Presse
de livres venus d'une dizaine de pays
étaient en compétition. La participa-
tion française était particulièrement
faible.
Le soir, dans la cour d'honneur du
musée Réattu, Edouard Boubat et
Lucien Clergue présentent à un vaste
public l'essentiel de leur oeuvre pro-
jetée sur un écran. On a la preuve
une fois de plus qu'il est possible de
retenir et de passionner un public
non spécialisé simplement par une
suite de vues fixes. Les photos n'ont
qu'à être admirables, et elles le• sont.
A quelques mètres de là, de l'autre
côté du mur, le Rhône fait un coude
de 90 degrés et abandonne sur
une sorte de plage boueuse des
débris végétaux et animaux
qu'il charrie. C'est là que Lu-
cien Clergue a fait ses premières
photos, des charognes en décomposi-
tion dont il revenait de jour en jour
fixer la lente digestion par le limon.
Mais des chats, des chiens, des fla-
mants, ce n'était pas assez, et il priait
le ciel pour que le hasard lui dépêche
un jour un modèle humain, une fem-
me de préférence, étranglée ou
noyée, dont les formes blanches se
seraient incrustées dans la boue noi-
re. Rien ne vint, et il fallut qu'il
trouve une victime, une fille qu'il
fit déshabiller et baigner dans les
eaux lourdes et grasses ; on n'est
jamais si bien servi que par soi-mê-
me. Telle fut en tout cas l'origine
de ses fameux nus marins lavés par
des flots limpides et miroitants. Je
persiste à leur préférer leurs ancê-
tres, ces ventres et ces seins — pri-
vés de tête, de bras et de jambes. —
à demi-recouverts par un liquide pa-
ludéen, opaque et nauséeux...
Le rire blanc
ARLES, JUILLET. Les plus récen-
tes photos d'Edouard Boubat ont
pour sujet le cirque d'enfants espa-
gnols, 4: Los Muchachos », que l'on
vit l'hiver dernier à Paris. Les meil-
leures rapprochent et opposent le
clown blanc et l'Auguste ou clown
.
rouge. Elles pourraient illustrer un
essai auquel je songe sur l'esthéti-
que du clown blanc, je veux dire
sur la restauration du rire blanc
perdu depuis l'origine du cirque.
J'imagine volOntiers en effet qu'au
début seul le clown blanc existait.
C'était un seigneur du raffinement
et de l'esprit: ',Son bel habit pailleté,
ses bas de soie, ses fins escarpins
vernis noirs, mais surtout son teint
blanc — par opposition aux visages
basanés des paysans — et ce sourcil
relevé en interrogation sceptique et
ironique, tout en lui imposait le res-
pect et l'admiration. Du haut des
tréteaux ou du fond de la piste, il
prenait pour tête de turc un specta-
Mur particulièrement nigaud, et fai-
sait rire le public des traits qu'il lui
décochait, des réponses balourdes
qu'il en tirait. Puis ce fut un compè-
re qui assuma ce rôle ingrat, jusqu'au
jour où; grimé et grotesque, il est
monté à son tour sur le pôdium.
L'Auguste, le clown rouge, était né,
et il devait bientôt refouler le clown
blanc, devenu son simple faire-valoir.
Mais le rire blanc, disparu avant
d'avoir donné sa mesure, connaîtra
peut-être un renouveau surprenant...
MICHEL TOURNIER
Page 28 Lundi 26 juillet 1971
La tribu
de la Freep
* Une floraison
de petits journaux qui ne veulent
ni grandir ni vieillir
•
Ça s'appelle « Guili-guili »,
« l'Egout », « le Torchon
brûle », « la Botte », « le
; Parapluie », « le Béni-oui-
oui... »
Et puis aussi « Crève salope
« l'Antimerde s, « le Partageux »,
« la Veuve joyeuse », la Viande »;
« Rien », « Rufus », « le Journal
-
des Transparents ». Ça va du bulle-
tin ronéotypé au magazine à quarante
mille exemplaires. Près de cent titres
en France. Depuis un an, ils prolifè-
rent. Le contenu : des dessins sur-
tout, des bandes desssinées, des tex-
tes autobiographiques et des attaques
violentes contre les aliénations de
« la vie moderne s.
Il y a quelques jours, les auteurs
de cette presse « underground s se
sont retrouvés aux Halles pour échan-
ger leurs impressions (1). Ils ont réa-
lisé un journal ensemble — une ma-
nière de faire connaissance.
11 y avait de tout dans la grande
salle de la rue de Viarmes : des doux
barbus et des femmes fortes, des
maçons, des architectes, des musi-
ciens pop' et des gauchistes, des mi-
litants du Front homosexuel d'Ac-
i on révolutionnaire (F.H.A.R.).
Parmi eux, beaucoup de lycéens che-
velus de treize à dix-neuf ans, qui
ont grandi dans la défonce et la
contestation : « On se met à trois ou
quatre, on fait un truc qui ne res-
semble à rien avec des taches et des
dessins, genre W olinski ou Crumb.
On tire à cinq cents. Et puis, on
améliore. Quand on a commencé, on
n'a plus envie de s'arrêter ». Un gar-
çon de quinze ans rédige à lui tout
seul un organe apprécié des connais-
seurs : « Hebdo 2000 »,. A Toulouse,
des jeunes ont lancé le « Contre-
Journal », il est collé au mur à
la disposition des passants : « Nous
ne voulons pas vendre du papier mais
raconter notre façon d'être pour tou-
cher ceux qui nous ressemblent, qui
sont coincés entre leur boîte et leur
famille, asphyxiés, enfermés dans la
monotonie quotidienne, qui ne savent
pas comment s'en sortir. »
La plupart ne vivent pas de la .
Freep (2). Ils sont employés de ban-
qite, attachés de presse, ils peignent
les appartements. « Petit à petit,
explique Jacques, du « Cri du Peu-
Invités par IUnité .d'enseigne-
ment et de Recherche sur l'Environ-
nement. .
(2) Free press = presse libre.
pie », on est devenu une équipe, on
a fait boule de neige. Souvent, on
ne connaît même pas le nom du
copain qui nous apporte un texte.
Il débarque, il fait des critiques, il
veut participer. On avait commencé
une série surles communes. On a dû
s'arrêter. Le gars qui l'écrivait a dis-
paru dans la nature... » Ils dénon-
cent a la vie chiante s, la fausseté
des moindres rapports, la vie couloir-
de-métro, couloir-de-lycée, de C.E.T.
la vie-nuit-au-poste : « Dix minutes
de free-press, ça nettoie dix heures
de télé... s
Le téléphone arabe
Leur leitmotiv : rassembler
« créer un réseau parallèle, qui tou-
chera des types parallèles — c'est
tout ». « Pour réaliser l' « Œuf .»,
explique Eric Jeanmonod, de Genève,
je me suis fait aider par les gens
de « Hotcha s, l'underground suisse-
allemand. Ils m'ont donné des
conseils techniques et des encourage-
ments. On avait les mêmes objectifs:
grouper les isolés, leur montrer que
leur malaise, leurs dégoûts n'étaient
nullement un hasard, une singularité,
qu'il y avait d'autres types comme
eux — même si le « Journal de
Genève » n'en parle jamais... »
Archaïques ? Fiers de l'être
« Mieux vaut mille journaux à mille
exemplaires qu'un seul journal à un
million. Puisqu'on nous refuse la
grande technologie, la grande presse,
reste plus qu'à réinventer le téléphone
arabe, le colportage... »
Il y a aussi ceux qui ont grandi,
la grosse artillerie : « Charlie-
Hebdo », le modèle, a Tout s, l'or-
gane de l'ex-V.L.R., « le Cri du
Peuple u, « le Pop », commencé
en mars 1970 : « Nous équilibrons.
On ne voudrait pas dépasser les cin-
quante mille copies. Trop lourd.
A lors nous en lançons des nouveaux :
« Freaks », le Zinc ». Quand on
voit un correspondant, un gars de
Strasbourg ou de Carcassonne, on
lui dit : a Ne nous fais plus d'arti-
cles. Fais ton canard toi-même, parle
de ta ville, de tes copains... s
Pour se diffuser, les plus gros se
rapprochent des formules tradition.-
nelles. Ils sont distribués en grande
partie par les N.M.P.P. Pour les
•autres, les petits, c'est le circuit
parallèle. Des réseaux se constituent,
un ou deux « Freaks is par ville, de
la main à la _main. Formule souple
UN DESSIN
DU
a PARAPLUIE »
L'image
empêche...
qui permet d'ajouter son tract, sa
note personnelle, d'encarter sa bande
dessinée. La Freep est vendue par
ceux qui lui ressemblent. Les fron-
tières s'effacent. On ne sait plus bien
si c'est le journal qui engendre le
réseau ou le réseau qui engendre le
journal. Beaucoup de ronéotés
contiennent des listes d'adresses com-
munes, .restaurants, bistrots écono-
miques, lieux où dormir. C'est une
manière de vivre qui se diffuse, une
ambiance : le monde n'est plus un
désert. a Quitter sa famille, autre-
fois, c'était la fugue, le drame. A u-
jourd'hui, on a des points de chute,
des filières. s
Selon Max Peteau, du « Pop »
« Les gars passent, viennent cher-
cher des tuyaux, un contact pour
A msterdam ou pour Londres. Sou-
vent, ils couchent sur place, ils habi-
tent avec nous un moment avant de
repartir... s Le réseau s'élargit à l'é-
chelle internationale grâce à l'U.P.S.
(Underground Press Syndicate) qui
assure de New York la rotation de
l'information et des journaux. C'est
bon de savoir que partout où ils vont,
en Hollande, en Allemagne, en Suisse,
en Grande-Bretagne ou à San Fran-
cisco, leur journal sous le bras, ils
vont trouver d'autres groupés, d'au-
tres membres de la tribu qui feuillet-
teront leur production avec chaque
fois le même regard pénétré, amical
et connaisseur qu'ils ont tous, cette
même culture hip à base de musi-
que pop' et de comics.
Brûlots 1880
Henri-Jean Eau, du « Parapluie s
« On est en train de s'organiser.
A vec « le Pop », a Freaks », « la
V euve joyeuse », c Tout », « le Cri
du Peuple » et « le Parapluie », on
va mettre en commun nos réseaux
de distribution, nos affiches et même
créer un collectif de copains avo-
cats... »
Trop petite pour survivre, la
Freep ? Ils vous répondent qu'au
siècle dernier, il circulait encore en
France, par colportage, neuf millions
 vey}
alrILIIIC
‘e ' pu
de brochures chaque année (3). Ils
mentionnent les brûlots anarchistes
des années 1880, rappellent le suc-
cès de l'underground aux Etats-Unis.
Ils pensent qu'il y a de la place pour
une presse qui obéit aux cinq idéaux
de l'underground : pas de publicité,
pas de rentabilité, pas de périodicité,
contre la fausse actualité, contre la
signature.
Lecteur, distributeur, •auteur
tout se mélange. Pas de spécialistes
intimidation interdite. L'ex-profes-
sionnel cherche plutôt à se faire
oublier. La virtuosité, ça sépare. Tout
le monde doit pouvoir s'exprimer.
Quelques fautes d'orthographe ne
gâtent rien, au contraire. « Faut
faire sauter la langue française, au
lieu de la réserver aux mandarins.
A ssez de monopoles. La parole est
à tout le monde... »
Côté dessin : certains sont du
niveau des graffiti d'enfants. On les
publie quand même. Le message de
la Freep : du pop' et du gau-
chisme. A « Tout », à « Charlie »,
au « Torchon brûle » (M.L.F.), on
s'en prend directement, violemment,
aux aliénations du capitalisme. Pour
les petits de l'underground, c'est plus
confus. « La politique, c'est l'immé-
diat, tout ce qui empêche de vivre »,
les parents répressifs, l'école-caserne,
l'usine sans espoir.
Dans les marges
Thèmes dominants : la sexualité,
la scatologie, la drogue, la pollution,
la musique. Autant de mots de passe,
de signes d'appartenance. Le corps
est l'ultime refuge, l'ultime revendi-
cation, l'ultime argument contre les
mécanismes du « système ». On
affirme le droit d'en disposer comme
on l'entend. Protestation confuse, bio-
logique, mêlée à des retombées de
Marcuse, Lefebvre, Wilhelin Reich,
Rosa Luxembourg, Kerouac, Artaud,
Vaneigem...
(2) Voir la « Bibliothèque bleue »,
une étude de Geneviève Bollèm&. sur
la littérature .populaire en Prame du
XVIe au XIXe siècle. Julliard.
« Archives ».
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III
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BANDE •
DESSINÉE
D'e ANATHEME »
le ton
...
prêcheur •
On se cherche surtout dans le style
parlé, l'antiphrase. « Les mots aussi,
ils sont volés, lit-on dans un ronéoté
lycéen. Ils ne servent plus qu'à pen-
ser,. jamais bien à s'exprimer. Putain
tout ce qui nous a été piqué! » D'où
l'importance du dessin. Il leur paraît
plus franc, moins truqué, moins en-
crassé de culture. C'est le langage
d'une génération d'aphasiques qui
refuse d'employer notre vocabulaire
pourri, selon eux, jusqu'à l'os. Ils ont
seize ans, ils nous regardent en
silence et dans leurs yeux froids,
nous nous métamorphosons en per-
sonnages de Crumb et de Reiser.
Crumb, Shelton, r év 61 és par
« Actuel » (42 pages de bandes des-
sinées dans le numéro de juillet),
Willem, Wolinski (l'équipe de « Char-
lie ») sont les inspirateurs. Le des-
sin envahit le texte, des figurines —
fusil cassé, narguilé, symboles paci-
fiques — flottent dans les marges,
des onomatopées à la dérive vien-
nent ironiser sur le sérieux du dis-
cours. L'image empêche le ton prê-
cheur. Le plus terrible pour un
« freak » : se prendre au sérieux,
retomber dans le logos. Autre
influence : la presse anglo-saxonne.
Surimpressions, effets psychédéliques
ou tantriques — tout une imagina-
tion graphique se déploie ici que le
système commercial a tôt fait d'ab-
sorber à travers ses affiches, ses
mises en page, ses pochettes de dis-
ques.
Michelet voulait sauver la litté-
rature populaire parce que, disait-il,
« elle est une forme de l'action ». La
Freep vaut moins par son mes-
sage souvent confus, infantile, régres-
sif, que par la pratique sociale qu'elle
implique. Se réunir, faire un jour-
nal, s'exprimer, diffuser ses préoc-
cupations et ses rêves, c'est déjà
réagir contre l'abrutissement du quo-
tidien, l'intoxication des media, la
parcellisation programmée.
« On y verra plus clair, disait un
jeune aux journées de la « free
press », quand cinquante millions de
Français feront cinquante millions de
journaux. Ça les obligera à penser
par eux-mêmes... 2 , DESSIN ET POÈME D'ODILE (SDCIÈME III A)
CHRISTIANE DUPARC
Enseignement
La
bataille de
Douvres
* Maintenant les C.D.R.
•
s'en prennent à
la méthode Freinet
Douvres - la - Délivrande,
2 300 habitants, un petit
village enfoui dans la cam-
pagne de Caen. Deux égli-
ses du mi' et du xix° siècle, le four-
millement d'un chef-lieu de canton,
un marché, des usines, des écoles.
1 500 élèves.
Et toujours la concurrence école
publique - école privée. Un vrai vil-
lage de l'Ouest. Mais le C.E.G. mixte
est devenu le centre d'une querelle
pédagogique et politique : le Minis-
tère de l'Education nationale va-t-il
profiter de l'été pour tuer une expé-
rience pédagogique originale ?
Le C.E.G., 350 élèves, quatre
classes de transition et deux clas-
ses pratiques. Dix-neuf profes-
seurs dont seize plus ou moins ac-
quis aux méthodes de Célestin Frei
net. C'est la cause du scandale. Frei-
net (1896-1966) a commencé à je-
ter les bases d'une « pédagogie po-
pulaire » et toujours révolutionnaire,
Ro
td.Uo
:tien
13.1ate,
Un(
une "muet .
. k
Je
Rond.
-
s
Laisser les enfants se libérer de leurs fantasmes
alors qu'il était instituteur à Bar-
sur-Loup en 1920. Fini le bourrage
de crâne, l'enfant s'épanouit, les élè-
ves discutent, s'interrogent, devien-
nent responsables. « Mais, disent les
traditionalistes, ce n'est pas le rôle
de l'école. »
Paul Queromain est directeur du
C.E.G. Ses amis e II s'est mis à la
pédagogie Freinet à l'âge où d'au-
tres songent déjà à la retraite. »
D'une voix posée, il explique
« Nous avons trois règles : respec-
ter l'enfant ; supprimer le rapport
de force entre l'adulte et l'élève ; ne
pas couper l'école de la vie. »
Quelques professeurs sont volon-
tairement polyvalents. Le prof' d'an-
glais enseigne aussi la poterie. Il a
construit un four à grès. Le prof' de
français enseigne le dessin et la pein-
ture. Un autre professeur enseigne
la danse. Le directeur, débonnaire et
passionné, se débrouille depuis qua-
-
tre ans pour conduire au B.E.P.C.
le maximum d'élèves : « A insi ils
peuvent continuer... » Des autres, il
tente de faire e des hommes libé-
rés ».
« Gauchiste obsédé »
Une des bdses de la méthode,
c'est l'apprentissage de la démocra-
tie, « la réunion coopérative ». Tou-
te la classe se remet en question,
les professeurs comme les élèves. Des
enfants qui ailleurs ne s'adaptaient
pas, soudain trouvent un équilibre.
Quelques psychologues envoient à
Douvres des élèves « asociaux ».
Tout a commencé dans une autre
école, à Caen. En janvier, un élève
; de treize ans a lu un texte libre,
c'est-à-dire écrit par lui, sur un sujet
-
.choisi par lui. Thème, la mort de
De Gaulle : « La mort du singe. »
ete -?onde,
m.uio
/end t■ f
Le Nouvèl-Obsaviiteui Page 29