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La réaction de l'Allemagne contre les Juifs

L’humanité est devenue assez sage pour discuter de ces formes de maladie physique sur lesquelles
elle jetait autrefois le voile de la honte et du secret, mais l’hygiène politique n’est pas si avancée. La
cause principale de la maladie du corps national allemand serait l'influence des Juifs, et bien que cela ait
été apparent aux esprits les plus perspicaces il y a des années, on dit maintenant qu'il est allé jusqu'à être
apparent au moins observateur. L’éruption a éclaté à la surface du corps politique, et il n’est plus possible
de dissimuler ce fait. Toutes les classes du peuple allemand croient que l'effondrement survenu depuis
l'armistice et la révolution dont ils sont empêchés de se relever sont le résultat des intrigues et des
desseins juifs. Ils le déclarent avec assurance ; ils offrent une masse de faits pour le confirmer ; ils croient
que l’histoire en fournira la preuve la plus complète.

En Allemagne, le Juif n'est considéré que comme un invité du peuple ; il a offensé en essayant de se
transformer en hôte. Il n’y a pas de contrastes plus forts au monde que les races purement germaniques
et pures sémitiques ; il n’y a donc pas eu d’harmonie entre les deux en Allemagne ; l'Allemand a
considéré le Juif strictement comme un invité, tandis que le Juif, indigné de ne pas bénéficier des privilèges
de la famille nationale, a entretenu une animosité contre son hôte. Dans d'autres pays, le Juif est autorisé
à se mêler plus facilement au peuple, il peut asseoir son contrôle sans contestation ; mais en Allemagne, le
cas était différent. C’est pourquoi le Juif détestait le peuple allemand ; c’est pourquoi les pays du monde
les plus dominés par les Juifs ont montré la plus grande haine envers l’Allemagne au cours de la récente
et regrettable guerre. Les mains juives contrôlaient presque exclusivement les moteurs de publicité par
lesquels l’opinion publique concernant le peuple allemand était façonnée. Les seuls vainqueurs de la
guerre furent les Juifs.

Mais l’affirmation ne suffit pas ; on veut une preuve ; par conséquent, considérez les preuves. Que s’est­
il passé immédiatement après le passage de l’ancien régime au nouveau ? Le cabinet composé de six
hommes, qui remplaçait le ministre d'État, était dominé par les juifs Haase et Landsberg. Haase avait le
contrôle des affaires étrangères ; son assistant était le juif Kautsky, un Tchèque qui, en 1918, n'était même
pas citoyen allemand. Les Juifs Cohn et Herzfeld étaient également associés à Haase. Le juif Schiffer était
ministre d'État aux Finances, assisté du juif Bernstein. Le secrétaire de l'Intérieur était le juif Preuss,
avec le juif Dr Freund pour assistant. Le juif Fritz Max Cohen, correspondant du Frankfurter Zeitung à
Copenhague, fut nommé agent de publicité du gouvernement.

Le royaume de Prusse reproduisit cette situation. Les juifs Hirsch et Rosenfeld

dominait le cabinet, Rosenfeld contrôlant le ministère de la Justice et Hirsch celui de l'Intérieur. Le juif
Simon était responsable du département du Trésor. Le ministère prussien de la Justice était
entièrement dirigé et géré par des Juifs. Le directeur de l'éducation était le juif Furtran avec l'aide du
juif Arndt. Le directeur du ministère des Colonies était le juif Meyer­Gerhard. Le juif Kastenberg était le
directeur du Département des Arts. Le département d'approvisionnement alimentaire de guerre était dirigé
par le juif Wurm, tandis que dans le département d'alimentation de l'État se trouvaient le professeur juif Dr.
Hirsch et le Geheimrat Dr. Stadthagen. Le Comité des soldats et des ouvriers était dirigé par le juif
Cohen, les juifs Stern, Herz, Lowenberg, Frankel, Israelowicz, Laubenheim, Seligsohn, Katzenstein,
Laufenberg, Heimann, Schlesinger, Merz et Weyl contrôlant diverses activités de ce comité. Comité.

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Le juif Ernst est chef de la police à Berlin ; dans le même bureau à Francfort se trouve le juif Sinzheimer ; à
Munich, le juif Steiner ; à Essen, le prélèvement juif. On se souvient que le juif Eisner était président de la Bavière,
son ministre des Finances étant le juif Jaffe. Le commerce, le commerce et l'industrie de la Bavière étaient sous le
contrôle du demi­juif Brentano. Les juifs Lipsinsky et Schwarz étaient actifs dans le gouvernement de Saxe ; les
juifs Thalheimer et Heiman dans le Wurtemberg ; le juif Fulda en Hesse.

Deux délégués envoyés à la Conférence de la Paix étaient juifs et un troisième était notoirement un instrument
des objectifs juifs. En outre, les Juifs envahirent la délégation allemande en tant qu’experts et conseillers :
Max Warburg, le Dr Von Strauss, Merton, Oskar Oppenheimer, le Dr Jaffe, Deutsch, Brentano, Bernstein,
Struck, Rathenau, Wassermann et Mendelsohn­Bartholdi.

Quant au rôle joué par les Juifs d'autres pays dans la Conférence de la Paix, les observateurs allemands déclarent
que tout étudiant sincère peut le découvrir en lisant les récits d'observateurs non juifs impartiaux de cet
événement. Seuls les historiens non juifs semblent avoir été frappés par ce fait ; la multitude d’écrivains juifs jugea
apparemment sage de le cacher.

L'influence juive dans les affaires allemandes s'est fortement fait sentir au front pendant la guerre. Il est venu avec
toute la franchise et l’attaque d’un coin volant, comme s’il avait été préparé à l’avance. Les Juifs d'Allemagne
n'étaient pas des patriotes allemands pendant la guerre, et même si cela ne semble pas être un crime aux yeux
des nations opposées à l'Allemagne, cela peut jeter une certaine lumière sur l'affirmation de loyauté
patriotique des Juifs envers le pays où ils se trouvaient. il habite. Les Allemands réfléchis estiment qu'il est
impossible pour un Juif d'être un patriote, pour les raisons que nous exposerons tout à l'heure.

Le point à considérer est l’affirmation générale selon laquelle les personnes déjà citées n’auraient pas obtenu
les positions dans lesquelles elles se trouvaient sans la Révolution, et la Révolution n’aurait pas eu lieu s’ils
ne l’avaient pas provoquée. Il est vrai que la situation en Allemagne n'était pas satisfaisante, mais elle aurait pu et
aurait été adaptée par le peuple lui­même ; Les Juifs contrôlaient les conditions qui détruisaient le moral du peuple
et rendaient toute réforme impossible.

Les principales influences juives chargées de provoquer la chute de l'ordre allemand peuvent être classées sous
trois titres : (a) l'esprit du bolchevisme qui s'est déguisé sous le nom de socialisme allemand ; (b) la propriété et
le contrôle juifs de la presse ; (c) Contrôle juif de l’approvisionnement alimentaire et de la machinerie industrielle du
pays. Il y en avait un quatrième, « plus haut », mais qui agissait directement sur le peuple allemand.

Comme il est possible que les conclusions allemandes sur cette question soient accueillies avec doute par
des peuples dont l’opinion publique a été façonnée par l’influence juive, il peut être utile de citer George Pitter­
Wilson, du London Globe, qui écrivait au début d’avril 1919 : « Le bolchevisme est la dépossession des
nations chrétiennes du monde à tel point qu’aucun capital ne restera entre les mains des chrétiens, que tous les
Juifs pourront conjointement tenir le monde entre leurs mains et régner partout où ils le souhaitent. » Dès la
deuxième année de la guerre, les Juifs allemands prêchaient que la défaite de l'Allemagne était nécessaire à
l'essor du prolétariat. Strobel déclara alors : « J'admets ouvertement qu'une victoire totale du pays ne
serait pas dans l'ordre des choses. intérêt des sociaux­démocrates.» Partout on prêchait que « l'exaltation du
prolétariat après une

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la victoire remportée est une impossibilité. Ces exemples, parmi tant d'autres, sont cités non pas pour
rouvrir la question militaire mais pour montrer comment le soi­disant Juif allemand a oublié sa loyauté envers
le pays dans lequel il vivait et s'est joint aux Juifs de l'extérieur pour accomplir l'effondrement de l'Allemagne, et
pas seulement, comme nous le verrons, débarrasser l’Allemagne du militarisme, ce que souhaitait tout Allemand
réfléchi, mais jeter le pays dans une telle confusion qu’il leur permettrait d’en prendre le contrôle.

La presse allemande fit écho à ce plan des porte­parole juifs, d'abord faiblement, puis hardiment. Le Berliner
Tageblatt et le Munchner Neuester Nachrichten furent pendant toute la guerre des organes officiels et semi­
officiels du gouvernement. Ils étaient détenus et contrôlés par des Juifs, tout comme le Frankfurter Zeitung et
une foule de petits journaux qui étaient à leur charge spirituelle.
Ces journaux, affirme­t­on, étaient en réalité des éditions allemandes de la presse des pays alliés contrôlée par les
Juifs, et leur objectif était le même. Une des grandes recherches qui devraient être entreprises dans le but de
montrer au monde comment sa pensée est fabriquée pour lui chaque jour, et dans quels buts ultérieurs, est
cette union de la presse juive, qui passe pour la presse publique, à travers le monde.

La nourriture et les provisions de la population passèrent rapidement entre les mains des Juifs dès que
survint l'état d'urgence de la guerre, et commença alors une période de malhonnêteté qui détruisit la confiance
des plus courageux. Comme tous les autres peuples patriotes, le peuple allemand savait que la guerre était
synonyme de sacrifices et de souffrances et, comme tout autre peuple, il était prêt à partager le sort
commun. Mais ils se sont retrouvés la proie d’une classe de Juifs qui avaient tout préparé pour tirer profit de la
détresse commune. Immédiatement, les Juifs apparurent dans les banques, les sociétés de guerre, les
sociétés de distribution et les ministères des approvisionnements, partout où la vie du peuple pouvait être spéculée
ou taxée. Les articles qui abondaient disparaissaient pour réapparaître à des prix élevés. Les compagnies de
guerre étaient exclusivement juives, et bien que le gouvernement ait tenté de réglementer les sorties de
nourriture dans l’intérêt de tous, il est devenu notoire que ceux qui avaient de l’argent pouvaient obtenir tout ce
qu’ils voulaient, indépendamment des cartes alimentaires. Les Juifs ont simplement triplé le prix des biens qu'ils
avaient lâchés sans cartes, et ont ainsi maintenu un flux de l'or de la nation dans leurs trésors privés. Aucune des
estimations du gouvernement concernant les stocks alimentaires n'était fiable, en raison des trésors
cachés sur lesquels puisaient ces spéculateurs. Cela a commencé à perturber le moral de la population,
des plaintes ont été déposées et des poursuites ont été engagées ; mais dès que les affaires se présentaient, on
découvrait que le procureur chargé de l'accusation et le commissaire désigné pour juger étaient
également juifs, de sorte que les affaires s'épuisaient généralement sans résultat. Cependant, quand un
marchand allemand était arrêté, on en faisait grand bruit, et la peine qui lui était infligée était égale à celle que
tous les autres auraient dû subir. Parcourez aujourd'hui l'Allemagne d'un bout à l'autre, disent les rapports, étudiez
l'humeur du peuple, et vous découvrirez que les abus de pouvoir des Juifs ont brûlé la mémoire de
l'Allemagne comme un fer rouge.

Tandis que ces influences sapaient la masse du peuple, des influences supérieures d'origine juive opéraient
sur le gouvernement. Les conseillers du gouvernement Bethmann­Hollweg étaient le grand magnat des navires
Ballin, juif ; Theodor Wolff, du Berliner Tageblatt et membre de la presse panjuive ; Von Gwinner, directeur de la
Banque allemande, lié par alliance aux grands banquiers juifs, les Speyers ; et Rathenau, le leader des
activités industrielles et financières juives. Ces hommes étaient à l’origine des choses et faisaient plier le
gouvernement comme les autres influences faisaient plier le peuple.

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Le riche juif allemand pouvait acheter la reconnaissance qu’il désirait en acquérant un pouvoir financier
sur les intérêts qui affectaient le plus directement la classe dirigeante d’Allemagne, mais comment le pauvre
juif pouvait­il obtenir la reconnaissance qu’il désirait ? – car tous les juifs sont animés par le même désir. ;
c'est en eux; ils ressentent l'impulsion de la maîtrise. Après avoir exploré la conquête des cercles supérieurs
par le pouvoir monétaire juif, il reste à explorer la conquête du corps de la nation par des Juifs qui n'avaient
d'argent que ce qu'ils pouvaient saisir dans le désordre qu'ils provoquaient. L’analyse qui est donnée
est la suivante :

Le juif n'est pas un anarchiste. Ce n’est pas un destructionniste. Tout cela est vrai, même s'il est le
bolcheviste du monde et, par excellence, le révolutionnaire allemand. Son anarchie n’est pas enracinée, c’est
un dispositif qu’il utilise dans un but précis. Le juif riche n’est pas un anarchiste, car il peut réaliser ce qu’il
désire par des méthodes plus subtiles. Le pauvre juif n’a pas d’autre recours. Mais riches et pauvres vivent
ensemble pendant une longue période ; le lien de sympathie qui les unit ne se rompt jamais ; car, si l'anarchie
réussit, alors le Juif pauvre prendra sa place auprès du Juif riche ; et si l'anarchie n'a pas réussi, elle a
néanmoins servi à briser de nouveaux domaines dans lesquels les Juifs riches peuvent opérer.

En Allemagne, le pauvre Juif ne pouvait se hisser à travers le mur du germanisme qui se trouvait au­dessus
de lui qu'en le brisant. En Russie, c’était la même chose. Le système social s'était incrusté autour du Juif, le
maintenant dans une position où, comme les nations le savaient par expérience, il serait moins nuisible. De
même que la nature enkyste l’élément étranger nocif dans la chair, construisant un mur autour de celle­ci, de
même les nations ont trouvé opportun de s’occuper des Juifs. Dans les temps modernes, cependant, le Juif a
trouvé le moyen d’abattre les murs et de jeter la confusion dans toute la maison nationale et, dans
l’obscurité et l’émeute qui s’ensuit, de s’emparer de la place qu’il convoite depuis longtemps. Lorsque la
Russie s’est effondrée, qui est apparu en premier ? Kerensky, qui est juif. Mais ses projets n’étaient pas
assez radicaux, et puis vint Trotsky, un autre juif. Trotsky a trouvé le système trop fort pour qu’il puisse le
briser en Amérique : il a brisé le point faible de la Russie et allait étendre cette faiblesse au monde entier.
Aujourd’hui, chaque commissaire en Russie est juif. Les publicistes ont l’habitude de parler de la Russie
comme si elle était en désordre. Il se peut que la Russie le soit, mais pas le gouvernement juif de Russie.
D'une masse de subalternes, les Juifs de Russie formèrent une phalange parfaite, un coin volant à travers le
désordre survenu, comme si la place de chaque homme lui avait été préalablement préparée.

C'était également le cas en Allemagne. Il fallait, pour ainsi dire, briser le plafond allemand avant que les Juifs
pauvres puissent réaliser leur ambition. Lorsque la rupture a été faite, ils ont envahi le pays et se sont installés
dans des lieux de contrôle au­dessus de la nation.

Cela peut expliquer pourquoi les Juifs du monde entier fournissent l’énergie des mouvements
perturbateurs. Il est entendu que les jeunes Juifs des États­Unis sont les propagandistes d’un idéal qui
viserait pratiquement à abolir les États­Unis. L’attaque est évidemment dirigée contre le « capitalisme
», c’est­à­dire le gouvernement actuel du monde par les Gentils. Les vrais capitalistes du monde sont
les Juifs, qui sont des capitalistes pour le capital. Il est difficile de croire qu’ils souhaitent détruire le
capital ; ils souhaitent en obtenir le contrôle exclusif, et leur souhait est depuis longtemps en bonne voie de
se réaliser.

En Allemagne, comme en Russie, on fait donc une distinction entre les méthodes des Juifs riches et celles
des Juifs pauvres, car l’une affecte le gouvernement et l’autre le moral du peuple.

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personnes, mais tous deux convergent vers le même objectif. Ce n’est pas seulement le désir d’échapper à l’oppression
qui anime les classes inférieures des Juifs, mais aussi le désir de prendre le contrôle – car l’esprit de maîtrise est
fort en eux. Les convictions allemandes sur cette question ont atteint le point où elles peuvent s'exprimer ainsi : La
révolution est l'expression de la volonté de puissance des Juifs. Les partis tels que les socialistes, les démocrates et
les libres penseurs ne sont que des outils au service du projet juif d’accession au pouvoir. La soi­disant « dictature du
prolétariat » est en réalité et pratiquement la dictature des Juifs.

Les yeux des Allemands se sont si soudainement ouverts, leur réaction a été si violente et si tumultueuse que le
message s'est répandu dans le judaïsme allemand de se retirer dans la deuxième tranchée. Il y a eu un abandon
soudain et concerté du pouvoir partout où le bureau était en contact direct avec le public ; il n’y a cependant pas eu
d’abandon de pouvoir. On ne sait pas encore ce qui va se passer en Allemagne. Des choses regrettables se sont déjà
produites. Mais les Allemands se montreront sans doute à la hauteur de la situation en inventant des méthodes de
contrôle à la fois irréprochables et efficaces. Mais en ce qui concerne la Russie, il n’est plus guère douteux de ce qui
s’y passera. Quand la Russie se retournera, un frisson parcourra la terre.

La façon dont l’Allemagne païenne et la Russie envisagent l’ensemble de la question peut être résumée comme suit :

Le judaïsme est la puissance la plus étroitement organisée sur terre, encore plus que l’Empire britannique. Il forme
un État dont les citoyens sont d'une loyauté inconditionnelle où qu'ils se trouvent et qu'ils soient riches ou pauvres.

Le nom qu'on donne en Allemagne à cet État qui circule parmi tous les États est « Tout­Judaan ».

Les moyens de pouvoir de l’État de Tout­Judaan sont le capital et le journalisme, ou l’argent et la propagande.

Tout Judaan est le seul État qui exerce un gouvernement mondial ; tous les autres États ne peuvent et ne peuvent
exercer qu'un gouvernement national.

La culture principale de Tout Judaan est journalistique ; les performances techniques, scientifiques et littéraires du juif
moderne se retrouvent à travers les performances journalistiques. Elles sont dues au merveilleux talent des Juifs
pour être réceptifs aux idées d'autrui. Le capital et le journalisme s’unissent dans la presse pour créer un véhicule politique
et spirituel du pouvoir juif.

Le gouvernement de cet État de Tout­Judaan est merveilleusement organisé. Paris était son premier siège, mais est
désormais relégué à la troisième place. Avant la guerre, Londres était la première capitale et New York la
deuxième capitale. Reste à savoir si New York va désormais supplanter Londres : la dérive se dirige vers l’Amérique.

Comme tout le Judaan n’est pas en mesure de disposer d’une armée et d’une marine permanentes, d’autres États les lui
fournissent. Sa flotte est la flotte britannique, qui protège contre toute entrave le progrès de l’économie mondiale
entièrement juive, ou de la partie de celle­ci qui dépend de la mer. En retour, All­Judaan assure à la Grande­Bretagne
une domination politique et territoriale mondiale tranquille. Tout le Judaan a ajouté la Palestine au contrôle britannique.

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Partout où il y avait une force terrestre panjudienne (quel que soit l’uniforme national qu’elle portait), elle
a travaillé avec la marine britannique.

Tout Judaan est prêt à confier le gouvernement de diverses régions du monde aux gouvernements nationalistes ; il
demande seulement de contrôler les gouvernements. Le judaïsme est passionnément favorable à la perpétuation
des divisions nationalistes au sein du monde païen. Pour leur part, les Juifs ne sont jamais assimilés à aucune nation.
Ils constituent un peuple distinct, ils l’ont toujours été et le seront toujours.

La seule querelle du Tout Judaan avec une nation se produit lorsque cette nation rend impossible à tout le Judaan le
contrôle de ses profits industriels et financiers. Il peut faire la guerre, il peut faire la paix ; il peut commander
l'anarchie dans des cas tenaces, il peut rétablir l'ordre. Il tient entre ses mains le nerf de la puissance mondiale et il
le répartit entre les nations de la manière qui soutiendra le mieux le plan de Tout Judaan.

En contrôlant les sources d'information du monde, All­Judaan peut toujours préparer les esprits du peuple à son prochain
mouvement. La plus grande révélation qui reste à faire est la manière dont les informations sont fabriquées et la manière
dont l’esprit de nations entières est façonné dans un but précis. Lorsque le puissant Juif est enfin retrouvé et que sa
main est révélée, alors retentit le cri de persécution et il résonne dans la presse mondiale. Les véritables causes
de la persécution (qui est l’oppression du peuple par les pratiques financières des Juifs) ne sont jamais rendues
publiques.

Tout le Judaan a ses vice­gouvernements à Londres et à New York. Après avoir pris sa revanche sur l'Allemagne, elle
va maintenant partir à la conquête d'autres nations. La Grande­Bretagne, c’est déjà fait. La Russie se bat pour
elle, mais les chances sont contre elle. Les États­Unis, avec leur tolérance bon enfant envers toutes les races, offrent
un champ prometteur. Le théâtre des opérations change, mais le Juif est le même à travers les siècles.

[THE DEARBORN INDEPENDENT, numéro du 29 mai 1920]

http://usa­the­
republic.com/international%20jew/GERMANY%27s%20Reaction%20Against%20the%20Jew.htm