Première séquence : UNE BRÈVE ÉTUDE DE L'HISTOIRE ET DE LA NATURE DE LA

MÉDECINE (Partie 1)

Objectifs spécifiques :

- Explication de la medecine ancienne et folklore

- Explication des soins infirmiers et serment d'hippocrate

Chapitre 1 : Introduction générale à l'histoire et de la nature de la medicine: medecine

ancienne et folklore

Chapitre 2 : soins infirmiers et serment d'hippocrate

CHAPITRE 1 : Introduction générale à l'histoire et de la nature de la medicine: medecine

ancienne et folklore

Introduction

Ce cours examine certains problèmes philosophiques qui se posent dans la pratique de la

médecine. Nous commencerons par une brève étude de l'histoire et de la nature de la médecine.
Un examen de l'histoire et de la nature de la médecine nous permettra d'avoir une meilleure
compréhension de la promotion de la santé et de la prolongation de l'espérance de vie. Dans cette
perspective, nous aborderons la science, l'art et la culture de la médecine. Nous examinerons
dans quelle mesure la médecine est une science et un art, ainsi que les effets de la culture sur la
pratique médicale. Les questions fondamentales traitées dans ce cours sont les suivantes : La
médecine fait-elle partie de la science ? Qu'est-ce que la santé ? Qu'est-ce qui compte comme
une maladie ? Qu'est-ce que la maladie mentale ? Quelle est la relation entre la génétique et la
santé ? Une fois ces questions bien assimilées, nous discuterons des principes qui guident les
prestataires de soins de santé au Cameroun, ainsi que de certaines propositions de réforme du
système de santé au Cameroun. Ensuite, nous abordons les questions d'éthique clinique. Nous
révisons les fondements et la portée des quatre principes qui sous-tendent la prise de décision
éthique en éthique médicale - autonomie, bienfaisance, non-malfaisance et justice - qui ont été
enseignés au niveau du diplôme. Ensuite, nous nous penchons sur des cas d'éthique médicale, en
utilisant les principes pour nous aider à évaluer différentes actions dans ces situations. Nous

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considérons également certaines questions d'éthique vétérinaire, en discutant des similitudes et
des différences entre l'éthique impliquant les êtres humains et l'éthique impliquant les animaux.

Définition de la philosophie des soins de santé

La philosophie des soins de santé est l'étude de l'éthique, des processus et des personnes qui
constituent le maintien de la santé des êtres humains. Pour la plupart, cependant, la philosophie
des soins de santé est mieux abordée comme une composante indélébile des structures sociales
humaines.

1.1 Une brève étude de l'histoire et de la nature de la médecine.

Les êtres humains sont toujours curieux d'eux-mêmes, de la nature et de l'environnement dans
lequel ils se trouvent à un moment donné. Cette expérience de l'homme en contact avec le monde
l'incite à se "demander" sur le cosmos. Cette "merveille" et cette "curiosité" (première étape de
l'entreprise philosophique) le poussent à poser des questions fondamentales. Ces questions
prennent toujours la forme de "pourquoi" et de "comment" concernant tout contenu, sujet et tout
ce qui se trouve dans l'univers. Cette deuxième étape, qui consiste à poser des questions
fondamentales, amène l'homme à la troisième étape. Ici, toute personne réfléchie doit faire une
pause et réfléchir aux remèdes aux problèmes affectant sa vie et le monde dans lequel il vit. Par
conséquent, la troisième étape peut être qualifiée de tentative de trouver des solutions aux
questions fondamentales soulevées. C'est ainsi que commence la philosophie et la démarche
philosophique. Les philosophes de l'âge d'or Socrate, Platon et Aristote, qui ont fait de la
philosophie par excellence, affirment que la philosophie commence par les étapes mentionnées
ci-dessus.

L'étude de l'histoire fait partie de la conscience de l'homme et de la nature et de la place de sa

société dans le monde en général. L'histoire de la médecine ne fait pas exception. Le passé est
toujours un guide pour le présent et le présent prépare le terrain pour l'avenir. C'est là que réside
la signification de l'étude de l'histoire de la médecine au XXe siècle. Les réalisations médicales
de ce siècle figurent parmi les plus grandes époques de l'entreprise et de l'effort humains. La
médecine devait être à la hauteur de l'histoire dynamique d'un monde scientifique en évolution.

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1.1.1 Médecine ancienne et folklore

L'histoire non écrite n'est pas facile à interpréter et, bien que l'on puisse apprendre beaucoup des
dessins, des restes osseux et des outils chirurgicaux des premiers humains, il est difficile de
reconstituer leur attitude mentale face aux problèmes de la maladie et de la mort. Il semble
probable qu'à partir du moment où ils ont atteint le stade du raisonnement, ils ont découvert par
le processus d'essais et d'erreurs quelles plantes pouvaient être utilisées comme aliments,
lesquelles étaient toxiques et lesquelles avaient une certaine valeur médicinale. La médecine
populaire ou la médecine domestique, qui consiste principalement en l'utilisation de produits
végétaux ou d'herbes, a pris naissance de cette manière et perdure encore.

Mais cela ne raconte pas toute l'histoire. Les humains ne considéraient pas d'abord la mort et la
maladie comme des phénomènes naturels. Les maladies courantes, telles que les rhumes ou la
constipation, étaient acceptées comme faisant partie de l'existence et étaient traitées à l'aide des
remèdes à base de plantes disponibles. Cependant, les maladies graves et incapacitantes étaient
placées dans une catégorie très différente. Elles étaient d'origine surnaturelle. Jetons un coup
d'œil à une brève évolution des soins infirmiers dans la philosophie de la santé dans l'univers il y
a des siècles.

1.1.2 Soins infirmiers

Il est important de se souvenir que Florence Nightingale a apporté la raison à la profession

infirmière lorsqu'elle a introduit le serment pour les infirmières. Le serment de Florence
Nightingale pour les infirmières dit : "Je jure solennellement devant Dieu et en présence de cette
assemblée de mener une vie digne et d'exercer ma profession honorablement". La
professionnalisation basée sur la connaissance de la médecine avancée a été initiée par Florence
Nightingale en Angleterre. Elle s'est engagée à fournir une formation plus avancée que celle
qu'elle a pu observer sur le continent. À Kaiserswerth, où les premières écoles d'infirmières
allemandes ont été fondées en 1836 par Theodor Fliedner, elle a déclaré : "Les soins infirmiers
étaient inexistants et l'hygiène était horrible". Les médecins britanniques préféraient l'ancien
système, mais Nightingale a prévalu et son école de formation Nightingale a ouvert en 1860 et
est devenue un modèle. La solution Nightingale dépendait du patronage des femmes de la haute
société, et elles se sont montrées désireuses de servir. La royauté s'est impliquée. La nouvelle

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profession s'est révélée très attrayante pour les femmes de tous horizons, et des écoles
d'infirmières ont ouvert à la fin du XIXe siècle. Le médecin prête également serment avant
d'exercer sa profession, il s'agit du serment d'Hippocrate, nommé d'après un philosophe grec
appelé Hippocrate. Il est couramment représenté comme le parangon du médecin antique et est
crédité d'avoir inventé le serment d'Hippocrate, qui est toujours pertinent et utilisé aujourd'hui.

1.1.3 Serment d'Hippocrate

Dans le serment, les médecins s'engagent à prescrire uniquement des traitements bénéfiques,
selon leurs capacités et leur jugement ; à s'abstenir de causer des dommages ; et à mener une vie
personnelle et professionnelle exemplaire. Le serment d'Hippocrate est un serment d'éthique
prêté historiquement par les médecins. Il est l'un des textes médicaux grecs les plus connus. Dans
sa forme originale, il exige qu'un nouveau médecin jure, au nom de plusieurs dieux guérisseurs,
de respecter des normes éthiques spécifiques. Le serment est la première expression de l'éthique
médicale dans le monde occidental, établissant plusieurs principes d'éthique médicale qui restent
d'une importance primordiale aujourd'hui. Celacomprend notamment les principes de
confidentialité médicale et de non-malfaisance. En tant qu'expression fondamentale de certains
principes qui continuent de guider et d'informer la pratique médicale, ce texte ancien a une valeur
historique et symbolique, mais il est également consacré dans les statuts juridiques de diverses
juridictions, de sorte que les violations du serment peuvent entraîner des sanctions pénales ou
autres au-delà de sa nature symbolique.

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Bibliographie

 Allan Brandt, The Cigarette Century: the Rise, Fall, and Deadly Persistence of the Product
that Defined America (New York, 2007); Allan Brandt, ‘From analysis to advocacy: crossing
boundaries as a historian of health policy’, in Locating Medical History, pp. 460–484; Alice
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rights movement’, in Locating Medical History, pp. 390–409.
 Andrew Cunningham, The Anatomical Renaissance: the Resurrection of the Anatomical
Projects of the Ancients (Aldershot, 1997).
 John Harley Warner, The Therapeutic Perspective: Medical Practice, Knowledge, and Identity
in America, 1820–1885 (Cambridge, Mass., 1986); Allan M. Brandt, No Magic Bullet: a Social
History of Venereal Disease in the United States since 1880 (Oxford, 1987).
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Judith Walzer Leavitt and Ronald L. Numbers (Madison, 1978).
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Locating Medical History, pp. 309–337.
 John Pickstone, Medical history as a way of life’, Social History of Medicine, 18 (2005), 307–
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 Robert Woods, ‘Medical and demographic history: inseparable?’, Social History of Medicine,
20 (3) (2007), 483–503.
 John Pickstone, ‘The development and present state of history of medicine in Britain’,
Dynamis, 19 (1999), 457–86.
 Robert M. Young, Mind, Brain and Adaptation in the Nineteenth Century: Cerebral
Localization and its Biological Context from Gall to Ferrier (Oxford, 1970).
 Roy Porter, A Social History of Madness: Stories of the Insane (London, 1987); and
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