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ConstitutionAnderson PDF
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Les "Constitutions d'Anderson" sont l'un des textes fondamentaux de la Franc-Maonnerie moderne puisqu'il
s'agit des premires constitutions de la premire Grande Loge.
Elles doivent cependant tre replaces dans leur contexte et ne constituent en aucun cas une loi immuable de la
Franc-Maonnerie, puisqu'elles furent modifies, en Angleterre mme, ds 1738.
Le texte intgral des Constitutions d'Anderson est fort long, il contient toutes sortes de choses, y compris des
chansons. Vous trouverez ci-dessous la traduction de leur partie la plus connue et la plus souvent mentionne,
savoir les "anciennes obligations".
raisonnablement que possible et tirera parti des matriaux comme s'ils taient lui, ne
donnant aucun Frre ou Apprenti plus que le salaire qu'il mrite vraiment.
Le Matre et les Maons recevant chacun leur juste Salaire seront fidles au Seigneur
et achveront leur Travail consciencieusement, qu'il soit la Tche ou la Journe; et
ils n'effectueront pas la Tche l'Ouvrage qu'on a l'habitude de faire Temps.
Nul ne se montrera Envieux de la Prosprit d'un Frre ni ne le supplantera, ni ne
l'cartera de son Travail s'il est capable de le mener bien; car personne ne peut
achever le Travail d'autrui, l'avantage du Seigneur, sans tre parfaitement au courant
des Projets et Conceptions de celui qui l'a commenc.
Quand un Compagnon Maon est dsign comme Surveillant des Travaux sous la
conduite du Matre, il sera quitable tant l'gard du Matre que des Compagnons,
surveillera avec soin le Travail en l'absence du Matre dans l'intrt du Seigneur; et
ses Frres lui obiront.
Tous les Maons employs recevront leur salaire uniment, sans Murmure ni Rvolte,
et ne quitteront pas le Matre avant l'achvement du Travail.
On instruira un Frre plus jeune dans le travail pour que les Matriaux ne soient point
gchs par manque d'Exprience et pour accrotre et consolider l'Amour Fraternel.
On n'utilisera dans le travail que les Outils approuvs par la Grande Loge.
Aucun Manoeuvre ne sera employ aux Travaux propres la Maonnerie; et les
Francs-Maons ne travailleront pas avec ceux qui ne sont pas francs, sauf ncessit
imprieuse; et ils n'instruiront ni les Manoeuvres ni les Maons non accepts, comme
ils instruiraient un Frre ou un Compagnon.
VI.- De la CONDUITE, savoir:
I. Dans la LOGE quand elle est CONSTITUE.
Vous ne devez pas tenir de Runions prives, ni de Conversations part sans
Autorisation du Matre, ni parler de choses inopportunes ou inconvenantes; ni
interrompre le Matre, ou les Surveillants ni aucun Frre parlant au Matre: ne vous
conduisez pas non plus de manire ridicule ou bouffonne quand la Loge traite de
choses srieuses et solennelles; et sous aucun prtexte n'usez d'un Langage malsant;
mais manifestez votre Matre, vos Surveillants et vos Compagnons la Dfrence
qui leur est due et entourez-les de respect.
Si quelque Plainte est dpose, le Frre reconnu s'inclinera devant le Jugement et la
Dcision de la Loge, qui est le seul Juge comptent pour tous ces Diffrents (sous
rserve d'Appel devant la Grande Loge), et c'est elle qu'il doit tre dfr, moins
que le Travail d'un Seigneur ne risque d'en souffrir, dans lequel cas il serait possible
de recourir une Procdure particulire; mais les affaires Maonniques ne doivent
jamais tre portes en Justice, moins d'absolue Ncessit dment constate par la
Loge.
Le texte de 1738:
(Ce texte est modifi l'occasion de la transformation de la Grande Loge de Londres en Grande Loge
d'Angleterre).
Un maon est oblig par sa tenure d'obir la loi morale en tant que vritable
noachite et s'il comprend bien le mtier, il ne sera jamais un athe stupide, ni un
libertin irreligieux, ni n'agira l'encontre de sa conscience.
Dans les temps anciens, les maons chrtiens taient tenus de se conformer aux
coutumes chrtiennes de chaque pays o ils voyageaient. Mais la maonnerie existant
dans toutes les nations, mme de religions diverses, ils sont maintenant tenus
d'adhrer cette religion sur laquelle tous les hommes sont d'accord (laissant chaque
frre ses propres opinions) c'est dire tre hommes de bien et loyaux, hommes
d'honneur et de probit, quels que soient les noms, religions ou confession qui aident
les distinguer: car tous s'accordent sur les trois articles de No assez pour prserver
le ciment de la Loge. Ainsi la maonnerie est leur centre de l'union et l'heureux
Le texte de 1813:
(A la fin de la trs longue scission entre les "Ancients" et les "Moderns", les deux courants se runifient en formant
l'actuelle Grande Loge Unie d'Angleterre qui inclut le texte suivant dans ses nouvelles constitutions:)
Concernant Dieu et la religion: un maon est oblig, de par sa tenure, d'obir la loi
morale et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un athe stupide ni un libertin
irreligieux. De tous les hommes, il doit le mieux comprendre que Dieu voit autrement
que l'homme car l'homme voit l'apparence extrieure alors que Dieu voit le coeur. Un
maon est par consquent particulirement astreint ne jamais agir l'encontre des
commandements de sa conscience. Quelle que soit la religion de l'homme ou sa
manire d'adorer, il n'est pas exclu de l'Ordre, pourvu qu'il croie au glorieux
Architecte du ciel et de la terre et qu'il pratique les devoirs sacrs de la morale. Les
maons s'unissent aux hommes vertueux de toutes les croyances dans le lien solide et
agrable de l'amour fraternel, on leur apprend voir les erreurs de l'humanit avec
compassion et s'efforcer, par la puret de leur propre conduite, de dmontrer la
haute supriorit de la foi particulire qu'ils professent...