Contenu

I. Introduction au Cambodge...................................................................................1
II. Histoire du Cambodge........................................................................................2
III. Géographie du Cambodge.................................................................................3
IV. Politique du Cambodge.....................................................................................3
V. Économie du Cambodge.....................................................................................7
VI. Société du Cambodge........................................................................................8
VII. Culture du Cambodge......................................................................................9
VIII. Conclusion du Cambodge...............................................................................14
 I. Introduction to Cambodia

Le Cambodge est un pays d’Asie du Sud-Est doté d’une histoire et d’une culture riches. Il est
bordé par la Thaïlande, le Laos, le Vietnam et le golfe de Thaïlande. La langue officielle est le khmer et
la religion prédominante est le bouddhisme. La capitale du Cambodge est Phen Phem. Le pays a connu
une instabilité politique importante au cours des dernières décennies, mais a progressé vers la stabilité
et le développement économique.
La géographie du Cambodge est montagneuse au sud-ouest et au nord et est dominée par le fleuve
Mékong et le lac Tonlé Sap. Le système gouvernemental est une démocratie multipartite sous une
monarchie constitutionnelle ; le chef de l'État est le roi et le chef du gouvernement est le premier
ministre. Le Cambodge a un système économique mixte, autodéfini comme une économie planifiée
avec des marchés, dans laquelle l'économie comprend une variété de libertés privées, combinées à une
planification économique centralisée et à une réglementation gouvernementale. Le Cambodge est
membre de l'Association des nations de l'Asie du Sud-Est (ASEAN).

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II. Histoire du Cambodge

Les premiers établissements humains dans la région du Cambodge actuel remontent à 2000
avant JC. Le royaume Funan est la première civilisation d'Asie du Sud-Est, située au Cambodge entre 1
et 6 après JC.
L'empire d'Angkor, qui a gouverné la plupart des terres de l'Asie du Sud-Est, y compris le
Cambodge actuel, entre le IXe et le XVe siècle, se distingue historiquement comme l'ancien État khmer
le plus important, fondé sur les territoires cambodgiens actuels.
La dissolution de l’empire d’Angkor en 1432 entraîna une période politiquement instable dans
la région. Au cours de ladite période, alors que des administrations locales étaient établies, les groupes
ethniques vietnamiens et siamois (thaïlandais) luttaient pour la domination de la région.
Le Cambodge, placé sous protection française en 1863, accède à son indépendance en 1953.
L'histoire politique récente du Cambodge a été façonnée par les développements dans les pays
voisins, la Thaïlande et le Vietnam, ainsi que par les destructions causées par le régime des Khmers
rouges, qui a gouverné le Cambodge entre 1975 et 1979.
Les troubles internes au pays se sont poursuivis dans les années 1980. À la suite des
négociations menées par les Nations Unies (ONU), une autorité de transition a été créée en 1991 sous
mandat de l'ONU. Baptisé « Royaume du Cambodge » en 1993, le pays est depuis gouverné par une
monarchie constitutionnelle. L'actuel roi Norodom Sihamoni a accédé au trône en 2004.
Lors des dernières élections générales, tenues en juillet 2018, le Parti du peuple cambodgien
(CPP) au pouvoir a remporté tous les sièges à l'Assemblée nationale, avec 77,36 % des voix à l'échelle
nationale. Les prochaines élections générales auront lieu le 23 juillet 2023.

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III. Géographie du Cambodge

Le Royaume du Cambodge, anciennement Kampuchéa, est un pays d'Asie du Sud-Est bordé par
la Thaïlande, le Laos, le Vietnam et le golfe de Thaïlande. La capitale est Phnom Penh. Situé au sud-
ouest de la péninsule indochinoise, le Cambodge occupe une superficie totale de 181 035 kilomètres
carrés et borde la Thaïlande à l'ouest et au nord-ouest, le Laos au nord-est, le Vietnam à l'est et le golfe
de Thaïlande au sud-ouest. Les coordonnées géographiques du Cambodge sont 13 00 N, 105 00 E. Le
terrain du Cambodge se compose principalement de plaines basses, avec des montagnes au sud-ouest et
au nord. Deux caractéristiques physiques dominantes du Cambodge sont le fleuve Mékong, qui s'étend
du nord au sud du pays, et le lac Tonlé Sap. Les ressources naturelles comprennent le pétrole et le gaz,
le bois, les pierres précieuses, le minerai de fer, le manganèse, les phosphates et le potentiel
hydroélectrique.
IV. Politique du Cambodge
1. Monarchy
Le Cambodge est une monarchie constitutionnelle. Le roi est officiellement le
chef de l'État et le symbole de l'unité et de la « perpétuité » de la nation, telles que
définies par la constitution cambodgienne.
Du 24 septembre 1993 au 7 octobre 2004, Norodom Sihanouk a régné en tant que
roi, après avoir exercé plusieurs fonctions (dont celle de roi) depuis 1941. Selon la
constitution, le roi n'a aucun pouvoir politique, mais comme Norodom Sihanouk
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l'était vénéré dans le pays, sa parole avait souvent une grande influence au sein du gouvernement. Le
roi, souvent irrité par les conflits au sein de son gouvernement, a menacé à plusieurs reprises d'abdiquer
si les factions politiques du gouvernement ne s'entendaient pas. Cela a mis la pression sur le
gouvernement pour qu'il résolve leurs différends. Cette influence du roi était souvent utilisée pour aider
à arbitrer les différends au sein du gouvernement. Après l'abdication du roi Norodom Sihanouk en
2004, son fils Norodom Sihamoni lui succéda. Alors que le roi à la retraite était très vénéré dans son
pays pour avoir consacré sa vie au Cambodge, le roi actuel a passé la majeure partie de sa vie à
l'étranger, en France. Il reste donc à voir si les opinions du nouveau roi seront aussi respectées que
celles de son père.
Le Cambodge est officiellement une démocratie, mais son principal dirigeant, le Premier ministre
Hun Sen, proche du régime chinois, est au pouvoir depuis plusieurs décennies, et il s'est constitué une
brigade d'élite spéciale (La Brigade 70 ; de 2 000 hommes, qui échappe à l’organigramme officiel de
l’armée de terre)21. Il remporte les élections législatives de 2018 après avoir dissous le principal parti
d'opposition, incarcéré certains militants et muselé la presse. Il est à la tête d'un clan dont la fortune est
estimée entre 500 millions et un milliard de dollars22. Une catégorie de sino-khmers (dite d'oknha, un
titre honorifique récemment inventé dans le pays23) a fait sa fortune initiale, tout comme l’élite du PPC
sous le régime d’Hanoi, grâce à la contrebande induite par l’embargo américain sur le Vietnam (ex. :
Mong Reththy, Kong Triv ou Kok An qui en fraude, via Koh Kong importait des marchandises
thaïlandaises pour les revendre au Vietnam). Ces oknha se sont ensuite encore enrichis sous la
protection de l’État-PPC. En particulier, ils ont bénéficié d'immenses concessions, qui sont des zones
de non-droit où ils ne paient pas leurs redevances, gérées avec l'aide d’unités militaires mises à leur
disposition par l’État, qui couvre aussi leurs activités illicites dont la vente d'armes ou de drogue 24. Ils
bénéficient en outre d'importants prêts gouvernementaux chinois24.

Le Cambodge est membre de l'ASEAN (Association of Southeast Asian Nations) depuis 1999.

2. Hommes politiques historiques

Norodom Sihanouk.
 Cheng Heng : Ancien directeur de prison devenu président de l'Assemblée nationale de
Sihanouk, puis premier président de la République khmère.

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  Sosthène Fernandez : Secrétaire d'État à la sécurité nationale.
 Ieng Sary : Frère no 3 et ministre des Affaires étrangères du régime communiste khmer rouge.
 In Tam : Dernier président de l'Assemblée nationale du Sangkum Reastr Niyum et dignitaire du
régime de Sihanouk. C'est lui qui avait conduit en 1970 l'Assemblée nationale à voter la destitution de
son chef le prince Sihanouk, chef d'État en titre.
 Khieu Samphân : Président du Kampuchéa démocratique du régime communiste des Khmers
rouges.
 Lon Nol : Maréchal et président de la République khmère (1970-1975).
 Lon Non : Chef de la police de la République khmère et frère de Lon Nol (républicain).
 Long Boret : Premier ministre de la République khmère.
 Nuon Chea : Président de l'Assemblée nationale du Kampuchea démocratique, frère no 2 du
régime communiste des Khmers rouges.
 Norodom Sihanouk.
 Penn Nouth : Un des premiers ministres du régime de Sihanouk (Sangkum Reastr Niyum ou
Communauté socialiste populaire, régime paternaliste et autoritaire mis en place par Norodom
Sihanouk).
 Pol Pot (pseudonyme de Saloth Sar) : Premier responsable ou frère no 1 du régime communiste
khmer rouge.
 Sisowath Monireth : Général et ministre des années 1950 ; oncle de Norodom Sihanouk.
 Sisowath Sirik Matak : de sang royal, Premier ministre de la République Khmère en 1971 et
1972 ; assassiné par les Khmers rouges en 1975.
 Sok An : Ancien ministre du conseil des ministres (PPC).
 Son Ngoc Thanh : Khmer de Cochinchine dit Krom, il fut Premier ministre après la prise de
pouvoir en 1945 par les Japonais en Indochine française.
 Son Sann : Khmer Krom. Conseiller économique et Premier ministre de Sihanouk, il fut le
premier gouverneur de la Banque nationale du Cambodge. Devenu président du Parti libéral
démocratique bouddhiste en 1993, après avoir dirigé la lutte contre l'occupation vietnamienne et fondé
le Front de libération national khmer du Cambodge 25,26.
 Son Sen : Khmer Krom, chef de l'armée khmère rouge. Il a été assassiné avec toute sa famille
par les hommes de main de Pol Pot.
 Ta Mok (dit le Boucher) : Officier supérieur du régime communiste khmer rouge, l'un des
principaux responsables du génocide cambodgien entre 1975 et 1979, successeur de Pol Pot après la
mise à l'écart du Frère no 1 en 1997, décédé en 2006.
 Chea Sim (1932-2015) : Président du Parti du peuple cambodgien (PPC), ancien ministre de
l'Intérieur de la république populaire du Kampuchéa, mis en place par l'armée d'occupation
vietnamienne.
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 1. Hommes politiques actuels

Hun Manet, Premier ministre du Cambodge

2. Principaux partis politiques (représentés à l'Assemblée nationale)

 PPC (Parti du peuple cambodgien) ou Kanakpak Pracheachon Kâmpuchéa: Mis au

pouvoir par les forces vietnamiennes à la suite de leur intervention victorieuse en 1978, il s'agit
toujours du principal parti cambodgien. Le PPC, anciennement communiste, est dirigé par Chea
Sim et Hun Sen. Il se veut aujourd'hui nationaliste de gauche et social-démocrate, se montrant
particulièrement intransigeant sur les questions de disputes frontalières. Le PPC a obtenu 90 sièges
(58% des suffrages)27 aux élections législatives de 2008 et ne cesse de progresser depuis les années
1990 s'appuyant notamment sur les classes populaires et les populations rurales.
 PSR (Parti Sam Rainsy) : Principal parti d'opposition au PPC, il s'affiche centriste, démocrate et
libéral. Dirigé par l'opposant en exil à Paris Sam Rainsy, il est particulièrement bien implanté dans les
zones urbaines et parmi les classes moyennes. Le PSR a obtenu 26 sièges (22% des voix)27 aux
élections législatives de 2008 et tend à gagner en influence depuis les années 2000.
 Parti des droits de l'homme : Fondé en 2007 par Kem Sokha afin de promouvoir le pluralisme,
la démocratie ainsi que la lutte contre la corruption. Allié au sein d'une coalition d'opposition avec le
Parti Sam Rainsy, il a obtenu trois sièges aux élections législatives de 2008 (6 % des suffrages).
 FUNCINPEC (Front uni national pour un Cambodge indépendant, neutre, pacifique et
coopératif): Ancien mouvement de guérilla royaliste, anti-communiste et anti-vietnamien dans les
années 1980, le FUNCINPEC se transforme en parti politique lors des élections législatives de 1993
(les premières depuis la guerre) qu'il remporte. Le parti se démarque par son conservatisme, son
nationalisme, son royalisme et son attachement aux traditions ancestrales khmères. Son dirigeant de
l'époque, le prince Norodom Ranariddh, deviendra alors Premier ministre. Démis de ses fonctions au
sein du parti en 2006, il fondera un mouvement politique concurrent. Le FUNCINPEC n'a cessé de
perdre de l'influence depuis le début des années 2000 mais son audience demeure importante dans les
zones rurales. Le parti a obtenu deux sièges aux élections législatives de 2008 ne rassemblant plus que
5% des suffrages27 contre 21% cinq ans auparavant28.
3. Élections législatives

Article détaillé : Élections au Cambodge.

Nombre de sièges

Parti 19 19 20 20 20 20
29 30 31 32 33
93 98 03 08 13 18

Page 6
 FUNCI
58 43 26 2
NPEC

Parti du
peuple 12
51 64 73 90 67
cambodgien 5
(PPC)

Parti
libéral
démocratiqu 10
e bouddhiste
(PLDB)

Mouve
ment pour la
libération
nationale du 1
Kampuchéa
(MOLINAK
A)

Parti
Sam Rainsy 15 24 26
(PSR)
56
Parti note 1

des droits de
3
l'homme
(PDH)

Parti
Norodom
2
Ranariddh
(PNR)

Ligue
pour la
démocratie
(LDP)

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 TOTA 12 12 12 12 12
125
L 0 2 3 3 3

V. Économie du Cambodge
L'économie du Cambodge suit actuellement un système de marché ouvert (économie de marché)
et a connu des progrès économiques rapides au cours de la dernière décennie. Le Cambodge avait un
PIB de 28,54 milliards de dollars en 2022. Le revenu par habitant, bien qu’en augmentation rapide, est
faible par rapport à celui de la plupart des pays voisins. Les deux plus grandes industries du Cambodge
sont le textile et le tourisme, tandis que les activités agricoles restent la principale source de revenus
pour de nombreux Cambodgiens vivant dans les zones rurales. Le secteur des services est fortement
concentré sur les activités commerciales et les services liés à la restauration. Récemment, le Cambodge
a signalé que des réserves de pétrole et de gaz naturel avaient été découvertes au large des côtes. En
1995, avec un PIB de 2,92 milliards de dollars, le gouvernement a transformé le système économique
du pays d'une économie planifiée à son système actuel axé sur le marché. Suite à ces changements, la
croissance a été estimée à 7% tandis que l'inflation est passée de 26% en 1994 à seulement 6% en 1995.
Les importations ont augmenté en raison de l'afflux de l'aide étrangère, et les exportations, en
particulier celles de l'industrie textile du pays, ont également augmenté. . Bien qu'il y ait eu une
croissance économique constante, cette croissance ne s'est traduite que par environ 0,71 % pour
l'économie de l'ASEAN en 2016, par rapport à son voisin l'Indonésie, qui a contribué à hauteur de
37,62 %. Après quatre années d'amélioration des performances économiques, l'économie du Cambodge
a ralenti en 1997-1998 en raison de la crise économique régionale, des troubles civils et des luttes
intestines politiques. Les investissements étrangers ont diminué au cours de cette période. En outre, en
1998, la récolte principale a été frappée par la sécheresse. Mais en 1999, première année complète de
paix relative depuis 30 ans, des progrès ont été réalisés en matière de réformes économiques et la
croissance a repris à 4 %.

Actuellement, la politique étrangère du Cambodge se concentre sur l'établissement de frontières

amicales avec ses voisins (tels que la Thaïlande et le Vietnam), ainsi que sur son intégration dans les
systèmes commerciaux régionaux (ASEAN) et mondiaux (OMC). Certains des obstacles auxquels est
confrontée cette économie émergente sont la nécessité d'un meilleur système éducatif et le manque de
main-d'œuvre qualifiée ; en particulier dans les campagnes ravagées par la pauvreté, qui souffrent
d'infrastructures de base inadéquates. Néanmoins, le Cambodge continue d'attirer les investisseurs en
raison de ses bas salaires, de sa main-d'œuvre abondante, de sa proximité avec les matières premières
asiatiques et de son traitement fiscal favorable.

VI. Société du Cambodge

Avant l'ère des Khmers rouges, la société cambodgienne était quelque peu organisée selon des
lignes hiérarchiques, même si une certaine mobilité était possible, les niveaux de statut étant déterminés
par la richesse et le prestige. La plupart des gens appartenaient à l'une des trois catégories suivantes :
1) une élite composée d'aristocrates et de hauts fonctionnaires ; 2) une classe moyenne composée de
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 commerçants, de professionnels et de bureaucrates ; et 3) les paysans et les ouvriers. Les moines
bouddhistes occupaient leur propre niche et recevaient traditionnellement beaucoup de respect. Les
villages sont traditionnellement relativement égalitaires et dirigés par des chefs élus. Certaines familles
étaient plus prospères que d’autres, mais généralement pas beaucoup. La stratification sociale
s'effectuait généralement sur la base de l'âge, du caractère et de la piété. Le contrôle social s'exerce
traditionnellement à travers l'enseignement d'un comportement approprié aux enfants, les commérages,
l'ostracisme et la peur de la honte, de l'embarras et de la perte de la face associés à la violation des
règles sociales. De nombreuses règles sont basées sur les règles de conduite bouddhistes. De
nombreuses personnes craignent également les punitions des êtres surnaturels et/ou de leurs ancêtres
décédés. Les Cambodgiens vivent en dehors des limites de la société civile depuis 1970. Les
institutions, comme la famille, les hiérarchies villageoises et la religion, qui maintenaient la cohésion
de la société, ont été détruites par les Khmers rouges. Le chaos et les bouleversements après les
Khmers rouges ont ralenti le processus de rétablissement. Les Khmers rouges ont tenté d’éliminer les
classes sociales en faisant de chacun un paysan. Malgré cela, une nouvelle hiérarchie s’est développée
avec les cadres khmers rouges au sommet. Voir Histoire et philosophie des Khmers rouges. Après l’ère
des Khmers rouges, une différenciation sociale est apparue, avec au sommet les plus forts, les puissants
et les connectés politiquement. Quiconque ose les défier risque de mourir.

VII. Culture du Cambodge

Avant 1970, la culture et l’expression artistique cambodgiennes étaient influencées par la grandeur
du passé. L’empire khmer doit beaucoup à l’influence indienne, mais ses réalisations représentent
également des contributions originales à la civilisation asiatique. La magnifique architecture et la
sculpture de la période d'Angkor (802-1432), comme en témoignent les complexes de temples
d'Angkor Wat et d'Angkor Thom, ont marqué un point culminant de la créativité khmère. Après la prise
d'Angkor par les Tai (XVe siècle) et l'effondrement de l'empire, la région a connu quatre siècles
d'invasions étrangères, de guerre civile et de dépeuplement généralisé. Il a fallu attendre l’établissement
du protectorat français en 1863 pour que la sécurité intérieure soit rétablie, que les frontières du pays se
stabilisent et que des efforts soient entrepris pour faire revivre les formes d’art traditionnelles khmères.
Après que le Cambodge ait obtenu son indépendance de la France en 1953, le gouvernement a mis un
accent particulier sur l’accélération de cette renaissance. Cela a coïncidé avec l'expansion rapide des
établissements d'enseignement primaire et secondaire et avec l'émergence de l'éducation comme facteur
le plus important de mobilité sociale.

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 Les dirigeants du Kampuchéa démocratique, inspirés en grande partie par la République populaire
de Chine, ont subordonné la culture à leurs propres interprétations des doctrines marxistes-léninistes.
Le gouvernement de Phnom Penh, après 1979, a cependant fait de sérieux efforts pour restaurer des
formes traditionnelles d'expression artistique comme la musique classique cambodgienne, le ballet et le
théâtre populaire. L'aide étrangère de l'Inde et de la Pologne a été utilisée pour nettoyer et entretenir
certains temples d'Angkor, qui avaient souffert des années de vandalisme et de négligence. Ces aspects
de la haute culture ont dû rivaliser pour attirer l’attention du public avec la musique populaire et les
bandes vidéo importées de Hong Kong, de Thaïlande et d’ailleurs.

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 L'histoire du Cambodge est marquée par des périodes de paix et de grandes calamités. Depuis ses
premières villes jusqu’à l’introduction de l’hindouisme et du bouddhisme, en passant par le grand
royaume d’Angkor, le colonialisme et les Khmers rouges, cet essai tente de replacer la reconstruction
actuelle de la société civile dans le contexte de son incroyable histoire et des défis auxquels elle est
confrontée aujourd’hui.

Lorsque les insurgés communistes connus sous le nom de Khmers rouges ont pris le contrôle du
Cambodge en 1975, un porte-parole a affirmé que ce faisant, « 2 000 ans d'histoire » avaient pris fin.
Ce qu’il voulait dire, c’est que les Khmers rouges avaient l’intention de rompre avec le passé et de
bouleverser les rapports sociaux du Cambodge. Le porte-parole s'est également vanté du fait que
l'histoire du Cambodge remontait à deux millénaires.

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 En fait, des données archéologiques ont révélé que la région que nous appelons aujourd'hui «
Cambodge » était habitée par des êtres humains il y a au moins 40 000 ans. Des villes se sont
développées le long de la côte au cours des siècles précédant et suivant la naissance du Christ. Les
pèlerins et les commerçants indiens et chinois passaient par ces villes et, pendant les premiers siècles
de l'ère chrétienne, les sources de l'histoire cambodgienne qui subsistent sont presque entièrement
écrites en chinois. Entre-temps, des éléments de la culture indienne ont pris racine parmi l’élite
cambodgienne et, aux Ve et VIe siècles, plusieurs royaumes hindous ont surgi dans le sud du
Cambodge. Nous les connaissons grâce aux vestiges de petits monuments religieux en brique, en
latérite et en pierre, aux sculptures massives en pierre et aux inscriptions en sanskrit et en cambodgien,
ou khmer. La première inscription datée date du 4ème siècle de notre ère.

À la fin du VIIIe siècle, un prince khmer, couronné plus tard sous le nom de Jayavarman II, revint
au Cambodge après son « exil » à Java et commença à consolider le royaume. En 802, lors d'une
cérémonie près du site que nous appelons aujourd'hui Angkor, au nord du Grand Lac cambodgien, il se
déclara monarque universel et fonda une dynastie qui dura jusqu'à l'abandon d'Angkor au XVIe siècle.

À son apogée, Angkor était un royaume puissant qui dominait une grande partie de l’Asie du Sud-
Est continentale. Sa capitale, Yasodharapura, abritait probablement jusqu'à un million d'habitants, pour
la plupart des agriculteurs, ce qui en faisait l'une des villes les plus peuplées du monde. Les temples de
la ville, dédiés au Bouddha ou aux dieux hindous, comptent parmi les merveilles artistiques du monde.
Une image du plus célèbre d'entre eux, Angkor Wat, est apparue sur tous les drapeaux cambodgiens (il
y en a eu cinq) depuis que le pays a obtenu son indépendance de la France en 1953.

Au XIIIe siècle, les Cambodgiens se sont convertis en masse au bouddhisme Theravada, la

variante pratiquée aujourd'hui par les Khmers. L'hindouisme parrainé par l'État et les temples inspirés
par cette religion ont perdu de leur importance, mais pendant de nombreuses années, le royaume est
resté fort et prospère, comme le rapportait l'émissaire chinois Zhou da guan en 1296. Au cours des 200
années suivantes, l'empire s'est rétréci, à mesure que Les États tributaires de l'actuelle Thaïlande ont
déclaré leur indépendance et envahi le territoire cambodgien. Vers 1450 environ, la capitale s'était
déplacée vers le sud, dans la région de l'actuelle Phnom Penh, où elle est restée depuis.

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 Au cours des quatre siècles suivants, le Cambodge est devenu un petit royaume bouddhiste
dépendant de la bonne volonté de ses voisins, la Thaïlande et le Vietnam. Au milieu du XIXe siècle, le
conflit entre ces royaumes s'est répandu sur le sol cambodgien et le Cambodge a presque disparu.

En 1863, le roi cambodgien, craignant les intentions thaïlandaises, demanda à la France de

protéger son royaume. La France a empêché le Cambodge d’être englouti, mais le protectorat s’est
transformé en une relation coloniale à grande échelle que le roi n’avait pas prévue.

La domination française a duré jusque dans les années 1950 et a été moins dure que celle du
Vietnam voisin. L’élite khmère a été bien traitée et la politique française a eu un impact relativement
léger sur la population, tandis que l’amélioration des infrastructures a renforcé l’économie et a placé le
Cambodge aux confins du monde développé. La plus grande contribution de la France au Cambodge
fut probablement la restauration des temples de Yasodharapura. Des érudits français ont déchiffré les
inscriptions angkoriennes et reconstruit de nombreux temples, offrant ainsi aux Cambodgiens un passé
glorieux et précisément daté qui avait été largement oublié.

Après que le Cambodge ait obtenu son indépendance de la France, il est entré dans une courte
période de paix et de prospérité que de nombreux Khmers plus âgés considèrent aujourd'hui comme un
âge d'or. Cependant, à la fin des années 1960, le Cambodge était inexorablement entraîné dans la
guerre du Vietnam. En 1975, les forces communistes, connues dans le monde extérieur sous le nom de
Khmers rouges ou Khmers rouges, ont renversé le régime pro-américain qui avait pris le pouvoir cinq
ans auparavant. Au cours de l’ère des Khmers rouges qui a suivi, au moins 1,2 million de Cambodgiens
sont morts de malnutrition, de surmenage, d’exécutions et de maladies maltraitées alors que le régime
d’inspiration maoïste cherchait du jour au lendemain à instaurer un communisme total. En réponse aux
attaques cambodgiennes, le Vietnam a envahi le Cambodge en 1979 et y a établi un protectorat qui a
duré 10 ans.

En vertu des accords de paix signés à Paris en 1991, le Cambodge a été placé sous la protection des
Nations Unies pendant un certain temps en prévision des élections générales de 1993. Depuis lors, le
Cambodge est une monarchie constitutionnelle dirigée par un gouvernement de coalition qui a accepté

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d'importantes injections de capitaux étrangers. aide. En 1999, le Cambodge est devenu membre de
l’ASEAN et est devenu pour la première fois, après des siècles d’isolement, un membre à part entière
de la communauté de l’Asie du Sud-Est.

Alimentation et économie

La nourriture dans la vie quotidienne. Les produits de base sont le riz et le poisson.
Traditionnellement, un repas à la maison est servi sur une natte au sol ou avec les convives assis
ensemble sur une plate-forme surélevée en bambou. Les repas sont pris par équipes en fonction du
statut, les hommes adultes et les invités mangeant en premier et les préparateurs de nourriture en
dernier. Le petit-déjeuner se compose généralement de bouillie de riz ou de nouilles de riz. Le déjeuner
et le dîner peuvent être une combinaison d'un bouillon épicé avec du poisson ou de la viande et des
légumes, du poisson, des légumes frais mangés avec une pâte à base de poisson et des légumes sautés
avec de la viande hachée. Une pâte de poisson fermentée à l'odeur forte appelée prâhok est l'arôme par
excellence de la nourriture khmère. Les fruits se savourent et leur présentation est considérée comme
une marque d’abondance. Il est souvent offert en cadeau. Le Teuk tnaot, un liquide extrait du palmier à
sucre et bu à différents degrés de fermentation, n'est généralement pas pris avec les repas.

La tradition de la cuisine khmère dans les restaurants est sous-développée et les restaurants servent
généralement ce qui est considéré comme de la nourriture chinoise. Il n’y a pas de tabous alimentaires,
même si les bouddhistes fervents s’abstiennent de consommer de l’alcool. Les moines ne peuvent pas
non plus manger après midi et sont invités à manger tout ce qui leur est donné sans faire de demandes
particulières.

Coutumes alimentaires lors des cérémonies. Pendant les festivals, des plats élaborés et
minutieusement assaisonnés sont préparés, tels que des currys, des sauces de poisson épicées, des
sautés complexes et une variété de friandises. Lors d'une fête au temple, chaque famille apporte des
plats qui sont rituellement présentés aux moines. Après que les moines ont mangé, le reste de la
nourriture est consommé par la communauté laïque.

Économie de base. La base de l'économie continue d'être la riziculture, et une grande partie de la
population cultive à un niveau de subsistance, liée par un système de marché relativement peu
développé pour le riz, les fruits et les légumes, et utilisant le riel comme monnaie. Les riziculteurs sont
vulnérables aux fluctuations du marché, à la sécheresse et aux infestations d’insectes. Les plantations
d’hévéas appartenant à l’État, datant de la période coloniale, sont restées une partie périphérique de
l’économie.

Régime foncier et propriété. Les tentatives radicales de communalisation de la propriété pendant la

période du Kampuchéa démocratique et les tentatives plus modestes d'encourager l'agriculture
collective sous le PRK se sont heurtées à une forte résistance culturelle. Les Cambodgiens ont un fort
sentiment de propriété personnelle partagée au sein de l’unité domestique. Constitutionnellement, le
PRK ne reconnaissait que trois types d’organisation économique : étatique, coopérative et familiale. Ce
n’est qu’après 1989, avec le passage conscient à une économie de marché, que les entreprises et les
investissements étrangers sont devenus légaux.

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 Activités commerciales. Les artisans cambodgiens sont connus pour le tissage de la soie et du
coton, le travail de l'argent, les bijoux en argent et en or et la vannerie. La poterie artisanale est vendue
à partir de chars à bœufs qui voyagent de ville en ville. Des nattes de paille fabriquées à la main dans
des ateliers locaux sont disponibles sur les marchés ; ils sont également destinés à un usage personnel.
Dans les zones rurales, les charrues, les machettes,Un jeune moine cambodgien brûlant de l'encens.
Monkhood offre un moyen d'éducation aux garçons au Cambodge.Un jeune moine cambodgien brûlant
de l'encens. Monkhood offre un moyen d'éducation aux garçons au Cambodge.les métiers à tisser, les
pièges à poissons et les plateaux de vannage sont souvent fabriqués pour un usage personnel, bien que
les produits importés fabriqués en usine soient désormais plus souvent utilisés.Le tourisme est un
élément important de l'économie, mais il a été entravé par la crainte de troubles politiques pendant la
majeure partie des années 1990. Ce chiffre a considérablement augmenté en 1999 et 2000.Industries
majeures. L'industrie est sous-développée. Les scieries, les usines de savon et de cigarettes appartenant
à l'État et les petits ateliers de fabrication de produits en aluminium, ainsi que les plus grandes usines
publiques de textiles et de pneus en caoutchouc, ont été privatisés et de nouvelles brasseries et
cimenteries ont ouvert leurs portes. Après 1994, des usines de confection appartenant à des intérêts
étrangers ont commencé à apparaître, employant principalement des femmes pour des salaires
extrêmement bas. Le rôle économique de ces usines s’est rapidement développé.

VIII. Conclusion du Cambodge

 Si la justice est importante pour la population, ses priorités étaient l’emploi et les
services répondant aux besoins fondamentaux, notamment en matière de santé et
d’alimentation, ainsi que l’amélioration des infrastructures du pays, telles que l’électricité, les
routes et la construction d’écoles. Une majorité de Cambodgiens préfèrent se concentrer sur les
problèmes auxquels les Cambodgiens sont confrontés dans leur vie quotidienne plutôt que de
s'attaquer aux crimes commis sous le régime des Khmers rouges (83 % en 2010 contre 76 % en
2008), ou préfèrent dépenser de l'argent pour autre chose que les CETC ( 63% en 2010 contre
53% en 2008).
 Depuis 2008, la sensibilisation et les connaissances sur les CETC se sont accrues. En
2010, le pourcentage de la population affirmant ne pas connaître les CETC a diminué parmi
ceux qui vivaient sous le régime des Khmers rouges (22 % en 2010 contre 34 % en 2008) et
ceux qui n'ont pas vécu sous le régime des Khmers rouges (33 % en 2010 contre 50% en 2008).
En outre, 67 % des personnes interrogées (contre 53 % en 2008) pourraient décrire la Cour

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comme un tribunal hybride composé de juges et de personnel nationaux et internationaux. Onze
pour cent pouvaient identifier correctement combien de personnes avaient été arrêtées (contre
10 % en 2008), et 11 % pouvaient également nommer correctement les personnes qui avaient
été arrêtées (contre 3 % en 2008). En 2010, l'écart en matière de connaissances était nettement
plus important parmi ceux qui n'avaient pas vécu sous le régime des Khmers rouges (seulement
3 % ont correctement identifié les individus qui ont été arrêtés et doivent être jugés) par rapport
à ceux qui ont vécu sous le régime (14 % ). Malgré l'amélioration des indicateurs de
connaissances, 38 % ont déclaré qu'ils se sentaient peu informés et 39 % ont déclaré qu'ils se
sentaient moyennement informés, ce qui indique que davantage d'informations sur la Cour
pourraient être nécessaires.
 En 2010, les médias sont restés un véhicule d’information important. Parmi ceux qui ont
entendu parler des CETC au moins occasionnellement, les principales sources d'information
étaient la télévision (72 % en 2010 contre 44 % en 2008) et la radio (73 % en 2010 contre 80 %
en 2008). Quarante-sept pour cent des personnes interrogées ont déclaré avoir vu des émissions
télévisées sur les CETC, et parmi elles, environ une sur deux (46 %) a déclaré avoir
spécifiquement vu « Duch en procès ». Enfin, en 2010, 1 % des personnes interrogées ont
déclaré qu'une organisation les avait contactés pour participer à la procédure des CETC (contre
aucune en 2008) et 1 % ont indiqué avoir participé à la procédure, principalement en assistant
aux audiences ou en visitant la Cour. . Aucun des mis en cause ne s'est constitué partie civile ni
n'a déposé plainte.
 Au cours des deux années précédant l’enquête, les attitudes envers les CETC sont
restées positives et sont devenues plus favorables selon certains indicateurs. Une grande
majorité des personnes interrogées pensent que la Cour répondra aux crimes commis par les
Khmers rouges (84 %) ; aider à rétablir la confiance au Cambodge (82 %) ; contribuer à
promouvoir la réconciliation nationale (81 %) ; et rendre justice aux victimes du régime khmer
rouge (76 %). Soixante-quinze pour cent pensaient que la Cour était neutre. Parmi ceux qui ne
croient pas que la Cour soit neutre, le manque de neutralité est généralement associé au
gouvernement cambodgien (31 %) et/ou au fait que les juges travaillent pour le gouvernement
(23 %). Par rapport à 2008, les résultats de 2010 montrent une augmentation de plus de 10 % du
nombre de personnes pensant que la Cour contribuerait à rétablir la confiance au Cambodge et à
promouvoir la réconciliation nationale, et une augmentation de 8 % du nombre de personnes
pensant que la Cour est neutre. .
 En 2010, les personnes interrogées avaient encore de grandes attentes à l'égard des
CETC. Plus des trois quarts des personnes interrogées (contre 68 % en 2008) pensaient que les
CETC auraient un effet positif sur les victimes des Khmers rouges et/ou leurs familles. La
nature de l’impact positif attendu a toutefois changé au cours des deux dernières années. Les
personnes interrogées considèrent toujours que l'impact positif des CETC consiste à punir les
responsables de crimes passés par des peines de prison (32 % contre 37 % en 2008), mais
mentionnent de plus en plus l'idée de rendre justice aux victimes (37 % contre 2 % en 2008). )
et son impact potentiel sur la santé mentale, 25 % des personnes interrogées indiquant que les
procès aux CETC pourraient aider les victimes à se sentir mieux, à ressentir moins de colère ou
à soulager la douleur et les souffrances endurées pendant la période des Khmers rouges. En
2010, la définition de la justice donnée par les répondants était principalement associée au fait
d’être « juste » (71 %), de savoir qui a raison et qui a tort (25 %) et d’appliquer la loi (24 %).
 Même si l'impact potentiel de la Cour a été considéré comme largement positif, 9 % ont
indiqué que la Cour aurait un impact négatif et 16 % n'étaient pas sûrs. Parmi ceux qui ont
mentionné un impact négatif, environ un quart (24 %) ont déclaré que le procès rappellerait trop
aux victimes leur passé. D'autres l'ont lié à l'issue du procès Duch, mentionnant que la peine de
Duch était trop courte (15 %) et que le procès n'avait pas rendu justice aux victimes (15 %).
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  Parmi tous les répondants, 54 % savaient que Duch était jugé. Environ une personne
interrogée sur dix a pu indiquer avec précision combien d'années la Chambre de première
instance avait condamné Duch à la prison (12 %) et a été en mesure d'indiquer avec précision
combien d'années il passera en prison (11 %). Après avoir été informés que Duch passerait
probablement 18 à 19 ans de prison selon le verdict actuel, environ 46 % ont répondu que Duch
devrait passer plus de temps en prison, 39 % ont déclaré que la durée actuelle était adéquate et
10 % pensaient que Duch devrait passer plus de temps en prison. moins de temps. Au moment
de l'enquête, 91 % des personnes ne savaient pas que le verdict faisait l'objet d'un appel. La
perception globale des personnes interrogées à l’égard du procès Duch était positive, même si
certaines données suggèrent qu’ils n’étaient pas satisfaits de certains aspects du procès. La
plupart des personnes interrogées étaient d'accord avec l'affirmation selon laquelle « le procès
Duch s'est déroulé équitablement » et que « le tribunal a eu raison de déclarer Duch coupable
pour ce qu'il a fait à S21 » [Tuol Sleng] (69 % et 77 %, respectivement). Mais un fort sentiment
s’est également fait jour selon lequel « la Cour a donné trop de temps à Duch pour s’expliquer »
et que « les victimes n’ont pas eu assez de temps pour raconter leur histoire » (respectivement
50 % et 56 %).
 Les réponses à plusieurs questions suggèrent que depuis le début du procès Duch, la
confiance dans le secteur judiciaire a augmenté, mais la conviction selon laquelle le système
judiciaire est corrompu a également augmenté. Par rapport à 2008, une proportion plus élevée
de personnes interrogées en 2010 estiment que la justice au Cambodge est la même pour tout le
monde (61 % contre 44 %), que les juges cambodgiens traitent tout le monde de manière égale
(56 % contre 40 %) et font confiance au système judiciaire cambodgien. globalement (52 %
contre 36 %). Cependant, dans le même temps, une proportion plus élevée pense que les
responsables cambodgiens qui commettent des crimes restent impunis (40 % contre 35 %), que
s'adresser au tribunal signifie payer un pot-de-vin (68 % contre 61 %) et qu'aller au tribunal est
trop cher (86 % contre 82 %). Interrogés sur l'impact direct du procès Duch sur leur confiance
dans la loi, une majorité des personnes interrogées (72 %) ont déclaré que le procès avait accru
leur confiance, tandis que seulement 6 % ont signalé une diminution de leur confiance.Les
recommandations des intimés aux CETC étaient le plus souvent d’accélérer le procès, d’être
équitable et de punir l’accusé.
 Le soutien à la recherche de la vérité reste fort et augmente même, la majorité des
personnes interrogées souhaitant en savoir plus sur ce qui s'est passé sous le régime des Khmers
rouges. En revanche, depuis l’enquête de 2008, la connaissance de la période khmère rouge n’a
pas changé. Quatre répondants sur cinq (80 % contre 81 % en 2008) parmi ceux qui n'ont pas
vécu sous le régime des Khmers rouges et plus d'un tiers parmi ceux qui ont vécu sous le
régime (36 % contre 37 % en 2008) ont déclaré que leur connaissance du régime khmer rouge
était faible, voire très faible. Néanmoins, un peu plus de la moitié des personnes interrogées (57
%) ont déclaré en savoir plus sur ce qui s'est passé sous le régime des Khmers rouges après le
procès Duch, ce qui indique que malgré une augmentation perçue des connaissances, les
personnes interrogées considéraient toujours leur connaissance du régime comme insuffisante.
 Depuis 2008, les sentiments d'animosité et de vengeance à l'égard des Khmers rouges
n'ont que très légèrement diminué, une majorité continuant à faire état de sentiments de haine
(81 % contre 83 % en 2008) et du désir de voir souffrir les responsables (68 % contre 83 % en
2008). % contre 72 %). La proportion de personnes interrogées déclarant avoir pardonné aux
hauts dirigeants khmers rouges est restée inchangée (36 %) ; cependant, un peu plus (environ la
moitié) ont indiqué avoir pardonné à Duch après le procès. Seule une minorité (41 %) des
personnes interrogées se déclarent prêtes à se réconcilier avec Duch ou des membres des
Khmers rouges responsables des atrocités commises sous le régime des Khmers rouges.

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  Lorsqu'on lui a demandé ce qu'il fallait faire pour les victimes, la population a répondu
le plus souvent que la fourniture de services tels que l'éducation et les soins de santé, ainsi que
la justice, devraient être la priorité. La grande majorité a déclaré que des réparations devraient
être accordées et a souligné la nécessité de réparations au niveau communautaire. La population
a en outre recommandé le plus souvent que les réparations prennent la forme de monuments
commémoratifs, de cérémonies et de services sociaux.

Référence
Wikipedia https://www.wikipedia.org/

Britannica https://www.britannica.com/

Cambodia History https://www.embassyofcambodiadc.org/

Summary and Conclution http://www.peacebuildingdata.org/

Cambodia Culture https://smartsinntravel.com/

Ministry of Tourism https://tourismcambodia.org/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Cambodge#Politique
https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie_du_Cambodge

https://en.wikipedia.org/wiki/Politics_of_Cambodia

https://www.mfaic.gov.kh/informationforvisitor

https://www.mfa.gov.tr/historical-political-outlook-of-cambodia.en.mfa

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