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- Hérédom de Kilwinning
- Chevalier Rose+Croix.
Le mot Hérédom dérive du mot hébreu Harodim, signifiant "les règles" et du nom de Kilwinning
qui se rapporte au rétablissement de l’ordre par le Roi Robert Bruce à Kilwinning, où il a présidé
en tant que premier Grand Maître de l’Ordre.
La Tradition veut que le degré de Chevalier Rose+Croix ait été institué par Robert Bruce sur le
champ de bataille de Bannockburn le jour de la Saint Jean d’été 1314 au moment des combats
pour l’indépendance de l’Écosse. Un corps composé de Francs-Maçons lui serait, en ce moment
délicat, venu en aide. Pour les remercier de leurs services, il les aurait élevés au rang de
chevaliers.
Pour assurer la continuation de l’Ordre, il aurait accordé à ces chevaliers l’autorité de conférer
le degré de Chevalier Rose+Croix sur les Francs-Maçons Écossais professant la foi Chrétienne et
s’étant montrés dignes de cet honneur. Cependant, le nombre de Chevaliers admis à ce degré
de Rose+Croix ne devait pas dépasser soixante-trois.
Dans les années qui suivirent, des chevaliers élirent domiciles ailleurs qu’en Ecosse. Ils furent
autorisés à constituer des Grandes Loges provinciales dans les Pays où ils résidaient et chaque
Grand Maître de ces provinces fut autoriser à conférer ce degré à soixante-trois Maçons des
plus méritants.
Plus récemment, il fut accordé à certaines Grandes Loges Provinciales une dispense spéciale
pour passer outre la barrière des soixante trois membres.
Le Degré de Rose+Croix, comme son nom l’indique, traite plus des thèmes du degré de
Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté que ceux de la Maçonnerie symbolique. Le degré
de Chevalier Rose+Croix ne peut être conféré que dans la Grande Loge de l’Ordre Royal dont le
siège est à Édimbourg, ou par autorisation spéciale accordée à un Grand Maître provincial ou à
son député. Cette autorisation est nominative et intransmissible.
La constitution de l’ordre royal décrète que le Roi d’Écosse est le Grand Maître héréditaire de
l’Ordre. A chaque réunion ou tenue de l’Ordre, en quelque lieu que ce soit, un siège ou un trône
vide doit être placé à la droite de l’officier qui préside. En l’absence d’un monarque Écossais
régnant, le chef temporaire de l’ordre est le Député Grand Maître.
Il n’y a aucun document fiable retraçant l’histoire de l’ordre depuis sa naissance supposée en
1314, jusqu’au milieu du 18ème siècle. Il semble cependant s’être épanoui en France de 1735 à
1740 où ses membres étaient les réfugiés Jacobite (les partisans du Roi d’Écosse Jacques II en
exil à Saint Germain en Laye). Ils ont sans doute pratiqué ces degrés afin de maintenir ce lien
avec l’Écosse en terre étrangère. À cet égard l’on enregistre qu’en 1747, le prince Charles
Édouard Stuart a accordé une patente à la loge maçonnique d’Arras dans laquelle il est nommé
Grand Maître, Souverain Rose Croix d’Hérédom de Kilwinning.
De France, l’ordre semble s’être déplacé à Londres où il s’est épanoui de 1741 à 1750, et le 22
juillet de cette dernière année, ses partisans ont reconstitué la Grande Loge de l’Ordre Royal
d’Écosse à Édimbourg où depuis il a son siège.
À l’origine, l’admission dans l’ordre était limitée aux Écossais ou à ceux d’ascendance Écossaise.
Elle a été étendue aux Maçons d’autres nationalités. La seule obligation exigée par la
Constitution de l’Ordre est d’avoir été Maître Maçon pendant une période d’au moins cinq
années. Aux États-Unis d’Amérique, il faut avoir reçu le 32ième degré du Rite Écossais Ancien et
Accepté pour en faire partie.
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Source : www.ledifice.net
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Ce rituel est l’un des plus communs parmi les Kabbalistes et sa pratique peut être
recommandée à la fois pour mieux appréhender les concepts de l'Arbre de Vie pour
la méditation ainsi que pour opérer une forme de la montée de la Kundalini. Les exercices qui
suivent proviennent de plusieurs traditions différentes, mais leur efficacité est certaine, c’est
pourquoi il nous paraît utile de les transmettre aujourd’hui.
Les exercices doivent se pratiquer dans une pièce calme et lumineuse, il faut également veiller à
ne pas être dérangé durant leur pratique. Il est bon d’allumer deux bougies blanches ou,
préférablement, une Menorah, ou chandelier à sept bougies. L’étudiant doit veiller à se laver
préalablement et à se vêtir de vêtements amples, une robe de lin blanche est toute indiquée.
Nous déconseillons l’utilisation d’encens ou de musique. En ce sens, ces exercices se
distinguent des rituels magiques ou théurgiques habituels.
L’étudiant doit se tenir au centre de la pièce, les pieds joints et les bras le long du corps, les
yeux fermés.
Premier exercice.
Visualisez une sphère de lumière au-dessus de votre tête. Rendez-la si intense que son centre
apparaisse noir, tel un trou noir. Concentrez cette sphère pendant quelques minutes. Imaginez-
la pulsant et grandissant et devenant de plus en plus lumineuse, chaude et intense.
Après quelques minutes imaginez que cette lumière se déplacer vers le côté droit et l’emplir à
son tour.
Arrêtez-vous quelques instants et visualisez alors les trois sphères de lumière : la Couronne, le
Côté gauche et le Côté droit. Ces trois sphères sont connectées entre elles par trois rayons de
lumière formant ainsi un triangle ayant en son centre un point de lumière intense. Faites-les
grandir et se fondre en une seule sphère de lumière brillante.
Le rayon de lumière descend maintenant du côté droit vers l’épaule gauche. Après une minute,
à peu près, laissez ce rayon de lumière continuer sa course vers votre épaule droite.
Ensuite, ce rayon de lumière atteint la région du cœur, sous le sternum et après une minute, il
atteint votre hanche gauche. Le rayon continue ensuite sa course vers la hanche droite et
ensuite vers le pelvis.
Vous êtes à présent au centre d’une sphère de lumière brillante, chaude et vibrante.
Les lignes de lumière qui connectent les sphères doivent être d’un blanc bleuté.
Vous pouvez après quelques minutes arrêter votre méditation à ce stade ou, si vous sentez que
l’énergie est trop intense, retirez le point de lumière de vos pieds et renvoyez la lumière vers la
Couronne, Kether et de là vers son point de départ au-dessus de votre tête. Laissez la lumière
s’éteindre doucement et disparaître.
Lorsque vous aurez acquis une expérience certaine dans cet exercice, vous pourrez ajouter les
couleurs adéquates à chaque sphère ou Sephiroth. Vous pourrez alors méditer sur les qualités
de chaque sphère et prolonger la durée de l’exercice pendant un temps assez long.
Deuxième exercice.
Lorsque la lumière a rejoint Malkuth, vos pieds, imaginez un Serpent vert brillant, ainsi qu’une
chaleur intense, s’élevant de sphère en sphère, et emportant avec lui l’énergie de chaque
sphère vers Kether.
Visualisez le serpent comme un cobra avec sa tête dressée au-dessus de vous et vous couvrant
de sa puissance, de sa protection et de sa sagesse. Imaginez alors à la fois l’énergie
descendante ou Mezla, l’Épée Flamboyante, et l’énergie ascendante, le Serpent.
Troisième exercice.
Même version que le premier exercice, mais vibrez les noms de chaque sphère, Sephirah, ainsi
que les Noms Divins, les Archanges, les Anges et les Qualités. Méditez et absorbez les énergies
de chaque sphère.
Quatrième exercice.
Même version que l’exercice deux, mais vibrez cette fois les Noms des Sephiroth dans l’ordre
des plus basses vers les plus hautes.