7 | OCTOBRE 1986 : Approches des communauts trangres en rance

A!!ROC"E# $E# CO%%&'A&T(# (TRA')*RE# E' RA'CE

+,ethno-ogue et ses sources
$an.e- a/re
p0 1213
Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur
Entres dindex
Thmes :mthodologie
Plan
e l!en"u#te $ l!ob%et
es "uestions aux sour&es
ans le mou'ement du sa'oir
(aut de page
Texte intgral
P)*ignaler &e do&ument
+,e propose d!ou'rir &ette ren&ontre par une r-lexion "ui. $ &ertains gards. 'ise $ pro'o"uer
l!in"uitude "uant $ l!'iden&e de son intitul : /!ethnologie et ses sour&es. mais &e pralable me
semble in'itable tant &ette "uestion r'le la di'ersit interne de notre dis&ipline0
1Pour l!historien le rapport aux sour&es est premier0 2assembler. &lasser. &riti"uer des &rits et des 3
monuments 4. n!est5&e pas d%$ -aire de l!histoire 6 Ainsi. $ l!7ge &lassi"ue. &omme l!a si bien montr
8i&hel de Certeau. &!est a'e& la &riti"ue bibli"ue et hagiographi"ue "ue l!histoire &erne et a--irme sa
mthode0 Extraire 3 la 'rit 4. ou le s9stme des 'rits possibles. de 3 do&uments 4 "ue l!on a -ait
'enir au %our. "ue l!on a re&onnus mais "ui taient d%$ l$. tel est le geste -ondateur de l!histoire dans
nos so&its de l!&rit+0 !autres dis&iplines pensent leurs sour&es de manire sensiblement
di--rente0 emander $ un ps9&hologue. $ un so&iologue ou m#me $ un gographe "uelles sont les
siennes l!oblige prati"uement $ prsenter l!ensemble de ses pro&dures de re&her&he. le mode
d!en"u#te o: s!laborent les "uestions "u!il pose au rel0 Autrement dit la sour&e n!existe pas ; -<t5
&e $ l!tat de texte en-oui et oubli ; a'ant l!interrogation du &her&heur. elle en d&oule = et l!on
imagine mal ; $ la di--ren&e de l!histoire ; une di'ision du tra'ail. m#me -loue. entre les
ar&hi'istes et les anal9stes0 Certes beau&oup d!>u'res. de so&iologues par exemple. se d'eloppent
$ partir des donnes disponibles ; pour &rire /a distin&tion Pierre Bourdieu a su puiser dans
l!a&"uis des sondages sur les go<ts et les prati"ues &ulturelles des )ran?ais ; mais. sans entrer i&i
dans les dtails. la &oupure n!est pas tran&he entre anal9se et dte&tion de la sour&e. l!une et l!autre
ne -ont "u!un m#me moment de la &onnaissan&e0
@Au regard de &es deux dmar&hes. dont %!ai 'olontairement exagr les parti&ularits1. l!ethnologue
de l!Europe se situe dans une position intermdiaire0 Comme l!historien. il est &onduit $ tra'ailler sur
des ensembles &onstitus0 /es premiers et les plus &ourants ont t ordonns indpendamment des
"uestions "u!on leur pose : ar&hi'es dont l!tablissement est &on-orme aux logi"ues de
l!administration et du pou'oir = d!autres. plus rares et plus r&ents. se prsentent &omme des
a&&umulations raisonnes de des&riptions homognes : in'entaires. manuels. &orpus. atlas.
di&tionnaires000 8ais. par ailleurs. l!ethnologie s!est. unanimement depuis deux gnrations. -onde
sur la prati"ue du terrain0 /$. l!ethnologue. au -ur et $ mesure "u!il per?oit. d&rit et &omprend un
uni'ers so&ial. s&rte en "uel"ue sorte ses propres sour&es : le mou'ement de produ&tion des
donnes est bien insparable de &elui "ui &onstruit l!ob%et de &onnaissan&e0 /!exprien&e montre. de
plus. "u!au moment o: l!ethnologue labore son interprtation. par-ois $ partir d!un double ensemble
; de sour&es 3 donnes 4 et de sour&es par lui produites ;. un retour sur le terrain peut #tre trs
utile pour &omplter. 'ri-ier &ertaines solutions0
A8ais. en tout tat de &ause. &!est le pro%et de &omprhension "ui reste premier0 Br. il me semble
"ue &elui5&i n!est pas tou%ours pris en &ompte dans la &on&eption banalise de l!ethnologie et de ses
t7&hes. en parti&ulier dans nos pa9s d!Europe0 /!ethnologue n!9 est5il pas simplement re&onnu
&omme le tmoin d!une prsen&e "ui s!en-uit. "ui s!e--a&e 6 Il serait don& le dernier $ pou'oir dire : 3
telle prati"ue. telle &ro9an&e. tel ob%et ou tel sa'oir ont exist = telle parole a t pro-re000 4 dont
nulle ar&hi'e o--i&ielle ne &onser'era la tra&e0 Au%ourd!hui. bien au5del$ du &adre uni'ersitaire de
notre dis&ipline. &ette pulsion gnre un tra'ail ethnographi"ue di--us. pleinement ins&rit ; et &!est
l$ un -&ond paradoxe ; dans la modernit de nos so&its0 Paol Ceineg. au dbut des annes DE.
appelait. dans un ample pome. son 3 peuple 4 $ &onduire lui5m#me 3 l!in'entaire de ses &hants. de
ses &harrues000 4 @0 /a multipli&ation des entreprises de &olle&tage. de -ixation et de rappropriation
a donn &orps $ &ette attente0 Autour de &es imprati-s l!a&&ord est large et immdiat : il n!est pas
au%ourd!hui d!instan&e politi"ue "ui ne soit pr#te $ in'estir dans le domaine des beni &ulturati e
ambientali $ l!italienne ou du patrimoine 'i'ant $ la -ran?aise0 u point de 'ue de la &onnaissan&e la
%usti-i&ation est tou%ours la m#me : il -aut s!empresser d!aller 3 re&ueillir $ la sour&e 4 &e "ui
de'iendra peut5#tre 3 sour&e 4 pour les &her&heurs du -utur. telle est notre responsabilit histori"ue0
8ais &ette option unanime a pour e--et une sle&tion ta&ite et insidieuse des su%ets d!tude : on
pen&hera plutFt 'ers une ethnographie des >u'res. en donnant $ &e dernier terme son sens le plus
large0 Bb%ets de la 'ie "uotidienne. sa'oirs. outils et produits du tra'ail. habitats et sites. arts 3
populaires 4. musi"ue et littrature orale000 sont tou%ours les premiers lus &ar leur des&ription
externe. leur dnombrement et don& leur &apitalisation patrimoniale sont immdiatement
&on&e'ablesA0 ans &ette logi"ue d!in'entaire. l!ob%et de l!ethnologie se &on-ond a'e& une liste
d!ob%ets empiri"ues. &ertes tou%ours &roissante ; les &hoses de l!industrie se sont a%outes
r&emment aux &hoses de la 'ie rurale ; mais selon le m#me prin&ipe0 Et s!agissant des sour&es. le
dbat porte d!emble sur leur gestion ; &omment reprer. d&rire. &onser'er des b7timents. des
ob%ets. des bandes magnti"ues ou des -ilms 6 ;. situant dans un ailleurs %amais explor leur
produ&tion et leurs -inalits0
GComme &!est $ l!intrieur de &e point de 'ue ; dominant et institutionnel ; "ue notre ren&ontre se
situe 'idemment. %e &ommen&erai par aborder le thme $ &ontre5&ourant. en partant des prati"ues
de la re&her&he : elles r'lent. -a&e $ la "uestion des sour&es. une 'arit o: s!expriment
pleinement les grandes tendan&es et les prin&ipales &ontradi&tions de l!ethnologie se -aisant0
H,!ai d!emble situ sommairement la position mdiane d!une ethnologie "ui use $ la -ois des
sour&es "u!elle 'a produire 3 sur le terrain 4 et de &elles "u!elle dte&te dans la masse prexistante
mais &ette dualit ne permet "u!une mise en situation extrieure. par rapport aux s&ien&es so&iales
'oisines0 En ralit. $ l!intrieur m#me de la dis&ipline. les positions peu'ent #tre plus tran&hes en
-on&tion de l!ide "ue le &her&heur se -ait de son ob%et intelle&tuel et du no9au sp&i-i"ue de sa
mthode0 Pour bien illustrer l!tat a&tuel de nos perplexits. %e d-inirai d!abord les deux positions
extr#mes : &elle "ui &on-ond &ompltement ou pres"ue les 3 sour&es 4 a'e& les donnes r'les par
l!en"u#te dire&te. &elle "ui. au &ontraire. dnie la possibilit de parler de sour&es propres $
l!ethnologie puis"ue en 'rit 3 tout lui est sour&e 40 ans un troisime temps %e tenterai de donner $
&es 3 sour&es de l!ethnologie 4 un &ontenu plus ou'ert "ui tienne &ompte des pro%ets en &ours et de
l!in&essante red-inition "ue &ette notion exige0 Pr&isons simplement. en ultime pralable. "ue %e
dsignerai par &e terme le matriau plus ou moins labor sur le"uel s!exer&e notre r-lexion et non.
bien s<r. &es 3 ob%ets dmonstrati-s 4 "ue prsentent les expositions et les muses et "ui. aprs a'oir
t des sour&es. sont de'enus les signes d!un dis&ours nou'eau0
e l!en"u#te $ l!ob%et
DIl est gnralement &on'enu de dsigner un moment essentiel de la dmar&he ethnographi"ue par
l!expression : 3 obser'ation parti&ipante 40 Bn a pu mettre en doute l!exa&titude de &ha&un des
termes Iigard +JDH:HD5HKL. dmontrer "ue. le plus sou'ent. dans l!ethnologie &lassi"ue le premier
dominait largement le se&ond. le regard supplantant l!a&tion ICli--ord +JK@:JDL = on a pu m#me
re'endi"uer le &ara&tre plus 3 -lottant 4 "ue 3 parti&ipant 4 de &ette obser'ation IPtonnet +JK1L0
Muoi "u!il en soit de &es nuan&es &!est bien dans la mise en prsen&e de l!ethnologue et d!un groupe
parti&ulier "ue l!on 'oit l!a&te -ondateur non seulement d!une exprien&e personnelle de l!altrit
so&iale et &ulturelle mais bien de la dis&ipline elle5m#me0 )a&e. par exemple. aux empitements
'entuels de l!histoire ou de la so&iologie. le 3 terrain 4 -ait la di--ren&e. "uali-iant $ la -ois le
&her&heur et son &hamp de &onnaissan&e0 Il 9 a. bien s<r. un gra'e danger $ d-inir une dis&ipline
par ses seules pro&dures de saisie du rel d!autant "ue &ette r-ren&e n!est plus aussi ex&lusi'e :
l!histoire orale et une &ertaine 3 so&iologie du "uotidien 4 usent aussi bien de la m#me te&hni"ueG0
Pourtant. depuis "uel"ues annes. plusieurs &ourants de l!ethnologie 'i'ante ont brillamment
d-endu la thse d!une ad"uation pro-onde entre la dmar&he et l!ob%et intelle&tuel "u!elle dgage et
modle0 /!obser'ation Iplus ou moins parti&ipanteL ne serait pas un mo9en &omme un autre de
&olle&te des donnes mais un 'ritable instrument de d&ou'erte. une mthode don& "ui. d<ment
&onduite. permet seule d!a&&der $ &ertaines dimensions du so&ial0 Cette d-ense et illustration du
terrain ethnographi"ue a pris des -ormes di'erses. plus ou moins labores. plus ou moins
prometteuses = on peut les d-inir. en gros. $ partir de "uel"ues &as0
K+0 Nn ensemble de tra'aux. hritant du d&oupage des thmes de re&her&he propos par la tradition
du OolPsPunde et du muse5laboratoire. &onteste. de l!intrieur. ses limites0 /e b7timent. l!outil. le
&hant ou le r&it000 rduits $ l!tat de sour&es "ue l!on &lasse et &onser'e laisseraient &happer
l!essentiel : les prati"ues "ui les modlent. les utilisent. les trans-orment et les transmettent0 Ce sont.
en e--et. les &ir&ulations relles "ui -ont l!espa&e habit. les 3 &haQnes opratoires 4. l!outil. le th7tre
de la &ommuni&ation. le &onte0 Toute l!ethnographie antrieure &entre sur l!ob%et et l!>u're de'rait
laisser pla&e $ une ethnographie de la per-orman&e. moment so&ial de mise en a&te des &hoses0
/!ambition n!est pas neu'e mais elle a pour e--et un &ertain renou'ellement des tra'aux dans
"uel"ues domaines &lassi"ues0 Par exemple (erman Bausinger a eu pour premire ambition de
repenser la "uestion du r&it telle "ue l!a'ait &onstitue la 8Rr&hen-ors&hung allemande depuis les
-rres Srimm0 Ne se donnant plus pour thme les textes oraux traditionnels dont il &onstate la
disparition. il s!atta"ue au r&it "uotidien IAlltRgli&he 8Rr&henL. aux propos de &a-s ou de -ins de
repas. moins intressants par leur &ontenu "ue par la mise en s&ne so&iale "ui les &onstitue0 Cette
ethnologie de la per-orman&e 'ise $ &erner tout a&te. "u!il soit prati"ue ou dis&ours. dans la pluralit
de ses dimensions : 'erbales. gestuelles. relationnelles. aussi la te&hni"ue de saisie. par le son et
l!image. et la "uestion des limites de la des&ription prennent5elles une pla&e d&isi'e0 En -ait. dans
&e "ui n!est peut5#tre "u!une phase prliminaire. les moteurs de la re&her&he. "ui sus&itent tous les
ra--inements 3 mthodologi"ues 4. semblent bien #tre &eux5&i : &omment &apter le -oisonnement
d!un phnomne 6 en "uelles units le d&ouper pour pou'oir le d&rire 6 ans les &as extr#mes
&ette a&ti'it de des&ription ; mesure et "uanti-ie ; de'ient l!ob%et m#me de la r-lexionH0 Car.
&her&her. par exemple. $ -aire la part des &ontraintes ph9si"ues. du hasard et des normes impli&ites $
l!>u're dans un geste de tra'ail. une ex&ution musi&ale ou &horgraphi"ue. un r&it ou une
&on'ersation. suppose une h9pertrophie de la per&eption et des te&hni"ues "ui. par e--et de
grossissement. re&omposent l!ob%et &on&ret0 /!obser'ation n!est &ertes plus alors parti&ipante mais
elle est sans au&un doute au &>ur d!un pareil pro%et0
J10 Nn deuxime &ourant donne $ la prsen&e a&ti'e de l!ethnologue sur le terrain une pla&e &entrale
= nous l!appellerons ethnologie de l!non&iation puis"ue. dans &ette perspe&ti'e. la relation de parole
est &apitale0 /es tra'aux de ,eanne )a'ret5*aada sur la sor&ellerie dans le bo&age ma9ennais
-ondent et explorent &ette tendan&e "ui apparaQt. &ependant. &omme trs lie $ l!ob%et parti&ulier de
&ette en"u#te0 En e--et. &omme il est impossible de ren&ontrer un 3 'rai 4 sor&ier. auteur dlibr de
mal-i&es. il apparaQt "ue la sor&ellerie n!est %amais "u!un tissu d!a&&usations r&ipro"ues0 /es
imputations. les impr&ations ne sont "ue des mots lan&s 'ers l!autre. ils dsignent et sont in'estis
du pou'oir de donner et de ren'o9er la mort. en eux &ourt &e "ue les gens du lieu appellent 3 la
-or&e 40 /a sor&ellerie n!est don& "ue dis&ours0 Br. &omme l!ethnologue 'a d!une maison $ l!autre
pour se -aire dire &e "ue l!on dit du malheur. de sa rptition. de son origine et de la lutte "u!il
sus&ite. lui5m#me ne se prsente5t5il pas &omme &apteur et transmetteur de la plus dangereuse des
paroles 6 Aussi lui assigne5t5on bientFt une pla&e dans le s9stme = 'i&time ou le'eur de sorts. il est
pris aux r#ts du dis&ours dans le"uel il pntre. de l!extrieur au dbut0 Ainsi l!entretien a'e& les
ensor&els et les dsor&eleurs de'ient5il le lieu de mani-estation des puissan&es de la parole0 Certes
&es propositions originales -ont &ho aux d&ou'ertes des linguistes de la pragmati"ue I3 dire &!est
-aire 4L et aux thses sur le rFle de la parole dans la &ure anal9ti"ue mais i&i. pres"ue idalement.
prati"ue de l!en"u#te et thorie de l!ob%et se prolongent l!une l!autre. &on-rant $ la relation
ethnologi"ue une lgitime sp&i-i&itD0
+E@0 signons en-in &omme ethnologie de l!intera&tion le troisime ensemble de re&her&hes "ui
pla&ent en leur &entre la prati"ue du terrain0 Elle a t surtout d-inie $ propos des tra'aux sur la
'ille o: l!ethnologue est &on-ront au prsent de sa propre so&it0 /$. en e--et. ni tribu. ni 'illage. ni
aire matrimoniale. ni rseau dense de l!inter&onnaissan&e = les units so&iales &happent $ la
per&eption immdiate et aux d&oupages habituels0 C!est don& l!irruption du &her&heur ; il 'ient
tou%ours d!ailleurs ; "ui 'a. par exemple et selon les &as. sus&iter un dis&ours &olle&ti- "ui exhibe
sa di--ren&e et situe l!intrus $ sa pla&e. ou bien d&len&her la prise en &harge de l!en"u#teur par les
dominants d!un ordre so&ial lo&al imper&eptible $ ses propres a&teurs000 Autant de &as o: l!anal9se de
la position -aite au &her&heur est primordiale &ar elle de'ient le point de dpart de son interprtation
de la 'rit des rapports so&iaux0 /a situation d!en"u#te et la -a?on dont elle 'olue dans la dure.
est don& le r'lateur0 e'ant des relations "ui se drobent aux "uestions de l!ethnographie
&lassi"ue et dans une re&her&he "ui prend pour ob%et les 3 rapports so&iaux 4 tels "u!ils sont ; et
non rpartis a priori par grandes institutions Iparent. &onomie. religion000L ; l!obser'ation
intera&ti'e est donne &omme l!uni"ue mo9en de pntration du milieu dans la mesure o: le
&her&heur a'erti d&r9pte au -ur et $ mesure les stratgies de &eux "ui l!a&&ueillent ou le re-usent. se
d-inissant par rapport $ luiK0
++ Ethnologie de la per-orman&e. de l!non&iation. de l!intera&tion. "u!est5&e "ui rassemble &es
tendan&es au demeurant -ort di--rentes 6 *ans doute l!ambition d!une rupture pour "ui renou'elle
l!appro&he d!un su%et an&ien Ila sor&ellerieL ou pour "ui aborde de nou'eaux espa&es Iles so&its
urbaines et industriellesL0 !o: la 'olont d!une 3 table rase 4 "ui mette hors %eu les prati"ues et les
a&"uis de la dis&ipline en domaine europen. et la &onstante r-ren&e $ l!exprien&e du terrain "ui.
red-inie et repense &omme un ob%et d!anal9se. gnre les "uestions neu'es et rgnre
l!ethnologie0
es "uestions aux sour&es
+1Cette 'ertu -ondatri&e du tra'ail de terrain. sans #tre nie. est au moins relati'ise par des
ethnologues "ui trou'ent dans les so&its europennes des &onditions di--rentes d!exer&i&e de la
dis&ipline0 Au -ond les re&her&hes "ue nous 'enons de prsenter mettent en >u're le mode de
&onnaissan&e "ui s!est &onstitu %adis $ propos des so&its exoti"ues : sans histoire. sans &riture.
sans a&&umulation de sa'oir sur elles5m#mes = de plus la dimension du groupe tudi ne dpasse pas
&elle "ue l!exprien&e d!un seul &her&heur su--it $ saisir. l!&helle reste don& rduite. l!ethnologue est
'ou au mi&roso&ial0 Br la prati"ue de l!ethnologie europenne a trs 'ite ren&ontr la possibilit et
la tentation d!un double largissement dans l!laboration de ses ob%ets0 !abord la monographie du
groupe le plus restreint. par exemple un 'illage. a de plus en plus prolong l!obser'ation dire&te et la
notation des dis&ours a&tuels par le dpouillement des ar&hi'es o: sont &onsigns. sou'ent depuis le
x'iie si&le de -a?on &ontinue. les 'nements &on&ernant la -amille. l!appropriation des terres et des
ri&hesses. l!exer&i&e du pou'oir lo&al ou le &ontrFle %udi&iaire des 'iolen&es000 Cette pro-ondeur "ue
l!ethnologie des lointains a sou'ent regrett de ne pou'oir re&onstituer est bien i&i un donn mis en
-orme et manipul par la so&it elle5m#me0 Plus largement en&ore. "uantit de prati"ues. de sa'oirs
et de -a?ons de dire nots par l!ethnographe 'eillent toute une paisseur temporelle d!&hos : les
so&its mditerranennes disposent ainsi de deux millnaires et demi de do&uments littraires.
religieux. en&9&lopdi"ues000 "ui s!o--rent $ l!anal9se dans leurs &ontinuits et leurs ruptures. leur
proximit et leur loignement0 Cette premire ou'erture 'a. en gnral. a'e& un d'eloppement de
l!ob%et dans l!espa&e0 /a simple monographie lo&ale in'ite $ un dpla&ement "ui. $ tra'ers "uantit
d!&rits. donne $ &omprendre des rseaux. des relations englobantes. des rapports so&iaux et
&ulturels $ grande &helle0 Certains su%ets in'itent m#me $ la &omparaison "ui puise largement dans
les -aits engrangs. en di'ers lieux de l!Europe. selon les prin&ipes les plus di'ers0
+@2etenons simplement de &ette ampli-i&ation une &ons"uen&e &apitale pour notre dbat
d!au%ourd!hui0 Oue sous &et angle l!ethnologie se d-init d!abord par les "uestions "u!elle pose $
toutes les so&its ; par-ois m#me au 3 so&ial en gnral 4 ; et "ui di--rent sensiblement de
&elles "ue -ormulent les autres s&ien&es de l!homme0 /es rponses ne sauraient seulement ad'enir de
la relation parti&ulire d!un &her&heur et de son terrain mais aussi d!une anal9se des tra&es.
tmoignages. textes et ar&hi'es "ue l!ethnologue ordonne pour les interroger0 A la limite tout de'ient
sour&e de r-lexion : un re&ueil mdi&al de l!Anti"uit tardi'e. les donations testamentaires du x'iie
si&le. l!i&onographie baro"ue du Purgatoire. les traits d!usages lo&aux. l!autobiographie d!un
ou'rier5mineur000 = il n!9 aurait don& au&une raison de &onstituer des trsors de -aits plus
parti&ulirement 'ous $ l!interprtation ethnologi"ue puis"ue &elle5&i aurait ; $ la di--ren&e de
l!histoire "ui est. au moins. d&oupe asseT stri&tement en 3 priodes 4 ; une -ondamentale
&apa&it d!ubi"uit0
+A8ais ainsi -ormule. &ette proprit ris"ue de donner l!impression d!un &le&tisme sans ri'ages0
Br &ette exploration d!ensembles do&umentaires trs di'ers tend $ s!organiser autour d!axes
problmati"ues dont %e n!'o"uerai i&i "ue "uel"ues exemples0
+G+0 ans le droit -il des pr&urseurs du xixe si&le. rela9s par une tradition marxiste dont on sait
l!in-luen&e en )ran&e. les ethnologues des pa9sanneries europennes se sont sou'ent interrogs sur
les rapports -ondamentaux. au &>ur m#me de &es so&its0 /!appropriation de la nature.
l!organisation te&hni"ue et so&iale du tra'ail agri&ole. pastoral et s9l'i&ole. la &on-rontation des
di--rentes puissan&es ; &ommunautaire. -odale. tati"ue ; "ui gou'ernent l!a&&s aux
ressour&es000 restent les thmes d!un ri&he dbat sur la 3 &ommunaut rurale 40 A partir de l$.
gagnant plus ou moins d!autonomie. se sont d'eloppes de 'ritables sp&ialits "ui traitent de
l!'olution des te&hni"ues et des sa'oirs. de la produ&tion so&iale des pa9sages. des s9stmes
politi"ues lo&aliss. de la tradu&tion %uridi"ue des rapports so&iaux dans la &ommunaut et au5
dessus d!elleJ000
+H/!non& de &es "uel"ues su%ets su--it $ -aire entre'oir la dimension et la 'arit des sries de
sour&es n&essaires $ leur traitement = se trou'ent. en m#me temps. poss les termes d!un dialogue
a'e& les historiens des so&its rurales0 Ces derniers ne sont &ertes pas tous aussi en&lins $ la
-ormulation en termes de 3 s9stme 4 et de 3 transition 4 ; ils en&ourent don& le repro&he
d!empirisme "ue &ertains ethnologues ne man"uent pas de leur adresser ; mais les uns et les autres
manient les m#mes do&uments d!autant plus abondants et di'ers "u!ils pro%ettent tous leur ob%et dans
l!paisseur et le mou'ement du temps long0
+D10 Il a -allu attendre une priode plus r&ente pour "ue l!ethnologie de la parent aborde les
so&its 3 &omplexes 4. longtemps rti'es $ une appro&he s9stmati"ue0 Car. en l!absen&e de normes
pres&ripti'es de l!allian&e. &!est la transmission du patrimoine. saisie non seulement $ tra'ers les
rgles de la &outume et du droit mais dans la ralit des prati"ues. "ui permet de 'oir en a&tion la 3
parent 4 &onstitue par les &ir&ulations. retours et &hanges "ui tra'ersent et relient les gnrations
su&&essi'es0 Par nature. une telle anal9se ne peut se dplo9er "ue dans une dure "ue balisent
d!abord les 3 a&tes 4 -amiliaux ; &ontrats. donations. partages. 'entes de toute esp&e000 ; et. l$
en&ore. l!ethnologue. au5del$ de son terrain &ontemporain. a d< raliser une plonge dans l!histoire
tandis "ue les historiens lui empruntaient. de plus en plus. ses -a?ons de 3 parler -amille 4+E0 Il
semble m#me au%ourd!hui ; $ lire l!ou'rage r&emment traduit de ,a&P Sood9 ; "ue la "uestion
de la -amille europenne et de ses mutations tende $ prendre une ampleur plus &onsidrable en&ore0
Bn ne s!interroge pas seulement sur sa di'ersit et sa trans-ormation &ontemporaine mais aussi sur
sa lointaine mise en pla&e. pendant l!Anti"uit tardi'e et le haut 8o9en Age. sous le &ontrFle d!une
Uglise dominante++0 Au5del$ des monographies. nombreuses et &onstamment enri&hies au%ourd!hui.
se &onstitue don& une anthropologie de la parent dans l!an&ien monde "ui -ouille une masse
do&umentaire tou%ours plus 'aste. d!autant "u!elle englobe dsormais toutes les &ou&hes de la
so&it0
+K@0 Plus signi-i&ati'e en&ore de &ette ou'erture &onsidrable du domaine des sour&es est
l!anthropologie du s9mboli"ue "ui. depuis peu de temps. a&&de pour l!Europe $ une -ormulation
rigoureuse0 Il s!agit l$ d!lu&ider non seulement des s9stmes s9mboli"ues &omplexes et
spe&ta&ulaires ; de grands rituels &olle&ti-s par exemple ; mais une poussire d!obser'an&es et de
&ro9an&es "ui a&&ompagnent les gestes les plus "uotidiens. tout &e "ue l!on -ait. dans une so&it.
par&e "ue &ela doit ainsi 3 se -aire 40 /e &ara&tre le plus net de la dmar&he d!tude est pr&isment
d!explorer mthodi"uement et dans toutes les dire&tions les lments mis en >u're0 *i. pour prendre
un exemple &lassi"ue. l!en-ournement du 3 malade 4 apparaQt dans un rituel de gurison. &!est
'idemment des pou'oirs du -our $ pain. des ob%ets. des gestes et des mots de la pani-i&ation dont il
-audra traiter ainsi "ue des "ualits de &eux "ui les manipulent en tenant le plus grand &ompte des
liaisons de ressemblan&e et de proximit "u!induisent la -orme. l!usage ou le nom de &ha&un de &es
lments0 2ites. r&its. &ro9an&es. lexi"ue. &lassi-i&ations des ob%ets ; naturels et so&iaux ;
tmoignent tous. galement mais di--remment. de l!exer&i&e d!une pense0 /!a&te d!interprter
prend sou'ent pour matriau premier un &as lo&alis mais il s!appuiera aussi sur d!autres donnes
"ue la &omparaison &on-rontera. produisant elle5m#me l!espa&e et le temps "ui sont n&essaires $ la
mani-estation du sens+10
+J Certes. dans &es "uel"ues &hamps de la re&her&he &ontemporaine. les dmar&hes heuristi"ues.
sans #tre radi&alement opposes. sont &ependant distin&tes0 /es deux premiers Iorganisation so&iale.
parentL laborent plutFt des modles expli&ati-s "ui 'ont de la mise en 'iden&e de &ausalits
linaires $ la &onstru&tion de s9stmes &omplexes d!intera&tions0 /e troisime Is9mboli"ueL s!ins&rit
plutFt dans le &ourant interprtati- o:. sans "ue la &ausalit soit bannie. les relations mises en pla&e
sont prin&ipalement smanti"ues0 8ais "uelle "ue soit la 'oie de l!anal9se. les donnes sont
rassembles en -on&tion des termes du problme "ue l!ethnologue -ormule0 !o: l!abandon de la
notion de &orpus. lgue par la linguisti"ue et l!histoire "uantitati'e0 En e--et il ne s!agit pas de se
&on-ronter $ un ensemble &los de -aits $ d&rire et $ rduire $ un modle gnral de
-on&tionnement = l!appro&he suppose au &ontraire une &onstru&tion progressi'e o: les &ontours ;
-a&tuels. histori"ues. gographi"ues m#me par-ois ; de l!ob%et sont produits. peu $ peu. par le
mou'ement de l!anal9se elle5m#me0
1E ans &ette opti"ue. "uelle pla&e o&&upe l!exprien&e du terrain 6 Elle est. $ l!'iden&e. trs
'ariable0 Telle importante tude sur la parent peut ne traiter "ue des ar&hi'es des x'iie et x'iiie
si&les sans &esser d!#tre anthropologi"ue. tandis "ue telle autre a--irmera "u!il &on'ient de lire les
do&uments $ la lumire des interrogations "ue le terrain &ontemporain a -ait naQtre et dont il a. en
"uel"ue sorte. impos la pertinen&e+@0 En rgle gnrale. &ependant. le terrain reste &e moment o:.
$ partir de la per&eption de l!inaper?u. dans un tra'ail de dessillement de'ant l!'iden&e "ui a'eugle.
se dgagent "uel"ues h9pothses "u!une exploration raisonne 'a ensuite mettre $ l!preu'e.
'ri-ier. a--iner. tendre000 Ensuite. au moment de la mise en &riture. la plupart des ethnologues
d!au%ourd!hui. "uel "ue soit leur rapport aux 3 sour&es 4. 'ont entrela&er les e--ets de rel "ui
rendent sensible l!espa&e so&ial peupl des -igures personnelles dont ils tmoignent et le
droulement de leur anal9se "ui tente de ramener $ l!intelligible &ette ralit tou%ours "uel"ue peu
trangre+A0
$ans -e mou4ement du sa4o.r
1+ En dpit de &ette &on&iliation -inale. dont tmoignent la plupart des >u'res a&he'es.
l!ethnologie se pense et se prati"ue sur deux registres dominants0 !une part elle se 'eut insparable
de &ette a'enture singulire "u!est la relation du &her&heur et du groupe "u!il s!est &hoisi et. d!autre
part. elle se d-init &omme un rpertoire de "uestions poses aux so&its $ partir de l!immense
di'ersit des tra&es humaines0 Entre la singularit de l!exprien&e du terrain et la multipli&it des
ob%ets et des &heminements possibles. la notion &ommune de 3 sour&es 4 ; "ui impli"ue
&lassement et ordre a priori ; se dissout0 Comment tra&er alors les grandes lignes de &e "ue
pourraient #tre au%ourd!hui des ar&hi'es pour l!ethnologie 6 Comme la rponse $ &ette "uestion ne
d&oule pas naturellement de pro&dures de la dis&ipline et de la simple numration de ses su%ets
de prdile&tion. il &on'ient de l!es"uisser $ partir des a&ti'its et des lieux "ui prsupposent la
notion de 3 sour&es 4. &!est5$5dire de -aits s9stmati"uement rassembls. en attente de traitement
sa'ant0
11 En )ran&e la politi"ue des grandes en"u#tes extensi'es. produ&tri&es de &orpus homognes. est
reste marginale et minoritaire+G. en re'an&he se sont r&emment multiplies les entreprises de
&olle&tage intensi- $ l!&helle d!une rgion0 Constations d!emble "ue la mise en pla&e de 3 trsors 4
lo&aliss o: s!a&&umulent des ob%ets et des >u'res de toutes sortes. &omme autant de tmoignages
d!un pass r'olu ou d!une &ulture lamine. obit $ une logi"ue "ui lui est propre et "ui. $ mon sens.
n!entretient pas de relation n&essaire a'e& l!ethnologie &omme s&ien&e so&iale0 Colle&ter et
&olle&tionner les instruments aratoires du Buge9. les &omptines de la Srande /ande. les r&its oraux
normands ou les autobiographies de bergers &'enols sont des a&ti'its "ui ren&ontrent et in-orment
une demande di--use et "ui &ontiennent en elles5m#mes leur %usti-i&ation0 Ce ne sont pas des -aits
so&iaux "ui sont ainsi rassembls mais des ob%ets pr&ieux "ue &olle&teurs et spe&tateurs
re&onnaissent immdiatement. a'e& motion et plaisir0 Pourtant l!ethnologie 9 retrou'e. par
exemple. son attention $ la parole. "u!elle soit banale ou ritualise. et $ l!outil "ui prolonge le geste0
ans les limites ; sans doute troites ; de &ette &uriosit si largement di--use s!ou're don& la
possibilit d!un passage des trsors $ appr&ier aux -aits $ &onnaQtre0 !ailleurs des pro%ets
&lassi-i&atoires ; sous -orme de ban"ues de donnes in-ormatises ; prolongent un peu partout les
&olle&tes intensi'es0 Tout &omme les s&ien&es naturelles il 9 a deux si&les ou l!ar&hologie plus prs
de nous. l!ethnographie spontane n!est5elle pas en train de retrou'er son moment t9pologi"ue $
l!heure o: elle s!e--or&e de trans-ormer en 3 sour&es 4 &e "ui n!tait sou'ent "u!>u'res en soi
tmoignant d!elles5m#mes et du 3 temps perdu 4 6 C!est alors "ue la &ollaboration des ethnologues.
dont la r-lexion a dpass &e moment. est sans doute indispensable pour "ue la &lassi-i&ation.
puis"ue &lassi-i&ation il doit 9 a'oir. soit $ la -ois la plus ou'erte et la plus expli&ite "uant $ ses
&hoix0 C!est. sans au&un doute. $ &e prix "ue &es &orpus seront de "uel"ue utilit0
1@ Il &on'ient ensuite de &onstater le mou'ement de sens in'erse "ui. prenant a&te d!un tat a&tuel
des re&her&hes ethnologi"ues. enregistrant les a'an&es les plus nettes et les mieux a&&essibles.
in'ite $ une red-inition des su%ets 3 intressants 40 /e &orps et la maladie. l!alimentation et les
manires de table. les rFles -minins. les rites de passage. les &er&les de so&iabilit000 ont donn lieu
r&emment $ des en"u#tes. $ des &olle&tes musographi"ues. $ des expositions "ui attestent de &e
renou'ellement. de &ette in'ention simultane d!ob%ets de &onnaissan&e et de 3 sour&es 4 $ partir
des"uelles se b7tissent les sa'oirs nou'eaux0 En &ons"uen&e. toute 3 ban"ue de donnes 4 ne doit5
elle pas s!to--er de tout &e "ui tmoigne de l!a&tualit de la re&her&he ethnologi"ue tant il apparaQt
&omme illusoire de sparer &olle&te et interprtation. in'entaire lo&alis et anal9se de porte
gnrale. &elles5&i prendraient5elles ra&ines en d!autres lieux de )ran&e ou d!Europe 6 /!une des
sour&es ma%eures de l!ethnologie est en e--et l!ethnologie elle5m#me telle "u!elle s!exprime dans les
>u'res et dans les arti&les de re'ue &rits au plus prs de l!en"u#te0 )aire de l!ethnologie. &e n!est
pas en&ore se &on-ormer $ des grilles et $ des normes de tra'ail standardises ; $ la di--ren&e
d!autres dis&iplines dont. au premier &he-. l!ar&hologie ; mais &!est nourrir sans &esse sa prati"ue
de &e "ue l!ethnologie -ait sur tous les autres terrains0
1A En-in. &omme la plupart des programmes de rassemblement de sour&es re-ltent sou'ent un tat
antrieur de la dis&ipline. ne -audrait5il pas "ue toute ban"ue de donnes rgionalise &ontienne tous
les lments sus&eptibles d!&lairer sa propre histoire intelle&tuelle ou so&iale 6 es anti"uaires aux
-olPloristes. des -olPloristes aux ethnographes. en passant par les en"u#teurs so&iaux dans la ligne
de /e Pla9. en remontant %us"u!aux 'o9ageurs et aux pour-endeurs des 3 erreurs populaires 4. le
regard sur l!autre $ l!intrieur de nos so&its a pris dans l!histoire de multiples 'isages0 /a
&onnaissan&e de &ette di'ersit et de &es &hangements passe par une ar&hologie des dis&ours sur la
di--ren&e dont il &on'iendrait de runir tous les tmoins0 Ils donneraient $ penser $ la -ois
l!'olution d!un sa'oir "ui ne se dgage "ue tardi'ement de la pro-ration des normes dominantes et
les &ontenus de &ette di--ren&e stigmatise. &lbre ou simplement d&rite+H0
1G Parti des perplexits "ue soul'e imman"uablement la notion de sour&es en ethnologie. %!ai
par&ouru a'e& 'ous le panorama "ue &ette simple "uestion &laire. de biais &ertes. mais d!une
lumire si r'latri&e0 Puis %!ai tenu. pour -inir. $ &onsidrer &e "ui tait en train d!ad'enir. au5del$ et
en dpit de nos in&ertitudes0 Nn peu partout se &onstruisent des institutions o: les 3 donnes 4 sont
regroupes. &lasses et mises $ disposition0 ,e 'oudrais esprer "ue. pour ne point de'enir de
'ertigineux in'entaires. &es entreprises a&&ueillent largement toutes les -ormes de la re&her&he
'i'ante. tant un grain de &ons&ien&e pistmologi"ue rassoit les plus insatiables &apteurs de sour&es0
B./-.ograph.e
Althabe. Srard0 +JKG0 3 Introdu&tion 4 in *o&its industrielles et urbaines. sminaire de
2o9aumont. Ethnologie de la )ran&e. &ahier +0 Paris. mission du Patrimoine ethnologi"ue.
8aison des s&ien&es de l!homme : +5+10
Amiel. Christiane0 +JKG0 /es -ruits de la 'igne. mission du Patrimoine ethnologi"ue. 8aison
des s&ien&es de l!homme. Paris. &oll0 3 Ethnologie de la )ran&e 40
Assier5Andrieu. /ouis0 +JK+0 Coutume et rapports so&iaux. tude anthropologi"ue des
&ommunauts pa9sannes du Cap&ir. Paris5Toulouse. d0 du &0n0r0s0. 1+G p0
; ss0 presse 3 /a &ommunaut 'illageoise en domaine europen 4. Ethnologie -ran?aise.
VOI5A0
Bausinger. (erman0 +JKH0 3 Nou'eaux terrains. nou'elles t7&hes. nou'elles mthodes 4 in
Ethnologies en miroir0 /a )ran&e et les pa9s de langue allemande. &ollo"ue de Bad5
(omburg. 3 Ethnologie de la )ran&e 4. &ahier @. Paris. mission du Patrimoine ethnologi"ue.
8aison des s&ien&es de l!homme0
Belmont. Ni&ole0 +JDG0 3 /!A&admie &elti"ue et Seorge *and 4. 2omantisme nW J. A0
Colin. Paris0
Bromberger. Christian0 +JKH0 3 u grand au petit : 'ariation des &helles et des ob%ets
d!anal9se dans l!histoire r&ente de l!ethnologie de la )ran&e 4 in Ethnologies en miroir0 /a
)ran&e et les pa9s de langue allemande. &ollo"ue de Bad5(omburg. 3 Ethnologie de la
)ran&e. &ahier @. Paris. mission du Patrimoine ethnologi"ue. 8aison des s&ien&es de
l!homme0
Burguire. Andr0 +JDK0 Bretons de PloT'et. Paris. )lammarion. 3 Champs 4 nW @K0
+JK+0 Prs0 de /egrand d!Auss9. (istoire de la 'ie pri'e des )ran?ais. /e bat nW K : +@J5
+GJ0
Certeau. 8i&hel de0 +JDG0 /!&riture de l!histoire. Paris. Sallimard. 3 Biblioth"ue des
histoires 40
Charut9. Siordana0 +JKG0 /e &ou'ent des -ous. )lammarion. Paris. 3 Nou'elle biblioth"ue
s&ienti-i"ue 40
Chi'a. Isa& et So9. ,oseph Iss0 la dir0L0 +JK+5+JKG0 /es Baronnies des P9rnes0
Anthropologie et histoire. permanen&es et &hangements. 1 'ols. Paris. d0 de l!U&ole des
hautes tudes en s&ien&es so&iales0
Chi'a. Isa&0 +JKH0 3 Emergen&e d!une ethnologie de la )ran&e0 Essai de re&onstitution
gnalogi"ue 4 in Ethnologies en miroir0 /a )ran&e et les pa9s de langue allemande.
&ollo"ue de Bad5(omburg. 3 Ethnologie de la )ran&e 4. &ahier @. Paris. mission du
Patrimoine ethnologi"ue. 8aison des s&ien&es de l!homme0
Cla'erie. Elisabeth et /amaison. Pierre0 +JK10 /!impossible mariage. (a&hette5/ittrature.
Paris0
Cli--ord. ,ames0 +JK@0 3 e l!autorit en ethnographie 4. /!Ethnographie CVVOe a0 T0
/VVIV. nW sp&ial : 3 /!Anthropologie : points d!histoire 4 : KD5++K0
Cuisenier. ,ean et *egalen. 8artine0 +JKH0 /!ethnologie de la )ran&e. Paris. p0u0-0. 3 Mue
sais5%e 6 4 0
igard. ,ean5Pierre0 +JDH0 3 8usographie et prati"ue de terrain en ethnologie 4 in 20
CressXell et 80 Sodelier. Butils d!en"u#te et d!anal9se anthropologi"ues. Paris. 8aspro0
3 /!non&iation 40 +JDE0 /angages. nW +D. prs0 par T0 Todoro'0
/!ethno&artographie en Europe0 +JK15+JK@0 A&tes de la table ronde internationale.
Te&hnologies5Idologies5Prati"ues. 'ol0 A. nW +5A. Aix5en5Pro'en&e0
)abre. aniel0 +JK+0 3 Nou'elles appro&hes en ethnologie des so&its europennes : les
prati"ues s9mboli"ues 4 in /a re&her&he en s&ien&es humaines. humanits. +JDJ5+JKE.
Paris. d0 du &0n0r0s0 : HJ5DA0
)abre5Oassas. Claudine et )abre. aniel0 +JKH0 3 /!ethnologie du s9mboli"ue en )ran&e 4 in
Ethnologies en miroir0 /a )ran&e et les pa9s de langue allemande. 3 Ethnologie de la )ran&e
4. &ahier @. Paris. mission du Patrimoine ethnologi"ue. 8aison des s&ien&es de l!homme0
)a'ret5*aada. ,eanne0 +JDD0 /es mots. la mort. les sorts. Sallimard. Paris0 3 Biblioth"ue
des s&ien&es humaines 40
)ine. Agns0 +JDD0 3 /a -amille5sou&he p9rnenne au xixe si&le : "uel"ues r-lexions de
mthode 4. Annales e0s0&0. @15@ : ADK5AKD0
; ss0 presse 3 /as estru&turas -amiliares en )ran&ia del *ur. xixe et xxe s0 4 . )amilia 9
so&iedad en el 8editerraneo o&&idental. 8adrid. Ariel0
Sood9. ,a&P0 +JKG0 /!'olution de la -amille et du mariage en Europe. Paris. Armand Colin0
,amin. ,ean0 +JKG0 3 /e texte ethnographi"ue0 Argument 4. Etudes rurales. %an'05%uin. nW JD5
JK : +@51A0
Ceineg. Paol0 +JD10 /e printemps des bonnets rouges. Paris. p0%0. BsXald. 3 Th7tre hors la
)ran&e 40
/amaison. Pierre et Yonabend. )ran?oise0 +JKH0 3 /a parent = usages so&iaux. -iliation et
allian&e 4 in Ethnologies en miroir0 /a )ran&e et les pa9s de langue allemande. &ollo"ue de
Bad5(ombourg. 3 Ethnologie de la )ran&e 4. &ahier @. Paris. mission du Patrimoine
ethnologi"ue. 8aison des s&ien&es de l!homme0
/en&lud. Srard0 +JKH0 3 En #tre ou ne pas en #tre0 /!anthropologie so&iale et les so&its
&omplexes 4. /!(omme. VVOI5+51. 3 /!anthropologie : tat des lieux 4 : +A@5+G@0
/e-eb're. (enri0 +JDE0 u rural $ l!urbain. Paris. Anthropos0
BTou-. 8ona0 +JK+0 3 /!in'ention de l!ethnographie -ran?aise : le "uestionnaire de
l!A&admie &elti"ue 4. Annales e0s0&0. @H a0. nW 1. mars5a'ril : 1+E51@E0
Parain. Charles0 +JD10 /!Aubra&. t0 II. 3 Ethnologie histori"ue 4. Paris. d0 du &0n0r0s0
Ptonnet. Colette0 +JK10 3 /!obser'ation -lottante0 /!exemple d!un &imetire parisien 4.
/!(omme VVII5A : @D5AD0
2a'is5Siordani. Seorges0 +JK@0 Bergers &orses. les &ommunauts pastorales du Niolu.
Edisud. Aix5en5Pro'en&e0
2i'als. Claude0 +JDH0 /e moulin $ 'ent et le meunier dans la so&it traditionnelle -ran?aise.
I'r9. *erg0
*egalen. 8artine0 +JKG0 MuinTe gnrations de Bas5Bretons. Paris. p0u0-0. 3 /e regard de
l!histoire 40
3 /e texte ethnographi"ue 40 +JKG0 NW sp&ial d!Etudes rurales. %an'05%uin. nW JD5JK0
Oerdier. Z'onne0 +JDJ0 )a?ons de dire. -a?ons de -aire0 /a la'euse. la &outurire. la
&uisinire. Paris. Sallimard. 3 Biblioth"ue des s&ien&es humaines 40
Oe9ne. Paul0 +JK@0 /es Sre&s ont5ils &ru $ leurs m9thes6. Paris. d0 du *euil. 3es tra'aux40
Yonabend. )ran?oise0 +JKE0 /a mmoire longue. p0u0-0. Paris0
'otes
+3 En histoire tout &ommen&e a'e& le geste de mettre $ part. de rassembler. de muer ainsi en
[do&uments[ &ertains ob%ets rpartis autrement 4 80 de Certeau +JDG:KA0 Ooir aussi plusieurs des
arti&les du m#me ou'rage ainsi "ue le premier &hapitre de P0 Oe9ne +JK@ ri&he. en outre. de
r-ren&es historiographi"ues0
1En e--et. les historiens no'ateurs re'endi"uent $ %uste titre une &onstante 3 in'ention 4 "ui
remodle les hirar&hies ar&hi'istes en &on-rant une lgitimit de sour&es $ des do&uments
aupara'ant ngligs0
@P0 Ceineg +JD10
AC!est pour"uoi il ne -aut pas se mprendre sur les &riti"ues ; sou'ent d!une 'iolen&e irraisonne
; des &olle&tes &entralises du 8use national des Traditions populaires0 Pour la plupart elles ne
mettent pas en &ause les d&oupages. essentiellement musographi"ues. "u!a longtemps proposs
l!institution0 Elles tendent. au &ontraire. $ promou'oir d!autres &entres ; rgionaux ; "ui
partageraient. en 9 a%outant la dimension identitaire. une m#me &on&eption0
GCette rdu&tion alimente la &ari&ature : l!ethnologue. pour un sens &ommun largement dominant. se
rduit $ un &arnet de notes. un magntophone. un appareil photographi"ue et une &amra0
In'ersement &ette panoplie su--it $ "uali-ier son porteur0 e l!exprien&e ; longue et problmati"ue
; du terrain on glisse don& au &olle&tage "ui est. $ mon sens. tout autre &hose0 /!ethnologie de'ient
m#me dans &ertains &as. une te&hni"ue auxiliaire des s&ien&es 3 mthodi"ues 4 Ihistoire.
te&hnologie. ar&hite&ture000L0
H/es exemples de &e 'ertige ethnographi"ue ne man"uent pas dans les tra'aux "ui s!intressent aux
manires du &orps. aux te&hni"ues et aux produ&tions esthti"ues Imusi"ue. &hant. danse. r&it000L0
/a possibilit de d&omposer l!image et le son -a'orise tous les pro%ets de des&ription in-inie et -ont
"ue beha'iorisme et thologie sont proposs. trop sou'ent. &omme les modles de la s&ienti-i&it
ethnographi"ue0
D3 /!non&iation 4 I+JDEL pla& sous l!gide d!E0 Ben'eniste a %ou. en &e domaine. un rFle d&isi- =
'oir en parti&ulier l!introdu&tion de T0 Todoro' et son arti&le : 3 )reud et l!non&iation 40
KS0 Althabe a sou'ent &ara&tris &ette position = 'oir. par exemple. son introdu&tion $ *o&its
industrielles000 +JKG = elle -ait &ho. en termes mesurs. $ la distin&tion "u!ont propose des ps9&ho5
so&iologues. tel 20 /ourau. entre l!anal9ste &omme obser'ateur distan&i et l!anal9seur &omme
obser'ateur impli"u "ui 3 r'le 4 l!ordre &a&h du groupe0
JCette prsen&e &entrale de la problmati"ue marxiste des 3 &ommunauts pa9sannes 4 a t
assure et &on-orte par l!>u're d!un &her&heur non uni'ersitaire : Charles Parain = outre "uantit
d!arti&les et de mises au point. on lui doit le 'olume le plus uni-i thori"uement "ui rend &ompte
des tra'aux &olle&ti-s sur l!Aubra& I+JD1L0 /a thse indite d!(enri /e-eb're sur les P9rnes et les
arti&les gnraux du m#me auteur ont ren-or& &ette tendan&e "ui est poursui'ie et largie
au%ourd!hui par des ethnologues &omme S0 2a'is5Siordani ou /0 Assier5Andrieu0 Par ailleurs. dans
le domaine plus restreint de la te&hnologie Ides 3 mo9ens de tra'ail 4L l!>u're d!A0S0 (audri&ourt a
%ou un rFle dterminant dont on trou'e l!&ho dans les tra'aux de Claude 2i'als sur le moulin et le
meunier0 Inutile d!insister sur la dimension prin&ipalement histori"ue de &e &ourant de l!ethnologie0
!autre part des ethnologues &omme I0 Chi'a et des historiens &omme ,0 So9 et A0 Burguire. pour
ne &iter "ue des parutions r&entes. ont &ontribu $ une appro&he di--rente des 3 &ommunauts
pa9sannes 40
+ECette expression donne son titre $ l!arti&le pionnier de T0 ,olas. Z0 Oerdier. )0 Yonabend +JDE0 Bn
trou'era le re&ensement des tra'aux ethnologi"ues sur la parent $ 8inot ICFte5d!BrL dans )0
Yonabend +JKE. un rapport gnral sur l!tat de la re&her&he en )ran&e dans P0 /amaison et )0
Yonabend +JKH et dans Terrain nW A une trs utile bibliographie tablie par 0 Che'allier Ip0 DD5
K1L = sur le modle p9rnen et o&&itan 'oir A0 )ine +JDD et ss0 presse0
++,0 Sood9 +JKG0
+1Bn trou'era une prsentation et une bibliographie de l!anthropologie du s9mboli"ue dans 0
)abre +JK+ = C0 )abre5Oassas et 0 )abre +JKH = &itons l!ou'rage important d!Z0 Oerdier +JDJ et le
nW H de Terrain &onsa&r aux sa'oirs sur la nature0 Pour un exemple de la dmar&he d!largissement
$ la -ois &hronologi"ue et spatial et de &ombinaison raisonne des 3 sour&es 4 histori"ues et
ethnographi"ues 'oir dans des perspe&ti'es di--rentes : S0 Charut9 +JKG. C0 Amiel +JKG0
+@E0 Cla'erie et P0 /amaison +JK1 = &ette dimension histori"ue est restreinte $ la dure "ue la
mmoire peut maQtriser dans )0 Yonabend +JKE et dans 80 *egalen +JKG0
+AOoir sur &e point ,0 ,amin +JKG et les arti&les du numro d!Etudes rurales sur 3 /e texte
ethnographi"ue 40
+G*ur &e passage 3 du grand au petit 4 dans l!ethnologie r&ente de la )ran&e 'oir C0 Bromberger
+JKH0
+Hes historiens IA0 Burguire. 80 BTou-L ont &ontribu $ &lairer la 3 prhistoire 4 de l!ethnologie
au x'iiie si&le = N0 Belmont s!est intresse $ l!entreprise de l!A&admie &elti"ue = I0 Chi'a +JKH a
&ern la mise en pla&e institutionnelle et intelle&tuelle des annes +J@E5+JGE0 8ais reste $ &onduire
une histoire $ la -ois intelle&tuelle et so&iale du sa'oir sur l!autre $ l!&helle des rseaux lo&aux et
rgionaux de l!rudition0
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)abre 0. +JKH. 3 /ethnologue et ses sour&es 4. Terrain. nW D. pp0 @5+@0
2-ren&e le&troni"ue
aniel )abre. 3 /!ethnologue et ses sour&es 4. Terrain \En ligne]. D | o&tobre +JKH. mis en ligne le
1+ mars 1EEG. &onsult le +K ao<t 1E+A0 N2/ : http:^^terrain0re'ues0org^1JEH = BI :
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Auteur $an.e- a/re
Centre d!anthropologie des so&its rurales. C0N020*0^E0(0E0*0*0 Toulouse
Art.c-es du m6me auteur
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roits dauteur Proprit intelle&tuelle