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Afro-Arabes

Les Afro-Arabes sont des Arabes


d'ascendance noire totale ou partielle. Il
s'agit principalement de populations
soudanaises , émiratis , yéménites ,
saoudiennes , omanaises , sahraouies ,
mauritaniennes , algériennes ,
égyptiennes et marocaines , avec des
communautés établies de longue date
dans des États arabes tels que la
Palestine , l' Irak , la Syrie et la Jordanie .
[6]
Afro-Arabes

‫ﻋﺮب أﻓﺎرﻗﺔ‬
Régions avec des populations importantes

Pays du Golfe , Levant , Afrique du Nord ,


Yémen , Côte swahili est - africaine , Sahel
ouest-africain

 Soudan 30 800 000 (70 %) [1]

 Yémen 3 500 000 (12 %) [2]

 Arabie Saoudite 3 478 376 (10 %) [3]

 Mauritanie 1 500 000 (40 %)

 Irak 1 500 000 (4%) [4]

 Oman 750 000 (15 %)

 Comores 679 400 (86 %) [5]

Langues

arabe , teda , haoussa , peul , swahili , nubien


, copte , comorien
, copte , comorien

La religion

Islam majoritaire

Groupes ethniques apparentés

Afro-Saoudiens , Afro-Palestiniens , Afro-


Jordaniens , Al-Akhdam , Afro-Irakiens , Afro-
Syriens , Afro-Omanais

Aperçu

Homme afro-arabe du Congo (vers 1942).


L'Arabie du Sud et l'Afrique ont été en
contact à partir des réseaux d'échange
d'obsidienne du 7e millénaire av. Ces
réseaux ont été renforcés par la montée
des dynasties égyptiennes du 4e
millénaire avant notre ère. Les
scientifiques ont indiqué l'existence
probable de colonies en Arabie des
peuples de la Corne de l'Afrique dès les
3e et 2e millénaires avant JC. [7]

La culture afro-arabe Tihama , originaire


d'Afrique, a commencé au 2e millénaire
avant notre ère. Ce complexe culturel se
retrouve en Afrique dans des pays
comme la Somalie, l'Érythrée, l'Éthiopie et
le Soudan, ainsi qu'au Yémen voisin et
dans les plaines côtières saoudiennes .
Au 1er millénaire avant JC, les Arabes du
Sud ont pris le contrôle des routes
commerciales de la mer Rouge et ont
établi le premier royaume au Yémen,
Saba , vers 800 avant JC. En raison de
l'influence de Saba, l'Éthiopie moderne a
été progressivement incorporée dans la
zone d'influence arabe. En 600 avant JC,
la formation de l'état éthio-sabéen de
Daamat sur le plateau tigréensurgi. "Les
preuves archéologiques suggèrent que
cela est probablement le résultat d'une
colonisation à petite échelle par
plusieurs groupes arabes (y compris les
Sabéens) et de l'acculturation de la
population indigène." [8] Les peuples
somaliens, bien qu'anciens, sont
considérés comme un mélange entre les
Yéménites et les peuples autochtones
qui occupaient la Somalie à l'époque il y
a près de 7000 ans.

Après plusieurs siècles d'isolement, le


royaume d'Axoum est né en 100 après
JC. Ce royaume a existé pendant 800 ans
et a occupé le sud de l'Arabie pendant
une partie de cette période. La poterie
Aksumite utilitaire a été trouvée en
grande quantité dans des gisements des
Ve et VIe siècles dans l ' Hadramaout du
Yémen , ce qui suggère qu'il peut y avoir
eu une immigration substantielle au
cours de cette période.
L'Arabie du Sud était un État client du
royaume aksumite tout au long du 6ème
siècle. Les inscriptions himyarites
documentent une invasion de La Mecque
par un ambitieux général aksumite
nommé Abraha ( Tigrinya : አብርሃ) en l'an
570 après JC. [9] Un incident précoce
dans les relations afro-arabes post-
islamiques, connu sous le nom de
Première Hijrah, (arabe : ‫اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ‬,
al-hijra ʾilā al-habaša), était un épisode de
l'histoire ancienne de l'Islam, où le
premier compagnons du prophète
Mahomet (le Sahabah) ont fui la
persécution de la tribu dirigeante
Quraysh de La Mecque. Ils ont cherché
refuge dans le royaume chrétien
d'Axoum, dans l'Éthiopie et l'Érythrée
actuelles (anciennement appelées
Abyssinie, un ancien nom dont l'origine
est débattue), [10]En 613 ou 615 après JC,
le monarque aksumite qui les a reçus est
appelé Ashama ibn Abjar ou le Négus (
arabe : ‫ﻧﺠﺎﺷﻲ‬, najāšī ). Les historiens
modernes l'ont alternativement identifié
avec le roi Armah et Ella Tsaham. [11]
Certains des compagnons sont ensuite
retournés à La Mecque et ont fait la hijra
à Médine avec Muhammad, tandis que
d'autres sont restés en Abyssinie jusqu'à
leur arrivée à Médine en 628. La
mosquée qu'ils ont établie s'appelle la
Mosquée des Compagnons (arabe : ‫َﻣ ْﺴ ِﺠﺪ‬
‫ٱﻟﺼ َﺤﺎ َﺑﺔ‬, romanisé : Masjid aṣ-Ṣaḥābah)
dans la ville de Massawa , l'actuelle
Érythrée. Datant du début du 7ème siècle
après JC, on pense qu'elle est la première
mosquée du continent africain. [12]De
nombreux compagnons s'y sont installés
après l'implantation de l'islam dans la
péninsule arabique et les descendants de
ces compagnons résident toujours dans
la région.

Vers le 1er millénaire de notre ère, des


pêcheurs bantous ont établi des villes
commerciales sur ce qu'on appelle
aujourd'hui la côte swahili , qui entre le
Xe et le XIIe siècle s'est arabisée . [13] Les
Portugais ont conquis ces centres
commerciaux après la découverte de
Cape Road. Des années 1700 au début
des années 1800, les forces
musulmanes de l' empire omanais ont
repris ces bourgs, en particulier sur les
îles de Pemba et de Zanzibar . Dans ces
territoires, des Arabes du Yémen et d'
Oman se sont installés aux côtés des
populations « africaines » locales,
diffusant ainsi l'islam et établissant des
communautés afro-arabes.[14] La langue
et la culture swahili nigéro-congolaise
ont largement évolué grâce à ces
contacts entre les Arabes et la
population bantoue indigène . [15]

Des communautés afro-arabes ont été


fondées de la même manière dans la
vallée du Nil , alors que les Arabes se
mariaient avec des tribus indigènes du
Soudan . [16] Cependant, de nombreux
autres Afro-Arabes des Soudans auraient
peu de liens biologiques avec les peuples
arabes, mais étaient plutôt d'origine
nilotique, bien qu'influencés par
l'ancienne civilisation arabe dans la
langue et la culture. [17] De même, en
Afrique du Nord, les Arabes avaient des
liens étroits avec les Africains indigènes;
cependant, la discrimination raciale joue
toujours un rôle majeur dans la
ségrégation des Afro-Arabes de la
population arabe majoritaire, comme en
Tunisie , en Algérie , en Libye et au Maroc
. [18][19] [20] [21]
Dans les États arabes du golfe Persique ,
des descendants de personnes de la
côte swahili interprètent de la musique et
de la danse traditionnelles Liwa et Fann
at-Tanbura , [22] et le mizmar est
également joué par des Afro-Arabes dans
la Tihamah et le Hejaz . Les ancêtres de
ces personnes ont été à l'origine
apportés au golfe Persique comme
esclaves. Aujourd'hui, ils sont des
citoyens pleinement reconnus des États
du golfe Persique, malgré le fait qu'ils
n'ont aucune ascendance arabe.

De plus, le Stambali de Tunisie et la


musique Gnawa du Maroc sont à la fois
des musiques et des danses rituelles qui
trouvent en partie leurs origines dans les
styles musicaux ouest-africains .

Afro-Arabes notables
Bandar bin Sultan Al Saud , homme
politique saoudien et membre de la
famille royale saoudienne
Omar al-Bashir , homme politique
soudanais
Etab , chanteur saoudien
Anouar Sadate , homme politique
égyptien
Almoez Ali , footballeur soudanais
Ali Al-Habsi , footballeur omanais
Ather El Tahir , footballeur soudanais
Mohamed Al-Deayea , footballeur
saoudien
Shikabala , footballeur égyptien
Ahmed Umar , militant LGBT
soudanais
Mohammed Hussein Al-Amoudi ,
milliardaire saoudien d'origine
éthiopienne et yéménite

Voir également
Portail
Afrique

Afro-Saoudiens
Afro-Palestiniens
Afro-Jordaniens
Al-Akhdam
Afro-Irakiens
Afro-syriens
Afro-Iraniens
Afro-Turcs
traite des esclaves arabes
Garde noire
Gnawa
Haratine
Peuple chirazi
Peuple swahili
Zanj

Citations
1. "Les Arabes soudanais sont-ils?" (https://
geneticliteracyproject.org/2020/12/04/ar
e-sudanese-arabs/) . 4 décembre 2020.
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oppression brutale" (https://web.archive.o
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C-999239) le 2014-11-29 . Récupéré le
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Références
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ISBN 9780761864035.
Liens externes
Traite arabe des esclaves (https://web.
archive.org/web/20110427012626/htt
p://arabslavetrade.com/) Relations
afro-arabes et traite arabe des
esclaves
"Les Africains noirs en Asie
occidentale (arabe)" (http://www.color
q.org/MeltingPot/article.aspx?d=Asia&
x=BlackWestAsians) - un essai cité de
ColorQ.org (http://www.ColorQ.org)
Prof. Helmi Sharawy, Culture arabe et
culture africaine : relations ambiguës
(http://www.ipoaa.com/arab_culture_a
frican_culture.htm) , article extrait du
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et les autres cultures' , Ligue arabe ,
Organisation pour l'éducation, la
culture et la science (ALECSO), Tunis,
1999.
Résolution sur la coopération afro-
arabe (https://web.archive.org/web/20
071030154919/http://www.africa-unio
n.org/root/au/Documents/Decisions/c
om/28CoM_1987a.pdf) du Conseil
des ministres de l'Organisation de
l'unité africaine, 23, 23-28 février 1987.
Réunion consultative intersecrétariats
Union africaine/Ligue des États arabes
sur la coopération afro-arabe (https://
web.archive.org/web/2008100209430
7/http://www.iss.co.za/AF/RegOrg/uni
ty_to_union/pdfs/arab/aulasrepmay0
5.pdf) , Addis-Abeba : 10-12 mai 2005.
Maho M. Sebiane, « Le statut socio-
économique de la pratique musicale
aux Émirats arabes unis : la tradition
du leiwah à Dubaï », Chroniques
yéménites, 14, 2007. [1] (http://cy.revue
s.org/docannexe1500.html) .
Origines afro-arabes des premiers
Yéménites et leur conquête et
colonisation de l'Espagne (http://www.
africaresource.com/rasta/sesostris-th
e-great-the-egyptian-hercules/afro-arab
ian-origins-of-the-early-yemenites-and-t
heir-conquest-and-settlement-of-spain-
dana-marniche/)
Extrait de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?
title=Afro-Arabs&oldid=1134086056 "

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16 janvier 2023 à 23h23  (UTC) . •
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