Lettre apostolique du Pape Jean-Paul II aux responsables des communications

sociales
1. Le développement rapide des technologies dans le domaine des médias est
assurément un des signes du progrès de la société moderne. En considérant ces
nouveautés en évolution constante, le texte du Décret du Concile oecuménique
Vatican II Inter mirifica, promulgué par mon vénéré prédécesseur, le Serviteur
de Dieu Paul VI, le 4 décembre 1963, semble encore plus actuel : « Parmi les
admirables inventions techniques qu'avec l'aide de Dieu, le génie de l'homme a
tirées de la création, l'Église accueille et suit avec une sollicitude toute
maternelle celles qui, plus directement, touchent les facultés spirituelles de
l'homme et offrent des possibilités élargies de communiquer très facilement des
nouvelles, des idées et des enseignements de toutes sortes » (1).
2. Aujourd'hui, à plus de quarante ans de la publication de ce document, il
semble plus que jamais opportun de réfléchir sur les « défis » que les
communications sociales constituent pour l'Église, laquelle, comme le fit
remarquer Paul VI, « se sentirait coupable devant son Seigneur si elle ne mettait
pas en oeuvre ces puissants moyens » (2). En fait, l'Église n'est pas appelée
seulement à utiliser les médias pour diffuser l'Évangile mais, aujourd'hui plus
que jamais, à intégrer le message salvifique dans la « nouvelle culture » que ces
puissants instruments de communication créent et amplifient. Elle reconnaît que
l'utilisation des techniques et des technologies de la communication
contemporaine fait partie intégrante de sa mission spécifique au troisième
millénaire.
Stimulée par cette prise de conscience, la communauté chrétienne a fait des pas
importants dans l'utilisation des instruments de communication pour
l'information religieuse, l'évangélisation et la catéchèse, la formation des agents
pastoraux dans ce domaine et l'éducation à une utilisation responsable des
usagers et des destinataires des différents instruments de la communication.
3. Les défis de la nouvelle évangélisation sont multiples dans un monde riche
comme le nôtre en possibilités de communication. En considérant cela, dans ma
Lettre encyclique Redemptoris missio, j'ai voulu souligner que le premier
aréopage des temps modernes est le monde de la communication, capable
d'unifier l'humanité en en faisant - comme on le dit souvent - « un village global
».
Certains aspects de la technologie moderne, dans presque toutes les époques de la civilisation
occidentale, ont toujours été reçus avec soupcon et méfiance par l’église. Cela est manifestement
vrai quand une application directe de la technologie en question aux desireratas de l’église n’est
pas évidente à première vue. Il est vrai qu’en general une technologie peut aussi être une épée à
double tranchant et ceux qui s’en servent doivent avoir une idée nette des implications associées
à l’utilisation de cette technologie. Naturellement, ce fait n’est pas limité a un domaine purement
technologique. Presque toutes les inventions de l’homme detiennent ce coté dit ‘revers de
médaille’ qui nous enjoint à la vigilance. Néanmoins, on n’arrete pas de faire l’usage de
l’automobile juste pareceque des cambrioleurs s’en sont servi au cours d’un hold-up, par
example.

L’exploitation de la technologie moderne dans le milieu ecclésial américain a deja fait son
chemin. Tel n’est pas le cas pour l’église Haitienne de la diaspora - evoluant dans un milieu dit
technologique - voire pour celle d’Haiti. Cette session se propose de faire le point sur les atouts
qu’offre cette technologie à l’église en mettant l’accent sur les choix disponibles, l’importance
d’être ‘branché’ et de travailler en réseau pour faire un front commun. De nature pratique, la
session touchera des technologies qui ont rapport à l’informatique telles que l’Internet, la
construction et l’importance des sites Web, le streaming media, les reseaux, le VoIP, la
projection des images, chants, versets et messages; l’utilité des ordinateurs portables et des
postes bureautiques, l’emploi des jeunes technologues universitaires disponibles à l’eglise, et
d’autres aspects passionnants touchant de la propagation de l’évangile par le biais de cette
technologie du 21eme siècle. Toute une gamme de logiciels - offrant la capacité des études et
recherches bibliques, des douzaines de versions de la Bible, des concordances, lexiques,
commentaires, langues originales - sera couverte. Démonstration sera faite de beaucoup d’autres
outils disponibles. Les couts et les modalités d’application directe au milieu évangélique haitien
seront discutés, ainsi que d’éventuels scenarios d’utilisation. Cette session d’atelier sera dirigée
par le révérend Marc-Arthur Pierre-Louis qui peut-être rejoint à mpierre@us.ibm.com pour de
plus amples informations concernant le sujet