Master 2 psychanalyse

Nom : Montalvo Quintas

Prénom: Xelka Iurema
Nº étudiant : 19000901

Thème du mémoire (options) :

- Une nouvelle société capitaliste dit libre : l’autoritarisme caché.
- La tempête du progrès capitaliste : progrès pour certains, précarité pour tous.
- Le discours capitaliste : un discours du maître caché.
- Lacan et Marx : le paradoxe de l’objet petit a.
Problématique (options) :
- Vivons-nous dans une société vraiment plus libre aujourd'hui ou s’agit-il d’une
autorité mieux cachée (implicite)
- L’objet petit a serait-il l’obstacle du capitalisme ou ce qui permet la
perpétuation du système capitaliste.
- Serait-il vraiment possible de sortir du système capitaliste

Possible indice :

1- Le capitalisme : promesse de jouissance et liberté

1.1 - La jouissance de l’objet du désir capitaliste : un désir sans fin
1.2 - Société libre : un autoritarisme caché

2- Capitalisme : Un discours du maître modifié

2.1 - La servitude volontaire
2.2 - La tempête du progrès capitaliste : une précarité pour tous

3- Lacan et Marx : de la plus-value au plus de jouir

3.1- le paradoxe de l’objet petit a

Cheminement de ma pensée pour arriver au thème de recherche :

Au tout début de cette année universitaire 2021- 2022, je me suis intéressée pour ma
recherche de mémoire au lien existant entre Jaques Lacan et Marx, c’est à dire, aux
possibles concepts de la théorie marxiste ayant été repris et commentés par Lacan
dans ses propres travaux et séminaires. Suite donc à vos conseils j’ai donc lu, tout
d’abord, ce que Lacan avait prélevé chez Marx. Plus spécifiquement à partir du
concept de “la Plus-value” et comment ce concept lui a servi pour développer le
concept de “plus de jouir” dans la théorie Lacanienne (Lacan, J. (2003). De la plus-value
au plus-de-jouir.). D’autre part, l’ouvrage de pierre Bruno “Lacan, passeur de Marx :
l’invention du symptôme” (2010), m’a été d’une énorme utilité pour m’introduire plus
sur le sujet et considérer plusieurs perspectives possibles pour l’aborder, étant donné
qu’il s’agît d’un sujet assez large et que ma problématique n’est pas encore bien ciblée.
Une chose qui m’a énormément intéressé dans l’ouvrage de Pierre Bruno, c’est le fait
qu’il explique que c’est en effet Lacan qui introduit à la découverte de Marx de la plus-
value, le concept qui permet d’expliquer pourquoi le système capitaliste est
soutenable et pourquoi il continue d’exister. Notamment avec le concept du plus de
jouir, Lacan démontre que c’est que parce que cette plus-value permet d’en jouir
qu’elle est le ressort de mode de production capitaliste, sinon cela n’aurait pas
d’intérêt. (Bruno, P.2010). Même si dans le système capitaliste c’est bien évidemment
le capitaliste celui qui jouit, le discours capitaliste va venir aussi intéresser les autres à
en jouir même s'ils se trouvent dans la position du travailleur qui a besoin de travailler
pour survivre. Pierre Bruno nous rappelle aussi dans son ouvrage que la jouissance
serait un “trou à combler”, en disant que Marx avec son concept de la plus-value
comble ce trou. Cet ouvrage m’a mis sur la bonne voie pour commencer à réfléchir sur
comment aborder le sujet.

De plus, pendant la réalisation des devoirs finaux du premier semestre, j’ai décidé de
me focaliser sur des thématiques qui seraient dans un lien ben étroit avec mon thème
de mémoire et de réfléchir à ces travaux comme des possibles chapitres de mon
mémoire. Notamment, j’ai abordé le thème de l’objet petit a comme “obstacle” et
condition pour la réussite du système capitaliste ce qui correspond avec une sous-
partie de mon “possible indice” du mémoire. D’autre part j’ai aussi élaboré un essai sur
comment le progrès capitaliste serait plutôt une précarité pour la majorité ou ce que
j’ai nommé dans mon travail “une tempête” : La tempête du progrès capitaliste
(J’ajoute ce devoir en pièce jointe). Mon objectif étant de me familiariser plus avec le
thème et aussi trouver différents angles pour l’aborder qui pourraient éventuellement
faire partie des chapitres du mémoire.
De plus, un autre auteur qui m’a énormément intéressé dans ma recherche est le
philosophe et écrivain : Slavoj Zizek. Si je le considère très intéressant dans cette
recherche c’est parce que Zizek a, à plusieurs reprises, mentionné les théories de
Jaques Lacan pour se référer aux théories marxistes. C’est d’ailleurs par suite d'une de
ses conférences intitulé “Matérialisme et matérialité” donné à L’Université Cincinatti
(2016). Que j’ai développé un grand intérêt pour aborder le lien entre Marx et Lacan.
Dans un ouvrage intitulé “ Autour de Slavoj Zizek : de Hegel et Marx et retour” (2010).
Zizek en parle de la difficulté de sortir du capitalisme : “Ainsi, par exemple, si vous vous
débarrassez des aristocrates dans une société fondée sur la paysannerie, il est
concevable que les paysans puissent posséder leurs propres lopins de terre et en vivre.
En revanche, si vous vous débarrassez des capitalistes, vous ne vous débarrasserez pas
du capital. “ (Zizek, S.2010) Cette idée rejoint le fait que même si Lacan annonçait bien
que le système capitaliste était voué à la crevaison. Ce système finirait par se
consommer. Il annonçait aussi que malgré la crevaison de ce discours, ce “plus-de-
jouir" du discours capitaliste continuerait à persister (Christian Fierens, Le réalisme du
discours capitaliste et l’utopie du saint, passes et impasses,2015).

Idée Principale à développer dans le mémoire :

Mon sujet de mémoire reste encore assez large et a besoin d’être mieux limité et ciblé
ainsi que la problématique. Néanmoins, je serais très intéressé par aborder dans une
première partie le discours capitaliste comme une promesse de jouissance, promesse
d’en jouir du système capitaliste ainsi que comme une promesse de liberté, la liberté
de consommateur. Je voudrais donc aborder les contradictions que ces deux
promesses amènent, d’un côté en abordant le fait que de jouir du capitalisme est
pratiquement impossible car il s’agît d'en jouir de la consommation d’un objet du
désir, néanmoins ce désir n’a pas vraiment de fin car aucun objet arrive vraiment à le
satisfaire. D’autre part ladite liberté promis par le capitalisme que promet à l’ouvrier
de ne pas avoir ni Dieu ni maître et d’avoir la liberté de consommer, montre aussi une
contradiction car l’ouvrier se voit enlevé des heures du travail, de la plus-value, qui ne
le sont pas payés par le capitaliste. D’autre part il est obligé de travailler pour
subsister.
Deuxièmement, j’aimerais aborder le discours du maître développé par Lacan ainsi que
le discours du capitaliste. Dans cette deuxième partie je voudrais surtout parler du fait
que le discours du capitaliste est en fait un discours du maître modifié, pour
argumenter que malgré la fausse promesse de liberté, il y a en effet un maître est c’est
le capital. Ensuite, en comparant donc ces deux discours je voudrais aborder “La
servitude volontaire, j’appelle ici servitude volontaire donc le fait que bien que ces
deux promesses du capitalisme soient des contradictions, les gens en quelque sort
continueraient à croire à ces promesses et au fait qu’ils pourraient jouir du capitalisme.
De plus dans cette partie je voudrais donc parler du fait qu’étant donné que le système
capitalisme est un discours du maître modifié, cela suppose donc l’existence d’un
maître mais aussi d’un esclave (servitude volontaire), dans ce sens le progrès du
capitalisme ne serait pas un progrès pour tous sinon plutôt une tempête du progrès
qui annoncerait la précarité pour une grande majorité.

Finalement, dans la dernière partie je voudrais développer plus à détail le lien entre
Lacan et Marx et comment leurs concepts de la plus-value et le plus-de-jouir ont mis
en évidence les contradictions du système capitaliste. De plus j’aimerais dans cette
partie aborder le concept d’objet de petit a que je comprends ici comme un paradoxe
car il est à la fois un obstacle et la condition de la réussite du système capitaliste.

L’idée général du mémoire est encore assez fluée et abstraite et a besoin de bien plus
de travail pour trouver sa forme.

Ouvrages et articles de référence :

Ouvrages

-Bruno, P. (2010). Lacan, passeur de Marx: L’invention du symptôme. Toulouse: Érès.

Miranda, L. de, & Castanet Hervé. (2009). Peut-on Jouir du Capitalisme ? Lacan avec
Heidegger et Marx. Max Milo éditions.

- Žižek, S. (2010). De Hegel à Marx et retour. Dans : Raoul Moati éd., Autour de Slavoj
Žižek: Psychanalyse, marxisme, idéalisme allemand (pp. 11-43). Paris cedex 14: Presses
Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.moati.2010.01.0011"
Revues / articles

-Lacan, J. (2003). De la plus-value au plus-de-jouir. Cités, 16, 129-142.

https://doi.org/10.3917/cite.016.0129
- Demoulin, C. (2005). Sortir du discours capitaliste ? Champ lacanien, 2, 107-121.
https://doi.org/10.3917/chla.002.0107

Lérès, G. (2016). Une autre lecture du discours capitaliste selon Jacques Lacan.
Psychanalyse, 36, 37-51. https://doi.org/10.3917/psy.036.0037

Fierens, C. (2015). Le réalisme du discours capitaliste et l’utopie du saint, passes et

impasses. Psychanalyse, 34, 50-62. https://doi.org/10.3917/psy.034.0050

Conférences :

Nicolas Jouvenceau, Psychanalyse et précarité : retramer quelques fils de l’ordre

symbolique. 15 janvier 2022. Conférences cliniques 2021-2022, Actualités de la
psychanalyse.

Slavoj Zizek, (2016). Matérialisme et matérialité. Université Cincinatti.

Thèses :

Jouvenceau, N.(2011) Les fondements psychiques, linguistiques et institutionnels de la

servitude volontaire: L’aliénation du désir dans le registre du politique. Thèse de Doctorat.
Ecole pratique des hautes études (EPHE).