c h a p i t r e Le livre du professeur • Français • 6e

THÈME II : Le monstre, aux limites de l’humain

Au fil de l’Odyssée, Ulysse face

4 aux monstres antiques

Textes et images histoire des arts

1. L’aveuglement du cyclope Polyphème p. 98 Hercule contre les monstres p. 11à0
Homère, l’Odyssée, chant IX ✔ J’étudie la variété des représentations d’Hercule
✔ J’étudie le premier combat d’Ulysse, face aux monstres.
déclencheur de dix années d’errance. ■ je participe à des échanges oraux
■ Je comprends et j’interprète un texte littéraire ■ J’établis des liens entre différents domaines artistiques

2. La fuite face aux Lestrygons p. 100

Homère, l’Odyssée, chant X Lexique et langue  p. 112
✔ Je lis un épisode où Ulysse affronte ✔ J’enrichis mon vocabulaire sur le thème de la métamorphose,
des géants cannibales. du monstre, du corps humain et de la mythologie.
■ Je comprends des documents non littéraires et ✔ Je distingue les formes affirmative et négative, je distingue
des images et j’interprète des homophones courants, je conjugue aux temps du récit.
3. Victimes de la magie de Circé p. 102 ■ je connais la différence entre phrase simple et phrase
complexe et je sais les analyser
Homère, l’Odyssée, chant X
Ovide, Métamorphoses
✔ Je découvre la métamorphose monstrueuse Expression écrite et orale  p. 114
des compagnons d’Ulysse.
✔ J’invente des monstres, une aventure d’Ulysse,
■ Je découvre les liens entre structure, sens et je réécris en changeant de point de vue.
orthographe des mots
✔ Je raconte des épisodes épiques tel un aède,
4. Le spectacle des Enfers p. 104 je présente un diaporama sur un dieu antique.
Homère, l’Odyssée, chant XI ■ je comprends et j’interprète des documents non littéraires
✔ Je découvre les punitions des hommes au Tartare. et des images
■ J’observe le fonctionnement du verbe et je sais le conjuguer
projet – parcours citoyen  p. 116
5. Les dangers de la mer p. 105
Homère, l’Odyssée, chant XII Au secours, les dieux !
✔ J’étudie différents monstres marins, ✔ Je crée un mur Padlet pour dialoguer avec les dieux.
les Sirènes, Charybde et Scylla. ■ Je parle en prenant en compte mon auditoire
■ J’établis des liens entre différents domaines artistiques ■ J’écris avec un clavier

Parcours d’une œuvre. Découvrir 16 Métamorphoses d’Ovide p. 108

Françoise Rachmuhl
✔ Je rencontre Méduse, Arachné et le dragon vaincu par Jason.
■ Je sais si j’ai compris un texte, je sais lire en autonomie

C h a p i t r e 4 • P R É S E N TAT I O N • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 1

 Le livre du professeur • Français • 6e

THÈME II : Le monstre, aux limites de l’humain

c h a p i t r e

5 Au fil de l’Odyssée, Ulysse face

aux monstres antiques

Présentation du chapitre
Place dans le cycle et dans les programmes
❱ Le chapitre « Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques » s’inscrit dans la › Homère, L’Odyssée, traduction
thématique littéraire du « monstre, aux limites de l’humain ». Il en constitue l’une des de Victor Bérard, 1931.

B i bl i o g r a p h i e
deux entrées, l’autre étant l’étude d’un groupement de textes sur les différents « visages › Homère, L’Odyssée, traduc-
du monstre » à travers des extraits de contes et romans. tion d’Hélène Tronc, Éditions
Gallimard, 2009.
Présentation générale › Ovide, Métamorphoses, tra-
duction d’Anne-Marie Boxus
❱ L’étude de cinq extraits de l’Odyssée d’Homère a pour finalité l’appréhension de la figure
et Jacques Poucet, 2009.
du monstre antique, qu’il soit être difforme, effrayant et dangereux pour l’homme, tel
le cyclope Polyphème, les Lestrygons, Charybde et Scylla ou les Sirènes ; qu’il soit créé, › Françoise Rachmuhl, 16
être hybride mi-animal, mi-humain, par la magie, tel les cochons que deviennent les Métamorphoses d’Ovide,
compagnons d’Ulysse par l’intervention de Circé ; ou qu’il soit monstrueux par son com- Flammarion Jeunesse, 2003.
portement amoral tel Tantale ou Sisyphe condamné à des peines éternelles pour les crimes
qu’ils ont commis sur Terre.
❱ La définition du terme « monstre » est une condition initiale à la découverte de cette
thématique du programme. L’étymologie de ce mot peut être expliquée de deux manières :
› soit « monstre » vient du verbe latin monstrare qui signifie montrer ; le « monstre » › Exposition consacrée à
est alors cet être différent que l’on montre du doigt, devant lequel on ne peut rester Sitographie « Homère, sur les traces
indifférent du fait de son caractère insolite. Par extension, il est cet être qui effraie d’Ulysse » à la BNF, dont des
par son caractère a-normal ; pistes pédagogiques tout à
› soit « monstre » vient du mot latin monstrum qui signifie présage divin, ce qui semble fait passionnantes.
particulièrement adapté dans le cadre de l’épopée d’Homère. › Une version audio de l’Odys-
❱ Pour plus de détails, les articles du Littré et du Centre National de Ressources Tex- sée est enregistrée sur ce
tuelles et Lexicales pourront être exploités. site, accessible gratuitement
pour les élèves rencontrant
Progression du chapitre de nettes difficultés dans la
lecture autonome ; elle est
❱ Les textes proposés suivent la chronologie du voyage d’Ulysse sans la mise en abime divisée suivant les chants de
du récit d’Ulysse à Nausicaa à la fin de son long voyage en mer, juste avant son arrivée l’épopée.
à Ithaque. L’étude de ces extraits doit permettre aux élèves de comprendre les étapes › Une carte interactive du
essentielles du voyage d’Ulysse en privilégiant l’axe thématique du monstre – et, de ce parcours d’Ulysse avant de
fait, la figure de héros qui se construit tout au long de l’œuvre. rentrer à Ithaque, ouvrant
❱ La lecture complète de l’œuvre intégrale en parallèle pourra être envisagée en complément des pages de textes et
de séquence, notamment avec les élèves les plus autonomes en lecture. Des activités par- images sur les étapes
ticulières pourront leur être proposées afin d’approfondir des éléments du récit qui ne sont principales du héros grecs ;
pas évoqués dans le chapitre du manuel : d’autres obstacles rencontrés par les Grecs lors du vous trouverez également
voyage de retour, l’assemblée des dieux et l’importance de leur rôle dans le destin d’Ulysse, quelques sites complémen-
et surtout les étapes successives de réappropriation du trône d’Ithaque par Ulysse. taires à parcourir sur l’étude
❱ Le Parcours de lecture proposé des Métamorphoses d’Ovide peut être une autre occasion de l’Odyssée.
de mettre les élèves en situation de lecture autonome avec la découverte de courtes his- › Une séquence sur l’Odys-
toires mettant en scène des monstres antiques ou des êtres transformés en monstres, et sée, conforme aux anciens
plus généralement des récits de métamorphoses célèbres. programmes.
❱ La page d’Histoire des arts est, elle, consacrée à un héros, Hercule, dont la valeur est
restée célèbre dans la mythologie, notamment pour les monstres qu’il a affrontés et
vaincus.
❱ Ce chapitre offre ainsi l’occasion aux élèves d’enrichir leur culture personnelle à tra-
vers la découverte d’œuvres patrimoniales de la littérature gréco-latine et de prendre
conscience de ce que renferme la mythologie comme êtres et situations qui méritent tous
d’être explicités pour en comprendre le sens caché.

C h a p i t r e 4 • P R É S E N TAT I O N • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 2

 Le livre du professeur • Français • 6e

TEXTES ET IMAGES
1. L’aveuglement du cyclope Polyphème  p. 98 - 99
L’objectif poursuivi est d’abord mettre en évidence le premier obstacle monstrueux qu’a rencontré Ulysse, Polyphème, et les conséquences
terribles qu’a eu son aveuglement pour la suite de son voyage. Le premier combat permet ainsi une vision d’ensemble de l’œuvre. Il peut
être l’occasion de présenter la carte complète du voyage d’Ulysse, soumis à la colère du père de Polyphème, le dieu Poséidon (voir la carte
page 97 dont les cinq étapes étudiées dans ce chapitre sont illustrées par un tableau).
Cette étape est aussi l’occasion de montrer la qualité principale d’Ulysse, qui a fait sa renommée, la ruse, dont il fait preuve pour sauver
ses compagnons d’une mort certaine et échapper au cyclope.

2. La fuite face aux Lestrygons p. 100 - 101

Cette étape est l’occasion de montrer les hommes grecs en situation de détresse face à des monstres, ces géants cannibales, trop forts
pour eux, qu’ils ne peuvent que fuir. Cette étape pendant laquelle tous les navires accompagnant Ulysse (sauf le sien) sont détruits est
également importante pour le cours du récit puisqu’elle restreint le groupe des survivants, rapprochant Ulysse du risque de sa propre mort
à chaque nouvelle disparition. Ceci contribue à construire son statut de héros.

3. Victimes de la magie de Circé p. 102 - 103

Un texte extrait de l’Odyssée présente la scène du point de vue d’Ulysse qui n’y a pas assisté mais à qui son compagnon Euryloque a rap-
porté les événements ; un texte écho extrait des Métamorphoses d’Ovide raconte la même scène du point de vue interne d’un des marins
grecs, Macarée, qui a vécu lui-même la métamorphose en cochon.
Dans ce T&I, l’intérêt est double.
›D ’une part, la comparaison de deux textes narrant la même scène avec des points de vue différents permet aux élèves de comprendre
les choix narratifs qui peuvent être faits par un écrivain / un aède. Le premier exercice d’expression écrite page 114 permet de réex-
ploiter cette notion de changement de point de vue.
›D ’autre part, la notion de monstre est définie autrement ici. La métamorphose que subissent les Grecs en cochons est monstrueuse en
ce qu’elle les réduit à un état animal avilissant. Et le comportement de Circé fait d’elle également un monstre mais sous des airs très
séduisants qui endorment d’ailleurs la méfiance des Grecs jusque-là habitués à des adversaires ostensiblement dangereux.

4. Le spectacle des Enfers p. 104

Cette étape du voyage d’Ulysse permet d’aborder une autre dimension de la monstruosité, humaine cette fois-ci. Si les élèves accom-
pagnent Ulysse dans un lieu tout à fait effrayant où sont enfermés de nombreux monstres (recherches possibles à donner sur les Enfers),
ils découvrent surtout les éternelles souffrances qu’ont à supporter Tantale et Sisyphe pour avoir osé défier les dieux en ayant un com-
portement monstrueux.
Ce T&I peut être l’occasion d’une réflexion plus poussée oralement sur ce que l’on pourrait qualifier de caractère monstrueux chez un être
humain.

5. Les dangers de la mer p. 105 - 107

Ce dernier extrait de l’Odyssée renoue avec l’essentiel de l’épopée d’Homère : un périlleux voyage en mer où deux (trois) adversaires
successifs empêchent les Grecs de parvenir au bout de leur périple. Si l’affrontement des Sirènes est l’occasion de mieux comprendre le
rôle prépondérant d’Ulysse et ses grandes qualités (prudence, ruse, respect des dieux, courage), Scylla et Charybde sont deux écueils
personnifiés d’une force supérieure impossible à vaincre. Ainsi, durant cette étape périssent tous les compagnons d’Ulysse : ce texte doit
donc être étudié comme l’ultime étape d’un voyage qui, après un long séjour de sept ans chez la nymphe Calypso et un court séjour chez
les Phéaciens (le temps de raconter ce long voyage), verra le retour du héros chez lui à Ithaque, seul survivant d’une longue errance.

Parcours d’une œuvre. Découvrir 16 Métamorphoses d’Ovide p. 105 - 107

Ce Parcours d’une œuvre de 16 Métamorphoses d’Ovide propose l’étude plus approfondie de trois récits qui mettent en évidence des
monstres ou des comportements monstrueux dans la mythologie avec :
› la Méduse et son regard pétrifiant que vainc Persée ;
› la métamorphose monstrueuse que subit l’arrogante Arachné, simple mortelle, de la part de la déesse jalouse Pallas, vengeance cruelle ;
› les taureaux et le dragon, animaux monstrueux qu’affronte le héros Jason.
Ces trois récits sont les plus en adéquation avec la thématique « Le monstre, aux limites de l’humain » donnée par les nouveaux programmes.
Mais la lecture cursive des treize autres métamorphoses proposées est tout à fait intéressante à poursuivre avec les élèves afin d’élargir
leurs connaissances mythologiques. Un travail de vérification de cette lecture pourra être entrepris à partir d’une projection d’œuvres
d’art représentant les mythes évoqués dans les Métamorphoses où chaque personnage ou scène devra être reconnu(e) et explicité(e). Par
exemple, Narcisse ou Atalante.
La page numérique consacrée à la Mythologie dans l’Art antique permettra de poursuivre ce travail.
Le premier texte proposé « Au commencement du monde : Deucalion et Pyrrha » permet une transition efficace avec le chapitre consacré
aux cosmogonies, puisqu’il détaille l’origine du monde selon les romains polythéistes.
Les lecteurs les plus convaincus pourront poursuivre leur découverte avec les 16 Nouvelles Métamorphoses d’Ovide de Françoise Rachmuhl
(2010) proposées dans la même édition.

C h a p i t r e 4 • P R É S E N TAT I O N • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 3

 Le livre du professeur • Français • 3e

HISTOIRE DES ARTS p. 110 - 111

Hercule contre les monstres

Le dossier d’Histoire des arts permet de s’intéresser à un héros de la mythologie gréco-romaine connu pour les monstres qu’il a affrontés. De
ce fait, il complète parfaitement l’étude menée avec les textes littéraires, élargissant la culture mythologique des élèves qui abordent ainsi les
mythes liés à Ulysse et ceux liés à Hercule.
Cette étude d’Histoire des arts consacrée à Hercule et ses adversaires monstrueux s’inscrit dans une des problématiques d’Histoire des arts du
cycle 3 : « Donner un avis argumenté sur ce que représente ou exprime une œuvre d’art » (programmes pour les cycles 1, 3, 4, septembre
2015, p. 151), puisqu’on y invite en effet les élèves à « identifier les personnages mythologiques » (Ibid., p. 151).

LEXIQUE / LANGUE - EXPRESSION ÉCRITE / EXPRESSION ORALE p. 112 - 115

❱ Lexique
Trois exercices portent sur la mythologie : des noms propres devenus noms communs en français, des expressions liées à des mythes
gréco-romains et des familles de mots (noms / adjectifs) liées à la mythologie.
Les trois exercices suivants portent sur trois natures de mots variables : des verbes de mouvement utiles pour rédiger un texte narrant
un cheminement ; des adjectifs et noms de qualité, notamment pour mieux appréhender les qualités des personnages à mettre en scène
dans des textes épiques.

❱ Langue
Le travail proposé en langue touche d’abord à la syntaxe avec la distinction des phrases simples et complexes par les élèves (ex. 1), et un
exercice de ponctuation sur le même thème (ex. 3). Ensuite un travail d’expression orale centré sur la conjugaison des verbes favorisera la
manipulation de temps cohérents pour la compréhension des auditeurs d’un récit résumant l’Odyssée. Enfin est proposé un exercice centré
sur les chaines d’accord (sujet / verbe ; déterminant / nom / adjectif).

❱ Expression écrite
Les trois exercices d’expression écrite proposés sont centrés sur l’Odyssée. Le premier, dans la continuité des Textes et Images 3 et 5,
propose un travail approfondi sur les changements de points de vue. Dans les deuxième et troisième exercices, il s’agit d’inventer des
monstres, de les décrire et de les mettre en scène tel Homère.

❱ Expression orale
Les quatre exercices d’expression orale proposés visent à mieux connaitre les dieux et les héros gréco-romains, quitte à incarner l’un de
ceux-là pour faire découvrir à ses camarades les détails de leurs mythes. Se mettre dans la peau d’un aède sera aussi l’occasion de prendre
confiance en soi face à un public avide de détails face auquel maintenir un certain suspens.

PARCOURS CITOYEN p. 116 - 117

Au secours, les dieux !

❱ Choix du Parcours : Ce parcours est l’occasion de réinvestir les connaissances accumulées en mythologie gréco-romaine tout en les
mêlant à la réalité du monde d’aujourd’hui. En transposant avec humour des comportements humains variés, des difficultés de tout un
chacun, les élèves créent du lien entre les croyances païennes et le monde moderne, ce qui n’est pas sans rappeler le roman Percy Jackson
qui a eu un succès très important depuis sa sortie en 2010 (cette lecture cursive peut d’ailleurs être conseillée aux lecteurs autonomes).
› Un chagrin d’amour ? Adressez-vous à Aphrodite, déesse de l’amour…
› Un problème de stratégie pour votre jeu vidéo ? Athéna, déesse de la guerre stratégique est là pour vous.
› Une envie de défendre les animaux en voie de disparition ? Artémis, déesse de la faune, vous répondra.
› Une envie de faire la fête ? Dionysos est un expert…
› Un voyage en mer s’organise ? Poséidon connait toutes les bonnes astuces...
❱ Objectifs : Chaque élève devra :
› p réciser sa connaissance des dieux, de ses fonctions, de ses attributs pour être à même de choisir le dieu adéquat face au problème qu’il a
choisi d’évoquer ;
› e xprimer clairement ses idées : dans un premier temps, le problème rencontré et les sentiments ressentis, en usant d’un niveau de langage
adapté d’un humain s’adressant à un dieu ; dans un second temps, la réponse adaptée du dieu à l’humain en n’hésitant pas à insérer des
détails sur le mythe du dieu pour rendre son propos plus efficace ;
›m  aitriser la rédaction d’une lettre en respectant les éléments à y insérer et l’organisation des idées par paragraphes ;
›m  aitriser l’outil informatique pour saisir la lettre rédigée et la mettre en ligne sur le site Padlet, puis s’enregistrer et mettre en ligne l‘en-
registrement audio obtenu.

C h a p i t r e 2 • PRÉSENTATION • Romain Gary, La Promesse de l’aube 4

 Le livre du professeur • Français • 6e

❱ Précisions sur la réalisation de l’activité (outils numériques, etc.) : Voici quelques conseils qui peuvent être transmis aux élèves.
› Pour respecter la forme de la lettre, voici les éléments à ne pas oublier :
• d’abord la date d’écriture en haut à droite ;
• puis la formule d’appel (plus ou moins familière selon vos relations avec la divinité que vous contactez : Cher…, Salut…,
Monsieur le dieu…) ;
• un premier paragraphe expliquant la démarche que vous entreprenez ;
• au moins un ou deux autres paragraphes pour détailler votre problème ;
• une phrase de conclusion et une formule de politesse (dont le niveau de langage doit être adapté : Merci d’avance / Je t’em-
brasse… Je vous remercie de l’attention que vous voudrez bien porter à ma demande… / Cordialement,...) ;
• votre signature.
› Pour utiliser le mur Padlet :
• d ’abord, saisissez sous un traitement de texte votre lettre et enregistrez le document sur votre ordinateur ;
• de son côté, votre professeur va créer un mur Padlet sur le site du même nom et vous transmettre l’URL (exemple ici) ;
• u ne fois sur le site, inscrivez-vous en cliquant à droite sur la clé et en suivant les instructions ;
• découvrez alors toutes les lettres écrites par les autres élèves de la classe ;
• a joutez votre lettre sur le mur. Pour cela, double-cliquez gauche sur le mur où vous souhaitez accrocher votre lettre, tapez vos prénom
et nom en titre, puis copiez-collez le texte que vous avez préparé en-dessous.

C h a p i t r e 4 • P R É S E N TAT I O N • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 5

 Le livre du professeur • Français • 6e
THÈME II : Le monstre, aux limites de l’humain
c h a p i t r e
5 Au fil de l’Odyssée, Ulysse face
aux monstres antiques
Propositions de corrigés
OUVERTURE
Image d’ouverture
1. Ulysse quitte la ville de Troie où les Grecs viennent de rempor-
ter le siège de la ville. Les rois Ménélas et Agamemnon sont, eux,
rentrés sans encombres sur leurs propres bateaux dans leurs cités
respectives.
Puis, Ulysse s’arrête :
›d  ’abord chez les Cicones (actuelle Grèce) ;
›p  uis chez les Lotophages actuelle Tunisie) ;
› s ur l’ile du Cyclope Polyphème (face à l’actuelle Italie) ;
› s ur l’ile d’Eole ;
› s ur l’ile des Lestrygons (actuelle Sardaigne) ;
› c hez Circé (actuelle Italie) ;
› a u large de l’ile des Sirènes ;
› e ntre les récifs de Charybde et Scylla ;
› c hez la nymphe Calypso (vers le détroit de Gibraltar, au niveau
de l’actuelle côte marocaine) ;
› c hez les Phéaciens (au large de la Grèce).
TEXTES ET IMAGES
TEXTE 1 : L’aveuglement du cyclope Polyphème
1. Le narrateur de cet épisode est Ulysse. C’est un narrateur-per-
sonnage puisqu’il raconte l’histoire dont il est lui-même un per-
sonnage important. Il en est même le personnage principal. Il
s’exprime à la première personne du singulier : « J’enfouis » (l. 3) ;
« J’encourage » (l. 4) ; « Mes compagnons étaient autour de moi »
(l. 7).
2. a) Polyphème vit « au pays des Cyclopes », dans une « grotte »,
comme le précise le paratexte (l. 3-4). La « grotte » apparait dans
le texte :
› à la ligne 16 : lieu d’habitation de tous les cyclopes ;
› à la ligne18 : « devant la grotte » ;
› à la ligne 22 « du fond de l’antre ».
Polyphème en ferme la porte avec un énorme rocher : cf. « rocher
du portail » (l. 30).
b) « Le flot des moutons » évoqué ligne 32, ainsi que ses « béliers »
« bien nourris » et « à l’épaisse toison » (l. 32-33), semblent indi-
quer que Polyphème est un berger. Ligne 36, dans le paratexte, il
est précisé que « Polyphème sort son troupeau ».
3. Un cyclope est un géant de la mythologie grecque qui n’a
qu’un seul œil et qui est anthropophage (il aime manger de l’être
humain). Cette figure mythologique monstrueuse rappelle la figure
de l’ogre des contes.
Il a au fond de la gorge des « morceaux de chair humaine » (l. 2),
restes des compagnons d’Ulysse qu’il a dévorés.
Lorsque son œil est crevé par les Grecs, Polyphème se retrouve
aveugle.
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 6
Il arrive ensuite enfin à Ithaque.
Sur cette carte ne sont pas représentées :
› la descente aux Enfers ;
› la halte d’Ulysse et de ses derniers compagnons encore
vivants sur l’ile du Soleil.
2. Le voyage de retour d’Ulysse a duré dix ans, aussi longtemps
que la guerre de Troie qui a opposé les Troyens aux Grecs (= récit
de l’Iliade d’Homère).
3. Ulysse a quitté Troie après avoir remporté le siège de la ville.
Le roi de Sparte, Ménélas, avait appelé Ulysse, roi d’Ithaque, à son
aide, ainsi que d’autres rois tels qu’Agamemnon, roi de Mycènes, ou
le héros Achille. En effet, sa femme, Hélène, lui avait été enlevée
par le troyen Pâris et il souhaitait la récupérer.
Pour plus d’informations sur le jugement de Pâris : Mosaïque, IIe
siècle ; récit du cadeau de la pomme par la Discorde à la plus belle
des déesses.
4. Au début du texte, le Cyclope est saoul : « l’ivrogne » (l. 2) et
l’alcool le met dans un état second : « le sommeil… le gagne »
(l. 1). Il ne peut résister au sommeil sous l’effet de l’alcool car
Ulysse et ses compagnons l’ont enivré.
5. Ulysse utilise un « pieu d’olivier acéré » (l. 8-9) et « affuté à
la flamme » (l. 11).
Les compagnons d’Ulysse « l’enfoncent dans l’œil » (l. 9) du
Cyclope. Puis Uysse, « appuyant dessus de tout [s]on poids » le
« fai[t] tourner » (l. 10) dans son œil. Ainsi ils crèvent l’œil et
brûlent « paupière », « sourcil » et « prunelle ».
6. L’horreur de la scène est visible :
›d  ans « les morceaux de chair humaine » (l. 2) ;
›«  le sang [qui] coule autour du pieu » en train de crever l’œil
(l. 11) et le geste de Polyphème qui « arrache de l’œil le pieu
sanglant » (l. 14) ;
›d  ans la réaction de Polyphème qui « pousse un rugissement »
de douleur (l. 13) puis des « cris » d’affolement (l. 15 et 17)
pour obtenir l’aide des autres cyclopes ;
› lorsque, abandonné par ses frères, il se retrouve seul,
« gémissant, torturé de douleurs » (l. 29).
7. Le lendemain, Ulysse conseille à ses compagnons de s’accrocher
en dessous des béliers de Polyphème pour réussir à sortir de la
grotte. En effet, ils échappent ainsi à la vigilance de Polyphème qui
s’est placé devant la sortie de sa grotte qu’il avait fermé jusque-là
avec un énorme rocher. Lorsqu’il décide de laisser ressortir son
troupeau, il tâte chaque bête qui sort pour ne laisser s’échapper
aucun Grec. Il ne se rend cependant pas compte de la supercherie.
 Le livre du professeur • Français • 6e
8. Les autres cyclopes ne viennent pas en aide à Polyphème car
lorsqu’ils lui demandent qui le tue, il répond « Personne », nom
qu’Ulysse s’est donné lorsque Polyphème lui a demandé qui il était.
Ce stratagème inventé par le rusé Ulysse permet aux Grecs de fuir
loin de Polyphème avant qu’il ne reprenne ses esprits.
Les autres cyclopes prennent Polyphème pour un fou : « contre toi,
pas de force ?... C’est alors quelque mal qui vient du grand Zeus »
(l. 25-26).
9. a) Une fois qu’il est hors de danger, Ulysse ne peut se retenir de
se vanter de l’exploit qu’il vient d’accomplir : « Cyclope, si jamais
homme mortel te demande qui t’infligea la honte de te crever l’œil,
Complément pour le professeur :
D’autres informations sur Polyphème : une page consacrée à toute l’iconographie sur Polyphème sur le site méditerranées.net ; un dia-
porama illustré d’œuvres d’art sur Polyphème et Ulysse.
Texte écho : Sindbad et le géant noir, conte des Mille et une nuits inspiré par cet épisode de l’Odyssée.
TEXTE 2 : La fuite face aux Lestrygons
1. Les Grecs viennent d’errer « six jours et six nuits » en mer après
l’épisode du Cyclope.
2. a) Les Grecs ne se méfient pas des Lestrygons car en arrivant
dans le port du pays Lestrygon règne un « calme blanc » (l. 8).
Ils ne voient aucun troupeau ni aucun humain (l. 10). Le premier
contact avec une habitante est très correct : « on s’aborde, on se
parle », même s’il s’agit d’une « géante » (l. 16). Celle-ci répond
à leurs questions ; elle a donc l’air civilisée, loin de l’image d’un
monstre dont il faudrait se méfier. Les Grecs n’ont aucun raison
d’avoir peur.
b) La phrase qui souligne le calme qui règne sur cette ile se trouve
ligne 8 : « pas de houle en ce creux, pas de flot, pas de ride ;
partout un calme blanc ». Elle accumule les formes négatives sou-
lignant l’absence de signes annonciateurs de quelque danger que
ce soit.
3. L’attitude d’Ulysse est décrite des lignes 8 à 10. L’adjectif qualifica-
tif « seul » est mis en valeur en tête de phrase, en épithète détachée.
Puis la première personne du singulier apparait à quatre reprises. En
effet, Ulysse est le seul à laisser son bateau à l’extérieur du port,
alors que tout le reste de sa flotte « s’en va jusqu’au fond » (l. 6). Il
marque ainsi sa méfiance à l’égard de ce pays qu’il ne connait pas.
4. a) Les Grecs rencontrent :
 ’abord « une géante » (l. 16), fille d’Antiphatès ;
›d
›p
 uis « la femme aussi haute qu’un mont, dont la vue les
atterre » (l. 24-25) ;
› e nfin : « son glorieux époux », le roi Antiphatès (l. 27-28).
b) Ces apparitions progressives mettent en place une gradation du
danger : si la première apparition n’a rien d’effrayant, la seconde
réveille chez les Grecs une très grande peur face à la taille gigan-
tesque de la femme. L’homme qu’elle appelle est encore plus impo-
sant. Ce crescendo des tailles va de pair avec un crescendo de la
peur. L’apparition du géant débouche ainsi immédiatement sur l’idée
d’une mort imminente : « Antiphatès qui n’a qu’une pensée : les
tuer sans merci. » (l. 28-29).
5. L’expression « mangeurs de pain » (l. 12) est en complet décalage
avec la réalité du régime alimentaire des Lestrygons qui s’avèrent
être, tout comme les Cyclopes, de dangereux anthropophages : « il
broie l’un de mes gens, dont il fait son dîner » (l. 29-30).
6. a) Des lignes 23 à 38 se succèdent les actions suivantes :
› t rois Grecs entrent dans le « manoir » que leur a indiqué la fille
d’Antiphatès ;
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 7
dis-lui que c’est Ulysse… « (l. 39-40). b) Le roi d’Ithaque fait
preuve d’orgueil (= délit d’hybris chez les Grecs) : il n’a pas peur de
défier le fils d’un dieu. Ulysse fait preuve de démesure, il semble se
prendre pour l’égal d’un dieu.
10. Lignes 41-44 : Polyphème va demander à son père, Poséidon,
le dieu des mers, de le venger : « accorde-moi que jamais il ne
revienne en sa maison, cet Ulysse. » Cet épisode est donc un
moment-clé de l’Odyssée. C’est là que se décident les dix années
d’errance d’Ulysse, en punition de son excès de confiance qui l’a
amené à se vanter de l’aveuglement du fils d’un dieu.
› ils rencontrent la mère puis le père de la jeune fille ;
›u  n Grec est dévoré, les deux autres s’enfuient ;
›A  ntiphatès prévient les Lestrygons en donnant l’alarme (l. 33) ;
›d  es milliers de Lestrygons « accourent » et « nous accablent de
blocs de roche » (l. 35-36) ;
› t ous les bateaux amarrés dans le port sont détruits et tous les
équipages sont massacrés, « horrible festin » des Lestrygons
(l. 38).
b) Grâce à l’accumulation de tant d’actions en quinze lignes, le
rythme du récit s’accélère, ne laissant aucune chance aux Grecs de
s’échapper. Ils semblent cernés par des adversaires bien supérieurs
à eux, sans aucune chance de s’en sortir vivants.
7. L’atmosphère de cette scène est très oppressante car les termes
utilisés insistent sur la très grande violence dont font preuve les
Lestrygons :
› les verbes empreints de violence tels que « broie » (l. 29),
« accablent » (l. 36), « fracassés » (l. 36), « harponné »
(l. 38) ;
›d  es expressions où domine le destin inéluctable qui attend les
Grecs : « équipages mourants et vaisseaux fracassés » (l. 36),
« un tumulte de mort » (l. 37), « horrible festin » (l. 38) ;
›u  ne comparaison effroyable qui réduit les Grecs à l’état d’ani-
maux, de proies pourchassées : « ayant harponné mes gens
comme des thons » (l. 37-38).
8. La supériorité physique et numérique des Lestrygons est telle sur
les Grecs qu’Ulysse prend la seule décision envisageable : prendre
la fuite : ce sont des géants et ils sont des milliers.
9. a) Par leur taille gigantesque et leur anthropophagisme, les
Lestrygons rappellent les cyclopes.
b) Cependant, la société des Lestrygons est très organisée dans
cette ville dans laquelle entrent les Grecs. Ils ont un roi à leur
tête, une place publique, un signal d’alarme, alors que les cyclopes
semblent vivre isolés les uns des autres.
La férocité des Lestrygons est également remarquable, alors que
dans la scène contre Polyphème, c’est finalement l’action des Grecs
qui était particulièrement sanglante et horrible.
10. L’arme d’Ulysse, « le glaive à pointe » (l. 39) lui sert finalement,
non pas à tuer des Lestrugons, mais à « tranch[er] tout net le cable
du navire » resté amarré à l’extérieur du port. Il réussit ainsi à le
sauver ainsi que son équipage resté à bord.
11. Seul un bateau sur toute la flotte d’Ulysse est sauvé. Cet épi-
sode est le plus meurtrier de toute l’Odyssée.
 Le livre du professeur • Français • 6e
IMAGE 2 : L’attaque des Lestrygons, illustration d’après la fresque de la villa de l’Esquilin.
John Flaxman, Illustration pour l’Odyssée, 1810.
1. La fresque illustre la scène finale où la flotte d’Ulysse est
décimée par les Lestrygons. On y voit les Lestrygons jetant des
rochers sur les bateaux et les détruisant. Leur gigantisme est
rendu visible grâce à la taille des bateaux dont ils sont proches
au premier plan de la fresque.
TEXTE 3 : Victimes de la magie de Circé
1. Circé est une déesse, sœur d’Aiétès, le roi qui garde la Toi-
son d’or. Tous deux sont les fils d’Hélios, dieu Soleil et de Persée,
« nymphe océanide ». Elle a fabriqué une « drogue funeste » (l. 14)
qui a transformé tous les compagnons d’Ulysse en « porcs ».
2. Les étapes de l’arrivée des Grecs chez Circé sont les suivantes :
› les Grecs arrivent sur l’ile d’Aiaiè où vit Circé ;
› ils accèdent par « une vallée, en un lieu découvert » (l. 4) aux
« demeures de Circé » ;
› ils entendent Circé avant de la rencontrer ; ils sont séduits par
sa voix ;
› ils l’appellent de leurs cris ;
› e lle apparait et les invite à l’intérieur de sa demeure
(l. 9-10).
3. C’est l’adverbe « imprudemment » qui qualifie l’attitude des
compagnons d’Ulysse.
4. Seul Euryloque se méfie, « ayant soupçonné une embûche »
(l. 11), et reste hors de la maison.
5. a) Les Grecs ne se méfient pas de Circé car ils ont été séduits
par sa voix (l. 8). Son attitude, ensuite, lorsqu’elle apparait, est
toujours sous le signe de la séduction. Elle se montre une hôte très
accueillante, qui « fait asseoir » et sert les Grecs. b) Elle réussit
à tromper les Grecs en ajoutant « au mélange une drogue funeste
afin de leur faire oublier tout souvenir de la patrie » (l. 13-14).
6. a) Circé transforme les Grecs en cochons : « Ils avaient la tête,
la voix, le corps et les soies du porc » (l. 16). b) Les Grecs sont
conscients de ce qui leur arrive : « leur esprit était le même qu’au-
paravant » (l. 16). Ils se mettent à pleurer sur leur nouvelle condi-
tion animale qui les réduit à se « couch[er] sur le sol », situation
particulièrement humiliante.
IMAGE 3 : Wright Barker, Circé, 1889.
1. L’apparence de Circé souligne d’ores-et-déjà son pouvoir
séducteur. Circé se dresse en haut des marches de son palais,
imposante, impressionnante. Elle domine tout le tableau en
position centrale.
Habillée d’une belle robe, d’un tissu souple et d’une blancheur
remarquable, décorée d’un voile vert foncé et enrichi de dorures,
noué sur la taille, elle porte un voile léger et transparent qui se
détache étrangement de ses épaules et de sa poitrine dénudées.
Elle est, de plus, parée de bijoux et porte à la main gauche une
lyre dorée avec délicatesse, tout en tenant le bras droit ouvert
devant elle, comme un geste d’accueil désintéressé pour les Grecs.
TEXTE 4 : Les spectacles des Enfers
1. › Lors d’un banquet, Tantale aurait offert son propre fils Pélops
à manger aux dieux. Ceux-ci virent tout de suite qu’il s’agissait de
viande humaine, sauf Déméter qui avala un bout de l’épaule. Zeus
ordonna à Hermès de ramener l’enfant des Enfers et de remplacer son
épaule par un morceau d’ivoire. Et les dieux condamnèrent Tantale à
passer l’éternité dans le Tartare à souffrir un éternel supplice.
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 8
2. L’illustration de John Flaxman met en valeur la taille des
Lestrygons ainsi que leur agressivité. Ils se jettent sur un être
humain qui, les bras levés, n’a aucun moyen de se défendre. Leurs
visages sont déformés par la haine et leur violence est soulignée
par le bras droit levé du Lestrygon, une massue à la main.
7. Le mot « monstre » peut signifier étymologiquement ce qui
est montré, du verbe monstrare qui signifie « montrer ». On peut
l’expliquer aussi en se référant au verbe moneo en latin qui signifie
« avertir ». Le « monstre » serait alors un « avertissement céleste » :
les Grecs ont été métamorphosés en cochons. L’infériorité de ces
simples êtres humains, d’une très grande naïveté, contrairement au
grand Ulysse, est à présent visible aux yeux de tous.
8. Les détails de la rencontre des compagnons d’Ulysse avec la magi-
cienne Circé que l’on retrouve dans le texte des Métamorphoses sont :
› les Grecs boivent la boisson que leur offre Circé (l. 1) et sont
métamorphosés par ce philtre ;
› E uryloque est le seul à refuser de boire (l. 10).
9. Cependant, quelques détails supplémentaires sont ajoutés dans
ce texte car la scène est présentée du point de vue d’un Grec,
Macarée, qui subit la métamorphose.
› L a métamorphose est détaillée : Circé utilise sa « baguette »
pour les métamorphoser en touchant « le sommet de [leurs]
cheveux » (l. 2-3) ; « je commençai alors … à me hérisser
de poils » (l. 3-4) ; « un rauque grognement tenait lieu de
paroles » (l. 4-5) ; la « bouche » se transforme en « groin
retroussé » (l. 6) ; et Macarée et ses compagnons finissent
enfermés dans une « porcherie » (l. 9).
›D  e plus, Macarée exprime sa « honte » (l. 4) :
› E nfin, la suite de l’épisode est racontée, à savoir le moment où
Ulysse, qui a réussi à séduire Circé, obtient que celle-ci sauve
ses compagnons avec une « herbe inconnue » et des « incan-
tations » (l. 17). Et la « reconnaissance » que témoignent les
Grecs à leur chef.
Les pétales de fleurs rouges qui tapissent l’escalier soulignent la
féminité de la maitresse des lieux.
Les animaux qui encadrent Circé ont tous la tête tournée vers
elle, ils montrent qu’ils sont sous sa coupe. Elle les tient sans un
geste, ni un regard vers eux.
2. La présence des animaux peut être inquiétante, de même que
le voile derrière elle qui donne une aura mystérieuse à Circé.
3. Circé n’a pas du tout l’apparence d’une sorcière. Cette magi-
cienne n’a rien d’effrayant, de repoussant. Elle est belle, rayon-
nante, elle inspire la confiance à ceux qui l’approchent.
› Sisyphe a été condamné pour avoir déjoué Thanatos (la Mort).
En échange d’une source qui ne tarissait jamais, Sisyphe révéla
au dieu-fleuve Asopos où se trouvait sa fille Égine, enlevée par
Zeus, qui avait alors pris la forme d’un aigle. Asopos fit fuir Zeus,
mais ce dernier ressentit de la rancune pour Sisyphe ; il lui envoya
Thanatos pour le punir. Cependant, lorsque la Mort vint le chercher,
 Le livre du professeur • Français • 6e
Sisyphe enchaina Thanatos, si bien que ce dernier ne put l’emporter
aux Enfers. S’apercevant que plus personne ne mourait, Zeus envoya
Hadès délivrer Thanatos. Mais Sisyphe avait préalablement convaincu
sa femme de ne pas lui faire de funérailles adéquates. Il put ainsi
convaincre Hadès de le laisser repartir chez les vivants pour régler ce
problème. Une fois revenu à Corinthe, il refusa de retourner parmi les
morts. Pour avoir osé défier les dieux, Sisyphe fut condamné, dans le
Tartare, à faire rouler éternellement jusqu’en haut d’une colline un
rocher qui en redescendait chaque fois avant de parvenir au sommet.
2. a) Ces deux êtres ont osé défier les dieux. Ils ont commis une
action condamnée par les dieux. Tantale a été monstrueux en tuant
son propre fils et en le donnant à manger aux dieux. Et, comme
Sisyphe, il a voulu dépasser sa propre condition en osant défier les
dieux. Sisyphe a ainsi oser défier la Mort et sa condition de simple
mortel. Les monstres sont ici deux êtres qui n’acceptent pas les
limites de leur condition et ont tenté, en vain, de les dépasser.
b) Le Cyclope et les Lestrygons sont deux monstres dans leur appa-
rence et leur anthropomorphisme.
Circé est un être monstrueux par son caractère sournois, la puissance
de sa magie noire, sous l’apparence d’une séduisante jeune femme.
Sisyphe est un monstre d’un autre ordre, il a défié les dieux pour
dépasser les propres limites du monde, il est moins monstrueux du
point de vue des hommes.
Finalement le plus monstrueux ne serait-il pas Tantale qui a sacri-
fié la chair de sa chair pour arriver à ses fins ?
TEXTE 5 : Les dangers de la mer
1. Dans les deux cas, les Sirènes sont des êtres féminins, constitués
d’une tête de femme et d’un corps d’animal. Mais dans la mythologie
antique, les Sirènes sont mi-femmes mi-oiseaux, tandis que les
sirènes des contes merveilleux sont mi-femmes, mi-poissons. De
plus, les Sirènes antiques sont des monstres, des êtres maléfiques,
tandis que les sirènes des contes merveilleux sont généralement
des personnages positifs.
2. a) Les Sirènes sont dangereuses car elles envoutent par leur
chant merveilleux les marins qui passent près de leur ile, puis les
dévorent. Pour aller plus loin : les Sirènes ne sont pas sans rappeler
un autre être maléfique légendaire : le serpent de la Genèse. En
effet, le serpent est un séducteur qui envoute Ève par ses paroles.
De la même manière, les Sirènes séduisent, envoutent leurs proies
par leur chant. De plus, le serpent incite Adam et Ève à manger du
fruit de la connaissance. Les Sirènes aussi prétendent apporter la
connaissance à celui qui les écoute : « celui qui s’attarde ici repart
charmé et plus savant. Nous savons tous les maux que dans la vaste
Troie les Argiens et les Troyens ont endurés par la volonté des dieux
et nous savons tout ce qui survient sur la terre nourricière » (l. 20
-23). Dans les deux textes, la connaissance absolue est interdite à
l’homme. Seul Dieu ou les dieux peuvent tout connaitre. b) Ulysse
a été averti de ce danger par la magicienne Circé.
3. Ulysse protège ses hommes en leur bouchant les oreilles avec
de la cire d’abeille, afin qu’ils ne puissent pas entendre le chant
envoutant des sirènes : « Avec mon glaive acéré, je coupai en petits
morceaux une grosse boule de cire d’abeilles et la malaxai de mes
mains puissantes. […] J’en mis successivement dans les oreilles
de tous mes compagnons » (l. 7-10).
4. a) Ulysse demande à ses hommes de l’attacher solidement au
mât du bateau et surtout de ne le détacher sous aucun prétexte
tant qu’ils seront à proximité de l’ile des Sirènes : « il faut que vous
m’attachiez pour que je sois incapable de bouger et que je reste
debout, plaqué contre le mât par des cordes solides. Et si je vous
supplie ou vous ordonne de me délier, alors attachez-moi avec plus
de cordes encore » (l. 3-6). b) Ulysse ne se protège pas de la même
manière que ses hommes car il veut pouvoir entendre le chant des
sirènes. Il se réserve donc une position privilégiée par rapport à
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 9
3. a) Tantale a été condamné à une faim et une soif éternelles, ce
qui est décrit dans le premier paragraphe : « assoiffé, il ne pouvait
atteindre l’eau », (l. 2) ; « Toutes les fois que le vieillard vou-
lait les [fruits] saisir de ses mains, le vent les soulevait jusqu’aux
nuées sombres. » (l. 8-9)
Sisyphe a été condamné à pousser sans cesse un rocher « au som-
met d’une montagne » qui, ensuite « roulait jusqu’au bas » (l. 14).
b) Le caractère répétitif des supplices transparait dans l’utilisation
de l’imparfait de répétition et des termes suivants :
› « chaque fois » (l. 3) ;
› « toutes les fois que » (l. 7) ;
› « et quand… alors » + imparfait de l’indicatif ;
› « il recommençait alors de nouveau » (l. 14).
4. Ces condamnations sont terribles car éternelles, les condamnés
n’en verront jamais la fin. Ils subissent tous les deux de « cruelles »
et « grandes douleurs » (l. 1 et 10). L’horreur de la faute commise
par Tantale peut sembler justifier une telle punition. Pour Sysiphe,
son crime d’orgueil (d’hybris) est une atteinte aux dieux plus qu’aux
hommes, il peut donc sembler moins violent et la punition plus injuste.
5. La situation de ces personnages rappelle la situation d’Ulysse
car il se trouve dans une même impasse face au dieu Poséidon qui
l’a condamné à errer sans fin, loin de la cité d’Ithaque. Il subit
comme une punition éternelle, même s’il n’est pas enfermé dans
le Tartare pour cela.
ses compagnons : lui seul aura la chance de pouvoir entendre le
chant merveilleux des Sirènes ; et grâce à son stratagème, il sera
également le premier homme à rester en vie après l’avoir entendu.
5. a) Oui, les Sirènes parviennent à charmer Ulysse : « mon cœur
ne désirait qu’une chose : les écouter plus longtemps. D’un fron-
cement de sourcils, je demandai à mes compagnons de me délier »
(l. 28-30). b) Non, les sirènes ne parviennent pas à faire tomber
Ulysse dans leurs griffes : son stratagème a fonctionné. Ulysse
et ses compagnons s’éloignent sains et saufs de l’ile des Sirènes.
« Quand les Sirènes furent derrière nous, et qu’on n’entendit plus
ni leur voix ni leur chant, mes fidèles compagnons ôtèrent vite
la cire dont j’avais bouché leurs oreilles et me libérèrent de mes
liens » (l. 33-35).
6. Trois fois par jour, Charybde aspire l’eau de mer qui se trouve
autour d’elle puis la recrache. Si un bateau passe près d’elle au
mauvais moment, il peut être brisé par des vagues spectaculaires
ou aspiré jusqu’au fond de la mer dans son tourbillon : « Quand
elle la vomissait, l’eau secouée bouillonnait comme un chaudron
sur un grand feu et l’écume jaillissante retombait sur le sommet
des deux rochers. Mais lorsqu’elle engloutissait les flots salés, on
ne voyait qu’un tourbillon à l’intérieur, et les alentours du rocher
retentissaient d’un horrible vacarme. Au fond, on apercevait la terre
et le bleu sombre du sable » (l. 40-51).
7. En passant à proximité de Charybde, les compagnons d’Ulysse
sont terrorisés : « Une terreur blême s’empara des hommes »
(l. 51-52).
8. La scène avec Scylla est décrite de manière particulièrement
atroce : le monstre prend les hommes par surprise, alors qu’ils
avaient le regard fixé sur Charybde et ses dangers : « Redoutant
la mort, nous fixions tous le récif quand soudain Scylla arracha du
navire six de mes compagnons » (l. 52-55). De plus, ces compa-
gnons sont les « six meilleurs par l’agilité et la force » (l. 56-57).
Mais c’est surtout la profusion de détails avec laquelle Ulysse
raconte l’agonie de ses camarades qui contribue à rendre cette
scène atroce, car elle crée des images fortes dans l’imagination
du lecteur. Ulysse aperçoit « les pieds et les mains de six hommes
emportés dans les airs » (l. 58-59), ce qui laisse imaginer que
 Le livre du professeur • Français • 6e
les bustes et les têtes des hommes sont déjà dans les gueules du
monstre. Pourtant ses compagnons sont encore vivants et leurs
cris de désespoir retentissent jusqu’aux oreilles d’Ulysse et à celles
de l’auditeur / lecteur : « Ils criaient et hurlaient mon nom pour la
dernière fois, le cœur terrorisé » (l. 59-60). Puis Scylla les dévore
alors qu’ils sont encore vivants, se débattent et hurlent. Leur lutte
est dérisoire, inutile, pathétique (elle suscite la pitié) : « Scylla les
dévorait à l’entrée de sa caverne tandis qu’ils hurlaient et tendaient
les mains vers moi dans leur lutte désespérée » (l. 60-62). Ulysse,
qui à ce moment-là de son existence a déjà enduré un très grand
nombre d’épreuves et subi d’innombrables malheurs, résume cet
épisode de la manière suivante : « De tout ce que j’ai enduré dans
mon exploration des chemins de la mer, ce fut le spectacle le plus
pitoyable dont mes yeux furent témoins » (l. 62-64).
9. Les deux épreuves sont aussi dangereuses l’une que l’autre. Les
Sirènes sont aussi meurtrières que Charybde et Scylla : « autour
d’elles, des amas d’os humains se décomposent, enrobés de chairs
qui pourrissent » (introduction du texte).
Mais au contraire de Charybde et Scylla qui expriment directe-
ment leur violence et leur cruauté, les Sirènes charment, envoutent
leurs futures victimes par leur chant mélodieux. L’atmosphère qui
se dégage de l’épisode des Sirènes est donc faussement douce et
calme. Les Sirènes enivrent Ulysse par leur « chant clair » (l. 18),
leur « voix sublime » (l. 28). Elles séduisent leur proie afin de
pouvoir l’emporter sur leur ile et la dévorer. En ce qui concerne
Charybde et Scylla, point de séduction, point de chant mélodieux :
les monstres expriment sans préambule leur force brutale et cruelle.
Mais nous pouvons aussi noter que les marins n’ont d’autre choix
que de se faufiler entre ces deux monstres, tandis qu’ils peuvent
éviter de s’approcher trop près de l’ile des Sirènes. Autrement dit,
Charybde et Scylla n’ont pas besoin de séduire, d’attirer, contrai-
rement aux Sirènes. La présence des deux monstres, l’un tout près
de l’autre, rend aussi le passage deux fois plus dangereux. Les six
IMAGE 5 : S tamnos à figures rouges, 480-470 avec J.-C.
Roger Pyane, Scylla attaquant le vaisseau d’Ulysse, 1980.
1. C’est le tableau de Waterhouse qui s’inspire du vase antique :
le tableau (1891) a été réalisé bien après le vase (480-470 av.
J.-C.).
2. Le tableau reprend plusieurs éléments du célèbre vase.
› L e bateau est orienté dans l’autre sens, mais la construction
de l’image est globalement la même. Par exemple, Ulysse
et ses compagnons sont disposés de la même manière. Le
personnage d’Ulysse est orienté dans le même sens que les
rameurs et regarde donc vers l’arrière du bateau (ce qui peut
d’ailleurs sembler étrange, pour celui qui est le chef, le capi-
taine de ce navire). Face à lui se trouve le pilote, qui tient
le gouvernail.
›W  aterhouse respecte l’imaginaire antique en représentant
les Sirènes sous la forme de femmes oiseaux.
› L e peintre reprend également des détails plus précis du
vase :
• l’œil dessiné sur la proue du navire ;
• la rame manquante (à l’avant du bateau sur le vase, à
l’arrière sur le tableau). Waterhouse propose d’ailleurs une
explication à cette énigme. En montrant un rameur en
train de se boucher les oreilles, le peintre suggère que ce
rameur a perdu ses bouchons de cire et tente de toutes
ses forces de résister au chant des Sirènes, quitte à laisser
filer sa rame.
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 10
meilleurs compagnons d’Ulysse perdent la vie dans cette épreuve,
tandis que les hommes étaient parvenus à sortir sains et sauf de
l’épreuve des Sirènes.
10. Dans cet extrait, Ulysse montre différentes qualités qui font
de lui un héros. Tout d’abord, il est courageux et persévérant : il
n’a pas peur d’affronter les dangers les uns après les autres, et va
même au devant d’eux. Mais il n’est pas non plus inconscient : il a
la sagesse de suivre les conseils avisés de Circé.
Il se révèle être un bon meneur d’hommes. Il a de l’autorité, ses
ordres sont respectés, mais il ne se montre pas non plus distant et
hautain. Par exemple, il leur révèle en détails tout ce que lui a dit
Circé, il ne cherche pas à leur cacher les dangers qui les attendent,
les informe de tout. À la fin de l’extrait, il est bouleversé par
la mort de ses compagnons, ce qui montre une fois encore son
humanité, mais aussi le fait qu’il n’est pas un héros tout puissant,
infaillible.
Enfin, dans l’épisode des Sirènes, il fait preuve de ruse en bou-
chant les oreilles de ses compagnons avec de la cire et en se
faisant attacher au mât.
Remarque : La ruse (l’intelligence) est l’une des caractéristiques
essentielles du héros Ulysse, qui le distingue d’autres héros. Quand
il se trouve dans une situation difficile, Ulysse emploie plus souvent
la ruse que la force physique.
11. Alors qu’Ulysse et ses compagnons sont en train de manœuvrer
pour éviter de se faire engloutir par Charybde, Scylla les attaque à
son tour et dévore six hommes. « Tomber de Charybde en Scylla »
signifie : « n’échapper à une situation difficile que pour être
confronté à une situation encore pire », « aller de mal en pis »,
« se retrouver confronté à des situations de plus en plus difficiles
et qui s’enchaînent les unes aux autres ».
Les Sirènes séduisent les marins par leur chant envoutant. « Céder
au chant des Sirènes » signifie : céder à la tentation, se laisser
séduire (le plus souvent par de beaux discours, de belles paroles).
Les deux œuvres présentent également des différences. Dans le
tableau de Waterhouse :
› les personnages sont plus nombreux, il y a plus de détails.
Cela est permis par la différence de technique : la céra-
mique ne permet pas de représenter autant de détails et de
nuances que la peinture ;
› la voile est dépliée et gonflée, ce qui donne une impression
de mouvement, de vitesse, que nous n’avons pas en regar-
dant le vase antique. Remarque : le dessin du vase respecte
le texte d’Homère, qui indique que la voile du bateau est
repliée car les vents sont brusquement tombés aux abords de
l’ile des Sirènes (pour qu’Ulysse et ses compagnons puissent
moins facilement échapper à leur chant ?) ;
› les couleurs permettent des effets de contraste : Ulysse
est le seul personnage qui soit habillé en blanc (sur le
vase antique, Ulysse est nu) ce qui permet de le mettre en
valeur (le reste du tableau est plutôt sombre) et de l’op-
poser au Sirènes, qui sont noires (cette opposition entre le
blanc et le noir est bien sûr symbolique).
3. Sur le tableau de Draper, les Sirènes ne viennent pas des airs,
mais de la mer. Elles n’ont pas un corps d’oiseau, mais un corps
de poisson, qui semble se transformer en corps de femme quand il
est hors de l’eau. Draper n’est donc pas fidèle au texte d’Homère :
il représente les Sirènes selon l’imaginaire « moderne ».
 Le livre du professeur • Français • 6e
PARCOURS D’UNE ŒUVRE
Découvrir 16 Métamorphoses d’Ovide
BLOC 1 :
1. Au moment où l’histoire commence, Persée a tranché la tête de
Méduse (p. 74).
2. Méduse est une des trois sœurs Gorgones. Sa tête a pour che-
veux des serpents, « au pouvoir terrifiant », puisqu’elle transfor-
mait en pierre tous ceux qui la regardaient, autrement dit, si vous
croisez le regard de Méduse, vous serez pétrifié.
On peut lire un exemple de son pouvoir (p. 75-76) avec la pétri-
fication du géant Atlas transformé en montagne pour l’éternité.
3. a) À la fin de toutes ses aventures, Persée offrit cette tête à
Minerve. b) Minerve orna son égide en son centre de ce précieux
présent. L’égide est la cuirasse faite pour Minerve avec la peau de
la chèvre Amalthée (qui a nourri par son lait le jeune Jupiter).
4. En Éthiopie, Persée trouve la belle Andromède, fille du roi
Cepheus, attachée à un rocher par les bras car sa mère, épouse de
Cepheus s’était vantée de sa propre beauté auprès des Néréides,
filles de Neptune. Le dieu de la mer voulut venger ses filles vexées
en envoyant une « de ses créatures horribles » dévorer la malheu-
reuse princesse (p. 78).
5. Persée propose de sauver Andromède en échange de son mariage
avec elle (p. 78) : « Si je la demande en mariage, moi, Persée, fils de
Jupiter, moi qui ai vaincu la Gorgone et osé traverser les airs, je suis
sûr que vous m’accepterez pour gendre, de préférence à un autre. »
6. Persée n’est finalement pas indulgent devant ses ennemis, par-
tisans de Phineus, le promis éconduit de la jeune Andromède. En
effet, celui-ci fait irruption dans le palais de Cepheus pour se ven-
ger du « rapt » de sa future femme. Les personnes présentes tentent
de le raisonner, en vain. Le combat a lieu. Persée se bat d’abord
avec des armes de mortel, d’une manière loyale. Mais, devant le
nombre des adversaires et la défaite qui le menace, il finit par
utiliser la tête de la Méduse. À partir de ce moment-là, sa violence
n’a plus de limite : impitoyable, il métamorphose ainsi deux cents
adversaires en pierres, dont même un soldat de Persée (p. 87).
7. Phineus est le promis éconduit de la jeune Andromède. En effet,
avant d’être promise à Persée qui promettait de la sauver, elle
devait être mariée à Phineus. Celui-ci fait irruption dans le palais
de Cepheus au moment du banquet de mariage pour se venger du
« rapt » de sa future femme, comme il appelle ce mariage.
Lorsque tous ses compagnons sont morts et que Phineus se retrouve
seul face à Persée, le jeune arrogant supplie le héros grec de l’épar-
gner. Mais Persée est intransigeant et le pétrifie afin que son épouse
puisse « contempler l’image de son ancien fiancé, placée pour l’éter-
nité dans le palais du beau-père » (p 88).
Complément pour le professeur sur le personnage mythologique
de Méduse. Méduse, l’une des trois Gorgones, était mortelle alors
que ses deux sœurs, Euryale et Sthéno, n’étaient sujettes ni à la
vieillesse, ni à la mort (cf Hésiode). C’était une très belle fille
mais de tous les attraits dont elle était pourvue, elle n’avait rien
de si beau que sa chevelure. Une foule d’amants s’empressa de la
demander en mariage. Poséidon(= Neptune) en tomba aussi amou-
reux, et s’étant métamorphosé en oiseau, enleva Méduse et la
transporta dans un temple d’Athéna (= Minerve), qu’ils profanèrent
ensemble. Furieuse de cette profanation, Athéna tourna sa colère
contre la jeune femme et la transforma en Gorgone : elle changea
en affreux serpents les beaux cheveux dont Méduse se glorifiait et
donna à ses yeux la force de changer en pierres tous ceux qu’elle
regardait. A partir de ce moment-là, les Gorgones furent redoutées
par les hommes et les dieux.
Les dieux, voulant délivrer le pays d’un si grand fléau, envoyèrent
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 11
Persée, fils de Zeus et de Danaé, pour la tuer. Guidé par les sœurs
des Gorgones, les Grées, Persée trouva le lieu où résidaient Sthéno,
Euryale et Méduse. Puis il fut aidé par Athéna et Hermès : Athéna
guida sa main et lui prêta son bouclier poli comme un miroir afin
que Persée puisse voir le reflet de Méduse sans être pétrifié par
son regard et Hermès lui offrit une épée qui ne se tordait pas et
qui ne se cassait pas.
Persée se présenta donc devant Méduse, sans en être aperçu, et
sa main conduite par Athéna même, coupa la tête de la Gorgone,
qu’il porta depuis avec lui dans toutes ses expéditions. Il s’en
servit pour pétrifier ses ennemis, ainsi qu’il en usa à l’égard des
habitants de l’ile de Sériphe, qu’il changea en rochers, et à l’égard
d’Atlas, qui devint par là une grande montagne.
Comme Méduse était enceinte lorsqu’elle fut décapitée, de son sang
naquirent les fils de Poséidon, Chrysoar et Pégase, le cheval ailé.
BLOC 2 :
1. a) Pallas est le surnom de la déesse Athéna (pour les Grecs),
Minerve (pour les Romains). Elle est la déesse de la guerre, de la
sagesse, mais aussi des sciences et des arts, experte en particluier
dans les travaux de tapisserie et de broderie. b) Dans ce texte, elle
n’apparait pas sous l’apparence de la belle déesse à sa « chevelure
blonde ». Elle se métamorphose en vielle femme avec de « faux che-
veux blancs » en « se courb[ant] au-dessus d’un bâton » (p. 105).
2. Arachné est une jeune femme qui était très douée pour filer et
tisser, selon Athéna même « la première des mortelles pour le travail
de la laine » (p. 105).
3. Arachné veut affronter Pallas sur leur domaine de prédilection :
la tapisserie, car les nymphes qui viennent l’admirer au travail la
disent « élève de Pallas ». Arachné dit que si « Pallas est [sa] rivale,
qu’elle vienne donc se mesurer à [elle] » (p. 105). Lorsqu’Arachné
reconnait la déesse, toutes deux se mettent à leur « métier » à
tisser et commencent leur ouvrage.
4. La tapisserie de Pallas représente « les dieux de l’Olympe » qui
« assistent, devant les fondations d’une grande cité (la future cité
d’Athènes) » (p. 107). On y voit Neptune offrant « un cheval sau-
vage » à la ville et Pallas elle-même offrant l’olivier.
La tapisserie d’Arachné représente l’enlèvement d’Europe par Jupi-
ter mais aussi les autres métamorphoses de Jupiter pour séduire
« mortelles ou déesses » (p. 109), ainsi que d’autres dieux tels
Neptune, Phébus, Bacchus et Saturne. Ainsi, si la tapisserie de
Pallas met en valeur les dieux dans leur tout puissance, celle d’Ara-
chné les montre dans des situations bien moins glorieuses où ils
tentaient de séduire des jeunes filles (voire jeunes gens - cf la
métamorphose en aigle de Jupiter pour séduire Ganymède).
La tapisserie d’Arachné est une véritable provocation car elle se per-
met de représenter « les amours coupables des dieux » et donc de se
moquer des dieux, notamment du père, de l’oncle et du demi-frère
de Pallas. Arachné a ainsi pris le point de vue d’une mortelle sur le
comportement des dieux en mettant l’accent sur leur besoin d’as-
souvir leurs désirs amoureux ; elle les montre en train de se méta-
morphoser pour approcher et souvent tromper les humains. Pallas
vient justement d’user de ce stratagème pour approcher Arachné.
5. En voyant l’œuvre d’Arachné, Pallas « se précipite sur la toile de
sa rivale et déchire avec sa navette les coupables amours des dieux.
Elle frappe Arachné au visage » (p. 109).
6. Arachné tente alors de se suicider car elle « n’accepte pas un
tel affront » (p. 109). Le texte précise que, « de rage, elle saisit
un lacet, le noue autour de sa gorge et se pend ». Elle n’accepte
pas d’avoir été ainsi humiliée par la déesse qui n’a pas respecté le
 Le livre du professeur • Français • 6e
cadre du concours qu’elle lui avait proposé. Elle sait que la déesse
aura désormais l’ascendant sur elle par sa supériorité d’immortelle
car « vraiment, dit le narrateur, devant une œuvre aussi parfaite,
personne, pas même Pallas, ne peut trouver à redire. » Arachné ne
pouvant rivaliser avec ses talents de mortelle, elle préfère mourir.
L’issue injuste de l’affrontement semble inévitable.
7. Arachné manque totalement d’humilité face à la déesse, contrai-
rement aux nymphes et femmes présentes à ses côtés qui lui ont
immédiatement rendu hommage en la reconnaissant (p. 106). Elle
commet le crime d’hybris en osant se considérer comme l’égale
d’une divinité (l’hybris : tout ce qui, dans la conduite de l’homme,
est considéré par les dieux comme démesure, orgueil, et appelle
à vengeance).
8. Arachné est métamorphosée en araignée (p. 110). Le fil que
l’araignée tisse et sur lequel elle se suspend facilement et tisse sa
toile rappelle le lacet qu’Arachné a utilisé pour se pendre et le fil
que la jeune femme tissait sur son métier.
BLOC 3 :
1. Le héros Jason est venu chercher « la Toison d’or d’un bélier
merveilleux » que possède Aétès, un des fils du Soleil.
2. Le roi Aétès fait passer trois épreuves à Jason (p. 112) :
›« atteler à une charrue des taureaux menaçants », monstres
dont les naseaux crachent du feu ;
›« semer dans le sol labouré les dents d’un serpent, d’où sor-
tiraient des guerriers tout armés qu’il faudrait combattre » ;
›« enfin se mesurer à un affreux dragon, gardien toujours
éveillé de la Toison », monstre démesuré dont l’image extraor-
dinaire traversa des siècles d’imaginaire.
3. En fait, Médée tombe immédiatement sous le charme de Jason :
« Elle ressentit aussitôt pour lui une passion violente » (p. 113)
et envisage dans un long monologue tout ce qu’elle pourrait faire
d’inavouable pour cet homme tout en espérant l’éviter (p. 113-
114). En échange d’une promesse de mariage (p. 115), elle lui
donne des « herbes magiques » qui donnent à Jason un courage
surhumain face aux taureaux. Puis elle prononce « une incanta-
tion » qui ranime l’effet des herbes et pousse les soldats sortis de
terre à s’affronter entre eux. Elle donne ensuite à Jason le « suc
HISTOIRE DES ARTS
Hercule contre les monstres
1. a) Voici la liste des douze travaux d’Hercule : tuer le lion
de Némée, tuer l’hydre de Lerne, capturer le sanglier d’Éryman-
the, capturer la biche de Cérynie, chasser les oiseaux du lac de
Stymphale, capturer le taureau du roi de Crète, capturer les juments
de Diomède, voler la ceinture d’Hippolyte, la reine des Amazones,
nettoyer les écuries d’Augias, capturer les bœufs de Géryon, voler
les pommes d’or du jardin des Hespérides et dompter Cerbère, le
chien des Enfers. b) Trois travaux d’Hercule sont représentés : tuer
l’hydre de Lerne (doc. 2), tuer le lion de Némée (doc. 4) et dompter
Cerbère (doc. 5).
2. Hercule est un demi-dieu, fils de Zeus, qui a surmonté des
épreuves normalement irréalisables par un homme. C’est pourquoi
son histoire est devenue mythique.
3. a) Ces animaux sont imaginaires. On pourrait toutefois faire
une exception pour le lion de Némée mais sa grande taille le classe
parmi les animaux imaginaires. b) L’hydre (doc. 2) et Cerbère (doc.
5) ont plusieurs têtes. De plus, l’hydre ressemble à un dragon. Le
centaure est monstrueux car c’est un être composite, moitié homme
et moitié cheval. c) La réponse à cette question est subjective. On
veillera seulement à ce que l’élève justifie son choix.
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 12
d’une certaine plante » et celui-ci « prononce trois fois la formule
qui procure un sommeil paisible » au dragon. Elle trahit ainsi son
père et sa patrie pour l’homme qu’elle aime.
4. a) Ainsi, sous les yeux de Médée, attentive et inquiète, et de ses
compagnons admiratifs, Jason réussit ses trois épreuves. b) Jason
et Médée s’enfuient ensuite avec la Toison d’or vers la Thessalie,
patrie de Jason. Médée, « sa bienfaitrice » est « comme un autre
butin » pour Jason (p. 118).
5. À Aeson, père de Jason, Médée redonne la jeunesse. Alors qu’il
était sur le point de mourir, celui-ci se retrouve avec le corps d’un
homme de quarante ans grâce à de longues et nombreuses invoca-
tions et un philtre de Médée ainsi qu’une purification du corps d’Ae-
son dont elle remplace entièrement le sang par le philtre préparé.
6. Devenue mère des enfants de Jason, Médée aura un comporte-
ment monstrueux. Au bout de quelques années de bonheur, Jason
abandonna Médée pour Créuse, la fille de Créon, roi de Corinthe.
Répudiée et bafouée, Médée médita une cruelle vengeance : elle
offrit à Créuse une tunique qui brûla le corps de la jeune épousée
et incendia le palais ; puis elle égorgea ses propres enfants.
Complément d’information pour le professeur sur le caractère
monstrueux de Médée.
› Notons que, furieux, Aétès, qui n’avait pas l’intention de lais-
ser échapper la Toison, entreprit de les poursuivre avec sa flotte.
Médée favorisa alors la fuite des Argonautes en tuant, à Tomis
(« découpe » en grec), son propre frère cadet Apsyrtos, coupé en
morceaux qu’elle semait derrière elle, retardant ainsi les poursui-
vants qui s’arrêtaient à chaque fois pour les récupérer et offrir à
l’héritier du trône une sépulture digne.
› Plus tard, Médée incita les filles de Pélias (qui avait pris le pouvoir
en Thessalie), à tuer leur père, sous prétexte de le rajeunir. Elles
devaient ainsi le découper en morceaux et le jeter dans un chaudron
d’eau bouillante comme Médée leur avait montré avec un animal. Ces
dernières s’exécutèrent. Cependant, Médée ne prononça pas les incan-
tations nécessaires. Le père mourut donc dans des conditions atroces.
Chassés par Acaste (le fils de Pélias), les deux époux se réfugièrent
à Corinthe, pays du roi Créon, où Médée donna le jour à deux fils,
Phérès et Merméros.
4. a) Hercule a deux adversaire: l’hydre et un crabe. b) Le crabe
n’est pas un monstre: c’est un animal qui existe bel et bien dans
la réalité. c) Le crabe apparait à la fin du combat d’Hercule contre
l’hydre. C’est Héra qui l’envoie pour détourner l’attention d’Hercule.
Le crabe pince Hercule au moment où il va trancher la tête immor-
telle de l’hydre. Cela le déconcentre un instant. Mais il se ressaisit
et parvient à tuer l’hydre de Lerne.
5. Plusieurs éléments montrent que ce monstre est agressif : la rage,
la fureur se lisent sur son visage dont les traits sont déformés par
la haine et dont les dents soulignent la dangerosité. Trois de ses
pattes, toutes griffes dehors, sont posées sur le corps d’Hercule
et semblent tenter de déchirer sa chair. Enfin, le crâne sur le sol
témoigne du caractère dangereux de cet animal mangeur d’hommes.
6. a) Le moment du combat représenté est celui où Hercule est
venu à bout de Cerbère. Il l’a maitrisé et l’oblige à rester docile
en tirant une des têtes en arrière. b) Cette représentation est
différente des autres car le combat est terminé alors que dans les
autres documents, le combat est en cours et le vainqueur n’est pas
encore défini.
 Le livre du professeur • Français • 6e

7. a) Sur les différentes représentations d’Hercule, on le voit por-
tant régulièrement la peau du lion de Némée et il tient son arme
favorite : sa massue. De plus, ses muscles sont bandés, montrant
sa force et son énergie au combat. b) Hercule est un héros car,
bien qu’il ne soit qu’un homme, il arrive à surmonter des épreuves
normalement impossibles à mener à terme par un être humain. De
plus, les monstres qu’il affronte sèment la terreur et tuent d’autres
hommes (preuve en est le crâne dans le document 4).
8. Le deux réponses sont possibles : Hercule est un héros car il
accomplit des exploits et vainc des monstres ; c’est un monstre car
il a tué des enfants et il déploie une grande violence pour vaincre
ses adversaires.

Complément pour le professeur : Vu la multitude d’œuvres d’art représentant Hercule, presque tous les musées des Beaux-Arts et des
Antiquités possèdent des œuvres mettant en scène ce héros mythologique. Il peut alors être intéressant de poursuivre l’étude menée dans
cette double-page par la visite d’un musée. Dans ce cas, on met en application une des compétences ciblées par les programmes : « se
repérer dans un musée, un lieu d’art, un site du patrimonial » (Ibid., p. 150).
Un autre prolongement possible de cette étude sur Hercule dans les arts est un travail sur les films qui lui sont consacrés : Hercule, la
vengeance d’un dieu de Nick Lyon (2014), Hercule de Brett Ratner (2014), La Légende d’Hercule de Renny Harlin (2014), Hercule de Ron
Cléments (studios Walt Disney, 1997). On trouvera une filmographie plus complète sur ce site.
Enfin, cette double-page consacrée à Hercule peut être l’occasion de faire découvrir une œuvre fondamentale du patrimoine mondial : le
Hercule Farnese (Musée archéologique de Naples). Certes, le héros mythologique n’y combat pas de monstre. Mais cette fameuse statue
est aussi essentielle dans l’Histoire de l’art que celles de Laocoon, d’Antinoüs ou de l’Apollon du Belvédère.
Texte écho :
Dans le Salon de 1765, Diderot propose une réflexion intéressante sur la représentation d’Hercule dans les arts, analysant notamment la
façon dont les artistes exagèrent certaines parties du corps pour rendre compte du caractère et de la nature profonde du héros mytholo-
gique. Voici ce texte :
« Qu’est-ce que l’Hercule de la fable ? C’est un homme fort et vigoureux qu’elle arme d’une massue et qu’elle occupe sur les grands chemins,
dans les forêts, sur les montagnes, à combattre des brigands et à écraser des monstres ; voilà l’état donné. Sur quelles parties d’un homme
de cet état l’exagération permanente doit-elle principalement tomber ? sur la tête ? Non ; on ne bat pas de la tête, on n‘écrase pas de la
tête ; la tête gardera donc à la rigueur la proportion colossale. Sur les pieds ? Non ; il suffit que les pieds soutiennent bien la figure, et
ils le feront, s’ils sont aussi à peu près proportionnés à la hauteur. Sur le cou ? Oui, sans doute ; c’est l’origine des muscles et des nerfs et
le cou sera exagéré de grosseur un peu au-delà de la proportion colossale. J’en dis autant des épaules, de la poitrine, de tous les muscles
propres à ces parties, mais surtout des muscles. Ce sont les bras qui portent la massue et qui frappent ; c’est là que doit être vigoureux
un tueur d’hommes, un écraseur de bêtes. Il doit avoir dans les cuisses quelque excès constant et de l’état, puisqu’il est destiné à grimper
des rochers, à s’enfoncer dans les forêts, à rôder sur les grands chemins. Tel est en effet l’Hercule de Glycon. Regardez-le bien, et vous
y reconnaîtrez un système exagéré dans certaines parties désignées par la condition de l’homme, et une exagération qui s’affaiblissant
insensiblement, s’en va avec un art, un goût, un tact sublime rechercher les proportions de la nature commune à ses deux extrémités. »
(Diderot, Salon de 1765, Paris, Hermann, 1984, p. 125-126).

LEXIQUE

Exercice 1 : 1. a) Sais-tu où se trouve Bujumbura ? Regarde sur
un atlas. b) Le gardien de cet immeuble est un vrai cerbère. Il
ne laisse aucun inconnu entrer. c) J’ai demandé au voisin, un her-
cule, de m’aider à porter le réfrigérateur. d) Au XIXe siècle, aller sur
la lune était une chimère. e) Il admire cet entraineur, c’est son
mentor. f) Cette femme est une harpie, je la déteste.
2. mentor – atlas – harpie – hercule – cerbère – chimère. Tous ces
noms communs sont, à l’origine, des noms propres, des person-
nages ou créatures célèbres de la mythologie grecque.
a) Mentor est le précepteur (professeur particulier) de Téléma-
que et l’ami d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère. Par assimilation, un
mentor est un conseiller expérimenté, attentif et sage auquel on
fait entièrement confiance.
b) Atlas, frère de Prométhée, est un Titan. Parce qu’il a participé
à la guerre contre les dieux de l’Olympe, Zeus / Jupiter le condam-
nera à porter pour l’éternité la Terre sur ses épaules.
c) Une Harpie est un être monstrueux, mi-aigle, mi-femme, extrê-
mement vorace.
d) Hercule est un demi-dieu romain (appelé Heraclès en grec), fils
de Jupiter et d’un mortelle, Alcmène. Il est resté célèbre pour les
douze travaux qu’il a accomplis grâce à sa force exceptionnelle.
e) Cerbère est le chien à trois têtes, gardien des Enfers auprès
d’Hadès.
f) Chimère est un monstre fabuleux composé de plusieurs ani-
maux : la tête d’un lion, le corps d’une chèvre, la queue d’un
dragon ; il crache du feu.
Exercice 2 : 1. a) « Le talon d’Achille » : Achille est un héros de
la mythologie grecque et latine, devenu invincible grâce à sa mère
qui le plonge entièrement dans le Styx (fleuve mythique qui mène
aux Enfers), lorsqu’il est enfant, en le maintenant par le talon,
pour qu’il devienne immortel. La seule partie de son corps qui
n’est pas protégée est donc son talon. Et c’est par une flèche, qui
le blesse au talon, qu’il meurt, lors de la guerre de Troie. C’est pour
cela que l’expression « talon d’Achille » désigne le point faible
d’une personne.
b) « Une voix de stentor » : Stentor est un guerrier grec légen-
daire qui, grâce à sa voix puissante, motive les troupes de l’armée
grecque lors du siège de la ville de Troie. C’est pour cela que l’ex-
pression désigne à présent une voix forte et retentissante.
c) « Un travail d’Hercule » : l’expression fait référence aux douze
travaux que le héros Hercule a dû accomplir pour les dieux de
l’Olympe, ainsi qu’à sa force physique légendaire.
d) « Un supplice de Tantale » : Tantale est un personnage de la
mythologie grecque et latine qui défie les dieux en leur servant
son propre fils à table. Zeus le punit en le condamnant à res-
ter éternellement au bord d’une rivière et sous un arbre fruitier,
sans pouvoir accéder ni à l’eau, ni aux fruits. Les fruits et l’eau
échappent à Tantale dès qu’il s’en approche. Dans le langage cou-
rant, un « supplice de Tantale » désigne donc un besoin, un désir,
que l’on ne peut assouvir, bien que ce que l’on désire soit à portée
de main.

C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 13

 Le livre du professeur • Français • 6e

e) « Un travail de titan » : les titans sont des dieux à la taille émerger plonger virer de bord
gigantesque, nés de l’union entre la déesse Gaïa (représentant la
Terre) et le dieu Ouranos (représentant le Ciel). L’expression « un grimper s’affaler obliquer
travail de titan » désigne un travail qui demande une force phy- escalader s’incliner rebrousser chemin
sique exceptionnelle, comme celle des légendaires titans. 2. › Construction du texte : le texte rédigé devra être construit
f) « Le tonneau des Danaïdes » : les Danaïdes sont les cinquante pour permettre à Ulysse, à qui s’adressent les conseils d’Athéna, de
filles d’un roi légendaire, Danaos ; en désaccord avec le mariage comprendre clairement les indications données.
imposé par son frère, le roi Egyptos, Danaos ordonne à ses filles L’élève pourra s’aider de la carte de la Méditerranée page 97 du
de tuer leurs époux durant leur nuit de noces. Suite à ce crime, manuel : il devra y repérer où se trouve Ulysse au départ, lorsqu’il est
les dieux punissent les Danaïdes à un supplice éternel : verser de chez Circé (ile d’Eéa) et où il doit aller (la cité grecque d’Ithaque).
l’eau dans un tonneau percé. L’expression « remplir le tonneau des L’élève n’hésitera pas à ajouter des mots de liaison entre chaque
Danaïdes » désigne donc un travail inutile ou une dépense à perte. étape du retour d’Ulysse, tels « puis », « ensuite », « également »,
g) « Avoir une épée de Damoclès au-dessus de la tête » : Damo- « cependant », « enfin »...
clès vit à la cour du tyran Denys l’Ancien, qui régnait sur Syracuse Pour plus de cohérence, il faudra éviter les remarques géogra-
(ville de Sicile) aux Ve et IVe siècles avant Jésus-Christ. Ce dernier phiques anachroniques, du type « l’Italie » et privilégier les étapes
voulut faire comprendre à Damoclès que le bonheur est fragile en de l’Odyssée inscrites sur la carte.
suspendant une lourde épée à un crin de cheval (fin poil de che-
› Les verbes imposés : le choix des verbes correspondra aux mouve-
val), au-dessus de sa tête, durant tout le repas, auquel il l’avait
ments que devront faire Ulysse, ses compagnons et leur navire pour
invité. L’expression est alors employée pour désigner un danger,
éviter les obstacles / monstres / ennemis sur leur chemin. Le sens des
une menace, à laquelle on peut difficilement échapper.
verbes inconnus devra être cherché dans le dictionnaire.
h) « S’attirer les foudres de quelqu’un » : l’expression fait réfé-
En ce qui concerne la conjugaison des verbes : l’élève devra être
rence à Jupiter (Zeus), le dieu des dieux, dont les armes étaient
particulièrement attentif à l’accord sujet / verbe ; le choix de la
la foudre, les éclairs et le tonnerre, qui, selon la légende, se mani-
deuxième personne du singulier ou du pluriel est laissé à l’appré-
festaient lorsque le dieu était en colère. « S’attirer les foudres de
ciation de l’élève.
quelqu’un » signifie donc provoquer la colère de quelqu’un.
Libre à lui du choix du mode / temps utilisé pour formuler les
i) « Être médusé » : être pétrifié, donc comme transformé en
conseils de Circé. Le futur simple de l’indicatif ou le présent de
pierre, comme si votre regard avait croisé celui de Méduse, une des
l’impératif seront à privilégier. Tous les verbes sauf « gravir »
trois Gorgones, femmes monstrueuses à la chevelure constituée de
appartiennent au premier groupe. Un Bescherelle de conjugaison
serpents, dont le regard avait le pouvoir de changer les hommes
pourra être utilisé en cas de doute.
en pierre.
Exercice 5 :
2. a) Son talon d’Achille est son manque d’endurance.
b) Notre professeur de sport a une voix de stentor qui résonne 1. Courageux Le courage
dans le gymnase dès qu’il se met à nous demander de courir.
Pieux La piété
c) En aidant son père à construire leur nouveau garage, il a accom-
pli un véritable travail d’Hercule. Persévérant La persévérance
d) En regardant dans son sac, elle se rend compte qu’elle a oublié Fidèle La fidélité
son porte-monnaie. Elle est obligée de renoncer à la glace qu’elle a Rusé La ruse
commandée, et par cette chaleur c’est un vrai supplice de Tantale.
e) En transportant ces parpaings jusqu’à la décharge, seul, et à Intrépide L’intrépidité
bout de bras, il a exécuté le travail d’un titan. Brave La bravoure
f) Il n’aurait jamais dû investir autant d’argent dans cette entre- Téméraire La témérité
prise en faillite ; c’est comme s’il remplissait le tonneau des
Danaïdes ! Adroit L'adresse
g) Une épée de Damoclès pend au-dessus de la tête de l’impru- Rapide La rapidité
dent qui décide de traverser le fleuve en empruntant ce pont aux Fort La force
planches pourries.
Agile L’agilité
h) Si je ne rentre pas à l’heure pour le diner, je risque de m’attirer
les foudres de ma mère ! Patient La patience
3. Les deux expressions synonymes sont « un travail d’Hercule » Ingénieux L’ingéniosité.
(c) et « un travail de titan» (e). Invincible L’invincibilité.
Exercice 3 : a) Un voyage digne d’une épopée ➞ un voyage épique. Puissant. La puissance
b) Un combat digne d’Homère ➞ un combat homérique.
2. a) Il ne recule pas devant les dangers, il est courageux / intré-
c) Un travail de titan ➞ un travail titanesque.
pide / brave / téméraire.
d) Une force digne d’Hercule ➞ une force herculéenne.
b) On ne peut pas le vaincre, il est invicible.
e) Un calme digne d’un dieu de l’Olympe ➞ un calme olympien.
c) Il trouve des stratagèmes pour se sortir de situations délicates,
f) Une taille de géant ➞ une taille gigantesque.
il est rusé / ingénieux.
g) Un projet aussi irréalisable que de trouver la Chimère ➞ un
d) Il ne désespère jamais, il est persévérant / patient.
projet chimérique.
e) Il est souple et rapide dans ses mouvements, il est agile / adroit.
Exercice 4 :
Exercice 6 : a) Le retour à Ithaque dura dix années et fut des plus
1. Mouvement vers Mouvement vers Changement de périlleux.
le haut le bas direction b) Les Lestrygons étaient des êtres effrayants / monstrueux.
gravir s’affaisser bifurquer c) Les Sirènes se dressèrent devant Ulysse et chantèrent, sédui-
santes, mais le héros avait été prévenu qu’elles étaient en fait des
se hisser dégringoler dévier
êtres monstrueux qui dévoraient leurs proies.

C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 14

 Le livre du professeur • Français • 6e
d) Calypso était une nymphe séduisante / fidèle qui refusait de
voir repartir l’être qu’elle adorait.
e) Les prétendants au trône d’Ithaque ne sont pas restés fidèles à
leur roi Ulysse, quels traitres !
LANGUE
Exercice 1 : a) phrase simple (un verbe conjugué : « trouvent » =
une proposition)
b) phrase complexe (deux verbes conjugués « veut » et
« attachent » = deux propositions reliées par une conjonction de
subordination )
c) phrase complexe (deux verbes conjugués : « crient » et « hurlent »
reliés par une conjonction de coordination « et » = deux propositions)
d) phrase complexe (deux verbes conjugués « saisit » et
« enfonce » = deux propositions).
Exercice 2 : Cet exercice vise à améliorer la cohérence des temps
utilisés lorsque l’on raconte une histoire à l’oral ou à l’écrit. L’élève
doit apprendre à repérer progressivement une différence entre :
› le système de temps du présent : passé composé et impar-
fait / présent / futur simple ;
›d  u système de temps du passé : plus-que-parfait (et passé
antérieur rarement) / passé simple et imparfait / conditionnel
présent.
Pour le premier exercice oral en groupe, les élèves devront d’abord
vérifier :
› c e que signifie le mot « aède » et prendre ainsi conscience du
ton qu’ils doivent utiliser pour capter l’attention de leur audi-
toire, et du vocabulaire précis qu’ils doivent privilégier pour
rendre leur récit intéressant et leurs descriptions palpitantes ;
les élèves pourront faire la liste des mots essentiels à utiliser
pendant ce résumé (les noms des opposants et des adjuvants
du héros et les qualités d’Ulysse notamment). Il sera judicieux
de se transmettre la parole en créant du suspens à chaque
transition. Exemple : Locuteur 1 : « Ulysse croyait qu’il allait
à présent pouvoir rentrer chez lui, cependant… Locuteur 2 :
Cependant, il dut affronter une nouvelle épreuve » ;
› leur connaissance de l’Odyssée. La carte page 97 pourra aider
à se remémorer les noms des grands obstacles qu’a rencontrés
Ulysse sur sa route. Penser à bien définir le point de départ et
le point d’arrivée de cette épopée.
Pendant ces prises de paroles successives, chaque élève devra être
attentif à la conjugaison des verbes qu’il utilisera. Le système des
temps du passé sera employé :
› le passé simple pour les actions ponctuelles : « Ulysse quitta la
EXPRESSION ÉCRITE
Exercice 1 : 1. Du point de vue d’Ulysse : l’élève pourra indiquer
au départ la conscience qu’Ulysse a du courage que lui demande la
position dans laquelle il se retrouve, attaché au mât sans bouchon
dans les oreilles. La souffrance endurée par Ulysse qui entend le
chant des sirènes sera décrite, sa perte de contrôle, son désir de
céder au charme de ces monstres qu’il ne voit que comme des êtres
merveilleux à ce moment-là. Le récit pourra se conclure sur le senti-
ment de reconnaissance du chef grec à l’égard de ses compagnons.
Du point de vue d’un marin, l’accent sera mis sur l’admiration face
à la souffrance que s’inflige Ulysse, le soulagement de ne pas subir
le même sort, la sérénité grâce aux bouchons et au silence qui
règne autour d’eux et le bonheur de la délivrance finale de leur
C h a p i t r e 4 • c o r r i g é s • Au fil de l’Odyssée, Ulysse face aux monstres antiques 15
Exercice 7 : Voici quelques propositions possibles d’épithètes
homériques : « Ulysse aux mille ruses » ; le Cyclope à l’œil cruel ;
Hercule aux bras puissants ; Pénélope au chant mélodieux ; Calypso
au corps éblouissant ; Athéna de bon conseil, Athéna à l’esprit
divin : « Athéna aux yeux pers ».
ville de Troie pour rentrer chez lui à Ithaque » ;
› l’imparfait pour les descriptions ou les actions moins impor-
tantes concomitantes d’une action exprimée au passé simple :
« Polyphème était un Cyclope, un géant monstrueux à un seul
œil » ; « Alors qu’Ulysse et ses compagnons fuyaient le pays des
Lotophages, ceux-ci détruisirent l’essentiel de sa troupe. Seul
le navire du héros, resté mouillé au large, en rééchappa. » ;
› le plus-que-parfait pour des actions antérieures aux actions
principales racontées : « Alors que Circé l’avait prévenu des
épreuves qui l’attendait, Ulysse ne renonça pas à prendre la
route » ;
› le conditionnel présent pour exprimer le futur dans le passé :
« Ulysse espérait qu’il rentrerait un jour chez lui mais… ».
Pour le passage à l’écrit, les élèves devront ne retenir que les
étapes essentielles du récit pour produire un texte d’une dizaine de
lignes et penser à préserver les mots de liaison utilisés oralement
pour construire un texte cohérent. Les verbes devront être variés,
tels : « il dut affronter », « il rencontra », « il échappa à « , il
réussit à », etc.
Exercice 3 : 1. 1) Nous arrivons à la caverne. Il n’était pas chez
lui, il était en train de faire paitre ses gras moutons. 2) Nous
entrons dans la grotte et faisons la revue : étagères chargées de
fromages, agnelets et chevreaux dans les enclos bondés. 3) Le
voici qui revient, ramenant son troupeau. 4) Il porte à pleine
charge un tas de branches mortes pour le feu du souper. 5) Sous
la voûte, il les jette avec un tel fracas qu’éperdus, nous fuyons au
fond de la caverne.
2. 1) phrase complexe (3 verbes conjugués) 2) phrase complexe
(2 verbes conjugués) 3) phrase simple (1 verbe conjugué) 4)
phrase simple (1 verbe conjugué) 5) phrase complexe (2 verbes
conjugués)
Exercice 4 : « Hermès et Apollon vont jusqu’à la vaste grotte où
habitent les nymphes aux belles boucles. Ils la trouvent à l’inté-
rieur. Un grand feu flambe dans le foyer et toute l’île embaume de
l’odeur du cèdre qui se fend bien et du thuya se consumant. A l’inté-
rieur, les nymphes chantent d’une voix harmonieuse tandis qu’elles
vont et viennent devant sa toile munie d’une navette en or. »
chef loin des sirènes. Des moyens de communication autres seront
inventés puisqu’ils ne peuvent se parler, mais sans oublier que
les grecs sont en train de ramer pour échapper aux sirènes. Une
note d’humour n’est pas inenvisageable face à la détresse d’Ulysse
puisque les compagnons, eux, ne la ressentent nullement.
2. Du point de vue de la sirène, l’agacement progressif doit être
évoqué : si les sirènes arrivent pleines de confiance face à de nou-
velles proies faciles, elles vont déchanter rapidement, s’obstiner et
renoncer finalement. Elles tournoieront dans les airs (non, elles ne
nageront pas !), tenteront peut-être des approches plus osées du
navire, mais finiront bredouille.
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Exercice 2 : Cet exercice doit déboucher sur un texte descriptif
et non narratif. L’élève qui montrera uniquement son monstre, en
train d’affronter une proie, devra revoir son travail pour prendre le
temps de :
›m ontrer l’animal dans son cadre naturel ;
›p réciser à quoi il ressemble de la tête au pied, en privilégiant
les détails signifiants ;
›d istinguer ses forces et ses faiblesses dans son comportement,
en précisant peut-être ce dont il préfère se nourrir.
Le chapitre 3 consacré à un groupement de textes sur différentes
sortes de monstres sera une source d’inspiration non négligeable,
en plus des monstres antiques découverts dans le chapitre 4. On
n’hésitera pas à pousser les élèves vers la création d’êtres com-
posites, en imaginant des noms de monstres sous la forme de
mots-valises, tels « le vaugre », mélange de vautour et tigre par
exemple.
Exercice 3 : Cet exercice permet de réinvestir l’être hybride créé
dans l’exercice 2 en le mettant en scène dans une scène de combat
où le héros devra prendre l’ascendant. L’usage des reprises nomi-
nales et pronominales sera particulièrement travaillé pour amener
EXPRESSION ORALE
Exercice 1 : Ce travail en groupe est à mener selon les étapes
indiquées :
› e n privilégiant d’abord la naissance et le partage des idées à
l’oral ;
›p  uis en concrétisant une première écriture du dialogue ;
›p  uis en tentant un premier essai de lecture expressive du dia-
logue qui permettra de corriger l’ordre des prises de parole, leur
longueur, voire de supprimer ou de compléter des éléments
(superficiels ou manquants).
La version finale du dialogue, de type théâtral, pourra être rédi-
gée, voire même tapée sur un logiciel de traitement de texte. En
plus des répliques seront précisées par des didascalies sur le ton à
adopter, le sentiment à traduire par les lecteurs.
Exercice 2 : La méthode à suivre pour cet exercice est très détail-
lée car il s’agit d’un travail de longue haleine et qui permettra
un réinvestissement interdisciplinaire intéressant. Force est de
constater que nombre d’élèves sont démunis en entrant en sixième
face à ce type d’exercice. C’est pourquoi les étapes du travail ont
été ainsi détaillées. Elles pourront faire l’objet d’heures de travail
en classe, avec un dédoublement bénéfique organisé avec le / la
professeur(e) documentaliste. En 6e, il sera notamment attendu
que les élèves ne copient pas des sites ou des pages de livres mais
s’imposent la comparaison d’au moins deux sources sur les points
développés dans leur exposé.
Le travail pourra être donné à des groupes d’élèves en anticipant
la répartition des recherches et la programmation du travail en
groupes, points sur lesquels les élèves sont très rarement auto-
nomes, notamment lorsque leurs lieux de résidence sont éloignés.
Les dieux suivants seront privilégiés : Zeus (en limitant les his-
toires d’amour évoquées et les aventures racontées ou en char-
geant plusieurs groupe du dieu des dieux), Poséidon, Hadès, Apol-
lon, Arès, Héphaistos, Dionysos, Héra, Déméter, Aphrodite, Athéna
et Artémis. Hestia est moins intéressante. Eros et Perséphone
pourront être ajoutés à la liste.
Les redites d’un exposé à l’autre seront à éviter à l’oral si possible
– élément difficile à mettre en pratique par l’élève.
Exercice 3 : Pour présenter oralement ces héros et leurs aventures
à la classe, les élèves devront :
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la découverte progressive du monstre. À ce propos, l’épisode de
la rencontre de Jim Hawkins avec Ben Gunn dans L’Île au Trésor
de Stevenson (chapitre XV, une traduction possible est disponible
ici) peut être un élément intéressant de guidage pour la mise en
scène de cette rencontre effrayante avec un être non identifié. On
y trouve ainsi l’usage progressif de pronoms démonstratifs neutres
tels que : « ça, ce, c’, cela », un pronom indéfini (quelque chose),
des groupes nominaux vagues qui insistent sur le ressenti du héros
qui découvre progressivement son « adversaire », « l’être mysté-
rieux », « le monstre »...
Les éléments suivants seront attendus :
› la rencontre avec le monstre, sa description par petites
touches ;
› le combat avec la mise en évidence de détails à son propos,
notamment dans son comportement ;
› la supériorité première du monstre sur le héros, en insistant
sur la mise en difficulté des grecs, les blessés voire les morts ;
›p  uis la victoire d’Ulysse par un moyen judicieusement choisi
pour offrir une chute intéressante au récit : les Grecs peuvent
fuir, ou assommer le monstre, l’empêcher de bouger, l’empoi-
sonner, le faire tomber dans un trou, le tuer, etc.
›m
 ener des recherches riches en variant et en confrontant les
sources (voir exercice 2) ;
›p
 rocéder par étapes claires lors de leur présentation : d’abord
une présentation de la généalogie du héros, de ses ancêtres
importants, de leur ascendance divine, de leur enfance, de
leur famille au sens large (femmes, enfants) ; puis le récit de
l’aventure nommée dans la consigne. En conclusion pourront
être évoqués d’autres éléments liés à ce personnage.
L’exposé pourra être mené à la première personne pour le rendre
plus vivant, l’élève se mettant dans la peau du héros et racontant
lui-même ce qu’il a vécu.
Exercice 4 : La première image fait référence à l’épisode de la
Guerre de Troie racontée dans l’Iliade d’Homère. Pour un travail
complet, les causes de la guerre (pomme d’or donnée à Aphro-
dite) pourront être données, les noms des héros grecs y parti-
cipant (Ménélas, Ulysse, Achille, Agamemnon…), les conditions
du départ des grecs (sacrifice d’Iphigénie), mais aussi quelques
étapes clés de la guerre dont la dernière : le cheval de Troie, ainsi
que l’issue de la guerre (la défaite des Troyens), voire en conclu-
sion le destin des descendants des Troyens (fondateurs de la ville
de Rome via Enée).
La seconde image évoque, elle, la fin de l’Odyssée d’Homère, où
Ulysse et son fils Télémaque affrontent tous les prétendants au
trône d’Ithaque qui ont envahi son palais en son absence (vingt
ans tout de même !). Les élèves pourront évoquer la seconde moi-
tié de l’Odyssée (chants XIII à XXIV) en précisant les conditions de
son retour, seul, tous ses compagnons de navigation étant morts
sur le chemin du retour ; en citant les scènes successives de recon-
naissance puisqu’Athéna a caché les traits du roi sous ceux d’un
mendiant ; en décrivant la scène finale dans le palais de la victoire
au concours de tir à l’arc au massacre des prétendants, sans oublier
en conclusion les retrouvailles de Pénélope et Ulysse (reconnais-
sance finale grâce au lit nuptial).
Notons que se mettre dans la peau d’un aède signifie pour les
élèves raconter l’histoire sans lire sur une feuille un texte déjà
rédigé, rendre le récit vivant, ou mieux reformuler avec ses propres
mots les étapes écrites sur une feuille pour se rassurer et ne rien
oublier.