Perse

http://www.persee.fr La production de l'idologie dominante

Luc Boltanski;Pierre Bourdieu Actes de la recherche en sciences sociales, Anne 1976, Volume 2, Numro 2 p. 3 - 73 Voir l'article en ligne Cet article comprend un ensemble de documents et analyses qui sous des perspectives diffrentes, traitent un mme objet : la philosophie sociale aujourd'hui dominante dans le champ du pouvoir. Cette nouvelle "idologie dominante" est saisie en mme temps en tant que produit et en tant que mode de production. 1) L'encyclopdie des ides reues On trouve prsents ici, sous la forme d'une encyclopdie ou d'un dictionnaire, les lieux communs en usage dans les lieux du pouvoir : chaque entre correspondant l'un des mots clefs de cette idologie, comporte une ou plusieurs citations empruntes l'un ou l'autre des ouvrages, individuels ou collectifs, analyss. (Le corpus des ouvrages utiliss a t consti tu selon une procdure tenant compte la fois de l'appartenance des auteurs certaines instances officielles et de la frquence des intercitations). 2) La science royale et le fatalisme du probable L'analyse de ces textes permet de dgager les principaux schmes partir desquels s'engendre le discours dominant : opposition entre le "pass" et l' "avenir", le "bloqu" et l' "ouvert", le "petit" et le "grand", l' "immobile" et le "mobile", la "stagnation" et la "croissance", etc. Chacune de ces oppositions fondamentales voque, plus ou moins directement, toutes les autres et le schme evolutionniste qu'elles expriment peut s'appliquer tout, depuis la reconversion des viticulteurs du midi la recherche en sciences sociales. Mais effet le plus directement politique de opposition cardinale se rvle lorsque, appliquant l'opposition entre la droite et la gauche le nouveau systme de classification, on tient que cette opposition fondamentale de l'espace politique est "dpasse" : selon ce mode de pense le "socialisme" ou le "syndicalisme" sont du ct de l' "immobile" et du "bloqu". Ce sont des "archasme" ; ils appartiennent au "pass" tout comme, symtriquement, le "fascisme" et le "parlementarisme". L'evolutionnisme optimiste du conservatisme reconverti (dont on trouve galement des variantes universitaires) est le produit du mme schme que le pessimisme du conservatisme dclar dont il inverse seulement la hirarchie. Contre la philosophie pessimiste des fractions dclinantes de la bourgeoisie, la nouvelle philosophie sociale affirme sa foi dans l'avenir et d'abord dans l'avenir de la science et de la technique. Elle sacrifie les vieilles idologies fixistes l'idologie ouverte qui convient un univers social en expansion. Combinaison en apparence contradictoire, le conservatisme progressiste est le fait d'une fraction de la classe dominante qui se donne pour loi objective ce qui constitue la loi objective de sa perptuation, savoir de changer pour conserver. Le conservatisme reconverti se spare du conservatisme ancien en ce qu'il veut l'invitable ; l'invitable, c' est d'une part ce qui, dans les avenirs objectivement inscrits dans les structures, correspond aux intrts de la classe dominante et que l'on contribue faire advenir en le prsentant comme invitable et, d'autre part, ce qu'il faut lcher en tout cas pour viter ce qui doit tre tout prix vit, la subversion de ordre tabli dont la possibilit est aussi inscrite dans les lois de l'volution historique. La nouvelle fraction dirigeante est instruite et avant tout de son histoire : elle invoque les prcdents historiques et les leons du pass, non comme instruments de lgitimation, mais pour viter les erreurs anciennes. L'histoire des rgimes fonctionne comme mthode de perception et d'action politiques. C'est ainsi qu'un schme purement rhtorique comme celui qui consiste, selon l'enseignement explicite de "sciences po", opposer deux positions extrmes (dirigisme et libralisme, parlementarisme et fascisme, etc.) pour les dpasser en "levant le dbat" fonctionne comme une matrice de discours et d'actions universellement conformes parce il reproduit la double exclusion de arrire-garde conservatrice et de avant-garde progressiste qui dfinit synchroniquement le conservatisme clair. La rhtorique enferme une politique parce qu'elle enferme une histoire. Mais la plus importante leon de histoire est la dcouverte que l'on ne peut plus rien attendre de l'histoire : l'univers des rgimes politiques

(modes de domination possibles) est fini. Le fatalisme qu'enferme l'idologie de la fin des idologies est la condition cache d'un usage scientiste de la prvision statistique et de l'analyse conomique. Ni science ni phantasme le discours dominant est une politique, c'est--dire un discours puissant, non pas vrai, mais capable de se rendre vrai : il ne suffit pas de parle"d'idologie dominante" pour chapper l'idalisme ; l'analyse doit suivre les mtamorphoses qui transforment le discours dominant en mcanisme agissant. Le discours dominant est que l'accompagnement une politique, prophtie qui contribue sa propre ralisation parce que ceux qui la produisent ont intrt sa vrit et qu'ils ont les moyens de la rendre vraie.

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