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REVUE MENSUELLE
UN MAGAZINE SOCIALISTE INDÉPENDANT
REPRISE
Pourquoi le socialisme ?
par Albert Einstein
Sujets : Marxisme Socialisme / Lieux : Mondial (01 mai 2009)
— L
Albert Einstein (1959), dessin au fusain et
Est-il conseillé à aquarelle d'Alexander Dobkin. Dobkin
quelqu'un qui n'est pas (1908-1975) était un peintre important de la
tradition réaliste américaine du milieu du XXe
spécialiste des questions siècle avec d'autres artistes de gauche tels que
économiques et sociales Jack Levine, Robert Gwathmey, Philip Evergood
et Raphael et Moses Soyer. Élève et
de s'exprimer sur le collaborateur du muraliste mexicain Jose
socialisme ? Je crois que Clemente Orozco, son travail fait partie des
collections permanentes du Butler Art Institute,
c'est le cas pour un du Museum of Modern Art, du Brooklyn
certain nombre de raisons. Museum, du Whitney Museum of American Art,
du Philadelphia Museum of Art, de la Library du
Congrès et la Smithsonian Institution. (La
Considérons d'abord la légende précédente a été écrite par John J.
question du point de vue Simon, « Albert Einstein, Radical : A Political
Profile » , Monthly Review vol. 57, no. 1 [2005].)
de la connaissance
scientifique. Il pourrait
sembler qu'il n'y ait pas de différences méthodologiques essentielles entre
l'astronomie et l'économie : les scientifiques des deux domaines tentent de
découvrir des lois d'acceptabilité générale pour un groupe circonscrit de
phénomènes afin de rendre l'interconnexion de ces phénomènes aussi
clairement compréhensible que possible. Mais en réalité, de telles
différences méthodologiques existent. La découverte de lois générales dans
le domaine de l'économie est rendue difficile par la circonstance que les
phénomènes économiques observés sont souvent affectés par de
nombreux facteurs qu'il est très difficile d'évaluer séparément. De plus,
l'expérience qui s'est accumulée depuis le début de la période dite civilisée
de l'histoire humaine a été, comme on le sait, largement influencée et
limitée par des causes qui ne sont nullement de nature exclusivement
économique. Par exemple, la plupart des grands États de l'histoire doivent
leur existence à la conquête. Les peuples conquérants se sont imposés,
juridiquement et économiquement, comme la classe privilégiée du pays
conquis. Ils s'emparèrent du monopole de la propriété foncière et
nommèrent un sacerdoce dans leurs propres rangs. Les prêtres, maîtres de
l'éducation, firent de la division de classe de la société une institution
permanente et créèrent un système de valeurs par lequel le peuple était
désormais, en grande partie inconsciemment, guidé dans son
comportement social.
Mais la tradition historique est, pour ainsi dire, d'hier ; Nulle part nous
n'avons vraiment surmonté ce que Thorstein Veblen appelait « la phase
prédatrice » du développement humain. Les faits économiques observables
appartiennent à cette phase et même les lois que nous pouvons en déduire
ne sont pas applicables aux autres phases. Puisque le but réel du socialisme
est précisément de surmonter et d'avancer au-delà de la phase prédatrice
du développement humain, la science économique dans son état actuel ne
peut jeter que peu de lumière sur la société socialiste de l'avenir.
Pour ces raisons, nous devons veiller à ne pas surestimer la science et les
méthodes scientifiques lorsqu'il s'agit de problèmes humains ; et il ne faut
pas supposer que les experts sont les seuls à avoir le droit de s'exprimer
sur les questions touchant à l'organisation de la société.
Je suis sûr qu'il y a à peine un siècle, personne n'aurait fait une telle
déclaration à la légère. C'est la déclaration d'un homme qui s'est efforcé en
vain d'atteindre un équilibre en lui-même et a plus ou moins perdu l'espoir
d'y parvenir. C'est l'expression d'une solitude et d'un isolement douloureux
dont tant de personnes souffrent de nos jours. Quelle est la cause? y a t-il
une sortie?
Il est facile de poser de telles questions, mais difficile d'y répondre avec un
quelconque degré d'assurance. Je dois essayer, cependant, du mieux que je
peux, bien que je sois très conscient du fait que nos sentiments et nos
efforts sont souvent contradictoires et obscurs et qu'ils ne peuvent pas être
exprimés par des formules faciles et simples.
La situation qui prévaut dans une économie basée sur la propriété privée
du capital est donc caractérisée par deux grands principes : premièrement,
les moyens de production (capital) sont la propriété privée et les
propriétaires en disposent comme ils l'entendent ; deuxièmement, le
contrat de travail est libre. Bien sûr, il n'existe pas de société capitaliste
pure dans ce sens. En particulier, il convient de noter que les travailleurs, à
travers de longues et âpres luttes politiques, ont réussi à obtenir une forme
quelque peu améliorée du « contrat de travail libre » pour certaines
catégories de travailleurs. Mais prise dans son ensemble, l'économie
actuelle ne diffère pas beaucoup du capitalisme « pur ».
Je suis convaincu qu'il n'y a qu'un seul moyen d'éliminer ces graves maux,
à savoir par la mise en place d'une économie socialiste, accompagnée d'un
système éducatif qui serait orienté vers des objectifs sociaux. Dans une
telle économie, les moyens de production appartiennent à la société elle-
même et sont utilisés de manière planifiée. Une économie planifiée, qui
ajuste la production aux besoins de la communauté, répartirait le travail à
faire entre tous ceux qui sont capables de travailler et garantirait un moyen
de subsistance à chaque homme, femme et enfant. L'éducation de
l'individu, en plus de promouvoir ses propres capacités innées, tenterait de
développer en lui le sens des responsabilités envers ses semblables au lieu
de la glorification du pouvoir et de la réussite dans notre société actuelle.
La clarté sur les buts et les problèmes du socialisme est de la plus haute
importance à notre époque de transition. Étant donné que, dans les
circonstances actuelles, la discussion libre et sans entrave de ces problèmes
est tombée sous un puissant tabou, je considère la fondation de ce
magazine comme un service public important.
Capitalisme au pays des merveilles, Brett Clark , John Bellamy Foster et Richard York
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