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CHAPITRE 5

DE LA MÉDITERRANÉE À L’EUROPE
OCCIDENTALE
La féodalité :
le lien d’homme à homme
L’ordre féodal est fondé sur la relation entre un seigneur
plus puissant, le suzerain , qui accorde sa protection à
un autre, le vassal , lequel lui jure hommage, fidélité et
assistance en cas de guerre. Dans cette hiérarchie, les
nobles sont liés par des liens réciproque et
personnels. Le suzerain accorde à son vassal un fief en
échange de son service militaire et de contributions
financières. Les droits régalien sont dispersés entre
une myriade de seigneurs.

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La féodalité :
on se bat, on prie, on travaille
La société féodale se perçoit comme divisée en trois
ordres. Dans cette société guerrière, les seigneur et
les clercs occupent des places privilégiées. Au bas de la
hiérarchie se trouvent les paysans, les artisans et les
marchands. L’Église tente de contenir les conflits par la
Trêve de Dieu et la paix de Dieu. Les clercs dépendent
souvent des seigneurs, dont ils obtiennent des
bénéfices. Les paysans vivent sur la seigneurie et sont
réduits au sevrage: ils remettent une partie de leur
récolte au seigneur, lui fournissent des corvées et
paient aussi la taille.
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Construction de l’Angleterre et de la
France : Guillaume de Normandie
À la chute de l’Empire romain, l’Angleterre est envahie
par des peuples germanique, puis par des normands,
au 9e siècle. En 1066, Guillaume de Normandie s’en
empare. Il y amène la langue française, dont le
mélange avec le fond anglo-saxon donnera l'anglais. Il
y instaure aussi le système féodal et jette les bases
d’un gouvernement centralisé : il nomme des
administrateurs normands dans les comtés et
entreprend le premier grand recensement dans le but
d’établir la fiscalité.

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Construction de l’Angleterre et de la
France : un État de droit
Les successeurs de Guillaume de Normandie instaurent
un office central de perception des impôts, l'échiquier.
Puis, dans les régions, ils envoient des juges itinérants qui
créent l’institution du jury et rendent des décisions de la
jurisprudence, lesquelles seront à la base du droit
commun. En 1215, les nobles anglais obtiennent du roi la
promulgation de la Grande charte, qui reconnaît leurs
droits et privilèges et constitue un des fondements de
notre démocratie. À la fin du 14 e siècle, ils obtiennent
aussi la création du parlement, divisé en une Chambre
des lords et une Chambre des Communes.
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Construction de l’Angleterre et de la
France : les rois de France
En 987, le comte de Paris, Hugues capet, monte sur le
trône de France. Comme il ne contrôle qu’une petite
partie du territoire, ses successeurs de la dynastie des
Capétiens et lui s’emploient à l’agrandir et à y affirmer
leur autorité : par la diplomatie, les alliances ,les
héritages et la guerre. Ils dotent aussi le pays d’une
administration efficace et centralisée, dont les
fonctionnaires les plus importants sont les baillis et les
sénéchaux.

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Construction de l’Angleterre et de la
France : la guerre de Cent Ans
Au 14e siècle, la France et l’angleterre se lancent dans
un affrontement qui dure 116 ans. Les troupes
anglaises ont d’abord l’avantage grâce à l’arc gallois et
à la poudre à canon. Mais une paysanne de 17 ans,
Jeanne d’arc, mobilise les Français, qui réussissent, en
1453, à chasser les Anglais. La monarchie française en
sort consolidée, mais les nobles anglais se livrent la
guerre des deux-roses, qui provoque la naissance
d’une nouvelle dynastie, celle des Tudor.

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Morcellement en Europe :
le pape et l’empereur s’affrontent
En 962, le Saxon Otton est sacré empereur par le pape.
Mais un affrontement oppose bientôt ces deux
personnages sur le pouvoir de nommer les évêques:
c’est la querelle des investitures qui dure 50 ans et se
termine par le concordat de worms. Toutefois,
l’empereur continue à vouloir régner sur la péninsule
italienne en tant qu’empereur romain. Le pape, les
nobles et les villes italienne lui résistent, de sorte que le
pouvoir de l’empereur demeure morcelé.

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Morcellement en Europe :
morcellement et instabilité
La péninsule italienne est divisée : Le Saint-Siège
détient les États pontificaux; le Nord est divisé entre
les partisans de l’empereur et ceux du pape ainsi
qu’entre les nobles et les bourgeois des villes. La
Péninsule ibérique, occupée en partie par les Maures,
est l’objet de la reconquista, qui se termine avec la prise
de grenade en 1492.

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Byzance et la Russie :
le déclin de l’Empire byzantin
Au 11e siècle, l’Empire byzantin est encore un foyer de
richesse et de culture : on y produit même de la soie et
du papier. Au 12e siècle, menacés par les Turcs
seldjoukides, les Byzantins demandent l’aide des
chrétiens de l’Ouest. Au cours d’une croisade, les
croisés s’emparent de Byzance et de ses routes
commerciales. Celle-ci se reconstitue, mais son
commerce est désormais entre les mains des cités
italiennes.En 1453, les Turcs ottomans s’en emparent.

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Byzance et la Russie :
le royaume de Kiev
Les slaves occupent les plaines qui s’étendent de la
mer Noire à la mer Baltique, à l’ouest de l’Oural. Au 9e
siècle, ils sont envahis par les varègues, qui fondent la
ville de Kiev dont ils font leur capitale. Vers l’an mille, le
prince Vladimir fait de la religion orthodoxe la religion
officielle de son pays. Un moine byzantin, Cyrille, met
au point un alphabet pour la langue slave.

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Byzance et la Russie :
les Mongols ravagent l’État kiévien
Après leur conversion à la religion orthodoxe, les
Slaves de Kiev connaissent un âge d’or. Le roi Iaroslav
dote son royaume d’un code de lois, la Rousskaïa
Pravda. Comme Kiev ne connaît pas de règles de
succession, des guerres civiles éclatent entre les
nobles, les boyards, qui se disputent le pouvoir. C’est
dans ce climat que survient l’invasion des Monogols,
lesquels prélèvent de lourds tributs et prennent des
escalaves. Les boyards et l’Église se replient bientôt
sur Moscou, où ils s’organisent pour chasser les
Mongols.
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L’Église catholique, autorité suprême
Au début du 2e millénaire, le facteur d’unité de l’Europe
occidentale est l’appartenance à la chrétienté. À la
dissolution de l’Empire carolingien, l’autorité de l’Église
est contestée par les empereurs, les rois et les
seigneurs. À partir du 9e siècle, des ordres religieux,
celui des clunisien et celui des cisterciens,
entreprennent de la réformer. À leur suite, les papes se
font élire par les cardinaux, décident qu’ils nommeront
seuls les évêques, condamnent la sémonie et
réaffirment la règle du célibat des prétres.

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Querelles et conflits :
pape ou roi, qui est au-dessus ?
Le conflit le plus célèbre qui oppose les papes aux
empereurs est la querelle des investisseurs. Quand se
produisent des accrochages avec les souverains, les
papes brandissent la menace de l'excommunication.
À la fin du 13e siècle, l’Église se comporte comme une
monarchie pontificale : elle intervient dans les affaires
des royaumes, juge de tout, exige que les tribunaux
ecclésiastiques prédominent et refuse de payer des
taxes. Aussi, certains souverains, dont le roi de France
philippe le Bel, décident parfois d’affronter le pape.

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Querelles et conflits :
l’Église lance les croisades
À la fin du 11e siècle, invoquant l’intolérance des Turcs
seldjoukides envers les pèlerins et les chrétiens de
Palestine, le pape appelle à la croisade pour libérer le
tombeau du Christ. En tout, les grands princes et les
petites gens d’Europe participent à huit croisades. Dès
la première expédition, les croisés s’emparent de
Jérusalem. Les conséquences des croisades sont
importantes : elles ont affaibli Byzance, amoindri le
prestige de la papauté, ébranlé l’ordre féodal, favorisé
les échanges commerciaux, et creusé le fossé entre
chrétiens et Arabes.
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Querelles et conflits :
le catholicisme se répand
D’autres expéditions que les croisades agrandissent
l’espace catholique. En Espagne et au Portugal, les
souverains chrétiens reconquièrent les territoires sous
domination musulmane et convertissent de force juifs
et musulmans. En Europe centrale, les Polonais et les
Hongrois adhèrent au catholicisme. Au 13e siècle, les
Chevaliers teutoniques lancent des campagnes
militaires en Prusse orientale et sur les rives de la mer
Baltique.s

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Querelles et conflits :
les hérésies
Il y aura même des croisades au sein de l’Europe
chrétienne, contre les hérésie, ces chrétiens qui
n’acceptent pas la doctrine officielle de l’Eglise. De
grandes croisades visent les cathares et les vaudois,
qui estiment que l’Église ne doit être qu’une force
spirituelle, et les vaudois, qui sont fermement réprimés.

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La deuxième révolution agricole :
les innovations techniques
À partir du 11e siècle, l’Europe vit une deuxième
révolution agricole : la charrue remplace l’araire et est
tirée par des cheveux auxquels on pose des fers et
qu’on équipe d’un collier d’attelage en bois ; les
moulins à eau ou à vent moulent le grain et foulent la
laine ; l’assolement biennal est couplé à la jachère.

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La deuxième révolution agricole :
la population double
Grâce aux innovations agricoles, la population de
l'Europe augmente rapidement entre 1050 et 1300.
Aussi, les disettes et les famines se raréfient. Le
régime féodal en est transformé : les seigneurs, qui ont
besoin de main-d’œuvre pour défricher les forêts et
assécher les marais, offrent à leurs serfs
l'affranchissement. La seigneurie cesse de vivre en
_autarcie , et le commerce reprend.

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Le renouveau urbain :
les villes obtiennent des libertés
À partir du 11e siècle, les villes renaissent en Europe.
L’ascension d’une classe de marchands, l’émancipation
des serfs et la demande de biens artisanaux
contribuent à cette croissance. Les habitants des villes
se forment bientôt en associations, les communes, et
cherchent à obtenir des seigneurs la liberté de
s’administrer, de rendre la justice et de lever des taxes.

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Le renouveau urbain :
artisanat, commerce et guildes
Dans les villes médiévales, l’activité gravite autour de la
production artisanale et du commerce. Les marchands
et les artisans y sont associés en cotporation ou
guildes, qui veillent à la régulation des pratiques :
qualité, quantité, prix, conditions de travail. On y est
d’abord apprenti, puis compagnon et, enfin, maître,
quand on a produit un chef-d’œuvre et qu’on en a les
moyens.

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Naissance du grand commerce :
en Europe et au-delà
La croissance des villes se fait en conjonction avec le
développement du commerce. Le commerce européen
tourne autour de deux
pôles : au Sud, les cités italiennes, Venise, Gênes,
Florence, Pise et Naples contrôlent le commerce en
_______; au Nord, les villes des flandres se
spécialisent dans les draps, tandis que celles de la
Baltique se forment en association, la marchande.
Entre ces pôles se tiennent d’importantes _______
commerciales.

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Naissance du grand commerce :
des pratiques nouvelles
Grâce aux marchands italiens, de nouvelles pratiques
qui facilitent le commerce voient le
jour : les _______, où les investisseurs partagent les
risques et les _______; des monnaies fiables, comme le
_______ de Florence ou le ducat de Venise ; la lettre de
_______, qui permet d’éviter de transporter de fortes
sommes d’argent.

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L’Église et la culture :
l’architecture et les arts
Pendant les premiers siècles du 2e millénaire, la culture
est essentiellement religieuse. Aux 11e et 12e siècles,
l’Europe se couvre d’églises, dont les plus importantes
sont les _______, d’abord de style roman, emprunté
aux Romains, puis de style _______, grâce à l’invention
de la croisée d’ _______. Les autres arts servent aussi
la religion : les fresques et les tapisseries, qui couvrent
les murs des églises ; les _______, qui éclairent les
cathédrales ; et les statues et bas-reliefs.

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L’Église et la culture :
la pensée et la science
La pensée médiévale est elle aussi soumise à la
_______religion. La rencontre avec les _______ à
l’occasion des croisades fait connaître leur science,
ainsi que les oeuvres des Grecs et des _______ qu’ils
ont préservées. L’œuvre d’Aristote donne naissance à
une école de pensée, la _______, qui vise à réconcilier
la foi et la _______. Au 12e siècle apparaissent les
premières universités, qui comptent quatre _______:
celles des arts, du droit, de la médecine et de la
_______.

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L’Église et la culture :
la littérature
En littérature, le renouveau s’exprime par l’emploi des
langues _______ en remplacement du latin. La
littérature demeure associée à la religion, mais les
œuvres profanes se multiplient : les chansons de
_______ et les récits lyriques que les _______
colportent de château en château. On y célèbre l’idéal
chevaleresque ainsi que l’amour _______.

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La fin d’une époque
À partir du 14e siècle, la conjoncture s’inverse : la
guerre de _______ sème la mort dans l’Ouest de
l’Europe ; les famines réapparaissent ; la _______ noire
tue un tiers de la population ; le climat lui-même se
dégrade, au point qu’on a pu parler d’un mini-âge
_______. Les populations se révoltent : les ouvriers des
villes s’opposent aux nantis ; en Angleterre, les
_______ pillent Londres ; en France, les _______ se
multiplient. La papauté est affaiblie par le Grand
_______ d’Occident, alors que deux papes s’opposent.

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