Les populations autochtones de l'Amérique du Nord

mercredi 11 octobre 2023 10:04

La géographie culturelle : branche qui s'intéresse à la représentation des espaces et des populations Yannick Hascoët
qui les peuplent.
La géographie sociale : s'intéresser à la dimension spatial des rapports sociaux
La gentrification : concept qui permet de qualifier un phénomène qui est l'embourgeoisement d'un
quartier par rapport à l'arrivée de nouvelles populations mieux dotées en capital culturel,
économique et social

Image des amérindiens stéréotypée

Vidéo Playmobil -> colle à des attentes chez le consommateur
Coiffe guerrière, calumet de la paix, canoé, tipi, cheval, plume, plaine de l'Ouest en Amérique
(désertique)

Représentation: forme de connaissance qui est socialement élaborée et partagée, ayant une visée
pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social.

Également désignée comme "savoir de sens commun" ou encore "savoir naïf", "naturel", cette forme
de connaissance est distinguée, entre autres de la connaissance scientifique
Mais elle est tenue pour un objet d'étude aussi légitime que cette dernière en raison de son importance
dans la vie sociale, de l'éclairage qu'elle apporte sur le processus cognitifs et les interactions sociales

Documentaire ARTE, Black far West - une contre histoire de l'Ouest

Diversité culturelle : l'exemple de l'habitat

Il y a en réalité une grande diversité culturelle chez les populations amérindiennes

Le monde d'avant la colonisation :
Au 12eme siècles la cité de Cahokia compte des milliers d'habitants
16eme, les pop autochtones sont plusieurs milliers répartis dans des centaines de nations
L'idée reçue que l'indien est un chasseur cueilleur est stéréotypée
En Alaska les maisons sont construites en bois de cèdres -> regroupées en village

Les premiers contacts : le Nouveau Monde

Le Nouveau Monde de Christophe Colomb est déjà peuplé à l'arrivé des européens. Mais le mythe
d'une terre vierge octroyé par Dieu se diffuse en Europe et légitime la conquête coloniale. Durant 3
siècles, les relations entre colons et autochtones sont caractérisées par accords commerciaux alliances,
conflits, trêves. Les frontières se dessinent au rythme des rapports de forces

Fin 19eme, l'image de l'indien sauvage l'emporte dans la culture populaire. L'image du "bon sauvage"
est reléguée
1497, Giovanni Caboto atteint les cotes de Terre-Neuve (Canada)
1776, débarquement de 13 colonies britanniques et proclamation de l'indépendance des Etats Unis,
prise de contrôle progressives des "Affaires indiennes"
1845, "Manifest Destiny" qualifie l'idéologie selon laquelle l'ADN doit être civilisée. Justification de
l'extension vers l'Ouest et des exactions sur les autochtones
1849, découverte de l'or en Californie donc conquête de l'Ouest renforcée par les américains
indépendants

Chateaubriand ( précurseur du romantisme) représente les indiens dans son roman en 1826 -> donne
une définition culturelle aux populations occidentales
Le succès de l'œuvre conduit d'autres producteurs d'image mentales à décrire les indiens dans le
théâtre, musique et peinture
Les indiens sont caractérisés par des iconographies très loin de la réalité
-> orientalisations, les paysages deviennent plus tropical

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Le sujet des indiens va très vite devenir un sujet romantique, idéalisé
Pourtant parmi les premières images des indiens on retrouve des images plus réalistes
-> Karl Bodmer produit des aquarelles réalistes (cherches à être fidèle à la réalité) des populations
autochtones
-> Georges Catlin se passionne pour la culture indienne et est convaincu de la disparition imminente de
cette population. Il crée un corpus, galerie sur les indiens. Les indiens vont jouer des tableaux vivant.
Jusque dans les années 1950, ouvrage scolaire Le tour de France par deux enfants -> idée de
hiérarchisation des races

La littérature populaire et "Indien" :

2eme moitié du 19eme siècle -> feuilletons dans la presse. Peuplées de "peaux rouges" guerroyeurs les
romans de l'ouest imprègnent durablement l'imaginaire
1907, Edward Sheriff Curtis indique la "fin" des peuples autochtones

Buffalo Bill's et les "sauvages" ou l'invention du Far West

19eme siècle renforcement de la domination américaine sur l'ensemble des territoires. Les batailles
contre les nations indiennes alternent avec les lois sur l'appropriation des terres et leur morcellement.
Sur fond d'ethnocide, les administrations successives gèrent le pb d'indien avec plus ou moins de
considérations pour les autochtones

1851, création de premières réserves indiennes

1870, politique boarding schools (assimiler les jeunes indiens)
1934, vote de l'Indian Reorganization Act Roosevelt met fin au processus de morcellement des terres et
restitue un peu d'autonomie aux Indiens
1890, massacre de Wounded Knee (Dakota du Sud) : 300 Sioux exterminés. Fin officielle des guerres
indiennes

(Cours 2 Evie)

Les affiches donnent le ton : héro contre sauvage

Le cinéma n'est pas forcément homogène dans la catégorie western
Certains films donnent un rôle plus favorable aux indiens (La flèche brisé, Un Homme nommé Cheval)
-> viennent brisé le mythe du sauvage
Dans un homme nommé cheval on voit un blanc pionner qui s'identifie à la culture indienne, il épouse
les cultures autochtones -> western qui marque un tournant
2018 -> film Hostile, élément qui transparait : la mise en correspondance entre la sauvagerie indienne et
la sauvagerie colonial
Cette correspondance est assez inédite -> avant plus favorable à la gloire de la conquête
A la fin de ce western, le héros qui déteste les autochtones va finir par adopter un enfant d'une tribu

Permanences, nouveautés, revendications

Du western à l'imaginaire New Age - Vers de nouvelles caricatures ?

En quête de sens, les gens bricolent et font du syncrétisme caractérisé par le New Age
Avec ce type de saisie, on tombe facilement dans la caricature
Notamment en Amérique du nord et au Canada on dénonce une appropriation culturelle (mannequina,
promotion, chanson)
Dans l'actualité, la question de l'héritage autochtone continue de se poser*
Winnetou -> polémique en Allemagne par rapport à la publication

Les clichés persistent en particuliers dans les secteurs de loisirs

Dans les parcs à thème Disney on a l'héritage de Buffalo Bill car les spectacles reconstruisent cet
héritage
Geronimo personnage de jeux vidéo représenté avec un couteau à la main
L'image indienne est aussi invité pour servir des images de marketing
On voit un certain nombre de production culturelle qui manifeste de la résistance de cette appropriation
culturelle

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culturelle
-> Frank Waln, Oil 4 Blood
La lutte pour la reconnaissance passe par l'utilisation de forme très contemporaine (rap pour l'exemple
au-dessus)
La résistance passe aussi par la littérature
-> "Ni loup ni chien", Kent Nerburn témoignage précieux entre deux monde qui se sont longtemps
ignorés
-> "Taqawan", Éric Plamondon pour lui on a tous du sang indien, si c'est pas dans les veines c'est dans
les mains

Le développement du tourisme dans les communautés autochtones

Le cas du Québec, Pow-Wow, Odanak
La lutte contre les stéréotypes passe par le rap, la chanson et le clip
C'est pour chercher à lutter que des communautés s'ouvrent au tourismes
Ce sont les communautés qui choisissent de s'ouvrir aux autres
-> Tourisme autochtones Québec (agence)
Cette agence met en avant le quotidien, la dimension immersive
Ce clip promotionnel doit être contextualisé dans l'ombre marqué par l'appropriation culturelle

"Balade urbaines " et légitimation du grand ensemble d'habitat social : dynamiques

culturelles

Les grands ensembles d'habitats sont discrédités

-> nouveau regard

Les regards que l'on porte sur les espaces urbains sont des regards socialement construits. Ce qui
semble habité, patrimonialisé ne l'a pas toujours été
Oblige à reconsidérer des espaces initialement déprécié et qui peuvent connaitre une revalorisation
Ils pourront alors peut être constituer un nouveau patrimoine
L'imaginaire dominant autour de ces ensembles urbains peuvent constituer des crises
A l'opposé quelques signaux montre qu'un changement de regard opèrent envers ces formes urbaines

Exemple des quartiers nord de Marseille :

Par les médias, cet espace est codé négativement -> discours médiatique stigmatisant envers ces
territoires
Mais il y a une possibilité de ballade urbaine
Les habitants pour contrer cette image négative mettent en récit ces territoires pour offrir une ballade
urbaine
Il y a une patrimonialisation des quartiers de Marseille
On observe aussi un nouveau regard sur la verticalité urbaine -> projets urbains
On ne voulait plus de tours d'habitations mais aujourd'hui on repense les tours car elles deviennent un
signe distinctif de valorisation alors que avant c'était pas très bien vu
Dans l'Essonne -> rénovation du quartier, une tour a été gardé et est devenue embourgeoisé (ancien
HLM)
-> transformation matérielle
Le grand ensemble HLM est devenu la nouvelle frontière de la gentrification
Ex Paris : Belleville anciennement populaire s'est embourgeoisé

C'est pas tous les grands ensembles qui sont considéré comme une gentrification
Les banlieues populaires cristallisent les espaces urbains

Les quartiers nord ne sont pas seulement des cités -> image biaisé par les médias
On retrouve de tout ( résidence bourgeoise, cheminé d'usine, cité, quartiers résidentiels)

Le cas de l'Hôtel du Nord :

Propose de montrer véritablement la vie dans les quartiers nord
-> veut changer l'image stéréotypé de ces quartiers
-> recodage symbolique de ces espaces
Convention Faro -> droit au patrimoine, invite les habitants à se saisir de leur droit patrimonial
Hôtel du Nord utilise cette convention
Il utilise l'histoire de l'émigration, des ouvriers, des histoires populaires dans les ballades urbaines

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Il utilise l'histoire de l'émigration, des ouvriers, des histoires populaires dans les ballades urbaines

Ce que l'on voit avec ces 3themes ( industrie, migration, habitat) le terrain patrimonial est d'abord
investi dans le but de faire connaitre et reconnaitre un territoire maltraité dans la représentation sociale

Certains habitants n'étaient pas très content de voir des gens déambuler pour des ballades urbaines ->
tensions, impression d'être observé constamment
Terroirs des cités

Avec Hôtel du Nord on fait aussi le récit des crises -> on va mettre des mots sur les pb des espaces
Il régularise d'une certaine manière l'image de ces quartiers

Les ballades sont des offres, sites internet qui visent à donner une autre lecture des quartiers nord de
Marseille
Il y a aussi des choses intéressantes dans ces quartiers
Aujourd'hui l'image des quartiers nord a déjà bcp évolué
Coucocu marie tu es belle jtm love love vient on fzit des bb

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