut mesurer le niveau intellectuel
de ce conteur pueril a ce detail qu'ayant interverti I'ordre des
deux planetes superieures, Saturne et Jupiter, et donne a celui-ci
la premiere place, il n'a pas fait subir la meme permutation a
leurs noms : Jupiter est ainsi devenu chez lui Paivcov et Saturne,
Paedcov (5), la ressemblance des deux mots ayant pu faciliter la
confusion. Suivant Heraclide Pontique qui transformait un my-
the hesiodique (6), Phaethon — non Phainon — etait un enfant
(1) Ps.-Eratosth., 43 (p.5I Olivieri). Le sec resume grec n'a conserve que
pour Mercure Je motif du nom donne.
(2) Hygin, Astron., II, 42.
, (3) Maas, Comm. in Aratum, p. 272 ss. Germanici Aratea cum schofiis. ed.
BreySIg., p.102 et p. 227 ss. M. Frag stein, (Isid. v. Sevilla und die sog. Germani-
cus scholien, Diss. Breslau, 1931) a demontre que les pretendues scholies de Ger-
manicus etaient en realite un ouvrage independant de lui, remontant n i'alrafus
latinus et probablement I'oeuvre d'Isidore de Seville. — Cf.infra p. 37, n, 4.
(4) Cf. Realenc., s. v. « Eratosthenes », p. 378 ss.
(5) La confusion a ddjb (ite notee par Roscher, s. v. « Planeien », col. 2523,
mais non son vrai motif.
(6) Sur i'origine de ce recit, le necessaire a ete dit par Roscher, I, e.; cf. ib,
s. v. « R/iacffton col. 2178.
28 F. CUMONT
d'une merveilleuse beaute que Promethee, qui I'avait forme, vou-

lut cacher & Jupiter, mais Cupidon revela son existence an mai-
tre des dieux, qui le transporta au ciel. Le Pseudo-Eratosthene
n'a point hesite & identifier ce Phaethon avec la planete homo-
nyme (1). Mars devait son nom de rivQoeig & I'ardeur de son amour
pour Venus: il aurait, en effet, mis comme condition au mariage
de la deesse avec Vulcain qu'elle serait placee & cote de lui par-
mi les astres(2). Mais il sera superflu d'insister sur ces catasteris-
mes absurdes, qui ont eu dans la litterature antique une fortune
immeritee.
Si I'entreprise du Pseudo-Eratosthene n'est que I'effort isole
d'un mythographe pour donner une signification religieuse a une
terminologie scientifique, celle-ci jouissait au contraire, au Ier siecle
avant notre ere, de la faveur generate des erudits. Nous avons
dejik fait allusion (p. 26) au passage de VIntroduciion de Geminus,
oti celui-ci enumerait les cinq planetes avec leurs noms et les sur-
noms divins qu'elles avaient rec;us (3). Geminus, qui ecrivait vers
1'an 70 avant notre ere, etait Peleve de Posidonius de Rhodes,
et nous acquerons, grace a lui, une quasi-certitude que son maitre
(1) Hvgin, I. c. : Stellas quinque... planetas Graeci dixerunt, quarum Una est
lovis, nomine Phaenon (Pheton codd.), quem Ueraclides Ponticus ait quo tempore
Prometheus homines finxerit, hunc pulchritudine corporis reliquos praestantem
fecisse ; cumque supprimere cogitaret, neque lovi ut ceteros redderet, Cupidinem
lovi nuniiasse. quo facto missum Mercurium ad Phaenonem (var. Phaethonta)
persuasisse. ut ad lovem veniret et immortalis fieret. itaque eum inter astra collo-
catum. Cf. Schol. Germanic., p. 185 Breysig :Jovis stellam Ueraclides Ponticus
refert quendam hominem fuisse conditum a Prometheo cunctis forma praestantio-
rem.quem cum occulisset et Cupido lovi indicasset.a love Mercurius missus dicitur,
qui eum tanquam ad immortalitatem vocaret. qui non ante annuit quam a love
potione aocepta, dum eum proprio nomine honoraret, caelo receptus et lovis Stel-
la est honoratus. Cf. ibid., p. 102.
(2) Hvgin, I. c. ; Germanic. Schol,, pp. 103, 185.
(3) GiSminus, Elem. astr., I. § 24 (p. 1 2 Makitius) ; 'Fjro ri)v rcov aaxi-
qcov aepaiqav xelxai (P a i v co v y 6 xov KqSvov nQoaayoQevd/uevog
dcrxrfg ... rind ds xdv 0atvovxa xaxtAxegov aixov cpiqexaL a 6 6 (o vt
6 xov /hog Jigoaayogevdjuevog aaxrjQ... tno (5e xovxov xixaxxai II v-
q 6 e i g 6 xov "Agecog • ... xt)v ds eyoiiiv-qv ymgav xaxiyei 6 i'.liog,
xax(ox6()(o dk xidxov xelxai ^(oacpogog, 6 xifg 'A(pgodfxi}g da-
xf)Q ... vnd xovxov de <E x C ?. (} oj v> 6 xov 'Egpov dcrx/jg xetxac.
Cf, XVII, § 38, p. 134. : UoXXdxig Iv x<J> ai'xcp gajdioj x<J> ?JAfa) ytvov-
xat daxdgeg xcdv nivxs nâvfjxmv oi /xsyictoi, 0 a s Q <o vf 0 (o a -
f6qo IJ v g 6 e t g,
LKS NOMS »ES PLANETES CHEZ EES GRECS 29
stoi'cien, mtgnus asirologus iiemque philosophus (1), usait du meme

langage que son eleve dans son grand ouvrage IJsqi. psreojQojv.
Nous en trouvons une autre preuve, indirecte, mais assez frap-
pante, dans une inscription de Rhodes (2) contemporaine de I'il-
lustre savant qui y tenait ecole. C'est une table oh sont indiquees
jusqu'h laminuteles positions occupees par ZTIABQNUYPOEIZ
<1>AE&QN AINQN. Le nom de Phosphoros qui se trouvait en
tete a disparu.,
L'ecole stoicienne n'etait pas senle a se se.rvir de cette temii-
nologie. Des Peripateticiens, comme Adraste d'Aphrodisias, y
restent fideles (3) et les Pythagoriciens ne s'exprimaient pas autre-
ment. Cette nomenclature, en effet, s'est conservee dans un cer-
tain nombre d'emprunts ou d'allusions h leur doctrine de I'har-
monie des spheres, musique celeste produite par la revolution
des sept planetes regulierement espacees (p. 8). Le plus ancien
de ces textes est la piece de vers d'Alexandre de Milet, I'affran-
chi de Sylla, dont nous avons ditun mot precedemment (p.23);
plus tard on peut citer plusieurs passages de Plutarque (4), le
commentaire dit de Probus aux Georgiques (6), Censorin, De die
(1) Definition de St Auoustuj, Cin. Dei, V, 5.

(2) L G., XII, 1, n0 913. Les caracteres sont du premier sif-.cle avant J.-C.
cf. Hultsch dans Eealenc., s. v. t Astronomie col. 1851 ; Tannery, Mem.
seientifiques, II, p. 499.
(3) C'est ce que prouve la comparaison de The*n de Smybne (infra, p. 32,
n. 2 et de Chalcidius, Comm. sur le Timee, 66 (p. 133 Wr»uel), 70 (p. 137 s.),
qui remontent tous deux a Adraste. L'on place d'ordinaire celui-ci, d'apres des in-
dices chron«iogiques assez vagues, au milieu du n« siecle, mais il doit etre plus
ancien si Tiu'on, comme il semble certain, a ecrit son ouvrage a 1'epoque d'Ha-
drien (infra p.32, n.l) - Sur le Pseudo-Aristote, DeMundo, cf. infra, p.3l, n.3,
(4) Plutarque, De animae procr. in Timteo, 32, p. 1029 B; 'Ev TiEvre Sia-
azfjpaai Terdx&ai Tovs nAavgraQ, &v to piv ean to and aeATjvgQ eep' ij-
Aiov xai tovs dpoSqdpovs rfAiep, IfTtAfieova xal 0waqi6QOV! Steqov
to and toijtwv inl tov "Aqewq IIvQoevTw., tqltov di to peTaid
totjtov xal <PaiQovTOQ} eld' iijrji; to inl 0 a i v d) v a xai nipTov
ijdt] to and totjtov nqdi Tgv inAavrj aepaiQav. Cf. ibid., c. 31, p. 1028 B ;
c. 31, p. 1029 A. oil sont nommes SfrCAffwv et 'PwacpoQOi;. De mt-me De defectu
Oraeul., 36, p.430 A ; Fragm. IX, De Daedal., 5 : '• JlvQoeidrjg "Apyg inw~
vopadTai.
(5) Probus, Georg'., I, 336 : F r i g i da Saturn i... Infra Solem Veneris
stella est tribus hemitoniis seposita intereedentiius. Superior Sole Mortis stella
est guae llvgosr; appellatur tono intereedente altior. Inde hemitonio superior est
loo is, guae appellatur <PaiQmv. Sununa est Saturni guae, quia proprior est crys-
30 P. CtfMONT
natali (1). L'erudition de tons ces auteurs remonte k des sour-

ces pythagoriciennes et Ton voit que grace a elles les noms <Pai-
vmv- SziXflajv out passe memc en latin, tardivement, il est
vrai (a).
L'usage des Platoniciens ne differait pas de celui de la secte
pythagoricienne avec laquelle ils avaient une si intime accoin-
tance. C'est ainsi que s'explique une singuliere notice doxogra-
phique sur Tordre des planetes (s), qui fait parler ^ Platon le lan-
gage dc Tepoque alexandrine en nommant les planetes 0alvcov,
(paEOcov, etc.. L'auteur de cette notice, qui y commet d'ailleurs
une erreur flagrante (4), doit avoir consulte, non les ecrits de Pla-
ton lui-meme, mais I'ouvrage de quelque commentateur, ou peut-
etre un scholiaste du passage de la RepuHique on les planetes
ne sont designees que par leurs couleurs (p. 12). II faudrait, a pro-
pos des Platoniciens, citer encore I'astrologue Antiochus d'Athe-
tallo, hoc eat caelo, in ea deficit color Solis. Rapit enim earn ad se JTvQoecg, quae
stella ardore suo horrorem a frigore Saturnio venientem in love temperat. Cgllenius
autem Mercurii stella est, quae duobiis tonis infra Saturniim est et vocalur
SriXpov.
(1) Gensobin, G.13.: Ab terra ad lunam Pythagoras pulavil esse circiter stadio-
rum CXXVI milia, idque esse toni inlervallum ; a luna autem ad Mercuri stellam,
quae Stilbon uocatur, dimidium eius, velut hemitonion, hinc ad Phosphoron, quae
est Veneris stella, fere tantumdem, hoc est aliud hemitonion, inde porro ad solem
ter tantum... a sole uero ad stellam Mortis, cui nomen est Pyrois, tantumdem inter-
val li esse quantum a terra ad lunam, idque facere tonon ; hinc ad lovis stellam,
quae fhaelhon appellatur, dimidium eius, quod facial hemitonion, tantumdem a
love ad Saiurni stellam, cui Phaenon nomen est, id est hemitonium — Sur le
Fragmentum Censor., of. infra, p. 35, n. 3.
(2) Gf, infra, p. 34.
(3) Aeth, Placita, II, 15 (Biiics, Doxographi, p. 344, 17): IleQi zdiecog
dcTegtov. nXdrcov peril rrjv rdiv aTtâvrov Biaiv tiqcotov a i v co v a
Xeydpevov, rdv rov Kgdvov, Sevregov 0ae6ovTa zdv tov Aidg,
rghov UvgoevTa zdv tov 'Ageoc, reragrov 'Ecoayogov
tov Tfjg 'Aipgod/rjjf, nipnrov ZzlXpovTa (var. EziXpwvd) zdv
zov 'Egpov, Sxrov fjAwv, epdopov aeh^viqv. Gf. II, 16 (p. 346, 14). Ilegl
zfjg t&v dazigcov yogag. UXdzcov xai of paOtjpaTixoi icodgdpovg elvai
rdv tfXiov, zdv 'Ecocqidgov xai zdv EzlXpovza. II suffit de rapprocher la,
teneur du premier extrait des passages de Geminus, etc. cites plus haut (p. 28,
n. 3, cf, p. 31, n 3) pour qu'on soit fixe sur la date oil 11 faut le placer.
(4) Platon n'a pas situe Venus avant Mercure, mais aprtls lui, et 11 laregardait
comme la plan^te la plus proche du soleil; cf. Boll, Realenc. s. v.« Hebdomas »,
col. 2566, 22 ss.
Les noMs des planetes chez leS GRECS 31
nes, s'il etait prouve qu'il fut identique a Antiochus d'Ascalon,

lequel fut directeur de TAcadeinie (1).
La nomenclature planetaire adoptee par Posidonius et ses con-
temporains se transmet aux auteurs de I'age suivant qui depen-
dent de cette philosophie. Ciceron la mentionne — en grec —
dans le De natura deorurn (3), le Pseudo-Aristote du JJeoi xdaii.ov,
Tintroduit dans sa cosmologie (3) et Philon d'Alexandrie, repous-
sant les appellations mythologiques, n'en veut point connaitre
d'autre (4). Plus tard encore, sous le regne d'Hadrien, Theon dc
(1) Cf. Melanges Bidez. Bruxelles, 1933, p. 145 ss. J'ai suggere, sous toutes
reserves, la possibilile de cette identification. M. Bidez m'a fourni depuis en sa
faveur un argument assez puissant.Thrasylle, I'astrologue de Tibftre, etait, comme
Antiochus d'Ascalon, un Piatonicien eclectique (Zelleu, Pbilos.Gr., IV3, p. 611).
On voit que la divination astrale avait envahi i'Academie comme le Portique.
(2) CioRmn, Be nat. dear., II, 20, § 52 ss. ; Ea quat Saturni stella dicilur,
'Paivmv que a Graecis nominatur, a terra abesl plurimum.... Infra autem banc
proprius a terra lovis stella fertur, quae Paidcov dicilur... Huic autem proximutn
inferiorem orbem tenet IIvQdeLQ, quae stella Mortis appellatur....Infra banc autem
stella Mercurii est; ea ~tD.fSov appellatur a Graecis.... infima est quinque erran-
Hum, terraequeproximo, stella Yeneris, quae Pcoaqiogog Graece, Lucifer latine di-
cilur, cum antegreditur solem, cum subsequitur autem, "Eanegog.
(3) Pseudo-Aristotf., Be mundo, p. 392 a 23 (p. 53 ed. L»rimbr) ; lliv-
rag (roOg nXdvrjxagf vnd rrjg rcbv dziXav&v aqjafgag Tiegieih'jqiOaL.
avveyij be del rf/v deaiv ravrn 6 rov Patvovrog dpa xal
Kgovov xaXovpevog xvxlo:, eqjBîjg de 6 rov PaeQovxtg xal
Atig Aeyopevog, eid' 6 U v g 6 e l g, 'HgaxXeovg xe xal "Ageog ngoaayo-
gevopevog, igi}g 6 SxiXffcoVjSv iegov 'Eg/xov xaXovaiv crtoi, xivkg be.
'AztoXXcovog, pad' ov 6 xov Pcoacpogov, ov 'Acpgobixiqg, oi be
"Hgag ngoaayogp.voitacv, elxa 6 ifXlov, xal xeXevxalog 6 xfjg aeXrjvqg,
peygcg rjgogCgexac <5 aidijg, Cf. p. 399 a, 6 (p. 87 Lowmeu) : EeXrjvrj pev iv
prfvl xiv Eavxfjg bianegaivexaL xvxAov ... be iv ivcavxqo xal oi
xovxov laobgopoL o xe Pcoacpogog xal 6 ' E g p » v Xeyopevog,
6 be 17 v g d e i g iv bmAaacovi xobxcov ygdvo), d be A i 6 g iv ifa-
nXaaiovL xovxov, xal xekevxalog 6 Kgovov Xeydpevog iv bin7a-
aiovL xal r/piaec xcbv vnoxdxco.
(4) Philon ■'Alexandme, Be decalogo, 12, § 53, cf.infra, p. 35, n. 5.-Quis re-
rumdivinaiumsitberes, 45, § 224 (t. Ill, p. 59,16, C. W.) Suri'ordre des plan fetes :
'Agiaxa b' ipol axoymifeadai boxovctiv oi xrjv pearjv dnoveveprjxdxeg
rJ/U'm xiiîv, xgetg piv vneg abxbv xal pex' abxdv xodg iaovg elvai 7e-
yovxeg ' vneg avxdv piv xovg Paivovx a, <p a e d » v x a, 17 v g 6-
e v x a, eiQ' ■fjki.ov, pex' adxdv be ExfXflovx a, Pcoaydgcv
xt/v iegog yelxova aeXr/vrjv. Cf. In Exodum, II, 75 (trad. Aucher) ; Be Che-
rubim, 7, § 22 (t. I, p. 175, 12) ... rdg negidbovg xcbv enxd daxegcov xdg
piv iaobgdpovg, ijACov xal 'Ecoaqpogov xal E x i X ji o v x o $
inlxXrjatv, xdg be iviaobgdpovs.
32 F. CUMONT
Smyrne f1), a I'exemple d'Adraste, s'en sert presque exclusive-

ment dans son livre « Mes connaissances mathematiqu.es utiles «
la lecture de Platan»(2). C'est le traite grec ^'astronomic le plus
recent oil soient encore employes regulierement a la facon « des
anciens », les noms ZrlXftmv, 0co(T(pdQOQ, UvQaeig, OaiQwv, 0ai~
vmv (8).
*
* *
II est caracteristique que ces noms depourvus de signification

religieuse et, si J'ose dire, laiques, se soient imposes pendant la
periode alexandrine, oil le rationalisme scientifique regna sur les
esprits plus qu'a aucune autre epoque de I'antiquite. Ils devaient
avoir la preference de tous ceux qui ne voyaient dans les plieno-
menes de la nature que le jeu de forces physiques et croyaient
leur cours fatal determine par des lois inflexibles. Mais les reli-
gions siderales de I'Orient, qui coinmencaient alors a se repandre,
(t) Sur la date de Theon, qui etait discutee, cf. 1'article recent de von Fbitz,
Mmlenc., s, v., col. 2067 ss. II paralt certain que Theon a (icxit sous le itgne
d'Hadrien vers 1'annee 135.
(2) Thison, p. 214, 24 Dupuik== p.130, 20 Hiixeb : 'HXloq re xal aeXrjvrj
xal of Xoltiol nXdvr}rsQ a I v w v red rov Kqovov nQoaayoQsvo-
Hevoq} cog 8e tlvsq 'HXiov} xal nf&g 8e rovroig It r I X p w v, Sv xaXovaiv 'Eqîov. Gf. supra,
p. 26, n. 3. — TfiCon, f. 222, 12, Dupuis == p. 135 Hiixjsk : To 8' iv
avrqj rcq> nXdrog rijg fisrapdaswg 6 pev fjXiog ... rj 8e a£Xr]vr})
xadd of iQxaioi q>aaL) xal 6 d>waq>6Q»g jiAstoror, tisqI yaQ /co/pag
i|3', E r i X fi w v 6e tzeqI fiOLQag t]') Et v q 6 e l g 6e xai a i v (O v 8e tieql /cofpag y'. Meme serie p. 222, 21 D.
= 136, 1, H. h propos de la duiee des revolutions. P. 224.3 ss. = 136, 15:
0 a I v (o v xai <P a e Q a) v xai 17 v Q 6 e i g... dsf ianEQioi SvvovrEg
icpoi ivariXXovaiv, d fpwaipdgog 8i xai E r i X ji co v iaodQO/iOi
ovrsg rjXlq), x.r.X., mais vers la fin du meme chapitre (p. 224, 17, =
137, 5) 6 rfjg 'AtpQodlrrjg. Thi»n emploie de meme la serie des noms d>atvwv
EriXpcov en parlant des spheres de Venus et Mercure, p. 300, 15 ss. = 186, 17,
et des occultations des plani tes, p. 312, 8 ss = p. 193,10. Ailleurs ontrouve, bien
que plus rarenient, d rov Kqovov, Atdg, etc... p. 226, 19 ss = 138, 9 [citant
lesPythagoriciens],p. 290,13 — 180,13 ; p. 302,5 ss = 187 10.
(3) Pour Cliomfede et Achille, qui dependent peut-Stre aussi de Posidonius,
cf. infra, p. 38, n»tes 3, 4.
LES KOMS DES PLAKETES CHEZ EES GHECS 33
prechaient 1'adoration des etoiles, animees d'une vie divine. L'as-

trologie, memc si elle eessait de voir en elles des puissances de-
sordonnees se combattant Tune Tautre, ne pouvait renoncer, deve-
nue scientifique, a diviniser les planetes, puisqu'une partie des
influences que traditionnellement on leur attribuait, dependait
precisement du caractere du dieu qu'on y logeait. Ainsi, si la ter-
minologie dont nous parlous appartenait an langage des savants,
elle ne fut jamais generalement admise et n'elimina pas entiere-
mentles vieilles denominations d («cm)p) rov Kqivov, rov "Aqsojq,
etc.. A la verite, la perte presque complete desouvrages originaux
de la litterature hellenistique ne nous permet pas de savoir si leur
forme n'a pas ete modifiee par les auteurs qui les citent on les copient
sous I'Empire (1). Mais nous pouvons invoquer, en toute sflrete,
un papyrus datant du xie siecle avant notre ere, qui nous a trans-
mis des pronostics meteorologiques (2). On y voit enumeres suc-
cessivement —le paragraphe sur Saturne a disparu — i rov
rov "AQecog, o r-qs 'AcpQidlrrjS, o rov 'Equov.. C'etait
aussi ainsi que les planetes etaient designees dans le traite
d'Hermes Trismegiste sur les « douze lieux » de la sphere (3), qui
remonte a I'epoque des Ptolemees, et il est probable que dans
I'Egypte de I'age hellenistique, telle etait restee la facon la plus
repandue de s'exprimer, en dehors des ecoles philosophiques (4).
(1) Par exeinple un extrait de Chrysippe conserve par Stobee (fr. 527, t. II
p. 169, 2 v. Arnim): T&v 6e !tXava>iieva>v vipr]XoTmTt]V elvai fiera rqv
<T(~)v> inXavaiv dcpmiQav rfjv rov Kqovov, [lera de rmvrr/v rr/v rov
Aids, eha rfjv rov "Ageoe, ifeirjs rrjv rov 'Eq/tov xai fier' airijv rijV
rrjs 'ArpoodnijQ, Les fragments de Petosiris (iie siicle) conserves par Hephais-
tion de Thfebes, ont de radrae d rov Kqovov, rov "Agecos etc. Ceux quipro-
viennent de Vettius Valens ; Kgovog, Zevg. Mais d'autre part les noras f/'af-
va>v - ErlXficov ont ete consideres corarae egyptiens ; cf. infra, p. 41.—Sur la
correction que les Byzantins ont souvent fait subir aux anclens textes, cf.
infra p. 42.
(2) Wesselt, Bmchstilcke einer Schrift iiber Wetterzeichen dans Sitzungsb.
Akad. V/ien, CXLII, 1900, p. 2 s.
(3) Le texte en a ete insere dans la compilation de Rhetorics (via siecle) et
est public dans Cat eodd.astr., VIII, 4 p.126 ss, C'est aussi la source de Vettiqs
Valens, II, 5 ss. Be part et d'autre, les planetes sent souvent notees dans les
mss. par un simple sigle, qu'on rend par Kgovog, Zevg, etc. Mais les locutions
plus anciennes 6 rov 'Egfiov daring (Cat. p. 131, 9), d rov "Agecog iarrfg
(136, 2) ou plus souvent d roil 'Egfiov, etc. se sent souvent conservees.
(4) Deux papyrus de Vienne (n0 31572 et 29826) nous offrent des fragments,
d'teuvres astroiogiques probableraent de beaucoup anterieures a la date oh ils
3
54 f, CDM«NT
L'usage latin confirme indirectement cette manfere de voir.

Bien que la nomenclature cov-Exl?.jjcov fut celle de Posidonius,
qui jouit d'un prestige si grand a la fin de la Republique, les do-
mains n'ont jamais traduit ces appellations astrontmiques dans
leur langue et appele Saturne Lucidus, Jupiter Splendidus, Mars
Ruiilus ou Mercure Scintillins. Seuls, Ilesperos et Phosphoros
avaient ete rendus par Vesperugo ou Vesper et Lucifer (1)> Petoile
du so'ir et du matin, en Italic comme en Grece, se distinguant
des autres par son eclat incomparable. Lorsque Ciceron et le vieux
commentateur de Virgile (2) veulent apprendre a leurs lecteurs
les appellations alexandrines des cinq astres, ils les inserent en
grec dans leur texte. Les transcriptions latines Stilbon,Phosphorus,
Pyrois, Phaethon, Phaenon, ne se trouvent jusqu'au iie siecle de
notre ere, qu'exceptionnellement dans les ecrits didactiques tra-
duits du grec, oil les planetes sont enumerees avec leurs denomi-
nations diverses (s). M6me en poesie, on ne rencontre Pyro/s qu'une
seule fois, dans un vers de Columelle (4). Fait caracteristique,
aucun de ces termes helleniques n'a ete introduit par Manilius
dans son poeme astrologique par Ciceron ni dans le Sonqe de
Scipion et Pline dans son Hisioire Naturelle les passe aussi sous
silence (5). On peut conclure de tout ceci qu'ils sont etrangers
a la langue classique. Les seules expressions dont normalement
use celle-ci, sont stella ou sidus Salurni, lovis, Mortis, Veneris,
•nt etc copies (il0 et nic siecle ap. J.-C.). Ils ont presque partout pour les pla-
netes les formules 6 rov Kqovov darrfQ ou o rov Kftvov. etc. (Gerstrin-
ger Mitteil. aus der Papyrus samml. in l-fz'en, 1,1932, p. 119 ss.).
(1) Vesperugo dejk dans Piaute, Amph. 275. cf. Quintiuen, last, or., I,
7,12 ; Yitruve, IX, 1,7 — Vesper : Virgile, Gdorg. 1,251 ; Horace, Od. 11,9, 10 ;
Peine, IX, 36, etc.— Ciceron, Nat. dear., II, 20 a Hcspcros comme Catulle,62,
35. Columelle, infra, note 4. — Lucifer : Cicfe. I.e., Pline, I.e., Yitruve, I.e.,
Hygin, II, 42 ; Ovide, Tristes, I, 3, 72, etc. Cf. Woscher, s. v. Hes/ieros, col.
2444. — En podsie, parfois Eous: Catulle I. c.: Virgile, Gôrg. I, 288 et
Servius a ce vers, citant Helvius Cintja ; cf. infra, n. 4 et supra p. 5.
(2) Cf. supra, p. 29, n. 5 ; p. 31, n. 2.
(3) Hygin et les scholies des Aratea remontant au Pseudo-Eratosthene (supra
p.28, n. 1, 2). ■'autres scholies sans calaslerismes, egalemcnt traduites du grec :
Maas, Aratea, p. 272 ; Germanici Scholia, p. 183, Biseysiq ; AruLitE, De mimdo
2, traduisanl le Pseuô-Aristote ; cf. 28 (p. 165, 10 Thomas),
(4) Columelle, X, 290 ; Rulilius Pyrois aut ore corusco Hesperus, Eoo remeat
cum Lucifer ortu.
(5) Ciate., Somn, Scip., 4 ; Pline, II, passim.
LES NOMS DES PI.ANE'J'ES CHEZ LES GBECS 35
Mercurii {1}. Mais des la fin de la Republique apparaissent deja,

meme en prose, les abreviations Saiumus, luppiter, Mars, Ve-
nus, Mercurius (:i), dont I'emploi devait bientdt se generaliser (3).
Dans les pays helleniques, comme dans le monde latin, on voit
les anciennes formules * {davfjf) rov Kfdvov, rov Zltdg, etc. ceder
pen a pen la place aux simples substanifs KîvoQ, Zevs, etc., et
ce changement n'est pas seulement linguistique, il implique une
modification dans la conception religieuse des planetes. Celles-ci
ne sont plus regardees comme soumises a certaines divinites, qui
sont censees diriger leur course eternelle ou qui exercent sur elles
un patronage analogue a celui qui met sous leur protection quel-
que animal sacre. On ne les concoit pas non plus, a la fa?on des
Platoniciens, comme I'expression sensible d'une realite ideale.
Les sept astres qui se meuvent perpetuellement dans le zodiaque,
sont desormais des etres oil la divinitc s'incorpore et ils s'iden-
tifient des lors avec elle. Cette transformation a certainement ete
favorisee par Fexegese allegorique mise en honneur par Zenon.
Les dieux de la mythologie sont pour les Stoiciens des corps physi-
ques ou des elements de la nature(4) et certains d'entre euxnesont
autres que les planetes ; « Les paiens, dit Philon d'Alexandrie (5),
appellent Hera Fair, le feu Hephaistos, le soleil Apollon, la lune
Artemis, 1'etoile du matin Aphrodite et SUlbon Hermes, et de
chacun des autres astres aussi les mythographes nous transmettent
(1) Ciceron, Nut. dear. II, 20, § 52 ; 46, § 119. De divin, I, 39, § 85 ; Vitrtjve,
IX, 1, 5 ss.Fmgm. Censorini, 3 ; Pline, II, 8, 32 ss. Parfois pour yarier I'ex-
pression, au lieu de substantif au •enltif, on emploie 1'adjectif comme epilhtile :
Cicehon, Somn. Scip., 4 ; Saiurnius, Martins ; Arulee, De nmndo, 2 : lunonia
stella (Venus); 28 : Mavortium sidus cf. Chalcidius, 66 (p. 135), 72 (p. 140, 6
ss. Wrob.) ; Martianus Capella, VIII, 884.
(2) Ciceron, Nat. dear. II, 46, 119 ; Mars ; Timaeus, 9 : Mercurius. CI. Ma-
nilitjs, I, 807 : Venus.
(3) Ces denominations abregees apparaissent deja frequemment dans Pline
par exemple, H. N. II, 16 § 64 ss. ; 17 § 72 ; 18 § 79 ss. ; 22 § 84. cf. Aptjlee,
De mundo, 2 ; De Platone, 11.
(4) Decharme, Critique des traditions religieuses chez les Grecs, 1904, p. 314 ss.
(5) Philon, De decaltg*, 12 § 33 (IV, p. 280, 22 C-W.): 'EKTedeicbKaai...
r'lXiov xai aeArjVTjv xai rovg dXXovg nXavgxac,, xai dnXavets dareQag...
xaXovai ydg ... "Hgav xiv dega xai rd tzvq "Hqjaiaxov xai fjXiov 'AndX-
Xa>va xai EsXtjvrjv "AgTejucv xai 'Ecoaqjogov 'AcpQodirrjv xai ExiXjiovxa
'EQ/rijv. xai t&v dXXcov daregcav ixdaxov Tag incovvfilag /rvdoyQaqioi
Tzagedtaav. — Cf. supra p. 31, n. 5.
36 F. CUMONT
les appellations ». Mais le pantheisme materialiste du Portique se

confond avec celui des <( Chaldeens .■> et est a la base de la conception
astrologique de I'univers. Le reproche que Philon adresse con-
stamment aux Chaldeens, est celui de deifier le monde physique et
de I'adorer au lieu de son createur (1). Attribuant aux astres une
influence decisive sur le cours fatal des phenomenes terrestres, ils
consideraient ces corps celestes et en particulier les planetes, comme
des dieux cosmiques, animes d'une vie propre et luttant les uns
centre les autres (2). Ainsi le triomphe de I'astrologie, qui etend
ses conquetes dans le monde antique a partir du iie siecle avant
notre ere, devait avoir pour corollaire une affirmation plus nette
dela divinite des planetes. Les designations abregees KQ6vog,Zsvg,
"Agqs, 'Atpcodhrj, 'Egprfs furent celles des faiseurs d'horoscope,
avant d'etre adoptees par les astronomes (3). Elles furent vulga-
risees davantage par I'usage de la semaine astrologique qui se
repandit a partir d'Auguste (4). Les jours soumis a Thebdomade
planetaire, ne s'appelaient-ils pas ripeqa "Aqscdi;, 'Egpov, en latin :
dies Mart is , Mercurii et ainsi de suite? Les religions orientales,
en particulier celles de la Syrie et les mysteres de Mithra, qui
avaient subi I'action de la pseudo-science chaldeenne, rendaient
un culte aux planetes, et il n'est pas surprenant que dans les prie-
(1) Philon, De Abrahamo, 15 § 6# (IV, p. J 7 C.-W); § 77 (p. 19, 7); Quis return
divin. heres. 20, § 97 (III p. 22).
(2) Cf. mes Religions Orientales 4, p. 166 et p. 291, n. 70. Philon, De somniis
11,114, rapporte ce mot d'un astrologue repute ; Ovx avOgumoi fxovoi dogo-
fxavovaiv dAAd xal ol aOTegeg xal negi riQCoreLCov afxiXXeofxevoi dixaiov-
aiv ol fxeEovg aei ngig ra>v ihaTrovtov dogygjogetaOai. Saturae, Jupiter
etaient en effet les doqvcpoooi du soleil, Mars et Venus, ceux de la lune ; Cf. le
Papyrus Michigan, col. H., 21.
(3) Les plus anciens horoscopes avec la terminologie Kgovog-Zevg semblent
§tre Papyr. Oxyrhynchus, IV, 804, de Tan 4 ap.J.-C. : II, 235 (cf. Nickl«i, Clas-
sical Review, XVI, 1902, p. 119), de Tan 14 ap. J.-C ; Papyr. Brit. Mus., 110 de
138 ; Papyr. Osloensis, I, 6 (154 ap. J.-C.).— Puis, a des dates posterieures; Oxyrh.
Pap., Ill, 585-596 ; XII, 1476, 1563 d 1565 (dc 258 a 293) ct 2060. Perdrizet
et Lefebvre, Graffites du Memnoneion d'Abydos, n0 641 = Saglio-Pottier,
Diet., s. v. Zodiacus, fig. 7593 ; Papiri Soc. Italiana, I, n0 22 a 25 (de 338 a 381
ap. J.-C.) ; Classical Review, VIII, 70 (de 316); Pap. landanae, V, n0 88 (ive sie-
cle).— Comparer les xaxaQâi et les yeveaeig conservees par les mss. : Cat.
codd. astr., I, p. 100 ss.; VI, p. 63, p. 67 ; VIII, 1, p. 253 ; VIII, 4, p. 221, 224. —
cf. infra, p. 39 ce qui est dit de deux horoscopes du Brit. Mus. et supra, p. 22,
n. 1 de ceux de Doura.
(4) cf. Boll, Realen-., s. v.«Ilebdomas », coi. 2573.
LES NO MS PES PLANET ES CHEZ EES GRECS 37
res adressees aux Olympiens apparaissent desormais des expres-

sions rappelant qu'ils sont devcnus des divinites siderales (1). Le
plus ancien ouvrage grec oil les noms Kronos, Zeus, Ares, Aphro-
dite, Hermes soient regulierement employes parait etre le manuel
d'astrologie dont un Fapyms du Michigan nous a conserve de longs
fragments (2). Copie au ne sieclc de notre ere, il doit avoir etc com-
pose a une date plus ancienne.
Sous les Antonins, Ptolemec prefere frequemment les raccourcis
o Kgovog, 6 Zstig (3); chez I'astrologuc Vettius Valens (4), ils pre-
dominent largement et on les retrouve encore chez d'autres au-
teurs, comme le Pythagoricien Nicomaque de Gerasa (5). A mesure
qu'on descend le cours du temps, ils deviennent davantage la
maniere ordinaire de s'exprimer meme dans ses oeuvres litteraires (6).
Est-ce a dire que les noms 0aivmv, 0aeOo)v, Ilvfdsig, 0coa(p6fog
JJxiXj3cov, qui avaient ete ceux de I'astronomie alexandrine & son
apogee, disparurent sans laiser de traces? 11 n'en pouvait etre ainsi,
(1) Ainsi, danslapriere a Arts inseree dans la collection des hymneshomeriques

(VII), bien qu'elle soit d'une date beaucoup plus tardive, v. # ; rivoavyea w'i-
tchov e.Xiaatov aWiQog f.^raîgoig ivi reiQeaiv. Cf. Realenc., s.v. s IIgm
nus », col. 148, 25.
(2) Publie par Frank E. Robbins, Classical Philology, XXII, 1927, p. 1 ss.
—Les noius Ko ovog, XsiN.etc. sont employes aussi, S 1'exclusion de tous autres,
dans un papyrus du in» si eel e portant un fragment relatif aux planetes, et qui
paraphrase sans doute Dorothee de Sidon (Boll, Papiri Soc. Ital., Ill n0 158).
II en strait de mcme dans les livres de Thrasylle, I'astrologue de Tib ere (Cat.
codd. asfr., VIII,3. p. 100), Critodfeme (Ibid., p. 102), Balbillus (Ibid., p. 104 et
VIII, p, 1, 235 ss.) et meme Sarapion (VIII, 4, p. 227), si 1'on pouvait se fier aux
resumes et extraits byzantins que nous en possedons. Mais ils ont ires pr#bable-
mcnt ete retouches a cet egard (cf. inf ra, p.42). 'O rov 'Eo/icii iarrjQ a ete main-
tenu une seule fois dans Sarapion, p. 227, 3.
(3) Le Perlpateticien Ptolemee dans son Almagesie, peut-6tre pour suivre
i'exemple d'Aristote ou par simple souci litteraire, emploie dans son expose les
formules <5 tov Kqovov darrjQ ou <5 tov Kqovov etc. Toutefois dans ses cal-
culs et ses tables (p. ex. IX, 3) il dit Kqovoq, Zevg tout court. II donne la
preference S ces indications abregees dans d'autres oeuvres, commeles Hqoxeiqoi
xavoveg.
|(4) Vettius Valens a dans son premier chapitre sur les planetes <5 rov Koo-
vov; to# "Agswfjailleurs presque toujours 6 Kgovog, d sauf II, 5 ou
sa source est Hermes Trismegiste (supra p. 33, n. 3).
(5) Nic»maque, Enchiridion, 3 (dans Jahn, Mus. script, p. 242): Excerpt.,
3 (p. 272). — Cf. aussi Cleomide, infra p. 38, n. 3.
(6) P. ex. dans le roman du Pseudo Gallisthene dont on place la redaction
au in® sieclc (I, 4).
38 F. CUMONT
Tout d'abord ils se conserverent en poesie. Les exigences du metre,

le desir d'eviter ]a monotonie du style, engagerent a y multiplier
les epithetes, qui, prises substantivement, designaient les sept
astres errants (1). Parmi elles, celles de la serie &a(vojv - STiXftcov
restent les plus usitees (2).
De plus, ces noms continuerent necessairement a figurer dans
les manuels didactiques, puisqu'il etait indispensable de les con-
naitrc a "tout lecteur des ceuvres anciennes d'astronomie ou d'as-
trologie. Ils sont ainsi indiques dans la KvxXixi] Qemoia de Cleo-
mede, qu'on assigne & la seconde moitie du iie siecle (3), dans 1'Jn-
troduction d'Achille d'Alexandrie (4), qu'on croit etre du iiie. Plus
(1) Ci. Cat. codd. aslr., II, 81 (c{. I, 172) une liste ties dvoîara Eni&era ex-
traits de DorotMe de Stdon. Cf. Cat., VI, p. 91 ss.
(2) Gf. Biojchmamn, Epitheta deorum, 1893, pp. 42 (/7weoetg),10# {ZriXfiwv),
ltl{"E(7ne(>og),122 {'Ea)acpd(>og),142 (0a£0a>v),166 (0alva)v),2id {0a)(7(p6(>og).
PourNonnus, of. Stegemann, Astrologie and Universalgeschichte (Eroixeta IX)
193#, p, 46 ss. - Kern, Orphica, fr. 292. — ®e meme en latin, on trouve encore
ces noms dans deux places d'Ausone, III, 5 \Eidyll. VIII, 27] (p. 25 Peiper) et
VII, Eel. VI (p. 74).
(3) CrikiMfeDF,, I, 3 (p. 30, 16 ss. Zieoler). Des sept plan^tes,
rarog /xiv doxet elvai 6 0 a l v a> v xaXov/xevog, 6 rov Kqovov darr/Q...
vnd rovrav ianv 6 rov A log ' xaXeirai Se 0 a e D co v ... vjio rovrov
II v q 6 e i g) 6 rov "AQEwg ... vnd rovrov 6 rjXiog ... vnd rovrov 6 rijg
'A<pQo8irr}g sari ... xaXsirai Se onorav /adv inixaraSvrjrai rip rjXicp
'Eanegog, onorav Se ngoavia^rj avrov 'Emarpogog. nveg Se riv avrdv
rovrov xai 0ma(p6gov xaXetv Eitbdaaiv. vnd Se r>)v 'AfpgoShrjV
iariv 6 rov 'Eg/xov, E r ( X [S w v xaXov/aevog ... vnd rovrov Sanv i) oe-
Xr/vr] ngoayeiordrrj ndvrwv... Cette enumeration paralt etre empruntee h
Posidonius, source principale de Cleom^de ; cf. supra, p, 28. Ailleurs (II, 7
p.226, 15), Cleom^de emploie fi deux reprises les noms ZEvg>"Agr]g (aussi 1,11,
p. 108, 3), 'AepgoSlrr], 'Egprjg, mais dans une phrase peul-etre plus fidide fi
sa source, 11 introduit it. nouveau 0coa(p6gog et EriXpwv.
(4) Achiele, Isag., 17 (Maas, Comm. in --1 raium, jr 43): Td d v o'-
p, a r a r co v nXavtjrcov Siaipdgcog. llegi Se rcdv dvo/udrcov
avrcov xai rov /govov exdarov Siacpmvia ' noXXalg ydg Alyvnrioig xal
"EXXrjcri r*v Kgovov 6 darr/g Idyrrai, xairoi d/tavgorarog &v, 0 a i -
v co v xard ri eficpritiov nag' "EXXrjai, nagd Se Aiyvnrioig NepEaEcog
darr/g. Sevregog Se 6 rov Aidg xad' "EXXrjvag 0aE6cov) xard Se
Aiyvnn'ovg. 'OaigiSog darrjg. rghdg Seo rov "Ageog nagd fidv "EXXrjai
II v g 6 E i g, nagd Se Alyvnrloig 'HgaxXiovg darrjg, riragrog 6 rov
'Eg/aov... xaXetrai nagd /xev "EXXrjai Z r i X p co v, nagd Se Alyvnrloig
'AndXXcovog darrjg. ndpnrog d rijg 'AcpgoSlrrjg nagd fidv "EXXtjoi
'Ecuacp 6 g o g... lacane. — Cf. supra p. 17.
LES NOMS DES PLANETES CHEZ LES GREGS 39
tard, ils sont mentionnes aussi dans un chapitre de la Mathesis

de Firmicus Maternus l1), dans le De Mensibas de Jean Lydus (2).
Ils se transmettent jusqu'aux lexicographes et compilateurs by-
zantins (3) et en Occident, non sans etre fort malmenes, jusqu'^
Isidore de Seville (4).
Nous avons vu plus haut que les faiseurs d'horoscopes se servent
des notations Kgovog-Zevc;, etc. au moins depuis I'epoque d'Au-
guste. Mais il dst deux de ces themes de geniture, Tun de I'annee
81, I'autre probablement de 154, qui font exception a cette regie (5).
Prenons le premier, qui est le mieux conserve; chacun des para-
graphes indiquant la position des planetes commence par âiVcor d
zov Kgovovdarrfg, Oaedcov 6 rov /ltd? darrjg et ainsi de suite; le
soleil est qualifie de grandissime et maitre de toutes choses (/isyia-
roraroi; xal rwv o'Acov dwdariig) et la lune est << la deesse porte-
lumiere » (creAaaipogog). Mais dans le corps du texte, les cinq astres
mineurs sont appeles tout uniment Kgovog, Zsvg, etc.... Le tout
est precede d'un preambule rappelant que les anciens iSgyptiens
ayant reconnu les mouvements « des sept dieux » (rmv e.Trd Oscbv)
ont transmis cette connaissance dans des « canons eternels ». II
est clair que le devin qui a dresse ces horoscopes a voulu se rat-
tacher a ces vieux maitres de son art en employant des tournures
qui avaient une saveur d'antiquite et qu'il a pretendu par la solen-
nite de ces formules en imposer a un client naif.
Par une etrange interversion des roles, au moment oh les Grecs
avaient renonce a se servir des appellations hellenistiques Oaivcav-
(1) Firmicus Maternus, II, 2 ; cf. infra, p. 41, note 3.

(2) Lydus, De mensib., II, 8 ; cf. infra, p. 41, note 4.
(3) Suidas, s.v. 'Enoxrj. Liste dans le Marcianus des alchimistes ; Berthelot,
Collection des alch. grecs., p. 106. — Ces noms sont encore indiques dans
un opuscule didactique en grec vulgaire publie par Sangin, Cat. astr. XII,p. 104,
27 ss. — Cf, infra, p. 4 2, note 1.
(4) Isidore, Efym., Ill, 71, p. 20 (ed. Lindsay) : Quorum plane tar am nomina
Graeca sunt Phaethon, Phaenon, Pyrion (sic), Hesperus, Stilbon ; cf. De rerum
natura, c. 2 et c. 23 (p. 9 et p. 45 Becker), ou, si Phaethon reste Jupiter, Vesper
devient Mars.— Pour les pretendues scholies de Germanicus, qui seraient d'lsi-
dore, cf. supra, p. 27, n. 3.
(5) Pap. Brit. A/us., I, n0 CX, p. 130 et n0 98, p 126.— Comparer toutefois
Julien de Laodicee, Cat. astr., I, p. 134, qui commence chaque paragraphe
de son chapitre sur les planetes par 'O tov Kqovov dcrrqp, 'O tov Aids
dcrrqg, etc., mais partout ailleurs a 6 Kgovoe, 6 Zevg. —Pour i'horoscope
de Doura avec 'Palvcov - 'PaeOcov, cf. supra, p. 22, n. 1.
40 F. CUM»NT
XxiXficav, les ecrivains latins les reprirent. Nous avons note (p. 34)
qu'a Home ces termes astronomiques n'avaient pas ete admis dans
la langue classique. Mais k la fin de I'antiquite, les prosateurs
dont le style affecte recherchait les mots rares, de mediocres eru-
dits qui se bornaient a traduire quelque ceuvre grecque du passe,
emprunterent a leurs modeles ces vocables archai'ques qui donnaient
& leurs compilations sans profondeur un vernis d'erudition. Au
nie siecle' Censorin, copiant une ancienne source pythagoricienne
qu'il comprend mal (1), les introduit dans son opuscule Me die
natali; au ive, Chalcidius les emprunte a Adraste d'Aphrodisias
dans son commentaire du Timee (2) et Martianus Capella, dans son
huitieme livre sur I'astronomie, les reproduit d'apres un auteur
inconnu (*). A la meme epoque, Ausone se plaisait k les enchasser
dans ses vers (4).
Mais en grec, k partir du milieu du n® siecle, on ne les rencontre
plus chez aucun astronome ou astrologue. II est significatif que
Ptoltimee n'en fasse mention dans aucun de ses ouvrages. Ils sont
sortis du langage scientifique comme de la pratique divinatoire.
Le theoricien, qui expose les mouvements ou les influences de:.
etoiles, n'y recourt pas plus que le charlatan de carrefour, qui dit
(1) Zeller, Pbilos. Gr., I', p. 539. —Cf. supra, p. 30, n. 1.

(2) Chalcidius, c. 66 (p. 123 Wrobel) : Ignes qui vocantur planetae : Phae-
non, idemque Saturni et Phaethon Joins, Pyrois quoque Martins, item Lucifer
Veneris, qui alio quoque censetur Hesperus nomine, praelerea Stilbon Mercuriale
sidus. Les noms grecs se mflent aux noms latins dans tout I'expose qui suite
c. 70 a 73 (Mercurii Stilbontis, p. 141, 13).
(3) Martianus Capella, VIII, 851, 879-886 ; cf. I, 25 (p. 18, 23 Dick) :
Stilbon ; II, 194 (p. 75, 2); Pyrois— On admet communement que la source de
Martianus Capella pour son huitieme livre est Varron, mais ceci n'est vrai que
pour quelqnes details (Realenc. s. v. « Martianus », col. 2011). Ni Varron, ni
aucun ancien ecrivain latin n'a employ^ la terminologie Phaenon-Stilbon (p, 34)
et sa presence dans I'expose de Martianus Capella montre que celui-ci suit un
auteur grec, probablement de la fin de 1'epoque bellenistique. C'est ce que
confinne le nom de Ptolemeos, qu'il est seul k donner ii 1'etoile Canope (VIII,
838), sa theorie de I'excentricite des orbites planetaires, la presence dans son
texte d'une quantity de termes techniques cites en grec et d'autres indices. Ce
livre de I'antiquaire latin meriterait, malgre son caract^re superficiel, d'etre
rtudW de plus prts qu'on ne 1'a fait jusqu'ici, afin de retrouver I'astronome
alexanirin dont 11 s'est servi. — Cf. sur les distances attributes aux planttes,
Tannery, Hist, de I'astronomie., p. 333 s.
(4) Cf. supra, note 115.
LES NOMS DES PLANETES CHEZ EES GHECS 41
la bonne aventure d'apres I'aspect du del (1). Les terme s tires

de 1'eclat des planetes sont desormais des mots surannes, tombes
en desuetude. L'argument e sileniio est ici confirme par des faits
significatifs. Nous avons vu precedemment que Vettius Valens
regardait 0ai'vcov comme une appellation de Saturne inventee par
les Babyloniens (2). Firmicus Maternus se figurait que toutes les
denominations de cette categorie etaient egyptiennes, et il les
oppose aux noms proprement helleniques (3), comme, sous Justi-
nien, le fait encore Jean Lydus, qui, lui, ne sait trop si elles sont
chaldeennes on egyptiennes (4). II ressort de tout ceci que depuis
I'epoque des Antonins cette vieille terminologie alexandrine etait
inusitee, an point qu'elle ne paraissait plus grecque, mais
etrangere,
(1) Ainsi. ni Julien de Laodicee (Cat. astr., I, p.134), nl Bhetorius (Cat. astr.
VII, 214 ss.) dans leurs chapitres sur les planetes ne citent les termes <Paivcov-
(paedcov, etc. Mfjme les mentions Isoldes de I'un on I'autre de ces noms sont
extremement rares. Ce sont vralment les exceptions qui confirment la regie.
Je note une seule fois <Pa!viov dans PRocLUs.Comm, in Tim.,1X1,19, 30 Diehl ;
SiMPLicrosJJe caelo, a deux fois ' Ematpoooq pour Venus (p.36, 22, 493, 26 Hei-
bekg), sans doute parce que c'est le mot de Platon (supra p. 12, n. 1). Ful-
gence le mythographe, I, 18 (p. 30 Helm) sait que Mercure est appele par les
Grecs stilbos (sic) k cause de la rapidity de sa course. Le Mythogr. Vatic. Ill,
p. 9, 6 (p. 216 Bode) r^pfete cette insanity (or/'/./? cor, quod ce les interpretatur)
(2) Vett. Valens, VI, 2 (p. 249, 2 Kkoll), cf. supra p. 21, n, 4.
(3) Firmicus Maternus, II, 2 (p. 42, 7 Kroll et Skutsch) : Has stellas
(planetas) n»n eodem nomine quo nos aut quo Graeci, Aeggptii nominant: nam
qui a nth is Saturnus dicilur, ab Aegyptiis Faenon vocatur, quem nos lovem
vocamus, Aegyptii Faethontem wocant, qui a nobis Mars, ab illis Pyrois dicilur,
quae a nobisVenus, ab illis Fosforos vocatur, quem nos Mercnrium dicimus, illi
Slilbontem vacant. — Ces Aegyptii sont en real it e les astronomes alexandrins.
(4) Lyons, De menib., II, 4 cite comme source ol neoi ZcooodaroTjv
xal 'YaTdaJirjv Xahdatot xal AlyvriTtot (cf. supra, p. 21 note 5);
c, 8 (p. 25 WOnsch) : TijV rj/iegav ivedevro UvgoevTi 'Ayqq
8'i.v sir] oirog rtag' "EXXrfai - Tovreari Tip ieqiq) xal yovipip Jtvqt'
II, 9 : TijV TeraQTrjV ij/isgav SriXpovrt, evi rmv Jiâv-qrcov xar'
AiyvTiTlovq ovtco xakovpevcp dvsOsvro ... 'Eypov Ssrovrov ol 'Ehhyveq
ehat fiodlovTai. II, 10 : 7?)v de JispJiryv a£6ovTi} rm Jiavrcov
TtXavyxcov etixQaTOTdrcp ivedevro. Ala 8e atirov "EXk^veq ^cooyovov
deoXoyovaiv. II, 11': Tijv 8e ixrrjv dvacpegovai 0 m a q> 6 g ca ... otiroq
8' av sit] 6 'Atpgodiryq 6 xal "Eajiegoq, "EU/qai doxet ' II, 12; Tqv
ePdopyv tjitegav AiyvJirtot pev xal XaXdalci ngoacpcovovai 0aC-
v o v r i} ovrco xar' avrovg ngoaayoQevopevcp dorefi ... Kqovoy 8q
avTdv "EXlJ.rjdiV eOos xaAeiv.
42 F. CUMONT
A I'epoque byzantine, on ne la comprenait plus que par un effort

d'erudition. Certains litterateurs pcuvent tardivcmcnt faire re-
vivre ces vocables desuets par un retour voulu au langage du
passe: on les trouve encore employes a I'aubc de la Renaissance
chez Gemistos Pletbon C). Mais depuis de longs siecles Tusage
courant les avait elimines. Leur signification etait si mal connue que
quand les copistes rencontraient dans quelque texte antique un de
ces termes rares, pour en faciliter I'intelligence a leurs lecteurs, ils
y ajoutaient parfois ou lui substituaient les siglea astrologiques ordi-
naires, qui indiquaient de quelle planete il s'agissait. Ces sigles
eux-memes n'etaient en realite que des notations abregees des
mots Koidvog), ZAf-vq). "Aoirjc;), 0((oa(p6Qog), 'Egifj.fjc;), reduits a
leur premiere ou a leurs deux premieres lettres (2). Ainsi, les noms
scientifiques qu'avaient prefere les savants de I'epoque hellenis-
tique, furent parfois elimines meme des copies ou extraits qu'on
fit au moyen age de ces anciens ecrivains (3).
Les appellations mythologiques etaient si profondement ancrees
dans I'usage, si couramment employees dans le parler populaire,
que, malgre leur caractere pai'en (4), elles devaient survivre meme
au triomphe du christianisme. De pieux theologiens eurent
beau s'elever contre cette idolatric : de timides tentatives pour
lui substituer un langage Chretien (5) ne furent accueillies ni par
(1) Gemistos Plethon, Lois, p. 166, 4 (ed. Alexandre, Didot, 18."8) ; Hymne
IX aux dieux du del (ibid., p. 210). — Cf. suprt, p. 39, note 3.
(2) Cf. Wessely, op. cit., [supra, p. 33, u. 2[. p. 12, note 2.
(3) C'est le cas notamment pour le Pseudo-Galien, Be decubitu (supra, p.
26); pour les 'AnorEA-EopaTixd du Pseddo-Zoroastre (supra, p. 21), pour
un extrait d'Archimede (supra, p. 24, n. 4).
(4) Les noms mythologiques sont deja condamnes par Pmi.oN,De decmlogo,
12, 54 s. (IV, 281 C-W.) ; ils le sont encore a la fin de 1'antiquite par Isidore
de Seville {Elym., 111,71,21 ss.)et au vi8 siecle par Cesaire d'Arles (Pseudo-
Augustin, Sermo CXXX, Migne, Pair. lat. XXXIX, p. 2004) et plus tard en-
core par Bede, Me temporibus, c. 4 (P.L. XC, p. 281). Mais la repetition meme
de ces interdidions montre leur pen d'efficacite. — Les gnostiques, non seule-
ment admettaient les noms pai'ens des planetes, mais ils les introduisirent
dans leur systeme d'Eons ; d. p.ex. Pisfis Sophia, trad. Schmidt, p. 234, 28 ss.
(5) Un Byzantin inconnu {Cat. cod. astr. IV, p. 993) a voulu, pour chacun
des jours de 1'hebdomade substituer aux dieux pa'fens le Christ ou les Saints.
Ainsi, Vendredi, jour de Venus, devient celui de la Mere de Dieu, Samedi, jour
de Saturne, pere des dieux, celui de Dieu le Pere.— Un fragment attribue a
tort b Jean Damascene remplace les noms des planetes par ceux des cometes
I.ES MOMS DES PLANETES CHEZ LES GREGS 43
les erudits, ni par le peuple. Les Olympiens, detrdnes sur la

terre, resterent les mattres des spheres celestesêt si on ne les prie
plus dans des temples, on les invoque encore dansnos observatoires.
Non seulement en grec et en latin, on continua a denommer les
cinq planetes mineures Kronos ou Saturne, Zeus ou Jupiter, Ares
ou Mars, Aphrodite, ou Venus, Hermes ou Mercure, mais bien quc
I'liglise eut adopte dans sa liturgic latinc, d'autres designations f1)
les langues romanes ne cesserent jamais do soumcttre les jours
de la semaine aux divinites auxquelles les anciens les avaient con-
sacres (2), et quand nous dlsons en francais Lundi, Marii, Mer-
credi, Jeudi, Vendredi (*), nous restens fideles a unc ancienne
tradition, dont nous avons cherchc a montrer ici Torigine et les
vicissitudes.
(Diskeus, Typhon etc.) que 1'astrologie mettait en rapport avec chacune d'elles
(P.G., XCV, 23S ; cf. Hephaiston Thei. I, 24, p. 08 Engelbrecht).—Par contre,
Theophile d'lSdesse, astrologue Chretien, a accompli le tour de force de justi-
fier les noms des sept dieux pianetaires de la semaine a I'aide du recit de la
Genfese (Cat. Astr., V, 1, p. 235 ss.).— Cf. Healenc.^ s,v. « Hebdomas »
col. 257S.
(1) On salt que, des 1'epoque de Tertullien, I'lSglise avait adopte I'usage
juif de designer les jours par feria prima (Dimtnche),/erfa secunda (Lundi)
utc. — Cf. dom Cabrol Did. s.v. « Fetes », p. 1404.
(2) Sur 1'emploi des noms pianetaires des jours de la semaine chezles Chre-
tiens cf. Schuheh, Die siebentigige Woche im Gebrauch der christl. Kirche der
ersten Jahrhunderte (dans Zeilschr. fiir Neutest. Wiss., VI, 1905, p.1 ss.). Les
inscriptions sont ici les meilleurs temoins de I'usage populaire, et elles montrent
combien celui-ci etait reste fidfde aux denominations astrologiques ; cf. Diehi.,
Inscr. I. Christ., Ill, p. 311. Dans le passage meme •ii il condamne cet usage,
saint Angus tin (Bnarr. in Psalmum XCIII, 13 {P.T... XXXVII,1192]) constate
qu'i] etait generalement repandu. : quarla feria, qui Mercurii dies dicitur, a pa-
ganis et a multis christianis.
(3) Samedi vient, on le sait, de Sambati (— Sabbati) dies, et dimanche de
dies dominica. Mais i'anglais a garde Saturday, Sunday, comme le Nderlandais
Zaterdag, Zonday. — L'eglise byzantine a reussi a eiiminer ces appellations
imples et les Grecs se bornent aujourd'hui a numeroterles jours ; devtsga Lundi,
tq htj Mardi, xbtAqtii Mercredi, jts/iTiTt] Jeudi ; Vendredi est JtaQacsyevrj, sa-
medi aiPftaxov et Dimanche y.vfiay.q. Cf. sur ces noms, Ginzel, Handb. der
Chrontloyie, t. Ill, 1914, p. 97 ss.

F. Cumont

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F.

IES NOMS DES PLANfiTES ET L'ASTROLATRIE

CHEZ LES GRECS

Extrait de L'AniiquiU Ciassigue

de « L'Antiquite Glassique», tome IV, fasc 1.

CHEZ LES GRECS

par Franz Cumont

Si nous desirons consacrer ici quelques pages aux noms que

(1) Cf. p. ex. Astrology and Religion, 1912, p. 45.

que les deux etoiles qui altemativement apparaissent le matin

des Babyloniens, qui avaient forme la triade Sfn, Shamash

Quels furent les auteurs de ces traductions approximatives ?

'eniques. Le caractere froid et humide qu'il reconnaissait a Kro-

antiqmrum omnium, suspicari se ait plures slellas esse quae cur-

les cometes seraient formees par rapparition simultanee de planetes (Anis-

5es nuages et les pluies etant toujours absents de la region du monde

(1) Cf. Ahistote, Me caelo, II, 12 p. 292 a 8 ; Cicehon, Me divin., I, 1.2.

de Zeus et le suivant, d'Ares. II est, de tous, celui dont la couleur est

que confirme un passage d'Aristote d'od il ressort que telle etait

Nous sommes ainsi conduits jusqu*^ la periode alexandrine. Un

(1) MeUorol., 8, p. 1074 b 17 : Theorie d'Eudoxe sur le mouvement des

Celle-ci reposait sur des identifications de dieux semitiques avec

a Arcs mais bien a Herakles (3). Les inscriptions du roi Antiochus

Baltis (1). Elle apparaissait ainsi moins comme la protectrice de la

(1) Cf. Boll, Sphaera, p. 233 ss. et pi. III.

D'autre part, en Phrygie on etablit une liaison entre la plus

airement eprouver le besoin de creer une terminologie fixe, qui

cuneiforrncs. AiXeifa-t est Dil-bat (Jensen, Kosmologie der Babylonier, 1890,

qu'fipigene s'etait instruit (1), traitant des planetes, il noimnait

sait que, par suite de la conqu^te parthe, la vallee inffirieure de

le createur de la terminologie dont Tusage devait se generaliser

la mfime revolution heliocentrique pour les plani'tes superieures. Mais la critique

babylonicns des planetes, il est vraiscmblablc qu'il en avait pro-

(1) Cic. De Divin. XX, 90.

Cette manifere de s'exprimer semble done avoir ete largement

KqovoVjTov Aloq^ov lIvQ6EVTog,Tov ETlXpovTOSjTtfg 'AqiQoSlzrig. Comme

ne figure dans le litre que par suite d'unc erreur de copiste. Ce

d'une merveilleuse beaute que Promethee, qui I'avait forme, vou-

stoi'cien, mtgnus asirologus iiemque philosophus (1), usait du meme

(1) Definition de St Auoustuj, Cin. Dei, V, 5.

natali (1). L'erudition de tons ces auteurs remonte k des sour-

nes, s'il etait prouve qu'il fut identique a Antiochus d'Ascalon,

Smyrne f1), a I'exemple d'Adraste, s'en sert presque exclusive-

II est caracteristique que ces noms depourvus de signification

prechaient 1'adoration des etoiles, animees d'une vie divine. L'as-

L'usage latin confirme indirectement cette manfere de voir.

Mercurii {1}. Mais des la fin de la Republique apparaissent deja,

les appellations ». Mais le pantheisme materialiste du Portique se

res adressees aux Olympiens apparaissent desormais des expres-

(1) Ainsi, danslapriere a Arts inseree dans la collection des hymneshomeriques

Tout d'abord ils se conserverent en poesie. Les exigences du metre,

tard, ils sont mentionnes aussi dans un chapitre de la Mathesis

(1) Firmicus Maternus, II, 2 ; cf. infra, p. 41, note 3.

(1) Zeller, Pbilos. Gr., I', p. 539. —Cf. supra, p. 30, n. 1.

la bonne aventure d'apres I'aspect du del (1). Les terme s tires

A I'epoque byzantine, on ne la comprenait plus que par un effort

les erudits, ni par le peuple. Les Olympiens, detrdnes sur la

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