28/07/2019 Les rituels et le lien social - Se connaître

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Les rituels et le lien social
3 décembre 2015 chercher…

Face au cancer qui atteint

notre société: guerre
déclarée par des ennemis
invisibles qui prolifèrent
comme ces cellules
cancéreuses, ne
reconnaissant plus leur
semblables, n’appartenant
plus au corps social qui est le
nôtre, il m’a semblé
Argentine © photo Jorge Sclar
intéressant d’exhumer le
travail que j’avais réalisé à
l’ouverture de la Cité des sciences de La Villette, en particulier avec Jean
Maisonneuve, spécialiste des rituels.

Les rituels expriment et renforcent symboliquement le lien social et réassurent

contre l’angoisse face à l’altérité. Par le rituel, on marque qu’on adhère tous au
même système de valeur dans les moments clefs de la vie sociale.

Le rituel est une réponse de type obsessionnel à l’angoisse liée à la peur du vide
et à la peur du sexe. En donnant une signification à ce qui n’en a pas, en
maîtrisant l’espace, le temps et le corps, il permet de justifier ce qui existe et de se
protéger. Une société ne peut pas vivre sans les rituels qui expriment et renforcent
le lien social.Rituels

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systèmes de comportements codifiés, obligatoires et symboliques autour des

événements essentiels de la vie (naissance, mariage, mort, rites de passages) et 41%
de certains moments de la vie quotidienne (rencontre, toilette, fêtes).

Étymologiquement, le terme rite vient du latin ritus (culte, cérémonie religieuse,

mais aussi coutume). Ce double sens se retrouve dans le langage courant; il peut
aussi avoir une connotation péjorative pour désigner une conduite mécanique et
stéréotypée dont le sens est périmé. 40%

Si on veut en donner une définition savante, les rituels sont un système codifié,
sous certaines conditions de lieu et de temps, ayant une signification et une valeur
symboliques pour ses acteurs et pour ses publics, impliquant la mise en jeu du
corps et un certain rapport au sacré. Le sacré étant difficile à définir en raison de
ses degrés d’intensité (il varie pour les biens, les personnes, la divinité) et en 40%
raison de son ambigüité. Le sacré est aux confins du pur et de l’impur, du respect
et de la transgression (rituels d’inversion), il peut concerner le plan religieux, moral
ou social.

Si on lit attentivement cette définition, on voit que le rituel se distingue du code (qui
n’a pas de référence aux valeurs), de l’usage (simple pratique) et de la mode 40%
(éphémère).

Les rituels peuvent être religieux, séculiers (protocole), privés (toilette), collectifs
(fête nationale), quotidiens (politesse) ou pratiques superstitieuses.

Les rituels sont donc d’une part stratégie de communication et d’autre part
élaboration de frontières spatio-temporelles. Dans les deux cas ils régissent le
rapport du moi à la communauté humaine.

Dans notre vie quotidienne, nous accomplissons tous des rituels comme Monsieur
Jourdain faisait de la prose, sans en être conscients. Le bonjour en est l’exemple
LIENS FAVORIS
le plus patent.
1907,
Nous et les autres
Croisière en

Qu’est-ce qui sépare notre société des autres sociétés? Qu’est-ce qui unit notre Grèce
Apprendre à
société aux autres sociétés? Sans cette analyse, nous ne pouvons pas prendre
lire
conscience du comportement rituel sans tomber dans l’ethnocentrisme ou dans
Exécuté à
l’exotisme.
blanc

Le point commun à tous les rituels, quel que soit leur symbolisme particulier, Poil à gratter
Régates en
s’organisent autour d’expériences humaines universelles : naissance, deuil,
ligne
mariage, mise en question du pouvoir, souffrance individuelle et collective. Dans
Vos lettres
ces situations l’expérience individuelle questionne la société, les rituels ne sont pas
d'amour
une réponse mais représentent ces questions.

C’est en reconnaissant la différence, en comprenant la fonction sociale du rituel et

en apprenant à décrypter le sens des messages échangés au cours d’un rituel,
que l’on peut comprendre la solidarité fondamentale qui lie le membre d’une
société à d’autres groupes sociaux.

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