THEME :

« L’initiation dans le Mvett : de la fonction utilitaire à la

culture négro-africaine »
Reformulation : L’importance de l’initiation dans le Mvett et
son impact sur la culture de l’Afrique noire

Mes références de lecture liées à l’initiation dans le Mvett I

1) « Initié, il assiste à toutes les cérémonies religieuses, perpétue le culte des
ancêtres. Il transmet aux jeunes générations la généalogie, les secrets de la
famille, de la tribu, la tradition orale, bref la vie politique, économique,
sociale et culturelle de la race. Il est le chef spirituel et administratif de la
famille. » Page 14

2) Page 27 à 30 « Seuls les initiés ont été convoqués par le père de Ndoumou
Obame, Obame Ndong. Ces initiés ont pris part à une rencontre dans les
montagnes. À cette rencontre, le fils de Ndoumou Obame fut initié par les
vieux magiciens qui remplcèrent tous les organes du bébé par le fer, à
l’exception de ses muscles et de sa peau. L’enfant fut baptisé Oveng
Ndoumou Obame et devint un double homme dans le même corps
(Homme et fer). Ses organes furent utilisés pour préparer de la poudre
magique avec laquelle ses organes de fer furent imprégnés »

3) Page 32 « Surexcité par ces paroles virulentes, Oveng Ndoumou Obame,

dans un mouvement involontaire, allongea un poing qui atteignit son père
au menton. Ndoumou Obame alla choir à la renverse dans un coin. Il resta
un bon bout de temps tandis qu’Oveng Ndoumou le regardait
curieusement, ne comprenant pas la gravité de son geste. Après un instant,
Ndoumou Obame se releva, caressa son menton tuméfié et dit : - un chef
ne frappe ni son père ni sa mère ! »

4) Page 55 à 56 « Seuls les initiés de la tribu des immortelles se rendirent dans

la grotte pour adorer le serpent en lui offrant comme offrande un bouc. Le
serpent accepta l’offrande et autorisa Engouang Ondo à épouser Eyenga
Nkabé et à combattre Oveng Ndoumou Obame »
 Mes références de lecture liées à l’initiation dans le Mvett II
1) ‘’ Initié très tôt aux pratiques du Biéry ‘’ ( Le Byeri est une société secrète et
initiatique masculine pratiquée par les Fangs et Boulou. C'était assurément
l'initiation la plus indispensable et la plus importante pour un jeune Fang-
Bulu. Le Fañ honore le Byeri, il lui fait des offrandes, l'enduit de ba (poudre
de bois rouge), de sang ; il lui offre de la nourriture, puis la mange lui-
même. Byeri ô ne va, signifie « il y a ici un Byeri ». Le Byeri est jugé capable
de favoriser la chasse et la pêche, de rendre les femmes fécondes, de
donner beaucoup de richesses. e nos jours cette initiation est de plus en
plus discrète et secrète, car durant la colonisation ce culte, comme la
totalité des cultes africains, a été violemment combattu par les missions
occidentales. Accusés à tort de paganisme et de satanisme par les
occidentaux qui ignoraient totalement ce que c'était, le Byeri comme
d'autres cultes a dû résister pour survivre. Aujourd'hui, par la prise de
conscience et en dépit des virulentes attaques des églises chrétiennes, le
Byeri connaît une véritable renaissance.) page 13

2) ‘’ Je suis vraiment trop ignoble pour oser m’adresser à vous, mais je sais
que vous êtes bons et que plaiderez ma cause auprès de celui (1) auquel je
ne peux parler, vu ma personne insignifiante et odieuse ‘’ (Ici Dieu. Chez les
Fang le nom de Dieu était si sacré qu’il était interdit aux non-initiés de le
prononcer et autorisé aux initiés de n’en user qu’en des circonstances
exceptionnelles, par exemple au moment de l’initiation.) Page 16

3) ‘’ Les bains de sang humains périodiques que prendra ton fils se feront dans
le trou. La personne égorgée sera tenue au-dessus du trou par deux
hommes initiés et vigoureux et, le sang coulera à travers le brouillard. Il est
naturellement hors de question de sacrifier n’importe qui. Si c’est une
femme, il la faut jeune et belle ; si c’est un homme, il le faut puissant. En
effet, les esprits ont précisé que pour parfaire sa toute puissance, Asseng
Mbame Ona doit répandre le sang d’une personne d’Engong, homme,
femme ou enfant dans son gouffre de la vie. L’immortalité réside à Engong
Nzok Mebeghe Me Mba l’Olivier dressé sur la colline que toutes les tribus
voient. Si un natif d’Okü arrivait à parachever son initiation par le sacrifice
d’un originaire d’Engong, il deviendrait à coup sûr immortel. C’est pourquoi
Asseng Mbame Ona, le futur chef de la tribu Yemebem, doit offrir aux
esprits le sang d’un ressortissant de la descendance d’Ekang Na. ‘’ Page 22
 4) Une réunion est convoquée par Mbane Ona, à cette réunion est
uniquement conviée les initiés ‘’ Page 26 -27

5) ‘’ Aba -tel était le nom de celui qui venait de parler- set tût. C'était
un « messé-me-lougou » l'initié des initiés, que la magie elle-même ne
pouvait feinter. La journée, il semblait à demi-mort dans le corps-de-garde,
grattant ses pieds ravagés par les chiques et ses cheveux gorgés de poux.
Mais la nuit, il se montrait d'une intelligente surprenante et son regard
devenir aussi long et large que le clair de lune. De sa case, lors de la nuit
fatidique, il avait suivi tous les événements qui avaient environné la
naissance Asseng Mbame Ona. Il savait donc ce que les autres ne savent
pas. ‘’ Page 38

6) ‘’ Du temps passa. Personne, hormis Mbane Ona et quelques initiés, ne

mettaient plus le pied sous l’oveng. Cette partie de forêt inspirait de
l'épouvante à tous ceux qui ne jouissaient pas de l'immunité que confère
l'initiation absolue (1). ‘’
(1) L’initiation comprend plusieurs étapes celui qui les a franchies toutes
avec succès est arrivé à l'initiation absolue. Page 41

7) ‘’ Aboghe n’était pas initié. Les anciens du village avaient prétexté que sa
conduite acerbe et frivole constituait un obstacle aux rites sacrés de
l’initiation. Il ne s’en était pas ému. ‘’ Page 41

8) « Un jet de sang troua le brouillard et alla arroser le fils de Mbane Ona. Les
tam-tams et les grelots endiablèrent les hommes, les anciens hurlèrent des
clameurs de victoires, la danse atteignit son paroxysme. » page 55

9) « Oh ! ami Mfoume Mbang, j’aime bien le jour de la sortie. Aujourd’hui je

pourrain admirer à l’aise non seulement Asseng Mbane Ona, mais aussi
tous ces jeunes gens que l’on garde au secret pour l’initiation. » Page 58

10) « Il paraît qu’ils font souffrir tous les jeunes gens là-bas, dans la forêt, aux
séances d’initiation. » Page 58
11) « D’ailleurs je n’ai jamais vu un grand village pareil. Plein de jeunes gens qui
n’ont pas l’air de s’intéresser aux femmes – Sois tranquille. C’est encore la
période d’initiation. Quand tout cela sera fini, ça va changer, c’est moi qui te
le dis. » Page 59

12) « Toutes les étapes de ton initiation se sont déroulées de façon parfaite et,
ce matin, tu viens d’avaler le margouillat de la séduction et de la puissance.
Maintenant tu es un homme puissant, un calao planant sur les écailles du
ciel, une montagne portant des précipices … » Page 64

13) « Le nouvel initié et circoncis ne doit manger que des aliments de vierges
afin de conserver sa pureté. » Page 66