L’Architecture Abbasside

entre 945 et 1258

Réalisé par : Rahima ISMAIL
Les Buyides (945-1055):
• Venant de la région du Daylam, au Sud de la mer Caspienne, les trois
frères fondateurs Ali, Ahmed, et Al-Hassan, fils de Buwayh fondèrent la
dynastie Buyides et dominèrent Bagdad entre 945 J.C. jusqu’à 1055
J.C. Ils ont profité de l’affaiblissement général que l’état abbasside
connu sur tous les niveaux spécifiquement politique et économique ; ils
ont fondé une sorte de principauté héréditaire au sein même de l’état
abbasside. Le Calife abbasside devint une figure formelle joue des
rôles purement symboliques ; le pouvoir réel était dans les mains de
cette dynastie Buyide qui bénéficié du poids considérable des soldats
Daylamites et Turks au sein de l’armée abbasside.
• Le Xe siècle qui a connu leur dominance, était témoin de la
renaissance culturelle et même civilisationnelle apporté par ce
nouveau sang écoulé dans les veines abbassides.
 La Mosquée du Vendredi, Ispahan
• Elle est la toute première mosquée en Islam qui fait adapter le modèle des
cours sassanide. Cette grande mosquée est l’un des chef-d’œuvre de
l’Architecture islamique qui marque le passage entre les anciennes formes
abbassides et les nouvelles introduites par les Buyides et puis les Seldjoukides.
Il est pensé qu’elle fut bâtie en 8e siècle selon une ancienne forme hypostyle
(plan arabe), ensuite elle fut reconstruite par les Buyides en 9e siècle où la
forme a pris des traits persans à Iwan. Désormais, la mosquée a été remodelée
par les Seldjoukides en 11e siècle et elle fut devenue la toute première
mosquée à deux étages dans l’histoire islamique.
• Un plan à deux iwans était adopté en revenant au modèle sassanide
préislamique qui convient le goût d’esthétisme persan de la région. Les deux
autres iwans ont été rajoutés par les Seldjoukides. Il faut noter que ces iwans
ont des tailles différentes et ne respectent pas la règle de la symétrie.
 Les Seldjoukides (1055-1258):
• En 1055 J.C, la ville de Bagdad fut prise par Tughrul Beg, le chef d’armée de
la tribu turkmène d’Oghuz et le grand fils de leur chef légendaire Saldjûq et
qui mettait fin à la dominance des Buyides ; l’ère de la dynastie Seldjoukide
turque commença et ne se termina qu’après l’attaque des Moghols. Les
Seldjoukides, comme les Buyides, ont formé une principauté héréditaire au
sein même de l’Etat Abbasside et ils ont dominé politiquement tous les
territoires de l’Irak, l’Iran, la Syrie, l’Asie central, l’Anatolie, et ils ont
même lancé des conquêtes contre les Byzantins dans la région de la Géorgie
et l’Arménie.
• En recollectant tous les savoirs de la région, les Seldjoukides ont su
développer une forme architecturale exceptionnelle inspirée successivement
des arts byzantins, arméniens, et persans. Ils ont devenu des patrons d’art
très respectés.
 La Grande Mosquée d’Ardestan en Iran
La grande Mosquée de Ardestan marqua
la transformation du modèle hypostyle
de la mosquée à un modèle inspiré de
l’héritage artistique de Perse er l’Asie
centrale ramené par les Seldjoukides.
Les dômes pointus, les quatre salles à
Iwan qui entourent la cour centrale, la
décorations florale élaborée sur le stuc,
les épigraphies, et le jeu volumétrique
sont des traits majeurs dans cette
architecture.
La forme de cette mosquée va devenir
la source d’une richesse artistique et
architecturale extraordinaire pour la
région de l’Iran actuel; elle fut l’un des
prototypes que l’architecture islamique
iranienne a pris comme canevas.
Madrasa Mustansiriya
• En 1228 à Baghdâd, les travaux de construction de la Medersa Mustansiriya fut
commencé sous les ordres du Calife Al-Mustanssir Bi-Allah. Ce grand projet a
duré cinq ans avant qu’il soit terminé, en consommant un budget
astronomique. Cette Medersa est considérée comme la toute première
université œcuménique dans le monde islamique dont la langue arabe, les
sciences coraniques, les sciences juridiques selon les quatre rites sunnites, le
hadith, la mathématiques, la médecine, et même la géométrie et
l’astronomie ont été enseignés. Les professeurs qui enseignèrent dans cet
établissement, ont été désignés par le Calife lui-même.
• Cette Medersa fut dotée d’une grande bibliothèque universitaire; certaines
sources historiques affirment qu’elle abrita plus de 80.000 ouvrages et
manuscrits.
• L’Architecture de cette Medersa était révolutionnaire à Baghdâd; elle fut un
nouveau gout artistique et esthétique pour la région.