Revue théologique de Louvain

G.W.F. Hegel, L'Esprit du christianisme et son destin. Précédé de

L'Esprit du judaïsme. Textes réunis, introduits, traduits et annotés
par Olivier Depré. 2003
Emilio Brito

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Brito Emilio. G.W.F. Hegel, L'Esprit du christianisme et son destin. Précédé de L'Esprit du judaïsme. Textes réunis, introduits,
traduits et annotés par Olivier Depré. 2003. In: Revue théologique de Louvain, 38ᵉ année, fasc. 2, 2007. p. 264;

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264 NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES

G.W.F. Hegel, L'Esprit du christianisme et son destin. Précédé de L'Esprit du

judaïsme. Textes réunis, introduits, traduits et annotés par Olivier Depré.
Paris, Vrin, 2003. 256 p. 17,5 x 11. 7,50 €. Isbn 2-7116-1494-8.
Ce texte que Hegel n'a jamais publié de son vivant est resté à l'état de
brouillon et est donc d'une lecture difficile. Il a fait l'objet d'une révision telle
qu'il convient de parler de deux versions différentes. Vu l'absence d'une
édition critique, il n'est cependant pas toujours aisé de les distinguer. C'est H.
Nohl qui édita cet écrit pour la première fois (1905). Un siècle plus tard, son
travail reste toujours l'édition de référence (car le volume 2 de l'édition de
l'Académie des Sciences de Rhénanie- Westphalie, qui contiendra les textes
de Francfort, n'est pas encore paru). Mais il faut reconnaître qu'elle ne peut
plus du tout satisfaire à nos exigences philologiques d'aujourd'hui. Elle ne
permet pas de prendre la mesure de l'évolution de la pensée de Hegel dans
ces manuscrits. C'est pour permettre au lecteur de suivre ce développement,
que Depré a autrefois publié, en traduction française, les textes de Francfort
dans l'ordre chronologique de leur rédaction. La présente publication
reproduit sans modification une part centrale de son édition de 1997. En
l'occurrence, elle reprend, outre le texte de l'Esprit du christianisme (p. 119-241),
tous les textes préparatoires et apparentés à celui-ci et datant de la même
époque. Soit d'abord les textes sur «l'esprit du judaïsme» (p. 39-93); un
texte préparatoire à l'Esprit du christianisme proprement dit (p. 95-117); et
enfin un commentaire du Sermon sur la montagne (p. 243-250). Tous ces
textes, lacunaires et inachevés, sont présentés suivant l'ordre chronologique
de leur rédaction. Cette édition de poche offre ainsi pour la première fois en
traduction française tous les textes hégéliens de Francfort sur le judaïsme et
le christianisme. La présente édition est commandée par un objectif
pédagogique davantage que scientifique. Si la traduction est, pour l'essentiel,
inchangée par rapport à l'édition de 1997, l'appareil de notes, en revanche, a été
sensiblement allégé. Le lecteur ne trouve aucune note interprétative. Une
substantielle Introduction (p. 15-31) lui fournit cependant les renseignements
indispensables concernant l'étape francfortoise de la pensée de Hegel.
Malgré leurs imperfections, ces pages hégéliennes sont particulièrement
intéressantes: on voit s'y former, comme pas à pas, des concepts qui
deviendront majeurs, s'articuler, parfois avec maladresse, une pensée qui
deviendra la dialectique et s'épanouir graduellement une philosophie de
l'unification vivante qui deviendra un système de la totalité conceptuelle.
É. Brtto

Bernard Barbiche, Christine Franconnet (dir.), Frédéric Ozanam (1813-

1853). Un universitaire chrétien face à la modernité. Paris, Cerf, 2006.
222 p. 23,5 x 14,5. 40 €. Isbn 2-204-08061-6.
Remise en lumière à l'occasion de sa béatification en 1997 par Jean Paul
II, la personnalité de Frédéric Ozanam retient à nouveau l'attention à
l'occasion du 150e anniversaire de sa mort et du don de ses papiers à la
Bibliothèque Nationale de France. Un petit livre reprend les communications
présentées à un colloque organisé dans ce contexte en 2003. Les contributions