Architecture abbasside

750 à 1258
Les Abbassides sont la seconde dynastie de Califs de
l’Islam. Le nom est inspiré du prénom de l’oncle du
Prophète Mohamed (PSSL) El-Abbas.

Les abbassides dominèrent les terre de l’islâm de 749 à

950, leurs règne s’étendra jusqu’en 1258.

L’ancienne rivalité (préislamique) entre les deux plus

importantes familles Koraïchite à savoir Les Banu-Oumaya
et les Banu Hachim a encore éclaté avec le triomphe des
Omeyades.
La prise de pouvoir par les Abbassides marquait le retour au
pouvoir des membres du clan hashémites. Le premier calife
abbassides Abû al-Abbâs As-Saffah, fut proclamé à Kufa en 749,
après une victoire décisive sur le dernier calife Omeyyade
Marwân II qui fut capturé et tué avec sa famille.
Les Abbassides prirent Ie pouvoir et s'installe à Bagdad,
capitale de l'Irak.

Ils rejetèrent dès lors la culture romano-byzantine qui

marque l'époque Omeyyade pour adopter la culture
persane et sassanide .

.
Dès la fin du IXe siècle, les abbassides durent faire face
à l’autonomie, voire à la sécession, de nombreuses
provinces. Dans les premières décennies du Xe siècle, la
proclamation du califat omeyyade de Cordoue et
surtout du califat fatimide shi’ite au Maghreb puis
l’Égypte a considérablement affaiblit les Abbassides.
À partir du second tiers du XIIe siècle, l’emprise
seljukide sur le calife de Baghdad se fit plus indirecte.
La poussée militaire mongole mit fin au califat
abbasside avec la prise de Baghdad en 1258.
Principaux changements culturels
Les Abbassides déplacèrent la capitale de
leur empire à Bagdad.

•Damas n’est plus au centre de l’empire.

•Ce changementde dynastie augmente

l'influence persane et change la culture
dominante.
 Cette dynastie ne favorise pas la
domination arabe, et l'empire est devenu plus
culturellement diversifié.

• Ouvertures aux cultures hellénistiques

(traductions), persanes et indiennes .
Une nouvelle capitale pour un nouvel empire

Bagdad, connue sous le nom de Madinat al-Salam (Ville

de la Paix), fut fondée en 762, par le deuxième calife
abbasside al-Mansour (754-775).

La ville est édifié sur la rive du tigre répondait à une

cosmologie très ancienne remontant aux temps des
assyriens.
Le plan de cette ville est circulaire "symbolisant la
domination du monde".

La ville ouvre sur 4 portes en fonction des points

cardinaux qui indiquent des routes qui conduisaient aux
quatre coins de l'empire.

Il s'agit de bien marquer l'universalisme du pouvoir

califal.
La ville abritait en son centre, de vastes jardins le
Palais, surmonté d'un dôme vert (nommé Palais du
Dôme Vert), et une mosquée entourée d'une enceinte

Une séparation nette entre la ville destinés aux

habitants et de la ville princière (royale, Califales, cité-
palais..etc.)
 La ville Défendues par trois murailles concentriques
qu’entouraient une douve alimentée par les eaux du
tigre Architecture militaire

Le matériaux de construction était la brique selon la

tradition mésopotamienne
•Au-delà des remparts, de nombreux quartiers
vont se développer (al-Karkh et son important
marché au Sud).
•Des ponts permettent une expansion sur la rive
orientale (Rusafa et Mukharrim) (
•A son apogée, la ville comptera entre 1 et 1,5
millions d’habitants
La mosquee de Bagdad, d'aprés
Creswell (1 989).
La mosquée de Bagdad possédait un plan carré.

La salle de prière comportait 15 rangées de piliers et des

portiques (riwaq), en deux rangées, autour de la cour
(sahn).

La mosquée avait un minaret de base carrée, un mihrab,

un minbar et une maqsoura.

le matériau de construction : briques crues d'argile.

Samarra capitale à croissance continue

Des conflits obligent le calife al-Moutassim à transférer

la capitale ailleurs.
II fonda une nouvelle ville , en 836, à Samarra, à une
centaine de kilomètres au nord ouest de Bagdad.

Samarra deviendra, Ia ville la plus étendue et la plus

somptueuse de son époque .

Le plan d’urbanisme correspond à un projet ouvert par

opposition à la formule fermée de Bagdad incapable de
croissance
Moquée de Samarra
 La mosquée de Samarra fut édifié par le calife al-
Moutawakkil, entre 848 et 852.
 Elle fut considère à l’époque comme la plus grande
mosquée + 100 000 personnes .

 Mosquée plus profonde que large ( 1 fois et demi

plus profonde que large)≠ Omeyyade
Autrefois, deux enceintes délimitaient des espaces vides
(ziyadates), leur rôle est

 D’isoler la salle de prière de la ville.

 Pour projets d’agrandissements
 Pour raison de défense
 Pour servir comme de marché , boutiques Les
revenues au profit la mosquée.
Les murs extérieurs sont fortifiés et bastionnés
par:
•Quatre tours d’angles circulaires de 3,6m de
diamètre, posées sur des socles carrées.
•Quarante contreforts semi cylindriques à
raison de 12 sur la longueur et 8 sur la largeur.
 Salle hypostyle à 25 nefs perpendiculaire au
mur de la Qibla.

 La nef centrale est légèrement plus large que les

autres nefs.

 Les supports intérieurs étaient des piliers

composés d’un noyau de briques octogonal
entouré de quatre fûts de colonnes.
(Golivin)
 D’après les investigations archéologiques, les
planchers plats (en bois de teck) reposaient
directement sur les piliers (sans arcades).

les murs et les supports sont de briques cuites.

 Les murs de brique cuite sont étayés par des tours semi-circulaires.
Le mihrab : il se présente sous forme d’une niche à
fond plat. Il est flanqué de deux colonnettes avec
chapiteaux en marbre. ( reconstitution archéologique)
Un minaret de plan circulaire se trouve à l’exterieur de la
mosquée sur l'axe de symétrie, reposant sur un socle carré.

Il est accessible par une rampe hélicoïdale qui fait penser à
une ziggourat.

Ce minaret de brique, nommé Malawiya (la spirale), atteint

55m

C'est une preuve de l'importante influence de la

Mésopotamie, dans l'art islamique de cette époque.
Décoration
Un recours fréquent aux niches pour la décoration.

 Une rare utilisation des arcs sauf aux fenêtres et au

mihrab.

 À I 'intérieur les briques étaient couvertes de plâtre et

le marbre enveloppa les colonnes et couvrit le pavage.
Les murs extérieurs portent
dans leurs parties hautes une
frise constituée de niches de
forme carrée à fond plat; au
centre de chaque niche une
autre niche circulaire.

Des parles fenêtres multilobées ornent

la façade intérieure du côté sud
La base carrée et le sommet du minaret sont
ornés de niches inscrites dans des arcs brisés
les murs étaient ornés de "carreaux émaillés.

Les piliers sont revêtus de stuc, avec de minces colonnes

de marbre sur les angles

Le mihrâb était décoré de mosaïques de verre et d'or.

Les matériaux de construction sont la brique cuite ou
crue, qui permettent un décor travaillé (effets
décoratifs : niches, frises saillantes, etc.)
La mosquée d’Abou- DouIaf

Entre 859 et 861, le calife abbasside al-Mutawakkil a

déménagé temporairement de son palais de Samarra
vers une nouvelle colonie nommée Ja'fariya, à
environ huit kilomètres au nord sur la rive est du
Tigre.
La mosquée d'Abu Dulaf est devenue la nouvelle
mosquée congrégationaliste, pendant cette brève
période de deux ans
Cette mosquée suit presque le même modèle que la
Grande Mosquée de Samarra, mesurant 214 mètres sur
135 et située à l'intérieur d'une enceinte carrée voisine
de 358 mètres sur 347 mètre.

La cour elle occupe les deux tiers de la surface

La salle de prière comporte 17 nefs perpendiculaires à
la Kibla, se terminant sur deux arcades parallèles à Ia
Kibla.
Nef médiane plus large.
 Formation d’un plan en T
Le portique sur la cour présente une double arcade de
piliers rectangulaires.
Abou doulaf comprend, comme à la mosquée de
Samara, un mur d'enceinte en briques, flanqué de
demi-tours rondes formant contreforts.

les murs extérieurs ont été construits à partir de

briques de boue.
L'originalité de cet édifice réside dans le mode de
construction de l'hypostyle et des portiques entourant la
cour. Il s'agit ici de véritables arcades.
 Les arcs reconstitues sont pour la plupart brisés et
surhaussé selon le modèle locale ils sont appareillés en
double voussure

Le mode de couverture est inconnu mais les archéologues

émettent l’hypothese d’une terrasse composée de plafond
en bois
Le minaret hélicoïdal est relégué, ainsi que nous venons
de le dire, à l'extérieur de l'enceinte, du côté opposé au
Mirhab, comme à Samara
Ce minaret haut de 32 mètres, est plus petit que le minaret
d'al-Mutawakkil à Samarra mais similaire en tous points :
positionné au nord de la mosquée avec une rampe en spirale

le soubassement est rectangulaire et a une hauteur d'envi

ron 2m, 50. il est creusé de niches étroites
 PALAIS AL UKHAYDIR

C’est un palais abbasside situé sur Wadi Ubayd à environ

48km à l’ouest de Karbala.

Les archéologues supposent qu’il était la résidence d’Issa

Ibn Moussa (neveu d’El Mansour), construite en 778 au
milieu d’un immense domaine agricole irrigué.
L’apparence extérieure que donne ce palais est une allure
militaire bien qu’ils aient été bâtis au cœur de l’empire à des
centaines de kilomètres de la frontière la plus proche.
 Le complexe du palais se compose d' une série d'unités
fonctionnelles; la grande salle, une mosquée, une cour
d'honneur, des salles d'audience et quatre pièces composés
domestiques appelé « bayt ».
• Le centre du palais est occupé par la cour d'honneur,
une grande cour décorée avec des arcades aveugles,
intégrant dans son top section brique, une décoration de
motifs géométriques .

• Un certain nombre de voûtes sont en briques dont la

disposition forme des motifs décoratifs compliquées
(influence iranienne ).
l’iwan d’entrée ,qui mesure environ
15 m de long et 7 m de large.
Son haut plafond vouté repose sur
des arcades soutenues par des
piliers massifs
La Qubba al‐Sulaybiyya de Samarra

Le 1er tombeau monumental en islam aurait été construit

sous les Abbassides.
La Quobba est le tombeau du calife el Mountassir mort en
862 édifié pour sa mère chrétienne et grecque d’origine.

C’est un monument octogonal avec un déambulatoire

entourant une salle carré surmontant une coupole de 6,3 m
de diamètre.

Il s’inspire visiblement du Dome du rocher à Jérusalem.

Caractéristiques de l’architecture Abbasside
Deux générations de mosquées très distinguées

1. Les mosquées du VII au début du IXe siècle :(mosquée

de Raqqa (772), la mosquée de Baghdad (807)

Les mosquées reflètent le style Médinois des premières

mosquées, le plan presque carré, des nefs généralement
perpendiculaire au mur de la qibla et la présence des
doubles galeries de côtés de la cour.

On y retrouve par endroit la nef axiale.

2. Les mosquées du IXe siècle :

La grande mosquée de Samarra (848) et celle d’Abou

doulaf (860)7.
Plan de la mosquée:
 Elles expriment un nouveau type de plans, projetant
probablement un détachement caractérisé des abbassides
par rapports aux Omeyades.
Elles ont un plan rectangulaire plutôt profond que large
(une fois et demi plus profondes que large).

Les nefs sont disposées perpendiculairement au mur de

la qibla, toutefois la présence d’une nef axiale et d’une nef
transversale longeant le mur de la qibla plus large que les
autres distinguent un plan en T.
Les mosquées abbassides de Samarra se
distinguent par leurs surfaces d’une remarquable
étendue, aussi par leurs doubles enceintes.
L’utilisation de tours d’angle circulaires et
contreforts ronds, délimitant chacun des espaces
vides.
 Le minaret en spirale (la moulouiya), apparaît
pour la première fois comme élément particulier au
style abbasside.
Les éléments constructifs

 L’utilisation de la brique cuite comme nouveau procédé

de construction se substituant à la maçonnerie en pierre.
La brique crue constitue le cœur des murs suite à quoi la
brique cuite s’ajoute en parements. Les murs sont par
ailleurs recouverts de plâtre.
 Le revêtement et la décoration de plâtre était largement
répondus.
Les éléments structurels
 L’utilisation de piliers comme essentiel support vertical et
l’absence généralisée de colonnes. Des colonnes en
marbre, s’adjoignent aux piliers pour des fins décoratives.
Les arcs sont très rarement utilisées, ils se limitent à celui
du mihrab, ceux des fenêtres et des niches creusées en bas
du minaret sont généralement brisés et surhaussés parfois
lobés.
La terrasse repose sur un toit plat réalisé à l’aide d’une
charpente en bois.
Dynastie des Tulunides : (868 à 905)
Dynastie courte fondée par Ibn Tulun, fils d’un esclave
turc au service des califes abbassides.

Ibn Tulun est nommé vice‐gouverneur d’Egypte en 868.

Il se rend au Caire et décide d’affranchir la province de
la tutelle des abbassides pour la gouverner lui‐même.

En 870 il fonde une nouvelle ville à côté de Fustat, où il

construit une gde mosquée un dâr al‐’imara ça lui
permet de loger ses troupes et ses proches mais aussi
de marquer son autorité sur le territoire par des
constructions monumentales.
lan de la mosquée d'ibn Tûlûn : 1- Ziyada ; 2-
Minaret ; 3- Cour ; 4- Fontaine ; 5- Salle de
prière.
 - Le périmètre global fait 150 / 155m et celui de la mosquée fait 133 /
116m.

-la salle de prière se compose de nefs parallèles au mur de qibla

déterminées 5arcades de 17arcs reposant sur des piliers rectangulaires.

-Ces piliers sont cantonnés de 4colonnes.

-Le mihrab est au centre du mur de qibla, dans l’axe d’une travée et au‐
dessus duquel s’élève une coupole pour le mettre en valeur .

- La mosquée est entourée d’une cour (ziyadat), sauf du côté sud-est

(celui de la kibla) qui était occupé par un bâtiment réservé à l’émir: la
Dar Al Imara
piliers sont cantonnés de 4colonnes
La cour est bordée, sur 3côtés, de galeries.
Le minaret est unique en Egypte. La seule partie d'origine
est la base quadrangulaire et le second étage cylindrique ;
elle est surmontée des restaurations d'époque mamlûk en
pierre, alors que le minaret d'origine était en briques.
•Les matériaux de construction:
Les matériaux de construction employés sont:
La pierre: sous forme de moellons taillés pour le minaret.
La brique cuite: pour le reste du bâtiment: murs
extérieurs, piliers, colonnes. Le bois: pour la majorité des
plafonds.
•La décoration:

Les matériaux utilisés pour la décoration sont essentiellement: le

plâtre employé en panneaux de stuc ciselés, le marbre et le bois.
Le décor épigraphique: au dessus des arcs court une inscription
koufique sculptée sur bois.

Cette inscription devait avoir plus de 2km de long et devait reproduire

un seizième du Coran.
Le décor épigraphique
Les arcs: tous les arcs de la mosquée sont brisés et
surhaussés.
•Les niches: les niches des façades extérieures sont à
fond plat.
•Les merlons: sont d’une variété remarquable et tous
maçonnés en brique.
•Les frises: une longue frise court au niveau de la partie
supérieure des murs donnant sur la cour.
•Les intrados des arcs: sous forme de motifs ciselés
dans le stuc.
•Les fenêtres: en stuc ajouré (des décors à motifs
géométriques.
Les fenêtres: en stuc ajouré
Les merlons
Les intrados des arcs
•Les niches: les niches des façades extérieures
sont à fond plat.
•Les sources d’inspiration:
L’examen de cet édifice nous permet d’apprécier une synthèse de styles:

1. Style médinois:

• La configuration générale de la mosquée: Une salle couverte du côté de la

Kibla(sud)+Une cour à ciel ouvert+ Trois galeries entourant la cour.

Présence d’un espace profane (Dar Al Imara) à proximité de la salle de prière comme
c’était l’usage dans les 3premiers siècles de l’Islam.
2. Style Omeyyade:
Disposition des nefs parallèles au mur de la kibla. (comme c’est le cas de la mosquée
omeyyade de Damas).

Une salle de prière plus large que profonde, (comme c’est le cas de la mosquée
omeyyade de Damas).
Style de Samarra:

Pratique de réserves d’espaces ou ziyadats.

-Emploi des piliers
Toiture plate en bois.
-Utilisation de la brique cuite.
-Forme du minaret.
-Emplacement du minaret par rapport à la salle de prière.
-Le décor: les formes, les matériaux et les registres.
-La salle de prière s’ouvre directement sur la cour (pas de portes,
ni de murs).
-Le double décrochement de la niche du mihrab.