8 | AVRIL 1987 : Rituels contemporains

RITUELS COTE!"ORAIS #$"UIS$%

&'un rite ( l'autre
Entretien entre !arc Au)* et &aniel +a,re
!arc Au)* et &aniel +a,re
p- 71.7/
Entres dindex
Thmes :rituels
Lieux d'tude :Afrique
1Daniel FABRE : Vtre !ar"urs d'ethnl#ue me sem$le !n"tu !ar une rflexin sur le rite
"mme si "elui%"i tait& !ur 'us& un de "es mments !ri'il#is ( l'altrit s'!ru'e) *n uni'ers
s"ial et s+m$lique s'est r'l , 'us& en Afrique& !ar le $iais de la sr"ellerie - "'tait "e que l'n
!eut a!!eler le .#rand Autre.& la diffren"e ma/eure) 0ais des textes aut$i#ra!hiques r"ents& tel
L'Ethnl#ue dans le mtr& d$usquent /usque dans l'enfan"e un tnnement fa"e , l'intensit trs
'aria$le des !ratiques de d'tin au sein de 'tre !r!re famille& "mme si l'ex!rien"e de "es
.!etits autres.& de "es diffren"es fines et multi!les dnt tute s"it est tisse& tait le terreau de la
"urisit s"ientifique future) 0ais il s'a#it !eut%1tre l, d'une re"nstru"tin) En tut "as& quel est le
r2le 3 intelle"tuel et existentiel 3 que le rite a /u dans 'tre !assa#e , l'ethnl#ie et dans 'tre
rflexin ethnl#ique elle%m1me 4
50ar" A*67 : Dia$le 8 9'est une 'aste questin))) 9e ne fut "ertainement !as une "urisit , l'#ard
du rite u au "ntraire une familiarit !lus u mins distante a'e" "ertains rites de ma s"it qui
m'nt "ns"iemment 'eill , l'ethnl#ie) Au d$ut& il + a eu des raisns qui ne snt !as trs
a'ua$les : l'ennui qui me !renait , ima#iner une "arrire d'ensei#nant& une thse sur un auteur
"lassique 3 /'a'ais fait des tudes littraires 3& et !uis& surtut& l'en'ie de !artir& d'aller ailleurs))) Tut
"ela $eau"u! !lus qu'une "urisit de t+!e intelle"tuel) :ar "ntre& une fis ailleurs& tut "e qui se
"nstruit& tut "e qui se met en !la"e !r#ressi'ement ren'ie sans dute aux !ratiques r!titi'es&
aux ha$itudes& aux $ser'an"es d'enfan"e et d'adles"en"e) A l'ima#e de "e que fnt les autres& n
s'a!er;it qu'n a si%m1me fait des "hses qui n'taient !as si diffrentes) 0ais "ette 'iden"e ne
s'im!se que dans l'a!!rfndissement de l'ex!rien"e ethnl#ique& "'est l, que l'n !eut !er"e'ir
le "2t ritualis 3 au sens lar#e et $anal du terme 3 du s"ial et alrs& sans dute& l'ex!rien"e !asse
a%t%elle une 'ertu heuristique)
<D)F) : 0ais "ela n'a!!ara=t qu'a !steriri dans "e mu'ement qui "nduit l'ethnl#ue , essa+er de
!enser la ttalit de sn !r!re itinraire)))
>0)A) : ?ui& sans dute& "e sem$lant de "hren"e ne 'ient%il qu'a!rs "u!)
@D)F) : Ae suhaiterais que nus !ar"urins maintenant quelques%uns de 's su/ets de !rdile"tin
et d'a$rd la sr"ellerie) Elle est au "entre de 's tra'aux afri"ains et dans un am!le "m!te rendu
du li're de Aeanne Fa'ret%Baada 'us n'hsiteC !as , "rire : .La sr"ellerie dans le $"a#e et en
Afrique "'est !areil.& affirmant ainsi l'identit anthr!l#ique de "e thme) 9mment "et intr1t
est%il n 4
D0)A) : Ae "ris !u'ir dire qu'il s'est im!s de lui%m1me) Lrsque /'ai "hisi de !artir tudier les
Alladian& en 92te%d'E'ire& au $rd de l'"an& entre mer et la#une& /e n'a'ais a$slument au"une
ide de "e que /'allais + tru'er) 9'tait une !!ulatin mal "nnue& qui 'i'ait dans un
en'irnnement intressant et& une fis install dans le 'illa#e "entral& /'ai tut sim!lement entre!ris
une mn#ra!hie 'illa#eise& /'ai "mmen" !ar re"enser& !ar "m!ter les #ens "ur !ar "ur !ur
essa+er de 'ir qui 'i'ait a'e" qui))) 9e fut immdiatement ri"he - la mmire #nal#ique tait
'i'ante& les r#les de rsiden"e relati'ement maintenues& la stratifi"atin s"iale n'tait !as un se"ret
faru"he) Dn"& /e !ar'enais , re"nstruire des ensem$les dans le tem!s& , retra"er des #nal#ies
( /e re!rais , la fis des se#ments de li#na#es et des ramifi"atins in"luant des des"endants de
"a!tifs) 0ais& en m1me tem!s& /e 'i'ais au 'illa#e attentif au qutidien) Et& sur les deux !lans 3
"elui de la re"nstitutin des histires li#na#res& "elui des 'nements de la 'ie au /ur le /ur 3& la
rfren"e , la sr"ellerie est de'enue trs insistante) Ainsi !u'ait%n #lser sur les "auses de la
mrt de tel u tel an"ien en remntant la #nal#ie alrs que& d'autre !art& il tait fa"ile d'$ser'er
que& dans la 'ie qutidienne& tute mrt& tute maladie u m1me tut malaise !u'aient furnir
l'""asin d'une interr#atin& 'ire dnner lieu , une !r"dure d'a""usatin et d'enqu1te)
FD)F) : 9e snt dn" "es affleurements institutinnels et rituels du s+stme sr"ellaire qui& d'em$le&
nt dnt sa "nsidra$le em!rise s"iale)))
G0)A) : ?ui& ainsi le rite d'interr#atin du "ada're qui& en 1HD@& tait asseC #nral : le mrt est
!rt sur la t1te et il + a tut un !rt"le de questins dnt les r!nses& !ar ui u !ar nn& se
traduisent !ar une a'an"e u un re"ul des !rteurs) 0ais il + a'ait surtut le fait que des #ens
a""uss de sr"ellerie taient "nduits "heC un hmme& At"h& un E$ri 3tran#er dn" et "a!a$le
de !rter un re#ard "lair'+ant sur les affaires alladian 3& , la fis #urisseur& /u#e& "ntre%sr"ier&
dnt la fn"tin tait de "m!rendre "e qui s'tait !ass& de mettre en "ause les auteurs de
l'a#ressin ma#ique) Et "'taient des aller et retur frquents "heC At"h) Ae n'ai !as tard ,
d"u'rir ainsi que mn infrmateur !rfr tait lui%m1me im!liqu dans une srie d'affaires et
dn" mi aussi un !eu& !ar l, m1me - !lusieurs de ses "m!rtements qui m'a'aient d'a$rd !aru
a$errants s'"lairaient ds que /e les "nsidrais sus "et an#le) Ainsi& de tus "2ts& le thme
sur#issait& s'im!sait , mi& "e qui m'a "nduit , + rfl"hir de fa;n s+stmatique)
HD)F) : Et dn" , en faire une 'ie de "nnaissan"e de la s"it alladian et d'autres s"its
afri"aines)
1I0)A) : En effet& la sr"ellerie est d'a$rd ins!ara$le de la questin du !u'ir) Le !ersnna#e
m1me du sr"ier& "elui qui est "ens a'ir la "a!a"it d'attaquer les autres& en du$le& de les d'rer&
de les man#er de l'intrieur& a une r!utatin am$i#uJ) El est redut tant qu'il n'est !as dnn" au
#rand /ur& dn" tant qu'il ne de'ient !as un misra$le dsi#n& une srte de 'i"time) Au fnd& le
sr"ier !arfait est "elui que l'n su!;nne sans ser l'a""user) Eh $ien& telle est exa"tement "heC les
Alladian la dfinitin du "hef) *n #rand "hef de li#na#e est un hmme qu'il n'est !as questin
d'a""user de sr"ellerie mais qui lui%m1me !eut laisser entendre qu'il a des !u'irs& qu'il n'a rien ,
"raindre))) 9'est un /eu , la fis de lan#a#e et de "m!rtement qui met l'hmme frt en !sitin de
le rester) Bien sKr& s'il tm$e malade& il "n'iendra d'inter!rter "ette dfaillan"e& et l'autrit du
"hef risque d'en !Ltir) 9ette relatin au !u'ir est s+stmatique& n la retru'e aussi $ien dans
d'autres s"its afri"aines ( le !u'ir !litique est !lus nettement marqu& s!ar)
110ais il + a aussi tut un rdre "#nitif qui& dans la lutte sr"ellaire& se tru'e manifest) 9ela
m'est surtut a!!aru , !r!s des "ntre%sr"iers) En effet& , "2t d'At"h 3 qui est "e qu'n a!!elle&
en 92te%d'E'ire& un !r!hte 3& il + a'ait des a#ents !lus rdinaires& des ."ntre%sr"iers de
"am!a#ne.& "mme n dit des .mde"ins de "am!a#ne.& dnt les !u'irs snt d"rits "mme
qui'alents , "eux des sr"iers) 9ertains nt !i#nn sur rue& ils inter!rtent les srts& ils "nnaissent
aussi des remdes) Ae "ris qu'il est intressant d'tudier leur a"ti'it "mme mise en Mu're des
mdles de "nnaissan"e) 9ar& !ur sur!renant que !uisse !ara=tre leur dia#nsti"& il re!se autant
sur un "ertain rdre d'$ser'atin 3 !s+"hl#ique entre autres 3 que sur une mise en rdre
!rala$le du mnde)
15D)F) : Nue le "ntre%sr"ier !arta#e a'e" ses "lients)))
1<0)A) : 9'est une mise en !la"e qui "lasse les maladies& l'uni'ers '#tal ( l'n !uise des
remdes) El n'+ a !as en fait d'un "2t "e qui serait ma#ie et de l'autre "e qui serait em!irisme) 9ela
est tut , fait im!rtant)
1>D)F) : Et 'aut sans dute& de fa;n #nrale& !ur tus les rites de #urisn)))
1@0)A) : Nu'est%"e qu'un rite& en effet& si l'n admet "e !int de 'ue 4 *ne mise en rdre
s+m$lique de la ralit dans laquelle n ne !eut diss"ier la re!rsentatin du "r!s& de "elle de la
nature a'e" tus ses lments& ni de la s"it a'e" tus ses mdles de relatin& in"luant les
ra!!rts a'e" "e que nus a!!ellerins les dieux)
1D:u'ir et s+stme s+m$lique 'iennent enfin "riser une trisime !ers!e"ti'e !ur qui tra'aille
sur la sr"ellerie : a!!elns%la le "nta"t "ulturel& qui est l'!reu'e de l'autre& le #rand Autre dnt
'us !arlieC tut , l'heure& "'est%,%dire& dans "e "as !r"is& le "hristianisme) Les missinnaires nt
ren"ntr& en "e lieu "mme en d'autres& des ralits qui les sur!renaient& ils nt dn" essa+ de les
inter!rter dans leurs !r!res termes et "ette tradu"tin a t& en retur& ad!te !ar les Alladians -
"e qui dnne des dis"urs tut , fait tnnants) :ar exem!le& le sr"ier qui est "a!a$le d'a#resser !ar
sn du$le 3 matriel et s!irituel la distin"tin n'est !as faite 3 se tru'e ass"i , des .dia$les.
seln la terminl#ie "hrtienne) *n "ntre%sr"ier u un !r!hte !urra dire , un a""us .tu es un
dia$le.) L'a"ti'it .en du$le. qui rend "m!te de la diss"iatin de la !ersnne 3 elle est l,&
!rsente& et elle a#it !ar ailleurs 3 de'ient dn" une a"ti'it .en dia$le.& tute "ette !ense !aOenne
est ainsi dia$lise) 9ela !eut a'ir des "nsquen"es im!rtantes dans le dis"urs de la sr"ellerie)
Dans la l#ique "hrtienne& !ur "esser d'1tre un dia$le& il faut se "nfesser - r& dans la l#ique
traditinnelle& a'uer "'est murir) :ur le !r!hte qui "her"he , !r'quer l'a'eu& re"nna=tre le
dia$le& faire que le dia$le s'a'ue !ur "e qu'il est& "'est le rendre 'ulnra$le& le dminer& et "mme
l'"he" est si#nifi !ar le mal du "r!s& le rendre malade) El n'+ a qu'un !as du dia$le au !au're
dia$le) D'une "ertaine fa;n& l'a"ti'it des !r!htes se situe dn" au "nta"t des deux "ultures)
1F0ais l'effet du "hristianisme est !eut%1tre !lus radi"al en"re) Tus les t+!es d'a#ressin
sr"ellaire snt ins"rits dans la stru"ture s"iale) 9heC les Alladian matrilinaires& la relatin de
sr"ellerie !ri'il#ie sera "elle de l'n"le maternel et du ne'eu utrin& ailleurs une autre relatin
!urra 1tre marque de m1me fa;n) La sr"ellerie est dn" !ense "mme un effet de stru"ture&
elle n'est !as une anmalie du fn"tinnement s"ial& elle est tut sim!lement une de ses mdalits)
?r& la !rdi"atin "hrtienne tente de "asser "e lien stru"turel !ur indi'idualiser l'a"te& !ur le faire
a!!ara=tre "mme une faute !ersnnelle im!uta$le , la m"han"et d'un hmme u d'une femme en
!arti"ulier)
1G0ais /e "ris sa'ir que "ette tentati'e !ur isler l'a"tin de la relatin est trs in#alement
russie)
1HD)F) : P'+ a%t%il !as aussi un !int essentiel , suli#ner et qui 'aut autant !ur le mde de
des"ri!tin que !ur la dmar"he d'anal+se 4 Tut au ln# de 'tre !ar"urs& nus a'ns ren"ntr
des !ersnnes : un infrmateur !ri'il#i& un !r!hte 'ers lequel "nduisaient maints '+a#es& et&
si 'us a'ieC !u entrer dans le dtail& "'tait tel u tel "as qu'il aurait fallu examiner et que 'us a'eC
dtaill ailleurs) *n tel !r!s sur le rite rm!t a'e" la 'ieille ha$itude des nn"s sans su/et& du
s"ial traduit !ar l'indfini : .n fait "e"i& n "rit "ela))). La tentatin est d'autant !lus frte a'e" le
rituel que l'n ima#ine dnner !ar l, une /uste ide de sa fixit& de sa r!titin& de sn im!sitin
unifrme) ?r& , l''iden"e& les !ersnnes et les situatins "m!tent au !remier "hef& leurs
!arti"ularits de'iennent la matire m1me d'une ethnl#ie qui a""de aux s"naris mais !ur
mieux "m!rendre "haque a"teur)
5I0)A) : ?ui& "'tait en tut "as trs fra!!ant en Afrique et /e 'ais faire un !etit ra!!el qui 'a dans
'tre sens) Bu'ent& dans les mn#ra!hies& les dnnes snt !rsentes de fa;n indiffren"ie :
.9heC les Q u les R& n "rit que l'a#ressin sr"ellaire 'ient !lut2t de "e"i u de "ela))).& r& "e qui
m'est a!!aru& "'est que "e t+!e de !hnmnes ne !u'ait 1tre s!ar des ralits dans lesquelles il
se manifestait) Nu'il + ait des "nstantes du s"nari et des r#les de la mise en s"ne "nnues de
tus n'im!lique !as que tutes les !i"es sient identiques& "'est dn" l'a"teur qui fait la diffren"e&
tant dnn& $ien sKr& que la r#le du /eu "m!rte une srte de dfinitin m+enne du r2le) Le fait
que quelqu'un sit de #rande stature u nn& qu'il ait le re#ard $rillant u terne& la !arle frte u
fai$le se laisse tu/urs inter!rter et "haque indi'idu& le sa"hant& 'a essa+er d'en /uer& de !allier la
mdi"rit de sa taille !ar une 'ix !arti"ulirement !uissante& et") 9mme il + a quantit
d'affrntements de "et rdre& la manire dnt un indi'idu se manifeste "m!te $eau"u! - tut "e
qu'il dnne , 'ir& il le dnne , inter!rter) D'ailleurs& n'est%"e !as la m1me "hse dans ns mdias
a'e" la fa;n dnt ns hmmes !litiques essaient de tru'er le tn /uste& le masque adquat)))
519ette mta!hre thLtrale n'est d'ailleurs !as "ntinKment mta!hrique& il + a $ien des mments
( tut est 'rita$lement /u) Ae suis !arti tut , l'heure du rite d'interr#atin du "ada're) El met
tu/urs en !!sitin "heC les Alladian des #ru!es stru"turs& sit les !aternels du mrt "ntre ses
maternels d'( l'a#ressin sr"ellaire est "ense 1tre 'enue) Be drule alrs un s"nari
d'affrntement& un effrt d'la$ratin& d'inter!rtatin qui m$ilise $eau"u! de !ersnnes en
m1me tem!s& qui "nna=t des a'an"es et des re'irements) Au $ut du "m!te& il !eut arri'er que le
sr"ier sit re"nnu et& une fis l'affaire "lair"ie& nt lieu les funrailles au "urs desquelles tute
l'histire est , nu'eau /ue au sens thLtral du terme !uisque le mrt lui%m1me est re!rsent) ?n
ra!!elle dn" la su""essin des !isdes& n interr#e en"re une fis "elui qui a t a""us& qui
en"re une fis nie !ur finalement a'uer) Tute l'histire& qui a !ris des semaines et des mis& est
.re"nstitue.& !urrait%n dire en termes /udi"iaires& mais dans "e "as la re"nstitutin ne fait !as
!r#resser une enqu1te en"re , sn d$ut& elle 'ient au "ntraire la "lre& + mettre "e que l'n
!ense 1tre un !int final& m1me si& , !artir de l,& tut !eut en"re re$ndir)
55D)F) : Dn"& "es funrailles& en r!tant la suite des 'nements qui nt sur#i l'un a!rs l'autre
dans l'in"ertitude du !rsent& "nfrent , "e qui a eu l''iden"e d'une n"essit) Pe !eut%n + 'ir un
mdle trs "m!let de rite 4 L'rdnnan"e rituelle + rsulte d'une relle mise en rdre s"iale et
s+m$lique& indiss"ia$lement) 0ais tus les rites ne s'im!sent !as "mme tels a'e" "ette fr"e&
l'usa#e du terme est !lus flu& sa frme m1me 'arie : rite& rituel& !ratiques rituelles))) ?( situer la
frntire 4
5<0)A) : Dans les "as que /'ai "its& l'a""rd se fera sans !eine& il s'a#it $ien de "rmnies 3
l'interr#atin du "ada're& les funrailles 3 qui im!liquent , la fis une r"urren"e& une !r"ise
r!artitin des r2les)))
5>D)F) : ?ui& mais "'est $ien l'extensin de la ntin de rite qui fait !r$lme& surtut si l'n
suhaite la transfrer aussi , ns s"its mdernes u !lut2t aux as!e"ts les !lus mdernes de ntre
'ie s"iale)
5@0)A) : Bien sKr& si le terme rite est a!!liqu , tute a"ti'it un tant sit !eu r!titi'e& n
s'interdit de lui dnner une 'aleur !ratire s'a#issant de nmmer& de dfinir et de "m!rendre des
!hnmnes !arti"uliers) 0ais faut%il !ur autant re/eter "e que traduit le lan#a#e "mmun en
!arlant de .'ies ritualises. u de .rites de la 'ie qutidienne. 4 Distin#uns alrs deux attitudes)
?u $ien n s'a""rde sur une dfinitin , la fis !r"ise et "m!lte du rite et l'n se demande si& en
tute ri#ueur& elle est a!!li"a$le , "ertains as!e"ts de ntre 'ie qutidienne - la r!nse sera
n#ati'e "ar il manquera tu/urs un lment de la dfinitin& "elle%"i tant dnne au d!art) ?u
$ien n admet qu'il + a deux $/ets 3 le rite au sens frt du terme et une ritualit au qutidien 3& et
l'n se demande "e que les deux nt en "mmun - /e serais !rt , "rire que "ette !art "mmune
"nstitue l'essentiel de "e qu'est le rite) El me sem$le dn"& a'e" !ruden"e& qu'il sera !lus ri"he
d'ex!lrer la deuxime 'ie& "elle qui tente de r!ndre , la questin : en qui ns 'ies snt%elles
au/urd'hui ritualises 4
5DD)F) : Bien& mais "ette ritualit%l,& "ette ritualit diffuse est%elle 'raiment !r!re , ns s"its&
faut%il rta$lir , !artir du rite un nu'eau .#rand !arta#e. entre nus et tus les autres 4
5F0)A) : Pn& sans dute& et /'en re'iens , mn exem!le afri"ain) Tus les rites trs frmels dnt
/'ai !arl ne tirent leur sens que de "e qui les a !r"ds& et "e sens est 'entuellement mis en "ause
!ar "e qui 'a sui're) Dn"& l, nn !lus& n ne saurait "m!ltement s!arer l'rdre du qutidien de
l'rdre de la "rmnie) 9ela n'2te !as tute !ertinen"e , la ntin de seuils mais "eux%"i snt trs
mu'ants) Dans les s"its li#na#res& l'existen"e n'est !as a !riri enserre !ar une fule
d'interdits mais ds que quelque "hse ne 'a !as& n s'interr#e sur "e qui n'a !as t res!e"t)
L'interr#atin d"ale est !er!tuelle) El + a dn"& sus%/a"ente& l'ide d'un rdre du mnde qui
s'identifie , un rdnnan"ement du !rsent auquel il faut 'eiller !ur que la 'ie ne !se !as de
questins - "e qui im!lique& !r"isment& un "ara"tre trs ritualis du qutidien)
5GD)F) : Venns%en alrs , "es rites des s"its mdernes qui "rres!ndent en fait , "e que 'us
a!!eleC des .mments de sa"ralit.)
5H0)A) : ?ui& !eut%1tre + a%t%il l, quelque "hse qui nus fait un !eu a'an"er 4 9es mments de
sa"ralit& mments $ien ritualiss de ns 'ies 3 qu'elles sient li#na#res u mdernes& saisies dans
le qutidien u l'ex"e!tinnel 3 snt "eux ( il + a "risement de !ar"urs& "eux ( ntre tra/e"tire
indi'iduelle ren"ntre "elle des autres) Et de "ela les rites& au sens !lein du terme& !arlent sans "esse
- un m1me 'nement est unique !ur "ha"un 3 n n'a quinCe ans qu'une fis& n ne meurt qu'une
fis 3 mais !ur les autres& qui assistent , la "rmnie d'initiatin u de funrailles& il s'a#it d'une
f1te r#ulire& qui re'ient& !resque identique , elle%m1me) Ps !etits $/ets "ulturels familiers
ex!riment $ien "ela : il + a dans les /urnaux un "arnet du /ur - !ur "elui qui s'+ tru'e mentinn
u im!liqu& "e "arnet est unique& "e qui n'em!1"he !as que le "arnet du /ur re'ient "haque /ur)
:arti"i!er , une a"ti'it rituelle& n'est%"e !as alrs !ur un indi'idu 1tre int#r , une a"tin qui met
en $ranle tut un #ru!e et ( "ha"un se tru'e im!liqu dans l'histire de tus 4 :ar exem!le&
!r'ir de re#arder un mat"h de tl'isin "'est d'a$rd s'en#a#er dans un em!li du tem!s - n
sur'eille sa mntre S.est%"e que /'+ serai 4.& ./e 'ais 1tre en retard.T et !uis 'il, l''iden"e que "e
qui fait !laisir& l'a"tin que l'n suit sur l'"ran a'e" attentin& m$ilise un 'aste #ru!e) Du "u! les
r#ularits de la 'ie qutidienne& qui , elles seules ne suffisent !eut%1tre !as , dfinir un rite au sens
frt& "m!sent i"i un ensem$le (& !ur "ha"un des !rsents& il + a sinn fusin au mins
im!li"atin de l'histire sin#ulire dans l'histire des autres) Lrsque "es effets de "n'er#en"e se
manifestent !leinement& il me sem$le que nus smmes dans l'a"ti'it rituelle) Bien sKr&
l'im!li"atin n'est /amais #ale& dans l'assistan"e se "2tient des !assinns et des humristes& mais
"ela est 'rai !ur tutes les !ratiques reli#ieuses) El + a aussi des situatins intermdiaires ( la
relatin de si aux autres est in#ale& dis!erse& ma"hinale)
<I:rendre les trans!rts en "mmun "nduit , ren"ntrer des #ens& , !arta#er un es!a"e& , !ru'er
des sensatins identiques& , !er"e'ir les m1mes ima#es& qui snt autant de si#nes re!rsentatifs des
'aleurs de ntre "ulture) Tutes les "nditins snt dn" rem!lies !ur que& sus l'effet d'une
"ristallisatin 'entuelle& l''nement fusinnel sur#isse qui !urrait s'a!!arenter , un rite)
<1A !artir de "es ntins 3 histire sin#ulire et histire "lle"ti'e& r#ularits qui rdnnent le
!rsent)))3& n !eut ima#iner une dfinitin lar#ie du rite) P'est%elle !as sus"e!ti$le de nus aider ,
"m!rendre "e qu'il + a de !arti"ulirement insaisissa$le dans l'rdre rituel du qutidien& !ur tutes
les s"its 4
<5D)F) : El me sem$le que 's rflexins fnt "h au !r/et intelle"tuel qui dnna naissan"e& en
1H<G%1H<H& autur de 6er#es Bataille& R#er 9aillis et 0i"hel Leiris , l'!hmre mais
!assinnant 9ll#e de B"il#ie) Leur $/et est $ien .le sa"r. en #nral& tel qu'n !eut le saisir
hrs de l'en"einte reli#ieuse& "'est%,%dire& d'une !art& "ette !r!rit qui fait que de 'astes s"its
telles que les n2tres& tiennent ensem$le sit la dimensin ."mmunielle. du s"ial "mme disait
Bataille et& d'autre !art& "es ex!rien"es sin#ulires& intimes et relati'ement ex"e!tinnelles ( la
!ersnne srt de ses limites& se dissut& se dis!erse tut en !renant "ns"ien"e de "ette dis!ersin)
0ais il me sem$le que les $/ets qu'ils se !r!saient d'tudier taient en fait de deux rdres u& du
mins& $alisaient deux !ers!e"ti'es : d'un "2t& les 'astes ensem$les& sta$les u !hmres& que le
rite unifie Sl'arme& le s!e"ta"le s!rtif)))T - de l'autre& les ritualisatins !ersnnelles& les tran#es
r"urren"es qui& !rle'es dans la qutidiennet la !lus $anale& fnt le sens de l'histire du mi&
"elles que Leiris d$usque et re"nstruit dans sa "nfren"e sur .Le sa"r dans la 'ie qutidienne.
et !uis dans La r#le du /eu) Vtre !r!s est de faire /uer diffremment "ette !!sitin en
!renant !ur $/et le mment de "On"iden"e de l'indi'iduel et du "lle"tif) El faudrait dn" d"rire
et "m!rendre le "risement)))
<<0)A) : Vil,& !enser le "risement))) 9e n'est !as quelque "hse que /'ai tudi de fa;n
s+stmatique& mais il me !ara=t im!ensa$le que les deux t+!es d'anal+se que 'us a'eC ra!!els
!uissent s'!!ser) En re'an"he& n 'it $ien qu'aux deux extr1mes se situent des rdres de ralit
qui nt !ur !int "mmun d'1tre quand m1me tus '"us !ar des indi'idus et "'est $ien "e lieu
"mmun qui me sem$le de'ir 1tre !ar"uru& ex!lr) La ntin de sa"ralit me !ara=t dn" utile
dans la mesure ( elle !rend sens du fait de la !rsen"e de l'autre& des autres) DurUheim a dit des
"hses trs im!rtantes l,%dessus et& sur le fnd& Bataille ne le dsa'ue !as) 9'est d'ailleurs une
!ierre de tu"he de la rflexin ethnl#ique : "mment !enser "e lieu intermdiaire ( la
"ns"ien"e sin#ulire se frtte , l''iden"e des autres "ns"ien"es 4 Nuand L'i%Btrauss "mmente
et !rln#e la ntin de .fait s"ial ttal. , !r!s de 0) 0auss& la !ers!e"ti'e 'erti#ineuse qu'il
entru're me laisse , la fis admiratif et r1'eur) Le .fait s"ial ttal. serait le fait s"ial !er;u
ttalement& "'est%,%dire "mme la smme de tutes les "ns"ien"es sin#ulires de "eux qui +
!arti"i!ent) ?n est l, de'ant l'im!ssi$le 8 Et !urtant ne !eut%n ima#iner que "e fait s"ial& du
!int de 'ue du !arti"i!ant& de'ienne sa"r !ur autant qu'il + a dans la "ns"ien"e de "haque a"teur
une tra"e& une marque du fait que les autres aussi en !rennent "ns"ien"e) El me sem$le en effet que&
ds que l'n s'interr#e sur l'rdre s+m$lique& sur l'effi"a"it du rituel& n fait sur#ir des questins
fndamentales sur l'rdre s"ial et n ne !eut "u!er la rflexin sur l'institutin de la rflexin sur
l'indi'idu)
<>D)F) : 9'est !urqui le rite ""u!e& "mme $/et de re"her"he& une !sitin "entrale)
<@0)A) : Ah 8 ?ui 8 Tut , fait& "ar s'il est dfini , la fis dans ses limites "lassiquement re;ues et
dans sa #nralit& il est $ien l'a"ti'it ( !ar ex"ellen"e s'!ru'e "e ra!!rt de l'un aux autres) El
!eut dn" !ermettre de "m!rendre une "ertaine ri#inalit de ns mdes a"tuels d'existen"e : !ar
exem!le& n !urrait rendre "m!te en "es termes de la "i'ilisatin de l'ima#e)))
<DD)F) : 0ais , "nditin de ne s'arr1ter ni , une "n"e!tin "annique& tr! fi#e& de "e qu'est un
rite& ni , un usa#e tr! $analisant - il faudrait sans dute remettre sans "esse "es dfinitins ,
l'!reu'e des ralits que l'n inter!rte)
<F0)A) : :ar"e que les mdalits a"tuelles de la 'ie s"iale snt sans dute nu'elles !ar "ertains
as!e"ts et& !ar d'autres& !arfaitement "m!ara$les , "elles qui les nt !r"des u que l'n a !u
"nna=tre !ar ailleurs) El faut dn" se dnner des m+ens d'anal+se qui !ermettent , la fis de ne !as
m"nna=tre la nu'eaut tut en la "m!renant& et "m!rendre n'est%"e !as admettre que& si
l'ri#inalit existe& il n'+ a /amais& en re'an"he& de radi"ale nu'eaut 4
<GD)F) : A'ai tut de m1me l'im!ressin d'une di'er#en"e entre la fa;n dnt 'us interr#eC le rite
dans ns s"its et les anal+ses qui tendent , ne retenir que deux fn"tins ma/eures 3 et
finalement asseC qui'alentes) :ur les uns& le rite serait le m+en d'in"r!rer les distin"tins de
#ru!es et de "lasses et !ur les autres& une srte de .s"ne de l'identit. sus"e!ti$le d'ex!rimer& de
fa;n !lus u mins dli$re& l'as!iratin , 1tre .re"nnus. des fra"tins les !lus di'erses de ns
s"its) Dans les deux "as& a!!ara=t le thme d'une !rdu"tin "nfli"tuelle du rite& qui ren'ie
tu/urs , une histire et , une s"il#ie de ses a"teurs seule sus"e!ti$le d'en dtenir le sens) ?r&
en dnnant , !enser d'a$rd l'es!"e de "n'er#en"e qui& entre"risant des tra/e"tires& serait au
!rin"i!e de l''nement rituel et de sa r!titin& 'us !la"eC au !remier !lan nn !lus les strat#ies
de la diffren"e& mais l'ni#me de la "hsin& fKt%elle !n"tuelle& !r'isire& distendue u
mdiatise)))
<H0)A) : L'ni#me de la "hsin 'aut !ur tus les #ru!es& si diffrents qu'ils se 'euillent des
autres)
>IRemarqueC& au reste& que l'identit d'un #ru!e lui est !arfis im!se de l'extrieur& "mme dans
les "rmnies d'initiatin des "lasses d'L#e - n !eut se demander& dans ns s"its& si les
!hnmnes de mde qui !ermettent , "ertains #ru!es de s'identifier "mme tels ne leur snt !as&
!ur l'essentiel& eux aussi& im!ss de l'extrieur) La 'raie questin n'est sans dute !as l, : qu'n se
dmarque !ur exister& "ela est sans dute su'ent 'rai - que d'autres se "har#ent de "e dmarqua#e&
nus en a'ns l'ex!rien"e& + "m!ris sus des mdalits tra#iques) Dans tus les "as le "hemin de
l'identit !asse !ar l'!reu'e de l'autre& l'autre re!re Squi !ermet de !enser n#ati'ement le m1me&
l'identiqueT et l'autre !r"he& qui !ermet de !enser !siti'ement le m1me et l'identique& l'autre
!r"he& "'est%,%dire : la relatin minimale) 9ar seule la slitude a$slue& l'a$slue indi'idualit& est
im!ensa$le) Bi le !ensa$le "mmen"e a'e" la relatin& n ne !eut !as !!ser !ense du m1me et
!ense de l'autre : "'est $ien "ette im!ssi$ilit que le rituel& quel qu'il sit& manifeste et met en
Mu're)
"our citer cet article . R*0*rence papier
Au# 0) V D) Fa$re& 1HGF& W Dun rite , lautre) Entretien entre 0ar" Au# et Daniel Fa$re X&
Terrain& nY G& !!) F1%FD)
Rfren"e le"trnique
0ar" Au# et Daniel Fa$re& W D'un rite , l'autre X& Terrain ZEn li#ne[& G \ a'ril 1HGF& mis en li#ne le
1> mars 5II@& "nsult le 1G aKt 5I1>) *RL : htt!:]]terrain)re'ues)r#]<1@@ - D?E :
1I)>III]terrain)<1@@
Auteurs: 0ar" Au#& Daniel Fa$re
Articles 1u m2me auteur
Le sau'a#e en !ersnne ZTexte int#ral[ :aru dans Terrain& D \ mars 1HGD
L'ethnl#ue et ses sur"es ZTexte int#ral[ :aru dans Terrain& F \ "t$re 1HGD
Le rite et ses raisns ZTexte int#ral[ :aru dans Terrain& G \ a'ril 1HGF
WEthnl#ie et !atrimine en Eur!eX ZTexte int#ral[ 9n"lusins et !ers!e"ti'es du "llque de
Turs :aru dans Terrain& 55 \ mars 1HH>
R1'er ZTexte int#ral[
Le mt& la "hse& l'histire :aru dans Terrain& 5D \ mars 1HHD
9hrist!he 9lm$& l'im!ssi$le hrs ZTexte int#ral[ :aru dans Terrain& <I \ mars 1HHG
Drits dauteur :r!rit intelle"tuelle