REPUBLIQUE ALGERIENNE POPULAIRE ET DEMOCRATIQUE

UNIVERSITE DES SCIENCES ET DE LA TECHNOLOGIE D’ORAN

-MOUHAMED BOUDIAF-
DEPARTEMENT D’ARCHITECTURE

Analyse Thématique
Capital de l’islam
(İslam'ın payitaht)

Présenter par : Sous direction de:

KADI Abderrahmane - Mr
BELMABROUK
- Mr YAZIT
2022/2023
 Plan de travail
Chapitre 01 : Approche introductive
• Introduction
• Problématique
• Choix du thème
Chapitre 02: Approche Thématique
• Introduction
• Musée d’ art Islamique de Qatar
• L’institut du monde arabe Paris France
• Diyanet Centre of America
• Synthèse de l’analyse thématique
• Referance bibliographique
Introduction:
La culture n’est pas un musée, c’est une volonté permanente de dépassement
de soi. C’est le refus opposé catégoriquement par notre esprit, notre cœur, La
culture c’est l’affirmation de notre amour de la liberté et de l’homme
Aujourd’hui, les musées sont bien souvent plus que les réceptacles d'un
patrimoine artistique, et peuvent devenir centres de recherche, mémoriaux ou
galeries d'art contemporain. Certain s'apparentent même a des œuvres d'art à
part entière, intégrées dans des sites particuliers.
Le Centre islamique est un lieu de culte et de rassemblement pour la
communauté musulmane. C’est aussi un lieu d’éducation et d’apprentissage,
ainsi qu’un lieu de culture et d’art. À ce titre, son architecture est une partie
importante de son identité et de son but. L’architecture islamique est unique
dans son utilisation de motifs géométriques, de motifs complexes et de
couleurs vives, qui reflètent la beauté de la foi.

Problématique
La ville d'Oran, deuxième ville d'Algérie, est située dans une situation géographique, joue un rôle
économique important et est devenue un pôle attractif par son architecture multifonctionnelle, la
richesse de ses paysages et les différents styles de construction, au service d'un riche passé historique
et culturel qui lui a donné une image légendaire.
En plus de son histoire islamique multiple et de sa communauté islamique par instinct

Quelle est l'architecture typique que le Centre islamique d'inscription et d'intégration doit porter dans
ce lieu très urbain tout en préservant l'identité architecturale et urbaine ?
Quel est le programme et quelles technologies adopter pour répondre aux besoins technologiques et
culturels de la ville ?
Comment faire du Centre Islamique un pôle et un lieu accrocheur ?
 Choix du thème
L'islam est "une religion de tolérance, de science et de civilisation,
pas de terrorisme. Le mot islam doit être assumé, et sa grandeur
rétablie", soulignant qu'il appelle civilisation, pas religion.
Malheureusement, la société algérienne s'est éloignée de sa religion
et ne sait plus ce qu'est le véritable islam et quels sont ses
enseignements. Ainsi, la nouvelle génération grandit loin de la
religion islamique et pleine de mauvaises mœurs.
La culture est la mémoire des peuples, leur conscience collective,
leur façon de penser et de vivre, et le musée est une institution
permanente, sans but lucratif, au service et au développement de la
société.
Objectifs
- Compensation du manque de sites culturels dans la ville
d'Oran.
- Sensibiliser le visiteur à l'art islamique.
- Enrichir la ville d'Oran de sites touristiques, culturels et de
divertissement pour la faire sortir de son sommeil culturel.
- Rompre la concentration des habitats et des commerces.
- Rappeler à la société algérienne la religion islamique et ses
enseignements
- Présentation et explication de l'Islam
- Construire un centre ciblant les musulmans et répondant à
tous leurs besoins
Qu’est-ce qu’un Centre Islamique?
Le Centre islamique est un lieu de culte et de
rassemblement pour les musulmans. C’est un endroit
où les musulmans peuvent en apprendre davantage
sur leur foi, pratiquer leurs rituels et établir des liens
avec leur communauté. Il est également un centre
d’activités culturelles et éducatives, telles que des
conférences, des ateliers et des cours.
L’importance du Centre islamique
Le Centre islamique est une partie importante de la
communauté musulmane, car c’est un lieu de culte,
d’apprentissage et de culture. Son architecture reflète
l’importance du Centre, et sa beauté et sa grandeur
rappellent la foi et ses enseignements. Le Centre
islamique est un lieu de beauté, de culture et de
spiritualité, et son architecture le reflète.
Définition
On désigne par l’architecture islamique l'art de construire et les différents styles développés
dans la région s'étendant de L'ESPAGNE A L'INDE, et ce dans la période comprise entre
622 et le début du XXe siècle
LES GRANDES PERIODES DE L’ARCHITECTURE DE L’ISLAM
l’architecture islamique est devisée selon quatre
grandes périodes : 1. La Période des Califes : 632- 660. 2. La Période des Omeyades et Abbassides : Les
Omeyade : 660 - 750. Les Abbassides : 750 - Xe. 3. La Périodes des Dynasties : IX e - XV e. 4. La Période
Ottomane : XVe-XXe.

La période des omeyades La périodes des La période

La période des (660-750) et abbassides dynasties ( Ixe –
califes 632-660 ottomane( Xve- Xxe)
( 750- Xe ) Xve)
1/ période des califes:
Caractérisée par l’austérité dans les
matériaux de construction et par la
simplicité et la
pureté des formes , parmi les
édifices qui marque cette période on
peut citer: 2/ période des omeyades
Cette période est caractérisée par le
- La mosquée de Médine , agrandie
transfert de la capitale de Médine a
par les omeyades en 712, Damas, c’est la période des grands
- La mosquée de Bassora (Irak) en édifices. On remarque l’apparition de
635. certains éléments dans l’architecture
- La mosquée de Koufa (Irak) en 638. islamique, à savoir:
- La mosquée de El-Foustate
( Egypte) en 742. - Le minaret.
- La mosquée de Médine La - La coupole.
Mosquée El-Foustate - L’arc.
- Les colonnes.
ainsi que utilisation d’autres matériaux
de construction tels que: colonnes en
marbre, bois.
- La grande Mosquée des Omeyades &
Damas ( Syrie)
- La mosquée de Kairouan (Tunisie),
- Le Dôme de Rocher (Palestine).
- Mosquée des Omeyades
4/ période des dynasties:
IX-XVe siècle : Dans cette période on peut
remarquer l’apparition de plusieurs écoles,
chaque école est caractérisée par une
architecture spécifique, l’école égyptienne
(Ex : mosquée de Baybars).
3/ période des abbassides:
La capitale a été transférée de
Damas a Bagdad, cette période est
caractérisée par:
La création des grandes villes telles
que : Bagdad ( 762-766) , Samara
(836) la construction des mosquées
d’une architecture originale telles
que : La mosquée de
Samara .
La mosquée d’lbn Touloun’.
L’absence des colonnes et d’arcs
dans les constructions. L’utilisation
de nouveau matériaux de
construction : la brique cuite , la
décoration en
plâtre (stuc) . La ville ronde de
Bagdad
5/ période ottomane
1453-1918
Avec la conquête de
Constantinople, les architectes
ottomans découvraient Saint
Sophia, qui devient un modèle
absolu de leur architecture
religieuse, en outre ils ont
développé un nouveau style
original caractérisé notamment
par:
a- La mosquée a plan carré.
b- l’exploitation de la coupole et
les demi coupoles dans la
couverture des mosquées.
c- La composition avec des
volumes cubiques des salles de
prière .
d- des minarets très effilés,
hauts, avec une couverture
conique et des balcons à
consoles de muqarnas.
e- utilisation d'une couverture en
plomb sur les coupoles.
f- L’utilisation des carreaux de
faïence dans les revêtements et
la décoration des murs des
mosquées.
La Mosquée bleue est connue
comme le meilleur exemple de
l’architecture ottomane.
 Date de
Exemple Type Localisation Architect construction Surface Style Cout

01 Musée d’art Dawha Ieoh Ming 2008 35000m Futuriste 300 millions
islamique Qatar Pei dollars

Institut du
02 monde Paris France Jean Nouvel 1980 – 1987 / Moderniste /
arabe

Diyanet Washington Hassa Moderniste

03 center of DC, USA architecture 2012-2015 60000m Turque /
America

Jean Nouvel
Biographie: un architecte
français né à Fumel ( Lot-et-
Garonne) en 1945
Dentsu
building ,Tokyo

Concepts :
Ieoh Ming Pei •L’illusion
Biographie: Un architecte américain d'origine
chinoise, né à Canton le 26 avril 1917.
La transparence
Concepts : •La singularité:
Ses réalisations sont caractérisées par la recherche Architecture de la
d'une certaine pureté des formes alliée à une spécificité
efficacité Principales réalisations:
Pyramide de Louvre Tour Agbar a Barcelone
 Musé d’art islamique Etage Programme
Accueil
Implantation Boutique
Construit sur une nouvelle île artificielle à 60 Cafétéria
Restaurant
mètres de la corniche qui borde la ville de Doha RDC Salle d’exposition
pour qu’il ne serait pas entouré et dépassé par Librairie
des futures constructions Sanitaires
Inspiration
Il a passé des mois voyageant à travers le Introduction
The Figure In Art
Moyen Orient et l’Afrique du Nord en quête
1Etage Calligraphy
d’inspiration. Il a visité la mosquée d’Ahmed Pattern
Ibn Touloun au Caire ainsi que les ribats et les Science
anciennes fortifications en Tunisie.
Introduction
Early Islamique Art7th-
12th
Iran & Central Asia 12th-
14th
Egypte & Syria12th-13th
2Etage
Egypte & Syria14th-15th
Iran & Central Asia 14th-
16th
Iran 16th-19th
India 16th-18th
Turkey 16-18th
Volumétrie Programme
La construction semble austère comparée le bâtiment de 5 étages abrite des salles
aux formes futuristes associées aux d'exposition, une bibliothèque et un
nouvelles cités du Golfe pavillon consacré à l'enseignement.
Cette architecture est en effet très forte et
très simple Analyse des façade
Le résultat est une forte composition Il est inspiré de architecture traditionnelle
cubique de carrés et de blocs octogonaux arabo-musulmane c’est-à-dire :La fermeture
placés les uns sur les autres et culminant vers l’extérieur et l’ouverture vers l’intérieur (la
dans une tour centrale cour centrale).
 Institut du monde arabe
Implantation
Le volume est entaillé par une faille, qui insère
une rupture au cœur même de l'édifice, le
fractionnant en deux éléments distincts. C'est la
vue sur le chevet de la basilique Notre-Dame,
toute proche, qui détermine son emplacement.
Volumétrie
Coté Seine, une lame de même hauteur que
les immeubles du Paris historique et dont la
façade se courbe pour mieux suivre le fleuve.
Coté Parvis, un bloc dont la façade est un
gigantesque écran .Entre les deux, une faille
braquée sur l’ile de la cité qui permet de
pressentir le patio, cœur secret de
l’ensemble, et qui gère en même temps le
dialogue entre les deux mondes
Le patio est le pivot autour duquel tout
s’ organise, symboliquement ,il exprime
une des qualités spécifique de
l’architecture arabe
Inspiration Traitement des façades
Dessinée par Jean Nouvel, la façade sud reprend
les thèmes historiques de la géométrie arabe
puisqu'elle est composée de 240 moucharabiehs.
Ces derniers sont munis de diaphragmes qui
peuvent s'ouvrir et se fermer ; ceci devait
initialement se faire en fonction de l'ensoleillement,
afin de remplir le rôle de régulateur thermique
La façade nord est tournée vers le Paris historique,
elle symbolise la relation à la ville ancienne,
présente de façon allusive sur la façade.
Circulation
Pour atteindre la bibliothèque ou le musée, il faut
s’élever dans l’espace en gravissant ses escaliers
arachnéens ou en se laissant emporter par les
ascenseurs qui donnent la sensation d’ être en
lévitation
 Parking

auditorium

Entrée
Galerie
Atelier

Centre
documentatio
n

Restaurant
Plan sous-sol

Plan RDC

Pour le rez-de-chaussée l'Architect a créé le parvis ( une

immense place devant le bâtiment )qui est en effet
comme la projection de la grande façade des
moucharabiehs
Parvis
 Plan 5eme étage Plan 6eme étage
•le monde arabo-islamique ; l'extension de l'islam : Inde,
Pour les étage:
Musé Iran, Turquie.
Salles d’expositions

Plan 7eme étage

Plan 9eme étage
Exposition :
Fumoir, bureaux , salle de réunion le monde arabe avant l'Hégire ;
Restaurant Auditorium
Fumoir

Salle de lecture Espace

Galerie d’exposition
Diyanet Centre of America

Maisons traditionnelles
turc
mosquée

Espace de sports
Centre culturelle (piscine)

bureaux
Maison

Turque hamam
Diyanet Centre of America est
considéré comme une opportunité
de représenter notre civilisation
millénaire profondément enracinée
en la traitant dans son ensemble
avec son parcours général et son
originalité.

Avec les fonctions que le centre comprend, il est projeté sur

un terrain de 60 000 pi². Le projet qui a une zone de
construction de 30000 pieds se compose d'une salle de
conférence, d'une bibliothèque, d'un centre culturel qui
comprend une institution de recherche et des ateliers, une
mosquée de 1500 personnes, une salle de bourses
comprenant un restaurant, un café et des boutiques, un bain
turc double avec sa piscine et salle de sport couverte. une
maison d'hôtes où les chercheurs peuvent séjourner, un
musée d'histoire de la civilisation à la pointe de la
technologie, un quartier composé de maisons turques, un
jardin turco-islamique symbolisant notre vision de la nature,
des terrains de sport ouverts, des aires de
piquenique, des fontaines et un parking pour 400
véhicules
Architecture de la mosquée
La caractéristique la plus importante de l'architecture ottomane
du XVIe siècle est sa combinaison d'esthétique et de
fonctionnalité. Le caractéristique la plus importante de
l'architecture de la mosquée à cette époque, selon de nombreux
historiens de l'architecture, est le centre système de dôme. Des
espaces beaucoup plus grands et centralisés par rapport à les
époques précédentes ont été réalisées par ce dôme central soutenu
en jouxtant des demi-dômes et d'autres dômes plus petits. Les
plans de la mosquée du Diyanet Center of America ont été conçus
fournir un endroit spacieux pour que les musulmans puissent se
produire cultes de la congrégation. A la mosquée, un espace
ouvert, agrandi, l'espace intérieur simple est réalisé par
l'utilisation d'un demi-dôme sur le côté qibla (le côté faisant face
à la Mecque) du dôme central et onze petits dômes sur les trois
autres côtés. Le poids de la le dôme est transféré également sur
quatre "pieds d'éléphant" (piliers) comme dans l'architecture
ottomane traditionnelle. Les grands et petits dômes sont soutenus
par des arcs, toujours en conformité avec la tradition architecture.
Chacune des quatre colonnes de marbre provient de une ville
différente en Turquie célèbre avec sa carrière de marbre ; à savoir
Istanbul, Bursa, Afyon, Kara Hisār et Tokat. Ce grand espace
accueille jusqu'à 760 personnes. La mosquée a deux minarets
dont chacun a deux galeries. Il a la particularité d'être la seule
mosquée en Amérique du Nord avec deux minarets.
Dômes
Dans l'architecture traditionnelle, l'élément architectural en forme de demi-sphère
qui a été utilisé pour créer de grandes les espaces couverts s'appelaient les dôme
(qubba). En traditionnel Architecture ottomane, dômes est devenu un élément
indispensable.
D'après le turc Tradition islamique le concept du cosmos ou de toute la création se
reflétait dans l'architecture de la mosquée où le dôme symbolisait le firmament.
Sur la zone du sanctuaire, il y a est un dôme principal sur trois côtés duquel se
trouvent onze petits dômes.
Afin de fournir de la lumière à l'intérieur de la mosquée, il y a des fenêtres autour
du bord du dôme principal. Ce dôme est orné de La calligraphie arabe, l'un des arts
décoratifs traditionnels de l'Islam.
Le chapitre d'al-Ikhlas dans le Coran, qui contient le affirmation fondamentale de
l'unité de Dieu, est inscrite au centre de ce dôme. Quant aux petits dômes, ils sont
également ornés de éléments décoratifs traditionnels.
Arches
L'arc est la voûte de liaison qui relie deux colonnes ou piliers les uns aux autres
sous la forme d'un demi-cercle au-dessus de la tête. Il permet le poids des murs au-
dessus à transférer aux piliers des deux côtés. Les arches sont peintes en blanc et
vert dans le cadre de la décoration de la mosquée. Muqarnases, qui contiennent
différentes géométries motifs, sont utilisés pour assurer une transition gracieuse
entre les colonnes et les arcs.
Mouqarnases
Les muqarnas sont une forme d'arts décoratifs dans l'architecture islamique.
C'est un art décoratif composé de formes géométriques employées au transition de
différents plans et surfaces. Dans la mosquée DCA, les transitions mur-dôme et les
transitions colonne-voûte
sont décorés selon la technique des muqarnas.
 Salles d'ablution
Le rituel de la vaisselle avant la prière est
appelé ablution ou wudu. Il
est obligatoire d'avoir des ablutions ou
wudu avant d'effectuer la prière
dans la mosquée. Pour cette raison, il y a
des salles d'ablution dans chaque
mosquée, une pour les hommes et une
pour les femmes. Chez DCA, ils sont
situés
sous la cour, au pied de l'escalier. Le musée
Juste en dessous de la mosquée, il y a un espace muséal
pour des expositions tournantes
pour afficher la civilisation, l'histoire, les arts et la culture
islamiques
Shadirwan du monde entier. Cette section dispose d'équipements
Les fontaines, appelées shadirwans, sont généralement audiovisuels,
construites au milieu
écrans numériques, applications interactives et tableaux de
des cours de la mosquée pour les ablutions. En plus des
ablutions
projection.
fonction, ils sont également construits à des fins esthétiques et
Centre culturel
pour ajouter
Le centre culturel a été construit dans l'architecture seldjoukide
tranquillité spirituelle à l'espace avec le bruit de l'eau. Dans le
style qui a prospéré en Anatolie et a apporté une contribution importante
cour de la mosquée DCA il y a un shadirwan en marbre.
aux civilisations qui s'étaient développées dans cette région.
Les robinets en cuivre sont fabriqués dans un style traditionnel.
Dans l'architecture seldjoukide, les ornements en pierre, en bois et en tuiles sont
primordial. Alors que les extérieurs des bâtiments de cette période
sont simples, les intérieurs sont richement ornés.
Selon les matériaux utilisés, ces bâtiments mettaient l'accent
construction en pierre et en bois et expose de riches exemples
de décoration. Le Centre Culturel de DCA dispose d'une surface utilisable
de 19900 pieds carrés et pouvant accueillir des activités éducatives,
y compris des conférences, des séminaires et des conférences.
Auditorium
Il y a un auditorium polyvalent de 210 places dans la salle culturelle
Centre. L'auditorium dispose d'un système de sonorisation avancé et
comprend des salles de traduction simultanée. Cet auditorium est
disponible non seulement pour des conférences ou des conférences,
mais est également équipé pour les activités artistiques et culturelles.
Salle d'exposition
Dans le Centre culturel, il y a une salle d'exposition conçue pour Centre de recherche sur l'Islam
activités artistiques et culturelles. Il peut être utilisé pour le local et Il y a un centre de recherche sur l'islam dans le centre
l'international expositions. La chambre peut être séparée de la pièce culturel Bâtiment. Ce centre se concentrera
principale lieu avec des panneaux de bois pliables. principalement sur différents aspects de l'islam aux
Ateliers d'art États-Unis et de la diplomatie religieuse. Dans ce
Il y a une zone dans le centre où les arts islamiques traditionnels turcs cadre, il ne se contentera pas de traduire et d'introduire
peut être enseigné. Ici calligraphie arabe, papier marbré et or des œuvres du patrimoine religieux turc, ainsi que
l'incrustation peut être enseignée par des maîtres artisans. d'autres œuvres d'autres religions islamiques Cultures,
Bibliothèque mais aussi traduire en turc des œuvres importantes
Il y a une bibliothèque dans le Centre Culturel. Ici, sélectionnez
classique et les travaux contemporains liés aux sciences islamiques
peuvent être trouvé. Elle servira avant tout de bibliothèque de
référence, pour ceux qui font recherche dans le domaine des sciences
islamiques.
Salle de conférence
Dans le Centre culturel, il y a une salle de conférence qui peut être
utilisé pour les réunions à petite échelle. L'architecture traditionnelle a
été
pris en compte dans l'aménagement de cette pièce.
Bureau de l'Ifta
Il y a un bureau de l'ifta au Centre Culturel où les gens interrogent
dans leurs affaires religieuses et sociales. Architecture traditionnelle
a été pris en compte dans l'ameublement de cette pièce comme
bien et il présente des exemples de décoration de carreaux délicats.
Boutique de souvenirs
Il y a une boutique dans le centre culturel où les cadeaux fabriqués en
Turquie
ou dans d'autres pays islamiques peuvent être achetés.
Zone de réception
Il y a une réception spacieuse à l'entrée du Centre Culturel
Centre. Il présente un atrium haut et lumineux de deux étages avec un
toit en verre. La décoration, qui s'inspire de la tradition
travail du carrelage, ajoute une certaine authenticité à l'espace. La
fontaine
à l'intérieur de la zone de réception assurera, avec le bruit de l'eau
que les visiteurs se détendent dans une atmosphère distincte.
Salle sociale
La salle sociale a été construite selon les caractéristiques de
l'Empire ottoman
architecture. Il y a une salle à manger qui servira des plats
traditionnels La nourriture turc; une pièce appelée diwan
conçue dans le style d'une salle de lecture orientale ; et il y
a des magasins qui vendent des cadeaux et des produits de
Turquie. La salle sociale est un 9850 pieds carrés, bâtiment
d'un étage. L'ornementation et la conception de ce bâtiment
mettent en valeur les traditions architecture. Sur les
plafonds sont des exemples de traditionnel décoration en
bois. Une couche supplémentaire de sophistication est
ajoutée par l'utilisation de feuilles d'or sur les motifs du
plafond.
Salle à manger
Il y a une salle à manger dans l'établissement social qui
peut accueillir jusqu'à 180 personnes. Ici, les visiteurs se
verront proposer des La nourriture turc. La salle à manger a
été conçue pour pouvoir être utilisée pour les activités
sociales et civiques, telles que les mariages et les
fiançailles.
Chambre Diwan
Dans la salle sociale, il y a une salle meublée dans le style
d’un Chambre Oriental Diwan. Son plafond reflète
l'ornementation artistique en bois. Il y a une petite fontaine
au centre de cette pièce. Ici, les visiteurs se verront offrir
des boissons froides et chaudes, y compris turques café et
thé.
Magasins
Un côté du bâtiment Social Hall est bordé de boutiques. Le
l'idée est de répondre aux besoins d'achat des visiteurs du campus et
d'aider
trouvent des produits halal.

Maison d'hôtes
L'accueil des hôtes est un acte de piété qui joue un rôle important rôle dans la
tradition et la coutume islamiques. L'invité a été appelé "l'invité de Dieu". Tout ce
qui est nécessaire est fait pour plaire à un invité non peu importe qui il est, quelle
que soit sa religion, sa langue ou sa race. Dans un donné maison turque
traditionnelle, il y a une chambre d'hôtes qui est réservée uniquement pour les
invités. DCA a des quartiers d'invités, qui ont été conçus pour aider les étudiants
venant de l'extérieur de l'État à des fins d'études ou pour fournir un logement pour
les familles qui veulent passer du temps la grande atmosphère spirituelle du
campus. C'est un trois étages structure avec seize unités spacieuses d'une chambre
et studio. Il a une superficie totale de 18500 pieds carrés. Le rez-de-chaussée de
la maison d'hôtes est destiné à l'enseignement et des activités culturelles pour
différents groupes d'âge.

BAIN TURC et CENTRE SPORTIF

Le Diyanet Center of America a la chance d'être le plus grand et seul campus
islamique en Amérique qui abrite un bain turc, piscine, centre de fitness, saunas,
salle multi-exercices, des sièges de stade à plusieurs niveaux pour les
événements sportifs et des espaces pour les activités. La superficie de ces
espaces a été estimée à 43,450 pieds carrés. A l'entrée principale de ce bâtiment,
il y a est une cafétéria où vous pourrez déguster des boissons chaudes et froides
et repas légers. Les caractéristiques architecturales traditionnelles se reflètent
dans ce salon.
 Synthése analyse thématique
Le parcours: PARCOURS
Dans un musée le parcours est le cheminement que le visiteur
suit pour visiter l’exposition.
PARTIEL INTEGRAL

•Les types des parcoures :

LABYRINTHE CIRCULAIRE LINÉAIRE
•Parcours partiel: c’est un parcours non obligé. c.a.d, que le visiteur
a le choix de visiter toute l’exposition ou une partie précise comme le
type labyrinthe. ARBORESCENT
•Parcours intégral: Le visiteur est obligé de tout voir sans rien rater
même s’il vient une autre fois ou il veut voir une exposition précise, il RUBAN
est obligé de passer par tout les autres qui sont avant cette dernière.
Ex: linéaire et circulaire. CIRCUIS CIRCUIS CIRCUIS

RECTILIGNE EN SPIRALE EN LIGNE BRISÉ

Type ouvert : Types de musée
Musée dans lequel les parois vitrées La flexibilité
jouent un rôle principal.
Est relative à l’organisation muséographique ainsi
Ce type de musées est caractérisé par :
• La flexibilité et la légèreté qu’aux équipements afin de s’adapter à
•la transparence l’accroissement des collections
•La communication Musée d’art contemporain au USA Programme:
Fonction Principale Fonction secondaire Fonction Principale Fonction secondaire
Type fermé :
il se caractérise par une architecture
Les salles d’exposition Salle d’exposition Restauration Restaurant, Cafétéria
opaque permanete,Temporaire
•ce type de conception focalise
l’attention sur l’objet Auditorium Salle de conférence, Salle de Sanitaire WC homme, WC femme
projection, Théâtre
nous aurons deux types d’espaces :
• l’introversion la centralité
Administration Bureaux, bureau de directeur, Accueil Réception, Introduction
Rôle de l’éclairage dans un musée : secrétaire, salle de réunion
•Mettre en évidence les œuvres
•Créer une ambiance confortable Bibliothèque Salle de lecture, salle de cour, salle Atelier Atelier de restauration
d’étude
•Inviter, diriger et attirer le visiteur
Stockage Locaux techniques
 LE PROGRAMME
Administration: - bureaux administration
- salle de réunion
- sanitaires
- locaux d’entretien
- salle d’archive

Loisir: - foyer
- salle tv
- salle de sport et piscine
- espaces extérieurs

Enseignement: - salle de cours

- salle de pratique
- auditorium
- amphithéâtre
- studio audiovisuelle
- salle polyvalente
- vestiaires
- sanitaires
- salle coranique
- mussalat
 LE PROGRAMME
Recherche: - bibliothèque
- salle d’informatique
- salle de projection
- salle d’écoute
- salle de recherche
- librairie
- CLUB d’astronomie islamique
- SALLE DE STUDIO
- BOUTIQUE D’ARTISANAT
- ESPACE VERT ET EAU
- ARCHITECTURE ISLAMIQUE
Echange et communication:
- salle de concert
- salle de conférence
- accueil ouvert
-
Art islamique
- production et vente de habillement islamique
- production et vente de habillement traditionnelle
- production et vente du parfumerie
- production et vente des tableau artistique et calligraphie islamique
- atelier d’ornementation
- salle d’imprimerie
 Référence bibliographique

Sites WEB :
•www.google.fr/architecture islamique
• www.wikipedia.fr
•www.archdaily.com
•www.aroots.com
•https://www.hassa.com/en/project/diyanet-center-america
•https://visitqatar.com/fr-fr/things-to-do/art-culture/museums-galler
ies/museums/museum-of-islamic-art
•https://fr.wikiarquitectura.com/instituto_del_mundo_arabe_-_wikia
rquitectura_283529-2/