Université d’Alger 1

Département d’Architecture

Module: Histoire de l’Architecture

Par : Mme R. ISMAIL

 Avant que les musulmans arrivent en Égypte, ses territoires font partie
de l’empire Byzantin.
 En 639, durant la quatrième année du Calife Omar sur la tête du
pouvoir, la conquête de l’Égypte fut commencée. Amr Ibn Al-As fut
désigné comme le général d’armée conquérant.
 En 641, on peut dire que l’Égypte était prise. En 646, les byzantins
perdirent toutes sortes d’exercices politiques et militaires en Égypte.
 Les autochtones Coptes accueillirent la présence arabe musulmane avec
indifférence ou même aisance. Gaston Wiet (orientaliste français) écrit à
ce sujet que les Arabes « profitèrent des tendances séparatistes
agressives de la population chrétienne qui ne se trouvait aucun lien de
solidarité avec les maîtres byzantins, dont elle ne parlait pas la langue ni
ne partageait intégralement les croyances. Les autochtones acceptèrent
donc avec indifférence, sinon avec soulagement, les stipulations d’un
accord, anodines en apparence, qui ne modifiaient guère leur statut et
paraissaient même l’améliorer. »
 En 642, la mosquée Amr Ibn Al-As fut fondée par le
conquéreur d’Égypte qui a porté le même nom. Cette
mosquée est la première fondée sur le sol égyptien. Au
cours des siècles , la mosquée a subi plusieurs
interventions dans plusieurs reprises, donc elle a perdu en
principe son authenticité, mais quand même elle a gardé
son caractère de la simplicité ancienne de l’architecture
islamique.
 Au début la mosquée s’agissait d’un simple rectangle de
17x29m. Les murs sont faits de briques, le toit est fait de
feuilles de palmier , supportés par les troncs de ces même
palmiers.
 au long de l’histoire la mosquée était modifiée et
transformée jusqu’à atteindre sa forme actuelle.
Entre 876 et 879, Ahmed Ibn Touloun
( gouverneur puis Sultan de l’Égypte et
fondateur de la dynastie Toulonide) fonda
une mosquée qui prenait son nom. En fait
cette mosquée était influencée par les
différents styles qui s’installèrent à l’époque:
un minaret abbasside, des arcs et des portes
andalouses,…etc.
La mosquée a perdu son authenticité car elle
a subi plusieurs phases de restauration et de
détérioration.
Cette mosquée mesure 118x138m et possède
deux mihrabs.
Le minaret unique consiste en un étage
inférieur de base carrée surmonté par un
autre de forme cylindrique. Il est couronné Vue aérienne de La mosquée Ibn
d’un sommet octogonal avec un petit dôme Touloun
cannelé. La structure mesure au total 40 Source: www.architecturecourses.org
mètres de haut.
 C’est avec l’arrivée des Fatimides que l’Égypte a établi un
vrai art islamique propre à son territoire.
 En fait, ce style est influencé notamment par l’architecture
islamique développée par les berbères au Maghreb. Ainsi,
le modèle omeyyade est suivi dans le choix des plans des
mosquées avec des nefs disposées parallèlement au mur du
qibla. Et tout en préservant aussi les qualités artistiques
abbassides, un nouveau art égyptien fatimide fut né.
 L’écriture kufique fleurie, entre autres, reste l’un des
exemples manifestant de l’ampleur de la production
architecturale fatimide.
 Cette période est considérée comme la période
d’enrichissement de l’ornementation islamique et
l’évolution artistique des éléments architecturaux tels que
les mihrabs, les minbars, les niches de lampes,…etc.
La mosquée Al-Azhar, état actuelle
Source: www.archnet.org
 Il s’agit de la première grande mosquée des Fatimides
construite dans leur nouvelle capitale Al-Qahira. Jawhar
As-siqili (le chef d’armée fatimide) a supervisé la
construction dès son début en 970. En 989, cette mosquée a
devenu une université (collège théologique) et a continué
d’être jusqu’aujourd’hui.
 Le style original de la mosquée fut une salle de prière
hypostyle constitue de 5 nefs en parallèle avec le mur du
qibla supportée par des colonnes préislamiques avec des
chapiteaux corinthiens; un transept central plus large et
plus élevé que les nefs s’étale perpendiculairement en
donnant une vue clair sur le mihrab. Une cour ouverte
entourée de trois galeries fait partie aussi du plan original
de la mosquée.
 Parce que la mosquée prenne une situation très importante
dans la vie religieuse, culturelle, et académique, plusieurs
élargissements et restaurations ont été établies. On trouve
maintenant tous les styles islamiques affichés dans la
mosquée et non seulement le style original fatimide.
Le plan de la mosquée Al-Azhar
Source: www.islamic-arts.org
 En 990, le deuxième
calife fatimide Al-Aziz Bi-Allah
donna l’ordre pour construire la
deuxième grande mosquée à la
nouvelle ville Al-Qahira. La
construction s’acheva en 1013
pendant le règne de son fils Al-
Hakim Bi Amri-Allah qui donna
son nom à cette mosquée.
En 1303, les sommets
des deux minarets de la
mosquée ont tombé suite à un
tremblement de terre, donc une
restauration était établie par les
Sultans Mamlûks de l’époque.
La salle de prière qui fait 120x113m,
se constitue de 5 nefs en parallèle au
mur du qibla. Le transept (la nef
transversale), juste en face au mihrab,
divise la salle en deux parties.
En fait, à l’exception des deux
minarets, toute la mosquée n’est que
récente restauration de la construction
initiale qui a été abandonnée pendant
des siècles.
 Les chefs d’armée des sultans Zinguides de Damas,
Salah-Eddine et son oncle Shirkuh, mettaient fin à la
dynastie chi’ite Fatimide en Égypte et formaient leur
propre dynastie sunnite des Ayyubides qui ont libéré
Jérusalem et sauvé le Levant de croisades
européennes.
 En ajoutant à leur capacité militaire considérable,
l’architecture qui était un métier très maitrisé par les
ayyubides. Les médersas, les fortifications, et les
citadelles sont les constructions les plus réalisées par
cette dynastie en Égypte.
 L’art ayyubide est généralement conservatif. Il ajoute
peu au système décoratif existant déjà en Égypte
Fatimide. L’innovation artistique fut rare.
 Fondée par Salah-Eddine entre 1176 et 1183, la
Citadelle du Caire n’était pas un simple centre de
défense militaire mais plutôt un siège
gouvernemental jusqu’à ce que le Khédive Ismail le
déplaça au Palais Abdîn construit dans le centre-ville
du Caire dans les années 1870.
 D’abord un mur qui encercle Al-Qahira et Fustat sur
vingt kilomètres de long, fut bâti en protégeant la
ville au niveau des hautes collines rocheuses du Mont
Moqqatam.
 La forme actuelle du citadelle n’est pas l’originale;
elle était agrandie et remodelée par les différents
souverains de la ville.
 La citadelle actuelle abrite trois mosquées ottomanes
(la mosqée Mohamed Ali, la mosquée Al-Nassir, et la
petite mosquée de Soliman Pacha), le Musée National
Militaire, le Musée de la Police, et d’autres musées
hébergés au Palais de Mohamed Ali Pacha.
 La citadelle et la Mosquée de Mohamed Ali Pacha au Caire
Source: photographie ancienne colorisée, vers 1880/ www.maruejol-
photographies.com
 Entre 1242 et 1244, cette médersa fut bâtie par le dernier sultan
ayyoubide qui a ce même nom, sur le site de l'ancien palais oriental
fatimide pour assurer l’enseignement des quatre écoles sunnites de
Fiqh (jurisprudence).
 La façade principale de la madrasa en pierres taillées alignées se
compose de trois parties : la section centrale, qui comprend l'entrée
et ses murs latéraux, mesure 18 m de long et 12 m de haut, la partie
de droite, 31 m, et la partie de gauche 26 m pour 11,50 m de haut.
Au-dessus de l'entrée, et pour le marquage, il se trouve un linteau
composé de voussoirs et d'une niche en arc ornée de cinq rangs de
muqarnas, figure un bandeau épigraphique horizontal sculpté en
style ‘’naskhi’’ qui porte le nom du commanditaire et diverses
supplications.
 La médersa possède un minaret en briques plâtrés de blanc qui
s’élève au-dessus de l’entrée. Ce type de minaret est appelé Al-
mabkhar (encensoir), Ce style est resté populaire bien après les
débuts de la période mamelouke.
Le plan de la medersa a une forme cruciforme qui se constitue de quatre salles en
Iwan autour d’une cour, chaque iwan est destiné à l’enseignement d’une des rites
sunnites. Le mausolée du Sultan avec sa coupole fut ajouté à la medersa par son
épouse chajar-Addur.
 Les mamlûks sont des soldas mercenaires dans
l’armée ayyubide qui ont pu détourner le pouvoir à
leur faveur.
 D’abord il faut noter que la période Mamlûk est
divisée en deux, les Bahri Mamlûks (1250-1382) de
décente Turkmène d’origine Russe et les Burji
Mamlûks (1382-1517) d’origine caucasienne
circassienne.
 À l’époque Mamluk, l’architecture islamique
égyptienne a été accomplie car les sultans mamluks
ont essayé de marquer leur présence dans la ville à
travers une architecture remarquable et repérable en
assurant une certaine légitimité à leur pouvoir.
 Cet édifice est une mosquée et école à la fois. Il est
considéré comme le chef d’œuvre de l’architecture
mamlûk. La splendeur, l’élégance, et la force sont
les caractère de cette architecture.
 La façade nord de l’édifice est la plus marquante
par sa longueur de 145m et son hauteur de 38m;
un mur constitue d’une composition de la pierre et
du marbre surmonté par des rangés de corniches
bien traités. L’entrée est monumentalement
marquée par son hauteur remarquable et le
traitement des muqarnas qui la surmontent en
formant un nid d’abeilles.
 La partie Est où se trouve le tombeau du sultan, il
existe deux minarets avec une base carrée et une
partie supérieur d’une forme octogonale (minaret
mamluk).
 Le plan de l’école Mamluk du Sultan Hassan au Caire
Source: Documentation photographique n° 8007, Les pays d'Islam : VIIe-XVe
siècle (auteur : Françoise Micheau)
 1/ Behrens-Abousif Doris, Islamic Architecture
in Cairo: An Introduction, éd. The American
University in Cairo Press, Cairo, Epypt, 1989.
 2/ Benyoucef Brahim, Introduction à l’Histoire
de l’Architecture Islamique, Éd. OPU, Alger,
2005.
 3/ Bloom Jonathan M. et Blair Sheila S., Grove
Encyclopedia of Islamic Art & Architecture, éd.
OXFORD university Press, UK, 2009.