[1]

[2]

PREFACE
Lorsque le Seigneur vous convoque à une vie de mise à part, sachez qu'il
veut vous emmener dans le domaine où il se fait de plus en plus évident quel Il est
en vous, quel êtes-vous devenu en Lui, et combien, vous allez changeant, vous
métamorphosant… Car ce qui est mise à part sort du lot de commun des mortels !
Une telle vie attise la curiosité du monde spirituel et l'emmène à
développer des égards appropriés envers vous ! (Luc 8.26-32 ; 4.33-37 ; Actes
19.13-16, Héb 1.14). La consécration ne vous donne pas seulement des tâches
divines à accomplir, mais elle embellit et fait irradier le type d'Homme que vous
êtes devenue une fois En Christ et à son service ! (Exode34.28-30 Mathieu 17.1-
3 ; Actes 6.15).
Il en va de même de tout ce qui entre en contact avec vous. Si même les
objets inanimés devaient prendre part à cette séquence, alors il nous est permis
d’imaginer bien plus ! (Marc 5.25-30 ; 1 Samuel 15.27-29).
Dans l'ancien temps, chaque fois que Dieu descendait sur la terre, il
laissait toujours une partie de Lui-même à l'homme afin que celui-ci vive par elle,
et démontre la gloire du Dieu qui lui était apparu. (Exode 3.7-10 ; 1 Rois 3.5 ; 2
Rois 2.13-14 ; …etc.)
Et pour ce faire, la mise à part devenait un enjeu spirituel obligatoire
pour que celui-ci demeure dedans, et manifeste ce nouvel environnement (Juges
13.5 ; Luc 1.15-17 ; Luc 5.15-16).
Maintenant en Christ, Il n'y a rien que Dieu ait repris. Il nous a tout
donné en Lui (Col 1.19 ; Col 2.9-10). Comprenez donc quel niveau de vie de
consécration devons-nous élever !
Après que vous ayez été mis à part pour Le Seigneur, une vie de
consécration devient donc cet élément spirituel que vous devez imprégner à votre
vie chrétienne, votre adoration, votre ministère, votre vie de prière, vos chants, et
dans tous les couloirs spirituels dans lesquels vous ressentiez une profonde
convocation du Seigneur ! (Rom 12.7-8). Or celle-ci, c’est-à-dire cette vie, est elle-
même bâtie sur la personne et la vie de Christ lui-même. Car il est le modèle parfait
(Col 1.17-19).
Ainsi une vie de consécration fais allusion à un saint attachement à Dieu,
puis à son œuvre. C'est cela la consécration.
 [3]

Ce travail laborieux et profond aura pour résultat la pleine manifestation

de la puissance de Christ dans le cercle de votre entourage. Sa puissance reposera
sur vous et, Il sera glorifié ! (2 Corinthiens 12.9-10).
J’ose croire que la Puissance du Saint Esprit traversera ces écrits pour
renouveler en vous une vie de consécration profonde, basée dans la révélation et
la connaissance des écritures, qui non seulement vous affermiront dans les sphères
spirituelles où vous gagnez en rang, mais aussi vous introduiront dans le plein
accomplissement de la raison pour laquelle vous existez dans ce monde ! Paix et
Grâce du Seigneur sur vous !1

Christian Mercy

1Avis aux lecteurs : La présente brochure dans laquelle figure bien des notions, dont le langage peut être floue
pour certains, n’est que synthétique. Si vous tenez à recevoir plus d’éclaircissements ou des détails, veuillez-vous
procurer les interventions audio du Bien aimé Christian Mercy ou contactez-nous via ce numéro WhatsApp
+243898335317
 [4]

LA CONSECRATION
Références bibliques : Ex 28.1-2 ; Lev 8 ; Nom 6

Le verbe consacrer dérive du mot « consécration ». Littéralement

parlant elle signifie :
 Dédier, donner, dévouer à Dieu
 Destiner ou employer quelque chose à un certain usage
 Employer du temps à une action ou quelque chose
 Rendre saint, sacré, vénérable
 Acte par lequel quelque chose de banale devient exceptionnelle,
consacrée, digne de culte, divine.
Dans la bible, il est question de plusieurs mots en hébreux pour
exprimer le concept de la consécration. Parmi ces, nous avons retenu le
mot « Qadesh ».
Celui-ci est un mot fort appliqué à la personne unique de Dieu
(Esaïe 6.1-3). Il sous-entend le caractère sacré, la sainteté unique, la gloire,
la majesté, et la puissance infinie et éternelle de Dieu. Bref ce concept met
en évidence le fait que le Seigneur est un être « à part ».
Mais, il est arrivé un moment où Dieu a voulu partager cette
nature craint et redoutable de lui-même avec l'homme ; Par la
consécration, Dieu vous fais cesser d’être un simple homme, ou une
simple femme, il vous insuffle ce qui vous différenciera de vos semblables
et fera de vous un homme à part (Ex 14.13 ; Mc 4.41 ; Luc 8.25 ; Actes 28.6).
La finalité d’un tel acte serait donc le fait que vous deveniez un
puissant instrument du Seigneur dans l'accompagnement de ses desseins
élevés. Et pour ce faire, l’homme doit passer à la consécration, développer
une vie de consécration. Un terme qui veut dire « mettre à part pour le
service ». Dans le monde des héros de la foi, il n'y a que des Hommes
consacrés ! Sans un tel mode de vie, il est impossible d'impacter sa
génération.
 [5]

Aperçue vétérotestamentaire
Dans l'ancien testament, en dehors du sacrificateur, du roi, et du
prophète, la mise à part était une notion dont la portée s’étendait sur
plusieurs autres types de personnes et des choses. On parle de la
consécration du Nazaréen (Nom 6), et même des objets, des lieux, des
vêtements, etc. Car l'accomplissement des desseins élevés de Dieu met en
jeu tout ce qui lui est nécessaire pour que la puissance et la sainteté Divine
soit manifestée.
Dans le cadre de cet enseignement, il m'a paru bon de nous
présenter la consécration dans la portée de la Sacrificature (Lev 8). Selon
moi, c’est dans la sacrificature que nous est amplement peins toutes les
notions spirituelles de la consécration. Nous toucherons aussi le Naziréat
(Nom 6).
Ainsi nous discuterons des enjeux spirituels liés à ces types de
consécrations, comment leurs enjeux spirituels peuvent-ils influencer
notre vie de consécration.
En étudiant la Parole je remarquai que ces deux types de
consécration se rencontraient et se complétaient mutuellement. C'est dans
ces deux formes de consécration que Dieu utilisait les hommes.
Là où le sacrificateur est convié directement, le nazaréen aspire et
se met à part lui-même afin de se lever au niveau spirituel de
l'accomplissement des plans de Dieu dans sa vie, et au-travers de lui
(Amos 2.11). Alors que le sacrificateur est enclavé dans le tabernacle
attendant que les hommes l'approche, le Nazaréen2 lui, il démontre sa vie
particulière au milieu du peuple.
Il est au milieu du peuple, mais sa vie tend à fuir le système
habituel. Notre Seigneur vécu ainsi. Il est l'homme qui a accompli
parfaitement son Naziréat sur cette terre (Math 2.23 ; Héb 7.26), et
maintenant, il accomplit dans le tabernacle céleste, parfaitement son rôle
de souverain sacrificateur (Heb 4.14 ; 7.26).

2Dans l'ancienne alliance, Il a souvent plu à Dieu d'incorporer cette dimension de vie même à ses
prophètes. Ainsi à la longue de l'histoire de la communauté juive, le Naziréat était devenu une affaire
des prophètes de l’Éternel compte tenu de la qualité de vie qu’il menait.
 [6]

Ainsi il y a donc cette dimension de mise à part où c'est Dieu lui-

même qui s’emploie à vous consacrer. Le Prophète Freddy appel cela « la
consécration passive ». Mais il en est une autre où l'homme s'approfondie
lui-même dans une vie de consécration. Il appelle cela « la consécration
active ».
Séquence spirituelle dans la consécration
Exode 28.1-2 : « Tu vas choisir parmi tous les israélites ton frère Aaron
et ses frères, tu vas les faire approcher pour qu'Aaron soit mon prêtre, avec ses
fils Nadab et Abihou, Eléazar et Itamar. Tu feras des habits sacrés pour Aaron,
ton frère, pour qu’il soit vêtu de gloire et de majesté. » Version BCC
Il ressort de ce texte qu’il y a trois étapes essentielles dans la
séquence spirituelle de la consécration. Il y a :
1. Choisir
2. Faire approcher (Appeler - convoquer)
3. Affecter aux choses saintes (introduire dans le sacerdoce)
Il sied de souligner que sans la somme de ces 3 étapes, il est
impossible de parler de consécration. Il vous faut au préalable être choisi,
ensuite un saint appel viens jusqu’à vous. Et finalement la même entité
qui vous a convoqué, vous dote de la substance spirituelle qui vous
introduit dans la ligne de ceux qui le serve en Esprit et en vérité.
1. Choisir
En étudiant les écritures vous remarquez vous-même que c’est le
cas de toutes ces personnes dont Dieu s'est servi pour sa gloire. À l'instar
de Lévi qui est choisi au moment où Abraham reçoit le pain et le vin
auprès de Melchisédech (Gen 14.18-20 ; Heb 7.10).
Dans cette étape, il est question de recevoir une semence qui plus
tard, dans les temps indiqués, vous réclamera au service du Seigneur.
Dans le monde spirituel, avant même que vous ne soyez conscient de
vous-même, les esprits se précipitent déjà à vous apposer une marque qui
caractérise votre élection en leur faveur (lire aussi Acte 7.20 ; Luc 1.39-41 ;
Gal 1.13-16 ; Jér 1.4-5 Jn 11.16 ; Jn 6.70) Car tout se joue là…
 [7]

2. Faire approcher
Ainsi lorsque Moïse entend les oracles de Dieu dans l'enceinte de
la terre sainte où flamboie le buisson ardent, il est tout surpris. Mais ce
n'est absolument pas le cas de Dieu. Ce faisant, Dieu le fera approcher
(Exode 3.4-5). Cette étape de la séquence est dite « celle de la
sanctification personnelle ». Selon Jérémie 15.19 Elle inclut « une nette
séparation (d'avec le mal) et un saint attachement (au Seigneur) :»,
desquels jaillit une puissance ! (Psaumes 114.1-3).
La sanctification est incluse dans la séquence de la consécration,
sans elle vous n'aurez aucun accès d’approche. C'est une étape du
dépouillement en vue du revêtement (Rom 13.14). Dans la consécration,
plus vous vous dépouillez, plus vous accédez à la « terre sainte », c’est à
dire le domaine de puissance.
3. Affecter aux choses saintes
Puis vient la séquence finale. C'est le moment où vous êtes
introduit dans les mystères qui caractériseront votre destiné. Ce que je
veux dire par là c’est qu'une sainte onction vous serait imparti ( Lév 8.12 ;
Luc 4.18-20).
Seulement dans les choses de l'Esprit, nul ne s’introduit lui-même.
C'est une loi spirituelle. C'est l'homme que Dieu établi devant vous. Qui
de par son rang spirituel vous affectera aux choses saintes.
Il est clair que c'est par Moïse que Aaron devient grand prêtre.
Tout comme par le baptême de Jean que Jésus deviens le Serviteur de
l’Éternel. Il vous faut toujours un plus grand que vous. Sans lui, les
desseins de Dieu seront vains et sans effets dans vos vies (Luc 7. 29-30).
 [8]

LES BORNES SPIRITUELLES DE LA CONSECRATION

Il y a trois choses importantes dont vous prenez conscience une
fois que vous pénétrez l’environnement spirituel de la vie de consécration.
Elles sont incontournables, votre mis à part en dépendra toujours au
risque que vous ne ratiez la cible de votre mission. Il y a donc :
1. Une maison spirituelle
2. Une couverture spirituelle
3. Des lois spirituelles

1. UNE MAISON SPIRITUELLE

La consécration est liée à la maison de Dieu ; une maison
spirituelle dans laquelle vous êtes reconnue, et vous travaillez
assidûment. Une fois qu'Aaron et ses fils sont consacrés, ils ont accès à une
maison spirituelle dans laquelle ils accomplissent leurs tâches.
Vous devez avoir une maison spirituelle où vous écoutez les
enseignements, où vous vous fortifiez davantage en vous affermissant
dans la voie du Seigneur. Le sacrificateur né toujours dans une maison
spirituelle. Et n'y a pas de sacrificateur sans maison spirituelle. le niveau
de votre consécration se reconnaîtra aussi par votre assiduité dans la
maison de Dieu.
2. UNE COUVERTURE SPIRITUELLE
Le Sacrificateur qui entre dans le sanctuaire se rendra tout de suite
compte qu’il y a au-dessus de lui une couverture. Là, la configuration du
tabernacle se modifie totalement : Là le climat du service est conditionné
par la couverture. Il ne s’agit plus d'un parvis sans plafond.
Plus loin, la notion de la couverture spirituelle fait simultanément
appel aux notions spirituelles de l'alliance et de la paternité. Quand Dieu
apparaît à Moïse (Ex 3.6), il lui informe que c'est en raison de l'alliance fait
avec Abraham qu’il lui apparaît.
Le père spirituel n’est pas au fait la couverture spirituelle. Mais
c'est l'alliance personnelle qu'il y a entre lui et son Dieu qui vous pourvoie
une couverture spirituelle, sous laquelle vous servez. Ainsi Aaron et ses
fils serviront donc sous la couverture spirituelle de celui que Dieu a établi
 [9]

comme père dans le tabernacle c’est-à-dire Moïse. C'est une erreur grave
que d’ignorer l'autorité spirituelle de Moïse… (Nombres 12 ; Nombres 16 ;
2 Corinthiens 10 : 10-12)
3. DES LOIS SPIRITUELLES
Une fois introduit dans les choses de l'Esprit, votre marche est
soumise aux lois de l'Esprit dans lesquels vous devriez vivre pour vous
maintenir, vous approfondir dans les mystères de la consécration.
L'onction de laquelle vous êtes oint devient l'enjeu spirituel autour duquel
dépendra toute votre vie ! Et elle a ces exigences.
Dieu les impose à ses oints. Car l'homme de l'Esprit va au-delà des
commandements généraux imposés à tous. S’il y a des lois appliquées à
Israël entier, il y a aussi des lois uniquement réservé à la classe d’Aaron.
Ces lois spirituelles dont nous parlons sont :
 Des principes spirituels
 Des lignes divines (orientations) : Actes 22.17-21 ; 1 Rois 13.7-
10 ; Luc 4.1 ; Actes 16.7 ; Actes 1.4-8 ; Actes 13.1-4
 Plus loin voir mêmes des interdits : Juges 16.9 ; Jér 16.1-9 ; 1
Sam 1.11 ; Luc 1.15
N.B : Ces passages sont des exemples typifiés. Ils ne s'appliquent pas à
tous car ils ont un sens spirituel.
Ainsi plus vous vous approfondirez dans une vie de consécration,
plus les libertés vous seront restreint (. Plus vous verrez Dieu devenir très
rigoureux envers vous. (Lev 10 ; 1 Cor 9.27…comprenez donc en lisant ces
passages, que le danger de mort est double dans le tabernacle que dans le
camp).
 [10]

CONSECRATION ET SACRIFICATURE
Référence biblique : Lev 8

LA SACRIFICATURE vous fait d'office pénétrer dans une maison

spirituelle (le tabernacle dans lequel Moïse est établi comme père, et dont l'Esprit
est Dieu). Il y a donc un alignement spirituel : Dieu - Moïse - Le Sacrificateur
- Le Peuple.
Dans cette étape, nous allons étudier la consécration du prêtre, et
y soulever toutes les notions spirituelles qui nous apprennent les contours
et enjeux spirituels de la consécration.
Qui est un sacrificateur ?
Selon Hébreux 5.1 « il est celui que le Seigneur prend du milieu des
hommes, établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter à Dieu
des offrandes et sacrifices pour les péchés ».
Il ressort de cette définition trois notions spirituelles de haute
envergure sur ce que c'est qu’un Prêtre :
1. Le sacrificateur est celui qui est « pris, tiré du milieu des
hommes ».
2. Le sacrificateur est celui qui est « établi pour les hommes ».
3. Le sacrificateur est celui qui est « désormais dans le service de
Dieu afin d'offrir des offrandes et des sacrifices pour le péché. »

1. Il est « pris » du milieu des hommes.

Cela veut dire :
 Que Dieu l'a fait sien ! Il est maintenant mis à part et aura désormais
part à ce qui est et reviens à Dieu. (Lév 24.8-9 ; Lév 7.34-36)
 Que Dieu l'a fait sortir d'un certain environnement en vue de le
placer dans un autre, un environnement spirituel. (Gen 2.8)
 Qu'il cessera de vivre comme un simple homme et aura part aux
choses de l'Esprit (Actes 2.1-4 ; Héb 2.4)
 [11]

2. Il est « établi pour les hommes ».

Cela veut dire :
 Qu'il devient la solution aux problèmes des hommes, les
représentants et servant d’équilibre entre le Divin et l'humain.
Etant oint et équipé pour cela. Il devient donc le prophète des
hommes auprès de Dieu. (Actes 9.36-42)
 Qu’il a désormais atteint la stature qu’il faut pour partager le
fardeau des hommes, puisqu’il partage leurs faiblesses. (Actes
9.36-42)
 Que Dieu le tiens désormais responsable de ce que fait et
deviens le peuple. (Jean 11.32-44)

3. Il est dans le service de Dieu afin de présenter à Dieu des

offrandes et des sacrifices pour les péchés.
Cela sous-entend :
 Qu'il est désormais aguerri et doué dans les choses de l'Esprit
(Héb 5.12)
 Qu'il a maintenant compris que le péché n'est pas seulement à
juger dans l'acte, mais plutôt dans sa racine et l'ampleur de ses
conséquences. Il sait maintenant quel remède adéquat à
appliquer en vue de traiter les problèmes des hommes. (Actes
10.38 ; Jean 9.1-7)
 [12]

LA NAISSANCE DU SACRIFICATEUR

Lévitique 8 est le chapitre établissant l'ordre de la consécration du

sacrificateur. Les versets 1-3 présentent 7 éléments dans la séquence de la
consécration du sacrificateur. La consécration passe impérativement par
ces éléments :
 Moïse
 L’Assemblée
 Les vêtements
 L'huile d’onction
 Le taureau expiatoire
 Les deux béliers
 La corbeille des pains sans levain

1. Moïse
Lévitique 8.1 : l’Éternel parla à Moïse…
Tout commence avec Moïse. Il faut que Dieu parle d'abord à
Moïse pour que vous soyez consacré. Celui que Dieu établi dans la maison
a une expérience avancée avec le Seigneur et donc sait reconnaître sa voix
en votre faveur. (1 Sam 3.1-11 ; Actes 13.1-3 ; Jean 1.29-34)
2. L’Assemblée
Lévitique 8 : 4-5 : « Moïse fit ce que l'Éternel lui avait ordonné ; et
l'assemblée se réunit à l'entrée de la tente d'assignation. Moïse dit à
l’assemblée : Voici ce que l'Éternel a ordonné de faire. »
En voyant s'approcher le peuple, le sacrificateur se rend compte
que c’est à cause de ce peuple qu'il est élevé au rang du ministère. Le
peuple a réclamé et Dieu a répondu par l’établissement de la sacrificature.
Par la consécration, Dieu fait de vous la réponse au besoin d'un peuple
(Esaïe 61.1-2)
3. Les Vêtements
Lévitique 8 : 7-9 : « Il mit à Aaron la tunique, il le ceignit de la
ceinture, il le revêtit de la robe, et il plaça sur lui l'éphod, qu'il serra avec
la ceinture de l'éphod dont il le revêtit. Il lui mit le pectoral, et il joignit au
 [13]

pectoral l’urim et le thummim. Il posa la tiare sur sa tête, et il plaça sur le

devant de la tiare la lame d'or, diadème sacré, comme l'Éternel l'avait
ordonné à Moïse. »
Exode 28 nous parle de la confection des vêtements du
sacrificateur et l'ordre aligné de la façon dont il devait en être vêtu.
Verset 4 : Voici les vêtements qu'ils feront : : un pectoral, un
éphod, une robe, une tunique brodée, une tiare, et une ceinture. Ils feront
des vêtements sacrés à Aaron, ton frère, et à ses fils, afin qu'ils exercent
mon sacerdoce.
Ces vêtements sont à trois, accompagné de leurs accessoires.
Notons donc ces trois vêtements :

- La tunique (Exode 28.39-40)

- La robe ou Le manteau de l'éphod (Exode 28.31-35)
- L’éphod lui-même (Exode 28.8-30)
Ces vêtements ont un sens spirituel, car ils ont un langage qui
nous renseigne sur les dimensions, la vie, et les étapes incontournables
vers la consécration.
Il sied de noter surtout qu'Aaron ne se vêtira pas tout seul, et ne
choisira pas lequel des vêtements porter en premier ou lequel à laisser ou
mettre de côté. Moïse seul s'en charge !
4. L'huile d’onction
Lévitique 8 : 12 : Il répandit de l'huile d'onction sur la tête d'Aaron,
et l'oignit, afin de la sanctifier.
Après les vêtements vient ensuite l'huile d’onction. Les vêtements
déterminent votre tâche et votre mission. Mais l'huile vient vous donner
les atouts spirituels pour l'accomplir (Luc 4.18-20). C'est une huile sainte,
elle qualifie Aaron et le rend capable de toucher aux choses de Dieu.
Nous définissons généralement l'onction comme une capacité
surnaturelle que Dieu donne à quelqu'un pour accomplir une mission
donnée. Votre mission est votre vêtement. Elle est traduite dans chacune
des actes que vous posez, et l'onction de Dieu sur vous, vous qualifie et
vous dote de force afin d'accomplir les œuvres de Dieu.
 [14]

Exode 30.22-33 nous renseigne sur la fabrication de cette huile. Et

il sied de noter que :
 Ces éléments ayant contribué à la fabrication de cette huile nous
renseignent sur les principes et implications spirituelles de l'onction
dans la vie de celui sur qui elle est déversée ! ( 2 Cor 2. 14-16 ; 4.7-12)
 Ici, seul Aaron reçoit l'onction. Ces fils ne le reçoive qu’après lui, au
temps de la succession.

5. Le taureau expiatoire
Lévitique 8 : 14-17 : « Il fit approcher le taureau expiatoire, et
Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du taureau expiatoire.
Moïse égorgea, prit du sang, et en mit avec son doigt sur les cornes de
l'autel tout autour, et purifia l’autel ; il répandit le sang au pied de l'autel,
et le sanctifia pour y faire l'expiation. Il prit toute la graisse qui couvre les
entrailles, le grand lobe du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et il
brûla cela sur l'autel. Mais il brûla au feu hors du camp le taureau, sa peau,
sa chair et ses excréments, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. »
Il est maintenant question du taureau expiatoire. Pourquoi le
taureau expiatoire d'abord ? c'est par ce que le problème du péché doit
être réglé en premier. La version Chouraqui mentionne : « Le bouvillon
défauteur » c’est-à-dire le jeune taureau qui a encore toute sa force et sa
puissance. Il ne s'agit pas ici d'un agneau faible et sans défense. Il s'agit de
celui qui a des cornes.
C'est ici la phase où votre consécration doit trouver son
fondement. En principe elle commence là ! Et non au moment où vous
recevez la sainte onction… l’Œuvre de celui qui est le taureau (Christ)
demeure le fondement de la consécration.
Cette phase nous parle du Seigneur qui est le modèle par
excellence de la consécration, qui malgré sa puissance s'est offert lui-même
pour la cause des autres. Il est le modèle, le point de départ, et la puissance
de toute vie de consécration, qui n'est pas basée sur soi, mais sur le bien
être des autres, le salut et l'édification !
Ces quelques versets nous présentent comment ce taureau
expiatoire s'est offert lui-même. Et les enjeux spirituels de ce sacrifice étant
le fondement sur lequel doit s'enraciner une vie de consécration. (Jean
 [15]

10.17-18 ; 17.19 ; 18.4-11). Ainsi par le taureau expiatoire, le sacrificateur

comprend que la gloire de son ministère ne réside pas dans les belles
pierres qui sont incrusté dans son pectorale, mais il le doit au taureau
expiatoire qui est mort pour lui ! (Galates 6.14).
6. Les deux béliers
Lévitique 8.18-25 nous présente cette étape importante de la
consécration. Le sacrifice du taureau expiatoire serait vain et sans effet si
l’on met de côté les deux béliers. Le premier est appelé « bélier de
l’holocauste » et le second « le bélier de consécration ».
 Le Bélier de l'holocauste
Versets 18-21 « Il fit approcher le bélier de l'holocauste, et Aaron
et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier. Moïse l'égorgea, et
répandit le sang sur l'autel tout autour. Il coupa le bélier par morceaux, et
il brûla la tête, les morceaux et la graisse. Il lava avec de l'eau les entrailles
et les jambes, et il brûla tout le bélier sur l’autel : ce fut l'holocauste, ce fut
un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel, comme
l'Éternel l'avait ordonné à Moïse ».
Il est holocauste par ce qu'il est entièrement brûlé par le feu ! Si le
taureau expiatoire est le Seigneur, le bélier de l’holocauste c'est « moi ». Ici
Il s’agit de moi-même qui s'offre tout entier à Dieu (Romains 12.1). C'est
ici que la consécration revêt la forme de l’appartenance et du don de soi
(Exode 19.5-6 ; 1 Cor 6.19-20).
 Le bélier de consécration
Versets 22-24 : « Il fit approcher l'autre bélier, le bélier de
consécration, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.
Moïse égorgea le bélier, prit de son sang, et en mit sur le lobe de l'oreille
droite d'Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son
pied droit. Il fit approcher les fils d'Aaron, mit du sang sur le lobe de leur
oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur
pied droit, et il répandit le sang sur l'autel tout autour ».
Le premier bélier et le second sont liés, et sont en principe
inséparables car ils vont de pair. Si le taureau expiatoire est « Le
Seigneur », le bélier de l’holocauste c'est « moi ; Mais le bélier de
 [16]

consécration représente c'est que le Seigneur accompli « en moi » après

que je me sois offert en holocauste.
Ce second bélier nous ramène au taureau expiatoire car lui aussi
est égorgé. Mais seulement son sang ne va pas directement vers l'autel.
Son sang est appliqué d'abord sur des hommes.
Il y a consécration de l’homme lorsque celui-ci est touché par le
sang ! L'huile ne suffit pas, il vous faut pénétrer et bénéficier des mystères
du sang ! C'est alors qu'il y a parfaitement consécration ! Approfondissez
avec Galates 2.20-21 ; Romains 12.1-2 ; Romains 6.13 ; 1 Pierre 1.2
Et il est à noter que cette transformation touche trois dimensions
du sacrificateur :
 L’oreille droite : son entendement désormais circoncis reçois
l'intelligence (Éph 3.4 ; 4.22-23 ; Rom 12.2 )
 Son pouce de la main droite : Il peut maintenant faire les œuvres de
Dieu (Marc 16.17-18)
 Son gros orteil du pied droit : Il sera désormais conduit et marchera
par l'Esprit (Rom 8.14 ; Jean 16.13).

7. La Corbeille des pains sans levain

Lévitique 8 : 25-28 : « Il prit la graisse, la queue, toute la graisse
qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons avec
leur graisse, et l'épaule droite; il prit aussi dans la corbeille de pains
sans levain, placée devant l'Éternel, un gâteau sans levain, un gâteau
de pain à l'huile et une galette, et il les posa sur les graisses et sur
l'épaule droite. Il mit toutes ces choses sur les mains d'Aaron et sur les
mains de ses fils, et il les agita de côté et d'autre devant l'Éternel. Puis
Moïse les ôta de leurs mains, et il les brûla sur l'autel, par-dessus
l’holocauste : ce fut le sacrifice de consécration, ce fut un sacrifice
consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. »
Il y a un détail sur le bélier de consécration qui nous est annexé
dans la phase de la corbeille des pains sans levain. Il s'agit de la graisse
qui couvre les entrailles du bélier, et l’épaule droite. Ils seront recueillis
et vont se mélanger avec le gâteau de pain à l'huile, à la galette. Ensuite
 [17]

il est dit qu'ils seront tous agités dans l'action du vent (l'Esprit) devant
l’Éternel.
Ensuite Moïse les poses sur les mains du sacrificateur. Là, le
sacrificateur se voit confier des choses de la part de Dieu. C'est l'image
des fruits et des dons du Saint Esprit, avec lesquels le serviteur de
Christ devra maintenant accomplir son ministère (Hébreux 2.4 ; 1
Corinthiens 12). Les dons spirituels sont des signes tangibles de votre
consécration. Ils vous caractérisent et démontrent votre vie de
consécration au Seigneur.
Mais seulement il sied de noter que :
 À un moment donné Moïse les ôtera de leurs mains ! Malheur donc
au sacrificateur qui n'a point compris le sens des dons de Dieu. (1
Cor 4.1-5 ; 2 Cor 5.10 ; Math 7.21-23)
 Puis Moïse les déposera sur le bélier de l'holocauste. L’holocauste
n’était donc pas encore consumé. Il attendait le dépôt des gâteaux
et pains sans levains pour être finalement brûlé par le feu,
constituant ainsi « le sacrifice de consécration », un sacrifice d'une
odeur agréable à l’Éternel, « le couronnement de tout le chemin et le
processus de la consécration ».

 La Portion de Moïse
Lévitique 8:29 : « Moïse prit la poitrine du bélier de consécration,
et il l'agita de côté et d'autre devant l'Éternel: ce fut la portion de Moïse,
comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. »
Celui à qui Dieu a parlé en premier, doit être celui à qui doit
revenir la poitrine du bélier de consécration puisque c'est par lui que Dieu
vous a établi dans ses affaires. Il est le premier à consommer la viande du
bélier. Les sacrificateurs ne mangeront qu’après lui (v.31), et non avant !
Moïse aura toujours une part dans votre consécration. C’est la part de
Moïse qui justifie et rend effectif votre consécration…
 Sept jours pour la consécration
Lévitique 8:33,35 : « Pendant sept jours, vous ne sortirez point de
l'entrée de la tente d'assignation, jusqu'à ce que les jours de votre
consécration soient accomplis; car sept jours seront employés à vous
 [18]

consacrer…Vous resterez donc sept jours à l'entrée de la tente

d'assignation, jour et nuit, et vous observerez les commandements de
l'Éternel, afin que vous ne mouriez pas; car c'est là ce qui m'a été
ordonné. »
Le chiffre sept est le chiffre de la perfection. Ces sept jours
employés pour la consécration du sacrificateur nous révèlent donc que la
consécration est tout un processus que seul Dieu débute et achève dans
l'homme ! Elle prend tout le parcours de la vie du ministère (Héb 12.1-2 ;
Tim 4.7-8)
La consécration est le chemin qui mène vers la perfection ! Elle est
loin d’être un simple programme de jeûne et prières, mais elle est la
combinaison d'un tout parfait dont Christ nous donne l’exemple dans Sa
Parole ( Héb 12.1-2 Héb 4.15b ; Actes 10.38 ;…etc.)
 [19]

CONSECRATION ET NAZIREAT
Références bibliques : Nombres 6 ; Juges 16 ; Mathieu 26.29-30

Sur la montagne de Sinaï, Dieu parle à Moïse de la consécration

des sacrificateurs (Exode 28). Seulement, il n'y prévoit aucunement la
consécration des Nazaréens.
Mais les enjeux du désert pousseront Dieu à convier les hommes
dans une vie de consécration plus approfondie ; le Nazireat (Nombres 6).
C'est une brèche que Dieu ouvre afin que ceux qui, quoique n’étant pas
sacrificateurs, aspirant à une vie de service, et de haute utilité entre les
mains de Dieu, se mettent à part !
À l’instar de Nombres 6 et Mathieu 4.1-11, nous sommes
actuellement en plein désert. Le monde est en crise spirituelle, et les
puissances sont en violentes convergences (Éphésiens 2.2 ; 1 Jean 5.19). Et
seul une vie de Naziréat peut nous amener à entrer et sortir revêtu de la
puissance de l'Esprit comme Christ (Luc 4.14).
Ce type de consécration, quoique difficile et étroit en sentier, est
riche en instructions spirituelles, car les lignes qu'il contient établi les lois
spirituelles inflexibles de la consécration ! Le Naziréat est le choix
impérieux que vous devez faire si vous tenez à devenir particulier et
spécial dans la sélection de ceux qui marchent avec Dieu sur la terre !
Raison pour laquelle Dieu se hâtait de choisir un tel mode de vie
à certains de ses serviteurs dans l’ancien testament. Au fait il incorpora
cette dimension dans la consécration de ses serviteurs (Sacrificateur,
Prophète, Juges, Guerrier, Roi…etc.)
Et cela nous sert d'instruction aujourd’hui si nous tenons à laisser
Christ se manifester pleinement par nous ! Car Christ lui-même est passé
par là (Matthieu 2.23 ; 4.1-11 ; 26.29-30)
 [20]

Le Naziréat fait place à deux lois spirituelles !

Première Loi spirituelle : LA SEPARATION
« Réf : Nombres 6.1-12 »

Nombres 6 : 1-2 « L'Éternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants

d'Israël, et tu leur diras: Lorsqu'un homme ou une femme se séparera des
autres en faisant vœu de naziréat, pour se consacrer à l'Éternel… »
 Le vœu et l'Esprit
Référence : Juges 11.29-40

Ce mot veut dire souhait, désir, promesse, demande, aspiration.

Le vœu est d’un enjeu spirituel capital, car au moment où vous l’adressez
à un Esprit, vous êtes directement enrôlé dans une consécration
(Proverbes 20.25).
L'Eternel pressa le cœur de Anne jusqu'au niveau où elle fit un
vœu, ainsi sa stérilité fut rompue et Samuel le Prophète vint au monde (1
Samuel 1.10-11). Dans le nouveau testament, cet acte est courant (Actes
18.18 ; Actes 21.23).
Ce que nous voulons avancer ici c'est que, dans les choses de
l'Esprit, la dimension à laquelle vous aimeriez accéder ne vous sera
imparti que si en vous l’aspiration, la soif et le désir sont attisé puis
émondé. Les grands dons exigent toujours une certaine aspiration (1
Corinthiens 14 : 1). Ainsi le Naziréat a comme point de départ
« l'aspiration ».

 Les restrictions spirituelles

Nombres 6 : 3-8 : « Il s'abstiendra de vin et de boisson enivrante ;
il ne boira ni vinaigre fait avec du vin, ni vinaigre fait avec une boisson
enivrante ; il ne boira d'aucune liqueur tirée des raisins, et il ne mangera
point de raisins frais ni de raisins secs. Pendant tout le temps de son
naziréat, il ne mangera rien de ce qui provient de la vigne, depuis les
pépins jusqu'à la peau du raisin. Pendant tout le temps de son naziréat, le
rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu'à l'accomplissement des jours
pour lesquels il s'est consacré à l'Éternel, il sera saint, il laissera croître
librement ses cheveux. Pendant tout le temps qu'il a voué à l'Éternel, il ne
s'approchera point d'une personne morte ; il ne se souillera point à la mort
 [21]

de son père, de sa mère, de son frère ou de sa sœur, car il porte sur sa tête
la consécration de son Dieu. Pendant tout le temps de son naziréat, il sera
consacré à l'Éternel. »
À partir du moment où votre aspiration atteint son apogée, vous
êtes à présent aligné parmi ceux qui doivent recevoir des choses. Mais une
fois accordées, ces choses puiseront leurs forces dans des restrictions de
L’Esprit. C'est là la séparation du Nazaréen !
Ces sont des interdits et des orientations qui à la mesure du
commun, portent sur des choses qui n'ont rien de mal en soi, mais qui
feront la force et la puissance de votre consécration. Votre niveau de
consécration vous enseignera toujours (1 Jean 2.27) ce qu’il vous convient
d’être, de faire ou non, car à partir du moment vous pénétrez le seuil de la
consécration, toute votre vie en dépend désormais ! (Verset 7b).
N.B : Nous parlons ici d'un tout autre niveau de consécration au
Seigneur. Elle va au-delà du simple fait d’être enfant de Dieu ou ouvrier
dans le Seigneur.
Ici le Nazaréen reçoit 3 restrictions :
1. Abstinence de vin et boisson enivrante
2. Il ne coupera point ses cheveux et les laissera croître
3. Défense de s'approcher d'une personne morte
Nous reviendrons beaucoup plus en détail sur ces restrictions plus
tard…
 Impact et implications spirituelles de ces restrictions
Nombres 6:9-12 : « Si quelqu'un meurt subitement près de lui, et
que sa tête consacrée devienne ainsi souillée, il se rasera la tête le jour de
sa purification, il se la rasera le septième jour. Le huitième jour, il
apportera au sacrificateur deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, à
l'entrée de la tente d'assignation. Le sacrificateur sacrifiera l'un comme
victime expiatoire, et l'autre comme holocauste, et il fera pour lui
l'expiation de son péché à l'occasion du mort. Le nazaréen sanctifiera ainsi
sa tête ce jour-là. Il consacrera de nouveau à l'Éternel les jours de son
naziréat, et il offrira un agneau d'un an en sacrifice de culpabilité ; les jours
précédents ne seront point comptés, parce que son naziréat a été souillé. »
 [22]

À méditer ce texte, il ressort clairement qu’il est très dangereux de

prendre à la légère les enjeux spirituels d'un tel niveau de consécration.
Elle est à la fois exigeante et dangereuse. Car la puissance, pour persister
dans cette dimension repose sur une secrète et étroite communion avec le
Seigneur. La moindre manifestation de la chaire peut vous faire sortir de
votre ligne de Naziréat. Et vous rendrai donc inefficace et improductif vis-
à-vis du Seigneur.
Ainsi ici nous parlerons des implications spirituelles de la
rupture, ainsi que ses conséquences.

 La rupture spirituelle
Voir Juges 16
 Conséquences et Prix de la rupture
Nombres 6.9-12 ; Voir aussi Juges 16 ou encore Genèse 12.8-20 et Gen
13.1-4 ; Mathieu 27.45-50

Deuxième Loi spirituelle : LE PARACHEVEMENT

« Réf : Nombres 6.13-21 »

Nombres 6 : 13 : « Voici la loi du nazaréen. Le jour où il aura

accompli le temps de son naziréat, on le fera venir à l'entrée de la tente
d'assignation… »
Une fois introduite dans une dimension de consécration donnée,
la loi spirituelle oblige d'aller jusqu’au bout. Tel était le lot du Nazaréen
qui aspirait à faire une marche particulière avec le Seigneur. Et la réussite
de sa soumission aux restrictions du Seigneur aboutissait à des ouvertures
et des bénédictions spirituelles puissantes ! C'est là ce que veut
dire : « ...On le fera venir à l’entrée de la tente de rendez-vous. »
Dieu ne récompense ni le début, ni le parcours, mais la fin. Le
temps du Naziréat fut ce-t-il été court ? ou long ? Il devait absolument et
totalement être comblé ! C’est la loi du parachèvement. Elle inclut
« achèvement et parachèvement ».
 [23]

Nous avons divisé ici cette loi en deux dimensions. Il y a :

 Le Naziréat Partiel
 Le Naziréat total (Le parachèvement même).

Première Dimension : Le Naziréat Partiel

Références : Luc 1.1-14 ; Matthieu 17.19-21 ; Apoc 1.9-11 ; Exode
33.13-23 ; Daniel 9 ; 2 Cor 6.4-10 ; 1 Rois 17.3

Ce type de naziréat partiel ici, correspond également à un

achèvement partiel. C'est un laps de temps bien court dans lequel l'Esprit
vous soumet à un système spirituel en vue du renforcement de votre
consécration :
 Jeunes et Prières
 Vœu
 Retraites
 Abstinences
 Persécutions
 Rejet
 Opprobres
 Prison…etc.
N.B : Ce type de consécration a fait la force des oints dans toute la
Bible. Elle n’est pas à négliger ni à prendre à la légère ! Car elle accentue
vos capacités spirituelles et vous rend beaucoup plus sensible et accessible
au Seigneur ! Sans elle Christ ne passera point efficacement par vous !
Seconde Dimension : Le Naziréat Total
Références : Mathieu 26.29-30 ; Colossiens 1.24 ; Jean 19.30

Ceci est un naziréat qui est lié à la mission entière. Il prend non
un laps de temps donné, mais toute la vie du Oint. Il requiert un
parachèvement ! Cette forme de Naziréat est une douleur d'enfantement
que doit supporter le Oint jusqu’à l'accomplissement total de sa mission,
son Naziréat !