LE HUMAN BEATBOX

ET SES PRATIQUANTS
Robin MARTINO
Master 2 Recherche en Sociologie
Scialit Art! c"lt"re et #$iations techni%"es
2&&'(2&&)
So"s la $irection $e
*atherine +UTHEIL et $e Philie TEILLET
Table des matires
Introduction...............................................................................5
I.LE HIP-HOP ET SES DISCIPLINES.......................................9
.!"ri#a $ambaataa et la %ulu Nation.................................................. 9
&.Les disci'lines( leurs in"luences et leurs re'r)sentants...................*
Le ra'....................................................................................................... *
Le d+in, ....................................................................................................
La danse...................................................................................................
Le ,ra"".....................................................................................................&
-.Le .uman beatbo/( d)"inition et .istoire..........................................-
II.01THODOLO2IE................................................................. 3
.L4obser5ation 'artici'ante ............................................................... 3
&.Internet 6 une source d7in"ormation et de mat)riel ........................8
-.La '.oto,ra'.ie comme outil d7anal9se socio-ant.ro'olo,i:ue.....8
D)marc.e '.oto,ra'.i:ue ...................................................................... 9
C.oi/( 'r)sentation et or,anisation des '.oto,ra'.ies...........................&*
Place de la '.oto,ra'.ie dans la rec.erc.e............................................ &
;.S4entretenir a5ec les beatbo/eurs.....................................................&&
III.TE<<!INS.......................................................................... &-
.Les )5nements li)s = la 'rati:ue.....................................................&-
Le Human $eatbo/ >esti5al &**3 et le c.am'ionnat de >rance de
beatbo/..................................................................................................... &-
La con5ention internationale de beatbo/ = $erlin .................................&?
La C.au""erie( lieu de musi:ues actuelles...............................................-*
@n atelier d4initiation au Conser5atoire de 2renoble..............................-&
Le troisime c.am'ionnat de >rance de .uman beatbo/ = 0ont'ellier.--
Les rencontres sur la ')da,o,ie du beatbo/ = La C.au""erie.................-?
La deu/ime )dition du Human $eatbo/ >esti5al de Di+on....................-3
&.Des lieu/ 5irtuels 'our de r)els )c.an,es ....................................... -8
Le "orum A beatbo/"rance B( un lieu ")d)rateur et d7)c.an,es..............-8
2
Les sites de mise en li,ne de 5id)os........................................................ ;
-.Les beatbo/eurs inter5ieC)s ...........................................................;&
ID.@N !<T L@DIE@E ET @NIDE<SEL....................................;?
.Le beatbo/ est un +eu ....................................................................... ;?
&.A C4est .umain de s4e/'rimer B........................................................5-
D.CO00ENT DEDIENT-ON $E!T$OFE@< G..........................5;
.Des ori,ines et des tra+ectoires 'lurielles........................................ 5;
&.D)cou5erte et a''rentissa,e ............................................................55
-.Des 5aleurs d)"endues....................................................................... ?
DI.LE $E!T$OF ET SES P<O$LH0!TIE@ES........................?;
.Tec.ni:ue 5s artisti:ue...................................................................... ?;
$attle 5s concert.......................................................................................?;
Tec.nicien 5s musicien............................................................................. ?3
Homme 5s mac.ine.................................................................................. ?8
&.@ne communaut) de beatbo/eurs ....................................................3*
2ense et d)"inition ................................................................................ 3*
>onctionnement........................................................................................ 3&
-.Transmission.......................................................................................3?
$uts et moti5ations...................................................................................3?
P)da,o,ie ................................................................................................ 8
Outils......................................................................................................... 8&
;.Institutions culturelles et m)dias......................................................8;
Les 'oliti:ues en "a5eur de musi:ues actuelles et du .i'-.o'.................8;
Le beatbo/ dans l7institution 6 e""ets et en+eu/.......................................85
$eatbo/ et m)dias.................................................................................... 83
Conclusion................................................................................89
$iblio,ra'.ie............................................................................ 9*
Sito,ra'.ie...............................................................................9&
Le/i:ue.....................................................................................9&
!nne/es.................................................................................... 9;
3
Le corps est le premier et le plus naturel instrument de lhomme.
Marcel Mauss, Notion de technique du corps .
1
1
Mauss M., Notion de technique du corps , in Sociologie et anthropologie, Paris, Presses
Universitaires de France, 195.
!
Introduction
"a #usique dans les soci$t$s conte#poraines est #arqu$e par des
r$volutions technolo%iques et culturelles qui n&ont cess$ de la rendre
o#nipr$sente. 'ette d$#ocratisation de l($coute s&appuie sur des avanc$es
techniques co##e le 'o#pact )isc, le *or#at Mp3 #ais aussi sur des %enres
#usicau+ qui ont touch$ des populations de plus en plus lar%es. ,n parle
au-ourd&hui de culture de #asse se #ani*estant dans la #usique pop
2
rela.$e
par les #$dias / des *ins co##erciales. 'ela laisse / penser quant / la qualit$ de
ces produits de conso##ation courante con0us par les producteurs des %randes
#aisons de disques. Parall1le#ent, des #ouve#ents culturels voient le -our et se
positionnent contre ce ph$no#1ne d&industrialisation de la #usique en *aisant
preuve de cr$ativit$, d&innovation et d&en%a%e#ent. ,n retrouve par*aite#ent cela
dans une pratique #usicale n$e au sein du #ouve#ent hip2hop dans les ann$es 3
et r$ce##ent apparue en France 4 le hu#an 5eat5o+
3
, ou l&art et la #ani1re de
produire des sons r.th#$s avec la 5ouche. "&usa%e du corps / des *ins techniques,
#ais surtout artistiques, o**re de vastes possi5ilit$s qui octroient une di#ension
vivante / la pratique. )1s lors, -ouer de la #usique ne se#5le plus une a**aire de
#at$riel on$reu+ ou de no#5reuses ann$es de cours 4 le 5eat5o+ per#et de
s&e+pri#er li5re#ent dans un nouveau lan%a%e, celui des 5eats
!
et des sons en
tout %enre, avec ses propres outils , la voi+, la %or%e, les l1vres6
"e choi+ du su-et de ce #$#oire ne s&est pas *ait par hasard. 7&ai en e**et
d$couvert le 5eat5o+ voil/ plus de deu+ ans. 8nvit$ par un coll1%ue #usicien, -e
#e suis rendu en nove#5re 25 / )i-on pour participer / un atelier ani#$ par le
5eat5o+eur 9:;< et qui s&adressait / une #a-orit$ de personnes d$-/ *a#ili1res de
cette pratique d&un %enre nouveau. )epuis cette rencontre avec #ani1re
alternative de pratiquer et de *aire vivre la #usique, -e n&ai cess$ de #&.
int$resser. "a distance %$o%raphique, qui #(a souvent s$par$ des principau+
2
Popular #usic 4 #usique populaire, ter#e n$ dans les ann$es = pour d$si%ner le roc>&n
roll, s.non.#e de #usique l$%1re ou de vari$t$. )i**$rent des #usiques traditionnelles ou
*ol>lore.
3
"itt$rale#ent 5o?te / r.th#es hu#aine , peut @tre no##$ si#ple#ent 5eat5o+ , d(oA
provient le ver5e 5eat5o+er , le 5eat5o+in% et le no# co##un 5eat5o+eur, euse .
!
Provient du ver5e to 5eat , 5attre en *ran0ais qui si%ni*ie dans ce cas pr$cis le r.th#e.
5
acteurs de ce *ait #usical en pleine e**ervescence, a par*ois $t$ co#5l$e avec
l(utilisation d(8nternet. 'et outil a constitu$ un des principau+ #o.ens de #e tenir
in*or#$ et d&appro*ondir #es recherches dans le do#aine. )ans un pre#ier
te#ps, -e #e suis tout d(a5ord *ocalis$, / tort, sur la nature $#er%ente du 5eat5o+
ce qui #(a conduit / occulter 5ons no#5res de pro5l$#atiques. 'eci peut, en
partie, s(e+pliquer par le #anque de rep1res dB / une tr1s *ai5le quantit$ d&$crits
relati*s / ce su-et.
"es travau+ sociolo%iques ant$rieurs, qu(ils soient a#$ricains ou *ran0ais,
envisa%ent la culture hip2hop et ses #ani*estations de diverses #ani1res. )(a5ord
centr$es sur les liens entre cette culture et les conditions sociales de ses
#e#5res
5
, les $tudes vont, / partir de la *in des ann$es 9, se sp$cialiser sur
ses di**$rentes disciplines en *aisant appel / divers outils #$thodolo%iques. "a
lecture de ces travau+ #(a per#is de #e situer par rapport / ceu+2ci tout au lon%
de #a recherche. 7e #e suis donc inscrit dans une volont$ de #ieu+ conna?tre et
de #ieu+ co#prendre chaque e+pression artistique du hip2hop en a5ordant, pour
#a part, le hu#an 5eat5o+ sous un an%le socio2anthropolo%ique. 'ette posture
particuli1re o**re au chercheur la possi5ilit$ d($lar%ir son cha#p d(investi%ation en
op$rant un d$cloisonne#ent des sciences sociales, en pratiquant
l(interdisciplinarit$ et la transversalit$. Lanthropologie, cest--dire le total des
sciences qui considrent lhomme comme tre !i!ant, conscient et socia"le.
=
8l
s(a%it donc d(interro%er l(Co##e co##e un @tre historique et culturel qui
s&actualise ind$*ini#ent et diverse#ent selon les te#ps, les lieu+ et les acteurs.
Pour ce *aire, il #&est apparu naturel et essentiel d&@tre au contact des
pratiquants du 5eat5o+, c&est la raison pour laquelle -&ai tent$ de #e d$placer l/ oA
ils se rendaient visi5les . "&i##ersion $tait donc l&o5-ecti*, que ce soit sur le
terrain au sein de la co##unaut$ 5eat5o+ ou dans les #oindres recoins du De5.
7e ne souhaitais pas cependant #e li#iter / de si#ples descriptions des
5eat5o+eurs o5serv$s au *il du te#ps, les entretiens repr$sentaient alors le seul
#o.en d(@tre au plus pr1s de la pratique et de ses en-eu+. )e no#5reuses donn$es
audiovisuelles et photo%raphiques, des notes et divers docu#ents, r$colt$s par #es
soins, sont venus co#pl$ter #on corpus.
5
E<:8N, Cu%ues, La culture hip-hop, d. )escl$e de ErouFer, 1995.
=
M<UGG, Marcel, ;apports r$els et pratiques de la ps.cholo%ie et de la sociolo%ie , in
Sociologie et anthropologie, p.253, PUF, 192!.
=
9n an%lais, under%round si%ni*ie d&a5ord souterrain ou #$tro, #ais
peut surtout s&e#plo.er au sens *i%ur$ pour parler d&une *or#e de r$sistance
politique, d&un passa%e dans la clandestinit$ ou d&un ph$no#1ne avant2%ardiste.
7&ai en e**et pro%ress$ sur un terrain qui se situe volontaire#ent en #ar%e des us et
coutu#es des #usiques savantes
H
, qui se d$*end de toute r$cup$ration
#$diatique et qui adopte une attitude r$*ractaire / tout ph$no#1ne de
stari*ication . "e principe #@#e de co##unaut$, d$*endu par les 5eat5o+eurs,
repr$sentait / #es .eu+ une preuve tan%i5le d&une #ani1re alternative de
concevoir une pratique artistique. 'e constat #&a a#en$ / *aire $tat des valeurs
d$*endues par les 5eat5o+eurs et des rapports qu&ils entretiennent nota##ent avec
la culture hip2hop dont est principale#ent issue leur pratique. 7e souhaitais, non
pas r$aliser une enqu@te sur les pratiques culturelles des 5eat5o+eurs, #ais plutIt
retracer leurs tra-ectoires sociales et #usicales, d$couvrir leurs #otivations et
o5tenir leurs repr$sentations vis2/2vis du #onde du 5eat5o+. )es questions
relatives / l(esth$tique du 5eat5o+, au+ outils Jtechniques, ad#inistrati*s,
co##unicationnels...K e#plo.$s par les 5eat5o+eurs et au #odes de trans#ission
de la pratique prirent place au *ur et / #esure que -e pro%ressais sur le terrain. 9n
consid$rant le 5eat5o+ co##e un #onde de l(art oA des individus coopt1rent
dans le #@#e 5ut, celui de la cr$ation. Lui sont les 5eat5o+eurs et co##ent
s(or%anisent2ils M
Pour r$pondre / cette interro%ation, -(ai *ait appel / une d$#arche que l(on
pourrait quali*ier d(e+p$ri#entale. 9lle se caract$rise par un aller2retour
per#anent entre les lieu+ du 5eat5o+ et l($la5oration d(anal.ses $ta.$es par des
apports th$oriques.
Noici les trois principales intuitions qui ont %uid$ #on enqu@te 4
9n utilisant le corps pour -ouer de la #usique et en i#itant di**$rents
instru#ents, les 5eat5o+eurs cherchent / se li5$rer des contraintes #at$rielles.
"a co##unaut$ *ran0aise s(est cr$$e et s(est d$velopp$e %rOce / 8nternet et
au+ di**$rents $v1ne#ents, et ce, de #ani1re #ar%inale.
"e 5eat5o+ poss1de des #$thodes d(apprentissa%es qui privil$%ie
l(e#piris#e, le #i#$tis#e et l($chan%e de savoir2*aire.
H
Lue l(on opposent au+ #usique populaires et traditionnelles.
H
<vant d(entrer dans l(anal.se, -(ai souhait$ apporter des $claira%es sur la
culture hip2hop et ses disciplines, . co#pris le hu#an 5eat5o+, -(ai voulu pr$senter
la #$thodolo%ie qui *ut la #ienne pour a5order ce su-et et en*in -e #e suis per#is
de #(attarder sur la description des lieu+, des $v1ne#ents et des acteurs qui ont
constitu$ la #ati1re pre#i1re de #a recherche. "e 5ut de cette $tude est donc
triple 4 conna?tre l(histoire, les *or#es ainsi que les en-eu+ de la discipline,
co#prendre ce qui a a#en$ les individus / devenir des pratiquants et en*in savoir
co##ent ils se positionnent *ace au+ do#aines artistiques, institutionnels et
#$diatiques.
3
I . LE HIP-HOP ET SES DISCIPLINES
Gi le hip2hop
3
prend ses racines dans les %hettos des Noirs a#$ricains, il
constitue v$rita5le#ent un #ouve#ent culturel qui a su s&$tendre / d&autres
populations et s&a**ir#er en tant que tel. 9n France, le hip2hop a#$ricain se
di**use / partir des ann$es 3, rela.$ principale#ent par la -eunesse issue des
i##i%rations vivant dans les 5anlieues populaires. "es deu+ conte+tes sociau+
pr$sentent des si#ilitudes #ais tr1s vite les populations des cit$s *ran0aises
s(approprient le hip2hop pour en *aire un #o.en d(e+pression propre. 8l reste ancr$
dans l&environne#ent ur5ain et s&e+pri#e / travers des *or#es artistiques qui se
sont d$*inies co##e des alternatives au #od1le soci$tal. #l est l$e%pression
d$une culture populaire, &u!'nile et ur"aine
9
. "es acteurs du hip2hop poss1dent
ainsi des valeurs co##unes issues des sources du #ouve#ent et de leurs
*ondateurs qui ont #ilit$ pour un nouvel $tat d&esprit. "e hu#an 5eat5o+ s(inspire
de cet $tat d(esprit et des di**$rentes co#posantes de ce #ouve#ent culturel qui
ren*er#ent de no#5reu+ codes et ter#es. 8l s(a%it ici d(en donner quelques cle*s
pour *aciliter la co#pr$hension par la suite.
. !"ri#a $ambaataa et la %ulu Nation
,n situe les pr$#ices du #ouve#ent hip2hop au+ alentours de l&ann$e
19H5 avec l&arriv$e sur le devant de la sc1ne de l&artiste issu d&un %an% 4 <*ri>a
Ea#5aataa. 8l co##ence / *aire parler de lui en tant que )isc 7oc>e.
1
et
appelle / la non2violence dans la cr$ation. '&est l&id$e principale du #ouve#ent
qu&il no##e :ulu Nation , il veut canaliser la ra%e des -eunes des %hettos pour
la convertir en $ner%ie positive et cr$atrice. <*ri>a Ea#5aataa tire son no# et sa
Nation de l&histoire d&une ethnie, les :oulous d&<*rique du Gud qui se sont
d$*endus contre un des pires e+e#ples du colonialis#e europ$en. 8l o**re la
possi5ilit$ / 5on no#5re de -eunes de s&identi*ier et de v$hiculer des valeurs
positives selon les principes qu&il instaure. "a Nation :ulu est une or%anisation
3
)$riv$ de l&ar%ot hep , @tre a**ranchi, et de l&an%lais to hop , danser.
9
E9C"C<)72:8<N9, Pheira, in ).na#ique historique d(une contre2culture 4 la culture hip2
hop , <ctualit$ Qra**iti, p. 2!, Presse Universitaire de Perpi%nan, 2H.
1
<5r$%$ )7, c&est la personne qui s$lectionne et di**use la #usique lors de soir$es ou / la radio.
9
d&individus / la recherche de succ1s, de pai+, de savoir, de sa%esse, de
co#pr$hension et de 5onne conduite dans la vie.
11
"es #ots d&ordre sont 4
Peace, unit. and havin% *un R J Pai+, unit$ et *ais2toi plaisir K et Cip2hop,
don&t stop, till .ou reach the top R J N&arr@te pas le hip2hop avant d&avoir atteint
le so##et R K. Une tension cr'ati!e
12
per#et l&$volution per#anente des
disciplines et des personnes au sein du #ouve#ent hip2hop.

&. Les disci'lines( leurs in"luences et leurs re'r)sentants
Le ra'
Luelles que soient les 5ranches #usicales qui soutiennent le rap, les
racines sont celles du paroleur, du tchatcheur, du pr$dicateur.

)es %riots d&<*rique
en passant par les ho##es d&$%lises, les rappeurs sont / la recherche d&une *or#e
id$ale pour *aire passer un #essa%e . "es #ots sont invers$s co##e le pratique
le verlan
13
, les phrases sont choisies pour 5ousculer les consciences,
or%anis$es en couplet et re*rain, enrichies de l&art revisit$ de la ri#e. "e travail de
l&$criture au service de la d$nonciation sociale ou de la persuasion *ait des
rappeurs des #a?tres des #ots $veill$s qui interpellent leurs auditeurs. 9n France,
les %roupes 8 <M, Fa5ulous Sro5adors, NSM et Minist1re <M9;. ont port$ haut
les couleurs du hip2hop en s&i#posant co##e les plus *id1les repr$sentants du
#ouve#ent. Luant / M' Golaar et son creF
1(
, le 5 one, il a r$pandu un rap
l.rique ou rap cool
15
destin$ / un pu5lic plus lar%e, tout en restant *id1le /
une recherche pouss$e dans l&$criture de ses te+tes -u%$s plus po$tiques, #oins
en%a%$s politique#ent et de ce *ait destin$s / un plus lar%e pu5lic. "e
*reest.le
1)
se *onde sur l&i#provisation de paroles visant, lors de 5attles
1*
, /
d$sta5iliser et / d$*ier l&adversaire par des #ots et e+pressions su5tile#ent
11
"ois de l&Universal Nation :ulu.
12
E<:8N C., op. cit.
13
Provient de / l&envers , ar%ot *ran0ais qui inverse les s.lla5es d&un #ot et le #odi*ie.
1!
"itt$rale#ent $quipe , utilis$ dans le #ouve#ent hip2hop pour d$crire un %roupe a.ant un
no# donn$ par ses #e#5res. "e creF a une %rande i#portance et per#et l&identi*ication.
15
Lui s&oppose au rap hardcore ou rap dur donc plus a%ressi* et revendicati*.
1=
"itt$rale#ent st.le li5re .
1H
"itt$rale#ent 5ataille qui s&apparente / l&id$e de -oute, d&a**ronte#ent, de duel.
1
choisis. ,n parle de *loF
1+
pour d$crire la rapidit$ et le r.th#e avec lesquels
les te+tes sont d$cla#$s ou chant$s sur une 5ase #usicale %$r$e par les )7&s ou les
5eat5o+eurs dans le 5ut de ren*orcer l&i#pact des #essa%es.
Le d+in,
N$rita5le socle #usical du rap, la pratique des )7 est non seule#ent li$e
au+ $volutions techniques du #at$riel de di**usion et d&enre%istre#ent #ais
surtout / l&usa%e qu&ils en ont *ait. "es 7a#aTcains des 9tats2Unis co##e 'live
'a#p5ell ou Pool )7 Cerc sont reconnus co##e les pr$curseurs de nouvelles
#ani1res de di**user de la #usique / travers le #i+
1,
et le scratchin%
2-
. "e
)7 est un #usicien qui utilise des disques vin.les #@lant di**$rents %enres
#usicau+ pour la plupart noirs a#$ricains. "a *un>, le -aUU, la soul ou le %ospel
ont $t$ autant de sources pour cr$er / l&aide de deu+ platines des #orceau+
r.th#$s ani#ant les sound2s.ste#s , street2parties , *ree2-a#s ou :ulu
parties
21
. "e pre#ier #orceau rap reconnu et dat$ de 19H9 a $t$ ;apper&s
)eli%ht
22
. "&arriv$e des sa#plers
23
, des 5o?tes / r.th#es et des s.nth$tiseurs
a a#pli*i$ le cha#p d&action de ces artistes qui apportent 5eaucoup d&attention
au+ 5eats
2!
. "es 5rea>s
2.
de 5atterie e+traits de divers enre%istre#ents sont
la #ati1re pre#i1re de cette #usique t$#oin du r.th#e e**r$n$ des #$tropoles.
La danse
For#e d&e+pression #assive#ent suivie en France, la danse hip2hop #et
13
"itt$rale#ent *lu+ .
19
"itt$rale#ent #$lan%er , correspond au+ transitions e**ectu$es par le )7 entre les #orceau+
pour ne pas interro#pre la #usique.
2
"itt$rale#ent ra.er , le scratchin% consiste / *aire avancer ou reculer rapide#ent le
disque vin.le sous le dia#ant de la platine ce qui #odi*ie de #ani1re caract$ristique les sons.
)es ra.ures apparaissent sur les disques utilis$s / cette *in.
21
No#s donn$s au+ *@tes et rasse#5le#ent hip2hop qui avaient lieu dans la rue, dans des
espaces inoccup$s ou des salles de concerts.
22
Gi%ni*ie plaisir du rappeur .
23
Vchantillonneur en *ran0ais, instru#ent qui per#et la cr$ation et la r$p$tition d&$chantillons
sonores, appel$s sa#ples .
2!
'*. le+ique.
25
"itt$rale#ent cassure qui correspond au+ interventions solistes #arqu$es des 5atteurs sur
une ou plusieurs #esures pour relancer un th1#e #usical.
11
en sc1ne le corps et sa #a?trise. "es per*or#ances des danseurs sont par*ois
proches de celles de %.#nastes ou d&acro5ates tout en %ardant une esth$tique
particuli1re nourrie de diverses in*luences. 8ls encha?nent des *i%ures e+$cut$es
de5out et au sol dans des st.les pr$cis co##e le s#ur* , la h.pe ou le
5rea> . "e pointin% , le vo%in% et le patin Jou #oon2Fal>in% K
s&inspirent autant de #ouve#ents o5serv$s sur les personnes dans la rue, que
d&a**iches de pu5licit$s ou encore des pre#iers pas de l&ho##e sur la lune. ,n
note aussi la p$n$tration d&autres st.les de danse co##e la 'apoeira
2=
5r$silienne,
les danses traditionnelles a*ricaines, les claquettes, etc. "a danse hip2hop dans son
ense#5le s&inspire de tout ce qui l&entoure et de toutes les r$*$rences qui lui
se#5lent adapta5les. 'e pouvoir d&appropriation et de cr$ation a per#is, / travers
un cadre relative#ent strict, / de no#5reu+ danseurs de se d$*ier car la
per*or#ance reste pri#ordiale. "e 5attle
2H
de danse hip2hop se#5le la *or#e la
plus visuelle#ent intense de cette recherche du d$*i, du co#5at d$%uis$ pour
do#iner l&adversaire et le vaincre.
Le ,ra""
)ans le #ilieu du street2art
2+
, des Fran0ais s&illustrent avant l&arriv$e
des pre#iers %ra**itis neF2.or>ais qui posent les 5ases du %ra** #oderne. 'e
dernier se d$*init selon trois caract$ristiques 4 la rue, la 5o#5e a$rosol et
l&ill$%alis#e W le st.le i#porte peu pour se d$*inir %ra**eur une *ois ces
conditions re#plies. <u #ilieu des ann$es 3, de no#5reu+ creFs
29
voient le
-our ou plutIt descendent dans les couloirs du #$tro parisien et ses ra#es qui
constituent leurs lieu+ d&e+pressions. 'o##e dans la danse, des st.les de
%ra**s sont d$*inis et des techniques pr$cises apparaissent. <insi, un lettra%e
*lop Jou 5u55le K
3
se distin%ue2t2il des lettres carr$es du 5loc st.le . "e
5ut 4 *aire passer son #essa%e le plus visi5le#ent et esth$tique#ent possi5le pour
2=
<rt #artial 5r$silien qui puise ses racines dans les #$thodes de co#5at et les danses des
peuples a*ricains du te#ps de l&esclava%e au Er$sil.
2H
'*. le+ique
23
"itt$rale#ent art de la rue qui rasse#5le toutes les *or#es d&e+pression picturale a.ant
pour support les #urs des villes ou le #o5ilier ur5ain.
29
'*. le+ique.
3
"itt$rale#ent plat et 5ulle .
12
@tre reconnu par ses pairs. Luant au ta%
31
, si%nature calli%raphi$e, il s&ins1re
par*aite#ent dans un %ra** ou e+iste seul sur di**$rents supports. Ga r$alisation
rapide est le *ruit d&un travail sur les lettres et les *or#es co##e le lo%o. La
signature du tag li!re en lui-mme son message
32
.
-. Le .uman beatbo/( d)"inition et .istoire
Utiliser le nez, la bouche, les cordes vocales, les dents, la langue, la
gorge et le souffle, le tout alli une grande crativit : c'est ainsi qu'on peut
dfinir le human beatbox, comme lart dutiliser le corps comme unique
instrument de musique. Seuls, avec ou sans micro, les beatboxeurs assurent la
fois des basses, des rythmes, des scratchs, de la batterie, de la trompette et toutes
sortes de sons et de bruits. Ils superposent non pas deux ni trois mais quatre, voire
cinq instruments partir de leur bouche. Lenchanement est si rapide que
lillusion auditive est parfaite. Alors tendez l'oreille !
33

Les beatboxeurs brillent donc par leur aptitude reproduire des rythmes de
batteries relles ou issues de machines et dinstruments pour produire une
multitude de sons diffrents. Clment Lebrun
34
dfinit trois caractristiques
fondamentales du human beatbox : la simultanit des sons mis par une seule
voix, des chants phonmes ou chant de gorge et des imitations vocales
dinstruments percussions ou autres. Le beatbox est alors lart dutiliser des sons
qui nont pas de sens pour crer une cellule rythmique. Lide tant
principalement celle de limitation, le beatbox est limit par les possibilits
vocales humaines. Lethnomusicologue parle alors de stylisation dans le sens
o des syllabes, des onomatopes et des phonmes sont utiliss pour imiter un
instrument. Cest lenchanement des diffrents lments (caisse claire, grosse-
caisse, charleston ) qui nous fait percevoir la batterie dans son ensemble.
Loreille modifie les sons quelle reoit pour en faire des sons dinstruments .
De la mme manire, les Bols qui ne sont autres que des onomatopes qui
correspondent aux diffrentes techniques de frappe des tablas indiens. Limitation
31
"itt$rale#ent $tiquette .
32
E<:8N, op. cit.
33
<nnonce du Cu#an Eeat5o+ Festival or%anis$ du 1 au ! nove#5re 2H / )i-on
3!
)iplI#$ en #usicolo%ie / la Gor5onne et au 'onservatoire National Gup$rieur de Musique de
Paris, chercheur au 'N;G sur les voi+ du #onde et sp$cialiste en #usique ancienne, il e**ectue
des recherches sur des techniques vocales dans les #usiques oA les te+tes sont d$nu$s de sens.
8l est intervenu dans une con*$rence et sur <rte ;adio en 2= / <n%ers lors du cha#pionnat
de France de hu#an 5eat5o+ Jc*. 5i5lio%raphieK. 8l est $%ale#ent 5eat5o+eur.
13
de linstrument nest pas le principal effet recherch : ce mode denseignement
du solfge est une stylisation sonore pour voquer les rythmes que lon va jouer.
L'coute d'un enregistrement rend l'illusion parfaite tandis que l'coute
live
3.
d&un 5eat5o+eur nous per#et de co#prendre qu&il s&a%it d&une i#itation.
'e -eu sur l&audition renvoie / la di#ension co%nitive de la #usique, autre#ent
dit la #ani1re dont elle est re0ue par l&auditeur. "e #usicolo%ue $ta5lit $%ale#ent
des parall1les avec des pratiques #usicales du #onde entier co##e les chants
diphoniques #on%oles, le Patta-aq inuit #@lant deu+ personnes qui utilisent la
5ouche de l&autre co##e caisse de r$sonance en produisant des sons r$p$titi*s, ou
encore le Xa> de l&?le de Eali en 8ndon$sie qui r$side dans l&e+ercice rituel de
percussions vocales. Gelon lui, ces techniques se retrouvent dans le 5eat5o+ de
#ani1re indirecte car il est hu#aine#ent naturel et international . "e 5eat5o+
*ait r$*$rence, co##e l&ense#5le de la culture hip2hop qui a//iche une grande
!ari't' dans lappropriation des contenus
3=
, / di**$rentes pratiques
pr$e+istantes. "es pre#i1res apparitions de cette technique dans l&histoire de la
#usique #oderne se *ont avec le 5lues, le sFin% et la -aUU. "a pratique la plus
proche se#5le celle du scat des -aUU#en des ann$es 5 W il s&a%it d&une *or#e
d&i#provisation vocale issue du -aUU oA des ono#atop$es sont utilis$es pour
reproduire la plupart du te#ps le phras$ #usical de la tro#pette et du sa+ophone.
"es #usiciens "ouis <r#stron%, 'a5 'alloFa. et la chanteuse 9lla FitU%erald en
sont les plus c$l15res repr$sentants.
"e hu#an 5eat5o+, cinqui1#e discipline souvent ou5li$e du hip2hop,
appara?t peu apr1s la *or#ation du #ouve#ent au d$5ut des ann$es 3 avec des
pionniers a#$ricains co##e )ou% 9. Fresh ou les Fat Eo.s. <u sein de ce %roupe
de trois 5ons vivants de Eroo>l.n, on trouve )arren ;o5inson alias She
Cu#an Eeat Eo+ . 8l est le pre#ier / laisser entendre, sur un de leurs al5u#s
dat$ de 193!, des r.th#es vocau+ 5as$s sur une respiration haletante. 8l s&a%it
pour l&essentiel d&une 5la%ue ou d&un #o.en de se divertir, #ais c&est sur ce
#od1le que d&autres personnes vont co##encer / pratiquer. "e 5eat5o+ s&inspire
directe#ent de la #usique hip2hop 4 les caract$ristiques des #usiques utilis$es par
les )7(s dans le rap sont ainsi reproduites. ,n allie aussi l&$#er%ence de cette
pratique au #anque de #o.ens des M'(s qui ne pouvaient se pa.er du #at$riel
35
"itt$rale#ent vivant , est e#plo.$ en #usique pour parler d(un concert.
3=
E<:8N C., op. cit.
1!
coBteu+ et $taient donc contraints de *aire appel / des 5eat5o+eurs pour taper un
5eat . '&est en e**et / cette $poque qu&apparaissent les pre#i1res 5o?tes /
r.th#es
3H
$lectroniques capa5les de tenir des r.th#es standard de 5atteries. "a
pratique du 5eat5o+, contraire#ent / la #achine dont provient le no#, per#et de
5eat5o+er et de -a##er
3+
au+ cIt$s des rappeurs / n&i#porte quelle heure,
dans n&i#porte quel endroit, dans n&i#porte quelles circonstances6
)urant les ann$es 9, la #usique hip2hop n&est plus au centre de
l&attention et le 5eat5o+ sert unique#ent / acco#pa%ner certains artistes dans une
lo%ique 5as$e avant tout sur la per*or#ance. 8l *aut attendre l&ann$e 1999 pour
trouver pour la pre#i1re *ois un al5u# r.th#$ presque int$%rale#ent par un
5eat5o+eur. "&artiste ;aUhel alias She Qod*ather o* Noise J "e parrain du
5ruit K, 5eat5o+eur dans le %roupe de rap alternati* a#$ricain She ;oots,
re#porte un succ1s i#portant avec son al5u# Ma>e the #usic 2 et le
*a#eu+ #orceau 8* .ou #other onl. >neF J Gi seule#ent ta #1re savait K oA
il chante et produit un r.th#e en #@#e te#ps. Ges prouesses *ont le tour du
#onde et inspirent toute une %$n$ration de 5eat5o+eurs qui, en France, se
reconnaissent $%ale#ent dans la d$#arche #usicale du GaTan Gupa 'reF et de
leur principal 5eat5o+eur, Gl. She Mic Euddah, de Ghee> J#e#5re des Nec Y
UltraK et de <n%e E. des Fa5ulous Sro5adors. 'ar le 5eat5o+ se pratique aussi en
*or#ation co##e en t$#oi%ne le %roupe autrichien Eauch>lan% co#pos$ de si+
personnes qui assu#ent vocale#ent, / tour de rIle, les $l$#ents #usicau+
correspondant / un v$rita5le ense#5le percussi* et har#onique.
Z l&heure actuelle, des $v1ne#ents autour du 5eat5o+ sont or%anis$s
chaque ann$e par di**$rents 5eat5o+eurs a*in de per#ettre la rencontre et la
con*rontation des personnes lors de cha#pionnats du #onde Jle pre#ier a eu lieu
en <lle#a%ne en 25K, de conventions Jco##e le Eo+con de "ondresK, de
5attles
39
r$%ionau+ ou nationau+, de contests
(-
, de *estival Jco##e le
Cu#an Eeat5o+ Festival de )i-onK ou si#ple#ent lors de concerts. "e
3H
"a pre#i1re 5eat 5o+ , dru# #achine ou encore r.th# #achine *ut construite en
19= par DurlitUer Gide#an. 8l *aut attendre le d$5ut des ann$es H pour voir une certaine
d$#ocratisation des #achines de la *ir#e ;oland
33
8ssu de l&ar%ot a#$ricain, l&e+pression -a#2session correspond en *ran0ais au 5[u* ,
dans la culture -aUU c&est un #o#ent d&i#provisation li5re pour plusieurs instru#entistes. ,n
o5tient le ver5e -a##er et le #ot -a# tout court.
39
'*. le+ique
!
"itt$rale#ent concours .
15
cha#pionnat de France *onctionne d(une #ani1re itin$rante et son or%anisation est
acco#pa%n$e par l(association EeatEo+ France qui travaille en partenariat avec les
5eat5o+eurs de la ville retenue. "a troisi1#e $dition a eu lieu en Nove#5re 23
/ Montpellier Jc*. SerrainsK et a per#is de rasse#5ler un 5on no#5re de #e#5res
de la co##unaut$ 5eat5o+ *ran0aise. 'ette derni1re doit sa *or#ation au *oru#
5eat5o+*rance
(1
et au+ pre#i1res rencontres d(<n%ers en 2= qui ont *$d$r$ et
*ait se rencontrer les 5eat5o+eurs. 8ls ont pu et peuvent encore $chan%er des liens
vers du #at$riel audio et vid$o, des tutoriau+ pour s&initier et pro%resser
technique#ent, des dates de concert ou tout si#ple#ent pour se divertir, d$5attre,
se poser des questions sur la pratique et ses *or#es. <u *ur et / #esure les
#e#5res du *oru# ont appris / se conna?tre en se donnant par e+e#ple rendeU2
vous dans des $v1ne#ents cit$s plus haut ou dans des villes i#portantes telles que
Paris ou ".on. 8ls parta%ent ainsi leurs techniques de cette pratique li$e au
plaisir, au loisir, / la passion . "e 5eat5o+ $volue dans un environne#ent
under%round
(2
ani#$ par la volont$ des #e#5res de ce r$seau in*or#el qui
souhaite rallier le plus d&individus / sa cause. Une poi%n$e de 5eat5o+eurs
$tendent cette pratique a#ateur dans le cha#p pro*essionnel en proposant des
ateliers de d$couverte ou des #asterclass
!3
visant / se per*ectionner. )&autres
artistes reconnus pratiquent le 5eat5o+ ou *ont appel / des 5eat5o+eurs pour des
r$sultats #usicau+ divers et vari$s. ,n retiendra Eo55. McFerrin, E-\r> qui a *ait
appel / GC",M,, 'a#ille avec G"] et 9:;<, <naTs, Nos*ell, M$d$ric
'olli%non, "e Peuple de l&Cer5e et 7'1 et ;icoloop.
!1
'*. sito%raphie.
!2
'*. le+ique
!3
<teliers qui *ait %$n$rale#ent intervenir un #a?tre , un pro*essionnel du do#aine concern$.
1=
I I . 01THODOLO2IE
. L4obser5ation 'artici'ante
'o##e -e l(ai $voqu$ pr$c$de##ent, #a d$couverte et le d$5ut de #a
pratique du hu#an 5eat5o+ ont eu lieu durant la #@#e occasion, celle d(un atelier
d(initiation. 7e n(avais pas encore l(intention d(en *aire l(o5-et d(une $tude #ais d$-/
-e vivais la pratique de l(int$rieur, en $coutant 9:;< retracer l(histoire de la
discipline, en $chan%eant avec d(autres pratiquants plus avanc$s et en passant #oi2
#@#e sur sc1ne lors d(une soir$e. 8l #e *ut donc di**icile de choisir une autre
#ani1re d(a5order le hu#an 5eat5o+ que celle de #ener de no#5reuses
o5servations participantes in situ et in !i!o. "aplantine nous dit d(ailleurs / ce
su-et que l$ethnographe est celui qui doit tre capa"le de !i!re en lui la
tendance de la culture qu$il 'tudie ou encore que la construction de ce que
0arcel 0auss a appel' le "phnomne social total" suppose l'intgration de
l'observateur dans le champ mme de l'observation
((
. '(est la raison pour
laquelle -e n(ai -a#ais cach$ au+ personnes curieuses les raisons de #a pr$sence et
la nature du travail que -e #enais avec elles. "a crainte de #odi*ier les situations
o5serv$es par #a pr$sence #(a toute*ois interro%$ quant / leur authenticit$
#ais une *ois de plus -(ai trouv$ r$ponse dans ce que -e pratiquais 4 l(ethnolo%ie.
La pertur"ation que l$ethnologue impose par sa pr'sence ce qu$il o"ser!e et
qui le pertur"e lui-mme est une source in/iniment /'conde de connaissance
(.
.
Mal%r$ #on rIle d(o5servateur, -e n(ai pas souhait$ #ettre une trop %rande
distance entre les personnes o5serv$es et #oi, ce qui a conduit / instaurer un
certain cli#at de con*iance propice / de no#5reuses interactions. ;apide#ent
identi*i$ co##e celui qui *ait son #$#oire sur le 5eat5o+ , occuper une place
au sein de la co##unaut$ des 5eat5o+eurs *ran0ais a $t$, une *ois d$cid$, un
processus ais$. <u+ travers des descriptions ethno%raphiques r$alis$es / partir de
#es no#5reuses o5servations participantes, -(ai donc tent$ de ne pas si#ple#ent
esquisser des r$unions de 5eat5o+eurs #ais plutIt de collecter, s$lectionner et
ordonner des *aits suscepti5les de rendre co#pte au plus pr1s d(une r$alit$ sociale,
celle du hu#an 5eat5o+ et de ses pratiquants.
!!
"<P"<NS8N9, Fran0ois, La description ethnographique, p. 22223, d. Nathan, 199=.
!5
"<P"<NS8N9, op. cit.
1H
&. Internet 6 une source d7in"ormation et de mat)riel
)es p$r$%rinations prolon%$es sur la toile #&ont per#is de constater que
l(internet a per#is la structuration du #ouve#ent 5eat5o+ en co##unaut$. 'et
outil a $t$ le catal.seur principal du re%roupe#ent des 5eat5o+eurs, il est en
%rande partie responsa5le de son d$veloppe#ent. 'e ph$no#1ne #arque l&usa%e
social des nouvelles technolo%ies dont les 5eat5o+eurs ont tir$ pro*it pour
r$pandre leur pratique. "e 5eat5o+ s&est vu couronn$ d&un succ1s croissant ces
derni1res ann$es, principale#ent %rOce au d$veloppe#ent de nouvelles inter*aces
co##e les *oru#s #ettant en relation de plus de en plus de personnes a.ant des
possi5ilit$s d&$chan%er sans cesse accrues. "es contenus des diverses pa%es et
*oru#s d$di$s au 5eat5o+ sont venus s&a-outer / un corpus qui se voit ainsi dot$
d&une di#ension $volutive. "es *oru#s per#ettent au+ personnes d&$chan%er en
per#anence ce qui #odi*ie consta##ent les donn$es o5serva5les. ;ien n&est *i%$
et quelle que soit la *or#e du d$5at ou de la si#ple in*or#ation, il #e se#5le 5on
de l&int$%rer / l&anal.se. )es e+traits de conversations seront donc ins$r$es dans
le te+te de la #@#e #ani1re que les paroles de 5eat5o+eurs recueillies en
entretiens. Luant au+ inno#5ra5les enre%istre#ents vid$o et audio visionn$s par
le 5iais d(internet, ils ont constitu$ un #o.en de cerner au plus pr1s les di**$rentes
*acettes de la pratique.
-. La '.oto,ra'.ie comme outil d7anal9se socio-
ant.ro'olo,i:ue
)ans le do#aine de l&astroph.sique ou de la #$decine, l&i#a%e est un
#o.en lar%e#ent e#plo.$ pour divul%uer des r$sultats o5tenus ou des
d$couvertes. Z l&inverse, les sciences sociales se #ontrent asseU r$ticentes /
l&utilisation de travau+ photo%raphiques pour t$#oi%ner de leurs o5-ets d&$tudes.
Par son #anque de *onde#ents #$thodolo%iques, la photo%raphie est vue co##e
su5-ective, incapa5le de rendre co#pte d&une situation sans induire un -u%e#ent.
"es clich$s ins$r$s au sein de #on #$#oire et acco#pa%n$s d(un te+te visent /
o**rir d&autres #ani1res d&envisa%er un su-et de recherche en le traitant / l&aide de
la photo%raphie.
13
D)marc.e '.oto,ra'.i:ue
"&utilisation d&appareils photos et de ca#$ras #&a sans cesse attir$, les
5uts vis$s $taient #ultiples 4 artistiques, ludiques, testi#oniau+6 Mais -e n&avais
-a#ais inclus #es travau+ photo%raphiques dans une d$#arche scienti*ique telle
que celle2ci, le recours / ces outils #&est pourtant apparu tout / *ait naturel. 7e #e
devais de rendre co#pte le plus *id1le#ent de la pratique et des personnes qui la
*ont vivre. '&est la raison pour laquelle -&ai r$alis$, d1s que l&occasion se
pr$sentait, des photo%raphies et des enre%istre#ents vid$os des 5eat5o+eurs dans
des #o#ents cle*s de leur activit$. "es r$unions de ces personnes sous2
entendaient pour #oi une volont$ de leur part de se rendre visi5les #ais
$%ale#ent des #o#ents riches en interactions. '&est ainsi que #e suis rendu / ces
di**$rentes #ani*estations, ar#$ d&un appareil photo et d&une ca#$ra, en
de#andant au+ or%anisateurs un laisseU2passer d$livr$ %$n$rale#ent / la presse.
'e proc$d$ #&octro.ait un certain con*ort pour la r$alisation de prises de vues, -e
pouvais en e**et aller et venir dans les acc1s *er#$s au pu5lic co##e l&arri1re2
sc1ne, les lo%es ou encore les hItels. "es 5eat5o+eurs co##e le pu5lic
s&acco##odent relative#ent 5ien de la pr$sence des -ournalistes et des
photo%raphes. "a #$diatisation de la pratique se#5le en e**et 5ienvenue apr1s
v$ri*ication du 5ut recherch$ W des 5eat5o+eurs #&ont de#and$ / plusieurs
reprises les raisons de #a pr$sence prolon%$e et des actions photo%raphiques
entreprises. 8ls se sont #ontr$s enthousiastes vis2/2vis des recherches les
concernant, c&est donc dans un cadre privil$%i$ que s&est d$roul$e la r$colte de
pr$cieuses i#a%es. )e plus, de no#5reuses personnes cherchaient elles aussi /
%arder une trace de ces #o#ents en *il#ant les -a#s , les concerts ou les
participants. "es avanc$es technolo%iques ont provoqu$ la #assi*ication des
appareils nu#$riques, ce qui a rendu leur usa%e 5anal et tr1s $cono#ique. <ucun
5eat5o+eur ne s&$tonnait d&@tre *il#$, 5ien au contraire. 7&ai pu assister / des auto2
#ises en sc1ne provoqu$es par la pr$sence d&un o5-ecti* qui ont #ontr$ co#5ien
le rapport / l(i#a%e des personnes est i#portant. 'e ph$no#1ne de pro*il#ie
()
a $t$ un souci #a-eur, il ne *allait en aucun cas *ausser les co#porte#ents tout
en se trouvant tr1s pr1s du su-et photo%raphi$. Pour $viter cet $cueil qui induit une
certaine arti*icialit$, l&entente devait @tre la #eilleure possi5le pour que la
!=
)$*ini par Gouriau 9., dans Luni!ers /ilmique, Paris,Fla##arion, 1932.
19
personne ait une attitude naturelle. Ma connaissance pro%ressive du #ilieu a
d$5ouch$ sur une acceptation totale de #es incursions au sein de la co##unaut$
de 5eat5o+eurs. Mon travail consiste / pr$senter le 5eat5o+ en tant que pratique
#usicale et ses pratiquants en tant que %roupe social 4 la photo%raphie doit assurer
les #@#es *onctions.
C.oi/( 'r)sentation et or,anisation des '.oto,ra'.ies
<pr1s avoir d$ter#in$ le rIle des photo%raphies en rapport avec la
pro5l$#atique, il a $t$ n$cessaire de *aire le tri par#i les centaines de photos
e##a%asin$es. Pour ce *aire, l&$li#ination de tous les rat$s $tait
indispensa5le, autre#ent dit les photos -u%$es trop so#5res, trop *loues, #al
cadr$es6 Geules les clich$s technique#ent accepta5les ont $t$ conserv$s pour
su5ir par la suite un nouveau tri qui visait / %arder les plus co##unicati*s. Mais
selon quels crit1res une photo est2elle choisie M 8l se#5le que ce soient les raisons
#@#es de la prise de vue, c&est2/2dire les #oti*s qui nous ont incit$ / prendre la
photo, qui transparaissent sur le papier et nous rappellent l&intention donn$e / la
photo. "e choi+ du noir et 5lanc est *ait de #ani1re consciente, il rend plus
e**icace l&i#a%e en si#pli*iant le contenu chro#atique. 'ette esth$tique
n&a#oindrit pas la *orce rh$torique des $l$#ents qui la co#posent. 9n revanche,
la couleur est utilis$e de #ani1re co#pl$#entaire, elle *ait appara?tre ce que le
noir et 5lanc ne pouvait pas relever. 8l *aut savoir qu&/ l&heure actuelle, le choi+ du
noir et 5lanc peut s&op$rer une *ois la photo prise, ce qui per#et de co#parer
ensuite son e**icacit$ avec la couleur. Pour #a part, -&ai choisi de placer les
clich$s sur des pa%es enti1res pour laisser une v$rita5le place / la photo%raphie
qui peut alors s&o5server dans le d$tail. )e plus, l&$crit constituerait un cadre /
l&i#a%e qui en co#porte d$-/ un 4 celui retenu lors de la prise de vue. "a trop
%rande pro+i#it$ des deu+ sources d&in*or#ations peut, selon #oi, cr$er des
pertur5ations dans la lecture et les rendre ine**icaces. M@#e si les photos sont
plac$es en rapport avec le su-et dont elles traitent, elles sont reconte+tualis$es /
l&aide de l$%endes qui co#portent essentielle#ent le lieu et le #o#ent de la prise,
pr$cis$es par de 5re*s co##entaires. Eec>er nous dit / ce propos 4 une
photographie peut pro!oquer des interpr'tations e%trmement !ari'es et ainsi,
moins quun 'diteur naccroche limage dans une l'gende sans am"igu1t', sa
2
signi/ication est trop ou!erte pour assurer un point de !ue /ia"le.
(*
8l s(a%it ensuite de pr$senter les photo%raphies retenues. 0ais comment
mettre en ordre toute cette matire, lorganiser de telle manire quelle transmette
quelque chose que &e !eu% transmettre, au% gens qui &e !eu% le transmettre 2et,
"ien s3r, transmettre ce quils !eulent que &e leur transmette, su//isamment pour
quils prtent attention mon tra!ail4 5
(+
Noil/ la question / laquelle Eec>er
tente d&apporter des r$ponses pour une or%anisation rationnelle des photo%raphies.
7ean2Paul Serrenoire parle de *il conducteur que doit se donner le collecteur
d&i#a%es
!9
. 9n ce qui #e concerne, -(ai cherch$ / rendre co#pte des %estes et des
attitudes des 5eat5o+eurs pour #ettre en $vidence les caract$ristiques de la
pratique. "es s$ries de photo%raphies visent, par e+e#ple, / produire un e**et de
#ouve#ent a*in de #ieu+ co#prendre ces %estes.
Place de la '.oto,ra'.ie dans la rec.erc.e
8l ne s&a%issait pas d&e**ectuer un travail -ournalistique qui vise
principale#ent / t$#oi%ner d&un $v$ne#ent ou d&un *ait particulier. "&id$e $tait de
provoquer un va2et2vient entre les i#a%es r$colt$es et #es a+es de recherches
encore en construction. 9lles devaient #e per#ettre, apr1s anal.se, de constater
des ph$no#1nes qui #$ritaient d&@tre appro*ondis. )e #@#e, -e cherchais /
v$ri*ier / travers la prise de photos des *aits o5serv$s auparavant, la photo
devenant ainsi la preuve de ce que -e soup0onnais. 8l se#5le que la photo%raphie
soit encore en con*lit avec les sciences sociales qui privil$%ient les sources $crites
et voient les i#a%es unique#ent co##e des donn$es. Faut2il @tre aussi
a**ir#ati* M Mal%r$ ce d$saccord, l&i#a%e s&i#pose / la *ois co##e o5-et d&$tude
et co##e instru#ent de recherche, autre#ent dit l&i#a%e, co##e o5-et social, se
voit / pr$sent construite et anal.s$e scienti*ique#ent. Serrenoire -usti*ie cet
e#ploi 4 6ra!aillant sur des pratiques sociales sans tradition scripturale, les
anthropologues de!aient, sem"le-t-il, tre tout naturellement amen's utiliser la
photographie et le cin'ma et leur donner une place de choi% au stade de
!H
Eec>er C.G., 7at'gories et comparaisons 8 comment trou!ons nous du sens au%
photographies 5 , i n 9aroles et musique, Paris, "&Car#attan, 'ollections "o%iques sociales,
23.
!3
#"idem.
!9
Serrenoire 7.P., #mages et sciences sociales, lo"&et et loutil, ;evue Fran0aise de Gociolo%ie
^^N8, 1935, p. 59252H.
21
lanal:se comme celui de le%pos' des r'sultats.
.-
"a photo devient alors un
lan%a%e visuel par le 5iais duquel le socio2anthropolo%ue propose des constats et
des interpr$tations. Une i#a%e est i#plicite#ent #arqu$e par le re%ard de celui
dont elle $#ane. "e photo%raphe #ontre ce qu&il a envie de #ontrer, au+
personnes au+quelles il veut les #ontrer. '&est pourquoi il est essentiel de d$*inir
la pro5l$#atique qui %uide une recherche W sans la *or#ulation des
questionne#ents #oteurs de celle2ci, il est i#possi5le de produire des i#a%es
scienti*iques. "es i#a%es ont donc des capacit$s ine+ploit$es dans l&anal.se des
*aits sociau+ qui, pour se d$velopper, n$cessiteraient la #ise en $vidence de leur
pouvoir rh$torique et la d$*inition de leurs conditions d&utilisation.
;. S4entretenir a5ec les beatbo/eurs
)ialo%uer avec les 5eat5o+eurs a $t$ la derni1re $tape de #on travail de
terrain. "es dires des personnes interro%$es sont venus con*ir#er ou in*ir#er les
intuitions qui #e %uidaient. 8l s(a%issait pour #oi d(@tre sBr de tout ce que
-(avan0ais sur la #ani1re dont ils vivaient leur pratique. Eas$s sur une %rille
$ta5lie au pr$ala5le, les si+ entretiens ont $t$ r$alis$s durant les -ourn$es d$di$es /
la trans#ission du 5eat5o+, / la 'hau**erie. "es pratiquants se sont e+pri#$s
li5re#ent et en con*iance sur leurs parcours personnels et sur les di**$rents su-ets
a5ord$s. "a retranscription des entretiens a donn$ lieu / une anal.se th$#atique
qui a per#is de d$%a%er des phrases et des para%raphes pertinents pour l(anal.se.
'es e+traits apparaitront dans le te+te a*in d(illustrer ou de con*orter les propos
avanc$s. 8ls viennent en co#pl$#ent de l(e#ploi de la description ethno%raphique
et des photo%raphies pour per#ettre au lecteur une certaine i##ersion dans l(o5-et
d($tude.
5
S9;;9N,8;9, op. cit.
22
I I I . TE<<!INS
. Les )5nements li)s = la 'rati:ue
8l s&a%it ici de prendre le te#ps de d$crire les di**$rents terrains e+plor$s
pendant l&ann$e dans le dessein de parvenir / une #eilleure co#pr$hension de la
pratique et de ses en-eu+.
Le Human $eatbo/ >esti5al &**3 et le c.am'ionnat de
>rance de beatbo/
)u 1
er
au ! nove#5re 2H, la ville de )i-on a accueilli un *estival d$di$
unique#ent au 5eat5o+. "&$v1ne#ent $tait or%anis$ par les associations ,ctarine
et ,GF Prod en partenariat avec :utique Productions Jtoutes les trois sont
install$es dans la villeK et ]ouMan Eeat5o+ 'o##unit. de Paris. Si>o,
5eat5o+eur et or%anisateur de cette seconde $dition du cha#pionnat de France, a
#en$ avec d&autres 5$n$voles un travail
51
visant / per#ettre au+ non2initi$s de se
*a#iliariser avec le 5eat5o+ par le 5iais de concerts, ateliers, d$#onstrations, etc.
"es 5eat5o+eurs ont pu, eu+ aussi, d$couvrir des cr$ations #usicales pr$par$es
pour l&$v$ne#ent et participer nota##ent / des discussions ou d$#onstrations
techniques li$es au #at$riel. 9n*in les quali*ications et les phases *inales du
cha#pionnat ont o**ert une soir$e i#portante pour les participants, suivie
chaleureuse#ent par le pu5lic no#5reu+ de "a Napeur
52
, co#5le / cette occasion.
'e *estival a constitu$ pour #oi un v$rita5le terrain d&enqu@te d&une dur$e
de quatre -ours Jet quatre nuits R K durant lesquels il #&a $t$ per#is de #ener des
o5servations, des entretiens 5re*s et de recueillir du #at$riel audiovisuel. Sout ce
#at$riel #&a per#is de v$ri*ier des id$es que -&avais / ce propos et de #ettre en
place une s$rie de th1#es / traiter / l&aide nota##ent d&entretiens appro*ondis
avec des 5eat5o+eurs de cette co##unaut$. 'o##en0ons donc par le pre#ier soir
oA les 5eat5o+eurs, entre deu+ concerts propos$s dans des 5ars 5ond$s du centre
ville, ont pass$ la soir$e / -a##er et / $chan%er en se retrouvant sur la place
oA se situaient les trois 5ars. 'e qui est *rappant lors de -a#s de 5eat5o+, c&est
ce con%lo#$rat de personnes qui se *or#ent en cercle et $#et de loin des sons en
51
'*. anne+es
52
Galle de #usiques actuelles de )i-on.
23
5ou%eant. "es personnes curieuses de voir et d&entendre ces personnes serr$es les
unes au+ autres, pour #ieu+ s&entendre et -ouer ense#5le, doivent s&approcher
pour en*in voir le visa%e de ces i#provisateurs vocau+. "e repli en cercle per#et
$%ale#ent une certaine *or#e de protection vis2/2vis du dehors W il . a ceu+
qui -a##ent , ceu+ qui $coutent et ceu+ qui cherchent / p$n$trer dans le cercle
pour participer. 7usqu&/ pr$sent, -e n&ai vu personne essu.er un re*us d&entrer dans
un cercle, il su**it d&@tre deu+ pour -a##er et cela peut aller -usqu&/ une
diUaine de 5eat5o+eurs / la *ois. Ge pose alors le pro5l1#e de la s.nchronisation
et de la r$partition des rIles 4 tout le #onde ne veut pas *aire la #@#e chose et
chacun se doit d&a-outer une touche ori%inale / a-outer / l&ense#5le vocal cr$$.
'ela a $t$ le cas ce soir l/ oA 1 / 15 5eat5o+eurs se sont ins$r$s sous un porche
pour 5$n$*icier ainsi d&une #eilleure acoustique, et se sont #is / i#proviser. 7&ai
pu ais$#ent re#arquer que l&un d&entre eu+ prenait plus ou #oins les choses en
#ain en chantant / un r.th#e asseU rapide qui incitait alors les 5eat5o+eurs /
#ettre en place une superposition de sons coh$rents et / un te#po correspondant.
G&en est suivi le passa%e d&a%ents de police qui ont cordiale#ent de#and$ au+
personnes en question de 5ien vouloir arr@ter la #usique et non d&arr@ter de
*aire du 5ruit . "es 5eat5o+eurs ont cess$ et se sont d$plac$s, se *$licitant des
#ots e#plo.$s par les repr$sentants de l&ordre. )&autres -a#s ont eu lieu tout
au lon% du *estival de #ani1re in*or#elle d1s que l&occasion se pr$sentait dans des
lieu+ divers et vari$s co##e au #o#ent des repas pris au restaurant universitaire,
/ l&hItel, dans les transports en co##uns6
"&apr1s2#idi du second -our a $t$ le th$Otre des quali*ications au
cha#pionnat, d&une quarantaine de di**$rents niveau+, de di**$rentes ori%ines
Jprincipale#ent de Marseille et de la r$%ion parisienneK, de di**$rents O%es Jla
#o.enne avoisine les 25 ansK et avec des e+p$riences sc$niques vari$es ou nulles.
9n e**et, chaque 5eat5o+eur devait passer un oral en pu5lic d&une dur$e de
deu+ #inutes pour convaincre un -ur. co#pos$ de personnalit$s de la #usique et
du 5eat5o+. "&annonce de l&ordre de passa%e a suscit$ des r$actions par rapport au
niveau de certains 5eat5o+eurs d$-/ reconnus dans le #ilieu, ce qui pouvait
ren*orcer le trac . "&auditoire de l&<theneu#
53
$tait tr1s / l&$coute des
participants tout en #ani*estant ses appr$ciations si 5esoin $tait et *orte#ent aid$
par un M' _ chau**eur de salle , #e#5re du GaTan Gupa 'reF, invit$ / ce titre.
53
'entre culturel de l&Universit$ de Eour%o%ne, situ$ sur le ca#pus de )i-on.
2!
"e cha#pionnat co#prenait $%ale#ent une cat$%orie %roupe qui alliait des
5eat5o+eurs pr$sentant un travail construit. "a *in des quali*ications a laiss$ la
place au+ pronostics sur les r$sultats et des co##entaires sur les participants 4
.&a du niveau cette ann$e R , alors, 0a a donn$ quoi ce qu&on a *ait M ,
*ranche#ent, -e suis pass$ / cIt$ , il a vrai#ent des 5asses #assives, un son
puissant ... "&en-eu du cha#pionnat s&est *ait sentir et a per#is au+ participants
d&$valuer leurs niveau+ et les pro%r1s qu&ils avaient / *aire. 'ar #@#e si on ne
retrouve pas r$elle#ent de #a?tre pour les 5eat5o+eurs, il e+iste tout de #@#e des
r$*$rents qui tendent l&oreille pour donner leur accord sur un son propos$. "a
soir$e de concerts du vendredi #ettait en sc1ne des 5eat5o+eurs au sein de
*or#ations #usicales dites classiques ou utilisant des loopstations
5!
. "e pu5lic
a redou5l$ d&attention et d&enthousias#e avant de participer ou d&assister / un
open #ic
55
oA les 5eat5o+eurs se sont pass$ les #icros / tour de rIle pour des
-a#2sessions
5=
, cette *ois2ci a#pli*i$es.
"e sa#edi apr1s2#idi a per#is / une vin%taine de personnes de s&initier au
5eat5o+ par l&inter#$diaire d&e+ercices propos$s par l&ancien cha#pion de France
et p$da%o%ue, "aurent alias ",G. 8l a $%ale#ent a5ord$ les actions qu&il #1ne
pendant l&ann$e autour de la pratique du 5eat5o+ avec son association <ladesh
situ$e / <n%ers. "a deu+i1#e partie de l&apr1s2#idi $tait consacr$e / la
d$#onstration de #achines co##e les loopstations et de di**$rents #icros,
s&en est suivie une e+plication des techniques d&a#pli*ications et de di**usion du
5eat5o+ lors de concerts. Une autre -a#2session a#pli*i$e cette *ois2ci un peu
chaotique a eu lieu avant que n&interviennent les phases *inales du cha#pionnat.
"a Napeur, a accueilli une soir$e sp$ciale #@lant concerts, co#p$titions et
divertisse#ents. "e -ur. a rappel$ en cours de soir$e, *ace / des participants se
connaissant tous, qu&il s&a%issait 5el et 5ien d&un 5attle et qu&ils attendaient par
cons$quent que les 5eat5o+eurs entrent en duel, sans *aire de la d$#o pour le
pu5lic. <ni#$ une *ois de plus par Feni>si du GaTan Gupa 'reF qui a *ait #onter
la pression , les participants se sont a**ront$s en deu+ *ois deu+ #inutes pour
*aire 5alancer le choi+ du -ur.. )ans les coulisses, chacun a-outait son
co##entaire, se soutenait, s&encoura%eait #utuelle#ent pour cette *or#e de
5!
'*. le+ique.
55
"itt$rale#ent #icro2ouvert . Mo#ent durant lequel des personnes peuvent li5re#ent
s&e#parer du #icro et s&e+pri#er.
5=
'*. le+ique.
25
per*or#ance qui se#5lait $tran%1re / 5eaucoup d&entre eu+. "e laur$at de cette
$dition, M8'GP<DN, a re#port$ une loopstation qui ne repr$sentait pas en soi
une valeur #archande tr1s i#portante #ais un o5-et convoit$, s.#5ole de la
pro%ression e**ectu$e. 9n ce qui concerne les $quipes, c&est le PCM creF J Pure
Cu#an Music K qui l&a e#port$ apr1s le passa%e de F<S], vice cha#pionne de
France, qui a #arqu$ les esprits par sa chanson De are a 5eat5o+ *a#il.
J Nous so##es une *a#ille 5eat5o+ K et une pr$sence *$#inine au sein de la
discipline.
9n*in, le di#anche apr1s2#idi $tait situ$ dans un endroit un peu particulier
puisque le rendeU2vous $tait *i+$ au #us$e des 5eau+2arts de )i-on qui a vu une
de salle investie par un pu5lic h$t$ro%1ne et deu+ per*or#ers
.*
4 M$d$ric
'olli%non et )<N8)2^. 7&insisterai ult$rieure#ent sur le sens qu&on peut donner /
ce lieu classique , institutionnel, accueillant une #ani*estation a priori
#ar%inale 'eu+2ci ont su convaincre l&audience par un concert nouant
5eat5o+, -aUU, instru#ents construits de toutes pi1ces et o5-ets sonores. 8ls ont
re#port$ un vi* succ1s aupr1s des 5eat5o+eurs surpris par l&aspect e+p$ri#ental et
hors du co##un provoqu$ par la rencontre des deu+ #usiciens venant de
di**$rents horiUons. < la suite du concert, sont venus les re#ercie#ents et les
salutations, on a $voqu$ la prochaine $dition qui, pour per#ettre la participation
des or%anisateurs au cha#pionnat, sera or%anis$e par des 5eat5o+eurs d(une autre
ville de France.
La con5ention internationale de beatbo/ = $erlin
)u 31 -anvier au 2 *$vrier 23, la pre#i1re convention internationale a
re%roup$ des 5eat5o+eurs de plusieurs nations
53
de l&h$#isph1re nord dans la
capitale alle#ande. 9ncadr$ par l&$quipe de Eeat5o+ Eattle `
59
et son responsa5le
E99",D, ce rasse#5le#ent a $t$ r.th#$ par di**$rentes ani#ations. Un pre#ier
te#ps a $t$ consacr$ / l&accueil des 5eat5o+eurs a#5assadeurs de leurs pa.s dans
5H
"itt$rale#ent artiste
53
<lle#a%ne, 9stonie, ;$pu5lique Sch1que, Eel%ique, Polo%ne, Pa.s2Eas, 9spa%ne, Eul%arie,
8talie, 9tats2Unis, Guisse, <utriche, "u+e#5our%, Gin%apour, France, Con%rie, Finlande et
8slande.
59
'e s.#5ole indique qu&il s&a%it d&une #arque d$pos$e, il se#5le que les #ots Eeat5o+
Eattle soit enre%istr$s J re%istered K #ais dans l&union europ$enne, ce si%le n&a aucune
valeur l$%ale. 'ette structure, qui or%anise par ailleurs les cha#pionnats suisse, alle#and et
5el%e de 5eat5o+, d$pend d&une #aison de production 5erlinoise appel$e E3 Music.
2=
une au5er%e de -eunesse priv$e qui constituait le lieu d&h$5er%e#ent #ais surtout
de d$5ats, de -a#s et de concerts. )1s l&arriv$e des participants, un pass
leur a $t$ trans#is avec l&o5li%ation de si%ner un *or#ulaire accordant leurs droits
/ l&i#a%e. "&int$%ralit$ des trois -ours serait suivie par des ca#$ras et les soir$es
#usicales seraient retrans#ises en direct sur 8nternet. 'ette i#portante pr$sence
de #o.ens techniques se#5lait $tran%1re / certains 5eat5o+eurs, #ais elle pouvait
s&e+pliquer par l&i#plication *inanci1re de partenaires priv$s co##e des #arques
de 5oissons $ner%$tiques, d&instru#ents de #usiques ou encore de #arqueurs
ind$l$5iles. 'e #a?tre de c$r$#onie de la con*$rence, enthousiaste / l&id$e de
r$unir des 5eat5o+eurs des quatre coins du #onde, s&est i#pos$ en tant que porte2
parole du #ouve#ent 5eat5o+ international. "es 5eat5o+eurs se sont donc
install$s dans la petite salle 8nternet de l&hItel et ont co##en0ant / *aire
connaissance par l&inter#$diaire de -a#s . "e coBt J13 aK d&une telle
or%anisation a $t$ inscrit noir sur 5lanc et -usti*i$ par l&envie de d$velopper /
%rande $chelle la pratique et sa di**usion. E99",D a pr$cis$ que ses op$rations
$taient / 5ut non2lucratives et que seule la r$union de 5eat5o+eurs, de plus en plus
no#5reu+, le #otivait / s&i#pliquer aussi active#ent. 8l d$clara que les #$dias se
trouvaient au+ portes du 5eat5o+ et que des artistes co##e Madonna
$prouvaient un %rand int$r@t pour la pratique. 8l a $voqu$ ensuite les #ultiples
pro-ets de sa co#pan. co##e la #ise en place d&une Eeat5o+ <cade#.
pour soutenir les plus -eunes qui s&a**ronteraient lors de 5attles -unior .
Une *ois de plus, 8nternet a $t$ cit$ co##e un #o.en indispensa5le / la
co##unication et / l&ensei%ne#ent du 5eat5o+. "es 5eat5o+eurs se sont pr$sent$s
Jen an%laisK / tour de rIle sous les applaudisse#ents et les accla#ations de leurs
con*r1res heureu+ de se rencontrer en personne. Un 5eat5o+eur de chaque pa.s
$tait invit$ / t$#oi%ner de l&$tat de la co##unaut$ nationale qu&il repr$sentait.
)es questions, sur la nature #@#e de la pratique J representin% or art*or# M K,
de ses pratiquants J a #ale do#ain K et de leurs avenirs, ont $t$ soulev$es. "es
e+pressions e#plo.$es par les individus $taient tr1s codi*i$es 4 #a+i#u#
respect R est souvent revenu pour con%ratuler quelqu(un.
"a soir$e a laiss$ place / des d$#onstrations d&une poi%n$e de 5eat5o+eurs
dans le 5ar de l&hItel. )evant les ca#$ras, l&ani#ateur E99",D n&a cess$ de
rappeler qu&il s&a%issait d&un #o#ent historique J Fe #a>e histor. R K dans
l&$volution du #ouve#ent 5eat5o+ #ondial qui, selon lui, $tait / la recherche de
2H
23
;<<L=> sadresse au% "eat"o%eurs internationau% r'unis lors de lou!erture de la con!ention. Sur
son pull et larrire-plan, le logo de sa structure organisatrice d'!nements.
Eerlin, le 31 -anvier 23
Photo%raphie 4 ;. Martino
partenaires cons$quents pour le *aire pro%resser. "a disposition spatiale du lieu n&a
pas per#is de 5onnes conditions sc$niques 4 la priorit$ $tait donn$e / la
retrans#ission des i#a%es sur 8nternet. 9n parall1le, de no#5reu+ -a#s ont eu
lieu dans la ca*$t$ria ou dans le coin *u#eur situ$ sur le pas de l&hItel. "a
per*or#ance a $t$ au centre de l&attention de tous les participants soutenus par un
pu5lic co#pos$ essentielle#ent de -eunes europ$ens r$sidant / l&hItel.
"e lende#ain devait se tenir un atelier, appel$ For>shop , qui s&est
rapide#ent trans*or#$ en un encha?ne#ent de per*or#ances des 5eat5o+eurs
pr$sents dans une %alerie d&art du quartier de PreuU5er%. Un ani#ateur s&est
char%$ de distri5uer le te#ps de paroles durant la *in d&apr1s2#idi oA des
-a#s in*or#els avaient $%ale#ent lieu sur le seuil. Une 5anderole indiquait la
nature de l&$v$ne#ent au+ passants qui n&ont pas #anqu$ de s&arr@ter, intri%u$s
par les sons provenant de la salle. <u *ond de celle2ci, se trouvait une pi1ce e+i%ub
dont l&acc1s se#5lait restreint au+ 5eat5o+eurs appel$s / enre%istrer un e+trait
#usical a*in d&$ta5lir une #i+tape
=
internationale. "e rendeU2vous pour la
soir$e consacr$e au+ shoFcases
=1
$tait *i+$ au studio ,stha*en, dans les #urs
du si1%e alle#and d&une #ultinationale de l&industrie culturelle. 8l s&a%issait d&un
5ar au desi%n soi%n$ qui a accueilli un no#5re i#portant de personnes venues
voir et $couter les 5eat5o+eurs pour la so##e de douUe euros. "&a**iche $tait
co#pos$e des vainqueurs des cha#pionnats de quelques pa.s europ$ens,
d&$quipes internationales, de 5eat5o+euses et d&artistes reconnus dans le #ilieu.
Une r$%ie s&a**airait / di**user la soir$e sur le site de l&or%anisation tandis qu&une
*ois de plus, l&$ner%ique Eee"oF tentait de *aire r$a%ir le pu5lic attenti* au+
d$#onstrations. "a *@te ne devait pas s&arr@ter l/, elle s&est poursuivie dans un
clu5 qui a consacr$ la *in de soir$e / un nouvel open #ic intitul$ "eat"o% /or
"eer / la #ani1re des soir$es sla# qui pratiquent ce %enre de proc$d$6 "&atelier
du dernier -our a $t$ annul$ pour des raisons que -&i%nore. Z l&issue de ces -ours
pass$s au contact d&un panel de 5eat5o+eurs, il #&est apparu qu&ils *or#aient
r$elle#ent une co##unaut$ #ais cette *ois2ci / l&$chelle internationale. ,n peut
parler de r$v$lation pour la plupart des participants qui pouvaient d$sor#ais
co##uniquer ou parta%er leurs avis #ais surtout -a##er au sein de cette
%rande *a#ille . 7&ai, en outre, pu constater une certaine uni*or#it$ dans les
=
'o#pilation de pistes audio enre%istr$es ori%inelle#ent sur cassette audio.
=1
"itt$rale#ent vitrine , il s&a%it de concerts qui visent / pr$senter un ou plusieurs artistes.
29
r$*$rences vesti#entaires, lin%uistiques et #usicales qui #&a surpris par rapport /
la relative h$t$ro%$n$it$ de la co##unaut$ *ran0aise Jdont -&aurai l&occasion de
reparlerK.
La C.au""erie( lieu de musi:ues actuelles
"a ville de Qreno5le s&est lanc$e en 22 dans la #ise en place
d&$quipe#ents d$di$s au+ #usiques actuelles 4 "a ;$%ie2', qui co#prend "a
'hau**erie et la salle de concert "e 'iel. )ans une lo%ique de d$veloppe#ent
culturel, la ville a cherch$ / #ettre l&accent sur la *or#ation, l&acco#pa%ne#ent
des pratiques et la #$diation. Gitu$ au c[ur de trois quartiers dits sensi5les ,
l&$quipe#ent se veut en lien avec la population locale ce qui e+plique la pr$sence
d&une salle *estive essentielle#ent destin$e / la location. "&accueil des personnes
s&e**ectue dans un espace ca*$ avant l&acc1s au+ quatre studios de r$p$tition ou /
la salle de concert d&une capacit$ de 25 personnes. Pour #a part, -&ai e**ectu$
#on sta%e principale#ent dans les 5ureau+ isol$s du reste des $quipe#ents, ce qui
#&a plon%$ dans la r$alit$ du travail ad#inistrati*. 7&$tais ainsi au contact de
l&ad#inistrateur, de la co#pta5le, de la char%$e de co##unication, de la char%$e
d&action culturelle, de la responsa5le de "a 'hau**erie et de la directrice de "a
;$%ie2'. 'elle2ci a $t$ par ailleurs la responsa5le de sta%e qui #&a accueilli
durant deu+ #ois, de *$vrier / avril 23, / la suite d&une entrevue concluante.
Mes #issions $taient #ultiples, -e devais r$aliser une enqu@te sur les #usiciens
a#ateurs en *or#ation dans le dispositi* qui allie le 'onservatoire / ;a.onne#ent
;$%ional de Qreno5le et la ;$%ie2'. "&autre #oti* $tait la participation /
l&or%anisation de quatre -ourn$es de *or#ation et d&une soir$e de concerts li$s au
5eat5o+ / l&initiative de Gophie Eoucher, char%$e d&action culturelle. ;apide#ent,
une plani*ication et une liste de tOches / e**ectuer pour le 5on d$roule#ent de
l&op$ration a $t$ $ta5lie. 'elle2ci pr$vo.ait un travail de co##unication sur les
$v1ne#ents, des questions d&ordre lo%istique, technique et ad#inistrati*. "e
dossier #&a $t$ en partie re#is et une phase i#portante de pr$paration a donc
d$5ut$. <u *il des r$unions d&$quipes, des in*or#ations recueillies, des pro5l1#es
r$%l$s par des courriers $lectroniques et des appels t$l$phoniques, les -ourn$es du
9 au 12 avril se sont pr$cis$es. ,nt donc eu lieu 4 deu+ sta%es or%anis$s en
partenariat avec le 'entre de For#ation des Musiciens 8ntervenants de ".on, deu+
concerts p$da%o%iques propos$s / des pu5lics scolaires, un atelier d&initiation au
3
sein d&une classe du coll1%e ,l.#pique et un concert tout pu5lic. 8l se#5le utile
de pr$ciser que le 5eat5o+eur p$da%o%ue 9:;< avait si%n$ un contrat pour
intervenir sur la totalit$ des actions. Mais il se trouve qu&il $tait de#and$
e+press$#ent par la #aison de production de la chanteuse 'a#ille pour *aire la
pro#otion de l&al5u# sur lequel il a travaill$. 8l a donc partielle#ent d$l$%u$ ses
*onctions / un autre 5eat5o+eur capa5le d&assu#er le rIle de *or#ateur.
"&i#plication d&9:;< dans le do#aine #usical pro*essionnel est un *ait #arquant
de cette ann$e en #ati1re d&$volution de la pratique. 9n ce qui concerne les quatre
-ours de sta%e, ils ont $t$ des #o#ents riches en o5servations participantes, que ce
soit dans les dialo%ues avec le *or#ateur re#pla0ant, Qaspard Cer5lot, ou dans
#a propre participation / la *or#ation. 9:;< avait a-out$ qu&il s&a%issait d&une
sensi5ilisation / la pratique, d&un apport d&outils pour se d$5rouiller tout seul .
"es %roupes de sta%iaires $taient co#pos$s d&une #a-orit$ de #usiciens dont
des #usiciens intervenants. 8ls ont pu assister / un 5re* historique de la pratique et
de ses r$*$rences avant de s&i#pliquer dans des e+ercices d&$chau**e#ent corporel
et vocal. )es travau+ collecti*s sur le r.th#e ont $t$ suivis d&une pr$sentation des
di**$rents sons et r.th#es propres au 5eat5o+. "&$criture du 5eat5o+ a $t$ a5ord$e
par Qaspard qui a propos$ ses partitions personnelles et e+pliqu$ la *a0on de
les lire. "es personnes $taient dispos$es en cercle ce qui rappelait la *or#e des
-a#s des 5eat5o+eurs. 7&ai pu constater une *ois de plus que l&e+$cution d&un
son #a?tris$ incitait / la reproduction W on assistait / un #i#$tis#e per#anent qui
poussait les individus / essa.er le son entendu. 9:;< cherchait / d$co#poser
les sons pr$sent$s en place#ents di**$rents de la lan%ue, des l1vres ou de la
respiration pour #ieu+ les e+pliquer. "a #ise en pratique *inale de tous ces sons
d$couverts a donn$ lieu / la *or#ation de petits %roupes oA les pupitres $taient
r$partis pour *or#er une orchestration. )es $chan%es entre 9:;<, Qaspard et le
personnel de la ;$%ie2' ont donn$ lieu / des pro-ets de rasse#5le#ents des
p$da%o%ues de la discipline dans une volont$ d&har#oniser sa trans#ission. "es
concerts de la soir$e, qui clIturaient les quatre -ours et #on sta%e, ont per#is de
r$unir sur sc1ne les trois artistes invit$s pour pr$senter la discipline. )e pr$cieuses
in*or#ations sur le #onde des institutions culturelles, la p$da%o%ie propre au
5eat5o+ et les liens e+istants entre les deu+ ont donc $t$ recueillis durant cette
p$riode.
31
@n atelier d4initiation au Conser5atoire de 2renoble
)urant le #ois de nove#5re 23, la Maison de la 'ulture de Qreno5le,
le Festival des 33e ;u%issants, le 'onservatoire de Qreno5le et la ;$%ie 2' se
sont associ$s pour proposer des sta%es et rencontres avec les artistes pro%ra##$s
/ la M'2. Par#i ces artistes, la chanteuse 'a#ille qui, pour sa tourn$e, a *ait
appel au+ services de trois percussionnistes corporels et de deu+ 5eat5o+eurs. "(un
d(entre eu+, 9:;<, avait d$-/ eu l(occasion d(ani#er des sta%es / la 'hau**erie et
cette *ois2ci c(est le 'onservatoire qui a accueilli un atelier d(initiation d(une dur$e
d(une heure. 'o#pos$e essentielle#ent de #usiciens ha5itu$s au+ institutions ci2
dessus, la s$ance co##en0a par un historique de la pratique. "e discours d(9:;<,
souvent r$p$t$, est une succession d(e+e#ples de pratiques vocales pr$e+istantes
co##e le Gcat qui ont inspir$ les 5eat5o+eurs. Z travers la pr$sentation d(artistes
ou d(outils co##e le *oru# 5eat5o+*rance , 9:;< a cherch$ /, -e cite,
donner des pistes . "es personnes $taient assises sur des chaises et *or#aient un
cercle qui rappelle ceu+ des -a#s2sessions . 9:;< a5orda di**$rents sons de
hu#an 5eat5o+ en tentant de les d$co#poser pour les rendre plus intelli%i5les. "a
#$thode se voulait e#pirique et #i#$tique, le p$da%o%ue indiquait les
place#ents des di**$rents $l$#ents de la 5ouche pour produire un son donn$ et les
$l1ves tentaient de le reproduire. 'ertaines personnes concentr$es sur un
e+ercice d$tournaient le re%ard en essa.ant d($couter au #a+i#u# les sons
propos$s. 'ette *a0on de *aire #arque un ha5itus avec un ensei%ne#ent #usical
plus acad$#ique qui, / d$*aut de partitions $crites, *ait appel / l(oreille co##e
dans les cours de sol*1%e. 8l $tait int$ressant de voir se con*ronter lors de cet
atelier deu+ approches, l(une que l(on quali*iera d( intellectuelle et l(autre de
corporelle . Gi vous ne l(aveU pas en cinq #inutes, c(est nor#al... con*ia
9:;< au su-et de la #a?trise d(un son technique#ent di**icile. Ges d$#onstrations
provoquaient d(ailleurs des rires ou de l($tonne#ent #ani*estant le caract1re
d$routant et i#pressionnant de la pratique. Guite au+ di**$rents e+ercices oA
chacun $tait a#en$ / reproduire un son pr$cis, 9:;< proposa une i#provisation
collective a*in de #ettre en pratique les d$couvertes e**ectu$es. 'ertains d(entre
eu+ 5alan0aient leurs corps en #arquant le te#po quand d(autres tentaient
ti#ide#ent de s(essa.er / $#ettre leurs pre#iers sons de hu#an 5eat5o+. Une *in
en decrescendo a5outit sur des applaudisse#ents qui vinrent clore la s$ance.
32
Le troisime c.am'ionnat de >rance de .uman beatbo/ =
0ont'ellier
,r%anis$, les 1! et 15 Nove#5re 23, par l(association 1Eeat2Eouch( et
la M$ridionale des Gpectacles
=2
, le cha#pionnat a $t$ l($v1ne#ent #a-eur de cette
ann$e pour la co##unaut$ des 5eat5o+eurs. '(est donc avec un %rand int$r@t que
-e #e suis rendu sur place pour #ener de nouvelles o5servations. 'o##e -(ai pu
le constater auparavant, ces rasse#5le#ents sont le th$Otre de no#5reuses
interactions qui t$#oi%nent de l($tat d(esprit des pratiquants. ;$solu#ent hip2
hop, la co#p$tition avait pour 5ut de *aire s(a**ronter ! 5eat5o+eurs, 1
5eat5o+euses et 1 $quipes. "es phases *inales ont eu lieu l(apr1s2#idi du 15
nove#5re dans un 5ar disposant d(une %rande sc1ne, l(<ntirouille, situ$ au coeur
de la ville. 9st2ce que 5eat5o+*rance est dans la place M prononc$ par Moino,
un 5eat5o+eur2or%anisateur, donna le ton. <ni#$ par un Ma?tre de '$r$#onie, la
co#p$tition *ut une succession de 5attles / l(issu desquels le vote du -ur.,
co#pos$ de 5eat5o+eurs $tran%ers et d(autres #usiciens, d$cida du vainqueur sous
les applaudisse#ents du pu5lic. )ans les pr$#ices de la co#p$tition, les
5eat5o+eurs discutaient entre eu+, $#ettant des pronostics, des co##entaires sur
l(a#pli*ication ou encore sur la di**icult$ du d$*i / relever. Nous incluons, pour
$ta.er la description de ce cha#pionnat, des co##entaires laiss$s sur le *oru# 4
7e dirais que -(ai $t$ %rande#ent surpris par l(a#5iance, le niveau et l(hu#anit$
qui en a d$coul$, c($tait vrai#ent $nor#e la d$a#5ulation dans les rues de
Montpellier, %ros souvenir pour #oi. Une autre claque c(est le niveau de chacun qui
pour la plupart a vrai#ent au%#ent$, le s.st1#e son / l(<ntirouille . a -ou$ pour
5eaucoup parce que les 5asses 5avaient 5eaucoup, du coup la puissance des sons $tait
l/ et s(en $tait i#pressionnant par*ois...
=3
M@#e si le titre de cha#pion de France a son i#portance, les accolades
s.st$#atiques / chaque *in de duel, les encoura%e#ents ou les -a#s2sessions
t$#oi%nent du respect et de la solidarit$ qui r$%naient lors de cette $dition.
"($#ulation collective se#5le une des co#posantes essentielles de ce t.pe de
rencontre.
7e tiens / tous vous re#ercier, quand -e suis arriv$ / Montpellier -(ai eu
l(i#pression de revoir #a *a#ille, -e sais que pour la plupart on se connait pas
5eaucoup #ais cette solidarit$ du #ouve#ent 5eat5o+ est tr1s *orte et 0a #e donne
=2
<ssociation / l(ori%ine du *estival Monpellier / 1 c
=3
Post$ par ",G, le 1= nove#5re 23.
33
l(i#pression d(une *raternit$, 0a *ait -uste du 5ien... Merci / vous.
=!
,utre des ph$no#1nes redondants, d$-/ o5serv$s lors des pr$c$dents
cha#pionnats, l($dition 23 co#portait tout de #@#e des nouveaut$s . "es
5eat5o+eurs ont #ani*est$ une plus %rande *a#iliarit$ avec les outils de
sonorisation, l(in%$nieur du son devenant un partenaire / qui on peut de#ander
d(a**iner un r$%la%e. "e port de S2shirts oA *i%urent le 5laUe du 5eat5o+eur
etdou le creF auquel il appartient devient courant. "(esth$tique est hip2hop
avec l(e#ploi de lettra%es de couleurs vives e#prunt$s au %ra**. "a di#ension
a%onistique $taient pr$%nante, les 5eat5o+eurs ont *ait preuve de strata%1#es de
plus en plus $la5or$s pour provoquer l(adversaire. "a caricature, l(indi**$rence ou
l(ennui sont autant d(attitudes suscepti5les de distraire ou d(a%acer. < l(issu des
#ultiples 5attles , c(est le 5eat5o+eur )<D<N P"<]9; qui l(a e#porter. Ga
victoire n(est pas anodine, surno##$ Sonton par ses pairs au+ vues de son
O%e et de son anciennet$ dans le #ilieu, il est $%ale#ent celui qui a $li#in$
P,,"P,, un 5eat5o+eur rendu c$l15re par une $#ission de t$l$2r$alit$ #usicale.
Gon succ1s #$diatique *ut #al per0u par une #a-orit$ de 5eat5o+eurs, -u%eant ses
prestations pauvres en cr$ativit$. Ga participation au cha#pionnat $tait donc tr1s
attendue co##e en t$#oi%nent des #essa%es laiss$s sur le *oru# plusieurs #ois
auparavant.
,h Uut P,,"P, n(est pas inscrit , p*** -e suis trop triste R R R
=5
8l peut tou-ours le *aire si c(est encore ouvert, pousseU2le / s(inscrire il ha5ite
dans la ville #@#e RR Faut pas se *outre de la %ueule du #onde non plus.
==
P,,"P, ne veut pas venir quand -e lui ai de#and$ de ta part si tu venais car il
#(a dit que esoi2disante, le -ur. ne va pas le prendre car ce sont tes a#is ou un truc
quasi2si#ilaire. 9n %ros, il a peur et il ne veut pas le dire. Moi personnelle#ent, -e #e
suis inscrit et pourtant 0a *ait seule#ent pr1s d(un an que -e pratique le hu#an
5eat5o+...
=H
<pr1s la co#p$tition, la question de la rencontre avec P,,"P, a $t$
soulev$e / plusieurs reprises #@#e si sa pr$sence n(a pas provoqu$ d(incident
particulier. Guite / son $li#ination, il a directe#ent quitt$ les lieu+.
=!
Post$ par ",G, le 1= nove#5re 23.
=5
Post$ par GUP9;)<D<N, le 2H aoBt 23
==
Post$ par C,^, le 23 aoBt 23
=H
Post$ par EMQ, le 23 aoBt 23
3!
7uste un #ot par rapport / P,,"P,. 'ertaines choses pendant l($v1ne#ent #e
laissait penser qu(il allait peut2@tre *inir par s(int$%rer et ou5lier son #auvais esprit,
tr1s d$0u qu(il n(ait pas essa.$ d($chan%er et de se repentir et qu(il aie pr$*$r$ s(en*uir
d1s sa d$*aite contre )<D<N.
=3
Milieu #asculin, le hu#an 5eat5o+ cherche cependant / inciter les *illes /
participer en ouvrant les portes du cha#pionnat. N<GS], le Ma?tre de '$r$#onie
a d$clar$ / ce propos lors d(une intervieF t$l$visuelle 4
'(est plus su5til, elles se prennent #oins au s$rieu+ dans l(attitude #ais -(ai 5ien
ai#$ parce que il . avait de l(a%ressivit$ dans les passa%es, 5eaucoup de d.na#ique.
"a cha#pionne 23, P9S8S P,N9], ha5itu$e au+ #atchs
d(i#provisation th$Otrale, $tait d$-/ pr$sente en tant que spectatrice les ann$es
pr$c$dentes. "a volont$ de rivaliser avec les ho##es para?t de plus en plus
i#portante et ceu+2ci ne se#5lent pas s(. opposer.
Pour les *illes 4 alleU, on se dit qu(un -our on sera !, nous aussi R
=9
9n esp$rant que le no#5re de participante ne cesse d(au%#enter au *il des
cha#pionnats et qu(un -our les 5attles soient #i+tes 4 tre#5leU #essieurs R
H
< la #ani1re des 5attles de 5rea>dance par $quipe, les creFs de
5eat5o+eurs se sont a**ront$s en proposant cette ann$e des per*or#ances
sc$nique#ent et technique#ent travaill$es en a#ont. "es vainqueurs de cette
$dition, UN)9; P,NS;,", ont pouss$ le #i#$tis#e / son paro+.s#e. 8ls ont
proc$d$ / une r$partition de li%nes r.th#iques et #$lodiques en s(inspirant de
creFs de )7(s. 'ette division du travail per#ettait / l(un d(entre eu+ de
prendre le rIle de M'
H1
, ce qui avait pour e**et d(accentuer la di#ension th$Otrale
et #usicale. "eur prestation a d(ailleurs eu un retentisse#ent i#portant, ensuite
con*ir#$ par la d$cision du -ur..
UN)9; P,NS;,", -(ai hallucin$ la puissance, les co#pos, les -eu+ de sc1nes,
la #usicalit$ super propre quoi. ;espect les %ars *ranche#ent et co##e -e disais a
GP<DN, c(est pas un %roupe de 5eat5o+eurs. < ce niveau la 0a devient un
quatuor...
H2
=3
Post$ par E"<'P <),P,, le 22 nove#5re 23
=9
Post$ par P9S8S P,N9], le 1H nove#5re 23
H
Post$ par 'a#illle, le = d$ce#5re 23
H1
8ci au sens de Mic 'ontroller , autre#ent dit celui qui contrIle le #icrophone en rappant et
interpellant le pu5lic.
H2
Post$ par NS!, le 1= nove#5re 23
35
<utoprocla#$s hu#an sound s.ste#
H3
, ces derniers ne #anquaient pas
non plus de rappeller leurs di**$rents 5laUes par l(inter#$diaire de scratchs
vocau+. "e 5ut n($tait pas essentielle#ent d(entrer en lutte directe avec l($quipe
adverse #ais d(i#pressionner %rOce / la pr$cision de l(i#itation.
Eeaucoup d(aspects de la rencontre ont #arqu$ la pr$%nance de la culture
hip2hop dans la discipline. 8l se#5le que les 5attles soient les lieu+ privil$%i$s
de l(e+pression de l(appartenance / cette culture. "es attitudes des 5eat5o+eurs lors
du cha#pionnat sont co##unes / celles des pratiquants d(autres disciplines. "es
propos tenus par le Ma?tre de '$r$#onie viennent con*ir#er les #ani*estations
identitaires qui *ont du hu#an 5eat5o+ une *or#e artistique qui poss1de des
ori%ines, des r1%les et des valeurs co##unes 4 celles de la culture hip2hop. <
travers le r$cit quasi #.tholo%ique de la naissance du #ouve#ent, il a souhait$
conte+tualiser le hu#an 5eat5o+ et de *ait, participer / sa reconnaissance.
Vl$#ent #oteur des $v1ne#ents d$di$s / la pratique, le 5eat5o+eur 9:;<
ne participait pas / la co#p$tition #ais a propos$ une i#provisation en duo avec
la chanteuse 'a#ille pour clore l(apr1s2#idi. 8l n(a pas #anqu$ de rappeler que le
hu#an 5eat5o+ est une pratique qui peut s(adapter / tout les st.les #usicau+. 'ette
volont$ d(ouverture #ontre une *ois de plus la *orte pr$sence d($l$#ents
esth$tiques ou co#porte#entau+ issus de la culture hip2hop dans cette troisi1#e
$dition du cha#pionnat de France de hu#an 5eat5o+.
Les rencontres sur la ')da,o,ie du beatbo/ = La C.au""erie
,r%anis$es, les 5, = et H #ars 29, de la #@#e #ani1re que les
$v1ne#ents de #on sta%e d$crit pr$c$de##ent, ces -ourn$es $taient a+$es sur une
th$#atique -usqu(ici ine+plor$e 4 la trans#ission du 5eat5o+. 8l s(a%issait
principale#ent, pour les or%anisateurs, de per#ettre au+ 5eat5o+eurs de
con*ronter leurs #$thodes p$da%o%iques pour trans#ettre le 5eat5o+ / des pu5lics
di**$rents. 9n pratique, des di**$rents ateliers en #ilieu+ scolaires, un sta%e
destin$ / des adultes Jdont des #usiciens2intervenants issus du 'FM8K et de
no#5reu+ te#ps d($chan%es ont eu lieu dans les locau+ de "a 'hau**erie. Une
partie des 5eat5o+eurs pr$sents $taient char%$s d(ani#er les ateliers et le sta%e
H3
"itt$rale#ent s.st1#e son hu#ain , cette e+pression *ait directe#ent r$*$rence au+
sound2s.ste#s ani#$s par des )7(s.
3=
tandis que d(autres 5eat5o+eurs novices dans ce do#aine se positionnaient en tant
qu(o5servateurs.
'et $v$ne#ent in$dit d$5uta par une pr$sentation de chacun des
participants, qu(ils soient 5eat5o+eurs, 5eat5o+eurs2o5servateurs, #usicien2
intervenants ou responsa5les des structures or%anisatrices. 'e pre#ier te#ps
per#is au+ personnes de s(e+pri#er vis2/2vis des en-eu+ de la trans#ission de la
pratique. )(une #ani1re %$n$rale, la con*rontation des 5eat5o+eurs au+ autres
personnes issues d(institutions #usicales a $t$ le th1#e qui a le plus retenu #on
attention. 7e n(ai pas #anqu$ de #e concentrer sur les di**$rences de voca5ulaire,
de #ani1re de pratiquer #ais surtout d(ensei%ner la #usique et les relations avec
les pu5lics vis$s qui #arquent une c$sure entre deu+ #ondes de la #usique .
Pour autant, ces diver%ences ont $t$ sources de curiosit$ donc d($chan%es et en
aucun cas d(opposition. Par e+e#ple, au+ techniques p$da%o%iques ensei%n$es au
'FM8, le 5eat5o+eur ",G r$pondait #oi -(. vais et -e *ais / #a sauce R avant
de dire que toutes ces questions pos$es autour de la p$da%o%ie du 5eat5o+ $taient
s.non.#es d(enrichisse#ent. 8l *ut d(ailleurs particuli1re#ent $#u / l(issue d(une
sc1ne ouverte or%anis$e le dernier soir durant laquelle diverses personnes
Jd$5utants, 5eat5o+eurs e+p$ri#ent$s, en*ants, #usiciens, #usiciens2
intervenants...K ont pris le #icro pour proposer quelques r.th#es.
7e ne #($tendrai pas ici dans la description de ces trois -ours qui #(ont
principale#ent per#is de r$aliser les entretiens, n$cessaires / #on $tude, avec des
5eat5o+eurs de toute la France, r$unis pour la pre#i1re *ois / Qreno5le. "es
th1#es a5ord$s durant les #o#ents de d$5ats r$apparaissent d(ailleurs au sein de
ces entretiens. 8l #e se#5le tout de #@#e int$ressant de relever le *ait que -e n(ai
pas pris parti au+ discussions de %roupes #@#e si des 5eat5o+eurs *aisaient
par*ois appel / #oi, / la #ani1re d(une enc.clop$die, #e si%ni*iant ainsi la place
qu(il #e con*1re au sein de leur co##unaut$.
La deu/ime )dition du Human $eatbo/ >esti5al de Di+on
'et $v$ne#ent est / retenir co##e le pre#ier *estival d(une i#portante
a#pleur qui a su rasse#5ler sur quatre -ours une vin%taine d(artistes
H!
a.ant un
point co##un 4 le hu#an 5eat5o+. )e la si#ple d$#onstration solo en passant
H!
'*. anne+es
3H
par des cr$ations #@lant di**$rents #usiciens -usqu(au shoFs de %roupes de
5eat5o+eurs, le pu5lic venu no#5reu+ a pu assister / l(e+pression des #ultiples
*acettes de la discipline. 9n revanche, la *ai5le pr$sence de 5eat5o+eurs souvent
pr$sents dans d(autres #ani*estations est / noter. 'ela s(est traduit par une *ai5le
quantit$ de #o#ents de -a#s au+ a5ords des salles de concert, chose qui se
produit d(ordinaire. 8ci, les prestations des di**$rents 5eat5o+eurs invit$s ont
retenu toute leur attention de par les r$p$titions, les 5alances, les d$place#ents...
"a pr$sence de pionniers de la discipline co##e l(a#$ricain P8) "U'P]
ont donn$ lieu / de no#5reu+ $chan%es. 'elui2ci a nota##ent *ait un $t$ des
lieu+ de la discipline dans son pa.s en d$clarant par e+e#ple que les 5attles
avaient *orte#ent nuit / une 5onne entente entre les 5eat5o+eurs qui, au-ourd(hui,
ne coop1rent plus #ais s(insultent. '(est avec $tonne#ent qu(il d$couvrit
l(i#portant soutien de la part de partenaires pu5lics qu(a re0u le *estival pour
e+ister.
"(utilisation quasi2s.st$#atique de p$dale de sa#ples ou de divers
e**ets est un ph$no#1ne r$cent #ais pour 5eaucoup, il convient de pr$ciser au
pu5lic que les sons ne proviennent pas des #achines #ais sont enre%istr$s ou
#odi*i$s par celles2ci.
E99",D, responsa5le de Eeat5o+ Eattle SN, $tait sur place pour r$aliser
des intervieFs. <cco#pa%n$ d(une $quipe technique, il parcourt les $v1ne#ents
pour recenser les di**$rents 5eat5o+eurs et leur per#ettre de se pr$senter dans des
vid$os d$pos$es ensuite sur internet. "es 5eat5o+eurs interro%$s durant ce *estival
#(ont *ait part de leur di**icult$s / se #ettre en sc1ne lors de ces intervieFs.
&. Des lieu/ 5irtuels 'our de r)els )c.an,es
Le "orum A beatbo/"rance B( un lieu ")d)rateur et d7)c.an,es
Pour les 5eat5o+eurs, internet est l&outil qui les a rasse#5l$s et leur a
per#is de construire ense#5le un r$seau. "a co##unaut$ 5eat5o+ s&est or%anis$e
de #ani1re in*or#elle autour de l&internet qui a per#is la conver%ence virtuelle de
33
ses #e#5res au sein d&un *oru#
H5
. 'r$$ en 25 / l&initiative d&un 5eat5o+eur
a.ant pour pseudo <S,^, au-ourd&hui le *oru# *ran0ais consacr$ au 5eat5o+ est
#od$r$ par ",G et co#pte environ ! inscrits. 8l est divis$ en si+ %randes
cat$%ories 4 %$n$ral, $v1ne#ents, #ulti#$dia, tutoriau+, 5attles et divers. 9lles se
d$clinent en sous cat$%ories co#portant des topics
*)
et posts
**
. )ans la
cat$%orie 5attles par e+e#ple, on trouve la section audio qui co#porte des
enre%istre#ents de 5attles propos$s par les utilisateurs. "e no#5re de topics
est a**ich$ selon chaque sous2cat$%orie et porte un titre qui en pr$cise le su-et. Un
co#pteur indique le no#5re de visites ou de r$ponses et la date de #ise en li%ne
de chaque topic est a**ich$e. Sous les utilisateurs peuvent / tout #o#ent cr$er
un topic ou prendre part / un $chan%e en r$pondant par un post . "a
cr$ation d&un no# d&utilisateur et d&un #ot de passe est cependant n$cessaire pour
acc$der / toutes les pa%es W l&acc1s reste li5re, la structure du *oru# est r$di%$e en
an%lais.
Un rapide coup d&[il sur la liste des inscrits per#et de -u%er de la *ai5le
proportion de personnes participant active#ent / la vie du *oru#. Gur cette liste
*i%ure non seule#ent le 5laUe
H3
et la date d&inscription de la personne #ais
$%ale#ent le no#5re de posts qu&elle a d$pos$s qui est ensuite traduit en
pourcenta%e par rapport au no#5re total. Plus ce dernier est i#portant, plus le
niveau de la personne au%#ente. )es insi%nes repr$sentant des #icros
acco#pa%n$s de co##entaires s&a-outent donc au *il des #essa%es laiss$s.
"orsque l&utilisateur n&en poss1de pas, c&est un neF5ie
*,
du *oru# , un #icro
si%ni*ie qu&il co##ence / causer6 , deu+ #icros qu&il s&e+pri#e , trois que
c&est un 5la5lateur con*ir#$ , quatre qu&il parle 5eaucoup , / cinq #icros il
atteint le #a+i#u#. 'haque post d$pos$ est auto#atique#ent si%n$ en *aisant
appara?tre le no# de son $#etteur, son niveau de participation, sa date d&entr$e et
$ventuelle#ent une photo en #acaron. 8l est $%ale#ent possi5le de se cr$er une
si%nature personnelle qui appara?tra / toutes les *ins des #essa%es. 'ertains
H5
"es di**$rents sens du ter#e correspondent particuli1re#ent 5ien / ce cas pr$cis. "e #ot *oru#
d$si%ne / la *ois une place pu5lique d&$chan%e, un espace de d$5at et de n$%ociations autour
d&un th1#e et un espace virtuel qui per#et de discuter li5re#ent de divers su-ets selon une
charte $ta5lie par l(ad#inistrateur et appliqu$ par un #od$rateur.
H=
"itt$rale#ent th1#e .
HH
Utilis$ ici dans le sens de #essa%e .
H3
"itt$rale#ent 5alise . '&est le no# donn$ au+ pseudon.#es hip2hop.
H9
9n in*or#atique, c&est une personne qui d$5ute dans un do#aine particulier d&8nternet.
39
proposent des liens vers des sites personnels quand d&autres placent un #essa%e
tel que peace, unit., love and havin% *un cit$ plus haut ou encore ;espect
pour la Nature, pas pour les #urs R Dild Fa#il.a 'reF RRR .
Un s.st1#e de chat
+-
est pr$sent sur la pa%e d&accueil pour per#ettre
au+ personnes connect$es au *oru# de discuter en direct de #ani1re pu5lique.
)&autres 5iais de co##unication sur 8nternet sont e#plo.$s par les 5eat5o+eurs,
d&autres outils de #essa%erie instantan$e et 5ien $vide##ent les 5o?tes #ail
viennent co#pl$ter l&usa%e du *oru#. "a principale caract$ristique du *oru# est
de relier entre elle les personnes ani#$es par la #@#e passion. '&est ainsi que le
th1#e discussion %$n$rale plac$ en t@te de la pa%e d&accueil poss1de un
no#5re i#portant de topics qui se trouvent par#i les plus visit$s. "es su-ets
sont vari$s, il peut s&a%ir d&interro%ations, d&appels / pro-et, d&id$es,
d&in*or#ations 4 ici c&est discussion autour du 5eat5o+ . Un espace est d$di$ /
l&$chan%e de contacts qui n&apparaissent pas dans le pro*il des utilisateurs, -&ai
#oi2#@#e tent$, sans succ1s, de conna?tre l&e+istence de 5eat5o+eurs dans les
environs de Qreno5le. "es concerts et autres $v1ne#ents 5eat5o+ sont
annonc$s par leurs or%anisateurs, des tutoriau+ de di**$rentes natures sont
consulta5les et un espace de discussion sur des su-ets li5res est pr$vu.
Nous nous li#iterons ici au+ $chan%es et #at$riels pr$sents sur le *oru# et
au+ t$#oi%na%es recueillis / son su-et pour -usti*ier l&e#ploi de ce terrain d&un
%enre nouveau. '(est ainsi que des #essa%es -u%$s pertinents d$pos$s par les
di**$rents utilisateurs apparaitront au *il de l(anal.se. <u del/ de la si#ple citation,
il s(a%it $%ale#ent de chercher / les interpr$ter. 9n dehors des discussions
quotidiennes , les discours Jdat$s et si%n$sK des 5eat5o+eurs sont souvent
$loquents et t$#oi%nent la plupart du te#ps de leur ressenti vis2/2vis d(un artiste,
d(un $v$ne#ent, d(une vid$o... "a con*rontation de ces avis per#et d(acc$der au+
d$5ats actuels qui ani#ent la co##unaut$. "es r$actions laiss$es au *il du te#ps
constituent des indicateurs des di**$rentes personnalit$s qui co#posent la
co##unaut$ et de son $volution. N$rita5le cordon o#5ilical qui les relie les uns
au+ autres en dehors des rencontres nationales, le *oru# est $%ale#ent un lieu de
rencontre et de d$couverte. Par e+e#ple, on peut suivre en li%ne l(int$%ration d(un
-eune 5eat5o+eur qui de#ande conseil au+ plus e+p$ri#ent$s et qui re0oit en
3
Messa%erie instantan$e per#ettant l&$chan%e de #essa%es en te#ps r$el entre plusieurs
personnes.
!
retour des encoura%e#ents. 8l se#5le qu(une quantit$ i#portante d($v1ne#ents
interpersonnels se produisent sur le *oru# et #$ritent ainsi tout notre attention. )e
la si#ple in*or#ation qu(ils d$livrent -usqu(au+ interpr$tations envisa%ea5les, les
#ots des 5eat5o+eurs resteront des donn$es n$cessaires / la co#pr$hension de la
pratique.
9n*in, le lieu incontourna5le de cet environne#ent virtuel est sans aucun
doute la section intitul$e #ulti#$dia qui a pour #ission de recueillir des liens vers
de no#5reuses vid$os et enre%istre#ents li$s au 5eat5o+. Un topic de ce %enre
est %$n$rale#ent cr$$ par une personne d$sireuse de parta%er une vid$o
personnelle ou celle d&un autre 5eat5o+eur acco#pa%n$e la plupart du te#ps d&un
co##entaire. G&en suivent des r$ponses d&autres personnes qui se prononcent sur
le visionna%e ou l&$coute de l&enre%istre#ent en question en proposant par*ois
d&autres liens. 'es liens a#1nent l&internaute / se rendre sur des sites sp$cialis$s
dans la #ise en li%ne et le visionna%e de vid$os en tout %enre. 8l se#5le donc utile
de d$crire ici co##ent ces sites particuliers se pr$sentent.
Les sites de mise en li,ne de 5id)os
'es nouveau+ outils, qui ont pour 5ut d&h$5er%er des vid$os de toutes
sortes et de les di**user en strea#in%
31
, -ouent un rIle pr$pond$rant dans
l&usa%e que *ont les 5eat5o+eurs d&internet. "/ encore, une inscription est
n$cessaire pour pouvoir #ettre en li%ne du #at$riel audiovisuel ou d$poser des
co##entaires. 9n revanche le visionna%e des vid$os reste accessi5le / toute
personne qui se rend sur ces pa%es. Un lien pr$cis peut . a#ener #ais si l&on
entreprend soi2#@#e de trouver des vid$os, un #oteur de recherche per#et de
ci5ler les vid$os a.ant trait au 5eat5o+. 'es derni1res peuvent @tre de nature tr1s
di**$rentes, on rencontre des e+traits de concerts captur$s / l&aide de t$l$phone
porta5le, des passa%es t$l$visuels, des co#ptes2rendus de cha#pionnats, des
courts2#$tra%es, et surtout des enre%istre#ents personnels de di**$rents
5eat5o+eurs. 'es docu#ents sont souvent tourn$s au do#icile #@#e du
5eat5o+eur qui utilise, la plupart du te#ps, une Fe5ca# et un #icro. "e 5ut est
si#ple 4 e+$cuter une d$#onstration technique pour ensuite la di**user. )ans
31
"itt$rale#ent $coule#ent . 8l s&a%it d&un proc$d$ de di**usion en direct, sans te#ps de
t$l$char%e#ent, de s$quences audiovisuelles.
!1
certains cas, il s&a%it d&un tutoriel per#ettant / d&autres de s&initier ou
d&apprendre, #ais la #a-orit$ des vid$os est sou#ise au+ appr$ciations du
visionneur qui se trans*o#e en -ur.. "a lecture des co##entaires per#et de
savoir si elle a re0u les honneurs des internautes qui n&h$sitent pas / $#ettre de
vives critiques dans le cas contraire. <u+ a5ords d&une vid$o sur ce t.pe de pa%e,
on trouve di**$rentes in*or#ations co##e le no#5re de visionna%es , de
co##entaires laiss$s et le no#5re de votes $chelonn$s sur cinq $toiles. 8l est
possi5le, co##e sur le *oru#, d&a**icher le pro*il de l&utilisateur qui n&est pas
o5li%atoire#ent la personne *il#$e sur la vid$o propos$e. 'es sites co#portent
une di#ension h.perte+tuelle qui #et en lien des o5-ets a.ant des points
co##uns ou qui *ont partie d&un #@#e do#aine. 8l est donc possi5le de navi%uer
d&une source / une autre tout en restant *ocalis$, dans notre cas, sur la pratique du
5eat5o+. Soutes ces caract$ristiques *ont des sites de #ise en li%ne de vid$os des
lieu+ propices / la #ise en $vidence de la pratique #ais surtout de ses pratiquants.
'es derniers proc1dent, par ce 5iais, / des $chan%es de co#p$tences et laissent les
visiteurs -u%er celles2ci. 8nternet devient un espace sc$nique alternati* qui di**use
les prouesses #usicales des 5eat5o+eurs. 'elles2ci sont rendues accessi5les en
per#anence / toute personne d$sireuse de les voir. "e pu5lic n&est plus con*in$
dans une salle / un horaire pr$cis, plus personne ne peut #anquer la s$ance, un
clic et le nu#$ro est re-ou$ devant une audience internationale.
-. Les beatbo/eurs inter5ieC)s
'et $chantillon de 5eat5o+eurs ne se veut en aucun cas repr$sentati* #ais
il #(a tout de #@#e per#is d(o5server des parcours di**$rents et de #ettre en
$vidence di**$rents point de vue sur la pratique. 8ls sont pr$sent$s ici dans l(ordre
chronolo%ique de r$alisation des entretiens.
2 Matthieu alias 7,,G, 3 ans, 5 ans de pratique. N$ / <urillac, il a $tudi$
les arts plastiques / N?#es et vit / Marseille. 8l a pratiqu$ la 5atterie dans un
%roupe roc> pour d$couvrir ensuite le hip2hop en pratiquant nota##ent le %ra**iti.
8l a prit connaissance du 5eat5o+ en rencontrant / Marseille les #e#5res du PCM
creF. 8l #onte sur sc1ne et ani#e des ateliers, par l(inter#$diaire de l(association
!2
Petit P qu(il a *or#$e, depuis un an et de#i. 8l vit des di**$rents ateliers qu(il
propose J*il# d(ani#ation, 5eat5o+, #usique assist$e par ordinateur...K 8l est /
l(initiative de soir$es #arseillaises intitul$es <p$ro Eeat5o+ qui ont lieu dans
des 5ars et per#ettent la rencontre.
2 )avid alias Q<;'8<, 23 ans, 5 ans de pratique. N$ en Nor#andie, il vit
/ <n%ers. <vant d(@tre coordinateur et intervenant au sein de l(association <ladesh,
il a encha?n$ des petits 5oulots suite / l(5andon de ses $tudes secondaires. 8l a
pass$ plusieurs diplI#es dans l(ani#ation et est actuelle#ent *or#ateur EP
79PG
32
. Pluri2instru#entiste, il *ait partie de plusieurs %roupes de #usique et
propose des ateliers #usique et chant dans lesquels il inclut la pratique du
5eat5o+. 8l ne se consid1re pas 5eat5o+eur car il ne participe pas au+ 5attles et
ne donne pas de concerts de 5eat5o+, en revanche il poss1de un re%ard $clair$ sur
ses coll1%ues J"aurent et NincentK, la pratique et ses rapports avec les institutions.

2 ;enaud alias M8'"99, 2H <ns, ! ans de pratique. 8l a v$cu / Qreno5le, /
'hOteaurou+, en Martinique et / ".on avant de s(installer / Montpellier. 8l a pass$
des diplI#es en topo%raphie #ais est actuelle#ent technicien du spectacle dans
des th$Otres. 8l a co##enc$ par $crire des te+tes et -ouer de la %uitare avant de se
#ettre / 5eat5o+er. 8l a d$-/ particip$ / di**$rents 5attles et a or%anis$ le
cha#pionnat de France dans sa ville. 8l -oue au sein d(un duo de 5eat5o+eurs
1Eeat2Eouch( . 8l souhaite #ettre en place des ateliers #ais n(envisa%e pas une
vie pro*essionnelle li$e unique#ent au 5eat5o+.
2 ]van alias ,G"8M, 23 ans, 5 ans de pratique. N$ / Pr$ci%n$, il vit /
Ga5l$2sur2Garthe. 8l a pratiqu$ parall1le#ent le rap et le hu#an 5eat5o+. 8l a suivi,
contre son %r$, un 5ac technique en co##unicationdad#inistration. 8l a ensuite
travaill$ trois ans co##e int$ri#aire dans diverses usines de sa r$%ion. 8l a chan%$
de cap en passant des diplI#es dans l(ani#ation et a pu ainsi #ener des ateliers de
5eat5o+. 8l a particip$ / plusieurs co#p$titions et *ait partie du duo Coo>ed
'loFns avec ",G. 8l est actuelle#ent en train d($la5orer un spectacle et
d(enre%istrer des chansons.
32
'r$$ en 21, le Erevet Pro*essionnel de la 7eunesse, de l&9ducation Populaire et du Gport
atteste de la possession des co#p$tences pro*essionnelles indispensa5les / l&e+ercice du #$tier
d&ani#ateur dans le cha#p de la sp$cialit$ o5tenue.
!3
2 Nicolas alias S8P,, 2H ans, 9 ans de pratique. N$ / Nevers, il a $tudi$ les
"ettres #odernes / )i-on et vit actuelle#ent / ".on. Ges pre#iers pas dans la
#usique se sont *aits avec l(apprentissa%e $clair de la %uitare, puis de la 5asse
avant de s(adonner principale#ent / la pratique du 5eat5o+. 8l a *ait partie de
diverses associations culturelles et a encha?n$ des petits 5oulots pendant deu+ ans.
)epuis un an, il #1ne des ateliers %$r$s par association di-onnaise qui lui a per#is
d(or%aniser le second cha#pionnat de France. 8l *ait d(ailleurs partie d(une $quipe
de quatre 5eat5o+eurs, Under Pontrol, qui a re#port$ le dernier cha#pionnat de
France, / Montpellier. '(est un des des #e#5res tr1s acti*s de la co##unaut$
*ran0aise.
2Nincent alias 9:;<, 2! ans, 3 ans de pratique. N$ / Gaint2NaUaire, il est
5as$ au Mans. 8l a *ait des $tudes d(arts du spectacle / Paris. 8l est / l(ori%ine du
pre#ier cha#pionnat de France / <n%ers et est souvent cit$ co##e l($l$#ent
*$d$rateur de la co##unaut$. N$rita5le carnet d(adresses des pratiquants *ran0ais,
il cherche en per#anence / #ettre en lien les personnes a*in de *avoriser les
$chan%es, la constitution d(un r$seau, donc le d$veloppe#ent de la pratique. 8l a
particip$ / des co#p$titions #ais pr$*1re @tre de l(autre cIt$, celui de
l(or%anisation. ;ep$r$ par la chanteuse 'a#ille, il a e**ectu$ / ses cIt$s une
tourn$e internationale ce qui lui a per#is de devenir inter#ittent du spectacle. 8l
continue cependant, d1s qu(il en a l(opportunit$, / ani#er des ateliers. 8l travaille
actuelle#ent sur un nouveau spectacle qui #@le le 5eat5o+ et nouvelles
technolo%ies.
6a"leau r'capitulati/
Noms Age
Nb d'annes de
pratique du
beatbox
Autres
instruments
pratiqus
7,,G 3 5 Eatterie et M<,
Q<;'8< 23 5 Quitare, chant...
M8'"99 2H ! Quitare et rap
,G"8M 23 5 ;ap
S8P, 2H 9 Quitare et 5asse
9:;< 2! 3 2
!!
"es 5eat5o+eurs intervieF$s a**ichent une #o.enne de 2H ans et ont
presque tous eu une pratique instru#entale avant celle du 5eat5o+. 'es
5eat5o+eurs appartiennent / une pre#i1re %$n$ration de pratiquants qui se ont
d$5ut$ asseU tardive#ent. "a pratique d(un autre instru#ent t$#oi%ne d(une
certaine sensi5ilit$ #usicale qui a vraise#5la5le#ent aid$ les individus /
pro%resser dans le #onde du 5eat5o+. "es outils techniques ou artistiques acquis
par le pass$ ont $t$ r$int$%r$s dans leur pratique du 5eat5o+.
<u sein de cette partie essentielle#ent descriptive, nous avons pu nous
rendre co#pte des di**$rents $v1ne#ents et lieu+ de la pratique. "es r$cits des
#o#ents pass$s sur le terrain ont *ait entrevoir certaines th$#atiques qu(il s(a%it /
pr$sent d(appro*ondir. '(est le terrain qui est venu nourrir #a *a0on d(interro%er
cette discipline artistique. '(est pour cette raison qu(il #(a se#5l$ i#portant de
rentrer dans le d$tail. 'es $v1ne#ents sont les pre#iers du %enre et sont les
*ondations du 5eat5o+ sur lesquelles les pratiquants peuvent construire ense#5le
une nouvelle *a0on d(envisa%er la #usique. ,n cherchera donc / pr$senter le
5eat5o+ sous di**$rents an%les avant de voir les *acteurs qui ont *ait se r$unir les
individus autours de cette discipline artistique. 9n*in nous o5serverons les #odes
d(or%anisations et les divers positionne#ents des 5eat5o+eurs vis2/2vis de leur
pratique.
!5
ID. @N !<T L@DIE@E ET @NIDE<SEL
. Le beatbo/ est un +eu
"a *r$n$sie avec laquelle les 5eat5o+eurs se livrent / des -a#s lors de
diverses rencontres est un trait particulier de cette pratique et t$#oi%ne de l&envie
de parta%er, de -ouer / plusieurs, de sortir d&une recherche isol$e. Z entendre les
5eat5o+eurs parler d&un $v$ne#ent co##e le *estival pr$sent$ plus haut, il se#5le
qu&il s&a%isse pour eu+ d&une cour de r$cr$ation dans laquelle se d$roulent des
parties de -eu chaque *ois di**$rentes. "es 5eat5o+eurs poss1dent une vision
de leur pratique souvent li$e / l&id$e de loisir. < la 5ase 5eat5o+er c(est... se
procurer du plaisir, en tuant l(ennui6
33
)e plus, ils *ont souvent appel / leurs
souvenirs d&en*ance pour parler de leurs d$5uts dans la pratique des 5ruita%es. 9n
i#itant des 5ruits de voiture ou d&e+plosions lors de leurs parties de -eu, les
en*ants cherchent / les rendre plus r$els en a-outant eu+2#@#es les sons
correspondants / l&o5-et i#it$. "e principe #@#e d&encha?ner, de cu#uler, de
#$lan%er des sons d$*inis est une *or#e ludique. "orsque que l&historien CuiUin%a
parle du -eu, il l&entend co##e une action li5re, sans *onction utilitaire et *ond$e
sur le senti#ent de plaisir. 'aillois propose par ailleurs une classi*ication des -eu+
selon leurs caract$ristiques 4 l&id$e de lutte ag?n , l&i#itation mimicr: , le
verti%e ilin% et le hasard alea
+(
. "e 5eat5o+ co#porte / la *ois une
di#ension a%onistique, visi5le durant les 5attles Jdont nous reparlerons plus tardK W
#i#ique, qui d$*init la pratique W et e+tatique, particuli1re#ent lors des -a#s .
)ans ces petits %roupes, les -oueurs entrent de #ani1re in*or#elle dans la
partie qui vise seule#ent l&e+altation collective par le 5iais de la #usique.
'(est vrai que -e vois a capella / di+, 0a parait con #ais c(est un >i**e $nor#e
pour les 5eat5o+eurs, #oi souvent -e le dis au %ens, entre nous on pr$*1re -ouer a
capella parce que c(est vrai que quand on a une sc1ne avec un #icro 5on c(est super,
on se *ait >i**er les uns les autres #ais apr1s -ouer tous ense#5le a capella c(est
vrai#ent tr1s *ort et .(a un truc pri#iti* l/ dedans... co##e les MassaT -uste#ent qui
se #ettent en cercle et qui rentrent en transe / *aire des J6K, -e pense qu(on est pas
loin de la transe des *ois, quand on se #et / -ouer, l/ hier soir, on a -ou$ de 9 heures /
2 heures du #atin tous les !, on a pas arr@t$ quoi, on a pas arr@t$... ouais c(est ce
parta%e l/, ce parta%e l/ il est asseU *ort...
35
33
,G"8M
3!
'<8"",8G ;o%er, Les &eu% et les hommes, Qalli#ard, 1953.
35
7,,G
!=
'o##e le -eu, les -a#s ne se situent pas dans la vie courante, ils
constituent une parenth1se qui per#et d&en sortir, #@#e si leur pratique se d$roule
dans un espace d$li#it$ te#porelle#ent. "e cercle des -a#s ou la sc1ne sont
donc des terrains de -eu oA les individus appliquent un ense#5le de r1%les
sp$ci*iques au 5eat5o+. "e -eu cr$e un nouvel ordre dot$ de ses propres r1%les 4 les
5eat5o+eurs savent par e+p$rience lors de -a#s / plusieurs, qu&il est n$cessaire
de se r$partir les instru#ents, de ne pas -ouer en solo au d$tri#ent du %roupe, de
%arder le te#po, etc. "e -eu per#et l($#ulation collective tout en laissant un
espace d(e+pression / chaque individu. ,n peut ainsi e+pliquer l&enthousias#e
dont *ont preuve les 5eat5o+eurs lors de rasse#5le#ents, les -a#s leur
per#ettent e**ective#ent de s&isoler dans des *or#ations en cercle. 'e caract1re
e+clusi* provoque sans cesse la #ise en -eu des 5eat5o+eurs qui, ainsi, ne se
sentent plus concern$s directe#ent par ce qui les entoure. "a tension cr$$e par le
-eu en%a%e int$%rale#ent les -oueurs. "es 5eat5o+eurs avouent qu&ils peuvent
s&adonner seuls / leur pratique tout au lon% de la -ourn$e #ais que, la plupart du
te#ps, le -eu a plus d&int$r@t en %roupe et en pr$sence d&un pu5lic les soirs de
concerts.
Pour CuiUin%a, on assisterait / une d$%$n$rescence du *acteur ludique. "es
individus se seraient trop attach$s au+ conditions #at$rielles et spirituelles de
leurs e+istences. "e 5eat5o+, de par son i##at$rialit$ et son accessi5ilit$, poss1de
une v$rita5le teneur ludique W de sa naissance -usqu(au -a#s2sessions en
passant par son apprentissa%e, il est #arqu$ par le -eu. Ph$no#1ne pr$sent dans la
culture hip2hop, le re*us d(une certaine r$alit$ trans*or#e le 5eat5o+ en un
e+utoire, un #o.en d($chapper / la %ravit$ de la vie quotidienne Jen -ouantK.
9n pratiquant le 5eat5o+, on -oue / *aire croire que l&instru#ent i#it$
ou le r.th#e reproduit est pr$sent sur sc1ne. '&est un si#ulacre qui JnousK donne
l&illusion de la r$alit$. 'aillois a-oute que ce caract1re *icti* participe / la
d$*inition du -eu. "a repr$sentation d&un instru#ent par le #i#e et la voi+
construit une i#a%e sonore qui interpelle notre i#a%inaire visuel et #usical.
8nt$ressons2nous donc au+ #o.ens visi5les e#plo.$s par les 5eat5o+eurs pour
accentuer l&illusion. Nous verrons que les #ains sont le prolon%e#ent des sons
$#is, elles sont capa5les de JnousK con*ir#er la nature de l&instru#ent dont il
s&a%it et la #ani1re dont on en -oue.
!H
!3
Le "eat"o%eur <@AB reproduit sur scne le son du did&eridoo, il s$assoit et /eint de le tenir entre ses
mains tout en le dirigeant de temps autre !ers le pu"lic.
Qreno5le, le 12 avril 23
Photo%raphie 4 ;. Martino
!9
5
51
7e "eat"o%eur se saisit d$un "outon pour augmenter ou "aisser le !olume sonore des sons qu$il 'met.
Eerlin, 1er *$vrier 23
Photo%raphie 4 ;. Martino
52
&. A C4est .umain de s4e/'rimer B
"es intervieF$s s(accordent tous pour *aire du 5eat5o+ une discipline
universelle, accessi5le et ouverte. "es ar%u#ents *or#ul$s pour -usti*ier ces
caract$ristiques sont #ultiples et conduisent / d$#.sti*ier la pratique. Mettre en
avant le *ait que chaque individu est un 5eat5o+eur potentiel per#et de lever le
voile sur la pratique de la #usique qui serait r$serv$e / une $lite artistique ou
sociale.
"a si#plicit$, l(universalit$6 tout le #onde se retrouve / $%alit$ devant cette
pratique6 tout le #onde *ait J...K, apr1s .(en a qui vont s(entra?ner co##e des ou*s et
qui vont devenir ",G et apr1s .(en a d(autres co##e #oi par e+e#ple qui sont
*ain$ants, qui ne veulent pas chercher plus loin et qui vont s(arr@ter / quelques sons
#ais en tout cas / la 5ase on est sur le #@#e pied d($%alit$.. quelque soit ta condition
sociale, quels que soient tes %oBts, tes couleurs, tout 0a #achin6 le violon c(est pas
pareil, le violon, *aut acheter le violon, *aut pa.er les cours, le piano c(est pareil6
tout le #onde n(a pas acc1s / ce %enre de trucs quand on est petit6 le 5eat5o+, tout le
#onde peut *aire du 5eat5o+6 donc / un #o#ent donn$, on casse les codes et on #et
tout le #onde au #@#e pied d($%alit$ et on *ait 4 fvas2. #aintenant on *ait 0ag6
3=

9n s(appu.ant sur ces caract$ristiques, certains vont #@#e -usqu(/ quali*ier
le 5eat5o+ de pouvoir #a%ique . "(e#ploi de cette e+pression #ontre une
volont$ de *aire l($lo%e de leur discipline qui a%irait active#ent sur les pratiquants.
'(est une discipline qui de#ande a5solu#ent rien, qui est tr1s co#pl1te, et qui
est hu#aine et qui est6 qui per#et6 qui per#et de -a#ais s(ennu.er, de6 de se
d$velopper ph.sique#ent, ps.cholo%ique#ent6 de rencontrer 5eaucoup de %ens
d(une, de pouvoir -ouer avec des %ens et de deu+, / chaque *ois qu(on *ait du 5eat5o+
devant des %ens, .(a des discussions qui en naissent6c(est un pouvoir #a%ique pour
tout 0a... pour #oi c(est aussi le #o.en de rentrer dans... tous les tissus... de la soci$t$
en *ait, tous les tissus sociau+ de la soci$t$... cheU les riches, cheU les pauvres, cheU...
cheU de personnes qui sont #al ou qui sont 5ien... ouais voil/...
3H
'(est en co#parant le 5eat5o+ au+ autres disciplines hip2hop que les
pratiquants re#arquent son caract1re ouvert. 'ertains d(entre eu+ cherchent
d(ailleurs / contredire les id$es re0ues / propos de la culture hip2hop. Gachant que
les 5eat5o+eurs *or#ent une entit$ h$t$ro%1ne, la pr$sence de di**$rents %oBts
#usicau+ per#et de ne pas en*er#er le 5eat5o+ dans une esth$tique sp$ci*ique.
9n cherchant / d$crire, / -usti*ier et / trans#ettre leur pratique, les
individus participent / sa reconnaissance dont nous reparlerons. Faire appel / des
pratiques pr$e+istantes pour $ta5lir une *iliation avec le 5eat5o+ rentre $%ale#ent
dans ce processus qui rend la pratique identi*ia5le.
3=
Q<;'8<
3H
9:;<
53
D. CO00ENT DEDIENT-ON $E!T$OFE@< G
. Des ori,ines et des tra+ectoires 'lurielles
'ontraire#ent au+ id$es re0ues sur le #ouve#ent hip2hop, les 5eat5o+eurs
de la co##unaut$ *ran0aise ne sont pas tous issus de 5anlieues de %randes villes.
8ls sont litt$rale#ent $parpill$s sur le territoire, #@#e si l(8le de France est
$vide#ent le lieu d(ha5itation le plus cit$, on trouve des 5eat5o+eurs dans de
no#5reuses r$%ions. Z <n%ers par e+e#ple la pr$sence des 5eat5o+eurs a
contri5u$ locale#ent et nationale#ent au d$veloppe#ent de la pratique.
"es appartenances sociales et culturelles des 5eat5o+eurs sont des plus
vari$es. 8l nous est i#possi5le de d$*inir un pro*il2t.pe #ais l(on peut tout de
#@#e noter quelques tendances. Eeaucoup sont issus de #ilieu+ populaires #ais
pas tous. EaUin nous dit / ce propos que les orientations du mou!ement hip-hop
o//rent la possi"ilit' de d'!elopper un sentiment d$appartenance. =u!ertes un
large '!entail de comportements, elles permettent chaque groupe
d$appartenance culturelle d$: d'plo:er sa propre originalit'.
33
,n note
cependant que la #a-orit$ des r$*$rences #usicales trans#ises par les parents sont
elles aussi dites populaires / l(i#a%e d(,G"8M qui -usti*ie lui2#@#e cette
trans#ission culturelle 4
Ma #1re $coutait de la *un> aussi, elle $coutait du Pool and the Qan%, elle .
connaissait rien du tout, elle savait pas les no#s de ce qu(elle $coutait, #ais elle
>i**ait, elle $coutait 0a, elle >i**ait... #a #1re a tou-ours voulu chanter quand elle $tait
-eune, elle chantait des chansons en ara5e aussi, #a #1re est tunisienne / la 5ase et -e
l(entendais 5eaucoup chanter en ara5e, en *aisant le #$na%e... %rande en*ant aussi #a
#1re... et du coup 0a c(est #on en*ance, donc environne#ent #usical et artistique par
ce que #a #1re a ce truc l/, ce truc de parler devant les %ens, d(ouvrir sa %ueule dans
les repas, de parler *ort, de *aire rire les %ens, de chanter toute seule...
'ertains 5eat5o+eurs $voquent des #e#5res de la *a#ille qui -ouaient d(un
instru#ent et qui les ont ainsi in*luenc$s ou #@#e initi$s / la #usique. )(autres
ont appris, de #ani1re autodidacte, / -ouer d(instru#ents co##e la 5atterie ou la
%uitare avant de d$5uter le 5eat5o+. 9n tout cas, la pratique 5eat5o+, de par son
caract1re r$cent et alternati*, n(a pas $t$ encoura%$e co##e peut l(@tre
l(apprentissa%e d(un autre instru#ent.
33
E<:8N C., op. cit.
5!
Mes parents ont essa.$ de #e *aire *aire de la #usique, #ais c(est venu tout seul,
ils voulaient par e+e#ple que -e *asse du conservatoire #ais -e voulais pas, -(ai#e pas
trop l($cole, -e voulais pas #(en*er#er... des *ois -e re%rette un peu #ais -e #e dis que
non, -e suis #oins *or#at$.
39
"es 5eat5o+eurs se#5lent no#5reu+ / @tre entr$s en con*lit avec le
s.st1#e scolaire etdou s(@tre perdus dans les #$andres de l(orientation
pro*essionnelle. Pour d(autres, des ann$es pass$es / l(universit$ ont $t$ s.non.#es
d(enrichisse#ent et d(ouverture sur le #onde. Mais #@#e s(ils ont suivi des
$tudes, ils sont tr1s rares / avoir un parcours lin$aire. 8ls ont souvent $t$ a#en$s /
chan%er de travail par #anque d(int$r@t et de perspectives. "e secteur de
l(ani#ation a $t$, pour certains, un #o.en de se rapprocher de leur statut actuel de
5eat5o+eur2intervenant .
&. D)cou5erte et a''rentissa,e
<vant de prendre conscience de l(e+istence du 5eat5o+, les individus ont
$t$ en contact, par des di**$rents 5iais, avec la culture hip2hop. Pour certains, le
*ait de vivre, / un #o#ent de leur vie, dans de plus %randes villes a provoqu$
cette rencontre. Pour d(autres, c(est par l(inter#$diaire des #$dias qu(ils ont pu
d$couvrir cette culture. "(adh$sion au hip2hop s(est #ani*est$e, pour la plus part /
l(adolescence, par l($coute de #orceau+ de #usique ou, pour certains d(entre eu+,
par la pratique d(une autre discipline co##e le %ra**.
"orsque les 5eat5o+eurs parlent du d$5ut de leur pratique, ils re#ontent
pour la plupart -usqu(/ l(en*ance et ses 5ruita%es vocau+. 8ls *ont $%ale#ent
r$*$rence / des artistes r$*$rents que nous avons cit$s plus haut. 9n revanche pour
5eaucoup d(entre eu+, la r$elle d$couverte de la pratique ne s(est e**ectu$e qu(au
contact d(une tierce personne.
"(histoire avec le 5eat5o+, du coup elle est lon%ue un peu co##e tous les
5eat5o+eurs, on a tous une tra-ectoire sp$ci*ique #ais / peu pr1s si#ilaire... -(ai
tou-ours *ait des sons depuis tout2petit, la tro#pette, la 5ulle ou des choses co##e
0a... quand -($tais petit, du coup $tant souvent seul / la #aison, du coup -e re%ardais
souvent la t$l$ et -e re%ardais souvent Police <cade#., -($tais *an de Mic>abl DinsloF
qui #(a #it des %rosses claques, le %ars en 3H ou quelque chose co##e 0a, il *aisait
J6K, en*in tu vois c(est... 0a #e *aisait %rave >i**er et du coup -e pense que 0a a %rave
i#pri#$ #on cerveau #ais -(ai pas tilt$ sur le coup, -e #(a#usais / l(i#iter... et du
coup c(est rest$ en suspens, au coll1%e -(ai d$couvert un peu la #usique, le roc> et les
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55
trucs co##e 0a... -e #archait 5eaucoup pour aller / l($cole donc tu vois -e reprenais
7a#es EroFn, -e *aisais J6K, sans a5solu#ent dire que -e *aisais de la #usique, c($tait
-uste... -e >i**e une #usique, 0a #e *ait vi5rer et -(ai#e 5ien *aire de la recherche,
$couter des sons, d$couvrir, parta%er la #usique avec les autres, -uste / travers
l($coute et du coup c($tait naturel de chanter co##e 0a... au l.c$e, -(ai un pote qui #(a
initi$ au %ra**iti, %rosse p$riode vandale... au %ra**iti et au hip2hop et l/ du coup / la
*in du l.c$e, -(ai d$couvert GaTan Gupa 'reF et ;ahUel alors l/ directe#ent -e #e suis
#is / reprendre le J6K de ;in% #. 5ell. ;ahUel on #(en parlait / l($poque #ais -e
connaissais pas encore, du coup -(ai vrai#ent d$couvert ;ahUel / #a pre#i1re ann$e
de *ac en 2, quand -e suis arriv$ / )i-on... c(est en rencontrant FatPa5h6i un -our
-e l(ai entendu *aire des scratchs vocau+, -e l(ai re%ard$ %enre a#us$ J6K et on s(est
re%ard$ fouah chan#$ R Soi tu *ais 0a aussi Mg... tu vois %enre ftu 5eat5o+es Mg,
fouais, non -e sais pas *aire, -e *ais -uste de scratchs vocau+g et #oi -e lui *ais 4 f#oi
les scratchs vocau+ -e sais pas *aire par contre tiens...g on s(est en%ren$, pre#ier
*estival <t 'a#$ra en 21 / l(<th$neu#, et en *ait avec Erice, un autre copain, on a
*or#$ Mon>e. Eeat, on $tait !, une soir$e alcolis$e, parce que lui il rappait, il
reprenait des te+tes de Miss. 9lliot des trucs co##e 0a en an%lais, Een *aisait -uste le
J6K, et tous les ! on a *or#$ 0a et les %ens, dans l(a#5iance du *estival sur la *ac,
$taient vrai#ent r$cepti*s...
9
M@#e si les 5eat5o+eurs poss1dent tous des histoires sin%uli1res vis2/2vis
de la d$couverte de leur pratique, ce r$cit, plac$ ici volontaire#ent en entier, est
asseU repr$sentati*. "a prise de conscience de l(e+istence de la pratique ne
s(e**ectue qu(au contact d(un autre pratiquant qui constitue ainsi une preuve
tan%i5le et 5ien souvent un initiateur.
Gi -e co#prends 5ien c(est au contact des autres qui tu as appris en *ait M
<h ouais, ouais / *ond R ;ien que le *ait de suivre le PCM, d(aller souvent les
voir en concert, de parler un petit peu avec eu+, *aire un petit 5oeu*, 0a te *ais
pro%resser $nor#e, #oi -e pense que c(est 0a, -e pense que si -(ai ce niveau l/
au-ourd(hui, c(est d(avoir $t$ avec les cha#pions de France, #@#e si ils ne #(ont
-a#ais vrai#ent appris, ils ne #(ont -a#ais dit 4 f 5on on va t(apprendre un truc g, 0a a
-a#ais $t$ 0a, c($tait -uste / l($coute, ils t(entendent *aire un truc, ils te *ont 4 f ah, *ais2
le plutIt co##e 0a g... apprendre les techniques quoi... le 5eat5o+ c(est 5eaucoup des
cle*s / donner au+ %ens, les sons on peut tous les *aire, donc si t(as la cle* de co##ent
on peut les *aire, t(. arrives et apr1s c(est 5osser tout seul, ou c(est / la #aison pour
arriver / enchainer les sons...
91
Z la suite de cette d$couverte, les 5eat5o+eurs enta#ent une phase
d(apprentissa%e en alternant entra?ne#ent individuel et prise de conseils aupr1s
de 5eat5o+eurs plus e+p$ri#ent$s. "(autodida+ie et le #i#$tis#e sont les piliers
de l(apprentissa%e de la discipline. Pour ce *aire, les 5eat5o+eurs d$5utants vont
pouvoir se tourner vers les #a?tres de la discipline pour s&inspirer et travailler
leurs %a##es . ,n parle alors de routine lorsqu&un r.th#e est acquis et ne
requiert plus d&e**orts. 9n ce qui concerne les #a?tres, ils sont pour la plupart
9
S8P,
91
7,,G
5=
$tran%ers #ais devenus c$l15res par leurs per*or#ances dans le pass$. Plus
proches, on o5serve des personnes r$*$rentes qui n(h$sitent pas / d$co#poser un
r.th#e ou donner leurs avis sur un son lorsqu(on leur de#ande. 'es 5eat5o+eurs
sont reconnus en tant que tels non seule#ent en raison de leur niveau #ais
$%ale#ent de par leur aptitude / parta%er leurs connaissances. Lue ce soit sur
8nternet ou lors de rencontres, les 5eat5o+eurs n&h$sitent pas / s&$chan%er des
techniques 4 l&apprentissa%e est e#pirique. 'es $chan%es et les vid$os sont la
#ati1re pre#i1re de la *or#ation. "&$coute, l&o5servation et la pratique sont
privil$%i$es contraire#ent / l(ensei%ne#ent des #usiques savantes .
M@#e si les 5eat5o+eurs ne suivent pas de cours, les notions de travail et
de pro%ression sont pr$sentes dans les discours, l(o5-ecti* $tant d(a#$liorer son
niveau. ,n ne parle pas ici de pro*esseur ou d(horaires, #ais d(un entra?ne#ent
quotidien r$parti / di**$rents #o#ents de la -ourn$e. 8l arrive cependant que les
5eat5o+eurs s(adonnent / des r$p$titions pour pr$parer une co#p$tition ou un
concert.
'o#5ien de te#ps tu alloues / ta pratique par se#aine M
P**... par se#aine... tous les -ours -e 5eat5o+e, .(a des *ois oA -e #(entraine plus,
-(essa.e de 5loquer sur plus de sons, #e *orcer / travailler avec 0a...
](a un lieu particulier M
Non... dans les endroits oA 0a r$sonne 5ien, dans les toilettes, la salle de 5ains...
sinon dans la rue, 0a #(inspire des petits 5ruits de tous les -ours, c(est au #o#ent oA
-(ai envie d(en *aire que -(en *ais, c(est 0a qu(est 5ien... par se#aine... -e sais pas... 5out
/ 5out, c(est des petits #o#ents, c(est des petits 1 #inutes, ou des petits un quart
d(heure donc 5out / 5out 0a *ait quand #@#e... tu t(entraines tout le te#ps...
9st2ce que t(as des #o#ents avant des concerts oA tu te dis 4 fl/ tiens -e vais
r$p$ter, -e #e prend une heure et -e 5osse au #icrog M...
,uais 0a #(arrive... un -our ou deu+ avant un concert... avant de #onter sur sc1ne
on s($chau**e tou-ours un peu quand #@#e #ais... ouais -e #e prends des phases, pas
tout le te#ps #ais quand -e ressens le 5esoin d($voluer, de travailler, de pousser #es
li#ites, vrai#ent de... -usqu(/ la *ati%ue, -usqu(/ la rapidit$, aller le plus vite possi5le,
0a veut pas dire *orc$#ent que -e vais l(utiliser dans le concert, c(est -uste pour #e
pousser... c(est des #ini ri%ueurs pour travailler ton instru#ent...
Lu(est2ce qui te pousses / le travailler M
Een $voluer, -e vois que -e rentre tou-ours les #@#es sons, tou-ours les #@#es
trucs... aller envie de *aire des nouveau+ phras$s... apr1s -e #e rend co#pte qu(on a
des 5eats qui sortent un peu tout seul, #@#e on a 5eau travailler peut2@tre une heure
avant on va arriver sur sc1ne et on va *aire ce 5eat l/, c(est notre 5eat #ais 5on 0a
per#et d($voluer, d(avancer, tou-ours, pour pas sta%ner...
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92
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5H
8l se#5lerai que cette volont$ de pro%resser est ali#ent$e par, une *ois de
plus, le contact avec d(autres pratiquants. "e *ait d(entendre une personne dont le
niveau technique est -u%$ #eilleur incite les 5eat5o+eurs / travailler pour
a#$liorer leurs per*or#ances. "a co#p$tition devient le #oteur de la pro%ression,
le 5ut $tant de d$passer l(<utre. CuiUin%a nous dit / ce propos 4 Cans le &eu
indi!iduel, le /ait datteindre le "ut du &eu ne signi/ie pas encore gagner. 7ette
notion ninter!ient que lorsquon &oue contre autrui.
93
"es 5attles sont les
lieu+ privil$%i$s de cet a**ronte#ent et dans le #@#e te#ps, de la *or#ation d(un
5eat5o+eur. 9n partant du postulat selon lequel le 5eat5o+ est une activit$ ludique,
la con*rontation rev@t alors une *onction p$da%o%ique. 8l s(a%it donc de *aire
preuve de tou-ours plus de #a?trise de son appareil phonatoire en cherchant /
produire des r.th#es tou-ours plus rapides, des sons tou-ours plus %raves, des sons
de scratch tou-ours plus *id1les, etc. "a co#position #@#e du no# donn$e /
la pratique nous rensei%ne sur l&intention de l&ho##e J hu#an K de vouloir se
5attre J to 5eat K contre les autres #ais 5ien souvent contre lui2#@#e.
'on*ronter ses techniques / celles d(autres pratiquants per#et l($valuation
de son propre niveau. 9n *onction des personnes rencontr$es, les 5eat5o+eurs se
positionnent et constatent ainsi les pro%r1s qu(ils doivent encore e**ectuer. "es
novices se nourrissent des per*or#ances des 5eat5o+eurs r$*$rents et
cherchent, d(a5ord / les reproduire pour ensuite se *or%er un st.le propre.
"es 5[u*s sont aussi des #o#ents i#portants dans la *or#ation d(un
5eat5o+eur. 9ssentielle#ent li$s au plaisir, des cercles se *or#ent en *onction des
personnes pr$sentes et int1%rent tous ceu+ qui veulent . participer. 'o##e nous
l(avons vu pr$c$de##ent, #@#e si ces cercles sont ouverts ils sont r$%is par un
certain no#5re de r1%les plus ou #oins tacites.
"es 5oeu*s... c(est toute une $coute, c(est un peu ce qui se passe dans la vie au
quotidien -(ai l(i#pression, c(est que chacun / sa place, *aut pas 5ou**er l(autre, on est
tous ense#5le, on *ait la #@#e chose ense#5le et *aut $couter le tout... savoir $couter
chaque personne, apr1s $couter le tout, savoir ce que tu *ais... *aut vrai#ent que ce
soit ton corps qui parle sans prendre le dessus, c(est un respect, c(est co##e un
dialo%ue avec quelqu(un, tu parles, l(autre r$pond... quand on chante tous ense#5le
5en *aut... ouais c(est une $coute, un parta%e aussi... quand on *ait tourner les solos, 0a
se *ait 5eaucoup dans le -aUU, chacun a son #o#ent apr1s 5i# on revient ense#5le,
c(est $nor#e... -e trouve 0a $nor#e, c(est ce que -(adore...
9!

93
HUIZINGA J., Homo ludens, essai sur la fonction sociale du jeu, NRF Gallimard, Paris, 1951
9!
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53
59
'ertains 5eat5o+eurs se char%ent de *aire respecter ces r1%les pour o5tenir
un ense#5le har#onieu+. '(est ainsi que les plus d$5utants apprennent / -ouer /
plusieurs, / $couter, / %arder le te#po, / ne pas e#pi$ter sur leur voisin...
](a quelques conditions #ini#u# quand #@#e pour que 0a *onctionne M
"($coute... essa.er d(@tre co#pl$#entaire, 0a c(est un truc... 5eaucoup de
5eat5o+eurs et -(ai $t$ co##e 0a et -e le suis 5eaucoup #oins #aintenant, #ais 0a
peut #(arriver encore de ne pas @tre asseU / l($coute et de re*aire une r.th#ique alors
que l(autre est en train d(en *aire une autre / cIt$, que c(est pas co#pl$#entaire, on se
#arche dessus alors que... alors qu(en s($coutant et en essa.ant d(@tre co#pl$#entaire,
on *ait quelque chose de plus -oli... et c(est un super 5on #o#ent d($chan%e
d($ner%ie... -e sais pas si -(ai 5ien r$pondu / ta question... -e redis 0a de #ani1re 5ateau
#ais c(est 0a c(est de *aire de l($chan%e...
95

M@#e si les 5eat5o+eurs utilisent tr1s peu de #at$riel, un te#ps de
*a#iliarisation est n$cessaire. "e #icro est le pre#ier outil technique e#plo.$ et
dont l(usa%e requiert un certain savoir2*aire. "es doi%ts de la #ain plac$s sur la
t@te du #icro servent / concentrer les sons $#is pour les accentuer. 'ette
technique se trans#et de pratiquants / pratiquants et vient ainsi co#pl$ter la
*or#ation d(un 5eat5o+eurs.
7e pense qu(il vaut #ieu+ avoir travaill$ lon%te#ps a capella avant de
co##encer / travailler au #icro, #oi 0a a $t$ #on cas et -e pense que 0a te per#et de
d1s que t(as un #icro de co##encer... tu sais d$-/ *aire des r.th#es et tout 0a, c(est un
peu plus *acile... par contre c(est vrai qu(il *aut s(adapter au #icro et c(est un travail,
c(est pas *acile...
9=
"a loopstation n$cessite elle aussi un apprentissa%e #ais qui s(op1re
cette *ois2ci individuelle#ent. 9n e**et, il s(a%it non seule#ent de conna?tre ses
di**$rentes *onctions #ais c(est $%ale#ent un outil qui de#ande une %rande
ri%ueur r.th#ique. 8l *aut savoir appu.er sur les di**$rentes p$dales qu(elle
co#prend au 5on #o#ent pour o5tenir une 5oucle sonore correcte. 'ette
#achine, utilis$e essentielle#ent par des 5eat5o+eurs con*ir#$s, per#et de
par*aire les co#p$tences #usicales apprises au *il du te#ps que nous venons de
d$crire.
"es 5oucles c(est un instru#ent aussi, c(est tout un truc...co##e -e les *ais en
direct, il *aut se poser, les *aire 5ien r$%uli1res, sans variations, la 5asse aussi, si
t(enre%istres une variation, elle . est tout le te#ps donc c(est h.per chiant, c(est une
discipline la 5oucle... il *aut la *aire 5ien du pre#ier coup...
9H
95
9:;<
9=
7,,G
9H
<NQ9 E.
=
-. Des 5aleurs d)"endues
M@#e si certains 5eat5o+eurs cherchent / s($#anciper de la culture hip2
hop, la discipline conserve et v$hicule un ense#5le de valeurs caract$ristiques de
cette culture. "e respect, la non2violence et le d$*i sont autant de valeurs prIn$es
par les pionniers du hip2hop qui se #ani*estent encore au-ourd(hui, #ais de
#ani1re nuanc$e, dans le 5eat5o+.
)ans le hip2hop, .(a tou-ours cette valeur de respect #ais tou-ours cette histoire
du clash, .(a tou-ours l(histoire de se con*ronter / l(autre dans... le 5attle... c(est pour 0a
que c(est un peu 5iUarre... en 5eat5o+ on est #oins... 0a reste un instru#ent, donc on
*ait pas que du hip2hop donc c(est 0a aussi *ait %arder ce respect, ce parta%e, si t(es pas
hip2hop, c(est pas %rave... dans d(autres disciplines c(est pas pareil, c(est vrai... dans la
danse -(ai souvent 5eaucoup vu des rivalit$s entre d(autres personnes parce que lui il
dansait co##e 0a... des trucs 5iUarres, des clans qui se *ont...
93

M@#e si d(autres valeurs sont $voqu$es, la notion de parta%e occupe une
place centrale dans les discours des 5eat5o+eurs. "ors d(un d$5at en #ar%e du
pre#ier cha#pionnat de France / <n%ers, les participants se sont d(ailleurs
accord$s orale#ent pour *aire du parta%e le pilier de leur discipline. Nous avons
vu que l(apprentissa%e du 5eat5o+ s(e**ectue au contact d(autres personnes qui
n(h$sitent pas / acco#pa%ner les #oins e+p$ri#ent$s. 'et apprentissa%e repose
donc sur l($chan%e et la #utualisation de leurs connaissances.
'e que -e trouve %$nial c(est que entre eu+, ils ne cherchent pas / dire 4 fputain
-(ai un son, -e le %arde pour #oi, -e vais le sortir en 5attles et co##e 0a -e vais tous les
niquer Rg, ils ont un son, ils se le #ontrent, ils se copient les uns les autres, tu
vois...
99
9n plus de savoir2*aire techniques, les 5eat5o+eurs apprentis acqui1rent
au *il des rencontres un $tat d(esprit propre / la discipline, "as' sur des
principes /ondamentau% dans une interaction continuelle entre e%pression
artistique et mode de !ie.
1--
8l s(a%it pour les 5eat5o+eurs r$*$rents de
trans#ettre en plus d(une pratique, sa philosophie. 'et $tat d(esprit est
essentielle#ent li$ / la notion de plaisir, et 5ien souvent, d(un plaisir parta%$.
'o##e le -eu, le 5eat5o+ est pr$sent$ co##e une *in en soi. '(est la raison pour
laquelle on retrouve tant d($ner%ie lors des 5[u*s . 7ouer de la #usique /
93
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99
Q<;'8<
1
E<:8N C., op. cit.
=1
plusieurs est le #o.en de divertisse#ent par e+cellence.
"e 5eat5o+ c(est vrai#ent un #o.en de passer du 5on te#ps / plusieurs, chose
que -(ai pas trouv$e dans le rap, passer du 5on te#ps / plusieurs, spontan$#ent,
n(i#porte quand, sans se poser de questions, on va / un endroit et on sait qu(/ un
#o#ent donn$ 0a va se d$rouler et c(est 0a qui est >i**ant, tu sais qu(/ un #o#ent
donn$ va .(avoir des %ens autour, va .(avoir un cercle...
11
)u *ait de leur no#5re r$duit, les pratiquants ont $prouv$ le 5esoin de se
rasse#5ler pour lutter contre un certain isole#ent. "(or%anisations d($v1ne#ents
locau+ ou nationau+ provient d(une volont$ de se rencontrer entre se#5la5les.
Pouvoir $chan%er ou se con*ronter avec une personne qui parta%e la #@#e passion
leur per#et de sortir de l(isole#ent.
Luand on se retrouve, on retrouve des choses qu(on a v$cues seul, on se les
retrouve ense#5le...
12
9n se rasse#5lant entre pairs, ils c$l15rent collective#ent le *ait de
parta%er une #@#e *or#e d(e+pression artistique. 9ncore #$connus, les
5eat5o+eurs d$*endent au quotidien leur pratique et se char%ent ainsi de la *aire
JreKconna?tre. 8l s(a%it donc de parta%er la discipline avec des non2initi$s par le
5iais d(ateliers, de concerts, de tutoriau+ sur le *oru#6
Eien que les 5eat5o+eurs n(h$sitent pas / s($chan%er leurs techniques, ils
doivent, pour atteindre un certain de%r$ de reconnaissance, @tre capa5les de se
*or%er une identit$ individuelle. <insi, la cr$ativit$ est un $l$#ent #oteur de la
pratique qui cherche / se nourrir d(un lar%e panel de %enres #usicau+,
d(in*luences, d(approches techniques6 Ge d$#arquer des autres 5eat5o+eurs en
proposant des sons ou des r.th#es ori%inau+ per#et une identi*ication au sein du
%roupe.
,n essa.e de trouver, -e dis fong parce que -e suis avec Moino, on 5eat5o+e tous
les deu+... on essa.e d(avoir notre st.le, on entend des sons incontourna5les, .(a des
sons incontourna5les... #ais -e tiens vrai#ent / notre st.le, pas trop de recopier les
autres, en *ait on va prendre un son #ais on va l(utiliser d(une autre #ani1re... on
essa.e de *aire plus dans le %roove, on sait qu(on a pas une technique de #alade, on
sait qu(on est pas les #eilleurs... l/ on va essa.er de plus chercher notre st.le,
s(a#user, *aire des ternaires, #@#e si les %ens ils ne co#prennent rien #ais de *aire
des a#5iances, voir tout ce qu(on peut *aire avec le 5eat5o+... 0a va plus @tre 0a... des
sons avec des contrete#ps un peu chelou #@#e si... tout en *aisant une d$#onstration
en *ait...
13
11
,G"8M
12
7,,G
=2
)ans le hip2hop, co##e dans le 5eat5o+, la reconnaissance individuelle
s(op1re principale#ent par l(inter#$diaire des autres pratiquants qui -u%ent des
qualit$s ou de la virtuosit$ du 5eat5o+eur concern$. Une *ois $ri%$s au ran% de
r$*$rents , les 5eat5o+eurs se doivent de conserver une attitude coh$rente et
nota##ent savoir conserver une certaine hu#ilit$.
"a plupart des 5eat5o+eurs, #@#e les plus dou$s ne se prennent pas du tout la
t@te sur le star2s.ste# et .(en a 5eaucoup qui auraient pu *aire la Gtar <cade#. et se la
-ouer un petit peu #ais c(est pas du tout le cas... 0a reste tr1s... 0a *ait di+ ans que tu
*ais 0a pour le plaisir, on te per#et de le *aire sur sc1ne devant des %ens, c(est trop
l($clate quoi... de l/ / se prendre pour une star c(en est loin et 0a c(est 5ien cool et
vrai#ent les #ecs d(en haut, en*in -e veu+ pas dire 0a, #ais -e trouve qu(ils ont
vrai#ent un super esprit positi*... 0a *ait un #o#ent qu(ils se connaissent tous aussi et
-e trouve qu(ils a#1nent vrai#ent cet esprit l/ pour tous les autres qui arrivent, pour
%arder cet esprit...
1!

)evenir une c$l$5rit$ n(est donc pas le 5ut recherch$ par les 5eat5o+eurs
qui voient dans le ph$no#1ne de stari*ication , la perte de toutes ces valeurs.
"es 5eat5o+eurs les plus e+p$ri#ent$s cherchent / #ontrer l(e+e#ple en restant en
accord avec l($thique de la discipline. Par leurs actions et leurs discours ils
v$hiculent des valeurs et en assurent la p$rennit$. "e rIle qu(ils doivent endosser
peut tout de #@#e les interro%er.
9st2ce qu(on a la l$%iti#it$ de dire 4 fnos valeurs, il2*aut qu(on les trans#ette et
qu(on les %arde et qu(elle reste dans l(avenirg M '(est aussi $%ocentrique peut2@tre un
peu quelque part... apr1s -uste#ent, on a tenu cette position l/ durant le s$#inaire / la
'hau**erie, on est plusieurs / la parta%er et on se rend co#pte que 0a convient / pas
#al de 5eat5o+eurs #ais aussi au+ %ens en %$n$ral dans la vie quoi... et... tou-ours
dans un d$sir de positivit$... ouais .(a aussi cette question pour nous2#@#es / se
poser, de la l$%iti#it$ / s(i#poser co##e %ardien d(une discipline... on a quand #@#e
une part de l$%iti#it$ dans le devenir du #ouve#ent parce qu(on est quelques2uns / le
cr$er, en*in -e veu+ dire / l(acc$l$rer en tout cas... / l(acc$l$rer volontaire#ent...
15

<u ter#e de cette partie, on voit se dessiner les traits caract$ristiques des
5eat5o+eurs qui, #al%r$ le parta%e d(une #@#e passion et de ses valeurs,
proviennent d(horiUons di**$rents. ,p$rant par #i#$tis#e, les apprentis
5eat5o+eurs se *ient au+ pratiquants r$*$rents et #oteurs de la discipline.
;e%roup$s dans une co##unaut$, les pratiquants s(ins1rent dans un #ouve#ent
plus %lo5al et n(h$sitent pas / ce positionner vis2/2vis de celui2ci. 8l s(a%it donc /
pr$sent d(o5server les d$5ats qui ani#ent les 5eat5o+eurs *ran0ais.
13
M8'"99
1!
7,,G
15
9:;<
=3
DI. LE $E!T$OF ET SES P<O$LH0!TIE@ES
. Tec.ni:ue 5s artisti:ue
"(h$t$ro%$n$it$ des #e#5res de la co##unaut$ *ran0aise de 5eat5o+
conduit / la con*rontation de visions di**$rentes de la pratique. "oin d(@tre en
con*lit, les 5eat5o+eurs e+pri#ent si#ple#ent leurs pr$*$rences pour certaines
*acettes de la discipline. ,n peut ais$#ent distin%uer deu+ principales tendances
qui opposent le #onde de la per*or#ance au #onde de la recherche #usicale.
Gelon leurs positionne#ents, les 5eat5o+eurs poss1dent des repr$sentations
di**$rentes de la pratique quant / sa #ise en [uvre et / son 5ut. "e statut qu(ils
s(octroient et les outils qu(ils #o5ilisent d$pendent $%ale#ent de cette dichoto#ie.
Z travers l(anal.se d(un d$5at recueilli sur le *oru# et des paroles des 5eat5o+eurs
intervieF$s, nous essa.erons de pr$ciser la nature de ces deu+ #ondes qui
coe+istent au sein de la pratique.
$attle 5s concert
"es #ultiples co#p$titions or%anis$es par les 5eat5o+eurs t$#oi%nent de
la vivacit$ d(une volont$ de se #esurer les uns au+ autres propre / la culture hip2
hop. M@#e si, pour la plupart, ils entretiennent des rapports a#icau+, les
5attles retiennent leur attention sans pour autant les en%a%er dans des attitudes
propres au+ clashs , r$put$s violents, de M'(s. "&a#5iance des cha#pionnats
de France se veut conviviale #@#e si, pour certains, il se#5le n$cessaire d&.
a-outer un esprit de co#p$tition #ais dans le respect.
1=
'&est pour cette raison
que l&on voit appara?tre, lors de 5attles , des attitudes visant / provoquer
l&adversaire 4 on *ait par e+e#ple #ine de ne pas l&$couter ou on tourne sa
prestation en d$rision. Pour l&heure, on ne re#arque pas d(a%ressivit$ entre les
concurrents, ce qui peut s&e+pliquer par les liens serr$s qu&ils entretiennent. 8l
serait int$ressant d&o5server si au niveau international, les 5eat5o+eurs qui ne se
connaissent pas peuvent entrer en co#p$tition de #ani1re plus #arqu$e. "e
caract1re r$cent du 5eat5o+ encore #$connu inciterait plus ses pratiquants /
*aire de la d$#o lors de 5attles au lieu de s&inscrire dans une tradition
1=
8ssu d&un $chan%e avec un participant au cha#pionnat de France 2H.
=!
a%onistique prononc$e co##e dans d&autres disciplines du hip2hop. "e ter#e
a%onistique d$*inissait dans la Qr1ce antique une partie de la %.#nastique qui
avait rapport au+ co#5ats et / la lutte ar#$e. 9n litt$rature, il peut quali*ier une
sc1ne d&a**ronte#ent entre les personna%es. 'hristian E$thune l&e#ploie dans ses
livres pour nous dire qu&il est un co#posant #a-eur de l&esth$tique du rap. 8l nous
dit que lartiste se mani/este da"ord par son aptitude triompher des autres,
a//irmer sa supr'matie sur ses ri!au% par le &eu dune surenchre.
1-*
Gelon ce
philosophe, le hip2hop puiserait sa source dans la condition d&esclave qui a *ait
na?tre le -aUU. <insi, la concurrence $tait d$-/ pr$sente dans les chants de travail
dans les plantations qui s&or%anisaient selon un appel et une r$ponse. <vec
l&apparition du -aUU, de v$rita5les -outes #usicales avaient lieu entre di**$rentes
*an*ares ou #usiciens. '&est par la victoire que ces derniers se *aisaient une
notori$t$. "e hip2hop a re#is le d$*i et la con*rontation au %oBt du -our. "a *or#e
du 5attle se retrouve d&ailleurs dans toutes les disciplines oA chaque ann$e
leurs cha#pions respecti*s sont d$si%n$s. Pour reprendre le discours de CuiUin%a 4
dans le &eu indi!iduel, le /ait datteindre le "ut du &eu ne signi/ie pas encore
gagner. 7ette notion ninter!ient que lorsquon &oue contre autrui.
1-+
"es
5eat5o+eurs s&e**orcent ainsi de produire des r.th#es tou-ours plus rapides, des
sons tou-ours plus %raves, des sons de scratch tou-ours plus *id1les, etc. "e
d$*i est per#anent, il se#5le le #oti* invaria5le qui les incite / s&entra?ner
quotidienne#ent et / di**user leurs per*or#ances. 'ontraire#ent au sport, les
prouesses techniques des 5eat5o+eurs ne sont pas quanti*ia5les, #ais il e+iste tout
de #@#e des #o.ens d&$valuation. "ors du cha#pionnat de France, le pu5lic,
co#pos$ essentielle#ent de connaisseurs, souli%nait la #a?trise technique des
di**$rents 5eat5o+eurs en les accla#ant. "es 5eat5o+eurs acqui1rent une certaine
reconnaissance par#i leurs pairs lors des d$#onstrations que constituent les
cha#pionnats.
"es cha#pionnats pour toi 0a repr$sente quoi M
Un d$*i / chaque *ois
Soi tu le prends / coeur M
1H
CU8:8NQ<, op. cit.
13
"itt$rale#ent con*lit . Un clash dsigne un affrontement verbal ou physique entre deux ou
plusieurs personnes.
=5
,uais -e le prends vrai#ent / coeur parce que... #oi -(ai tou-ours attendu que les
choses arrivent, -e #e suis tou-ours dit 4 on va te rep$rer un -our, on va te rep$rer un
-our, on va te rep$rer un -our... #ais non, le #onde il est *ait co##e 0a, si tu veu+
qu(on te rep1re, .(a un #o#ent donn$ oA va *alloir arr@ter d(@tre tout en 5as et va
*alloir *aire un truc tout en haut et c(est pas de #onter sur les autres, le #essa%e c(est 4
le travail 0a pa.e, n(i#porte qui peut . arriver, il *aut -uste travailler et s(investir, le
travail 0a pa.e, -e suis 5ien plac$ pour le savoir, -(avais vrai#ent un level tr1s #o.en,
-(ai travaill$, -e suis arriv$ vice2cha#pion de France... et cette ann$e 0a va @tre pareil,
-(ai envie de continuer sur cette d$#arche l/ et #@#e d(aller au cha#pionnat du
#onde, c(est vrai#ent #on a#5ition...
"a victoire elle repr$sente quoi M
"a victoire elle repr$sente une cr$di5ilit$, 0a veut dire que tu es cr$di5le...
voil/ #oi c(est ,G"8M, -e suis 5eat5o+eur 0a #e per#et de continuer / cIt$ / dire
de la #erde, / @tre co##e -e suis #ais tout en $tant cr$di5le parce que -e sais les
d$*auts que -(ai.
19
Gans pu5lic, la per*or#ance perd de sa valeur et ne peut plus attester des
co#p$tences de la personne. Luant au -ur., il $value les prestations des
participants selon des crit1res co##e la pr$sence sc$nique, l&ori%inalit$, sans
ou5lier la technicit$. Gi l&on re%arde du cIt$ des autres disciplines de la culture
hip2hop les e+e#ples de #ise en relie* de la per*or#ance ne #anquent pas. "es
danseurs encha?nent les rotations, les )7 se #ettent / scratcher les .eu+
5and$s, les %ra**eurs vont peindre des *resques dans des endroits risqu$s, etc.
9n revanche, un e+c1s de technicit$ peut, pour certains 5eat5o+eurs, nuire
/ la discipline. )ans le cas du 5eat5o+, de no#5reuses questions se posent quant /
la di#ension artistique de la pratique. Pour un certain no#5re de 5eat5o+eurs,
savoir e+$cuter des r.th#es co#pliqu$s ou reproduire / la per*ection le son d&un
instru#ent de #usique n&est pas une *in en soi. "e 5eat5o+ doit @tre un #o.en
d&e+pression au #@#e titre que d&autres *or#es #usicales. 'e point de vue est
%$n$rale#ent d$*endu par des 5eat5o+eurs qui se #@lent volontiers / d&autres
#usiciens quand d&autres pratiquants revendiquent leur volont$ d&avoir un son
puissant au d$tri#ent de l&har#onie. 'et $chan%e en li%ne t$#oi%ne de ces
deu+ positions.
Eon-our / tous R 'ette ann$e le contest a $t$ #arqu$ -e pense par l(apo%$e de la
technique. ,n a pu entendre des roule#ents d(une vitesse i#pressionnante, des sons
vari$s, par*ois 5ien puissants, des -olies superpositions r.th#edchant... '(est 5ien
d(@tre arriv$ / ce niveau, #ais si #aintenant on se cal#ait un peu et on passait / autre
chose M 9n e**et -e suis ressorti un peu d$0u du #anque de #usicalit$ dans les 5eat5o+
entendus ainsi que dans le co#porte#ent de la plupart. Eien sBr l(a#5iance $tait
e+cellente #ais -e ne parle pas de 0a. 7(ai re#arqu$ un #anque d($coute et une
19
,G"8M
==
di**icult$ a #ettre sa technique de cIt$, / *aire des trucs si#ples pour construire
quelque chose de #usical.
11
7e suis 5ien d(accord avec toi... et -e #(esti#e @tre un sacr$ 5ourrin... #ais apr1s
chacun son trip, chacun sa perception du truc... Conn@te#ent ce qui #(a *ait ai#er le
5eat5o+ #oi c(est la per*or#ance plus que la #usicalit$ R <pr1s c(est 5ien possi5le
d(allier les deu+ -e dis pas le contraire #ais -(en suis pas l/... Pour #a part Jet -e pense
pas @tre le seulK, -e connais pas %rand chose dans les 5ases de la #usique et -(ai pas
*orc$#ent le te#ps ni l(envie de #(. int$resser pour le #o#ent... <pr1s voil/ pour
#oi le 5eat5o+ est un <rt #ais -(ai#e que 0a reste dans le spectaculaire... c(est ce qui
#(a *ait ai#er 0a et c(est ce que -(ai envie de #ontrer... et -e continuerai / @tre un
5ourrin #@#e si -e dois @tre recal$ / cause de 0a... 7e pr$*1re *aire crier une salle avec
#es 5asses de 5ar5ares que de plaire au+ #usicos #inoritaires J#ais -e crache pas
dessus loin de l/, #ais -e suis pas telle#ent dans ce trip de la recherche a5solue de
l(har#onie...K.
111
'ette discussion ali#ent$e par d(autres 5eat5o+eurs per#et d(a5outir sur un
constat qui *ait des 5attles un endroit peu propice pour une v$rita5le
proposition artistique. "es courtes dur$es de passa%es et la con*rontation avec
l(adversaire $loi%neraient les a#ateurs de cr$ations #usicales plus $la5or$es vers
d(autres #odes de pratique.
Tec.nicien 5s musicien
Moi -e #e sens plus dans l(artistique, peut2@tre plus dans la recherche... c(est plus
quelque chose de #$lodieu+, que 0a *asse %roover, que 0a *asse 5ou%er le t@te et que
0a *asse plaisir...
112
"es concerts sont le lieu de l(e+pression de cette envie de proposer des
co#positions plus arran%$es et qui place la di#ension technique plutIt au second
plan. 'es 5eat5o+eurs ne cherchent plus / @tre reconnus %rOce au niveau de leurs
per*or#ances qui leur ont per#is de re#porter des co#p$titions. 8l s(a%it ici de se
plon%er dans la recherche #usicale a*in de se cr$er une r$elle identit$ artistique.
Plus qu(une si#ple orientation, le choi+ de ce versant de la discipline per#et au+
5eat5o+eurs de se d$*inir $%ale#ent co##e #usicien. Eien souvent, le *ait de
pouvoir sortir du cadre si#ple#ent d$#onstrati* en -ouant avec d(autres #usiciens
les conduit / se consid$rer co##e tel. "a d$claration de ce statut peut $%ale#ent
venir de l(e+t$rieur ce qui peut nous interro%er sur la d$*inition #@#e du
#usicien.
11
Post$ par )<)] le 15 nove#5re 2H
111
Post$ par 2GP99 le 15 nove#5re 2H
112
M8'"99
=H
9st2ce que tu te consid1res #usicien M
Musicien ouais depuis peu de te#ps parce qu(on #e consid1re co##e un
#usicien, c(est par la reconnaissance e+t$rieure, par la reconnaissance...
Su la cherchais cette reconnaissance de passer de 5eat5o+eur / #usicien M
Pas vrai#ent non... -e #e vo.ais pas #usicien vu que -e suis plus sc$nique /
*aire des #?#es, du th$Otre, co#$die... quand on #e dit 4 ft(es #usicieng #ais c(est le
po#pon pour #oi, -e ne sais pas -ouer d(aucun instru#ent, / part un peu de percu et
de did%eridoo vite *ait... g
Mais tu te consid$rais d$-/ co##e artiste avant M
'o##e un artiste ouais. et quand on #e dit #usicien -e trouve 0a donne une
classe... t(as pass$ un cap, quand tu viens l/ et que tu *ais des initiations / des %ens qui
ont $t$ au conservatoire alors que toi / la 5ase t(es un %al$rien, tu *ais des initiations
avec des %ens du conservatoire qui ont eu des *or#ations... c(est valorisant qu(on #e
dise que -e suis #usicien...
113
)ans le cas du 5eat5o+, il se#5le que l(opposition 5eat5o+eurd#usicien
aille de pair avec l(opposition a#ateurdpro*essionnel. "e #ot a#ateur est ici
entendu si#ple#ent au sens du pratiquant qui ne *ait pas du 5eat5o+ son activit$
principale. "es personnes qui se positionnent dans le ca#p des #usiciens $tant
souvent celles qui cherchent / vivre de leur pratique. 8ls *ont alors *ace / la #@#e
r$alit$ que tout autre artiste, c(est / dire la cr$ation et la di**usion d([uvres
ori%inales co##e la *inalit$.

Homme 5s mac.ine
"es innovations technolo%iques des ann$es 3 vont donner au hip2hop
toute son identit$ #usicale. "e sa#pler , ou $chantillonneur, est sans doute
l&outil le plus utilis$ dans la production des #orceau+. 8l per#et de s$lectionner
une #$lodie, un ri**, un r.th#e, etc., et de le re-ouer / l&in*ini pour co#poser une
nouvelle 5ande sonore. "&appropriation des contenus est caract$ristique de sa
*or#e et de son esth$tique. Ghuster#an nous dit / ce propos 4 le sampling du
rapper o//re des plaisirs de lart d'constructeur D la "eaut' saisissante quil : a
d'mem"rer et d'ro"er des Eu!res anciennes pour en cr'er de nou!elles,
d'manteler le /amilier et lennu:eu% pour en /aire quelque chose de di//'rent et de
stimulant.
11(
"&autre petite r$volution est la 5o?te / r.th#e, qui contient une s$rie
113
,G"8M
11!
GCUGS9;M<N ;ichard, Lart comme in/raction 8 Foodman, le rap et le pragmatisme, "es
cahiers du Mus$e national d&art #oderne, auto#ne 1992.
=3
de r.th#es de s.nth1ses relative#ent si#ples. 9lle pr$sente l&avanta%e d&@tre plus
$cono#ique et plus pratique / d$placer qu&une v$rita5le 5atterie #ais r$pond
surtout / une volont$ d&o5tenir des sons plus t.p$s et de pouvoir les #odi*ier. "es
#achines deviennent les nouveau+ instru#ents des )7(s, ils peuvent co#poser en
toute li5ert$ et s&a5stenir de la participation de plusieurs #usiciens. "e savoir *aire
d&un 5atteur est directe#ent inclus dans une #achine #ais cela n&a pas su**i /
re#placer totale#ent l&ho##e dans le do#aine de la #usique. "e 5eat5o+ est un
acte de d$tourne#ent et de r$sistance *ace / la #achine. 9n cherchant / reproduire
les r.th#es $lectroniques, le 5eat5o+eur r$pond par un nouveau savoir2*aire.
'hristian E$thune est l&un des rares / avoir trait$ ce su-et, il re#onte -usqu&/ la
condition des esclaves a*ro2a#$ricains pour co#prendre les raisons de la pratique.
"es percussions corporelles $taient ainsi, une /aGon in!enti!e de d'tourner
linterdiction qui 'tait /aite au% escla!es de poss'der des tam"ours et autres
instruments percussion, de peur que leur utilisation comme mo:en de
communication ne permette au% Hoirs capti/s de /omenter la r'"ellion.
115
"e
5eat5o+ est alors d$crit co##e issu d&une tradition de #i#$tique sonore et de
5ruita%e que la culture a*ro2a#$ricaine n&a cess$ d&entretenir. 'o##e son no#
l&indique, c&est l&hu#ain qui pri#e, la #achine ne doit pas asservir #ais doit @tre
utilis$e / des *ins cr$atives. '(est la raison pour laquelle certains 5eat5o+eurs
a**ichent claire#ent, lors de concerts, l(a5sence d(e**ets pour $viter de #ettre le
doute sur leurs capacit$s / reproduire, seule#ent avec leur voi+, de #ultiples
sons. Mais il ne s&a%it pas seule#ent de reproduire le plus *id1le#ent possi5le ses
sonorit$s, il *aut d$passer la #achine. Z l&instar d&un -oueur d&$chec qui a**ronte
un ordinateur, le 5eat5o+eur tient / se con*ronter / l&appareilla%e $lectronique et /
le surpasser. Mais les rapports entre l&ho##e et la #achine sont parado+au+, la
ri!alit' a!ec la machine ne se limite pas une simple relation de modle copie,
mais suggre plut?t une im"rication en a":me du machinal et de lhumain.
11)
)es artistes tels que Eo55. McFerrin ou ;aUhel ont dB *aire appel au+
co#p$tences d&un in%$nieur du son qui, par le 5iais de l&in*or#atique et de divers
outils technolo%iques, est capa5le d&enre%istrer, de superposer, de #odi*ier la
#ati1re sonore. Mais les possi5ilit$s qu&o**rent ces proc$d$s sont per0ues co##e
des #o.ens de parvenir / la #ise en [uvre de la cr$ation artistique. )ans certains
115
EVSCUN9 'hristian, Le rap 8 une esth'tique hors la loi , Paris, Vditions <utre#ent, 23.
11=
#dem.
=9
cas, la #achine *ait alors l&o5-et d&une appropriation, elle est utilis$e pour $tendre
les possi5ilit$s du 5eat5o+eur sans -a#ais le re#placer. "a loopstation est /
l&heure actuelle une des seules #achines dont l&usa%e se#5le l$%iti#e.
"a loopstation 0a #e per#et de rendre plus vivant le truc, d(aller chercher la
#usique... c(est de *acto... #oi -e suis pas un %ros shoF#an, -e peu+ donner l($ner%ie
au+ %ens #ais -e suis pas ;icoloop, -e suis pas )avid ^, 0a c(est des choses $videntes,
et du coup -(ai 5esoin de quelque chose et du coup sur sc1ne sans rien, pour #oi c(est
un e+ercice di**icile... -e peu+ taper la d$#o d(un quart d (heure, .(a pas de soucis #ais
#@#e au 5out d(un quart d(heure #oi2#@#e -e #e serais *ait chier...
11H
"e 5eat5o+eur devient ainsi co#positeur %rOce / l&enre%istre#ent
#ultipiste. 'ette technique *acilite la cr$ation et l&orchestration d&un #orceau W le
5eat5o+eur peut se concentrer sur chaque $l$#ent r.th#ique, #$lodique ou
har#onique. "e 5ut n&est plus de produire si#ultan$#ent di**$rents sons #ais de
co#poser / la #ani1re d&un %roupe de #usique entier. #ci, comme dans toute
/orme de r'alisation artistique, in!ention et e%'cution coha"itent et
saccomplissent simultan'ment dans l'lan du geste cr'ateur.
11+
<r#$ de son
#icro et de sa loopstation le 5eat5o+eur est non seule#ent pluri2instru#entiste
vocal, #ais il devient son propre che* d&orchestre. 'ette technique du
la.erin%
11,
est / l&ori%ine #@#e de la #usique hip2hop, elle lui con*1re une
esth$tique sin%uli1re que les 5eat5o+eurs reproduisent / leur tour. Par ce 5iais, le
5eat5o+eur n&est plus consid$r$ si#ple#ent co##e un technicien, il se char%e
d&ouvrir de nouveau+ horiUons, d&$tendre la port$e de ses per*or#ances en les
trans*or#ant en [uvre unique.
&. @ne communaut) de beatbo/eurs
2ense et d)"inition
"es r$centes possi5ilit$s o**ertes par internet ont per#is la *or#ation de
r$seau+ sociau+ oA les individus se r$unissent autour d(une #@#e pratique. "e
*oru# 5eat5o+*rance *ait partie de ces nouveau+ usa%es de la technolo%ie. Plus
qu(un si#ple lieu d($chan%e, il a pos$ les *ondations de ce que les 5eat5o+eurs ont
11H
S8P,
113
GCUGS9;M<N, op. cit.
119
Guperposition d&$chantillons.
H
appel$ par la suite une co##unaut$. Gouvent isol$s dans di**$rents endroits de
l(he+a%one, le *oru# leur a per#is de co##uniquer entre eu+ en dehors de rares
$v1ne#ents qui co##en0aient / s(or%aniser. "(o5-ecti* $tait de pouvoir rasse#5ler
virtuelle#ent, dans un pre#ier te#ps, tous les 5eat5o+eurs de France. 8l *aut
attendre le pre#ier cha#pionnat / <n%ers pour que la quarantaine de 5eat5o+eurs
pr$sents d$clare qu(ils *or#ent une co##unaut$. Z l(heure actuelle, les
5eat5o+eurs d$clarent qu(ils s(ins1rent dans un #ouve#ent %lo5al dans lequel des
co##unaut$s souvent nationales se sont constitu$es.
'(est un #ouve#ent... #ais .(a la co##unaut$ aussi, c(est / dire que nous tous,
on se voit pas #al de *ois quand #@#e, on est presque une *a#ille, on se connait, on
est sur les #@#es d$lires, on a l(i#pression qu(on est de la #@#e *a#ille parce qu(on a
les #@#es %1nes, on part de la #@#e 5ase et du coup cette co##unaut$ l/, #oi
*ranche#ent %ros 5i% up parce qu(elle $t$ 5$n$*ique pour #oi et -e pense pour plein
d(autres %ens qui retrouvaient des rep1res l/2dedans...
12
Pour S\nnies, la *a#ille serait la *or#e la plus par*aite de co##unaut$. 8l
a d$*ini la co##unaut$ co##e une masse indistincte et compacte qui n$est
capa"le que de mou!ements d$ensem"le, que ceu%-ci soient dirig's par la masse
elle-mme ou par un de ces 'l'ments charg' de la repr'senter.
121
Gelon le
sociolo%ue et philosophe alle#and, les #e#5res d(une co##unaut$ sont unis
#al%r$ toutes leurs di**$rences et $prouvent en co##un toutes leurs i#pressions.
)ans le cas de la co##unaut$ *ran0aise de 5eat5o+eurs, on peut parler d(une
co##unaut$ d(occupation oA les individus sont r$unis principale#ent par le
parta%e d(une #@#e pratique.
"a di**$rence avec le #ot fco##unaut$g c(est que l/ c(est une co##unaut$
choisie elle est pas une co##unaut$ ancienne avec des traditions, c(est une tradition
qu(on invente et qui est artistique#ent li$e / une histoire avec des choses
122
'ette histoire, les 5eat5o+eurs l(ont reconstitu$e en identi*iant les di**$rents
pionniers ou en consultant nota##ent un ethno#usicolo%ue. "a recherche des
racines de la discipline t$#oi%ne d(une construction identitaire. G(assurer des
ori%ines de leur discipline leur per#et de se revendiquer en tant que descendants
de diverses pratiques #usicales souvent ancestrales.
12
,G"8M
121
)U;PC98M V#ile, 7ommuanut' et soci't' selon 6Innies , in ;evue philosophique, 1339.
122
S$#oi%na%e recueilli lors du pre#ier cha#pionnat de France de 5eat5o+ / <n%ers en 2=.
H1
"e parta%e d(une #@#e pratique et de son histoire serait donc le liant entre
les #e#5res de cette co##unaut$. Mais si l(on part du postulat que le 5eat5o+ est
un -eu, on peut l(envisa%er d(une autre #ani1re. CuiUin%a parle d&une
co##unaut$ -oueuse qui reste li$e #@#e une *ois le -eu ter#in$, ses #e#5res
$tant s$duits par le sentiment de !i!re ensem"le dans le%ception, de partager
ensem"le une chose importante, de se s'parer ensem"le des autres et de se
soustraire au% normes g'n'rales.
123
.'e sont donc les no#5reuses heures de
-a#s , d($chan%es de techniques, de d$5ats collecti*s qui soudent les individus,
les incitant / rester en contact #@#e en dehors des rasse#5le#ents. "a
soustraction au+ nor#es %$n$rales dont l(historien parle s(o5serve ais$#ent lors
des r$unions. )u *ait d(une i#portante interconnaissance, les 5eat5o+eurs ont des
co#porte#ents qui pourraient surprendre en te#ps nor#al. Utiliser sa 5ouche
dans un autre 5ut que parler ou chanter, qui sont des activit$s -u%$es nor#ales,
e+pose les 5eat5o+eurs au re%ard de l(autre. Prenons un e+e#ple, en entendant un
%roupe de 5eat5o+eurs -a##er dans un train, les r$actions des vo.a%eurs
peuvent aller de l($tonne#ent / la stup$*action, de l(inco#pr$hension au #$pris ou
encore de l(indi**$rence / l(a%ace#ent. Gouvent con*ront$s / des re#arques par
rapport / leur pratique #usicale qui peut par*ois @tre per0ue co##e d$ran%eante,
on co#prend la raison pour laquelle les 5eat5o+eurs souhaitent se r$unir entre
eu+. "ors de leurs $v1ne#ents, ils se li51rent des nor#es %$n$rales et peuvent
s(adonner sans entraves / leur #ode d(e+pression *avori.
"e 5eat5o+ c(est un plaisir... tu te *ais plaisir / toi, tu sens que 0a *ait plaisir au+
%ens co##e quand -e sens que -e casse les couilles au+ %ens, -(arr@te... -e suis pas con,
-e *er#e #a %ueule... tu vois, souvent quand on 5eat5o+e / plusieurs et que -e vois
que 0a casse vrai#ent les couilles au+ %ens... sau* sur un $v$ne#ent 5eat5o+, -e #(en
5ranle, les %ens si ils en ont #arre, ils n(ont qu(/ pas @tre l/.
12!
>onctionnement
<u-ourd(hui, la #usique a tendance / se lo%er de plus en plus dans la
sph1re priv$e. "(usa%e #assi* de 5aladeurs Mp3 d$#ontre cette privatisation de
l($coute #usicale qui conduit $%ale#ent / se soustraire d(un environne#ent.
'ontraire#ent / ce ph$no#1ne, le 5eat5o+ en%a%e les individus autant dans sa
123
Huizinga J., Homo ludens, essai sur la fonction sociale du jeu, NRF Gallimard, Paris, 1951.
12!
S8P,
H2
pratique que dans son $coute. "e caract1re spontan$ du 5eat5o+ entre en
opposition avec une ri%idit$ des pratiques #usicales occidentales. 'ette *or#e de
r$sistance *ace / au+ nor#es en #ati1re de #usique inciterait une *ois de plus les
5eat5o+eurs / s(unir. ,n trouve e**ective#ent une %rande solidarit$ entre les
#e#5res de la co##unaut$ qui n(h$sitent pas / de#ander de l(aide sur le *oru#, /
*aire du covoitura%e pour se rendre sur les $v1ne#ents, / se rendre des services...
'(est sBr que tu peu+ pas conna?tre tout le #onde, #ais si tu sens que t(es uni,
que c(est co##e / la li#ite des cousins, c(est que 5on... voil/ en ce #o#ent -(ai pas
trop d(appart(, #ais aussitIt que -(ai un appart(, le 5eat5o+eur il vient, .(a pas de
pro5l1#es c(est un peu co##e une petite *a#ille... -e #e suis d$-/ retrouv$ en %al1re
/ Marseille, c(est E<;E,U: qui #(a h$5er%$, ouais c(est un peu un truc qui nous
lie...
125

'onstitu$e / l(ori%ine d(une quarantaine de 5eat5o+eurs, la co##unaut$
s(est depuis $lar%ie et a int$%r$ de nouvelles personnes. 8l ne se#5le n(. avoir
aucune condition / re#plir pour *aire partie de ce %roupe, #is / part la volont$ de
parta%er.

'hacun a sa place... on est tous di**$rents #ais chacun a sa place, .(a pas de
-u%e#ent social, d(oA tu viens, qui t(es, peut2@tre un petit peu #ais vite *ait, c(est pas
tr1s i#portant, ce qui co#pte c(est l(esprit, c(est ce que tu d$%a%es, dans le 5eat5o+,
#oi -e vois 0a co##e 0a, souvent ce que -e ressens c(est quelqu(un qui a un 5on esprit,
qui ai#e parta%er, qui a pas de pudeur envers ses trucs, qui donnent, donc il re0oit
*orc$#ent...
12=

"(ouverture d(esprit dont *ont preuve les 5eat5o+eurs per#et / toutes les
personnes d$sireuses de prendre part au+ $v1ne#ents, de -a##er ou encore de
d$5attre sans entraves. Une *ois le pas *ranchi, les nouveau+ arrivants sont
identi*i$s et dans le #@#e te#ps int$%r$s au %roupe. "e si#ple *ait de se rendre
visi5le conduit / cette int$%ration.
'(est une co##unaut$ qui s(a%randit / chaque $v$ne#ent, / chaque rencontre...
c(est un truc personnel #ais -(ai l(i#pression du coup... tu vois par rapport / ce qui
s(est pass$ / la 'hau**erie ces derniers -ours... dans #a vision / #oi, pour #oi, que
des #ecs co##e :9PC ou 7,,G, prennent part / la co##unaut$ co##e 0a, #@#e si
ils $taient d$-/ pr$sents sur d(autres $v1ne#ents, .(avait pas *orc$#ent une visi5ilit$
*orte par rapport au+ autres, alors apr1s c(est super personnel, c(est parce que #oi -e
les ai vus plus / ce #o#ent l/, #ais -e pense que la co##unaut$ elle %randit co##e
0a par la vision de chacun... de la vision de chacun, de conna?tre plus de %ens...
12H
125
M8'"99
12=
,G"8M
12H
9:;<
H3
M@#e si les 5eat5o+eurs $prouvent le d$sir de voir s(a%randir leur
co##unaut$ ils *or#ulent tout de #@#e des craintes quant au+ cons$quences que
cela pourrait avoir.
)e toute *a0on l/ la co##unaut$ elle s(a%randit / *ond, .(a plein de %ens, des
petits -eunes qui arrivent de partout, qui *ont du 5eat5o+, *orc$#ent -e pense qu(on va
pas tou-ours avoir ce #@#e esprit2l/6
123
"e no#5re r$duit de #e#5res *avorisent des $chan%es et des liens plus
$troits, lorsqu(il au%#ente il devient plus di**icile d(@tre en relation avec
l(ense#5le des personnes. S\nnies nous dit / ce propos que la p'n'tration des
consciences que suppose la communaut' n$est possi"le que dans des groupes peu
'tendus, car c$est cette condition qu$on peut se connaJtre asseK intimement.
12,

"es actuels #e#5res crai%nent de voir les valeurs, qu(ils d$*endent, s($vaporer ou
d$tourn$es avec l(arriv$e de personnes qui n(. accorderaient pas d(i#portance. "a
cupidit$ ou l($%ocentris#e sont deu+ co#porte#ents qu(ils redoutent de voir un
-our appara?tre cheU les pratiquants. '(est la raison pour laquelle certains
5eat5o+eurs accordent 5eaucoup d(i#portance / la trans#ission de leurs valeurs et
d(un $tat d(esprit positi* .
,n a une *orte responsa5ilit$ au-ourd(hui en essa.ant de di**user cette culture,
cette discipline... parce qu(on risque de se *aire #an%er par nos propres id$au+... ou
par toutes ces initiatives, le *ait de... on passe le #ot / di+ personnes, di+ personnes le
passent / di+ et on est d$-/ d$pass$, on est d$-/ d$pass$ sans avoir... -e veu+ dire dans
le sens oA on a pas *orc$#ent 5ien trans#is... aussi les valeurs qu(on veut
v$hiculer...
13

,r%anisateur du pre#ier cha#pionnat de France, 9:;< *ait partie de ces
5eat5o+eurs r$*$rents qui, par leurs e+p$riences et leurs initiatives, servent de
rep1res. 8ls ont *ait le choi+ de s(en%a%er dans la structuration ou le d$veloppe#ent
de la pratique au niveau national et c(est ainsi qu(ils se distin%uent des autres
pratiquants. 8l ne s(a%it pas de diri%eants ou de #eneurs #ais de pratiquants qui
souhaitent s(investir co#pl1te#ent dans la vie de la discipline. 9n #ettant en
contact les pratiquants, en or%anisant des rasse#5le#ents, en di**usant des
in*or#ations, ces personnes *ont preuve d(altruis#e #ais en cherchant tout de
#@#e / laisser une trace de leurs travau+.
123
7,,G
129
)U;PC98M V., op. cit.
13
9:;<
H!
Luand tu dis #arquer l(histoire, tu penses / quoi M
Marquer l(histoire c(est qu(on sache que .(a Si>o, un 5eat5o+eur qui a *ait des
trucs... vu que c(est quelque chose qui #e passionne... quelqu(un qui a *ait avancer la
p$da%o%ie, qui a aid$ / la structuration, c(est un des %ars qui a per#is au
#ouve#ent de se d$velopper si il arrive vrai#ent / se d$velopper un -our... et apr1s
-(ai le dou5le espoir d(arriver / le #arquer artistique#ent... -(ai pas la pr$tention de le
*aire #ais -(ai#erais le *aire...
131
Guite / diverses r$unions, ils ont d$cid$ de *or#er l(association EeatEo+
France qui a pour 5ut d( ani#er le r$seau *ran0ais de 5eat5o+, d(acco#pa%ner
l&or%anisation du cha#pionnat en %arantissant sa l$%iti#it$, son int$%rit$ et son
5on d$roule#ent / travers l($criture d(une charte, de %arantir l(itin$rance annuelle
de cet $v$ne#ent en coop$ration avec des structures relais au niveau local,
d(assurer le ra.onne#ent local, r$%ional, national, international du 5eat5o+ et
en*in,d(@tre une ressource / destination de tous les 5eat5o+eurs et de toutes les
personnes int$ress$es par la discipline.
132
'es r$solutions prises pour poser un
cadre / la discipline ne sont pas de l(avis de tous les 5eat5o+eurs.
7(ai peur que .(est une *$d$ration de 5eat5o+, -(ai pas trop envie que 0a aille
-usque l/ parce que .(a *orc$#ent un %ars qui va vouloir %$rer le truc, .(a *orc$#ent...
et c(est l/ que 0a va co##encer / cr$er des pro5l1#es, des histoires entre les %ens...
alors que si on est tous ense#5le, / la ri%ueur... 0a sera #ieu+, dans un autre esprit
d$-/...
133
'e t$#oi%na%e s(accorde cependant avec les discours des 5eat5o+eurs
r$*$rents qui souhaitent que les d$cisions soient prises en consultant au
pr$ala5le les #e#5res de la co##unaut$. "e re*us d(un sch$#a hi$rarchique
e#p@che les personnes de s(octro.er une certaine *or#e de pouvoir qui n(a pas lieu
d(@tre dans une co##unaut$ car selon S\nnies, la !ie du groupe n$est pas
l$Eu!re des !olont's indi!iduelles, mais elle est tout entire dirig'e par les
usages, les coutumes, les traditions.
13(
;este / savoir si ce processus
d(institutionalisation sera suivi par l(ense#5le des pratiquants qui ont par*ois des
di**icult$s / pro-eter leur pratique dans l(avenir.
131
S8P,
132
9+trait des statuts de l(association
133
M8'"99
13!
)U;PC98M V., op. cit.
H5
-. Transmission
$uts et moti5ations
"(or%anisation du pre#ier s$#inaire autours de la trans#ission du 5eat5o+
est issue d(une volont$ de la part des 5eat5o+eurs d($chan%er, de se *or#er donc de
se pro*essionnaliser dans ce do#aine. "a rencontre entre des p$da%o%ues du
5eat5o+ avec des #usiciens intervenants a r$v$l$ de no#5reuses si#ilitudes dans
les o5-ecti*s qu(ils poursuivent. "es #o.ens d(. parvenir ont *ait l(o5-et de
d$#onstrations et de discussions a*in de per#ettre une d$couverte #utuelle. 'et
$v$ne#ent $tait, une *ois de plus, un #o.en pour les 5eat5o+eurs de se nourrir d(
e+p$riences et de savoir2*aire vari$s. Sou-ours est2il que ces pratiquants ont une
#ani1re sin%uli1re d(envisa%er leur discipline, s.non.#e selon eu+ de
d$veloppe#ent personnel. Lue ce soit dans leurs discours ou au sein de
docu#ents qu(ils r$di%ent, les 5eat5o+eurs2intervenants n(h$sitent pas / #ettre en
avant le potentiel du 5eat5o+.
<vant de co##encer tous ces ateliers -(ai voulu poser des valeurs essentielles
caract$risant le 5eat5o+ pour trans#ettre une pratique suivant une certaine $thique
artistique. "e 5eat5o+ est une approche ori%inale pour d$couvrir son appareil vocal
constitu$ de la 5ouche, du neU, de la %or%e, de la lan%ue et 5ien sBr des cordes
vocales. 8l per#et de se d$passer soi2#@#e, de co#prendre que nous so##es
capa5les de 5eaucoup de choses qu(on ne soup0onne pas, de d$velopper sa cr$ativit$,
sa r$*le+ion et sa concentration. "e 5eat5o+ parle d(hu#anit$, il *ait na?tre un esprit de
parta%e, sa pratique en %roupe per#et de casser certaines 5arri1res concernant le
-u%e#ent d(autrui et de soi2#@#e.
135
"es ateliers #en$s par les 5eat5o+eurs leur per#ettent de co##encer /
vivre de leur pratique #@#e si ils n(ont aucun statut, si ce n(est celui d(ani#ateur
socio2culturel. Nous avons vu que les personnes cherchaient / l$%iti#er le 5eat5o+
en le d$*inissant, ce qui le rend plus accessi5le. "es ateliers #en$s dans diverses
structures vont dans ce sens. 9n proposant de le d$couvrir et de s&. initier, les
5eat5o+eurs visent sa di**usion et sa reconnaissance. 8ls sont / la *ois la vitrine
de la pratique #ais aussi le vecteur de l&id$e selon laquelle tous les individus sont
suscepti5les de 5eat5o+er. 'ette conception universaliste laisse entendre une
opposition / un s.st1#e qui laisserait de cIt$ certaines personnes. )ans ce cas
pr$cis, c&est sans conteste l&ensei%ne#ent #usical traditionnel qui est point$ du
135
9+trait du dossier de pr$sentation des ateliers du 5eat5o+eur2intervenant ",G
H=
doi%t. 9n ensei%nant le 5eat5o+, les individus apportent donc une visi5ilit$ / un
#ouve#ent artistique qui trans#et des valeurs co##e le parta%e.
<u su-et des #otivations qui les incitent / entreprendre des ateliers, des
sta%es ou encore des concerts p$da%o%iques, elles sont $%ale#ent diverses.
](a pas #al de di**$rentes choses... une des pre#i1res choses... -e trouve pas le
#ot #ais 5re*... c(est d(aller rencontrer des %ens que -(ai pas l(occasion de voir tous les
-ours, de voir des en*ants ou un tas de pu5lics, les prisons, les hIpitau+... -(adore *aire
des ateliers, -e pense en %rosse partie par le *ait d(aller / la rencontre de %ens que -(ai
pas l(occasion de rencontrer dans #a vie de tous les -ours ou avec lesquels -e prends
pas le te#ps de discuter en tout cas, 0a c(est un truc *ort... le deu+i1#e qui pour #oi
est / $%alit$, c(est le *ait de trans#ettre cette discipline qui pour #oi est un pouvoir
#a%ique, social et de d$veloppe#ent personnel et #usical et tout 0a quoi...
trans#ettre ce que c(est une... le troisi1#e point qui est i#portant aussi, il est
$cono#ique... 0a reste le troisi1#e quand #@#e parce que -e *ais pas #al d(ateliers
sans qu(il . ait de sous aussi #ais 0a a $t$ aussi / un #o#ent donn$ un #o.en de
co#pl$ter la sc1ne et de pouvoir vivre du truc co#pl1te#ent...
13=
<vec l(e+p$rience, les 5eat5o+eurs ont pris conscience de ce que la
pratique, dont ils sont les a#5assadeurs, peut produire. Z travers les valeurs qu(ils
v$hiculent et ses valeurs intrins1ques, le 5eat5o+ est alors per0u co##e un #o.en
de parvenir / une ouverture sur soi et sur les autres. "a pr$paration / des
co#p$titions n(est pas ici la priorit$ des 5eat5o+eurs2intervenants.
Su verrais des cours particuliers ou collecti*s / l(ann$e, du %enre deu+ heures par
se#aine M
,ui, oui #ais par contre dans l(id$e oA on ne se contente pas du 5eat5o+ et %enre
dire 4 fvoil/ ce cours il va @tre pour que tous les %ens, tous les #inots, ils aillent *aire
un 5attleg, dans cet esprit l/ non... #ais par contre -uste#ent s(ouvrir / plein de choses
dont la #usique, le cIt$ th$Otre, le cIt$ articulation, travail du corps, connaissance du
corps, connaissance vocale... i#itation... donc #usique, savoir -ouer en %roupe,savoir
$couter... et connaissance #usicale, en pro*iter pour $couter des choses aussi, $couter
de la #usique... tout ce que -(ai pu avoir dans #on parcours qui #e *ont arriver l/, -e
pense qu(.(a vrai#ent plein de choses / apprendre et de #ultiples cours / *aire en
partant d(une 5ase 5eat5o+ #ais seule#ent...
13H
9n*in, trans#ettre une pratique et la voir vivre / travers des $l1ves qui
attrapent le virus 5eat5o+ est $%ale#ent une source de *iert$ pour les
#a?tres . ",G n(h$site pas dans son dossier de pr$sentation / *aire part de
l(histoire d(un %roupe de quatre adolescents qu(il a suivi durant un an. "es Pillar
Eo+ Gounds se sont ainsi pr$sent$s au deu+i1#e cha#pionnat de France de
5eat5o+ pour le plus %rand plaisir de leur *or#ateur .
13=
9:;<
13H
7,,G
HH
H3
H9
Lors de stages, l$'criture de r:thmes de!ient un mo:en de transmettre le "eat"o%.
Qreno5le, 1 avril 23
Photo%raphie 4 ;. Martino
3
P)da,o,ie
"a poi%n$e de 5eat5o+eurs2intervenants *ait appel, pour trans#ettre le
5eat5o+, / des #$thodes vari$es qui instaurent un rapport ensei%nantdensei%n$
alternati*. 'es p$da%o%ues du 5eat5o+ reproduisent la #ani1re avec laquelle
ils ont eu+2#@#es appris 4 par #i#$tis#e. Pour ce *aire, ils dressent %$n$rale#ent
en d$5ut de s$ance la liste des sons les plus utilis$s en laissant les personnes
s&e+ercer. 'es di**$rents sons sont ensuite plac$s dans des r.th#es si#ples.
"&o5-ecti* c&est de s&a#user, on a pas di+ ans de #usique derri1re
nous...
133
'ette phrase #ontre non seule#ent le d$cala%e avec l(ensei%ne#ent
traditionnel de la #usique #ais aussi, une *ois de plus, que le -eu tient un rIle
i#portant. ,n o5serve ainsi des e+ercices sous *or#es d(activit$s ludiques que
l&on peut retrouver dans des p$da%o%ies propres / d&autres disciplines. 'ertains
5eat5o+eurs2intervenants ont d$velopp$ leurs propres e+ercices, en essa.ant par
e+e#ple d(i#a%er un r.th#e en le proposant sous la *or#e d(une co#ptine. 9n
pratique, l&initiation au 5eat5o+ se#5le / #i2che#in entre l&ensei%ne#ent du
th$Otre qui #et en sc1ne le corps et celui du chant qui *ait appel / des techniques
de respiration, de place#ents de la voi+ ou de r.th#es. )es #$thodes sont ainsi
adapt$es / la trans#ission du 5eat5o+ pour trans#ettre des contenus p$da%o%iques
ori%inau+.
7e suis tr1s a+$ sur le -eu quoi... -e suis un *ervent adepte de Fran0ois )elalande
et tous ces #ecs l/ qui ont $crit des choses sur l(en*ant et le -eu... et -e suis un %rand
adepte de la... ce qu(on appelle la p$da%o%ie active, qui va #ettre en action les %ens et
qui va sortir les trucs des %ens et c(est pas f-e te #ontre et tu *ais pareilg, c(est f.(a
des trucs de possi5les, *aites voir vous co##ent 0a peut sortir...g et clac2clac, .(a des
trucs qui sortent d(eu+, -e *onctionne vache#ent co##e 0a parce que c(est co##e 0a
que -(ai appris la #usique, -e sais pas la lire la #usique et -e sais que d1s qu(on
co##ence / chercher les notes, 0a #e saoule, -(arrive pas et c(est pour 0a que -e suis
plus / l(aise / *aire des ateliers avec des en*ants... c(est vache#ent sur la trans#ission,
sur l($coute, sur le -eu, fvas2. *aut -ouer, on s(a#useg, c(est co##e 0a que 0a
*onctionne, #ais si -(ai deu+ #ecs qui arrivent et qui #(ouvrent leurs livres de
partoches et qui #e disent 4 f5on 5en -e veu+ apprendre la %uitareg et 5en -e leur dirai
f-e peu+ pas, c(est pas #on truc, il *aut aller voir quelqu(un d(autreg6
M@#e s(ils s(inspirent de diverses #$thodes, les 5eat5o+eurs2intervenants
poss1dent une approche tr1s intuitive et tr1s sensitive lors d(ateliers. 8ls ont
d(i##enses capacit$s / s(adapter en *onction des pu5lics au+quels ils ont / *aire et
cherchent souvent / ro#pre avec l(id$e d(un pro*esseur qui dicte la voie / suivre.
133
9ntendu lors d&un atelier de 5eat5o+.
31
Outils
Eon-our, -e co##ence dans le 5eat5o+ et -e voudrais savoir ce qu&il *aut *aire au
d$5ut et savoir quels sont les sons de 5ase #erci et si vous pouveU envo.eU2#oi des
vid$os qui pourraient #&aider.
Eon-our, as2tu d$-/ visit$ les tutoriau+ du *oru#, l(a#i M
139
"es tutoriau+ sont des outils p$da%o%iques qui per#ettent au+ personnes
d&apprendre en autono#ie. 8ls se sont di**us$s avec l&av1ne#ent d&internet qui
%rOce / cela poss1de au-ourd&hui un rIle didactique. <u sein du *oru#, la ru5rique
des tutoriau+ co#porte essentielle#ent des docu#ents r$di%$s par un d$no##$
Foudou qui a pris en char%e leur r$daction. 8l a ainsi $ta5li pro%ressive#ent une
5ase de donn$es concernant le 5eat5o+ et ses techniques. 9n voici un e+e#ple
intitul$ Einaire et ternaire pour les nuls
1!
4

"e 5eat5o+ $tant un instru#ent r.th#ique J5eat j r.th#eK, la co#pr$hension du
r.th#e est vitale pour pouvoir avancer, elle peut se *aire par la si#ple
$coutedreproduction, #ais on est en %$n$ral asseU vite 5loqu$ soit par le cIt$ r$p$titi*
des r.th#iques qu&on entend, soit par un #anque technique li$ / une a5sence de
co#pr$hension. M@#e si c&est 5re* l&o5-ecti* est ici de donner des 5ases pour
co#prendre ce que vous *ereU par la suite.
8l e+iste des r.th#e / deu+ te#ps Jles 3k! de la #usique actuelleK ou / trois te#ps
Jco##e le -aUU, la #usique a*ricaine, le 5lues, etc...K, ainsi un r.th#e 5inaire se 5ase
sur un co#pte 123!, un r.th#e ternaire 123. "a sensation entre les deu+ est di**$rente
/ l&$coute, et il *aut savoir les distin%uer. 9n %$n$ral on peut se d$5rouiller asseU
*acile#ent car la sensation tro#pe rare#ent, #ais il est n$cessaire de 5ien @tre
capa5le de *aire l&un et l&autre car no#5re de #usique du hiphop / la *un> n$cessite
de savoir -ouer des deu+, un truc entre les deu+, une sorte de su5tilit$ qui per#et au
r.th#e de %roover. Pour e+e#ple la *onction sFin% de no#5reuses 5oites /
r.th#es JMP' et autresK ne *ait que 0a 4 #ettre un peu de ternaire dans du 5inaire. Ne
serait2ce que pour placer les *a#eu+ roule#ents en ternaire que tous le #onde
appr$cie.
Un r.th#e ternaire
1 2 3 d1 2 3 d1 2 3 d1 2 3
E t t dP* t t dE t t dP* t t
Un r.th#e 5inaire
1 2 3 ! d 1 2 3 !d 1 2 3 !d 1 2 3 !
E t t t d P* t t t d t t E t dP* t E t
"&$criture des r.th#es est co#para5le / celle des ta5latures utilis$es par
les %uitaristes. 'e s.st1#e d&$criture de la #usique est une alternative au+
139
Vchan%e entre deu+ utilisateurs du *oru# 5eat5o+*rance
1!
8ssu du *oru# 5eat5o+*rance
32
partitions traditionnelles, il n&est pas n$cessaire de conna?tre le sol*1%e. 8l e+iste
depuis les d$5uts de la transcription #usicale et s&est, une *ois de plus, r$pandu
%rOce / 8nternet qui co#pte de no#5reuses pa%es contenant des ta5latures. Gi les
partitions ont pris le dessus, c&est parce qu&elle sont universelles, elles sont
adapt$es / tous les instru#ents. 9n revanche, la ta5lature poss1de des sp$ci*icit$s
en *onction de l&instru#ent auquel elle est d$di$e ce qui e+plique la #$thode
e#plo.$e par les 5eat5o+eurs pour $crire les r.th#es. 8ls ont cr$$ un #o.en
d&$crire les r.th#es en traduisant les di**$rents sons en ono#atop$es qui
s&encha?nent. 8l n&e+iste pas encore un lan%a%e unique, chaque 5eat5o+eur a le
sien, #ais il est tout de #@#e capa5le de co#prendre celui d&un autre. 'ertains
5eat5o+eurs sont pr@ts / travailler sur l&$la5oration d&un s.st1#e 5as$ sur des
s.#5oles phon$tiques dans un souci de pr$cision et pour per#ettre d&orchestrer
un ense#5le de 5eat5o+eurs. 'e d$sir s&inscrit $%ale#ent dans un processus de
rationalisation de la pratique.
"es tutoriau+ d$livrent de no#5reuses in*or#ations, ils se veulent
descripti*s et didactiques. 8ls sont souvent or%anis$s en *onction de leur di**icult$
ce qui *ait appara?tre la notion de niveau. 8ls per#ettent l&auto$valuation des
personnes qui peuvent ainsi constater leur pro%ression dans l&apprentissa%e. 9n
d$voilant les di**$rentes techniques, l&auteur du tutoriel est a#en$ / rendre
intelli%i5les ces e+plications. 8l doit *or#aliser un savoir2*aire et des
connaissances qui -usque2l/ se trans#ettaient orale#ent. 8l est en de #@#e pour
les te+tes qui visent / pr$senter et / d$*inir la pratique. ,n peut citer un travail
r$alis$ par un 5eat5o+eur qui vise / -usti*ier le %enre du #ot 5eat5o+ en tant
que pratique J'*. anne+esK. 9n la d$crivant, les 5eat5o+eurs contri5uent /
l&$la5oration d&une #$#oire collective. 'es $crits #ontrent la volont$ de poss$der
un patri#oine *ait de r$*$rences co##unes. M@#e si les tutoriau+ sont
principale#ent destin$s au+ personnes qui souhaitent apprendre, ils restent
cependant les t$#oins du d$veloppe#ent de la pratique. 8l s(a%it ici aussi d(une
*or#e de #utualisation des savoirs oA chacun peut apporter sa pierre / l($di*ice.
)ans l(optique de parta%er si#ple#ent, on trouve sur internet des 5eat5o+eurs qui
d$cortiquent des r.th#es ou d$voilent des techniques particuli1res. 9n rendant
plus co#pr$hensi5le les r.th#es, en cherchant / r$v$ler les #oindres secrets les
5eat5o+eurs rentre d$*initive#ent dans une lo%ique d(ouverture et de parta%e.
33
;. Institutions culturelles et m)dias
Un 5re* e+pos$ des politiques pu5liques #en$es pour soutenir les
#usiques actuelles nous per#ettra ensuite de co#prendre les rapports que le
5eat5o+ entretient avec les institutions culturelles qui en d$pendent. )ans un
second te#ps nous verrons co##ent se positionnent les 5eat5o+eurs vis2/2vis des
#$dias qui ont particip$ / *aire d$couvrir leur pratique.
Les 'oliti:ues en "a5eur de musi:ues actuelles et du .i'-.o'
"&esth$tique du 5eat5o+ s&inscrit dans le cha#p des #usiques actuelles de
par son aspect non acad$#ique , do#in$ sociale#ent, ur5ain, ou encore du *ait
de ses ori%ines populaires. "&e+pression #usiques actuelles a *ait son
apparition dans les ann$es 9 pour re%rouper sous une #@#e appellation les
di**$rents courants et st.les #usicau+ de notre $poque. '&est aussi un secteur
$cono#ique qui se caract$rise par des lo%iques di**$rentes dans la production de
la #usique qui vont du la5el ind$pendant / la #a-or co#pan.
1(1
. Gachant que
seule#ent quatre #ultinationales do#inent H c du #arch$ de la #usique, l&aide
des pouvoirs pu5lics devient n$cessaire pour prot$%er la cr$ation des contraintes
$cono#iques. "es pro*essionnels des #usiques actuelles se sont donc #o5ilis$s
pour o5tenir une v$rita5le reconnaissance et une prise en co#pte de ces pratiques
dans les politiques pu5liques. 9n septe#5re 1993, le rapport de la co##ission
nationale des #usiques actuelles cr$$e par 'atherine Sraut#an, Ministre de la
'ulture, #arque un te#ps *ort dans la reconnaissance institutionnelle du secteur,
nota##ent / travers le pro%ra##e de soutien au+ sc1nes de #usiques actuelles
JGM<'K initi$ par l&Vtat. <u no# de la diversit$ culturelle , les politiques
nationales et territoriales en *aveur des #usiques actuelles visent / d$velopper et
soutenir la cr$ation, la *or#ation et la di**usion des #usiques actuelles. 8l s&a%it
$%ale#ent de *avoriser les pratiques artistiques a#ateurs et de veiller /
l&ind$pendance de la production #usicale. "a cr$ation d&un 'onseil Gup$rieur des
Musiques <ctuelles et des 'oncertations Serritoriales a pour 5ut de *ournir au+
d$cideurs politiques des outils de co#pr$hension du secteur des #usiques
actuelles. "es politiques culturelles deviennent des #issions de service pu5lic
1!1
Qrandes soci$t$s d&$dition de disques.
3!
coordonn$es entre l&Vtat, les pro*essionnels, et les collectivit$s territoriales. Un
ph$no#1ne de d$concentration des #o.ens de l&Vtat donne un rIle pr$pond$rant /
ces collectivit$s qui sont alors char%$es de la #a-orit$ des a**aires culturelles.
Luant au hip2hop, il a *ait l(o5-et de politiques culturelles sp$ci*iques. 8l a souvent
$t$ int$%r$ dans les politiques de la ville car il $tait consid$r$ co##e un #o.en
d(action sur la -eunesse des 5anlieues.
Le beatbo/ dans l7institution 6 e""ets et en+eu/
)ans la li%n$e des politiques que nous venons de d$crire, le 5eat5o+ s&est
vu int$%r$ dans des pro-ets d&actions culturelles et dans une lo%ique de soutien au+
pratiques $#er%entes. )1s lors, on peut constater le rIle des dispositi*s co##e "a
'hau**erie ou "a Napeur dans la prise en co#pte des *or#es d&e+pressions
artistiques #ineures. Lue ce soit pour ani#er des ateliers ou pour donner des
concerts, certains 5eat5o+eurs co##encent / percevoir des r$#un$rations. "eur
pro*essionnalisation est / l&ori%ine, co##e nous l&avons vu pr$c$de##ent, de la
#ise en place d&une p$da%o%ie particuli1re #ais surtout d&une cr$ation artistique
appro*ondie. Pour se produire sur sc1ne, les rares 5eat5o+eurs qui se positionnent
en tant qu&artistes doivent @tre en #esure de r$pondre au+ e+i%ences de leurs
e#plo.eurs .
Gi on veut vrai#ent tourner, il va *alloir *aire autre chose que de la d$#o. "a
connaissance et la reconnaissance passe par le *ait d&aller vers l&artistique, si t&es capa5le
de *aire danser les %ens ou de leur *aire $carquiller les .eu+, l/ tu peu+ trouver des dates
que tu *asses du 5eat5o+ ou n&i#porte quoi.
1!2
Un savoir *aire suppl$#entaire est donc requis pour entrer dans une
lo%ique pro*essionnelle. Par e+e#ple, pour construire un r$pertoire et a#$liorer
les qualit$s sc$niques de son spectacle #usical, le 5eat5o+eur 9:;< a *ait appel /
di**$rents pro*essionnels co##e un #etteur en sc1ne, un in%$nieur lu#i1re ou
encore un tourneur. 9n appliquant ces #od1les d&or%anisation, le 5eat5o+ devient
un #onde de l&art
1!3
oA l&artiste est entour$ des personnes qui participent / la
cr$ation et la di**usion de ses [uvres. 9n prenant e+e#ple sur le pass$, les adeptes
du 5eat5o+ $#ettent tout de #@#e des r$serves quant au+ relations $ta5lies entre
1!2
S$#oi%na%e recueilli lors du pre#ier cha#pionnat de France de 5eat5o+ / <n%ers en 2=.
1!3
)$*init par Eec>er C.G. dans Les mondes de lart, Paris, Fla##arion, 2=.
35
le 5eat5o+ et les institutions culturelles. "e cas de la danse hip2hop dans les
ann$es 3 *ait *i%ure de r$*$rence, sa reconnaissance par le cha#p chor$%raphique
et les pro-ets d&action culturelle #en$s aupr1s de pu5lics cens$s r$cepti*s n&ont
pas *ait l&unani#it$.
Par rapport au+ institutions tu penses qu(il . a dan%er ou pas M Par e+e#ple co##e
pour la danse...
,uais R... JsilenceK ,uais nota##ent, depuis quelques #ois, ils ont co##enc$ /
essa.er de cr$er un )9, un diplI#e d($tat pour les pro*esseurs de danse hip2hop, or
les pro*esseurs de danse hip2hop depuis un paquet de te#ps, c(est des %ens qui / la
5ase sont des pratiquants qui se sont d$velopp$s par eu+2#@#es co##e ce qu(on est
en train de *aire en 5eat5o+ au-ourd(hui... et qui sont e+tra2co#p$tents #ais / un
#o#ent donn$, l($tat a co##enc$ / dire 4 f5on il va *alloir donn$ un cadre / 0ag et
c(est eu+2#@#es, sans consulter les acteurs qui ont co##enc$ / *i+er les r1%les de 0a
et / partir de l/, ne peuvent @tre ensei%nants de danse, que ceu+ qui ont le diplI#e
d($tat... or, c(est pas la r$alit$ des acteurs et de certains des #eilleurs ensei%nants de
danse hip2hop qui pourtant n(ont par*ois pas le 5ac... #ais qui sont tr1s tr1s *ort, et
sociale#ent, et p$da%o%ique#ent, et dans plein de trucs... du coup 0a peut nous
arriver avec le 5eat5o+ au-ourd(hui aussi, on a la %rosse chance au-ourd(hui, en tout
cas en France, de d$-/ se poser ces questions l/ alors que s(est en train d(e+ploser...
1!!
)e peur que le 5eat5o+ soit d$tourn$ ou instru#entalis$, la pratique ne
souhaite pas unique#ent se d$velopper au sein des institutions. "es 5eat5o+eurs
sont conscients des pi1%es / $viter pour conserver une certaine ind$pendance et
cherchent / conserver leurs r$seau+ in*or#els. "a situation du 5eat5o+ est donc
parado+ale, il se diri%e vers une reconnaissance du 5eat5o+ dans le cadre des
politiques pu5liques en *aveur des #usiques actuelles, #ais il ne souhaite pas
perdre ce qui *ait son identit$, celle d&une pratique #usicale under%round issue
d&une culture -u%$e #ar%inale. "es 5eat5o+eurs $la5orent des strat$%ies qui leur
per#ettent de pro*iter des services d(institutions culturelles sans pour autant se
plier / toutes leurs e+i%ences.
Faut s(in*iltrer, *aut pas vendre ses *esses, *aut tou-ours rester int1%re... 7e pense
que c(est une 5onne chose, par ce que l(art de rue a sa place dans la rue, il *aut que l(art
de rue reste dans la rue #ais -e pense que quelque part l(art de rue #$rite de sortir de
la rue, #$rite d(@tre reconnu co##e le %ra**, co##e la danse... pour #oi la danse elle
est dans la rue #ais elle sortie de la rue... c(est le coeur #@#e de la discipline, de toute
discipline du hip2hop, apr1s c(est 5eau de voir que certaines *i%ures du hip2hop
arrivent / sortir de ce truc l/, ils restent hip2hop #ais voil/, ils donnent des cours au
conservatoire... t(i#a%ines le truc, c(est %$nial, le #ec il vient de la rue, il donne des
cours au conservatoire, c(est #a%ni*ique, c(est une esp1ce de victoire sur la
s$%r$%ation, on t($coute, on t(o5serve, alors que .(a di+ ans on prenait pour un *ou, -e
*aisais des pouet2pouet ... une 5onne revanche sur la loi du sort...
1!5
1!!
9:;<
3=
"e 5eat5o+ a *ait le choi+ de se structurer lui2#@#e en prenant appui sur
une co##unaut$ de pratiquants qui proc1dent ainsi / une %estion interne de ces
questions. Eeat5o+ France est la pre#i1re instance o**icielle qui a cette vocation.
$eatbo/ et m)dias
"a question du rIle des #$dias a $t$ / plusieurs reprises soulev$e / la suite
d(un $v$ne#ent particulier 4 l(apparition d(un 5eat5o+eur sur le plateau d(une
$#ission #usicale d(une %rande cha?ne de t$l$vision. 9n 2H, 7oseph alias
P,,"P,, ori%inaire de G1te est auditionn$ par le -ur. de l($#ission de t$l$2r$alit$
la Nouvelle Gtar, di**us$e sur M=. 8l dispara?t asseU rapide#ent des $crans de
t$l$vision #ais sa vid$o est d$pos$e sur internet et o5tient un v$rita5le succ1s. Ga
prestation *ait l(o5-et de vives r$actions de la part des #e#5res de la co##unaut$
*ran0aise de 5eat5o+ qui accusent ce pratiquant #$connu de pla%iat et d$ni%re
ainsi sa d$#onstration. "es 5eat5o+eurs souhaitent se #esurer / lui durant le
cha#pionnat de France de )i-on #ais il re*use et *ait preuve lui aussi de #$pris.
Un an plus tard, il se pr$sente au cha#pionnat de Montpellier et, co##e nous
l(avons vu, suscite de nouveau des co##entaires. 'es $v1ne#ents ont r$v$l$ des
avis tranch$s sur les rapports que doit entretenir la pratique avec les #$dias.
M$dias et 5eat5o+... 0a peut pas *orc$#ent *aire un #auvais #$na%e... sachant
que d(une #ani1re plus %$n$rale, -e suis pas dans la dualit$ co##ercialdpas
co##ercial, tu vois par e+e#ple pour #oi un %roupe co##e le GaTan Gupa 'reF qui
est un %roupe co##ercial et 5en c($tait tr1s 5ien qu(ils *assent leur #usique et -(ai
>i**$... contraire#ent / d(autres qui sont des produits #ar>et$s qui #e cassent les
couilles... c(est la #@#e lo%ique 5eat5o+ et #$dias, apr1s si un 5eat5o+eur va *aire ce
que P,,"P, a *ait et que derri1re il se laisse pas e#5arquer par tout le truc, -(. vois
aucune o5-ection, -(aurai de toute #ani1re rien / dire quoi qu(il arrive... #ais c(est des
coups de pro-ecteurs qui sont donn$s sur une pratique donc 0a #e *ait >i**$... apr1s
c(est vrai qu(il *aut *aire attention, -(esti#e que si l(artiste est pleine#ent conscient de
ce qu(il *ait et qu(il assu#e et qu(il %1re 5ien son truc, tu vois qu(il %arde une $thique
*orte, et 5en il peut *aire ce qu(il veut, #oi -e #(en 5as les reins... c(est pas un souci du
#o#ent qu(il est capa5le d(e+pliquer...
1!=
"es #$dias ne sont pas, pour la plupart, dia5olis$s et par*ois 5ien au
contraire, ils peuvent per#ettre de *aire d$couvrir la pratique au plus %rand
no#5re. Une seul condition se#5le n$cessaire, les #$dias ne doivent pas alt$rer
l($thique de la pratique. "es 5eat5o+eurs ne cherchent pas non plus / s(ins$rer
1!5
,G"8M
1!=
S8P,
3H
totale#ent dans une $cono#ie #archande r$%ie unique#ent par l(ar%ent.
8l su**it / un #o#ent donn$ qu(il . ait une #ise sous les pro-ecteurs de la
discipline qui soit tr1s #$diatis$e et avec... et avec une #auvaise $ner%ie et... et puis
les histoires de 5usiness... au niveau des pratiquants, le *ait de se rendre co#pte...
qu(on peut vivre de 0a, qu(on peut *aire que du 5eat5o+... et puis si#ple#ent d(en
vivre sans trop r$*l$chir / ce que 0a i#plique pour soi, pour les autres, pour les
valeurs de ce truc l/... ouais, .(a des dan%ers qui sont li$s *orc$#ent un peu au+
thunes #ais co##e dans tout en *ait...
Gi un -our on voit un 5eat5o+eur #illionnaire qui sert de r$*$rence, c(est l/ oA 0a
peut @tre dan%ereu+...
Lu(il soit #illionnaire c(est pas %rave.. JriresK #ais qu(il ne v$hicule pas des
valeurs positives 0a peut @tre %rave...
1!H
Une *ois de plus, les 5eat5o+eurs pr@tent une attention particuli1re au+
valeurs qu(ils d$*endent. <-outer un inter#$diaire entre eu+ et le pu5lic peut
conduire / la d$*or#ation ou la disparition de ces valeurs. 8ls pr$*1rent #a?triser
leur i#a%e en %$rant eu+2#@#es les #o.ens de co##unication suscepti5les de
*aire conna?tre et de di**user la pratique. 8nternet en est le plus 5el e+e#ple, les
5eat5o+eurs d$posent des vid$os qui leur correspondent et les pr$sentent sous leur
#eilleur -our. 8ls sont donc leurs propres #$dias et ne cherchent pas / devenir des
stars.
1!H
9:;<
33
Conclusion
<u ter#e de cette $tude qui t$#oi%ne de deu+ ann$es d(enqu@te et de
recherches sur le hu#an 5eat5o+, se situe dans une $poque oA d&autres pratiques
telle que le sla#
1(+
qui, de la #@#e #ani1re, s&inspire de *or#es pr$e+istantes pour
en constituer une in$dite. '(est la raison pour laquelle il $tait i#portant de
pr$ciser, dans un pre#ier te#ps, qu&il s&a%it d&une discipline n$e dans les ann$es
3 au+ Vtats2Unis, dans un conte+te social et $cono#ique particulier et au sein du
#ouve#ent culturel qui lui a con*$r$ une esth$tique sin%uli1re. )ans une seconde
partie, la description des di**$rents terrains e+plor$s a per#is de peindre le portrait
de la discipline. Nous avons pu o5server la pr$pond$rance de l&8nternet dans la
*$d$ration d&une co##unaut$ *aite de 5eat5o+eurs de plus en plus no#5reu+. Par
l&usa%e de la photo%raphie, il a $t$ possi5le de rendre co#pte de certaines
caract$ristiques visi5les qui *ont du 5eat5o+ une *or#e d&e+pression #usicale
et corporelle sin%uli1re. 9n leur laissant la parole, le 5ut $tait d(o5server les
parcours des 5eat5o+eurs qui sont a#en$ / se *a#iliariser avec la discipline en
$chan%ent avec les autres pratiquants avant de se *or%er une identit$. Marqu$ par
le -eu et *ond$ sur la notion de parta%e, le 5eat5o+ r$unit les individus qui
s(entendent sur des id$es si#ilaires. Gelon eu+, le 5eat5o+ peut @tre un *or#ida5le
catal.seur d(une v$rita5le d$#ocratisation de la pratique #usicale, / condition que
les individus soient au centre de la pratique qui, par essence est hu#aine et se
trans#et de 5ouche / oreille...
1!3
"itt$rale#ent claque , le sla# est d$*ini co##e un art d&e+pression populaire oral et
d$cla#atoire. 'ette pratique est $%ale#ent n$e dans les ann$es 3 / NeF2]or>. "es individus
peuvent ainsi s&e+pri#er li5re#ent sur des sc1nes ouvertes en proposant / un pu5lic et par*ois
un -ur. des te+tes de leurs co#positions. Nous d$velopperons au *il de cette $tude les points
co##uns que poss1dent le sla# et le 5eat5o+.
39
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91
Sito,ra'.ie
www.beardyman.co.uk
www.beatbox.tv
www.beatboxcontest.fr
www.humanbeatbox.fr
www.beatboxfrance.tk
www.arteradio.com
www.beatboxconvention.com
www.humanbeatbox.com/history
http//:classicalbeatboxproject.blogspot.com
www.beatboxbattle.net
www.beatbox.be
www.beat-box.fr
www.youtube.fr et www.dailymotion.fr
Le/i:ue
B.Boy : ou Breaker Boy, qui pratique la breakdance mais il dsigne
aussi un membre de la culture hip-hop.
Blaze : pseudonyme choisi par un membre de la culture hip-hop.
Beat : littralement battre , d'o l'expression battre la mesure,
s'emploie gnralement au sens de rythme.
Battle : littralement bataille , s'apparente l'ide de joute,
d'affrontement ou de duel, chaque discipline du hip-hop a ses
battles o le dfi et la confrontation sont essentiels
!over : reprise d'un morceau de musique.
!rew : littralement quipe , regroupement par affinit de
plusieurs personnes.
"# : ou "isc #ockey, personne qui slectionne et diffuse de la
musique lors de soires ou la radio, il brille par ses aptitudes
mixer ou scratcher.
92
#am-session : moment d'improvisation libre pour plusieurs
musiciens.
$oopstation : appareil lectronique, sous forme de pdalier, qui
permet d'enregistrer et de superposer des boucles musicales en
direct.
%! : %a&tre de crmonie, %ic controller , l'abrviation est
employe la fois pour celui qui anime un vnement hip-hop et
pour dsigner un rappeur.
'ost : message dpos sur le forum.
(ampler : chantillonneur, instrument de musique lectronique
capable d'enregistrer, d'chantillonner des sons (chantillons ou
samples) et de les rejouer en boucle.
(cratch : littralement rayer , le scratching est une
technique employe par les "#'s qui consiste faire des va-et-
vients sur un disque vynile en lecture. $e son caractristique de
cet effet est reproduit vocalement par les beatboxeurs.
(ound-system : nom donn une f)te ou un rassemblement
musical hip-hop.
*opic : th+me de discussions qui regroupe les messages.
,nderground : $ittralement souterrain . *erme utilis partir
des annes 60 pour dfinir un mouvement culturel alternatif, en
marge de la socit.
93
-nnexes
Liste de sons tablie par LOS, beatboxeur-intervenant
./!. / 012((3 !-/((3
' : pression des l+vres et ouverture de la gorge
B : l+vres lintrieur expulses
2b : pied techno gorge
2n : pied nez sortant de la gorge
" : langue sous l+vre suprieure expulse
4/4-* / !4-1$35 !5%B-$3
*( : prononcer ts avec un sourire pour un son aigue
6( : dcoller la langue du palet (sans respirer)
64( : dcoller la langue du palet en inspirant un (
B2,( : bout de langue sur dent du bas, dent du haut sur langue,s ouffler,et B en
m)me temps
-44 : bouche grande ouverte, presser les cordes vocales et expulser un ahhhh
0260 : fermer la bouche et souffler dans le nez en compressant les cordes
vocales.
(6-13 / !-/((3 !$-/13
/!4 : prononcer /!4 en poussant sur la gorge
.$ : prononcer .$- enserrant un peu les dents.
'7 : faire une grosse caisse en m)me temps que ffffff
. : prononcer . un coup sec
./ : comme pour appeler un animal, dcoller la langue des dents sur le cot
.4 : positionner la langue sur les dents du haut sur un cot, aspirer en dcollant
la langue
*!4 : pression de la langue sur le palet en */(4
,7 : ouverture s+che des cordes vocales, en inspirant la bouche en ,
*,( : langue sous l+vre suprieure expulse avec un (
9!
Article rdig par Jefferson, beatboxeur et membre du forum
4uman beatbox 8uel genre devons-nous donner ce mot en fran9ais ?
7minin, masculin ? "evons-nous dire : le (human) beatbox ou la (human)
beatbox ?

$e terme beatbox (ou human beatbox) vient de l:anglais, et dans cette langue
les noms communs n:ont ni de marque de fminin, ni de masculin, ni de neutre
dans leurs dterminants contrairement au fran9ais o c:est le cas. -lors,
comment conna&tre son genre ?

,n petit rappel sur la grammaire anglaise s:impose

$es mots ont quand m)me un genre en anglais malgr qu:il ne soit pas prsent
dans les dterminants ! 3n effet, il existe sous d:autres formes

*out d:abord, les anglais prcisent parfois le sexe de la mani+re suivante : un
tudiant se dit a male student , une tudiante a female student . /l existe
aussi woman doctor voire m)me lady doctor pour l:quivalent de notre
doctoresse .

3nsuite, la marque du genre se trouve quelques fois dans les noms eux-m)mes
quand il existe des termes spcifiques pour chaque sexe (parfois c:est un autre
mot, parfois c:est juste le suffixe qui change). 'ar exemple un chien se traduit
en anglais par a dog et une chienne par a bitch (non ce n:est pas qu:une
insulte). %ais il est possible d:employer aussi a male dog pour le masculin et a
female dog pour le fminin comme nous l:avons vu prcdemment.

[] 8ue faut-il en dduire ?

(ur ces 5 mots il n:y en a donc aucun dans le dictionnaire qui soit prsent la
fois sous sa forme longue et sous sa forme abrge.

"e la m)me fa9on que pour breakdancing, skating, et skateboarding il
conviendrait donc de ne plus utiliser beatboxing car il est moins utilis que
sa forme abrg beatbox .

6anmoins, nous l:avons vu, son usage est tolr car il permet de faire une
distinction entre l:art et le morceau de musique. "e plus, comme je l'ai dj dit
le beatbox c:est quelque chose d:exceptionnel, il fera donc partie des
exceptions une fois de plus ! ,tilisez human beatboxing, human beatbox,
beatboxing, beatbox, qu:importe !
[] !onclusion

4uman beatbox ou tout simplement beatbox, beatboxing, beatboxer (le verbe),
beatboxeur, beatboxeuse, tutorial, tutoriaux, mail !es termes rentreront-ils un
jour dans les dictionnaires tant donn qu:ils sont de plus en plus utiliss dans
le langage courant ? -pr+s tout c:est arriv kiffer, keum, meuf, (%(, et
m)me rappeur et rappeuse prsents dans la plupart des dictionnaires dans
leur dition 2007 ($arousse, 1obert, etc.) alors quand leur tour ? 6ul ne le sait
$a seule chose qui est s;re c:est qu:en attendant le dbat sur leur utilisation
reste ouvert
95
Programmes des vnements beatbox
9=
9H
93
99