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Au Cur de l'Atlas

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DU MEME A,lJTEUR

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V~yage dans le Sous (i899). Challamel. Paris, t900 (puis). yoyages au Maroc. Itinraires et Profils. Hemi Barrre. Paris, 1903. Voyages au Maroc (1899-t901) A. Colin. Paris, 1903 .

. L'en.semble de ces travaux a t couronn par l'Acadmie franaise (Prix Furtado) 1903; couronn par l'Acadmie des Sciences (Prix Delalande-Gurineau, t9t0) et honor de la mdaille d'or de la Socit de gographie (Prix Ducros-Aubert), 1908; de la mdaille d'or de la Socit de gographie commerciale (mdaille Caill) t903; de la mdaille d'or de la Socit de gographie de Marseille, t903. Il a t publi, en mme temps que le prsent volume, une pochette de eji.rtes au 1/250.000 donnant les dtails et le profil de)'itinraire suivi par la Mission de Segonzac 1904-t905 sous le titre: Itinraires au Maroc, 1904~1905. H. Barrre. Paris, t910.

MARQUIS DE SEGONZAC

Au Cur de l'Atlas
MISSION AU MAROC
PRFACES
de M. EuGNE TIENNE. Vice-prsident de la Chambre des dputs et du Gnral LYAUTEY. Commandant la division d'Oran

Note de Gologie et de Gographie physique


PAR

M. Lou1s GENT! L, Matre de confrences la Facult des Sciences de Paris


177

reproductions photographiques, cartes dans le texte et hors texte et une carte en couleurs

PARIS
MILE LAROSE, LIBRAIRE-DITEUR
1

1, Rue Victor-Cousin,

1 1

MISSION DE SEGONZAC
Notre mission a t organise et subventionne par les socits smvantes:

Comit du Maroc.
Socit de gographie de Paris. Socit de ,qographie commerciale (Paris). Socit de gographie def Afrique du Nord (Alger). Socit normande de gographie (Rouen). Association franaise pour l'Avancement des Sciences. Socit gologique de France. Ecole Anthropologie de Paris. Socit de secours aux blesss militaires.

La mission se composait de : M. LE MARQUis DR SEGONZAc, officier de cavalerie, chef de la mission;

M. Louis I;ENTIL, docteur s sciences, Maitre de Confrences la Sorbonne (t); M. R. DE FLoTTE-RoQUEVAIRE, chef du service cartographique du Gouvernement gnral de l'Algrie (2) ; 81 SA'iD BouLIFA, Rptiteur de Kabyle l'Ecole Suprieur des Lettres d'Alger (3); S1 Auo EL-Aziz ZENAGUI, Rptiteur d'Arabe l'Ecole des Langues Orientales.
Nous tenons rendre ici un suprme hommage deux savants prmaturment enlevs aux tudes marocaines dont le concours nous fut, en maintes circonstances, infiniment prcieux : M. GASTON BUCHET, Charg de mission .du Ministre de l'Instruction publique. St ALLAL AEDl, Chancelier du consulat de France Mogador.
(i) Les rsultats des observations de M. Louis Gentil ont t publis en plusieurs notes et ouvrages dont on trouvera la liste la page 77f. (!) Les travaux de M. de Flotte-Roquevaire ont t publis sous. le titre : Cinq mois de Triangulation au Maroc. Jourdan. Alger, f909. (3) Les tudes linguistiques de Si Sald Boulifa ont paru sous le titre : Textes Brbrea, en dialecte de l'Allas 'marocain. Ernest Leroux. Paris, i909.

PRFACES

Le livre qu'ou va lire a la discrtion de ne chercher donner nulle part l'impression du courage des actions qu'il raconte. M. DE SEGONZAC a la coquetterie bien franaise de vouloir que sa bravoure se dissimule sous une aisance souriante. La simplicit et la bonne humeur du rcit ne laisseront pas deviner au lecteur ignorant des choses marocaines que le voyageur qui raconte son voyage est un digne successeur du vicomte DE FouCAULD. C'est la quatrime fois qu'il affronte l'inconnu marocain. En 1899 il s'exerait une premire fois le pntrer en se promenant entre Mogador, Agadir, Tiznit et Taroudant dans les rgions encore mal pntres de l'ouest du Grand Atlas. En 1901-1902 il parcourait tout le nord du Maroc, le Rif et surtout les pays beraber, jusque-l inexplors, du Moyen Atlas. Il les franchissait pour aller faire l'ascension, dans la grande chaine, du gant des montagnes marocaines, le Ari Aach, dont il redescendait, comme les eaux, en suivant la valle de la Moulouta. C'est vers ce point extrme de ce dernier itinraire que le marquis DE SEGONZAC a pris la route, la fin de 1904, pour la mission que lui avait confie le Comit du Maroc. Il dev~it suivre au nord le Grand Atlas, de Mogador aux sources de laMoulouta, c'est--dire reconnatre la zone de con~ct entre le Moyen et le Grand Atlas, puis, au lieu de continuer vers le nord-est, e)l suivant des chemins dj parcourus par luiJ gagner le versant

II

PRFACE DE

M.

TIENNE

saharien, reconnaltre le haut bassin de l'oued Draa et pousser jusqu' l'oued Noun. Toute la partie capitale de ce voyage a t effectue. L'explorateur a reconnu que, conformment la figuration gnrale des montagnes marocaines, le Moyen et le Grand Atlas sont spars par une dpression trs nette, de mme que la troue de l'oued lnaouen spare nettement le Moyen Atlas des monts du Hif. Les valles opposes de la Moulou'i.a et de l'oued el Abid, tributaire de l'Oum er Rebia, se continuent sans que le seuil qui s'lve entre elles prsente un srieux obstacle. Il existe donc l, entre la plaine de Merakech et l'Algrie un passage qu'une voie commerciale pourrait utiliser plus tard. En attendant ce jour, sans doute encore loign, un des problmes les plus intressants de l'orographie marocaine se trouve rsolu. Sur tout le reste de sa route le voyageur a runi les observations les plus intressantes. La dangereuse msaventure qui l'empcha de pousser jusqu' l'oued Noun, mais sans le dcider prfrer la route directe de Taroudant au retour par le Glaoui, lui a peut-tre plus appris que tout le reste sur les murs berbres. Prisonnier de hobereaux chleuh, vivant moiti de pillage et moiti du produitde leurs jardins cultivs par des esclaves, le marquis DE SEGONZAC russit se faire tolrer, puis presque adopter, au point qu'il eut quelque peine viter de devenir le gendre de son hte gelier. Mais je ne saurais rien dire sur ce sjour trange Anzour, dans le manoir des Ben Tabia, qui puisse avoir, mme de loin, la saveur du rcit. Jamais le sentiment ml que le chrtien, le roumi, inspire aux Marocains des coins reculs du Bled Siba ne s'est plus ingnument manifest. L'infidle est maudit et doublement bon tuer parce que chrtien et tranger suspect aux Berbres, il est un sorcier malfaisant, qu'on se hterait de faire disparaitre si on ne pensait pas qu'il est aussi un enchanteur capable de dcouvrir les trsors etles sources. Les trsors, pourquoi n'en dcouvrirait-il pas puisqu'il descend de ces roumis qui en laissrent, cachs de la manire la plus artificieuse, sous toutes les vieilles pierres du pays? Et en voyant comment les ben Tabia invi-

PRFACE DE

M.. TIE.'~NE

Ill

taient leur prisonnier vaincre les gnies gardiens de ces Eldorados enfouis sous les vieilles tours et dans les citernes, on comprend toutes les '' caches)) de Jules Csar ou de Ganelon que les lgendes faisaient imaginer notre moyen ge. Le rcit de la captivit de M. DE SEGONZAC chez les chleuh de l'Anti Atlas montre bien ce qu'il f~ut penser du fanatisme marocain)). Il y entre autant d'admiration que de crainte pour le roumi jug capable de faire des merveilles, le voyageur captif fut contraint d'exercer la mdecine dans tout le voisinage, peut-tre mme dt-il la vie la boite de pharmacie saisie dans ses bagages. Une fois le contact pris avec ces primitifs, les relations s'amliorent vite. M. DE SEGONZAC ramen vers le Glaoui par les chefs des Zenaga se vit sollicit plus d'une tape d'envoyer dans le pays des Franais qui pourraient soigner les malades et amnager les eaux. L'impression que laisse la lecture des pages mme les plus mouvantes et dramatiques de ce beau livre vient confirmer l'optimisme de ceux qui croient que c'est surtout notre manque de volont qui retarde la pntration franaise au moins dans les rgions mridionales du Maroc. L'uvre que publie M. DE SEGONZAC est considrable. Il n'aurait pu en runir et en coordonner les matriaux lui seul. Il n'est que juste de rendre hommage ses collaborateurs, M. Loms GENTIL, qui parcourut le Haut Atlas et Djebel Siroua et dont on trouvera la belle tude gologique la fin de ce livre, M. DE FLOTTE DE RoQUEVAIRE qui tablit la cartographie des pays accessibles qui s'tendent au nord du Grand Atlas, MM. SliD BouLJPA et BD EL Az1z ZENAGUJ, doctes algriens qui ont runi une grande partie des renseignements sur les murs et coutumes berbres publis dans la seconde partie de ce livre. A M. ZENAGUJ on doit mme un chapitre singulirement pittoresque; c'est celui o il relate son voyage de Mogador Taroudant, o il allait pom ngocier de plus prs la libration de l\1. DE SEGONZAC et o il se trouva tout prs d'tre massacr comme chrtien. La langue de ce rcit a. une saveur orientale, presque biblique, dont le lecteur ne manquera pas de goter l'agrment. La seconde partie du volume rsumant les rsultats des mis-

IV

l'RFACI!: DE

M.

TIENNE

sions du Iharquis DE SEGONZAC est, en tous points, digne de la premire. Outre les renseignements dont je viens de parler, elle donne, avec de petites cartes, de brves indications sur les groupes, les centres, les puits, les influences religieuses des rgions traverses. Enfin l'tude gologique de M. Louis GENTIL qui couvre aussi bien les itinraires du Maroc septentrional que ceux du dernier voyage au Grand Atlas et au Djebel Siroua lui donne une annexe du plus haut prix. Lorsque l'on songe aux conditions dans lesquelles a voyag le marquis DE SEGONZAC, on se sent encore plus de respect pour son uvre. DE FoucAULD parcourut le Bled Siba sous le dguisement d'un juif, M. DE SKGONZAC a fait son dernier voyage comme suivant d'un petit chrif qui se fit passer pour parent du fameux Ma el Anin. C'est sous la constante menace d'une trahison motive par les disputes ou le zle des serviteurs engags un peu au hasard que les lments de cet ouvrage si complet ont t runis. Il fallait une remarquable conscience pour travailler dans de telles conditions. Il fallait cette belle crnerie, insouciante en apparence mais applique et srieuse, qui caractrise les meilleurs des Franais et les rend si incomprhensibles pour les peuples qui ne conoivent pas la valeur sans une sorte de gravit pdante. C'est en vrai Franais que M. DE SEGONZAC, comme DE FouCAULD, a donn, autant" qu'il dpendait de lui, par l'exploration mthodique, les meilleurs titres cette prtention une situation spciale ''au Maroc, que notre pays a revendique, qui s'impose peu peu, ou plutt qu'un groupe de patriotes clairvoyants a peu peu impose au monde et la masse imprvoyante des Franais eux-mmes. EuG. ETIENNE,
Vice-prsident de la Chambre des dputs

MoN

CHER AMI,

Merci de m'avoir donn la primeur de votre livre. Vous me procurez ainsi la grande satisfaction de pouvoir vous apporter mon tmoignage. J'voque nos causeries de 1904 alors qu'accompagnant notre patron tous, M. ETIENNE, vous veniez dans l'Extrme-Sud Oranais reconnatre par l'Est les abords des rgions o vous alliez vous enfoncer par l'Ouest. J'ai vu l combien vous tiez solidement, srieusement pr- ' par et document pour la mission que vous vous proposiez de remplir. Depuis, notre ami commun, votre collaborateur, le professeur Louis GENTIL, m'a dit et redit quelle somme d'nergie, de labeur, d'exactitude scientifique vous aviez apporte sa ralisation. Au cours des missions que j'ai remplies sur la cte occidentale du Maroc en 1907 et 1908, Rabat et Casablanca, j'ai recueilli les tmoignages unanimes sur la porte et l'importance de l'uvre que vous aviez accomplie travers tant de difficults et de prils. Vous avez hautement acquis le droit d'crire, avec un lgitime orgueil, en tte de l'inestimable document que vous nous donnez aujourd"hui : Ceci est un livre de bonne foi ! Il appartiendra de plus autoriss que moi d'en faire ressortir la valeur scientifique, gographique et sociologique. Mais, ct de vos titres d'explorateur, qu'il me soit permis de rappeler discrtement que vous en avez d'autres la gratitude de vos concitoyens. Je vous revois Rabat, en 1907, alors

VI

PRFACE DU Gf;NRAL LYAUTEY

que l'entre en scne de Moulay Hafid introduisait une nouvelle inconnue dans cette question marocaine dj si confuse et complexe. Je me souviens des prcieux renseignements que nous apportait votre documentation sur votre ancien hte de Merakech, de vos angoisses patriotiques et de votre dsir de mettre au service du pays les relations que vous aviez gardes avec les gens du Sud. A ce moment encore, vous n'avez pas pargn votre peine. Disserter sur ce qui aurait pu tre fait ou vit m'entranerait hors de la rserve qui m'est impose et serait d'ailleurs oiseux. C'est le pass. Hier est mort et il n'y a d'intressant que demain. Si justifis que soient les regrets que vous laissez deviner la premire page de votre livre, nous avons le droit et le devoir de rester optimistes. Ce n'est pas en vain que le sang a t rpandu, que tant de bonnes volonts ont t dpenses, que tant d'efforts dsintresss ont t prodigus. On ne saurait mconnatre que bien des malentendus ont t dissips, que les points les plus obscurs se sont claircis. Nul ne doute aujourd'hui de notre loyaut remplir nos engagements ; l'exprience a prouv que le rle tutlaire et pacificateur assign par l'histoire et la gographie notre pays sur cette terre marocaine, n'est ni exclusif, ni prohibitif, que tous les intrts peuvent y trouver satisfaction l'abri de la paix que nous y instaurons et que chacun doit bnficier de la lutte que nous y soutenons contre l'anarchie et l'arbitraire. La Chaoua, les confins algro-marocains sont l pour attester de la grandeur et de la noblesse de l'uvre que nous ralisons. Ce sont des portes ouvertes, o il est loisible tous de venir voir et d'entrer. Enfin -et ce n'est pas le rsultat le moins apprciable des luttes soutenues en commun - il rgne entre tous les agents qui forment l'quipe marocaine )) , Casablanca, Tanger, sur les confins algriens, une cohsion et une entente qui, sous la direction clairvoyante et tenace de notre reprsentant au Maroc, ne sauraient rester striles. Certes, il y a encore des malentendus dissiper, des prjugs dtruire, des inerties vaincre, mais ceux qui sont pied

PIIPAet: {)l" fi\tAL UAUTEY

ne

d'll'uvre, et tui ont hop eonnu Les jour!' l'ant\oisse d dt doute, n'ont plus lt> droit 1le dsesp'r~1 1ll' l'unp dont vous M.Ps un des plus vaillants ouvritrs. Urau, Lt 15 juin 1910.
l~nt'ral

Luun:Y.

AVANT-PROPOS

Au seuil de ce line j'acquitte mes 1lettes de gratitude : JC remercie, d'abord, ceux qui m'ont fait l'honneur de me confier le conunandement de la premire mis~ion d'exploration franaise envoye au :\laroc, et, faute de pomoir les dnombrer tous, j'inscris au frontispice de cet ouvrage les noms des socits savantes qui ont patronn et subventionn nos travaux. Entre toutes ou mc permettra de nommer, avec une particulire reconnaissance, le Comit du :\laroc, dont le concours nous fut moralement et matriellement si prcieux. J'apporte, ensuite, mes collaborateurs, le tmoignage public de mou admiration pour la patience et le courage avec lesquels ils ont surmont les obstacles qui hrissaient leur tche. Je dois expliquer aussi pourquoi cet ouHagc ne parait que si longtemps a prs notre retour . .Xotre mission devait tre le prlude d'une campagne de pntration scientifique, conomi(rue et politique au :\laroc. ~ous tions une avant-garde charge d'explorer ce champ nouveau que personne, en ce temps-l, ne contestait la France. On sait comment tourna l' Affaire marocaine '' ; comment le problme africain, si simplement soluble avec les moyens et les mthodes dont nous disposions, devint un problme international irritant, insoluble. Il parut inopportun de publier pendant cette crise les documents que nous avions recueillis ... Depuis lors l'apaisement s'est fait, et nous versons aujourd'hui dans le doniaine public, avec des scrupules et des regrets que
i

AU CUR DE L'ATLAS

l'on comprendra, cette moisson de renseignements que nous avions glane pour notre seul pays! ...

Notre programme d'action dcoulait logiquement de mes prcdents voyags (1) : J'avais visit, en 1899, le Sud-Ouest du Maroc (2) (Sous et Tazeroualt); en 1900, le Nord (Rif et Djebala) ; en 1901, l'Est (Braber). Il me restait, pour boucler n mes itinraires, explorer le Sud et le Sud-Est du Maroc. Ce fut le but de nos travaux. La rgion que nous nous proposions d'tudier s'tend sur 5 degrs en longitude, et~ degrs en latitude. Elle fut partage en trois secteurs : M. de Flotte-Roquevaire fut charg de couvrir d'un rseau de triangulation expdie la zne Mogador-Demnat-Safi, appuye, d'un ct l'Ocan, de l'autre la chaine du HautAtlas; M. Louis Gentil, au centre, parcourait le Haut-Atlas, en s'efforant d'en pntrer les parties encore inconnues, notamment l'extrmit occidentale et le versant mridional ; Je me rservais l'exploration de l'extrmit orientale du Haut-Atlas, du bassin de l'Oued Dra et de l'Anti-Atlas. MM. Boulifa et Zenagui m'accompagneraient pendant une partie du voyage pour recueillir sur place les lments ncessaires leurs travaux d'ethnologie et de linguistique.

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*

Notre mission prend pied sur le sol marocain le 28 juillet 1904.. La priode de gestation a dur deux ans... Dure singulirement brve si l'on songe tous les concours qu'il fallut solliciter, toutes les rsistances dont il fallut triompher. Durant
(1\ Voir la carte d'ensemble. (2) Voyages au Maroc, Armand Colin, i903.

AYANT-PROPOS

ce:-; deux annes le Comitt' du l\Iaroc fut cr ; l'opinion puhli<JUP prpare: une souscription ouverte, dont h rsultat dpassa magnifiquement nos esprances et nos besoins. De juillet novembre la mission s'organise. On recrute des serviteurs ; on achte des mules: on confectionne le matriel ; Pt, surtout, on cherche un ~uide. Car j"ai l'intention d'employer, ectte fois eneore, la mthodP <fUi m'a russi jusqu ' ee jour, <lP voyager sous le dguisement de muletier musulman, dans l'escorte d'un grand personnage religieux. lue pareille organisation exige de:-; prcautions infinies. Et d'abord on comprend qu'elle doive tre secrte, sous peine d'entrainer une catastrophe. Les hommes qui composent cette caravane simule doivent tre braves, discrets et dvous. Le matriel, pour ne pas attire~ l'attention, doit tre conforme aux traditions locales. Les instruments doinnt tre dissimuls. 11 n'est pas jusqu 'aux mt\les qui ne doivent tre trs exactement harnaches et ferres aJa mode maroeaine, encore que cette mode soit archaque et ba'tbare. D'ailleurs les difficults d'organisation ne nous viennent pas que du Maroc, et je ne puis rsister au plaisir, dpourvu de toute acrimonie, de eonter la gense de notre armement. Le l\linistre de la tiuerre, dfrant la demande du Comit du Maroc, avait hien voulu, aprs enqute du Ministre de l'Intrieur, nous prter un lot de carabines et nous do~ner des munitions. :\lais le Ministre des Affaires Etraugres, sout"AJux de voir confrer ainsi une sorte d'estampille officielle cett~ mission destine oprer sur le territoire d'un souverain voisin et alli (!), exigea que les armes prtes fussent maquilles. Le directeur de l'artillerie fut doue requis de dmatriculer les carabines !. .. ~ous tions la veille de notre dpart, et l'opration Ille parut si complique que je courus acheter un lot d'armes et de cartouches dans une grande manufacture franaise. Le malheur voulut que ce colis d'armes manqut le paquebot qui nous emportait. Il prit le bateau suivant et vint, navement, se prsenter la douane de Sa Majest Chrifienne, Tanger. Ce~i se passait avant la Confrence d'Algsiras, au . temps heureux o la contrebande d'armes florissait sur les

ctes marocaines, o des ballots de fusils passaient <{uotidiennement, peine dguiss, sous les yeux discrtement clos des Ou mana ... On juge de l'indignation que souleva chez ces vertueux fonctionnaires l'arrive d'une caisse d'armes loyalement dclare ! ... On l'imagine, mais nul n'en a jamais rien su ; personne ne revit aucune de nos armes ; personne ne fut avis de leur venue, ni <le leur disparition. Pendant un mois et demi nous vinmes les rclamer l'arri\e de chaque bateau, et les Oumana accueillaient nos dolances avec des mines merveilles et commisratrices. Un beau jour, las d'attendre, nous nous mnnes eu route, aprs avoir raccol <les armes que quelques Europens complaisants voulurent hien nous vendre ou nous prter ... Et voil cornmertt notre mission, obligeamment arme par le Ministre de la Guerre, munie par surcroit d'un arsenal coteux et perfectionn acquis l'industrie prive, fit le tour du Maroc avec des carabines Mauser, empruntes au Consul d'Allemagne, et des commer<;ants fraH<;ais et allemands de Mogador ! Pour utiliser les loisirs (fliC ces laborieux prparatifs nous crent, nous tudions le Nord du Maroc. Un jeune et minent savant, l\1. (;aston Buchet, charg de missions scientitiques par le Ministre de l'instruction publique, veut hien nous prter son concours dans ces ttavaux prparatoires. Ensemble nous parcourons la rgion Tanger-Ouezzau-Larache, juchant notre thodolite sur les "principaux sommets. Lu peu plus tard, M. Louis Gentil et M. Gaston Buchet explorent, dans le massif de l'Andjera, le triangle Tanger-TetouanCeuta. Enfin M. de Flotte-Roquevaire mesure, sur le littoral de Mogador, une hase qui servira de point de dpart ses travaux godsiques.

CHAPITRE

PRE~IIER

DE l!OGADOR A DEM:"'AT

24 dcembre
J'ouvre mon journal de route au matin de notre dpart de Mogador. Mes collaborateurs m'ont deYanc : Gentil a pris la route du Sud; de Flotte celle du Nord. Je Yais me diriger droit dans l'Est, vers Merrakech. Il a plu toute la nuit; sur la montagne il a neig, et la chaine de l'Atlas se dresse toute blanche dans sa majestueuse splendeur. La mise en route de notre caravane est pnible. Les tentes mouilles alourdissent les charges, les pistPs sont glissantes ; notre camp a pris racines pendant ces quelques semaines de Yic sdentaire. A neuf heures, enfin, notre convoi s'branle, et nous voici, pour bien des mois, devenus nomades ... D'une crte chauve j'aperc;ois, par del les dunes qui lui font une ceinture de dsolation, Mogador, la ville blanche, coquettement entasse dans ses remparts crnels, et la mer, la mer que nous ne reverrons -s'il plait Dieu! -qu'aprs un trs long et trs lointain voyage ... Une courte halte ; un dernier adieu aux amis qui nous accompagnent; un dernier souvenir tout ce que nous laissons en arrire, et ... en route! En route pour cette belle existence d'exploration, si pleine d'motions intenses et splendides, toujours tendue ve~s un but, anime par une lutte, enchante par un rve ...

At; Ct:R DE L'ATLAS

~otre caravane n'a pas grande mine, elle a bonne apparence. Nos mules sont un peu g-rasses : leurs harnachements sont trop neufs. Cc sont dfauts qu'une semaine de marche corrigera. Mes hommes ont joyeuses figures: ils portent leurs armes avec une ostentation enfantine. Tout le monde est pied. Hien ne nous distingue de nos muletiers : Boulifa, Zcnagui et moi portons le costume berbre, ayant pareillement sacrifit'), chez le barbier musulman, nos cheveux, nos barbes et nos moustaches. Notre Figaro arabe m'a dt)clar, avec un sourire assez nigmatique : Allah lui-mme ne te reconnatrait pas! )) La piste que nous suivons est celle de Merrakech. Elle serpente travers les champs fertiles des fda ou Guerd, fraction extrme-ouest de la province de Haha ( 1). Le sol est rougetre, argileux; par endroits la crote calcaire, qui forme l'ossature de cette rgion, affleure, tale en dalles ou rompue en pierrailles. L'horizon est court; les collines rondes limitent la vue. La fort d'arganiers, tantt dense, tantt cl.air-seme emplit les vallons, escalade les pentes. Sous ses beaux arbres chargs de fruits paissent de grands troupeaux de chvres, sur qui veillent d'invisibles ptres. Ces troupeaux rentrent le soir dans les cours des maisons, ou l'enceinte des douars gavs des fruits d'argan brouts pendant le jour, et, le matin, les femmes et les filles trient le fumier, en retirent les noyaux d'argan que la digestion a dcortiqus, les cassent entre deux pierres, avec une merv~il leuse vlocit, pour en extraire l'amande dont le hroyage donnera l'huile. Cette huile possde en propre un got pre et fort que les Berbres apprcient. Ils prtendent, et la science ne contredit pas leur opinion, que l'huile d'argan jouit d'admirables proprits reconstituantes. Dans tout le Sous on fait la cuisine, on s'claire avec l'huile d'argan. Les matrones ont un procd simple et utile connatre pour ter cette huile l'arome dfl l'argan et le got de rance. Elles mettent une galette de min de pain au fond d'un polon plein d'huile qu'elles font longuement bouillir.

( 1) Voit : Rensei,qnements.

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l'lanol11 1

Fig. ':?. -\'ali,;,. do I'Onl'd Ttnsill. - l'!t al'ganitt. 1 page 7J.

Ttttitoil'l' de 1\untirnat

DE MOGADOR A DEMNAT

Vers midi nous sortons de la province de Halta (1) pour pntrer sur le territoire de Chiadma (2) dont les champs fertiles sont sems de bouquets d'oliviers. Nous marchons d'abord en plaine pendant deux heures, puis nous rentrons dans la fort d'arganiers pour y demeurer jusqu' Sidi abd Allah ou Ouasmin, o nous campons 3 h. 30. Dans cette fort s'opre notre jonction avec les deux cheurfa que j'ai choisis pour guides. Ils sont venus par une autre route, prudemment, discrtement, accompagns d'un taleb, d'un enfant de quinze ans beau-fils de l'un deux, et de deux serviteurs. Au total six hommes et quatre mules. Cette tape de cinq heures a paru rude aux gens et aux btes, galement peu entrains. La cuisine est sommaire, les prires sont brves, et, dans cette nuit de Nol, je suis seul veiller, auprs de ma grande lunette astronomique, attendant l'occultation de l'toile 55 Piazzi, et rvant aux joies familiales si douces, si lointaines ...

'15 dcembre
Trois heures d'tape seulement dans un pays tout pareil celui que nous parcourmes hier. Les champs cultivs alternent avec les bois d'arganiers, la terre rouge avec les dalles calcaires. Aprs le territoire des Ou/ad Sad nous traversons celui de Kourimat. Des maisons fortifies, portant tourelles et crneaull., commandent les valles. Ce luxe d'ouvrages dfensifs dit assez que le pays n'est pas sr. La fort de Gueclltoula, que nous longeons un instant, est un repaire de brigands, dont les caravanes se garent soigneusement. Nous campons ct de la maison d'el-Hadj Regragui, ami de nos deux cheurfa. Cette journe de route m'a permis de faire plus ample connaissance avec ces pieux personnages qui vont devenir nos compagnons et nos guides. Tous deux sont issus de la tribu saharienne des Ou/ad Be-ba. Le plus jeune, l\Iouley el-Hassen, parait 35 ans. Il a bien le type du Saharien, souple, un peu
(t) Voir: Renseignements. Voh: Renseignements.

(~)

AU CUR m; L'ATLAS

fuyant, au physique comnH' au moral, avec un grand air de distinction. Sa dmarche trs caractristique, longs pas, en halanant les paulf's, rvle dl' suite l'homme du dsert. Il est trs noir; son visage allong sc termine par un lger pinceau de harbe frise ; ses Y~'UX sont trs heaux, leur regard, omhrag par de g:rands cils rccourhs, est timide ct dfiant. L'expression la plus frquente de cette agrable physionomie est un sourire ironiquf'. Il est assez lettr, sans nullf' affectation ; un peu verbeux; trs poli, sans ohsquiosit. Enfn, l'entreprisP dans laquelle il s'engage ma suite, et certaines aventures de son pass, attestent qu'il n'a pas peur. Son cousin, .Mouley Abd Allah, est le type du vieux chrif roublard et sournois. Sa tribu d'originf' est aussi celle des Oulad Be-ba, mais il est d'une fraction migre depuis plus d'un sicle dans la plaine de Merrakech. Toute sa vie s'est passe dans les camps du Maghzen. Il a 60 ans sonns, son visage trs blanc est encadr d'un collier dP barbe blanche. Rien en lui n'attirf' l'attention : fgurP ronde, peu expressive, o s'ouvrP une large bouche aux lvres trs minces ; petits yeux noirs dont le regard dur et fixe n'est tempr par aucun battement des paupires ; taille moyenne, Pmbonpoint replet, allure alerte et dcide; beaucoup d'autorit dans les manires ct dans la voix qui est nette et tranchante . .Mouley el-Hasscn devient le chef spirituel de notre caravane; .Mouley Abd Allah en sera le chef temporel. Tous deux chevauchent des mules harnaches de serijas rouges. Derrire eux suivent trois personnages de moindre importance : Zenagui qui joue le rle de feqih, et deux tolbas dont l'un n'a que quinze ans. Plus loin viennent sept serviteurs poussant ou montant autant de mules. Et enfin je ferme la marche, en compagnie de Boulifa, levant l'itinraire, glanant des chantillons de toutes sortes pour nos collections, ct prenant, la drobe, des photographies et des renseignements. 'i6 dcembre Un matin radieux succde la nuit pluvieuse. La bue monte calme et lgre et s'vapore dans la lumire. L'air est si limpide

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HE MOG.\OOR A lliNAT

<JUP l'Atlas SPmhlP tout prodw. On distinguP nPttPmPnt lPs roeh!'s <fUi hrissPnt s!'s parois nPigpusPs Pl lPs raYins cr!'uss pa1lps avalanch!'s. Sa mmaillP splPndidP barr!' notrP horizon a VP<' un air dP dfi. Franchir lP Haut-Atlas Pst Pll tous tPmps une difficile entrPprisP. J'ai eons!'rv mauntis souvPnir 1les cols de Goundafi ct dP Bibaoun traverss PH autounw. Il s'agit c!'tte fois de longer la f'hainP principale: de pntrPr PntrP Pile Pt le Moyen-Atlas, sans mme savoir sl existe mw routP possible: de traverser ensuit<' le massif c!'ntral du Haut-Atlas, au voisinage de son point f'Ulminant, dans la rgion la plus mystrieuse, la plus samag<' ... et cP la en hiver ! La plaine dsole et pierreus<' des Ou/ad Be-ba, et la maigre fort rle rPtem dP Chiadma, o nous cheminons interminbl<'m<'nt, font un piteux contraste avec cette barrire titaniquP et fascinant!' dP l'A tlas. f:hPmin faisant nous ctoyons le l'hamp dP hataillP de Ta/!f>ttecht, o les fractions de la trihu de Chiruln,a s'Pntrgorgrl'nt lors oP la mort elu Sultan l\Iouley elHassen. Cinq cents guerrif'rs y prirPnt, Pt, comme la coutume ne permet rl'inhumer les victimes qu'aprs vengeance de leur 111ort, cettP plaine demeura longtemps un afl'reux charnier o des handes de <hacals se livraient PH plein jour de terribles eomhats, Pt rlont nul voyageur n'osait affronter l'horreur. Xous faisons tape quelqu<>s kilomtres de la Zaouia de Sli ei-Mukhtar, chez }p g<'ndre dP notrf' guide l\louley Abd Allah.

"17 dcembre
Des Ou/ad Be ban au pays de Ahmar (t1la rouf<' se droule uniforme, monotone, au milieu d'une rgion dsole que p<'uplent dP loin en loin quelques huissons de cedra, quelques touffes d'armoise et <l'asphodle, de h<'lles iris mauves et des colchiques. En Ahmar le pays devient plus accidPnt. Les collines rondes

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AU CUR DE L ATLAS

sont spares par un rseau de valles d'rosion aux parois desquelles apparaissent les assises rompues de leur ossatme calemre. ~ous faisons halte la Zaouat Hdil, petite agglomration de cinq maisons ct, d'une vingtaine de huttes, groupe autour du tombeau d'un pieux marabout local dont la vertu opre encore des miracles. La zaoua n'a d'ailleurs aucun but enseignant ni politique, aucune affiliation spciale ; elle n'est qu'un lieu de plerinage o, moyennant une obole, on trouve une hospitalit assez misrable que rehaussent d'infinies bndictions. Ici, comme chaque tape de notre route, les gens viennent 1muser, s'enqurir des nouvelles, nous conter leurs dolances, leur misre, leurs griefs contre le gouvernement, contrP ec maghzen impitoyable, tyrannique, concussionnaire, prvaricateur. La rancune n'en remonte pas jusqu'au Sultan : il est trop loin, trop haut. .. Mais on englobe clans une haine commune les qards, leurs khalifas, leurs moghazni, auteurs et excuteurs de toutes les exactions. Partout on se plaint, il n'est maison ni tente o l'on n'entende des lamentations, des histoires 1le spoliations arbitraires, d'emprisonnements injustes. Cc beau pays. si richement combl par la nature, agonise sous une iniquit sans appel, et qui parait sans remde. Le peuple soufl're, se rsigH', se laisse pressurer et torturer, jusqu'au jour o, la mesure (~tant comble et la patience puise, il se lve dans un accs de colre, gorge ses hourreaux, dtruit leurs forteressPs, saccagc leurs domaines ... LP calme revient ensuite, par lassitude'; l'quilibre naturel des choses se rtablit ; un qard pire succdP au qad mauvais ; la rpression dpasse la rvolte en horreur : ct de la qaba ruine sc dressent les ruines du villagP, la misre s'aggrave, sans issue, sans espoir ... Quelle illusion chimrique est celle de nos diplomaties qui se figurent rorganiser le maghzen, et, par lui, rtablir l'ordre et la prosprit ...

28 dcembre
La mme plaine inculte s'tale interminablement autour de nous, tandis qu'au Sud l'Atlas neigeux semble un immense dcor que l'on droulerait lentement.

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DE MOGADOR A DEtiNAT

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Ds lP dpart, vers !1 ht'mes, nous f1ane hissons l'oued Chic/mo/la ( t . <{Ui porte dans sa hautP vallP lt' nom d'oued Seqsaoua. Lt's jardins et les olivPttes emplissent sa valle troite Pt ft'rtile. Plus tard. vers 1 heurP :10. nous traversons l'Oued Rekha. o notre caravane s'abreuve. Ce n'est qu'un ruisseau de 2 mtres de large roulant sm ~n lit rle cailloux tapiss de mousses, <'neombr de lauriers-l'ose <{Ui eommeneent dfleurir. La route <{Ue nous suivons semble frquente. les pistes s'y l'reusent et s'y croisent. CPpt'ndant eette plaine d 'el-Mader est redoute des voyageurs. On n'y rencontre que des douars ou des nouads. Les gazelles, les livres y abondent. Les nomades, qui sont grands chasseurs, les poursuivent avec des sloughis . .\(me quelques chefs possdent des faucons pour voler le perdreau et l'outarde. :\'ous campons en ras<' l'ampagne. prs d'un puits, non loin dl's nouads des Ou/ad Hammadi et. prudemment, nous resserrons notre camp en douar autour de nos mules. et nous plaons des gardes avec force reeommandations de vigilance.
'i9 dcembre :\'ous sonmu's rveillt'~s ee matin par le vacarme d'une violente diseussion. Xotre cuisinier marocain et l'un de nos Draoua se sont pris de querelle : l'un s'est arm de sa koumia, son poignard reeourh. l'autre du merkhtaf, cette terrible faucille emuanche d'un bton court dont les gens de l'Oued Dra se serwnt p ur l'lagage de leurs palmiers et le rglement de leurs comptes. On les spare, non sans peine. mais notre cuisinier, peu rassur dj par nos projets de voyage dans 1'.-t.tlas. me dclare qu'il me <{Uittera en arrivant Merrakech. C'est la premire dfection. L{'s dbuts d'un voyag<' sont toujours pnibles : nous avons dPux hommes malades <'t cinq mules blesses. La plaine change d'aspect au voisinage de l'Oued Nefis. D'aride elle devient fertile : elle se couvre de fermes, d'azibs,
( 1) Voir : Renseignement.~.

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At: Ct:R DE L ' ATL.lS

de <fouhbas hlanches. Quelques sguias, driv<s dP la rivii~rP, suffisent it transformPr cf'tte r~ion inculte <'Il un meJ"Y<'ll<'UX jardin. ~ous campons dam; un dP ees abris que 1<' maghzen Pllh'Ptient sm les routes fr<fUentes. Nzalat Pl-lhoudi se compose d'une enceinte de. hramhages pineux dans l'angl<' de la<1uellP s'lve la hutte d'un gardiell. Le sol PSt un fumiPr' comme celui de toutes les nzala. Nohp camp s'y installP, <M d'uue caravane d'niers et de chameliers venus hier dP Mogarf,r, au milieu d'un enchevtrement de tentt's et d'animaux, la lueur des grands feux de cedra. Zen agui et l\louley Pl-Hasscn poussent jusqu ' }frrrakech afin d'} prparer notre log<'ment, d'y aehetPr trois HPs pout renforcer notre convoi, et un cheval anc unP s<'lle dt' parad<', luxe indispensable, parait-il, au persmmagP que uotrP cht~tif va ,JOUer.

3() do:mbn
l'np tape dP quahp h<'lll'<'S nous conduit lllerrnkrch, traV<'rs une plaine rougPMrP irriguP par dt' jolies sguias dont les eaux froid<'s Pt limpides courent <'ntr<' dP8 bcrgPs couvPrtP8 de joncs et d<' rosPaux. Il<' loin Pli loin unP ehainP dP monticulPs rgulif>rement Pspaes dnoneP la prseneP rl 'unP eotHluite rl'Pau souf<'rraine, une (ogyam. CP8 foggaras so11t f'onstitu(Jes par une ligne dP puits relis ellh'<' <'UX par dPs trat!elt~ creuses mme dans le sol, sans auf'un eofl'rage.1ln juge du travail gigantesque et fragilP, et rle l'entretien que reprsente une foggara de 20 kilomtres de longueur dont les puit8, espacs d<' 50 en 50 mtres, att<'igncnt au tPrminus 15 mtrPs de profoiHl<'ur. Des gnrations se sont i1puiscs il cP lalwur ingrat. Il suffirait de simplifier cet archaque systme d'irrigation, d'installer des canalisations, des conrluites !l'Pau, des pompes pour apporter cette immense plaine de Merrakech les eaux de l'Atlas qui se perdent sans profit dans le8 couches permahles rlu sol ou s'vaporent au hrlant solPil d't. Ce sera l'uvre

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de demain... ma1s 11ui I'PViPndra l'honneur dP l'accomplir'? .. 31 dcembre :\ous campons sur un tPrhP, pri~s dP l'mw des portes de .llerrak,ch. Hah Armai, ii ct du sanctuaire dP Sirli loussefben Ali. l'un de!' sept patrons dP la ville, ces sebatou rigel sur qui se font lPs serments, et dont le plerinage constitue le prologue indispPnsablP de tout voyage vers l'intrieur. Cinq annes sont passes depuis mon dernier sjour UerraJ.:,ch. Alors, le Sultan habitait son Aguedal; le Dar el-Maghzen tait bruyant comme une ruche, peupl comme une fourmillire. Le fameux grand-vizir Ba Hamed, le Richelieu marocain, PI'sidait aux destines du .:\Iaroc ; les murs de la Jema el-Fna taient copieusement orns de ttes coupes; le pays tait calme et soumis du Rif au Sous, du Tafile't l'Ocan, et les tribus payaiPnt lmpot. Le dcor n'a pas chang. La grle silhouette de la Koutoubia, cette sur marocaine de la Giralda svillane, domine toujours la campagne, les palmeraies, la ceinture des remparts crnels, les terrasses des maisons roses et la fort des jardins d'o mf'rgent les peupliers et les ifs. Mais la situation politique s'est profondment modifie; la ruche est aux trois quarts vide ; les vastes places du Dar el-Maghzen sont dsertes; la cour est Fez; le Sultan n'a plus de prestige, son khalifa, ~louley el-Hafid, n'a plus ni troupes, ni argent. :\'ous l'avons aperu assis sous une porte de son palais, causant avec un soldat, et regardant mlancoliquement tomber la pluie. Ba Hamed est mort; la forteresse qu'il venait d'achever, suprme expression de son orgueil et de sa terreur, est mure. Mure aussi la jolie maison de l'ex-ministre de la Guerre, le jeune et si sduisant Sid el-~lahdi el-Menebhi, banni Tanger. Le maghzen cupide a fouill la demeure du mort et celle du proscrit; il a vendu tout ce qui avait une valeur marchande : femmes, esclaves, .chevaux, mules, mohilier et matrif'!. Sa vengeance s'acharrw Pncore contre les jardins. Derrire les hauts inurs de pis on aperoit, des terrasses voisines, les

AU CUR DE L ' ATLAS

jardins en friche que la ronce envahit, des buissons de roses qui meurent et s'effeuillent sur leurs tiges, des arbres couverts de fruits qui ne mrissent que pour la joie des abeilles et des mseaux ...

'i janviPr 1905


Nous campons ee soir ct d'un azih d'Abd el-Hamid, qad des Rehamna, assassin l'au dernier par son propre neveu. Cf' drame familial me fournit l'occasion de souligner le peu d'importance que les Marocains attachent aux liens du sang. Les parricides, les fratricides, sont crimes si communs qu'il est naturel de leur chercher, non pas une excuse, mais une explication. Ces meurtres sont des consquences de la polygamie. Les jalousies des femmes se perptuent dans les haines entre enfants d'un mme pre et de diffrents lits. Les frres consanguins sont presque toujours des frres ennemis. Les frres utrins le deviennent souvent dans les familles puissantes, quand la mort du chef suscite les comptitions de ses hritiers. Aussi est-il de tradition qu'un sultan signale son avnement par le massacre ou l'emprisonnement de ses frres et de ses oncles. Notre caravane est dfinitivement constitue l'effectif de 14 hommes, 11 mules, 3 nes. Avant le dpart, Mouley el-Hassen a runi tous nos serviteurs sous la qoubba, il a tm vert le Coran, et chacun, tour de rle, a prt serment de fidlit et d'obissance. Ce fut une crmonie toute simple mais trs mouvante. Dsormais nous sommes complices de la mme entreprise hasardeuse et passionnante. L'tape s'est droule d'abord dans les jardins de Merrakeclt, entre les murs de pis qui morcellent l'infini l'immense palmeraie. Peu peules palmiers s'espacent, et bientt le paysage reprend, comme l'Ouest de la capitale, son ampleur et sa monotonie. Nous nous rapprochons de l'Atlas, qui, par exception, n'a encore que peu de neiges cette anne. Le Djebilet s'applatit dans le Nord-Est pour laisser passer l'oued Taaout eiFouqia. Nos htes, les Rehamna, sont peu fidles au Sultan. Ils nous content avec orgueil, pour nous effrayer peut-tre, qu'ils ont

OE MOGADOR A DEMNAT

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hrl vifs, rcemment,'sur la place mme o nous campons, quatre malheureux qui se dclaraient partisans du maghzen. Outre que cette atrocit ne me parait pas certaine, elle peut, si elle fut commise, avoir eu d'autres motifs que la seule haine politique. La forfanterie est un dfaut caractristique des Marocains. Ils se font meilleurs et pires quls ne sont. Leur grande bravoure. Pst une lgende, et leur cruaut une fable. Mais cette perptuelle fanfaronade de frocit place le voyageur dans une fl\('lwuse alternative de prudt>nee excessive ou de tmrit.

3 janvier
~ous continuons nous lever dans l'Est, en montant vers l'extrmit de la plaine de!tlerrakech, travers les territoires de Me.<ifioua, de Zemran. de Douggana, et nous voici, ce soir, en pays Chleuh, camps au pied de la zaouia de Sidi-Reha/. L'Atlas nous est cach par les collines rouges qui bordent sa chaine. La plaine est admirablement dfriche, irrigue et cul- tive. Les oliviers de Sidi-Reha/masquent une grosse bourgade, bien campe au flanc d'un coteau, l'issue des gorges par o f Ol,ed Rdat sort de la montagne. La maison du qald, toute blanche sous son suaire de chaux, surplombe l'amas des maisons grises brches et croulantes. Plus haut, la zaouia encadre une qoubha carre, surmonte d'un toit de tuiles vertes, et une tour blanche, qui donnent ce saint lieu l'apparence d'un monastre fodal ayant clocher et donjon. Les visites se sont succd tout le jour dans notre camp. Ce fut d'abord un personnage quelconque, sans mandat officiel, qui vint, comme par hasard, s'asseoir sous la tente de nos serviteurs, . pour causer ... Il s'enquit, avec force circonlocutions, de notre provenance et du but de notre voyage. . Puis, en l'absence du qaid que ses affaires retiennent Merrakech, deux notables vinrent obsquieusement s'informer des raisons pour lesquelles nous les avions pnvs de l'honneur de nous recevoir ... . Aprs bien des discours courtois et dilatoires ils osrent poser la question qui leur hrlait les lvres : " O allez-vous ? ,,

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AU CUR Di<; L'ATLAS

Question grave, car du bon vouloir de ces fonctionnaires peut dpendre l'avenir de notre voyage. Sortir du Bled el-Maghzen est une. entreprise dlicate qui veille toujours des soup'<ons ou des craintes. Notre rponse, ds longtemps prpare, fut que nous allions Demnat d'abord, puis, de l, Fez par la province fidle de Chaouia. l\louley el-Hassen vtu <le khount bleu, le visage demi cach par le litham saharien est, dsormais, l'un des fils du clbre marabout et sorcier soudanais l\la-1-Alnin ech-Chenguiti. Il raconte qu'il a reu de son pre la mission de nouer des relations avec les principaux personnages politiques et religieux du Maroc, et de visiter les sanctuaires rputs. Cette fable, que l'apparence de notre chrif justifie et accrdite, semble naturelle; elle explique bien l'organisation de notre caravane, et satisfait la curiosit de nos visiteurs ; mais notre projet d'aller Demnat soulve leurs objections: La route n'est pas sre ... les Srarna et les Zf'lnran vont se battre ... une barka chrifienne campe <'t de la maison du qaid Bel-Moudden pourle protger. Il vous faudra des gardes cette nuit. une -escorte demain ! ,
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4 jauvier En dpit des sages conseils de nos botes nous avons dcamp 9 heures. Un seul soldat nous servait d'escorte, encore nous a-t-il quitts au tiers de la route. On se bat dans la plaine, la frontire de Srarna, et de temps autre on entend crpiter la fusillade; c'est chose si eonunune au ~broc que nul ne s"en inquite. Le meilleur indiee que la scurit des routes n'est pas trouble est la rencontre que nous faisons d'une caravane de juifs, sordides, afl"reux sous leurs chchias noires et luisantes de crasse d'o mergent les longues mches frises, les nouader, qui les caractrisent. Nous touchons la fin de la plaine de Merrakech. Le Djehilet s'loigne dans le Nord-Est et s'abaisse; l'Atlas se rapproche et grandit. Il porte deux brches: de l'une sort l'oued Rdat qui ouvre le col du Glaoui; de l'autre sort l'uued T_aaout. La hour-

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gade de 7'a:;trt groupe autour d{' la qac;lw du <jaYd du Glaoui, accroche aux pentes des collines, command<' une campagne admirablement cultive. Xous sommes au temps des labours, et dans un seul champ nous comptons jusqu ' vingt charrues atteles de bufs, de chevaux, de mules et d'nes. Cette plaine de Badda est d'ailleurs renomme pour sa fertilit. Elle est couverte de fermes, d'azibs, fconde par 6 seguias drives de la Taaout, et partage entre les trois qardats de Glaoui, Zemran et Srarna. Le soir, vers ~heures, nous atteignons la Taaout. C'est une rivire de 30 mtres de large sur 80 centimhes de profondeur ; <'Ile est elair<', froide et rapide. Son lit, encaiss entre des bcrges d'une quarantaine de mtres rle hauteur, est encombr de pierres roules et d'normes blocs qni attestent la violence des crues hivernales. Cette valle de la Taaout constitue une singularit orographique curieuse. La rivire traverse, sans s'y dverser, la partie suprieure du bassin de l'ouPd Tensijt, et nglige la plaine de Merrakech pour porter le tribu de ses eaux l'Oum er-Rehea. Les habitants ont corrig de leur mieux cette omissil)n en pratiquant des saignes qui vont irriguer la plaine de Badda. Peut-tre serait-il un jour possible d'amener toute la Taaout au Tensi(t, et de rendre l'immense plaine de Merrakech la fertilit et la splendeur qo'elle eut dans un ge gologique antrieur. Nous campons sur la rive de la Taaout, dans la zaouia de Taglaoua, dirige par des Oulad Sidi Ahmed ben Naceur, ct peuple de Draoua. Un village bti de terre rouge ct de chaume entoure pittoresquement la zaouia. Taglaoua est une htellcrie ngre ouverte tous les habitants du Dra qui vont au Maroc ou en reviennent. Tout y a un air de joyeuse prosprit. les figures sont noires et riantes, les chansons et les danses ont un rythme PUril et sautillant qui voque le souvenir des bamboulas soudanaises.

5 janvier
De Taglaoua Demnat on met 5 heures, en marchant doucemeut. L'tape est moil}s monotone que les prcdentes. Du seuil de la zaouia on aperoit les belles olivettes de Tidili et les
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AU CUR DE L A l'LAS

maisons parses au milieu des jardins. Les deux gros propritaires de cette riche rgion sont le . qald du Glaoui et la zaouia de Taglaoua. La ligne des collines se recourbe vers le Nord-Nord-Est, formant un cirque sans issue qu'emplissent les oliviers de Srarna. On voit croit re vers le Nord les collines d'Entij'a et le Moyen-Atlas, et fuir dans l'Est la triple crte du HautAtlas. Existe:-t-il une route qui suive la bissectrice de cet angle'? Nos renseignements le nient mais tout me porte le croire. La direction de la valle de .l'oued el-A bid me fait supposer que cette rivire est oppose par son sommet la Mlouya dont j'ai explor la valle suprieure en 1901. De Tidili nous gagnons Dra. Les olivettes ombreuses boisent les .collines rouges. Les maisons sont cubiques et massives.; leurs murs en. tabia rose sont cribls des trous rguliers des chafaudages et des caisses mortier; les toits plats sont faits de branchages recouverts de terre battue. Tout autre sont les qabas seigneuriales imprieuses et hautaines aux remparts flanqus de tours d'angles effiles et crneles. L'une des plus caract~il!ltique est celle .du khalifa Jakir. Sur les hauteurs, au Nord, on v6it la maison du qald bel-Moudden laquelle les Srarna , sont en train de donner l'assaut. Nous entendons distinctement ls ~oups de fusil, et c'est un singulier contraste de voir les Glaoua labourer et ensemencer paisiblement leurs champs si prs de la bataille. Des caravanes d'niers passent sur notre route, portant Me1'f'akech de belles dalles de sel blanc ou un peu ros, proven~mt de hi. mine de Kettab dans les collines triasiques du Dra. Un- peu plus loin nous rencontrons une troupe de Derqaoua coifts du turban vert, et portant au cou l'norme chapelet aux grains d 1olivier; ils vont, srieux et sordides, chantant sur leur mode grave : laila illa Allah 1... Il n'est de Dieu que Dieu ! De ravin en ravin, toujours montant, nous atteignons les jardins de DeYmat; jardins merveilleux o l'on chemine dans des sentiers couverts, travers les oliviers, les caroubiers entrelacs, sous un enchevtrement de ronces, de lianes, de vignes, o ruissellent mille ruisseaux tapageurs et presss qui courent l'oued Amhacir, au fond du ravin encaiss.

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/Jemnat est une ville forte. Ses remparts sont trs dt'mantPlls,

mais lt>urs dbris attt>stt>nt encort> lmportancP dP cette plaee extrme de l'Empire chrifien, 'Iui incombe la hurdc mission de gouvernPr les tribus montagnardes de l'Atlas central. :\'ous l'avons traverse de part en part. Elle est accidente. Le mellah forme un quartier spcial, il occupe la partie hasst>, il est dos par une porte solidP donnant sm une large rue o flanc tout un peuple de mendiants et d'oisifs que notre vue hahit. Le couuuerce parait actif; les boutiques sont bien approvisionnes et achalandes de eliPnts h1wards t{Ui causent ct boivent du th l'ombre de leurs auvents de hois. On nous avertit qu'il existe 4 tablissements de bains: 1 it la Qaha, 1 lfcttan, 2 Rhib ... La place publique tant trop petite pour notre camp, nous nous installons au 1lehors, prs d~ la porte Bab Ifettan. Les trois autres portes de la ville sont : Bab Taht es-Souq, par o nous sommes entrs, Bab Igadan et B<ih el-Id. Le qaid, auquel nous avons annonc notre arrive, uous fait souhaiter la bienvenue. Il nous envoie la mouna et une garde, en nous recommandant de nous mtier au moins autant de nos gardiens que des voleurs ...

CHAPITBE Il

6 janvier
Demnat n'chappe pas la loi commune ; comme toutes les villes du Maroc elle n'est qu'un anias de dcombres. De sa splendeur passe, de son importance stratgique et commerciale il ne reste que le souvenir, encore s'efface-t-il au point IJUC nul parmi nos informateurs n'a pu nous dire IJUancl et par qui la ville fut fonde ... Au temps de Mouley el-Hasscn elle tait encore riche ct puis sante. Telle la vit de Foucauld en 188-i. La crise de folie fratri ci de et de vandalisme qui bouleversa ~e l\laroc la mort du vieux Sultan svit Demnat comme partout ailleurs. Les tribus se rurent l'assaut de la fortcressP du 11ard cl-Hadj .Jilali ed-Demnati. Le malheureux tait en prire; un coup de baron nette le cloua contre terre dans sa pieuse prosternation. Ensuite on dtruisit sa maison. Les Srahw pillrent les souqs, massa- J crrent les juifs, torturrent les riches pour leur arracher le secret de leurs cachettes ct de leurs silos. On jeta bas des mai- J 1 sons, des pans du rempart, et jusqu' des mosques. Puis l'ordre' se rtablit, tout naturellement, par lassitude. On se reprit euh tiver les champs, irriguer les jardins. Quand la prosprit fui revenue, un nouveau qad prit possession de la qaha ; il se garda discrtement de toute allusion au pass ; on laissa dormir en paix les coupables et les morts. Seuls les juifs tirrent une morale pratique de cette lec;on. Ils construisirent un mellah solide, ceint d'tm rempart spcial o ne s'ouvre qu'une seule porte.

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Fif!". 11. -

Porte rlu :\lcllah. iL Llemnal (page 20).

Fig. 12. -

l'otte de Demnat (page HJ).

DE DEM~AT A L OUED MLOlJYA

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Quant au qad, rendu dfiant par la msaventure de son devancier, il entretient en permanemp un poste de cinquante quatre-vingts soldats l'entre de son bordj, ct, lorsqu'il prie, cinq hommes veillent sur sa pri1e, fusil au poing ... ~ous partirons demain matin pour la Zaouia Alwnal. Un juif qui prtend connaitr<> le pays nous apprend qu'on y parvient en quatre jours, et <{U<' la routP est aussi dangereuse que mauvaise ...

7 janvier
Il fallut, ce matin, avant le dpart, faire au qad de Demnat une visite de digestion. Lui-mme nous en avait pri, s'excusant de n'avoir pu se rendre sous nos tentes la veille, son fils ain tant dcd le matin mme. L'accueil fut cordial. Le qad el-Hadj Mohammed Abd Allah ALellakh el-Kcrouli est un Berbre des At-Keroul, il a cinquante ans environ, l'air actif et dcid. Son histoire tmoigne de son esprit d'initiative. Il se trouvait Demnat le jour o son prdcesseur fut assassin. Aussitt il runit les gens de sa fraction pars dans la ville, fit fermer les portes et occupa la qaba du maghzen. Puis petit petit, mesure que la scurit renaissait, il fit acte d'autorit, tant et si bien que sa situation tait acquise <{Uand l'ordre fut revenu. Le sultan ratifia son intronisation, reut son houm1age, et fit Lon accueil ses prsents qui pourtant parurent assez maigres. Eu homme a';is le qad n'a rien modifi l'apparence de sa forteresse. De l'extrieur elle semble une ruine; l'intrieur, au contraire, en est spacieux, solide et richement amnag. Les appartements ouvrent sur un beau jardin qui forme cour intrieure. Pendant qu'on nous sert du th ct des ~fenj~, sorte de pains ronds, spongieux, imbibs de Leurre rance fondu et de miel, on entend les rires des hommes de garde, le cliquetis de leurs armes, et la rumeur monotone d'une petite cole o les enfants de notre hte apprennent le CoraiL Le qad a connu Rabat le cheikh Ma-1-Anin, le pseudo-pre de notre chrif; il s'enquiert longuement de nos projets, et

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de son attachement et de sa foi en faisant remettre Mouley cl-Hasscn une poigne d'argent. Il nous donne ensuite un guide qui nous accompagnera jusqu' l'extrme limite de son gouvernement, ct nous recommande de camper toujours prs des habitations car, dans la montagne, en cette saison, la neige pourrait nous surprendre et nous bloquer. Nous sommes partis onze heures, faisant mille ciOchets, au grt'~ des sentiers capricieux qui desservent les jardins de Demnat,. traversant sur le territoire d'Oultana (1) les fractions d'Ait Ouaoudanous puis de /(ettioua, dont une partie est aux Ai't Machten, et l'autre aux Ait Blal. Notre itinraire coupe les premires pentes du Moyen-Atlas perpendiculairement leur direction gnrale. Les ravins y sont creux, les artes en sont vives. De grosses roches mergent des : argiles rouges ou blancs. Les champs escaladent les pentes. Les maisons fortifies, les tirremt, nombreuses d'abord, vont s'espaant de plus en plus, et, bientt, le sentier que nous suivons, mi-pente des ravins rocheux, se perd dans les collines boises de arrars, de chnes, de lentisques et de taquiout. Notre tape s'achve la Zaouia Ail Mhamed. Il nous faut' franchir pour l'atteindre l'oued Taaout Fouqania qui, en ce point, au sortir des montagnes, est dj une belle rivire torrentueuse, de 30 mtres de large, sur 1 mtre de profondeur. Son eau limpid~ et glaciale roule sur un lit de cailloux, entre des j berges boises et escarpes, le long desquelles les maisons se j pressent, et qui les champs cultivs font un cadre continu! mais troit car l'encaissement de l'oued rend l'irrigation diffi-. cile. ; La Zaouia est tenue par des serviteurs des Oulad ben Nacer. j Elle a trois sicles d'existence. Mhamed, l'anctre ponyme, n'enJ fut pas le fondateur. Elle fut cre par son pre, et gre, pen-: dant la minorit de l\lhamcd, fils posthume du fondateur, par sa mre. Elle est grande ct peuple. La famille du santon compte dix feux ; ses serviteurs et clients en comptent une vingtaine. Vue de la rive gauche, elle prsente un entassement assez dcora( 1) Voit : Renseignements.

t~moigne

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DE DEM~AT A L'OUED MLOl!Y A

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tif de toits, de terrasses et de tourelles. De pr8 ce n'est qu'un amas informe de maisons en pis rouge. Nous sommes en pays Cltleuh. Les lcttris seuls comprennent l'Arabe. Notre chrif lisait tout l'heure l'un des feqihs de la medersa un pome en l'honneur du Cheikh Ma-1-Anin. Le feqih dodelinait de la tte et scandait du pied d'un air entendu ... on dcouvrit dans la soire qu'il n'avait pas compris un mot. Les Ait Kroul qui peuplent la rive droite, en amont de la Zaouia, tiennent demain une assemble, dans un village voisin, et nous voyons passer quantit de cavaliers berbres, tous pareils, tte nue, le long burnous de laine crue tombant jusqu' la cheville, monts sur des chevaux de haute taille bien rbls. Ils ont grand air, et vont vite, portant en travers de l'aron leurs longs fusils pierre ou piston frts de bagues d'argent cisel. Un serviteur les accompagne et court pied en tenant l'trier du maitre.

8 janvier
Il n'est pas facile de s'arracher l'hospitalit des Chleuhs ... Quand le ciel leur envoie un hte d'lection ils le traitent, sinon avec magnificence, du moins avec une abondance excessive. Ce fut hier soir un dfil ininterrompu de keskous effroyablement rustiques, de bouillie de bl arrose de beurre rance ct de miel. Tous les gens de la Zaouia vinrent, selon l'usage, partager avec nous les plats qu'ils apportaient. Les douze lves de la mdersa nous furent amens par leurs deux matres dont l'un enseigne le droit selon Ibn' Acem l'autre la jurisprudence d'a prs Sidi Khlil, et la grammaire dan~ l'Alfia d'Ibn Malek. Cet enseigentent donn en arabe est accompagn de commentaires en langue tamazirt. C.e matin le dfil culinaire a repris ds huit heures, aussi peu vart q u 'hter ma1s plus abondant encore, et nous n ,avons pu leve~ notre camp qu'aprs le troisime djeuner, vers midi et dem1 ! Ibn Khaldonn dclare que les Berbres mangent sale- \ me~t... Les usages n'ont gure chang depuis son temps ; ilfaut J avotr un bel apptit et un estomac robuste pour pouvoir prendte part l'abominable tri tu rage qui constitue un repas de fte ...

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Nous quit' ons la Zaouia en escaladant un ravin perpendicultlire l'oued Taaout. La monte est raide, le sentier troit : tm dP nos mulets s'abat et roule dans le ravin. Il faut le dbter, remonter la hte et sa charge, puis recharger. CPs oprations se sont faites sans autre accident qu'un poignet foul ct quelques contusions, mais ellPs m'inl;ipire:dt quelque apprhension au sujet des aptitudes montagnardes de notre caravane. Notre ravin nous amne enfin au bord d'un plateau d'o l'on dcouvre le Haut-Atlas.,dcpuis la falaise rocheuse qui couronne la montagne des A tt Bo'lt Ouli (les gens aux brebis) et la brche dn col de Demnat j~qu'aux deux gants, le Djebel Anremer ct le Djebel Bou Ourtoul qui encadrent le col de Glaoui. Le plateau o nous venons d'atteindre est hord du ct de la plaine de Merrakech par le bourrelet des hauteurs d'E11ti(a (en herhre : Inti fen), collines arrondies, leves de 200 500 mtres au-dessus du niveau du plateau, couvertes de maisons de pierres rouges, solides mais inlgantes, et dont la robustesse fait regretter la grce fragile des tirremts de pis1~. Ce plateau, ![Ui de loin semblait uni, est extrmement accident,~. Il est d'ahord assez aride et dsert, puis il sc couvre de , moissons hlondes ct de heaux vergers d'un vert profond, dont les tons alternent harmonieusement avee le rouge violent du sol. Nous faisons halte auprs de la Zaouia Bou Antar sur le territoire de Guettioua (1). Ce titre de Zaouia est hien platonique car la maison n'a gure d'importance et le maghzen a si peu de considration pour elle qu'il la dtruisit deux fois en dix annes et qu'il lui fait payer l'impt. Mais les habitants professent un culte trs fervent pour les trois agourram, les trois marabouts, sous le patronage de I{Ui la Zaouia est place : Sidi S'id ou Abd Allah, Sidi'Ali ou Mhamd, et Sidi S'id ou Mhamd. A chaque instant rPviennent dans leurs discours les mots : Tout est Dieu et it nos ChPurfa deseendants cle son Prophte. Bou Antar sc singularise par trois coutumes traditionnelles, dont l'omission entranerait les pires catastrophes : L'usage

( f) Voir : Ren.~eiq IU'ments.

Db; DEli:\AT .\ L'OUED liLOl'YA

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du !Jendir. du tambouriu, v Pst interdit ; a ucuu fonctionnaire elu maghzen n\ doit eom~uaJHIPr: sa hornw, son asile. est inviolable.

L 'agg-lonuiration comprend trente ;\trente-cinq maisons. Gn taleh dirige une pPtitc cole coranique de huit lt'wes. Le maitre est pay par ses lves : les uns lui remettent un r1uart dP la dinH': d'autres lui consacrent mw partiP de l_eur rcolte. /Jou Antar ne tolre pas de juifs sur SgJ!}.eri'itir'.' . .
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">,~, )J jan vil'l _<

Dpart midi aprs de trop copieuses ;., de notables nous accompagnent jusqu' la limite de leur territoire; un seul cavalier nous escorte au-del. Nous rencontrons mit'tape le courrier qui est all prvenir les At Taguella que nous camperons ce soir ('hez eux Tamchegdan. Les nouvelles qu'il rapporte sont peu rassurautes : les At Messat se battent: Entij'a (1) s'est insurg( eontre son qad Ould si Abd Allah ez-Zenagui (2) qui s'est sauv et en a lu un autre, nomm Aberrh, que ,le maghzen a pu faire arrter. Cette intervention du maghzen dans les affaires intrieures des tribus du Bled es-Siba nous fait toueher du doigt la souplesse et le machiavlisme du gouvernement chrifien, dont l'action s'tend hien au-del des limites oit ses fonctionnaires peuvent atteindre. Cette action n'est le plus souvent qu'une action dsorganisatrice, elle se borne entretenir ou fomenter.des querelles, prcipiter le fort contre le faible puis unir et a armer les vaincus contre le vainqueur ... La plaine d'Entif'a, o nous cheminons en nous rapprochant de!'i collines qui la bordent l'Ouest, est trs afl'ouille par les eaux. Les sources y abondent, les ruisseaux sillonnent les vallt>s l' un d' eux l'otd Ta'anit, nait sur notre route au pmts . d -4rhalo Il 1'azruut, 1 '1 separe ' d'E' (,pftzoua .. ntz;a. L' u t'l' 1 Isat' wn d e

a~:-I!_~::

~~i~n:

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( ) \ou :l)ocuments.

(~) ~o~r: Renseignemmt.~.

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AU CLR DE L ATLAS

ses naux est la cam;e des discordes <{Ui divisent constamment ecs deux tribus. L 'extrc'mitl~ orientale de la plaine d'Entifa est tis unie, assPz peuplle <t bien cultive. Les sommets des !'ollines sont couverts de d16nes (hellout), et les terres en friche de palmiers-nains auxquels on m?t 1<' feu <{Uand on veut labourer. Labourage hien insuffisant o le soc de fer, guid par des hommes insouciants, et mme parfois par des enfants, corche peine le sol; o l'attelage; toujours disparate, nes, mules, chevaux, bufs, vaches, et <{Uelquefois esda vcs ou fe .limes, contourne les moindres toufl'es, s'arrte la plus petite rsistance, et trace, d'une allure indolente, son imperceptible et capricieux sillon. Derrire vient le semeur patcimonieux, dont le geste triqu mesure la terre la semence mlt'~e d'ivraie ... Et pourtant la moisson sera belle, les (~pis clairs-s<"ms setout hauts jusqu' frler le genou des cavaliers, dit le proverh<', et si lourds qu'un moissonneur coupera dans sa jomn<' de quoi remplir sa huche pour l'anne entire ! Un autre laheur, plus rude eelui-l, qui exige dt' la force, ct demeure l'apanage de l'homme, est l'Magagc dPs jujubiers dont les branches formeront les haies des maisons et des douars. L'abattage se fait l'aide d'une sorte dl:' faucille euuuauch(c au hout d'un long hton, ct d'une 'hachette fe1 troit. Un , transporte ces broussailles sur de grosses fourches, on les entasse sur des animaux, et quelquefois sur le dos des hommPs. Rien n'est plus singulier que la vue de ces immenses buissons marchants dans lesquels le p01tem, ne ou homme, disparait compltement. Le jujubier, s'il est prcieux pour le sdentaire, est une plaie pour les voyageurs. Ses branches dchirent, arrachent tout ce 4 qui les frle, tapis, chouaris, vtements; ses pines demeurent 1 indfiniment incrustes dans les toffes et dans les chairs ... La valle de Tamcltegdn, o nous plantons nohe camp, abrite plusieurs tirremts en terre battue l'ouge. L'accueil qui nous est fait est nu premier abord assez peu cordial. Les hommes sont presque tous absents. On s'est disput au marchi, du jeudi de la semninc passt'~e, ou s'est lllllll' hattu coups de pierres;

Fig. H>. -

Cavaliers At ;llessal (pagt> 27).

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Fig. l. ~ TttTitoir<' dts At )lt'ssat (pagt :l7).

DE DEMNAT A L'OUED MLOVYA

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nos htes ont cu 17 blesss ; aussi se sont-ils rendus en armes au marh d'aujourd'hui qui sp tient chPz leurs agresseurs. Ces Chleuhs sont semblables de type. dl:' vtements, et de coutumes aux Braber du Moyen-Atlas. CommP eux ils ont la ttp r.mde, l'ossature massive, l'air dfiant ct farouche; ils sont prolixes et simples dans leurs discours ; leurs longs burnous ffrangs sont sordides. Il faut les entendre apprcier l'administration du maghzen et la conduite du Sultnn. Du temps de M~uley cl-Hassen l'Eutija payait l'impt. Sous l\louley Ahd elAztz le qa'id de Demnat verse, au contraire, unP redevance aux chefs de cette turbulente tribu pour iqu'elle reste dans sa montagne.

10 janl'ier

~ous marchons de midi i heures travers une suite de cuvettes bordes de collines. Les eaux se sont fray des routes profondes dans ces calcaires rouges ou gris. Les collines d'Enti(a prennent le nom de collines des At Ali ou Meghrad puis des At bou Zid; elles vont croissant jusqu'au Dj:helloukhnein dont on aper~;oit le sommet dans le lointain et qUI surplombe, nous dit-on, le bourg de Ouaouizert et le confluent de l'oued Ahancal et de l'oued el-Abid. l'ious pntrons dans 1~ fort d'Afraoun sur le territoire des A" u ll Jrussat. Les chnes hellout, les arrars, les lentisques y sont grles et trs espacs. L'abondance des sangliers, des panthres et surtout des brigands vaut cette fort un fcheux renom. Les Ait Me:;sat tiennent aujourd'hui un grand conciliabule auprs des tirremts des A t lkldeft dont la Zaouia est le but de notre tape. Les cavaliers et les pitons sont vtus du kheidous sombre, sorte dP burnous tiss de laine brune ou noire, qui, l'l'lev' e sur 1a longue chemisf' de coton blanc, !Pur donne un a1r martial et tragique .
. L'un des traits saillants du caractre hcrbrf' est la crdulit. Ln vieillard harbf' df' nf'gf', l'il vif est wnu demander au ch. if' er une amulette pour avoir un fils. Mouley el-Hassen a conf~ctionn de sa 11\ain six petits papiers, sorte d'abraxas lllagtques,auxquels j'ai d joindre six pilules quelconques. Tu

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atrras un fils, a dit le Cht'rif, si tu avales chai{UC soit, une heure apr1\s lP lPver de la lune, uuP pilul1 d unP aruulette. Tu le noumwras ~la-1-Anin ct. .. tu nous Jouueras une hre!Jis ! "

11 jrm vin
Les Ai Me~sat, nos htes, sont PH guPt'l'P avee leurs voisins du et de l'Est, les A t M hamd et lPs A t lalt : et, se lon l'usage invariable, ils nous fout de leurs ennemis un portrait terrifiant, pour nous dtourner de passer sur leur territoire. Si accoutums que nous soyious ces ptocds, nous suivons sagemeut leur conseil qui pourtant nous (cal'te de nohc dirPetiou , i gnrale, et nous entrailw vets le .\'md-:\ot1l-Est, ehez lPs .\t bou Zid. Les chefs de la Zaouia J'Ai't lkhll'jnous aeeompagnent, ils nous font traverser la fort de el1nes d' I(ekluien o les arhres sont plus denses Pt plus beaux llUC 1lans la fort J A(raottlt. Les brigands n'y sont ni moins nombreux ni moins hardis. " Tu n'as rien craindre 1l'cux- nous dit en souriant notrP Fui1lPpuisqu'ils te font l.'scorte ! On rencontre dans cette rgion plusieurs soltes de maisons. La tirremt d'abord, cette forteresse tantt cubique et trapue qu'un toit plat ct dbordant ferme comme un couvercle, tantt lgante, ajoure dans sa partie sup{~ricure, ctnelc, avec embrasures eu forme de trfle, ct cofl'tes flan11Uauts surplorubant les abords ct battant le pied des remparts. Autour de ees chteaux les villages groupent leurs maisons basses, surmontes d'un hangar soutenu par des piliers de hois, semblables aux maisons kabyles. Enfin, dans les bois, ou 1lans les rgions dsertes, on rencontre des maisons isoles ou groupt:es par deux ou trois, d'une forme particulire. L'une des faces, celle o s'ou ne le portail, est constitue par un mur en pierres sches de deux mtres de hauteur envi' rou. Tout le reste de la maison est enterr. Le toit, fait 1te branchages recouverts d'argile, se confond avec le sol. La cour intrieure, sur laquelle ouvrent les pices IJUi servent ll'hahitation, -est en contrP-has, ct ciel-ouvert. Ces demeures mis'

Fi" 11
,...

lnf!tiPl"l. -

. :ll:nson du <J<td lladdotJ n"Ail ft-lw hon (pagt' 2!J).

IlE DEMNAT A

r.'om:n

'ILOUYA

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rables et primitives sei-vent d'abri aux bergers et aux laboureurs pendant les saisons des pturages et des moissons. Du soutm<>t dnud{ de la colline d'f(ekhden on dcouvre une fois cncoie la ehaine splendide du Haut-Atlas, continm, tranchante, abrupte, avt-(" ses sommets coifl~s de neige et couronnt'>s , t.ri "t'tee . dP nuages, sem Il 1 able quC' 1 que . tm mense vague pc lout la ntf' t'>cumeuse s l~pmpillcrait l'Il hrunu"'s. Les monts Le Bou Gemme:., l{Ui se dressent devant nous, ont la Icctitude d'unP falaise une hrehe, c Pst 1e ("O 1 d' .-trwna ,l l qm f ran' ' ' on y VOit chit la chaine sur le territoire d<>s Ai"t Abdi et dbouche dans ~a. valle de Tlwdra. Un (norme piton domine l"e col ct porte ICI le nom de Djebel M'qrour. L' ensemhle du massif f'St dsign par l'appellation rl'Adrar n' DerelL!Jlli.-sig-iJit-.-14. Monltt_qttedes----chnes. Il ne pleut jamais ces altitudes leves, mais quand la neige tombe, les valles et les cols deviennent impraticables. Ils sont obstru(s pendant un mois ou deux. Les habitants masquent alors avec des broussailles et des troncs d'arbres les o~vertures de leurs demeures, et se te1rent jusqu'au dt'gel, VIvant de viande fume de glands sehs et de farine d'orge. Ils portent, pendant l'h~vernage, de longs pantalons qui descendent jusqu'aux chevilles, d<>s jambires de laine ct des chaussures semelle de peau dont l'empf'igne est faite en fibres de palmier nain tresses ou en tellis. Ces bo11 rik,en berhres rappellent les bou mente! algriens. ~ous campons ce soir Jnguert, dans un dcor splendide, au sommet d' une gorge profonde, sur une atrc meu 1tc qm f'orme place d'armes entre deux tirremts. A peine y sommes-nous insta~s que notre hte, le (Ffid Haddou n'Art lchehou, nous fait Pl'l.er de dcamper en hte et de planter nos tentes eontre son rempart. Les deux forteresses sont en guerre. Une haine, dont nul ne sait plus l'origine, t-~pare les habitants, et tout rcem~tent un drame affreux en a raviv l'acharnement. Le fils du qad St" e att pris de la fille de son ennemi. On profita de sa passion pour l' a tt"Irer dans un guet-apcns et le tuer. Les gens du qad l e vengrent en t'gorgeant son amante. Depuis ce jour de part et d'aut . re on se guette, on se fusille, sans trve, sans merci.

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Pendant 11ue nous proc{~dons notre dmnagement une vive fusillade clate dans le fond du ravin, 1.500 mtres de nous. Les At Alla et les At hou Zid sc hattent pour une question d'eau. Et toute la soire les coups de feu crpitent, tantt tranants, tantt en rafl'ale, pour ne cesser qu'avec le jour. On nous apprend que cette querelle dure depuis une semaine, que les At bou Zid ont eu cinq hommes tus f'.e soir. Il n'y a pas de raison pour 1fUe la hataille cesse, ct, naturellement, les routes sont coupl-es. Le ciel se. couvre de gros nuages menaants. La guerre et la: neige ... graves obstacles !

12 janvier
Cc n'est pas chose facile que de cheminer dans !;Atlas. Les habitants ignorent les routes, ou, s'ils les connaissent, refusent de s'y aventurer; le pays est puis et difficile; on se Lat par, out. Les tribus de cette rgion sont groupes en deux partis, en deux iel/s, de foree peu prs gale. La moindre querelle se propage comme une trane de poudre. Ds qu'un coup de fen veille les chos sonores de la montagne chacun saisit son fusil, 1 jette sa cartouchire ou sa poudrire en sautoir, et court la l rescousse ou l'assaut. Nous, qui voulons passer du territoiie des At hou Zid sur celui des Ai"t Atta, nous ne pouvons trouver, aucun prix, un, zettat qui consente nous faire franchir la jruntire de poudre. On nous assure pourtant qu'une fraetion voisine du ~OlHf elJema entretient encore quelques relations a vee les A tt A ua, et nous partons pour y chercher un guide. Rude tape, encore que trs courte. On descend d'abord, par des ravins difficiles, dans la valle de l'oued el-Abid. Ce ne sontl autour de nous qu pentes escarpes, que falaises abruptes, que gorges au fond desquelles se tordent de capricieux ruisseaux l'oued Assemdil, plus loin l'oued Ahanal, encaiss, rapide et, clair, large de ao mtres, qui se jette devant nous dans l'oued el-Abid, plus large et coulant plus sagement sur son lit de vase. La cuvette, au fond de laquelle les deux rivires cou-

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Fig. 1\) -

l:oued El-.\hid,

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ontlncnt de rnned .\han:al (page :10)

Fig. 20. - Vallt'l dt- l"oue Ahaw:al (page 31).

OE DE-'INAT A

t'om;n ~ILOUYA.

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fluent, potte l<> nom de Ouaouizert, IJU'Plle emprunte une localitP voisine o de Foucauld s1;journa en 1883 . . Xous en escaladons le hord Ouest pour aller demander l'hospttalit aux ,li"t Ali o11 Moltf'lnd, fraction des Ai't bou Zid. Un peu d'apprhension tait pPrmise au sujet de l'accueil I{Ui nous Sl'rait fait. Tout le pays Pst en moi; les hommes ont pris part au combat d'hier soir et, dans la tirrl'mt prs de laquelle nous canlpons, un jl'une homme, presqu'un enfant, a reu un eoup de komnmia qui a perfor le poumon ; il est mort dans la nuit. Tout d'abord personne ne voulait nous hberger, mais le qad, un .vieillard affable, pris d'une crainte superstitieuse, s'est r~,Vls, et nous a pri de nous installer dans ses olivettes qui s etagent en terrasse au flanc rougetre d'un coteau. Le titre de qald qui se reneontre frquemment dans ces parages est tout honorifique; c'<'st un surnom plutt qu'une qualit. Il constitue une survivance de l'organisation tablie par le sultan ~louley el-Hassen lors de la campagne du Tafilelt qui termina son, glorieux rgne ( 1894). ~otre hte nous donne deux documents curieux o se rvle l'~volution politique du Bl<'d es-SiLa en ces dernires annes. ~un est une lettre de Moule y el-Hassen ( l) exigeant lmpot ; l autre une lettre de Mouley Ahd el-Aziz (2) le demandant au 11001 de la loi coranique. ~os At bou Zid ont deux particularits originales. lls ne mangent jamais de viande de buf de vache ni de veau; elle est considre comme un aliment imn~onde, l'instar de la ehairdu porc et du c h'ten. 1ls dansent accoupls : homme ct femme ne se hcn. n~nt pas mais se frolent, paule contre paule. Le sultan Moule y e -Hassen fit excuter cette danse bizarre devant sa tente : elle llOrte le nom de obbat ou Rihiya (chaussures d'hommes et chau ssures de femmes) ! rnee assez dramatique Les Berbres sont d'admirables en scne ; ils nou~ out donn deux reprsentations res thtrales et mounmtcs.
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13 janviPr

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Ali CIIEUR IlE L ATLAS

La soire d'hier avait ilti~ iruruitante. Personrre n'Mait ,enu nous visiter, il avait fallu faire notre hte l'afl'tont d'acheter de l'orge pour parfaite la ration de nos animaux. Quant nous on nous avait apport seulement un peu de beurre rance fondu et yueltJUCS pains. ~Ol-> chleuhs avaient en tte d'autres soucis t{UC celui de nous hberger ; la guerre les absorbait. Cc matin ils nous dclarrent t.out net que nous n'irions pas plus loin, qu'il faudrait rebrousser chemin. Sans faire d'inutiles . objections nous abattons nos tentes, nous btons nos mules et, de la faon la plus tranquille du monde, nous continuons notre toute vers l'Est. Interpellations, clameurs, discussion. Les hommes : ac('ourcnt, on nous arrte: - '' Etes-vous fous'? Pensez-vous que les At Alla vont vous laisser pntrer ainsi sur leur territoire '? 11 - L'accueil des At Alla ne saurait trc pire que le vtre; que la responsabilit en retombe sur vous ct vos enfants l ... , Ue tous les reproches que l'ou peut faire un Berbrc cel~ j d'inhospitalit est le plus grave. ~os htes, pofoudmeut hunU~ 1 lis, sentent si bien la justesse de nos griefs que toutes leurs j objections tombent. Us sc runissent eu cercle, accroupis, ~ 1 crosse ter1c le fusil vertical, et palabrent un court instant, pUI& ! quatre hommes sc lvent, paulent et tirent ensemble. Cette : salve est un signal d'appel. Ue toutes les tirremts, de toutes le& , maisons, de derrire chaque rocher,chaque bouquet d'arbres, deS: guerriers surgissent, accourent, tous semblables, en longs bur~ .J nous blancs ou noirs, fusil en main, cal'touchire cu sautoir. j Tout ce monde nous fait escorte. On sc emet en route, pru-11 demment, militairement. Luc avant-garde nous claire au loiu, ~ progressant par bonds, d'obstade en obstacle ; deux flancs-g 1 ~: des battent l'estrade, porte de fusil, et nous gagnons ainsi la! frontire redoute. On s'arrte, ou concerte le mode d'opra~; tion. Devant nous s'tale la large Yalle de l'oued ei-Ahi que. nous surplombons du haut de sa berge droite. lJn g1os tertre rocheux fait saillie dans la plaine, un kilomtre de nous, e~ l'on aperoit au-del une tirremt tiapue, d'aspect paisible, que' couronne un panache de t'mue. C'est le premier bourg des Ail Atta ; une garnison l'occupe et suneille la valle pal' dell patrouilles et des sentinelles, comme ferait une grand-garde.

DE DEMNAT A L'OUED MLOUYA

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Quatre AU bou Zid sans armes s'avancent, trs ostensiblelll.ent, eu chantant tuc-tte, et escaladent le seuil <le roches qui s'rigc devant nous. Parvenus au sommet ils s'arrtent, agitent au-dessus de leurs ttes les pans de leurs burnous, en blant les At Alta Un colloque s'engage longue distance ; le ve~t nous en apporte les clats. La ngociation dure environ tro,squarts d'heure pendant lesquels nos AU bou Zid restent eu arrt, l'oreille tendue, l'il aux aguets, observant l'entretien ~li~at que leurs mandataires poursuivent, et dont nous sommes enJeu. Enfin l'accord se fait, les ngociateurs dvalent en courant de leur rocher; notre chrif rcite une dernire Fatiha pour appeler la bndiction divine sur nos htes, et nous nous remettons en route, sous l'escorte de deux hommes seulement, Vers la tirremt ennemie. Sept Ait Atta, perchs sur un mle calcaire, assis en demi cercle, le fusil haut, la main abritant les yeux, nous regardent Venir, immobiles comme des statues, et mu~ts. Le chrif se dirige l'soluntent vers eux ; quand il est tout prs ils surgissent d'un Beul 1a mam, . mouvement et nennent gravement 1m b a1ser PUs.ils se rassoient aux places qu'ils occupaient et l'interrortolre commence: D'o venez-vous '? o allez-vous'? que vouez-vous'? .. - '' Nous allons - rpond :\fouley el-Hassen - chez votre Vn . ere chrif, notre cousin, Sid Ali Ahanc:al dont la Zaouia est Pt'oche ... . offr~ssurs par '.wtrc ~ppar~.nce paci~que les A.i't Atta n~us d' nt de nous piloter Jusqu a la Zaoma. On convient que l un deux nous servira de zettat, moyennant une somme de trois ouros paye en arrivant au but. Dit minutes plus tard nous repartions vers la valle de l'oued 1 ~Abid. Notre feqih, le faible et poltron Si el-Mahjoub, qui, P ~dant toute la dure de cette scne, rcitait haute voix la ~re des agonisants, plaisante maintenant avec notre nouveau de, il s'enquiert si, dans ce pays de dpravation, de batailles, de ra . Pilles et de meurtres, les femmes Ait Atta suffisent tisser 1 esU kh .d Cl onz de leurs amants et les linceuls de leurs poux ... n seuil d'une trentaine d~ mtres de hauteur nous spare du
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lit de l'oued. Nous le descendons pic, tmvers les chan1p8 rouges et fertiles sur qui ondule dj le gazon verdoyant des moissons nouvelles. Le sol de cette valle est profondment rod par les eaux. Les dalles calcaires rompues jonchent les pentes escarpes par o le plateau se raccorde la rivire. L'oued el-Abid franchi, nous remontons la berge adverse par un sentier tortueux, IJUi se recourbe en lacets ; nos mulets trbuchent et heurteJ,~.t leurs ch;;rges aux asprits deS parois, et nous nous levons ainsi jusqu'la crte de la premire chaine de collines qui encadre la valle, sur le territoire des A a Mazir. Quelle n'est pas notre surprise, en atteignant le sommet, de voir que cette crte est aigu et tranchante conune l'arte d'un toit et que le ravin nouveau que nous dominons cache un village o toute une arme se trouve rassemble ... Ce vil~ lage se nomme Tij"arioul, et ces guerriers sont les At Iah (1) qui tiennent un conseil de guerre et discutent le plan de l'assaut qu'on livrera demain au qar des Ait bou Zid o nous avonS camp la nuit dernire. Tout le temps que dure notre descente difficile parmi les schistes et les pierres roulantes pas mi geste, pas un mot de cette foule, immobile et muette, ne trahit l'iJn~ pression que lui produit notre venue, ni l'accueil qu'elle noUi! rserve. Il faut connaitre 'aspect farouche et nigmatique de ces Chleuhs, leur abord glacial, voir le dcor tragique que forJill! cette cuvette sans issue, avoir t rebattu des lgendes terriblet qui vantent ct exagrent la frocit sans merci de ces tribus pU~ lardes, pour comprendre l'angoisse et l'incertitude d'une tellE arrive ... Notre zettat nous devance de quelques pas. Il va s'accroupI au milieu du groupe principal et, pendant que nous faisonf halte, que nous commenons lentement dnouer les cordeJ qui btent nos mules, il explique. voix haute qui nous sonlJilef et o nous allons. Un des At Iah se lve alors, et vient baisel le genou de notre chrif. Ce geste rompt le charme ; l'arJilf entire tient honorer le descendant du Prophte, les femJile1 mmes et les enfants accourent nous, et, pendant un quatf
(t) Voir : Renseignements.

l'latwlu~

\1

Fig. :21.- J:a ..-n<'il d<'~ .\l .\lia (pn;: ::::) .

Fig. 22. -

L<'s .\l bon Zid nous fon! csotlr (pa;:r :l~).

DE DJ<:~INAT A L'OUED MLOlJYA

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~'heure, on nou!' pt'PSSP, on nous treint, av~c une vimration


nsatiahlP. . Puis les A t lall fornunt un vaste cctdp au milieu duquel Il faut planter nos tentes, taler nos bagages. Je n'ai pas besoin de dire que, sous cette curiosit dfiante ct attentive, notre campement fut rapide et notre installation succintc. On ne monta ~ue deux tentes sous lesquelles nous nous entassmes, et, JUsqu' une heure avance de la nuit, j'entendis le chuchotteUl~nt de notre pauvre feqih apeur qui de nouveau rcitait la . l)rt' ere des agomsants ...

14 janvier
Tous les hommes valides de la fraction .des Art lah, tribu des A ft Mess at (1) sont assis en demi cercle sm les gradim; rocheux du ravin de Tijarioul o les At Jssoumour cachent leurs tirremts. La scne est trange ; le coup d'il est magnifique. On a tendu un hak terre, les nobbles l'entourent, et chacun des guerriers vient, tour de role, y jeter son obole en criant : Slah en-Nebi ! Salut au prophte ! Le produit de chette collecte constitue la ziara, l'offratulc des A t Jah notre c .. erif, et cette crmonie propitiatoire a pour but d'invoquer :otre intercession pour obtenir de Dieu la victoire dans le comat qui va se livrer.

PllCtt' d . d e ont les musulmans accompagnent toutes les pratiques

.P:ndant que ce rite s'accomplit avec la majestueuse sim-

e leur culte, nous avons le loisir d'ohscrvm nos htes. t .Le type n'est pas beau; les At lah ont la tte ronde, le tetnt fonc, h1 face large, les lvres paisses ct presque complClfient rases, la barbe rare. A part <[Uclques exceptions ils Sont brun . n .m. vu que quatre bl on d s, ct JC . n ,at . compte . que di , s; Je :x. negres.

.Inutile de dir~ que tous les hommes sont arms. Le fusil P terre de f a b rtca . t'wn m . d'tgne d onune . ; Je . vms . pourtant que 1rn,
.....es fu 8ils gras. Je llle SUis efforc de prendre quelques photographies des
If) Vo .
tr Rntsetgnements.

36

AU CUl\ liE L ,\TLAS

acteurs de cette scne. Cc n'est pas chose facile que d'oprer sous le regard de quatre <~ents paires d'yeux indiscrets et dMiants. La photog-raphie pratique dans res conditions devient une prestidigitation hasardeuse. Pour ne pas attirer l'attention j'ai d arrimer mon appareil dans un des larges tri<'rs de la mule du chrif que je promne eu main autour du camp ... La collecte acheve, on en a vers le produit dans l'escareclle de Mouley cl-Hasscn, qui a l'cit une solennelle Fatiha,. laquelle les Chleuhs se sont associs debout, les mains ten-. dues et jointes pour figurer le Coran ouvert sa pi'emire sourate. Ils accompagnent d'un murmure confus l'intercession dU chrif, et acclament les vux qu'il formule d'un Amin ! sonore. Aprs quoi les At lalt se sont groups par village autour de leurs cheikhs, ont escalad la crte d'o nous sommes descendus hier, et s'en sont alls la bataille. Leurs cris aigus rpon-. dent aux adieux et aux youlements des femmes qui, juches sur les terrasses, assistent ce dpart. Des coups de feu clatent dans tous les sens, ct, conuue nous nous merveillons de ce tapage rvlateur, on nous explique qu'il faut bien essayer S3 poudre et dgorger la lumire de son fusil ... Une demi heure plus tard nous nous mettions en route longeant les contreforts du Djebel Abbadin. Ce cheminement parallle l'axe de la montague nous oblige franchir tous les ravinS qui eu descendent. La route est donc pnible, elle se droulaau milieu d'une fort de chnes bellouts et de chnes zens oil nous ne rencontrons aucun tre vivant. De temps autres uolfi deux zettats s'arrtent, l'oreille coutre terre, pour couter si, l'on se bat, ou bien ils escaladent une roche de la falaise et scrutent attentivement l'immense panorama que nous dominons; On n'y voit que les fumes des signaux qui montent droites danS' la lumineuse et sereine splendeur de ce beau jour d'hiver. L'oued el-Abid, dont nous remontons la valle en l'accompagnant de loin, coule au fond d'une vritable gorge ; un sentier muletier en suit le fond. A la hauteur du Djebel Taguendart on nous signale une ancienne mine de fer, jadis exploite, ainsi que l'attestent quelques scories. L'ordinaire lgende nous est aussitt conte : leS
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'

l'lawiH \Il

Fig.::?~. -

Lts .\l l:ah aranl lt muhal (pa~n :l~i).

~... >.t ,. ~ - l"n passage dirtkill'.- Hoult d'_\l Boulnwn il Tanondli (pagl' H).

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DE lH:MNAT A L'omm :VLOUYA

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chrtiens extrayaient d'ici de l'or ct de l'argent. On voit encore, dans une grotte voisine, les ustensiles et les fourneaux dont ils se servaient. .. , Vers l'Est, par de l le fosst; ptofond ct encaiss o coule l oued el-Abid, les montagnes des A t A tt a et des A t Soukhman se prolongent sans interruption, portant deux sommets d'altitude notable : le Djebel Ioukhnein qui domine Ouaouizert et le Djehel Sgat aux AU Sad ou le/wu. Vers 4 heures nous faisons halte Taharoucht, au centre d" une douzaine de tirremts tapis au fond d'un ravin. Ce sont des constructions massives, disgracieuses, dont les hautes murailles sans fentres portent un lourd toit plat perc seulement d'une ouverture par o l'on sort en rampant pour balayer la neige. Un btiment peu lev fait, en gnral, saillie sur l'une des faces, masquant le portail et formant curie, table, ct salle de rception po~r les htes. Car ici, comme dans tous les pays d'Islam, la ~atson est le sanctuaire de la famille, et nul tranger n'en peut ranchir le seuil. Tous les hommes sont la bataille ; le peuple fminin est en emot ; nous devons cette double circonstance l'insigne aveur de pouv01r . exammer . . l"tscre , t"wn, de prs, en toute mt 1 es femmes des A t Iah. Elles sont laides en gnral, et sales sans exception. La coiffure surtout est sordide ; elle consiste en.un foulard rouge ou noir. luisant de crasse, tach de henn, qul enveloppe les cheveux et se noue derrire la nuque. Le costu me se compose d'une chemise de coton macule de taches, . . , sur laq ll ue e repose une lndzra en lame ayant la forme dun sac per , d . ce e trots trous : un pour la tte ct deux pour les bras. QUand 1 1f . . att frotd, on superpose ce vtement une seconde hendtra li. u ' P ee en chle et noue sur la poitrine. les dames portent c~e parure imprvue : elles se font, avec du henn, une moue sur le bout du nez.
f

l Les hommes sont vtus d'une longue chemise blanche a.rges manches et d'un burnous blanc ou d'un kheidouz brun 0 u noir. par l' accuet'1 qm n Mes com pagnons se sentent peu rassures ous est fait. ~ous trommis ici un chrif de la Zaouia d'A hnnat

38

AU CUR DE L'ATI.AS

qui nous in 1crroge avec tant d'indiscrtion, et qui accueille notre . version avec tel air d'incrdulit que Mouley el-llassen ne parle de rien moins que de retourner Demnat ... Nos serviteurs sc querellent, ceux que j'ai engags refusent ; d'obir Mouley abd Allah qui fait fonction de chef d'escorte; . ct, comme ils accompagnent leur refus de protestations de . dvouement ma personne, je me trouve dans une situation : dlicate. Les gens que mes cheurfa ont amens avec eux ont si . peur qu'ils parlent de dserter ... Tous ces petits dissentiments, qui n'excdent pas l'habituel tracas d'un voyage au Maroc, empruntent l'inscurit de cette. rgion,l'hostilit des habitants, une exceptionnelle gravit.Nous' sommes la merci de nos hommes : une rplique insolente peut compromettre notre prestige, rvler notre identit ; une rpression svre peut provoquer une trahison. Il faut une patience, : une douceur mritoires. Nous ne parvenons tre servis qu'en accomplissant nous mmes la moiti de la besogne. Nous. aurions besoin de nous arrter un jour ou deux, de reposer nos mules, de rparer notre matriel que la montagne use, nos chouaris et nos belleras que les roches rduisent l'tat de dentelle; mais s'arrter en pleine montagne, en janvier, cheZ les Ait Iah ou les A t Soukhman, serait une imprudence folle .. et nous continuerons marcher vers l'Est tant que la neige ne nou arrtera pas.

15 janvier
La pluie nous a rveills ce matin. Une pluie fine qui crpitait lugubrement sur la toile de nos tentes. Le ciel tait bas, les. sommets environnants couverts de neige, j'ai cru un instant que l'hiver, si tardif cette anne, allait commencer, et que la Zaouia d'Ahanal serait le terme de notre cxplora'ion, et notre, point d'hivernage. Aussi sommes-nous partis tt pour l'atteindre. avant que le sentier fut impraticable. Le jour s'est lev; un jour triste mais peu menaant. Les nuages qui nous enveloppaient se sont parpills dans le vent du Sud, et le soleil a dissip menaces et soucis ... La route est conrtc mais rude. Elle longe mi-pente la berge

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DE DEMNAT A L'OUED l!LOUYA

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escarpe de l'oued el-Abid, tombe pic dans les ravins et en ressort par de vritables escaliPrs. C'est au fond d'un de ces ravins, au milieu des buissons bourrus de arrars et de lenstiques, au bord d'un torrent rageur et glac, que se trouve la Zaouia d'Ahanal, but de notre tape. La rgion est si peu stre que nos zettats nous prient de prparer nos armes, et se dissimulent prudemment derrire nous. Prcautions vaines, fort heureusement, mais qui impressionnent de f<u;on trl\s dfavorable les htes de la Zaouia. Ils sont une dizaine d'hommes, accroupis sur le Seuil d'une mdiocre maison en terre rougetre entoure de constructions plus pauvres, immobiles, nigmatiques, dfiants. Il faut toute la loquacit persuasive de nos guides pour vaincre ~e~r apprhension et forcer leur hospitalit : mais, ds qu'ont et changs les compliments d'usage, la cordialit renait, on n~us apporte de la paille, de l'orge, des dattes piles, des pains d orge.

Il pleut torrentiellement ! ...


16 janvier
Les tnbres du Bled es-Siba s'obscurcissent de plus en plus autour de nous. Le chrif de la Zaouia d'Ahanal, Sid Hossen el~Ahanali, notre hte, nous a dclar hier soir que nul ne pouVatt franchir la rgion situe l'Est de sa Zaouia. Lui-mme ne s' .Y aventurerait qu'en tremblant. Les A t Soukhman ( 1), ses ser~teurs religieux, n'ont ni foi ni loi; ils trahissent leurs serments, VJ.olent leur hospitalit, massacrent et pillent leurs htes, leurs parents ... et les At Abdi, les Ai Seri~ les Ai Haddidou, ettoutes les trib us montagnard es vmsmes . . . son t pires encore ... Naturellement cet effroyable tableau nous plonge dans la ~nsternation et l'pouvante, mais, tout de mme, on nous a ~t racont d'histoires semblables qui ne se sont jamais vrifies q~ un certain scepticisme nous met en garde contre la dses~rance. D'ailleurs cette menace invisible mais constante on s accoutu . , , . me vite ; a cette resistance sourde on oppose tout ~aturellement, et selon l'occurrence, l'inertie patiente ou l'aclon d pru ente, et nous avons dans l'arsenal des proverbes arabes de belles images pour rpondre ceux qui prtendent

(t) Voir R

ensetgnements.

40

AU CUR DE L ' ATLAS

nous dcourager la goutte d'eau perce le marbre ! ,, ou hien: il n'est rsistance que la tenacit ne lasse! n ou encore: '' les chiens aboient, la caravane passe! ,, Sid H'sien (1), chrif d'Ahanal, est un petit homme trapu qui, par hien des cts, m'a rappel son cousin loign{ Moule y Ahmed, chrif d'Ouezzan. Quand il parle, son il gauche se ferme un peu, le coin de la bouche remonte, et cette contraction lui donne un air de malignit juvnile. Il sait mal l'arabe vulgaire mais lit couramment et comprend assez facilement l'arabe littraire, la langue liturgique, dans laquelle il a fait des tudes assez compltes. Ses notions gnrales sont superficielles mais tendues. Hier soir, sous la tente, on a longuement caus. La conversation a roul tout d'abord sur les affaires intrieures du pays. Tout voyageur qui passe doit narrer ses htes les nouvelles qu'il a recueillies sur sa route. De fil en aiguille la causerie s'es~ largie ; on en est venu parler des tribus qui habitent le reste du monde, et qui sont la France, l'Angleterre, l'Espagne, la Turquie, etc ... on les a jauges d'une trs tonnante manire : la Turquie vaut 50 ans ; la France 30; l'Angleterre 20; le monde islamique 100. Il faut, parait-il, entendre par ces coefficients qu'un voyageur mont sur une mule, ou un piton mar-,: chant bien, emploierait 50, 30, 20 ans parcourir les territoires~ de ces lointaines tribus. On a parl beaucoup de la France ; de l'occupation d'A n Char qui a vivement frapp les gens de l'Est; de Bou Amama dont on colporte avec admiration la rponse l'ultimatum des Franais : - '' Si vous voulez la paix je serai avec vous, si vous voulez la guerre je serai contre vous. Aprs cette longue digression l'on est revenu nos projets. Notre rsolution tranquille, taye de bonnes formules orthodoxes vantant la vigilance providentielle, et l'exhibition de quelques-unes de nos armes tir rapide dconcertent un peu nos htes. On a remis au lendemain les dcisions dfinitiYes, en convenant que ;;nous ferions sjour pour reposer btes et gens et goter loisir l'hospitalit de la Zaouia .
(i) Hossen.

DE DEHNAT A L'OUED ~ILOl!YA

.tt

On Msigne cette Zaouia du nom oP Zaouia fouqia. Zaouia sepen riOnale, par opposition ii l'autre Zaouia, situe la sortie du col, sur le versant mridional de l'Atlas. Le fondateur (le ces Zaouias fut Sidi S'id, disciple de Sidi ou a !ah patron d' A.~fi (Safi). Sa mmoire prodigieus<' )fhammed l . . Ul valut de son maitre le surnom de Haccal, substantif arabe d'intensit qui signifie qui apprend vite e; .retient hir>n. Ha~al devtnt en langup chellha Aha(,~c;L puis Ahan~l. ,Un jour, pendant son plerinage ii la Mecque, Sidi S'id visitait, avec son maitre, la bibliothque du Prophte. Il voulut ~rendre un liYre; le gardien l'en empcha. Mais le maitre Intervint, prit le livre, et le lut son disciple. C'tait le Dimiati, l'numration des 99 noms de Dieu. Sidi S'id le retint, ct, le soir m.me, le rcita ii Sidi l\lhammed ou alah. Depuis lors le 0 miati est le dikr des affilis de la Zaouia d' Ahanal, qui le r' . ecltent chaque jour. Ce matin Sid H'saien el-Ahaw:ali est entr sous notre qoubha a;~c un air soucieux. Il prcdait des serviteurs chargs de proVISions de toutes sortes ; deux hommes portaient un mouton frachement gorg.

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-cc

digne de vous et de moi. ~lais on me raconte que le pays s'meut de votr e presence, 1es convoi 't' que vos bagages exc1tent 1ses, quf' des brigands se concertent pour vous attaquer ... Le mieux serait que vous devanciez leurs emhches en partant de suite. Nous n'avons aucune objection faire ce discours; notre hte parait sincre ; l'important pour nous est d'avoir des ~ettats srs, et, puisque le chrif nous a dclar la veille qut> a. traverse de sa clientle f'st si dangereuse qu ' peine oserait-il s'y risquer lui-mme, la seule garantie de scurit que nous puissions solliciter est la prsence du chrif d'Ahanal en ~~ r.rsonne. Cette demande, appuye du prsent d'une montre, ~Isse le chrif un instant rveur. Il mdite, eu tournant et retournant la montre, parle voix hasse avec ses gens, indcis : proccup, puis soudain il prend un parti dfinitif, et, se urnant vers nous :

~r. nous dit-il, et j'avais, vous le voyez, prpar une mouna

Je me faisais une joie de vous recevoir et de vous hber-

42

AU CUR LIE L'ATLAS

-Vous n'aurez pas d'autr~ guid~ que moi~ , De la gorge d'OuifilfPn, o sc cache la Zaouia d'Ahanal, nous sommes revenus ii la valle de l'oued el-A hid que nous continuons longer en cheminant mi-cte de sa rive gauche. L chrif d' Ahanal s'pst fait escorter par une demi-douzainf' de serviteurs mines patihulaircs. Un scul d'entre eux sait l'Arabe. mais il se drobe toute conversation, et refuse de nous fournir le moindre renseignement sur son pays. L'intrt de notre route est mdiocre d'ailleurs ; l'tape se droule au milieu d'une fort de chnes, de arrars et de petits cdres. J'ai su depuis que nous avions viu~ les habitations, qui, tout naturellement, bordent la rivire, pour prendre travers la montagne o l'on ne rencontre rrue quelques douars de bergers et des brigands. Enfin, aprs quatre heures de montes roides et de descentes abruptes, nous atteignons les tirremts des At Bou/man (1) qui occupent le fond d'une cuvette profonde d'aspect assez dsol. Notre venue, annonce par un courrier du chrif, a attir une centaine de curieux qui nous attendent assis en deux cercles, le fusil au poing, pendant que les femmes, indiscrtes et effrontes, peuplent les terrasses et dominent du vacarme de leur caquetage la rumeur des hommes.

17 janvier
Les Ait Bou/man ont ft notre prsence par un heidouz lfUi s'est prolong trs avant dans la nuit. Les danses et le1 chants d'ici sont identiques ceux des Brabn du Moyen-Atlas . . flommes et femmes, forms en cercle, paules contre paules, rythment leur chanson aux battements d'un grand tobbal. Le chanteur. rcite ou improvise; le chur rpte une sorte rle refrain. Tous ~ les excutants se balancent sur place, d'avant en arrire, d'une 4 fa:on fort lascive ; les femmes surtout mettent dans lf'UI' mimique une impurleur provoquante. De grands feux, que les spectateurs entretiennent, clairent cette fte. Quand la provision rle bois est puise les chants se. taisent, le public se disperse, et les chanteurs s'en vont par deux...
(1) Voir: Ren,eignements.

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DE llEMNAT A LO(jED :\II,OliYA

C'est tout justf' si dans ce pa ys sans morale la fpmnu: n'est pas un hien commun. Fille. divorce. ou veun. t>llf' appartit>nt <Jui la dsire; lf' mariagt> la contient un peu, quant aux apparences du moins. Ainsi s'cxpliqut> <{U(' les femmes mari('s soient les plus ardPntes au heidouz ; l'on y choisit lihr('lll('nt son danseur sous l'il indulgent des maris: on chantt>. on dansf', tant que dure ln ftt> ..Avec la dernire hrasse de hois disparaissent lumire et contrainte ... Elles ont un joli dicton, les petites ,pouses bmhres: " Dit>u n' . Y voit pas la nuit ! )) Les maris non plus n'y voient gur(' ; il est vrai qu'ils prtent peu d'attention aux bats de leurs moitis. Si l'on s'merVeille de leur tolrance, ils rpliquent qu(' lorsque l'on possd(' plusieurs femmes il est difficile de les satisfaire, et impossible d(' les surveiller. Car la pol y ga mie est de rgle chez les Chleuh de cette rgion; un homme peut prendre autant de femmes qu'il en pe~t entretenir ; il suffit qu l puisse pa y er les frais de la noce, et qu Il donne la famille de la marie une dot variant de 2 1 pesetas. Ce prix drisoire, nous dit le chrif Ahanali, quipossede admirablement la lettre et l'esprit des coutumes berbres, symbolise la suprioriti> de l'homme, et la servitude de la femme. Et d'ailleurs, ajoute-t-il avec un sourire narquois, llltne pour ce prix infime le mari est encore dupe, puisque la fille est toujours laide et sale, raremen~ vierge et jamais fidle. )) Tout cela est hien svre pour nos htesses, mais ces dfauts sont compenss par une qualit qui leur fera beaucoup pardonner :elles sont totalement dsintresses. La chose est d'autant plus n1 ert 't Oire qu e 1 les sont besogneuses et coquettes: Jamais, ~ous affirme le chrif, elles n'accepteraient un grich 125 centimes) d~ leurs amis. Aussi leur parure est simple : quel<{UPS anneaux ii argent aux trois derniers doigts df' la main gauclw, des colliers l'~ verroterie, des bracelets -d'argent et de cuivre, dons dt> epoux ou de la famille, en sont les seuls ornements. fil Le~ hommes portent dans l'oreille droite un gros anneau de 8 d argent tresss et martels. Quand ils marchent ils rel~:nt. cette boucle d'oreille trop lourde, qui risquerait de chirer le lohe. et la plissent au-dessus de l'oreille.

AU Clll\ DE t'ATtAS

LPs enfants sont peine vMus. Les gar<:ons sont nus sous le kheidouz cru, les filles n'ont qu "unP chcmisP dP coton sous leurs lwndiras de lainP franges de floches multicolores. l'lous soHunes rl~veills ce matin par une hruyantP discussion. ~os htes SP querellent pour une question dntr~t: ils soumettent leur litigc au chrif d'Ahanal avec un luxe Monnant d'imprcations, de gestes, de menaces. Les hahitantsdes tirremts voisines suivent la discussion du haut dt' leurs terrasses. On se hle d'une tirremt l'autre, avec les interjedions prolonges familirPs aux montagnards Pt aux SahariPns : " l~h ! .\louha ou Mimoun, euh ! " Eh ! l\fouha fils de l\limoun ~ Vers fi heures apparait enfin la classique lwrira, potage il la SPmoule dans lequPl nagent des petits ntrrs dP viande de mouton. LP djeuner est servi 11 heures seulement. Il se compose, invariablement, d'un keskous surmont d'mw moi til~ de mouton. Nos htes assistent notre repas mais n'y prPiment pas part. Ils sont trop nombreux, nous dit-on, et la coutume n'autorise l'hte s'asseoir la table de ses eon vives <[Ue lorsqu'il est seul les recevoir. Ici l'hospitalitt~ nous est ofl'erte par la tribu : le Mtail en est rgl par les coutumes locales : le cheikh en rpartit la charge entre ceux des habitants que dsi~ne lP rle dl's impositions. Chacun d'eux apporte son plat, Pll fait les honneurs d, quand. mait res l't serviteurs sont repus, s l en reste quelque chose il l'achve en compagnie d.e ses amis. Le repas termin on abat les tentes, on forme les dwrt-!I'S, on hte les mules. Toutes ces op<'rations se font aYec lndolt>JH'e la plus noblP: le temps ne eompt~' pas: se hter serait un gra,e manquement aux usages : " Dieu a donn au cheval quatre jambes et la vitesse: l'homme il a donn{~ deux jamhes et la majest. n Nous nous sommes mis en route, vers midi, dans la direction de l'Est, sans but prcis, vitant seulement la valle de l'oued el-A bidet ses dangereux riverains. La fort de chnes est peu dense. Avec ses dessous de bois de calcaire gris, rouge ou brun, de micas, d'argiles violaces ou safran{es, elle prolonge ce paysage tourment o nous vivons depuis quelques jours.

1-'ig. ::!!l. -

LP 'I"!III' "'' TasPrart (.\1"1 .\hdi) (pagr W).

Fig. :lo.- llnPd Onnz.- ti01ges de Tifrloniu n".\llah (png -l1.

DE lllnt:-.AT .\ L'ouED 'ILOUYA

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La halte sc fait en plein bois, dans une clairire trs sauvage, il ett' de CJUelcJtH'S huttes de bergers. Ces pannes gens, surpris de l'honneur imprnt CJUP leur fait le chrif d'Ahana/ en venant campcr auprs d'eux, nous apportent du lait aigre, un mouton, en s'exeusant que leur misre ne leur permette pas de faire mieux. Cn vent d'Est glacial s'est lev, balayant la valle, secouant nos tentes d'une fa~on iiH{Uitante. Dans la soire le vent s'apaise, la pluie lui succde, une pluie lcntc>, (lUe coupe par instants la tombe solennt-lle de larges flocons dl.' neige ... :\"otrc camp l~rend un aspect lamentable sous ce lineeul ; nos mules ont l'air 81 pito}ahle sous leurs bts tremps : leurs pauvres pattes entraVes s'enfoncent dans la houe glaciale !

18 janvier
Il a plu et neig toute la nuit. Yers 7 heures le temps s'est lev, le vent a tourn, les nuages se sont dchirs, et le soleil est apparu. Les bergers ont !ventr les haies de branchages qui gardent leurs troupeaux des volems, des lions, des panthres et des hynes, et nous avons continu l'ascension du Djebel Tingarta (Tinguert), ce gros dme qui, depuis deux jours, Larre notre horizon du cot du Sud-Est. L'ascension se fait dans la neige. Les chnes deviennent plus rares lllais plus gros; ils font plaee ensuite de beaux thuyas, analogues ceux des forts des Beni Mguitd: le sommet de la ~lontagne est chauve et roehcux, il disparait aujourd'hui sous a neige. ?n aperoit du Tinguert toute la partie du .J1oyen-Atlas comprise entre la valle de la Mlouya et le Djebel Joukhne'in. L'ossature en est constitue par deux artes : la plus septentrionale ;st escarpe et continue comme une falaise; l'autre, qui forme a herge nord de la valle de l'oued P.l-Abid est moins haute, dchancre de plusieurs brches, et se prolonge perte de vue l'ans l'Est o se protile la silhouette d'une grosse montagne isoee, le Djebel Toujjit. C'est de ce Djebel Toujjit que sortent,'

~:~ss par

leurs s~nnn~ts. les ou~ds Mlouya et e~-~bid d~nt) coule vers le :\ord-Est et se Jette dans la ~led1terranee,

Ali CUR

m:

L ATLAS

pendant que l'autre coule vets l'Ouest et pol'tc ses eaux l'Atlantique. Nous voici doue, enfin, cu vue de cc hut <JUC nous avons si labotieuscment poursuivi. Pour la ptcmirc fois j'obtiens la confil'Ination <Le l'hypothse sur qui reposait mon itinraire : que . le Ll'lu.'jen-Atla:; et le Haut-Atla:; sont silpars par une valle, ( oriente SUivant la bissectrice de ranglP form par les deUX chanes, ct dont la ditcction prolonge la haute valle de la 1 1VIouya. Cette ntllc ounc, entre Jferrakeclt et le Sud algrien, la voie de communication que nous cherchions. Nous sonnnes trop rapprochs du Haut-Atlas pour en voir autre chose que' les avants-monts dontle Tinguert fait partie. Rien ne saurait exprimer la tristesse de ces solitudes dsoles. Les assises rocheuses affleurent sous la neige dont elles strient la hlancheur, et, sous ce suaire hivernal, les boulis de hlocs calcaires semblent former un infranchissable chaos. Ce col de Tingue1t porte le nom de Col du vent : Aguerd n'Ouarllwu. Il conduit la valle de Taseraft dans laquelle nous descendons par des escaliers et des lacets o mules et gens, peu accoutums marcher dans la neige, cherrnent avec beaucoup de peine. On nous montre deux ruines et un cimetire perdus dans ces dserts, vestiges d'une fraction que la discorde divisa en deux tirremts qui se dtruisirent. Quelques troupeaux errent, pars sur ces pentes neigeuses, en <JUte d'une pture problmatique. Le froid est si vif que le gave que nous suivons est gel. Un affluent gal lui le grossit avant l'entre de la clairire de Taserajt o s'lve une bourgade de 150 feux des At-Abdi (1 ). Ce sera notre glte. Les habitants SOilt doux et accueillants. Us cultivent toutes les ter. res accessibles leurs charrues, et paraissent riches. Mais l'hi~ ver les bloque hermtiquement dans leur. ravin ; la neige s'y amoncelle jusqu'aux toits des maisons et justifie le nom berbre de ce cirque : Taserajt, la trappe.

19 janvier . Le <"iel se couvre, le vent tourne . l'Ouest, il faut sortir au '


(i) Voir: Renseignements.

;::

Dt: IJEMNAT A L OUt:D :\IJ,UUYA

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plus vite du eirque de Tasera(t, si hospitalier tfu'en soit l'<wcueil. Notre dpart a mis toute la bomgade en rumeur. Les hommes entourent l<' du'rif et sollicitent de lui de nombreuses fatihas ; les f<'mmes lui tendent leurs enfants et s'efforcent de toucher ses vtements ; et. <omme tlll p<'U de la grce divin<' rejaillit asstrrt'IIH'nt sur l<'s s<'rviteurs d'un aussi saint personnage, on nous presse, on !mise nos mains avec une artleur touchante, mais exeessin~. Les hommes son remarquablement laids-. Us ont des traits trop forts, le nez gros, de grandes oreilles, une bouche norme, des dents de carnassiers. Leur visage est prcocement tann par le hle et le soleil, et sillonn d'innombrables et profondes rides. Les femmes sont afl'reuses et repoussantes. Elles se barbouillent le visage de henn, s'enveloppmit la tte de chifl'ons sordides. Le gave qui nous a conduit Tazem(t nous sert encore de guide pour en sortir. Nous longeons son cours qui grossit vite et devient un joli torrent, auquel on donne le nom d'oued Ouaz. Il coule entre deux chaines boises et dsertes qui se resserrent brusquement obligeant la rivire se tailler une issue dans sa berge mridionale. La gorge de Tif'elout n'A ttach ainsi ouverte a des parois de .too 500 mtres de hauteur, elle est sauvage et grandiose, le Yent s'y engouffre en rafl'ales qui nous mordent cruellement, ca~ le kheidouz berbre, si appropri l'immobilit, l'qui~tton, si commode pour s'envelopper, est peu pratique pour a lllarche, surtout dans le vent. Au sortir de ~ette gigantesque entaille ouverte dans la roche ;>uge, l'oued Ouaz coule dans un magnifique canal naturel, d llne centaine de mtres de largeur, dont les rives sont droites et escarpes contme des quais. Dans la berge orientale sont creuss les Arzen n'Aoujgag, les magasins des At Abdi. Ce Sont des niches foPes mi-hauteur de la falaise et relies par Une herme de 60 centimtres de largeur. Chaque compartiment a sa porte en bois, solide et munie d'une serrure. Le propritaire ne ~ut l'ouvrir qu'en pr~ence de l'un des deux gardiens qui hahttent chacune des extrmits de cette corniche naturelle.

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At; CUR

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L'ATLAS

Xobe tape se prolonge dans la nuit et nous arrivons A(erda au clair de lune, au milieu des chants, des coups de feu, des cris de joie. Cet accueil nous montre de quel prestige jouit notre guide si aimable et si dvou, le ch1if d'Ahan~al.

20 janvier
A(l'rda (ou 1'fljerda) est un village : ses ha hitants portent le nom d'A tt ou A(erd. On n'y n>it ni tirremts, ni appareil guer-

rier. Les maisons meublent l'himicycle de collines, en tapissent le fond, en <'scaladent les parois, s'y superposent, sans ordre, sa us. prcautions dfensives. Cc sont des maisonnettes basses, toit plat, construites en dalles calcaires ou en pis, se confondant presque avec le sol dont elles mergent peu. Presque tou-: tes sont prcdes d'un auvent, support( par des poutrelles de hois, ee qui leur donne un air de lgret gracieuse. l"n march s'y tient le mardi (et-~. ~ous y faisons sjour et nos htes ne nous caehent pas que notre caravane de 23 hoJilmes et U animaux constitue poW' leur pauvret une trs lourde charge. Mais vraiment nous ne pouvons pas continuer notre route sans un jour de repos: nos hellera n'ont plus de semelles, nos mules plus de fers, nos chouaris plus de fonds ; noUS sommes dans un tat de salet lamentable ... Aferda est tran- ~ quille, bien abrit, elle possde un savetier, un forgeron, son ruisseau est propice notre lessive, nous y sjournerons donc, ~ quittes rendre lgre autant que nous le pourrons, et rmu- ~ nrer largement l'hospitalit dont nous sollicitons la prolonga' tion. Un des notables est venu nous inviter prendre une collation chez lui. Sa maison est campe en espalier, mi-cte, adosse la colline, expose au soleil; c'est l'une des mieux situes,.~ l'une des mieux construites d' A(erda. Ses murailles sont robUS' ~ tes, paisses de plus d'un mtre, faites de larges dalles cimenteS: avec de l'argile, sans fentres ni meurtrires. Une cour int' rieure prcde le seuil, encadre de hangards qui servent d'cU'. rie et d'table. Les animaux sont aux champs; les mules et leS vaches labourent, car .on laboure encore en cette saison avan'

ce: lf's troupeaux so11f au pata~p dans la mollt:I!-!'IH'. l:11e fr&s YieillP mule ;.:rist', tjllf'l<!llf'S poulf's, tlPIIx chit>IIS llf'lt's t(U dorlllent paisihlPIIIPIIt. so11t lf's st>tds htf's dt> cP 1ieu. Les ff'llllllf'S dt> notJp hte arcoment. dis lf' poichP, pom nous baiser les mai11s, nous souhaitPr la hiPIIY<'IIll<' d 11ous imiter fra11chir lf' sPuil. La porte df' chnf', massi\f' Pt rusti<jue, tourrw en griw;ant autour rl'UIH' simplP founhe df' hois, Pt se ferme par un lotfli<'t tp mortl tlans le chamhranlP. La Inaison <'OIIIPI't>nd tlPux piicps: la pl'f'lllirl' a 10 mitrPs dP long, sur i dt> la rgp, pt :J dP ha ut : la spcondP. plus pPtite, surleve d'un mi-fr<', est st'par<' dP l'autre par mt mur has, <JUi ne Inonte pas justlu'au toit. On y accdP par un<' hrchl' prati<{Ue dans le mur. La !.!TanP salle sPrt de cuisillP, de salon de rception et de chamiH~<' des htes; la 1wtite tloit t\he la ehamhre eoucher du maihp, et so11 :.:Tellier. On t'prouve, Cil entrant dans evette df'meure. llllt' imprPssion de fracheur Pt tle ealme. L'obscurit de cette piee sombre, dpourvue de fentres, contraste anc LtnudantP lumire d'un radieux midi de Janvier. Le jour ne p11i:h.P que par la ~rte : C{Wllld elle est dose, tjtiChjues rais lumineux filtrent a travers les hra11dwges de la toitmp claira11t lts volutes de fum(~c hleue d'tm joli feu de bois t{Ui hrlP disertement dans lt> coin le plus noir. Trois femmes, accroupies autour d'un gt'and plat de bois, prpare11t le herkoukes que l'on nt nous servir. La scne est d'u11e simplicit patriarcale. Les hommes sont assis en demi-cercle, sur le sol recouvert de deux grands tapis de laine crue trs pais et sans aucune teinture. Au centre ~t plac l'anctre, un vieil homme glabre, hideusement rid. i otre hte est son petit-fils, les autres personnages so11t des P<l~ents proches, frres ou neveux. Un comnwrt;ant de passage, qut sait l'Arabe, nous sert d'interprte, car les gc11s d'A(erda ne parlent que la langue tamazirt. d On trouve de tout, dans cette salle commune : la provision d~ bois est hien rgulirement entasse prs du feu, les saes d orge ct de hl sont rangs le long du mur. On tlistin~aw ans la pnomhre le grand mtier sur lequcllt>s femmes tissent

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AU COI<:rll OE L ATL.\8

les IH'JHiitas Pt los kheidouz dP lainP pt ckux l'hill'l'U<'S, tlont les socs, PJWOJ'P souillt\s do tcJ'l'<' ftaic'hP, J'Ptic'tcnt IPs c'dats tlU feu. l"n aUitail I;'U<'J'J'iPJ' : fusil, djPhita c!P cuit cclltstPIIIP de pdits <'lous d'acif'J', eorHP dP dth'<' ou dP HtnufloH S<'t'\ a11t de pou cl riC:~re, dgot!-!eoi J', mouiP it hallPs, lll<'SIII'<' pond rf', pend la muraille.

Tout Pst noir d luisant de fumi'P. La toihll'f' Pst supporte par dPs piliPrs de chnf' gTossir<mPnt <JWII'l'is. Un connat, ln profusion ct ii la <JUalit(~ des matriaux, <Jill' lt sol est roehPUX, <lUe la fort Pst proche. L'PIISPmhlc Pst massif et frustl', mais solitle. Au milieu de cP d(cor primitif cl'rtains dtails constitue~t des anaehronismPs l't font tache : li' fusil, la thire anglaise, le cofl'rPt sucrP, lPs pains de stH'l'P <lue l'on casse avec un galet, le plateau dP cuhTe cisPlt'>, les petits verres th, produits allemands d'une laideur toute germanique. On a servi d'aborrl le herkoukes. L 'mu dt's femml's, la plus 1\ge, l'a apport SUr Un grand plat df' }Jois, lllll' (JIIf!~a, f't J'a di~pos dl'vant le cht'~rif, f'n l'arrosant dl' hf'tn'l'e raJH'<'. Aprs le hl'rkoukPs on a hu lt th h<ulitiotlltl'l. Dl's formu-les courtoisl's, d'aimahlf's vux, acconqwf,!ni'Ill tout le repas. Ll's voisins et amis, gToup(s e11 cerdf', adtinHt 11os plats, pendant <JUe les fPllllll<'S s l'm ploient,, alf'l'l('s d discrites, chutl'm l'eau du th<'~ et fairn l'ireulPI' 1lt l'Pau ftaichP. L\me d'elles est gracii'US<', piesllU<' jolie: toutl's trois sont J renutrquahll'ment proprl's. Leur l'ostum<' dutrieur sc con- ~ pose d'nue pice de eoton blanc sl'rrl' la taille par une / ceinture, agraf~ sur les paules, J,ant<' d{' l'paul{' la cein~ ture, 'laissant voir lf' huste, et 11rlmir{'r sa pt'rfection chi'Z la: plus .jcmw, sa dchaiH'I' ehez lf's rif'HX aines. Ll'ms eh{'veulj sont relevs sur le sommet df' la tP!e f't dessinf'nt, sous le foU',~ lard de soie noire ou roug<' qui les recouvre, une sorte de bon- net eti forme de bicorne, pos en travers de la tte. Une ceintur<' ou un cordon de soi<' l'lll'oulP autour de cet difice l'orne et le maintient. Les cheveux sont eoups courts par derrire ; on tonserve seulement deux nattes sur les cts de la tte, et les t'~lt>gantes en laissent dborder deux mches qui s'bouriffent hors du foulard, sur les tempes.

I'Jall<'he .\\J

Fig 13 . " - \ allt dt' l'Oued Ouirin (llault Y<lllt'e dt l'utlt'd p]-.\bid) (page :i2).

,.. Fig. :IL - liat lit 1aJit' dt 1'1 '""" 'IJona (rYl' !!au.-ltl'). lli!Jttllttttl 11 . 1Jt' 1 Jlt'lles' . '1 ts. ,.. . ( pagt ~, ''tl) P 'J' aoupnza.- J' ortl 11 .'"\.Issa .

hE DEMl'iAT A L'OUEII ~ILOUYA

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P<>lldaHt tout lP fPmps 11'1~' duet 11ohp t'Ppas, les voisins, les pae<>nts, lPs amis, Pnhpnf, sol'iPHt, s'assoiPtt!, ptt>nnPnt pal't la <'OilYcrsation, simplemPnt, sans forutalitt'~. LPs fPmmes ont lihte aecs; cll<>s app01teut lem,.; Pnfants pmu lt>s fait'!' bnit, sollieitc11t des amulette,.; ou des l'l'llltJdl't>. Au llloment o nous allions uous lent pour sortir, nohe htc a fait Ve"IJit devant le chrif sPs deux del'llires femme,.; ct, tout llalvement, lui a con,M !{U'ellPs se disputaient sans l'!'SSll et l'a pri( dn les tconcilier. La plut> iigie s'est ptosteru{~e en suppliante, le front conhe tel'l'e, les mains ctoises dettiilte la nuque. L'autre, une petite fcnuuP toute jeune, au type kalntouk, pommettes saillantes, teint bistre ct yeux hridt's, est d.emeure roide ct immobile avec un air de dNi IJUi ne promet rten de hon pom la flicit do notre pauvre hte. Il nous a c~nfi '{UP sa premire femme, la doyenne, remplissait, comme c est l'usage, les fondious d'intendante, de maiht>sse de maison : la deuxime est la veuve de son frre qu l a {pousl', suivant l'usa ge encore, pour reeuc111n ses t roHi nenux en lJas <tge; ' la troisimp est la favorite, elle sait son empire sm le maitre, et se ~lait pt'OVO!{UCI' insolemment la jalousie des deux autres. :\otre soiric s'est ~tdH'\~e dans tlll(' oisi,et J'Pposantc. Persol.nnei et nwttiPl sont dans un Mat ~ati~faisant : le moral seul atss"" l : l1 . . I'Sll'et. L1s extgenePs dP noftp escol'lc dcnennent tytan tuques. :\os lwuuncs t(dameut it tout ptopos, ct hors de propos. L'antagonisme entre mes seniteurs et ceux de10 che urfa tran~t; les sujets ordinaires de leurs 1fUerelles sont les gardes nUit, l'altctnance del-l priode~> de marche ct de montage des mulets Il Ill .arrtv(' . l toute ma catavane a . !-louvent 1l' tre !-leu l le el-H:u;t>eu t;'etl't-aill tlc cette lituation, pry 01 't 1 , 1 lU e le im s 'aggTa \a ut mesu1e 1fUC uous nous ra pproc~erou., du l:-;ud, de la pattic de uoloi hommes, ct que lui ct les Siens Set'OJ 1t Illassact'cloi ' d an~t l' vued Dra. C'c qm. l"Iri'tte . par d essus to mon autorite ctoitrc en raison de la . ut, c 'e..,t " d e \ou wverse lllen.ne La f t . . . 1 . . . . . . . }[ au e n en est m a m m a mot, mats a sou cousm l ouley ahd-AUah, cc vieux reitrc, toujours le premier lev et ~dernie1 eouch, inlasti,ahle en route, insatiable tahle, qui tend comutander nohe pctsmmcl comme un ngtier sa cara1

~larcher pied ... ~louley

.\U CUR llE L ATLAS

vane. La <'ondusiou titer dl' <:l'ttc cxpt~ti!'nee est <JUl IH' peut y avoir Cil cc pays que deux sortes d'escortes pour tilH' cxpt~dition du genre de la ntrc : une escol'te de sPnitPlll'S teligicux, diseipl!'s du eh!~rif et tout sa dt~votion, qui !Pur l'hef spiritu!'l dmml' la bastonnade pom tout salaite- j'ai pu apprcicr la doeilitl~ ct l'attachement d'une telle escmtc pendant lP voyag<~ <JUP j'ai fait, en 1900, avec le ~~hrif d'Ouezzan: ou bien un p!'rsonn!'l Mranger au pays, d{~pays, et par cons<Juent fidHe par discipline ct par nc!'ssit<\ sinon par dvouement, tel <JUC s<tait, par exemple, un ddac hement de titailleurs ou de spahis al!-!riens ou sowlanais.

'i1 j am: wr
.\ous jouissons d'un hivet exceptioHnPllemcnt doux, Pt sans neige. La cr(~dulit publique attribue le mritP de cette fawur aux vertus de notre chrif <JU passe pour un grand thaumaturge. On cite djit d'tonnants miracl<'s notre actif: l'autre semaine une fraetion des A 1'1 Sou!.lmwu avait, parait-il, rsolu de nous attiHJU<'l' petHlant la nuit, pour piller nos hag;ages et nous t'~gorget. La nuit Mait radi!'use, un splendide da ir d.e lune t'~elairait la fort. (juand les pillards voulment sc mcttte cil toutc pour comnwtttc leur f01fait, d'l~paisses tin<'~br!'s les 1'11\<~ lopprent, rendant !Pur marelw impossible. l'm hois fois ils tentrent de repi'mHlrc l' ex(~ctttion de leur projet, et, cha<JUe fois, l'obscurit les arrta. Ce matin trois d'entre eux sont venus se prosterner aux pieds du cht'rif, avouant puhli<JUement leur faute, confessant lems crimes passs, implorant le pardon et la ht'udiction de Mouley el-Hassen ... C'est la premire fois <Jul m'est donn d'assister cette sorte df' confession publique que ni les usag-es ni les traditions islami<JUes ne comportent. Nous sommes partis d'assez bonne heure, talonnt's par des menaces de pluie. ~ous nous dirigeons sm ce Djebel Toujjit que l'on nous a dsign l'autre jour comme tant la source d'o sortent la Mlouya et l'oued el-Ahid. Le chrif Amhaouch y possde une zaouia : Sidi Yaltia ou Jousse{. Chemin faisant nous eoupons plusieurs affluents de l'oued el-Ahid, puis l'oued el' Abid lui-mme. Il porte ici le nom rl'oued-Ouirin, coule sage-

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lllent sm un lit <If' ~alPts. (Jttl'P dPs collinPs hoist'ps, Pt n'a 1-!'Uire plus d(' ;) nH\!rPs <j<' latgeur ..\u h!Hps des nPil-!es il tlevient un tonent infranchissable, ainsi que l'attestPnt les tllhris, les roches roul{~('S, lf'S t!'oncs tl'arhrf' flott(s lfUi s'eucilf'Vt\trent SUr ses rives. Lne surpris!' nous attf'wlait au sommet <le sa ))('rge mhidionale : la plaine! .\u sortir df' Cf' ehaos montagneux o nous marchions f'll aveu~des, sans rien voir I{Uf' lf' dos des eollines sur qui moutonnent lf's.._ bois de arrars Pt 1IP ciH\nf's. les falaisf's qui bordent lf's plateaux, et les ct'l\tps neit:'etJses des hautes montag~es, nous dt:couvrons, l'improviste. un horizon plat, le premter depuis lftH' nous avons quitt(~ la plaine de :tterrakeclz. A vrai dire ce plateau n a gure que 5 kilomdres de largeur (~ord Sud), tandis ({Uf' ,.f'rs l'Est. un sPuil 1IP collinf's le ferme une demi tapf' de nous. La chaine du "lfoyen-Atlas h horde au Xord: ses sommets les plus levs ne semblent pas atteindre 2.500 mtres. Lm; Aft Seri, les At lhand, lf's .lt !chclleqqmen, lf's .lU Isluq, la peuplent ct lf'urs territoires touchent la plaine du Tadla (1). La chaine du Haut-Atlas la horde au Sud, f'llc est toute blanche, eomplexc, mystrieuse, traverse nohc hauteur par un col lfUi md .l(erda en relations avee le Tlwdia. Aprs 2 heures de marche nous attci~nons. en remontant lP f lit d'un torrf'nt, lf' village <le Tiregden~~ perch sm une colline ~~cheuse, escarpe. Tout autom lf's champs sont dMricht's, 1 .en. cultivs, dlimits par des enclos de hranchat:es. ~ous penetrons ici sur le domaine du fameux chl-rif Sid .\li .\mha~Uch, le plus puissant ct le plus riche per,;onnagc de l'.ltlas . .a rsidence habituelle est la zaouia d'.-libala, 1>etite hourgade Slt ' c ~ee au fond d'tm cirque rouge cncadrt' 1le monta.~.mcs hotses.

Arhala <'st une ville sainte, re lllpar t ne l a protege . aucun d' v ~n franchir le seuil. car elle egorg(' les Juifs, on y hrlc

un lwrm, un asile inviolable : . nu 1 etranger . . 't mais ne s .anserm. jouit d'un renom tragique : On les envoys du maghzen: ~~est

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A 1; Ct:R TH: L'ATLAS

l que fut massacr(~ traih'PUSPillPllt, en 1894, l\louley Srour, le proprn oruln d<> :\loulPy .\hd d-.\ziz, deux fois sacr puiscrul Mait l'amhassndeur du Sultan et l'hte du eht'rif. Nous faisons halte trois kilomtrcs de la zaouia pour Pnvoycr notrP zettat, Amiar hcn 1.\'ac;Pr, solliciter l1wspitalitt' du chrif Amhaouch. L'annone!' que des cheurfa Mrangcrs sont il sa porte nwut fort le grand santim. - O vais-je pouvoir les loger? )) s'(~crie-t-il. En apprenant que nous avons un camp. des tentes, des serviteurs, il sc rassure, et nous fait dire IJUe nous sommes les hien venus. P~ndant cette rapide ngociation la pluie s'est mise tomber, nous pntrons dans Aibala au milieu d'une foule d'honunes encapuchonns qui font la haie sur notre passage, immobiles ct c'nigmatiqucs. Sid Ali Amhaouch est venu baiser la main de .Moulcy el-HassPn ct nous dsigner l'emplacement de notre camp. Il nous a cont qu'il rec;oit depuis deux jours courrier sur courrier l'appelant auprs de son frre maladP. Une force invisiblP le reteHait ... A l'instant mnw o on l'avertissait dP notre approchc, une lettre venait de lui annoncer la gurison soudaine de son frre ... Ce douhle vnemPnt n'est assurf>ment pas une simple concidence ; Sid .\li y voit la manifPstation miraculcusP des vertus de son hte. Et nous voici installi>s dans la zaouia mystrieuse, au cur de l'Atlas! ...

22 janvier
Al'hala, comme toutes les cits marocaines, perd tre vue

de prs. De loin c'tait unP ville, enclwss{~e dans un cadre somhre de montagnes Pt dP forts. Ville sacre, inviole, que sa merveilleuse et tragicpw lig-enclc~ faisait prc'sas-cr intt'ressante et curieuse. En ralit elle n'est qu'une agglomration de maisons massives, cubiques, construites en pis rouge, recouvertes de toits plats, groupes autour de deux ou trois grandes tirremts, et rien dans les murs des habitants, dans leur caractre, ne parait justifier leur terrible l'Pnom. Mais, si AI'!Jala dt'~c;oit nos cmiosits, son chrif, Sid Ali

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DE llE~I:\'AT A 1:0Cf:ll 'II.Ot:Y.\

Arnhaourh, nous dt'tlommi!-!'C. Il <'~t l'un d1~s gtawls chefs spirituels du :\Iaroc et. <lPpuis la rnr>t't de Sitl el-ArLi ed-IJerqaoui, lP plus puissant prrsonnagc reli~ieux du Sud-Est. C'est un homnw de F> ans <'11\imn. ~tantl, trs blanc de peau, et remu<Juahlemrnt ltitsllte. li podc toute sa barbe ct de longs cheveux qu l runit sut le somnwt de la tte ct qu l recouvre d'un simple mouchoir de coton hlanc. Il a le nez un peu busqu, de g;rands yrux tes mobiles ; la bouche latge est pave d'normes dents.l'ahsence d'unr pr:molaite y fait une fcheuse brche. La voix est forte, le Y<'t'IH' ttanchant, le geste exubrant. La politesse temprc la bruS<JUCt'i<' du caractre et l'intransigeance dPs ides, mais on sent percPr dans la discussion un temprament combatif, autorihire, fait pom commander et pour combattre. Sid Ali ben el-:\lckki Amhaouch nous a cont lui-mme sa g~nalogie ct son histoire. Il est de la ligne des cheurfa Idrissues, dpossde par la famille cles cheurfa Alaouites actuellement rgnante ; cette origine cxplicptc la terreur et la haine qu'il inspire aux Sultans . . l~c premier de ses anctrcs <JUi porta le nom d"Amhaouch fut Stdt .\li ou H'scin. Il eut dix enfants, et laissa la baraka, le majorat spirituel, l'ain Sidi Mohammed ou Ali, plus connu sous le nom de Sidi .:\lohammcd ou Xcer, qui eut seize enfants, et lgua la baraka Sidi 'fallut, qui la tmnsmit son fils Sidi el~fekki, pre de Sid Ali Amhaouch. ~id Ali fit <le fortes tudes de thologie, de droit et de gramtnatre. Sa jeunesse se passa entre Arhala, Fs, Mekns et Merrakech Les A ft lchcheqqeren sont sa tribu. On le nomme le Sultan de la nwnta~mc . Ce tihe lui fut donn par son maitre Sid e~-~aouri, fondateur de la zaouia derqaouia de Ferkla. Il restde, tan tot r\ A rb a/a, dans la fraction d'AU Abdi ; tantt [illouna, chez les A a Ow'dir: tantot Tlata-n'ou-A1ah, prs de a zaouia de Sidi Yahia ou Youssef, aux sources de l'oued elIl est polygame, dans chacune de ces rsidences il a emmes, enfants et serviteurs. D'ailleurs il vit avec.l'afl'ectation de simplicit et d'austrit

:bid.

ii li

({IIi ('at;wlc'tis(' Jps JlPt'qaOlta, dont iJ <'SI aduPJJPIIIPlll )p ch<'f le plus puissant et le plus compr!~hensif. Sa maiso11 (l'Aihala, dans la({U<'ll<' il tint it nous !'<'<'<'voir, est une vaste cnc<'intc en pis Pl en Jiranchn~ps cl<' chn<'. La nudiU~ des salles r<qwllc les kheloua, l<'s chamhr<'s vidPs o lPs hagiogtaphcs musulmans sc plais<'nt it rcpr!scntcr l<'s solitaires. -cc Voyez nw misre nous dit-il - et dites si c'est l le palais d'un amhili<'ux, d'un prtendant? ... >> Et Sid "\li nous cout<' S<'S dnu~U$ avPc l<' Sultan :\loulcy cl-J:Iass<'H. Il ti<'nt smtout ii nous twrrN' l'histoire du meurtre de Mouley S~ou~. dont on l'accuse, ct !{n'il cxpli!{U<' d<' la fat;on suivant<' : L 'anw~c que 1<' Sultan, Mouley cl-Hasscn, luttait avec les revers que l'on sait, contre la rPh<'llioHd<'s liata (1892), la tribu dPs A t I~sa. fraction des A t Suukhrnan, choisissait pour qard Adrtatar, .homme hrave et loyal. Le maghzen voulut lui imposer une de ses cratures, Si!l ou Bassou. Mouley Srour, qui tenait campag-ne chez les Srarna, ret:ut l'ordre dP soutenir le candidat du ma~rhzPn, et au h<'soin de l'introniser de fore<', en l'appuyant a wc sa barka. L'oncl<' du Sultan s'en vint. par le t<'rritoirP rlPs Zaan, avPc 200 cavali<'t'S seulement. Il s'engagea sans prcautio11s, sans !lfianc<', clans le col d<' Tirranimin !fUi fait communiqtwr la haute vallt'p d<' la Mlouya an'c Arbala. Les At Abdi l'attendaient emlntsqu{s (l<'rriir<' l<'s huissons fourrt'>s !flt hoisPnt le dfili~. Ils s'{lanci,rent it lmprovistc, en tirant des coups de fusil et en poussant dcs cris. Les cavaliPrs, affols. se jetrent les uns sur lcs autres, se housculrent, s'cntreturent, et dans cette pan![tW ~loul<'y Srour fut (Usar(:onn{ ct {cras. l' n montagnard lui coupa la gorg-e sans mnH' savoir qui il tait. Le Sultan tint 1<' ehrif Amhaouch pour responsable d<' cc guct-apens. L'anne suivante il t~![Uipa une forte barka pour soumettre les A t il hdi et prPtulre le chrif. Les montagnards effray{s ahandonnrent la cause de Sid Ali qui rt>sta seul avec le qad Mohamme(l oul-B<lz ct 1;)O fusils. Il mit le feu aux maisons d'Arbala, puis gap:na la montagne, d'oit. pendant tout un mois, il harcela l<'s trmqws du map:hzen.

DE DE11:\'.\T A r.'OUEO )lf.OtYA

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CepPndant l<'s JHoissons hlondissai<'nt <lans la plaine ; les fPmm<'s, l<'s Pnfants, lPs tJoupPaux, p<HissaiPnt clans la monta!-'llP: lP nomhr<' d!'s fidHes <1llait drroissant. Sid ~\li PUt piti d<>s si<>ns. il <'llYO~<t l<' l{ild Ou 1-Bl\z fair<' acte de soumission en immolant 1 hufs dPvant la tPnt<' elu chef de la barka. La rampa,!nw prit fin, l<'s gens du nw~rhzen quittrent av<'r bite C<>s monbt/-!nes inhospitalires. Le Sultan fit savoir au rhrif Amhaourh ({Ullui aceor:lait son par1lon <'t serait lwur<'ux d<' le voir sa cour. Sid ~\li n'eut gard<' 1h' S<' rcn1lre cette invitation. Depuis lors il se tient su.r la dfensive sachant que son voisin, le qald des Zaan, pi!' ses moindres mouvements, t't que sa tte est mise prix. Le dernier (jUe tt'nta cette prime fut ~n pauvre diahle dt' mo;:rhazni qui, dans le Ferkla, le manqua a hout portant de deux coups de fusil. Il fut saisi par les J)errraoua furieux, ct hrl vif. , T<>l Pl'lt le -rcit quP ~ons fit ~id Ali. Le qad Ou 1-ijz le conhrmf' Pll Tamazirt, car il i~norp l'Arabe, et sa face affrNISPIllf'nt hourg-Pomwntl' s'Pnlmniiw au rcit df' Ct'S prouPSS!'S passes ...

Il n'est qui' trop cl'rtain qui' nous nvons en cc chrif f;matiquc un adversaire avis, ct qui' nous le trouverons en travers de toutes nos tentatives la tte de ses montag-nards de l'Atlas. J'ai dit qu'il tait 1l!'rqaoui ; l'ml!' 1le sl:'s filles:, pous Sid Bha, fils df' Sid d-Haouari pt petit-fils du fondatl'ur de l'ordre Sidi el-Arhi.
Dtail retenir, Sid ~\li ~\mhaouch, li' chi,rif fanatique, Pst un disciple fidle du chrif de Tamesloth, df'r(poui galement, ~hef df's Ai"t Atta, protgl an~dais, et 'ami trs dvou de la rance dont il m'a chargt; de solliciter la protection (1 ).

~.1

janvier

A 10 heures 30 nous tions en route. Sid ~\li nous accompagn<' ' il n ous f era l PS honneurs cl e son terrlfotrl' . . .Jusqu . "a cc qui' n ous ayons franchi lr>s tribus dangerPuses 1lcs At Ahrli ct fh~s

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AU Cllt:l:R DE t'ATLAS

At I!tand. Chemin faisant il nous I'PJLsei.!.inn sm la topog-taphic Pt l'histoirn <lP <"PS tt'gions qu'il contutit admitablPmcnt. :'-lous Psealiulous 1l'abord lP col <ln Tirranimin fl'ilnchissant ainsi le sPuil qui st'patn ln bassin atlanti<[lte <lu bassin ut<'~di lt>t'I'<Illif'n. C'Pst lit <JIIP p<'tit :\louley Stom. L'ascpnsiou Pst fa<ilc, la route athiut Pli unP lHure le sommet du col <l'oit la ntc est splendide. A l'Ouest l'.ltlas-centml foimp un cahos <JUi semble incxtriea hic, infmnchissable, s'tendant de la ertc du Djebel bou Gemrnez aux eollines <lu Moyen-Atlas. Au Sud le Haut-Atlas pol'te <leux normPs montagnes :le Djebel Mqrour, au piPd dmtuel passe le cal rLlhanal; le , Djebel Jfaasker, qui domine le col d'bil par o l'on \<t d'Ar, " bata au Tlwdra. Au Nord les montagnes du Moyen-cltlas portent les noms des tribus rpJi les hahitcut. Le ch{~rif Amhaouch les numre avec volubilit, ce sont de l'Ouest l'Est : At 5/ri, .-lt 1/wudi, At Ouirra, At Ilwq, At Ichcheqqere1, Beni Jt!guild; par del ces trihus ct ces montagnps, ou dPsccnd dans les plaines du Tadla ct des Zaan. Mais nous sommes las de ces horizons montagneux dont chaque tape, depuis deux semtincs, nous a foul'l1i l'occasion d'admirer la s(wre majestl~. ct c'est ,crs l'Est que vont nos curiosits, vers l'immense plaine de la Mlouya qui commence nos pieds, cncadrt'~c entre le Moyen ct le Ilaut-.lt/as, ct qui va, s'llarg-issant l'infni, commP un golf<'. Je revois avec motiou, sc haussant par dessus les monts hriss{~s de cdres des Beni Mquild, le Djebel Haan, puis, plus au Sud, g-igantesque ct con,ert de ncige, le .lri .Hach, le g.;an t de l'Atlas, lfUC j'ai asccnsionu( en 1901. l\lcs itint'raircs sc ferment d{sormais, enveloppant le Maroc <l'une fa~;on continue de Tan_qer . Tiznit, de la .}fr>diterrane l' 1ttlantique. L'enchevtrement des valles suprieures de l'oued el-Abid ct de la Mlouya est un fait gographique intressant. Les deux coms d'cau se croisent, spars par une chaine curieuse, sorte de cloison au Sud de laquelle l'oued el-Abid coule de l'Est l'Ouest, tandis que la Mlou.t;a coule au Nord, de l'Ouest l'Est.

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Habitants rlu 'l'.'ill' ,r.\zetzout (.\l lhanrl) (l'age li2).

DE DEMNAT A L'OUED MLOUYA

59

Le Djebel Toujjit (la tei~neuse ). qui fut notre point de direction pen<lant les deux <lrrnires tapes, rst le 'prPmirr (liment de cette chaine; le deuxime porte le nom de OuJ}it, (le higneux). La zaouia de Sirli Yal1ya ou Yo1tsse( Pst siftH~e sur le flanc Sud du Djebel Toujjit. La Jllouya sort du flanc Nord de la montagne par trois s0urccs : Sit, Tennout Pt Tamjoutu'Arhalou. Enfin nous aperceYous distinctement trois lwches, trois cols . . .__ du Haut-Atlas: le col d'bil, <JilP j'ai nonm1 d(~j, Pt qui conduit l'oued Tlwdra; le col de Tounjit, qui dM)()uche rlans la yalUc de l'oued Reris ; le col de la zaouia de Sidi Hamza, qui mne ~ l'oued Ziz et au Tafilelt. ' Sid Ali. Amhaouch. <JUi nous deYons ces renseignements, ~ous trace lui-mme un croquis schmatiquc indiquant la Situation des trihus de cette rt6on et son orog:raphie. Il nous donne encore le dt'hu.t d'mw prophtie en Yers herbres, compose au xue sicle de l'Islam par son gTand onclP Bou BPkr, a?~ 0 1l(,'ant l'exp(dition <fliC lP Sultan :\Iouley el-Hasspn denit diriger 200 ans plus tard contre la zaouia d;Ai'hala. Sur le lllanuscrit qu l nous' rem Pt Sid Ali a comment{) et expliqu en Ara he chacun des mots du pome herbre (1 . Aprs avoir suiYi quelques temps le cours de la Mlouya naissante, qui les gens du pays donnent le nom d'A.~si( Melouit, et lonoc o- 1 1es d u D'Je b el T ou;;zt .. nous es pentes septentrwna gagnons le flanc droit de la nllc pour aller planter notre camp l'abri du vent dans la fort de chnes des A t-A i'ssa. . Le chrif Amhaouch, houvant trop faible l'effectif des cava1 sa rencontre, re f use (1e mettre pie d a ' terre sur lIers ven us a ;ur_territoire et nous fait camper un peu plus loin chez les A tt a~za qui, en un clin d'il, gorg-ent cinq moutons et dressent ~~e grande kheima noire, sous laquelle le chrif et son escorte s Installent. d Une heure aprs notre arrive on nous servait des rognons, es tranches de foie rties enfiles sur des baguettes de fusil,
(t) Voir: Documents.

60
d lP lPndPmain, iL l'aubP naissantP. au bruit dPs lteidvu::., au son du tobbal, 11os sprvif<'lll'S MaiPllt nneore attahlls iL dvorPr d'{OOI'Illf'S !{UarfiPI'S df' lliOUfOII !'Tl buvant du lait aigTP tl la bouch< dPs outrPs ...

2-1 janviPr
Les A l A 1'ssa ch Pz <[Ui Si<l Ali a refus de camper hier soir sont V<'IIUS ce matin, en suppliants, gorger des moutons devant la tentP du chrif, et lP prier d'acceptPr llwspitalit de leurs douars. LPur a hstention d'hif'r fut toute fortuite Pt naturelle : on avait omis d'avertir les <leux tiers de la fraction. Sid Ali cde leurs instancPs, et nous levons notre camp pour revenir le planter millP mtrPs plus l'Ouest. Pendant cc court trajet les A 'il Al'ssa nous donnent unP fMe (<[Uf'stre, un lah el-klliel dans lequel une trentaine de cavaliPrs, arms du ~lartini-HPrll'y ou du Remington, galopent, (voluent, autour d'une poigne de pii~ tons arm{s de ~rands fusils marocains. J'ai, par ailleurs (1), longuement dcrit ces jeux guerriers. CPux des At Assa ne nous apprennent rien de nompau. J'ai pu constater seulf'ment que les cavaliers de la valle de la M/ouya mritent cncorp leur hon renom. Quand la fte fut fprmin(e Sid .Ali en rt'~tmit autour dP lui tous les acteurs, et, de sa voix clai ronnantP, s '(cria : - " Fahri<{Uez dl' la poudrP. PnfrainPz vos chf'vaux, la .fJUPr1'e sainte Pst prochP !

'25

JGIWer

~ous nous rveillons sous la neige. La valle de la l~Uouya est hlanche comme un steppe, Pt du coup notre prcieux compagnon Sid Ali nous ahandonne pour rentrer chez lui. Avant de nous quitter il nous fait donner un<' mul<' par S<'S vassaux l!'s At A issa, puis il nous r<'met aux mains d!'s A t Jhand qu'il a fait convoquer par un courrier, et qui nous conduiront chez les AU Yahia. ~ons nous diri~pons droit sur l'entr<' du col de Tounfit trn-

(t)

J"oyn.rJP.~ nu ;lfnrnr.

18!l!l-Hl01. .\. Colin.

~u 4J ,... -

\ nlJ,~,. "" l"lln,d

'""11_1"<1. -

Lt 'J<i"id .\ziz dts lle11i "'"''ild (pa;.: li2).

~g. 42.-

\"nlle de l"llncd :\llunya. -Cne palrouillt ds .\"il Yailia (paf!t' li:!).

bE UEM~~T ~ ~UUEU MLOUYA

tH

Vers la plaine o l';lpre vent du :'\ot'd fouette des I'afl'ales de neige qui nous aveug-lent d l'<'Jl(lPIIt nohp lltnt'ch<' difticilP. Il tait t<'mps dP sortit' dP la ndlt"p d<' l'olu'd rd-.l bl o la ncigp s'anwncpllp jusqu 'aux toits des tirrPmts. Xous installons nos tentes au pied du <jt;ar d'.!zerzour, autour duquel sont dt'j dressts lPs douars des Ai Ihand que la menace de l'hiver et la prsence des lions ont chasss de la montag-ne. Et, tout en gTelottant dans la bise g-laciale, j'vo<Ine la vision de cette mme valle de la Jflouya, telle <flle je la vis en juillet 1901, fauve et calcine par un soleil torride.

CllAPITHE 11.1
DE L'OlJED ~lLO(jY.\ A I.'OUEIJ DRA

26 janvier
Ce matin, PH <JUittant Azerzour, nous nwttons le cap franchenwnt au Sud. Avec cl'ttP orientation nouvPllP commellce la deuxime partie de notre voyage, qui <onsistP travcrsPr le HautAtlas et gagner l'oued Dra en tudiant lPs bassins sahariens de l'oued Ziz, de l'oued Reris, dP l'oueq Thodra-Ferk/a ct le Djebel Sa>tro. Le froid Pst ,-if, nos thPrmomtres mai'<JUCnt - 9, mais le ciel est d'une admirahlP purct. Les AU I~tand 11ous font attendre jusqu' onze IHUJ'PS le djeuncr <ruls tiennPnt il nous oflrir, puis ils pr{cipitent notrP d(patt Pt nous font travPt'SPr, aussi vite que nos mules le peuvent faire, la plaine dP la Mlouya. La raison de cette hte est que notrP itinraire doit (~corner le territoire des Beni Mguild, avec lesquels ils so11t en guerre. Ln fort part~ de cavaliers battant l'estrade a t signal dans la direction que nous devons suivre. Le col de Tounfit ouvre devant nous une chancrure troite entre les deux normPs massifs du Dje!Jel Maasker d du Djebel Aaclti. L'Atlas est spkndide; la neige a gliss sur ses pentes rapides dessinant des artes vives ct des faces planes <l'une merveilleuse rgularit <JUi en font un titanique entassement de didres ct de tridres. La Mlouya, au gu o nous la traversons, n'est <Ju'un gros ruisseau clair, assez mpidc, demi gel. Elle n'a nulle part encore plus de 5 mtres de largeur et de 50 centimtres de profondeur.

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, Au del la plaiiH' Pst gTislti'<'. rif'n n'y pousse (jUe ]p clzi(1, 1absinthP, Pt (jUPlf]Uf'S minusrul('S plantf'S foUITHS'<\rt's dont la tte seule, toutP ~inl', apparait au-dPssus de la neige. De loin en loin unt' tiirt'mt fait tarht' sm C<' monotone lincmtl tendu d'une chaine l'auhf', du Haut au J!oyen-Atlas. Nous atteignons les pt'Pmirt>s p<'ntPs du col de Tounfit : dt's patrouilles de cayalicrs t'Il gardent l'acc<'s car les troupeaux ct les douars des AU 1/wwl y sont n:nus ehcrchPr un abri contrP l'hiVer. J'apl'r~,"ois l~s postes plaet's sur lPs sommets, surveillant la plaine. Ce senice dP gardP s't'meut notre approchP. On voit des ca:aliers (]Ui dtYallPnt Je long des pt>ntes dans un tourbillon de netge, les patrouilles qui sc dirigent sur nous. Nous faisons ha~te : on change quel<JUCs paroles de salutation, voix basse, PUts l'amiar. le rhd des Aii J(wnd. explique qu'il escorte un agouram. un rhtrif, ami de Sid Ali Amhaourh, et qu'ille remet sous la protection <les A 11 Yahia. Les nounaux ,en us mettent pied terre, baisent les nwins:le ~(oulcyel-~Iassen, et nous voici, v t ..) sans plus de transition. passs du .lfoyen-Atlas au Haut-Atlas, des Au !band aux AU Ya(lia. (.k..,(,. c,~{J;,,...r! k ~t 'ffA..{,_e....,.,.,.. ) , Pendant ce collmJue j'ai tout le loisir d'tudier le paysage, dY retrouvf'r les aspPets ohsPt'\s dn haut du ~l/'1: Azac/z, ct les ~on.mets 'lUi me sout familiPt'S. Dans l'Est, par del la plaine ln!lllense o coule la Mlouya on distinouc trs nettement vers l ' ~ ' sa Dnlzra, quatre lignes de hautf'UI'S, ehelonnes du Nord au nd. La plus septentrionale, qui est la plus lf.'Ye, supporte une tab~e de forme trs particulirement rgulire. _\ers le l\ord je reconnais les monts des Beni Mguild, des 1tlfoussi, des Brni Ouaran, et le Bou Ihlan dont la cime arroule, toute blanche se dresse au-dessus des crtes hrissf>es de '1 eme ' crots < l enncr, l' aH l e d c uw l'une tt e t rte' d . cdre s. ~' Je a /'(lU_e, dans la transparence laiteuse de l'air, l'arte tranchante u ?Jehel.Ouarirth dont plus de 200 kilomtres nous sparent! ~os nomeaux guides nous font abreuver nos btes un redir "oisin r ' pms tls nous conduisent au milieu de leurs douars, au 11 ond ..d'une cu,n_tte :'t 1aq~e li e on d onne 1e nom d e .,~..eJmoua . " , .llt LI 1 tou Brahim.

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A IJ CCJt:l,l\ BE L ATLAS

Lusi'cmi u~ de ce tilllll)()lllf'llt ('St !-!'l'il Il de. Cc tt l' il!-''1.!'10 m(ratioll de tous lPs tirmpcaux 1L'U11e ttil111 Pst fait< pour tenter lPs pill;uds. l: 11 tezzou heUI'l'UX pomrait e11lenr d \m coup de main des milliers de mouto11s et dl' chinPs, dl's I'PHtaiH<'S de mull's, d'tus, de elwvaux. Je retroun l'<' soir, patmi ePs. tribuS pastorales, hs impressions veues dans les t:'I'ands douars des Beraber, au milieu dl's fmts flp,.; Heni Mguild. Le calme de cette soirt_'p splPtulide est troubU par la rentr(e dl's houpeaux inuomlnahlPs soulevant un nuage de poussire. Pm mi les clameurs des bPt'gers, les femmes s'pmprcssent it hait'<' les ehvres et les lnehis. Ensuite c'est le retour des mules : puis eelui des chameaux dont la marche est plus lente, la eotuluite plus difficile; enfin pataissclit les cavaliers, tMe-nuP, lP lmtnous tombant la cheville, le fusil en travers de l'ar(,'oll, rcsS<'I'l'aut patieutmcut le cercle inuucnse de leur retraite coucentri<fUC. Les grands feux s'allument, emplissent le camp de clatts soudaines, ct de senteurs aromatiques. La nuit vient, la tumeur du caiilP s'apaise, les douars s'cndormeut. C'est l'hemc o, sous notre outa<f hcrmtiqucmcnt close, commence la veillc laborieuse ; Zenagui transcrit ses notes, ct fait ses ohser\ations mh~orologi1fUCS: Boulifa surveille la chaudirP de so11 hypsomhc, elasse nos rcoltes gologi<fues et botanIIUes, pendant <fUC je hraque lunette ct sextant vers les (toiles, 1fll<' .~' mets au net mes itintaircs, et <fliC j' cris le journal de notre toute ... Il faut avoir ,-cu cette vie nomade pour en comprendre le charme, pour savoir <jucllcs compensations aux misres quotidiennes on peut trouver dans la splendeur du dcor o fon lutte, dans la grandcur du but <fUC l'on poursuit. ..

'i7 janvier
1\"ous tions partis cc matin pour faire une lougue tape A peine ~tiOns-nous engags dans le col de Tounfit que force nous fut. de nous arrter. La bourgade de Tounfit, capitale deS A t y ahja.; devait BOUS vendre de r orge et nous fournir une escorte. ;Elle s'y refuse pour aujourd'hui, rclamant l'lwnncut
1

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liE L OlEil liLO(;YA A L'OUED DIU

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de nous hlH'I'!.!<~r, t't J'f'Juet it demain la fournitme de fourrage et de guides <JlH' Bous rC'<fUt~rions. Il n'y a <fu'il sndiuer. En Bled es-Siba le ,-oyageur est le jouet de tous lC's caprices : plus fait patie11ee <JUe foree ni diplomatie. Sjournet est une perte de temps, lill clanger, une dpense inutile : mais passer outre serait folie ... ~ous sjournerolis do11c. Tounfit est une petite ville d'une cinquantaine de feux, perche sur le dos d'u11 monticule. La partie suprieur(' est occupe par cleux tirrcmts cl'aspcet important. 1 Toutes les constructions sont en pis gTistre. Les maisons n'ont pas de cour iBtlriNne, mais elles o11t deux ct quelquefois trois tages, des fC'ntres qui regardent la campag11e, des toits plats. La mosque porte un minaret carrt'' assez bien dcor, et qui n'est pas dnu d'ilgance. L'oued qui arrose cette valle ct s'attarde dans ces champs de terre grise, s'en chappe par des gorges ahruptes o poussent queh1ues ~clair-sems. 6."l"'t.',..._, ' j {.,.L ..-.-r.o Des sroupes de maisons isoles s'lvent dans la plaine. On nous fait camper prs de l'un d'eux, aU<fUel (~choit le tour d'hospitalit. L'accueil qui nous est fait est peu enthousiaste, " et justifie les apprhensions de nos serviteurs que les At Ya[lia terrorisent. On nous prend, parait-il, pour des missaires du 11 Highzen, et beaucoup de nos botes voudraient venger sur nous les vieilles rancunes et les griefs qu'ils out contre le gouvernelllent chrifien. Comme si ces soucis extrieurs ne suffisaient pas rendre ~otre situation prcaire, nos hommes se battent. Leurs querelles tntestiues mettent, chaque instant, nos existences et notre uVre en pril. Tantt ils parlent de dserter, tantt ils viennent ~nander la permission d'gorger ~es cheurfa et ~ms~~ louley el-Hassen ne veut plus contmuer le voyage dans de Pareilles conditions d'inscurit ; il parle de faire massacrer notre personnel par nos botes, et de continuer la route a,ec Une escorte de chleuh. Mouley .\hel .\llah est venu, la nuit tombe, me dt>HHIJHier de lui }I'tcr mon revolver our qu'il puisse Lrlcr la <'l'ITPllc de

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Q6

AU CU:UII

DE t'ATLAS

l~l.'_!.t pPttdant 1\tapt> dP dt>uwiu ... Enfin j'ai I'<'(:u

dP ('t' nH'IliP IJraoui UlH' dt'dmation gt'il\'(': quatJp dt> sPs <ompatriotPs, habitants dP T1sint ('OillnH lui, Pt qui vivaiPnt avP<' lui :i ll.fogador, out J'f'(:u la ('Ot!lidPII<'' (k Hos ptojds. CPs honun<'S cotmaissPnt HotrP intPntiou dP rpnnit par IP ),assiu <if l'oued nm. Ils ont d <JUttet Moyador pour I'PtOUI'Ilf'l' clwz PliX trs peu de joms aprs notre dt'part: .nous <out'OJlS ehaneP de les trouvl'r sm notrP chemin. - (Juelle attitudn auraiellt-ils Pn cas de I'<'ncontre '? - .Mauvais<', r<'pond sans h(sitcr AhmP<L ils nous pilleront . ct tc tuPront ! CPci modifie mon prograntm<'. Bien <'ntPndu nous viterons Tisint et toute la rgion <JU ho rd t' }p eours moyen dl' r ourd Dra. ~ons allons revenir jusqu' l'owd Da,fs, c'est--<lir<' jusqu' l'oued Dra sup{~rieur, en long(ant ll's pentes Sud de l'Atlas comme nous en avons long les pent<'s l\ord. En att<'ignant le Dads je disloquerai ma caravatw <JUi, dt'cid{ment, Pst trop lourde pour ces rgio dnwnts sont trop inconcilia Boulifa agne .s cheurfa, ~foulcy Abd Allah ; il lents et indiscrets : il ie de notre voyage, nos . de mettrP en lieu sr ;

rieur. L'isolement <:'st la ranf:on des vie intense qui ahsorh<' l'<'sprit Pt fatig cur anxieux ct vide ...

A peine avions-nous arrach les premiers piquets de nos tentes <Ju'une dlgation des notables de Tounfit est Yenue nous prier de surseoir. Le cheikh du Yillag<' est absent; la plupart Jes cavaliers ~5ont au march du snmcdi; l)ersomtc ne peut nous

11 liitll'ht \\1''

Fi;:. 4i.- Ta)!olldil (.\il \'abia). -

(;roupt dtal>ilanls (pa;:t X).

Fig. i~. - Ta;:oudil. - Felltllll'S .\il Ynhia lpa~ liX).

DE L'OUED ~ILOUY.\ A L'on;n 1\RA

67

accompa{-:lll'I'. On Yowhait aussi 11ous PXPmptPl' dP la taxe (l\mP peseta par btP (JILP les .lt Yahia pr!ll'nnt sm les uuaYanes (lUi franehiss(nt le coL Il faut poul' eda llUP la djPma. l'assemhlle (hs notab!Ps, sP rlu11issc. POlll' toutPs rcs raiso11s, pour lLtUhPs eneot'P, (lUe l'on 11e twus (lit pas, l'amiar, le chef (le la fraction lpti nous ht'hergp, 11nus ptie l!P veni1 lH'elldrP clwz lui le lwrkoukPs et lP th qui constituPnt la collation matinal!'. Quelle difi'{rpncP entre eet intt'rieur misrable, cnfumt'. l'l'ilsseux Pl la eonfol'tahle demeure de notre hte d 'A.(erda ! La salle' conuuune est sombrf' et encombre, 011 y heurte les tas de hois crouls, les outils, les a1mcs. lfno1:mcs cofl'res cadenasss sont rang{s l<' long du mur. L'accu<'il de l'amrar est cordial. Il s'excuse de sa pauvret, et nous priYient que nous pnNrons dans un pa ys de mcrants, gens sans foi ni lois. qui seront insensibles la faveur de notre v~ site, Pl pour qui un trang:cr, ft. illf' plus saint des marabouts, n est qu'un prwxt<' exploitation. Le col de Toun(it est assez frltuent(, lPs (gour qui lP peupleut sont des nzala o l'on ne t~ouvc se procurer de l"orge d <les zettat qu' des prix <'xorh~~~ (Y',.. ~t .,{;:.:,.,) . lntants. A1ns mw heure d<' pourparlei'S les gens de To11njit nous fournissent Pntin deux guides. d nous nous mettons en route en reniOntant le val (Llrdouz, pamlll<' la direction g{~nrale de la chaine. Puis nous ~::.Tavissons h' flanc Sud de cette vall<' pour passpr dans cPllP de 'ra8si( 1wura. torrent clair et hruyant dont nous remontons le lit tortueux. pntrant ainsi entre r bil Habbari, qui termine le massif du Djebel Maasker, et l<' 51ri A.g~oni, dernier contrefol't du Djt:bPI .lachi. , \ous lllarchions paisiblement Jans l'l'S gorg-es s<wvages, boisees de chn(s ct de arrars, quand, au coude d'un couloir r'trangl, deux jeunes brigands se sont aviss de nous couper la route en tte, J ., a1 YU tout coup d eux 1ongs canons d e . J''t e a1s fus~ls s'abattre trente pas d<' nous... .x.avs l P,w""'"' M,,,.) ~otre zet.tat a rele\ d'un beau geste son kheidouz llans lequel il tait frileusement engonc, ct a enlev ~al au galop ' en p1quant .J_ wo1t, et tres crnement , sur nos agresseurs. Quelles ohjurgatians, quelles invectives a-t-il profres, je

68

.\U CUH HE L ATLA:,;

l'ignore, toujoms Pst-il que l'apparition de nos armes, htivement exhih<s hors de leurs Muis, a d ajoutPr Jwaucoup de poids sa glosP, car les jeunes m(~u(ants se sont pr(~cipitt's, repentants Pt confus, pour haiser les mains de eps passants quls pr!>tendaient piller. La fin de lltape est monotone. Nous sommes domins de partout. De trs he aux cl1nes ,tent lcs parois des montagnes d'une frondaison sombre. Les c<\drPs boisent les rt'gions suprieurcs ; ils paraisscnt malades, leurs trones desschs encombrent les ravins, hrissent les sommets, couchs comme d<:'s paves, ou drcss(~s comme des gibets. Tagowlit, notre g'ite, est situe dans unP valli~e <fUi spare la chaine traverse aujourdlwi <l'une deuxime chainP <fUe nous traverserons demain. ~otrc amrar avait dit vrai, les gens de la montagne sont inhospitaliers ct il\trcsss. On nous relgue dans une maison vide en nous recommandant de nous y harricadcr, ct l'on nous vend, d<:'s prix exorbitants, les provisions dont nous mons hesoin. Ln vieux ch<'rif, qui s'C'st fix dans cc lieu perdu, s'installe indiscrtement au milieu de nous, ct passe une partie de la nuit nous confier ses tlolaneps : Les gens de Tagoudit, nous dit-il, sont des hrigands : ils n'ont pas plus de religion que les singes ! ...

29 janvier
Dpart laborieux, comme cha<Iue fois que l'on gite sous. un toit. Quand on arrive, fatigu, affam, l'offre <L'une maison parait une aubaine : pas de tentes planter, pas de garde de nuit, plus de craintes des fauves, des voleurs, du froid, de la neige ... A peine est-on install, les inconvnients apparaissent : obscurit complte, vermine, salet, enfumage ou froid, selon que l'on ferme ou que l'on ouvre l'unitJUe porte par o pntrent l'air ct la lumire, par o s'chappe la fume. Nous l'avons prouv cc matin; il nous a fallu plus de deux heures pour mettre notre caravane en marche. Les gens de Tagoudit n'ont rien fait pour facilitPr notre exode. Apparemment ils nous tiennent pom des uuuclwnds. car ils sont venus vingt
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Fig. -Hl.- Col dL Tounlit.- \llnge 1les .\l llalta!J (.\t llad,liduu) (page 70).

fois IlOUS priCI' flp l!'UI' \'Plldtl le ('Oilh'llll dP IIOS ('aiSSPS ..\pt't'S fol'cc pourparlPrs on nous litissp partir, moyennant lill<' taxP 1lP J5 centimes par hte, et l'on nous fournit un zcttat. ,!\- ..... ,_tt+ lr~"H-f:...-,) Deux routes franchissent la dPuxi(me chaine : l'une courte Blais rude ; l'autre long-tH', mais plus facile. ~ous avons opt pour la seconde; hien nous en prit, car elle constituait dj le maximum d'efl'ort dont notre dtestable p<'rsonnel et nos mules fatigues fussent capables. On quitt<' d1\s le dpart l'Assil Tlwum, qui eoule entre la prenre et la deuxime chaine, pour traverser cette deuxime chaine en remontant Llssif Timefquin. Cne ruine, perch!e sur une flche roelwuse presque inaccessible, commande le dfil. ~est une construction Pll dalles de schistes superposes sans Ciment, ou ma1:onnes anc de l'argile. Les murs en paraissent peu pais, on y voit des portes, des fentres, des poutres de bois. Ces ruines, que les habitants dsignent du nom de !!:l:!!!!! ~' les forteresses des Roumis, passent pour avoir t difies et habites par les clnMiens qui peuplrent le :\laroc avant la conqute islamique. Les Regraga, ct les premiers aptres musulmans, les dtruisirent, mais les Roumis subtils avaient cach leurs trsors dans des ~Tottes, des ca\ernes <'t des silos, o ils dormPnt, ig;nor!s de~ musulmans et gards par des gnies jaloux. Il nous arrivera maintes fois de rencontrer d!'s ruines semblables ; chaque fois la mme lgende nous sPra conte, avPe <ftwlques variantes sans importance. La deuxime chaine, dont nous gravissons et dvallons les flancs escarpt's, culmine, au ~1ri Tafellent que nous franchissons a;ec beaucoup de peine par une faille dPmi comble de neige. ~ous avons alors devant nous une troisime chaine, dont l'Mt'lllent principal porte le nom de ~lri .1berdou::.. , Nous en longeons le pied en suivant le lit de l'Assif M.saf que lon nous donne pour la branche principale de l'oued Ziz. ~ons sommes donc dsormais dans le bassin saharien du Tafilelt. L'oued Msaf, de mme que tous les cours d'eau ns entre ces chaines du Haut-Atlas, a d se frayer une issue travers les roches friables qui forment l'ossature du terrain. Ces gorges sont admirables ; pr endroits 1leux cavaliers s'v crois!'rni<'nt

70

AU COEUR DE 1:ATLAS

avec pcmc; les parois SP rejoignent jusqu';\ sn touchnr, ct les eutasscmPnts de roehes N10uU~cs 1lcssinnnt des nnit<s gi'~llll tes aux arelHs cydop<'~nnnPs. En sortant dP I'C couloir lP toncnt s'assagit, s'tale, il itTig;ue des ehamps exhnuss{~s en terrasses dont les terres sont retenues par de petits murs en picrrPs l'PHforcs avec des trones d'arbres. Cc sont les cultures des Ait Ali ou Ous:wu, elles s'tendent autour d'un village d'une trentaine de maisons d'aspect assez misrahlc. Puis la valle se resserre nouveau, ct l'oued Msaf, s'ouvrant un chemin dans un contrefort de la chaine priucipale, travers des gorges moins importantes <{UC les pr!~cdcntes, nous conduit au village des Ai't Hattab, fraction de la tribu des AU Hadiddou dont les maisons tages sont surmontl~cs 1l'une tour effile, trs dlabre, qui en courorme harmonieusement la silhouette.

30 janvier
Comme chaque matin, 1lepnis que nous sommes dans la montagne, nous perdons deux hcures :1 u!~gocier le tarif du passage. Pour aujourd'hui nous paierons unf' peseta par bte de somm<' ou de selle, prix exorbitant, si l'on songe <Iu' cc taux une caravane de vingt animaux versera 200 pesetas pour dix <'tapes. Ce qui, avec la nourriture, la solde du personnel et les ftais portera plus de 500 pesetas le prix de dix jourw)es de route ... Nous descendons encore, pendant une heure environ, la valle , o coule l'oued Msaf, puis nous escaladonsle Djebel Aberdouz. De sa crte on domine, et l'on comprend toute cette rgion du Haut-Atlas. Trois chaines parallles, continues, orient{~es peu prs O.S.O.-E.N.E., spares par d'troites valles, constituent les lignes principales du paysage. La plus septentrionale porte le Djebel .Maasker, le llil Ahbari, le 'Ari Aach (({tiC l'on dsigne ici du'~om de Adrar Ali). La chaine centrale porte, de l'Ouest l'Est, le ';tri Aqdar, le c:4ri Aherdour, puis, au del de la troue de l' ouNl Jlsaf, au col de Si di llamza, le Assamer n' Ilehnan (la pente des chameaux); la crte se poursuit ensuite, extrmement dentele, portant encore deux dments saillants qui semhlent importants.

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L'oued Msaf coule entre ces tlcux premires chaines. La chaine la plus mridionalt-, travers l<HJUelle il va nous falloir trotm~r un passage, porte, de l'Ouest l'Est, le ~lri Taferrent, le Ari .lrquiolln, le clri Irguel, et sc prolong;e par unP suite de pics bizarrement dcoups que l'on dsigne du nom gL'nral de Djebel AU hdeg ~on prononce ici : At /:;;di). llnt sembl qu'aprs la trouP de l'oued Ziz cette chaine s'cartait notablement de l'orientation gnrale E.N.E. et divergeait vers l'Est. Entre la deuxime et la troisime chaine, au fond du ravin dans lerJud nous allons descendre, coule un ruisseau qui porte d'abord le nom d'.lssif Aellafen (Ousellafen). Il franchit sous ce nom le Ari Arguioun aux g-orges de Taqqa Ouanefres. On nous apprend qu'il se runit l'oued Msaf en un point nomm Tamedoust, ou Tmnagourt, situ non loin d'ici, entre les tribus d' At Hadiddou ct d'At [:;,deg. Ces deux cours d'eau forment l'oued Z iz qui traverse ensuite les territoires d'A t lzdeg, de Meddra, d'At A tt a o il arrose Retbat et Tizimi, puis pntre au Tafilelt Si(a. Un peu plus loin nous attcignons l'oued TaNa (1), venu de Outada chez les A.t Hadiddou. Il ret;oit Amougqer, chez les At :lterMrl, un affluent venu de Tasraft avec lequel il forme l'oued Reris.

Enfin cet oued Reris recena Tasmownt, sur le territoire des At Alta, le tribut de l'oued Tlwdra-Ferkla dont la source est Tamtettoucht, non loin de Tasraft . . Telle est, d'aprs les indignes, la gense de ce bassin saharten du Tafilelt. La face Xord de toutes ces montagnes est entirement couverte de neige; la face Sud n'en porte qu'au-dessus d'une ligne trace avec la rgularit d'une courbe de nivellement. . Sur ce chaos montagneux pre et dsol plane un morne stlence que trouble seul le crissement perant des aigles gris. La descente du A.ri A.berdou::; s'effectue par des lacets trs roides qui nous conduisent au lit de l'Assif Aellafen creus entre
(i) Voir Renseignements.

72

AU Ctli'Tl\

m: L ATLAS

dt>UX fa laists. lltux Yillagf's sP so11t ('OIIslruils Il' long dt> cf' gave, ct Pli utilisent les caux : Tahrijjat. f't, d<>ux kiloml-tres plus has, Taribant o nous campons.

.'11 janvier
Nuit agite. Nous a vous Mt' r{~v<'ilUs en sursaut par des coups de feu ... Nos houurws <le garde sn sont crus attaqu{~s, ils ont vu des gens s'approcher de nos f<'ntes et ont simultan{ment cri(~ <'t tir. J'eussp dont( df' cette histoirf' si, unf' hf'Ur( plus tard, une grle de pierr<'S 11'avait t'tt~ lance contl'e nos tentes. Il a donc fallu faire df's rond<'s Pt S<' tPnir sur la dfensiw. Cet incident fcheux m'est une preuve nouvelle rle l'absence de sang-froid de nos hommes . .Jp n'aipasplnsde confia11ce Pnleur courage qu'en leur dvouetllf'Jtt. Puissions-nous 11'avoir pas les i>prouver ... La matint'f' s'<'st ressentie de cet incident. On nous a traits non pas en ht<'s mais en ennemis. Ce n'est plus un droit de passage que l'on exige de nous, c'est une rarH;on. Il a fallu payer 5 pesetas par htf'! Les AU Hadiddou rpondent nos rcriminations que les Al't I::Aeg coupent les routes, et qu'il nous faut au moins 30 hommes d'Pscorte pour pouvoir tenter le passage. La composition de cf'tte escorte montre assez la faussctl' de leur prtexte: on nous fait accompagner par des Pnfants porteurs d'un arsenal de dt',risoires fusils hors d'usage ou de btons. L'on se met en route, pourtant, avec un lux<' puril de dmonstrations et de clameurs guf'rrires, qui attesteut une hien pitre estime de la hravoure des A7tlzdeg ou une hien haute opinion de notre navet. Par honheur les At Jzrleg sont occupt''s ailleurs, et l'exhibition de nos arm<'s contiPnt notre escortf' dans son role. La route se dl'roule sans incidents. La hrclH' d<' Taqqa Ouane(res, entrevue hier, o nous franchissons la troisimf' chaine, est une de ces hellcs gorgf's de l'Atlas que nous aYons plusieurs fois dcrites. Le lit du torrent y sert df' chemin, les lauriers-rose l'encombrent, deux murailles rocheuses de 300 100 mtres de hauteur l'encadrent ct l'cnsPrrPnt. Puis ee couloir gant s'panouit en une large Yalle o l'oued se partage en cinq ou six ruissPanx qni ,ont, diminuant cil' largeur ct d'allure, jusqu'

IlE J:OCF.D ~ILf\l:Y.\ .\ I:U{jEfl llRA

n'l-trp plus <[n'un ('hapPIPI dP fla<[IIPS saum<Hl'<'s. puis dispal'aihe, ahsmh(s par la terrP <lSsoift'<'.P. Et nous voiei pmTPnus dmts un<> l't;.:imt trs difl'<'rcnh. transition enhe la montn,!..!'IH'. <[UP nous allmts <[uittPr Pt lP tllsed qu<> l'on nP voit pas t'liCOl'<', nwis <[UP dlj l'on OPYiiH'. LP sol dPviPnt plat Pt fauvP, il fornH' mu rrotP dur<> o l<>s moindrPs cours d'<>au sp sont npus(s tles lits profoncls Pt Pscnrpt's. Devant nous s'Hencl lill<' plainP, au d<>l sP drpssPHt dPs collin<>s platps sans vgt'~tation, sa11s autrP lwault' <[tH' la coloration rosP rlont lPs vt lP soleil couchant. Cn rnvin travPrsP la plainP, c't>st l'oued ~w\ia. Cinq <p:our, eiiHI grotqws de maisons, !en hordent lt>s l'IVes, et cette agglomration port<> }pnom dP Zaouia Si di 1l/ohammed ou loussf'(. . LP premier q<;ar qui sP trouv<> sur notre route nom; domw l hospitalit. Cnt> simple en<<>intP Pn murs de tPrrP, perce d'nu large porclw. Pll constitue tout l'apparPil. .\n premiPr aspect on croirait pntrer l'int<'riPnr d'tm caravansrail du Sud algrien. L'hte dt> ce htinwnt, un pa un<' chrif derqaoui, demi fou, s'est content d'aceoter deux masures en pis au ehamhranle du porche. C'est lit qulloge, nvec ses deux femmes et ses six enfants, vivant d'un peu de farine d'orge Pt de l'Pau d'un puits. Pendant ([U<' nous plantons nos tentes. dont lPs pi<[Uets se brisent sur la crote durP dP ce sol ingrat, le pauvre homme s'apP~oche de Mouley el-Hassen Pt lui confie piteusement que sa nnsre Pst grande Pt qul1w peut rit>n nous fournir. Xos mules lllaigrissent . YUe tl'il; nos hommes srritPnt. On nous annonce que le Sud souffre <l'une famine afi'rPuse, que les .Ht .Menad (1 ), chez qui nous pntrons demain, nous attPndPnt lP fusil au poing ... Comme il faut passH <[uantlmuw, et inspirer, sinon du courage, au moins une crainte salutaire . nos hommes, nous inventons, nous aussi, une lgendP : lPs .Htlzdeg sP runissent derrire nous, Pt vont nous domwr la chassP, il n'pst dP salut que dans la fuite en aYant! ...
(t) Voit llPnsPiynPmPnt.<.

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AU CUR DE L ATLAS

1"'' lvrier
TMpal't dix !JPUI'PS. ~otic personnel a htc de !ll~taler; notre hte ne peut nous donner f{UC sa hndiction; jamais mise en routf' ne fut si }H'estc, si simple. Deux zettats, rPcruts ;\ graiHl peine, nous gutdcront, pour le prix de 15 pesetas chacun. L'oued Taria, dont nous suinms le lit, coule au fond d'un v(witahlf' calion dont les parois abruptes, hautes de 100 300 mtres, !>lont formes de dalles empilPs horizontalement. Le fond n'a pas plus de 200 mtres de large. La rivire y serpente parmi de petits champs cncadri~s de digues. Les lauriers-rose ct les tamaris, les peupliers, les noyers, les ahricoticrs, et mme, un peu plus has que la zaouia, les palmiers, font de cc couloir un long ct dlici~ux verger. Les villages sont curieusement accrochs mi-falaise, sur les marches gantes que, par endroits, forment les assises calcaires, d la route quitte parfois le fond de la valle pour grimper en corniche. La zaouia de Sidi Mohammed ou !ousse/ est compose de cinq q~~our : deux sont habits par des cheurfa des Oulad AmPr, trois par des llilratin. Nous dfilons devant eux, puis nous pas sons au pied d'autres villages appartenant aux At Meriad. Les parois de la falaise portent aussi des traces de ruines ; on nous montre mme une sorte !le route en corniche qui est di1signc sous le nom de r,iq en-.TVara (Hou te des Chrtiens). A hauteur des ruines de Tazert la valle se rtrcit en gorges sauvages nommes Aqqa n'Ouaouna n'Jmfer. Le sultan l\louley cl-Hassen traversa ces rigions, il soumit les A Meriad, ct. d{)molit it eoups de canons quelques villages r{Jcalcitrants. Cette campagne a laiss de profonds souvenirs dans la mt~moirc <les habitants. On nous en conte les phases avec force dtails ; les emplacements des pices sont aemeurs sacr{s; les maisons portent encore les traces des obus impriaux. Les At Merrad sc vantent, d'ailleurs, d'avoir victorieusement rsist au Sultan; leur soumissionfut partielle, et les qards nomms par le maghzen furent dposs ou massacrs ds le lendemain de l'l)vacuation de leur territoire.

... ...

m: L'om:D MLOUYA A L'OUED DRA

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Les gens d'ici sont trs ditf{>r<'nts de CC'UX dC' la montagne. Ils sont plus civilis{s, miPUX vtus, mi<'ux armb;, plus riclws aussi et plus lPttrt'~s. L'Al'nh<' C'st partout compris, et dPs rdations com1ll<'rcialC's suivi<'s sont PntrdPnu<>s av<>c le Tafilelt <[Ui est 1<' centrp d'attraetion de ee nrsant ori<'ntal du Halll-.\tlos. LPs t'PilllllPS sont presque graeiPUS<'S. sinon joliPs. LPlir eoifl'urP lnissP voir ln IIU<fUP : PllPs sont v>htPs dP toile hleuP <rui siC'd l<'tn' tPint hronz, l<'urs l~endiras fond rouge r<>mplacent agTablcmPI les !wndiras noires rayPs dP blanc dPs At ljarliddou. LPs maisons aussi rl>vlent un !'nu ci <l'<'-10:.:-a neP dont nous l>tions dishabitus. Les tourelles cr{nPlt'Ps, p~rtant aux angl<'s dPs pot<>ri<'s rondPs, surmontent lC's muraill<'s dP pis gris, p<>rc{ps dC' m<'urtrires en trfles, <'t <lt\cores d<' croisillons. Un peu avant la fin <lPs gorgps nous passons entrP deux villages qu<' spare mw palmcraiP : it gauche Meifran, droite 1':!-fer: puis nous dhouchons Pli plaine. Un gros bourg gard<' ltssue de la valle, c'est Semgat (1), o nous campons.

2 fvrier
LPs montagnards nous pillaient. lPs g<'ns de ln plain<' nous exploitent. La soir{e d'hier nous cmite plus de cent francs. De plus en plus la mlflance des habitants ~o?:randit. On raconte partout que le col dP Tizi n'Teb;ount, la v~ie officielle, tant coup{ par les ..-l lzdeg le Sultan fait passPr par le Tizi Tindouf un convoi d'argent rlPstin :\[oulev er-Hechid, gouwrneur du Tafilelt ; et cc ~onvoi c'est le ntre~ .. ~nus av01;: beau ouvrir nos cantines tous les curieux, l<'ur en taler l<' contenu pour prouver que nous ne portons ni arg<'nt ni munitions, la lgende persiste, plus fol'te <JUe la ralit, ct nous }lavons eher notre fa . " ux- renom de richesse. Ce matin le fils de l'un des qads nommt:s par :\Iouley elHassen nous a arrachs, presque de force, la rapacitl des gens de Semgat. A peine l>tions-nous quelques kilomtres de
(t) Voir Rensei,qnemehts.

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uotrn point dP d'pal't, IJllf' uohp 1-!"llidf', <'mprs <fUi nous uous coufondious Pli I'l'lllPrciPmPIIts. uous fit comptetHlre <pw s l nous avait odin' <lP la foulP <[Ui nous assit'geait e(tait anc l'nspoit <[lW nous saurions lui Pn t:'moignet gn{reuscment notre gratitude. La route comuwtH~e par suivre la valU~e de l'oued Tal'ia le long dU< fUel se presse ut lPs <p;our d~s A t Mhamd, dPs A 'it /J6a hzem, dP iJfeloun, tous construits en pis{~ gris et sur le mme modblf'. ~ons nous dirigeons ensuite vers lPs hauteurs <JUi fermPnt notre horizon, Pt <pte l'on dsigne sous le nom d'.lri elKMa (A ri ou Khla) ct nous les franchissons au col d'Amsed, plus large et moins sauvage <[Ue les prci~dPnts. La rivire prend ici le nom d'oued Reris; p)lp rP~oit, iL la sortif' (lu col, lP tribut d'une hPlle source oml11agp par un bouqud dP pnhniPr: la lgpndc veut quP ~[oulPy el-Hassf'n s'y soit dt'~saltr<~. On cnh'P alors rlans la palmeraiP d'.lm.~ed, gTos hourg d'mw cPntainP dP , maisons, assez firemPnt campi sur un soclP rochPux ; puis, laissant la rivirP fairP llll croclu:-t dans rEst. nous coupons travers la passe <le Taqqat A s.~a ou Ra(wu pour gagner ks trois q<;our dP Tad~on~l (1"i ct d'.lgoudir Pntrp lPS<fUPls nous plantons notrP camp.

3 fvrier
guidP tPrrorisP mPs compagnons Pt mes spr,itPurs. Sa curiosit indiscrMP lPur parait 1tulicP dP sPs soup<;ons. Tous se figurent <fUl nous conduit it un ~ru<'t-apens. Le voisinagp du Tafilelt pffraye nos chPurfa, attirP nqtrP Pscorte : cha<flH' jour la marche devient plus difficile ... Il ne faut pas moins d'une heure pour sortir de la palmeraiP de Tadil~oust. Les herges, eelles dP gauchP surtout, forment un jardin continu o s'l~gr<'nnent dPs <p;our, tous analogues, ayant dPs apparences de fort!'resses, d'lgants rPmparts flauqul~s <lP tours curieusemPtlt ajoures, perct's de portPs monumentalPs. Tout y rPspirP ln prosprit<' : l<'s hommes portPnt le burnous 1l<'
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DE L'oUED MLUlYA A L OUED DiU

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dtap hlPu <iPs eitadins pt lP lon;.: pantalon dP toile hlPUP dPs montagnards; ils sont arm(s'dc fusils ~Tas ou <li' moukhalas inerusti~es dvoirP Pt thtiPs dl' h;;:,:ups <'Il ;~r:,:pnt cis<>l<'. LPs fPllllllPS sont plus iol<'~;.:a nt cs aussi, 1;lus jolies ~t plus <'O<{UPttPs <{UP eelles dP nos prcidentcs tapPs. La plaine <le Hadeb o nous p<'uitrons PH suite <>st atl'rpuse. Le sol Pn est dur et joneh<' de piPrres roulantes. Y ers l'Est rien n'en rompt la monotoniP : ellP est limite par un hourrelet de hauteurs rondes <jU sont lPs eollinPs de l'oued Re teh, <lcrrire lesquelles coulP l'oued Ziz. L'oued Reris tourne angle droit dans cette plaine ct se diri~p, lui aussi. wrs l'Est, vers l'oued Ziz. . Devant nous, au Sud, SP <lressP une nou,elle chaine <fUi barre tout l'horizon : c' Pst lP Djebel a~'ro prolmtgemeut de l'AntiAtlas. A ses pieds coule l'oued Ferkla. Avant que nous quittions l'oued Reris on nous monhe un ancien aqueduc <rui fut construit du temps de :\(ouley el-Hassen pour irriguer les jardins des <p:our de Arrarad ct de llfeggamen, :r 'lu Y~ puis nos g-uides nous font presser follement l'allure dans la traverse de la triste plaine d 'Hadeb (la hossue) qui les monts roses de l'Atlas et les collinPs bleues du aho font un cadre d'une mouvantP bcaut(~. La valle de l'oued Fe1'kla est de tous points i<lent<jue . la valle de l'oued Zi:;, la vall<'e de l'oued Reris, ct certainement aussi celles du Dads et du Dra. Ces longs ruhans de verdure, avec leurs chapelets de q<:onr, endorment le topographe qui peut les dessiner d'un trait, et lassent le statisticien auquel chaque informateur donne des noms nouveaux, des dtails supplmentaires. Xous abordons la palmeraie de l'oued Ferkla la zaouia de Sidi el-Haouari, l'un des centres les plus vn(~rs des Derqaoua, o rsida Sidi cl-Haouari, fils et successeur du grand marabout Sid el-.\rhi. Trs humblement nous sollicitons l'honneur de planter nos tentes l'intrieur de la zaouia. On nous accorde gnreuse~ent cette faveur. Mais, surabondance de grce tout fait Imprvue, la cour intrieure est un fumier! ...

78

AU CUH DE L ATLAS

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.5 (mier
Nous anms sjoUI'IIt' hiPI'. Il fallait divist>r notre matiriel, car je coupP. demain, ma caravanP Pli deux : UIH' moitit'~ I'Pntrl' Merrakeclt, l'aufrp m'aecompasnp dans l'<>xploration du hassin de l'oued Dra. Boulifa, dont lPs. travaux de linguistique hcrhre s'accommodent mal de cett<> vie nomade, lH'Pndra le comnumdement de la t'l'action I]Ui rPII'P. Il enuui~n<>ra :\Jouli'Y Ahd Allah, ce vieux gu(wrier, actif ct vora(:e, dont l'exePssive nergie ct le hel appMit ont cu le don d'exaspi~rer tout le monde. Sou beaufils l'ac(ompagnc, ct je n'ai pas dP !'<'/-!'l'Pts de 1)('rdrc cet inutile ct fragile phbe, aw1uel il fallait des soins de sultane. Je diharque encore m<>s deux Uraoua. }ps fort<>s ttes de mou personnel, I]Ui, d(~eidlm<>nt, ont lP cout<>au trop prompt et 1<> verhc trop iusoler1t. A C('S d<>ux-lit jP confie les autres avec dPs reeommandations confidentielles <>f flatteuses ; aux a uh<>s je eontie ceux-ci avec les mmes fomws cordid.entidlPs Pt ~ourtoises. Je me dbarrasse, par cette mme oecasion, de tout ee ltUi est encombrant, inutile, fatigu : eautines, munitions, armes. tPntes, animaux. Enfin je remets Boulifa ce I{U<' Hous uvons dP plus preicux : les documents, collections, photographies, itin1aires, observations astronomiques et mtorologiques, de la premire partie de notre voyage. J'prouve, A ces prparatifs, l'inquitude anxieuse du moissonneur, dont un proverbe IJerbic dit qu l songc sans cesse comhien il y a loin du champ au silo, 1le la gerbe au pain ! " Quiint nous, dchus de notl'e splendeur, nous quittons les rles magnifiques que nous avons f<'nus jusquei. Le fils du cheikh Ma l-Aruin redeYierJt un infime du'rif des Oulad hci:baa; Zenagui n'est plus qu'un modeste feqih, je tombe au rang dP simple muletier ... ~ous sommes dsormais de pau Yres eommerc;ants, marchands sans marchandises, courant les marchs CH <{ute de commandes, jouant par surcroit les emplois de mdecins, de charlatans, de che urfa, ayant notre arc deux cordes l'une pour les gens intres~>s, l'flut,re pow les crdules. Toute la soire, toute la nuit, et cc matin ds avant l'aube, les

l'agp '78 hi.<

Plandn XXIX

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Detqaoua ont prit'~. hurl, rlt', elwnt( ... Y ers minuit, un 1hreur de fPIIIBH's s'Pst mis entoniH'I' l'unisson lP La ilia ila .\llah ~ " Faut-il admirPr ou dplorPr l{UP le mystieismp puisse atteindre de tds Pxcs? C'est sPlon lPs rsultats auxquels il conduit. .. Cf's rtsultats, pour nos htPs, sout lutolhauce Pt, surtout, l'abrutisst>nwnt. ~lais j c dois la Yrit d'ajouter lJUP la pme doctrine du cheikh dPrqaoui. afrtauehie des Pxagrations ct dPs supPrstitions de sps disciplPs, n'l'IISPif!liP lJUC l'almgation, le dtachenwnt des biens de ce moudc. Elle prone une mcrveilleuse fusion de l'hp humain l'Il Dieu, de la crature eu son crateur, et donne ;\ teux dt> ses f~ !JUi parviennent au degr suprieur d<:' la eonfrriP ~ nYPC l nsoucianee des joies ct des ~lisres temporelles, tilH' paradisiaque extase, une immarccssthle flicit. Ainsi pPnseBt lt>s adeptes des classes riches et lettres pour l{Ui la nwurar;qaa, cette loque sordide dont ils rPcouvreBt leuts vt<'mPnts, est uu snuhole d'humilit, ct non la livre de misre Pt de salctt\. Pour. les autres. les simples, les dshrits, qui constituent la majorit dP la confrrie, ils s'absorbent avec une joie mystique dans les pratit{UPS ahrutissantPs de l'ordre, Pt portent, an~c une ostentation pu1ilP la derra!a rapice, le gros chapelet (tesbilt), le tmha11 vert ou hlauc, et l'okkz, le bton ferr du plerin mendiaut. L 'hte aetuPl de la zaouia Pst Sid Bhn, gendre de Sid Ali Amhaouch, fils de Sidi Pl-Arhi Pl-Haouri, petit-fils de Sidi elAr!)i. Il a 25 ans peine, il est grand, prcocement obse, trs llotr de peau, d'une intelligf'nce mdiocre. De ses lnes ~l,li' IHes ne sortent <jue des sylla hes incomprhensibles. Son unique proccupation est l'dification d'une qouhha qui recouvrira le tontl)('au de son pre. Cette <jouhha semble. copie sur celle de Sidi Daoudi ben 1\"ecer de Tlemcen. La mosque, situe fauche de la {jouhha, est petite; elle n'a gure que 8 mtres de ong, sur 6 mtrPs de large; 'le toit est support par des colonnes ~e pis non blanchi. Le jour y pntre par une ouverture prahq_ue dans le plafond pour laisser passer le tronc d'un palnuer plant au o~nilieon de l'difice. SidiBba est flanqu d'unfqth

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f.,, . . ~ ...

Al; CUELH IlE L ATLA:o.

hyponitP Pt assez lPttrt'., Si Pl-Hahih hl' Il (huai, du,if tics Oulati he<:-<./haa. Il Hous a tionHt' l<odurl' du JH'I'Iuif'I' dwpihc tl'uu 1-\'l'iiiLti ouvra/-\< auquel il t'OHS<tt'rf' soli taiPllt. f:'f'st une hiog1aphil' til' Sidi Blm. Le t!ibut f'st lill fatras til' hanalitt's pOIHpcuscs; puis vient un pant'~g)Ti<[UP t'lwllt<\ t[W' noflp htP t'ocoutc an~t un ai1 tlc ht'atc satisfacti:m. Pour nous tonner <lP son rutliti_oll le ft[h nous eitc les philosophes mystit[UCs, les tloetcul's soufl[UL's, entre lcst{Ucls ses prit!ilPetions vont it Ilm .\ta-.\llah, tlont ll's lettrs hl'rbres t!iscHt volontiPI'S: Si le (,!oran n'avait pasit rt'n'll~, les Sl'lltcnces d'Ibn .\ta-.\llah Sl'raicnt nos prii'<'S! L:n eertain t!ismroi nous parait rt'~t\ncr tlalls la coufrrie tics Dcrqaoua. Sitli Ahmcd hcn 1'1-Heh<'m, hcn Pl-.\rhi, connu sous 11' nom de Sidi 1'1-Athi, mourut en 1S92, U3 ans, sans dsigner son successeur spiritwl. Car c 'Pst le propl't' <le ct'tte SI' de que la /.;/ti/afa n'y soit pas hrditaire, ni transmissible au gT tlu dernier pontife, mais t[U 'elle soit confre au plus tligne pat l'unanimit des suffbgcs de ses khouall, tic ses frres mystiques. Sid el-Arbi el-Haouari suceda son pre. :\lais, dsertant la zaouia de 801~-Berilt, situe dans les Ojebala, sur le tl'rritoire <le la tribu <les /Jeni Zeroual, o est inhum l'anl'hp Sidi el-Arbi, mort f'n 1823, il revint au h<'rceau <le sa famillP, la zaouia de Gaou:;, dans lt Medrdra, fonde par Si .\hnwt! el-lladaoui ct que son prf' avait ror~;<wisif'. Il follda lui-mmP, tlans lP Ferkla, ia zaouia dont nous som1ucs Pli t'l' moment ll's htes. IJUi porte sou nom, puis il mourut sans tlt'sigltcr dP successeur, selon la tradition. Depuis lors les Dertpwua tlu Swl marocain vivent dans l'incertitude. Les uns se rattaehPnt Sidi Uba ; tl'autres prtendent que le Yritahle eheikh el-Chwtd, le chef dt' la con. frrie, est le cheikh cl-Habri : <c sont l<'s Hahria: d'autres enfin affirment tfUe la jcma Yieut d'dire it Jle1'1akeclt 1111 cheikh no mm t' Si di Mhammcd hen .\li. Les prineipaux personnages, l<'s HIOt[adtlcms les plus couts de la secte, sont prsentement : Sidi :\lohammed ben elArhi ben el-Haow\ri, domicili TizouggaNn, entre Reris ct Fe1kla; Sid cl-Hadj Mohammed Pz-Znmmouri, Zemmotr; Maoula Abd el-Malek illerrn. Il y a aussi des moqaddama,

....;

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Si
des femmes <fui <'X<'rePnt les fonctions de chef <l<' congrgation, telle cette Ro<ptyya d'AU Taddart, qui le cheikh el-.\rbi ben Abd .\llah el-Haouri adr<>sse ses instructions dans une lettre <Jue nous publions ( 1). Notre d!part a lieu vers onze heures seulement, aprs dnterlllinables congratulations. ~ous remontons la vall!c de l'oued Fer!.:la jusqu' sa source, c'est--dire jusqu'aux deux <f<;our de KlwrhPt 1les Huines) que nous atteignons en un peu plus d'une heure. Klwrbet Jdl est un <Jar de eheurfa et de merahtin; Khorhet /(/1dn un<p:ar de !ut~atin. Cett<> route est une promenade 1\.t..J.r sous les pahni<>rs. Chemin faisant nous lougeons les rPmparts de ~".l...u~ ~' de Tiiedouin, <Ll Assan que peuplent des forgerons. L'industrie du fer est <lsh~ dans presque tout le Sud du ~Iaroc ; les forgerons sont des Isralites, des ~la~atin ou des Qehala, des Draoua esclaves. D nombreux tombeaux de marahouts sont pars dans la palmeraie : Sidi Boulman, Sidi Yahia heu Brahim, Moulev <>1-Hassen el-Kehir, Sidi .\h<l .\llah, Sidi (iuel'<:il, et tant d':~utres dont les noms m'ont t'<'happi. La l'iehesse de l'hagiographie marocaine honore surtout la pit et la crt'dulit des habitants, car les lgewles quP l'on eolporte sur certains dP ePs santons sont loin d'tre difiantes : ~idi 13oulman eut l<> pouvoir merveilleux <le rendre fcondes l<s femmes st"rilcs... il prit de la main d'un mari qui eut la euriosit saerilgc de vouloir assister aux rites mysti~rieux de ce llliraclc ! Certaines qoubbas de ces pieux personnages ont des formes particulires : les unes sont coiffes d'une coupole ogivale en forllle de tiare supporte par une colonnade ; dans d'autres quatre montants soutiennent une terrasse ciel ouvert o le corps du saint se dcompose librement, en odeur de saintet, hors de la porte des ehacals impies. . Beaucoup de palmiers sont entirement hnils, <fU<>lques-uns sont demi consums. Ces destructions harhares constituent la seule mdication en usage contre un ver qui tue les arbres. La palnwraie n'a pas plus d'un kilomtre de largeur: on Yoit, tra(l) Yoit Documents.

82

,W Ctm m; L'ATLAS

VCI'S lns palmns, la plaine pit>l'l'I'Usn dn Harltb 11ui luit sous le soleil de midi. Clweun dns 'J":OUI' de Klwrhet eoutinnt plus de 1.500 habitants. Le mareh d'Asrir qui est tout Yoisin Pst cneomlw de monde. Le fl}ltl' d'Asrir passn pom avoii M construit pnr les gens du maghzen ; uufon!'tionnnile Pi 'luclquPt-l mo!-)haznis y timent garnison. L'pneeinte de la hourgadc nst divisP nu deux parties dont l'une est aux juifs, l'auhe aux l.wra~in. On compte 600 juifs et un millier de lyt~a!in. Lns lsrat'llitcs y vivent dans une scuritt~ rclativf', IL la c.ondition de sc placer sous la tutelle de deux maitres : un Jlerrruli (A Jferrad) pour l'extrieur, uu l,Ja~~ani pour la vic intlrieure dans le q1:ar. Le march(~ sc tient dans le ffUartiPI' juif, sur la place du mellah. Une foule de 2.500 3.000 personnes y ciicule. On y vend des~ bougies, du sucre, du th, du heurre, de l'Jnlc, dPs 1lattes, des grains, de la viande, des prix sensihlPIIH'nt supil'Purs ceux des IIHU'ehs de la cille. Les bf.stiaux, au contraire, SP veudent 'vil1wix, l'luriH dcviPut I'arP, la famine d1>solc les montagnes. Un buf vaut 30 pesetas, un mouton 10. On nous montre dans son choppe le tajer Ya hia, un vieil israelite barbe blandw, IJU passe pour le plus riche personnage de~ la r(gion. Plus loin unP femuw juive surveille un~t11.l do tahac et de kif. Cette d(rog-ation la rgle qui interdit a~ femmes de tPnit !JoutiqtH' Pst une tolha11eP iutt'~l'esst'~e. Le mari de cetfP fmnw ~>'est enfui laissant un passif considrable. Les cr(ancicrs obtinrent <fUC l'abandonne continut son commerce; elle paye ain;;i les dette,.; dP son mari, et lve ses enfants. Lt; hnazirPn surveillent jalousement leurs protgs juifs ct prlvent un droit sur leurs oprations commerciales. Le juif SP soustrajt de sou mi<'ux l'et impt. L'un d'eux, ayant nous fournir dP l'01ge, JH'Pnd nohe commande, nous prie de l'attendre un instant, et s'en va chercher le gmin dans sa maison. 1} revient les mains vides : -Je vous prie d'attendre encore un moment, mon amazir est chez moi, il m'est impossible de sortir aucune marchandise devant lui ...

PlandtL' XXXI

Fig. fil.- Valle rie I'Ouerl Heris. -Col el soutee rL\Illserl (pagl' 71)).

Fig. fi::?. -

f :otges

dl' I'Otl!'d Ta ria (Ou cri Htis) (page 71 ).

DE L'OUED MLOUYA A L OUED DHA

Il semble que les gens dei soient plus hospitaliers, moins rapae(s, 11ue 1cux 1le nos dt>rnicrs gltcs. Cd optimisme sera peut-tre d{1:u par les exigences de la dl'lni(rp heure. Trop souvent nous avons {prouv que la ze!!a!a du lendemain est la ran:on des cordialits de la veille.

6 fvrier
Xous entrerons, ce soir, sur le territoire de la fameuse trihu des At Alla (1); quatre zettats nous font escorte, trois pitons de Ferkla ct un cavalier Attaoui. Notre ddoublement doit s'oprer en vue du premier q~;ar de Thod1~a ; la plaine est peu sre, et mieux vaut donner nos compagnons l'appui de notre prsence jusqu'aux collines de Testafit, o s'achn l'oued Thodra. Les oueds de cette rgion sont sujets des dfaillances singulires. Ils dis~raissent soudain pour aller ressortir de terre un peu plus loin. Tel est le cas de l'oued Thodra qui, issu du Djebel Meqrour, au col d'Aitanal, coule dans la plaine, irriguant une belle et fertile palmeraie encombre de q~;our et de vergers, puis disparat hauteur des ondulations de terrain de Testafit, aprs l'agadir des At Assa ou Brahim, pour venir sourdre par une centaine de sources au Ras el oued, entre les collines de Ras taff et les qour d'el-Khorbet, sous le nom d'oued Ferkla. Au moment de la fonte des neiges l'oued Tlwdra, trop puissant, franchit parfois son gouffre de Testafit, il poursuit son cours travers la plaine, dans un lit qui tout le reste de l'anne n'est ~un large chemin rempli de galets. Ainsi, pendant quelques Jours chaque anne, l'oued Thodra et l'oued Ferkla ne sont qu'une seule rivire. Les pentes de Testafit sont des pturages rputs. Les At Atta les louent aux A7/ii;;;rad. Le chil). y croit ha~t ct dru. Cette anne 500 kheimas, 500 tentes de pasteurs, sont parses dans cette plaine. Elles paient une redevance de 20 pesetas par kheirna et par trimestre.
(1) Voir- Rtmseignemer:ts.

s~t

Ali CUR IJE L'ATLAS

sommt>s parvenus aux palmeraies de l'oued T/wdra: la route de nos compagnons Pst sI'<'. ~ous faisons un<' comtp haltP Pt, tri~s <'mus, malgT I(UP chacun sP roidisse d<' son mieux pom <aclH'I' ses sentiments, nous nous st:parons, allant, les uns 1'1 luPst. lPs autrps au Sud, VPrs les monta~nes bleues du airo. Pendant longtPmps encore nous 'pomons suivre des yeux la minuscule Pscorte de Boulifa fuyant dans la plaine. Cn de mes <<tvaliers dclare <l'un air sentencieux : La fortmw ne se di~douhle pas. Di Pu sPul sait avec <{Ui Plie cheminera ! .. . ( 1). :\ous a!Jordous lP IJjehel airo perpendiculairPm<>nt sa d iredion g<~nlrale. If a ho rd nous fmnchissons trois lits d'oueds sans \~gtation, sans verdurP, <JUe l'on nomme Iris ou hiPn Aqqa suivant qu'ils ont ou n'ont pas d'Pau. On escalade ensuite un seuil constitul~ par des couches de calcaires noirs plongeant vers le ~ord. En arrire s'ou ne une troue encadre entre deux chaines de collinPs o s'lvent <juelques q<;our assez misra- hies dPs At el-Fersi, fraction <les At-Atta. ~ous plantons auprs dP l'un d'Pux notr<' <'amp r<'duit maintPuant il trois teutPs. li nous rPste S<'pt mul<'s et" un <lue, et nous sommes huit : lP du'1if l\Iouley Pl-llasseu, Zl'nagui Pt moi, avec nohe fpqih Pt quatre S<'I'viteurs. ~ous ne formons plus <ju'une petite ea l'av aue hien modestP, et pourtant c 'l'st tout juste si le <J<;ar auprs duquel nous campons ne ferme pas, notre approche, sou unique et nionumental portail. On nous fait dire dl' continuer notre chemin, ou plutt de retourner Il 'o nous venons ; aucune route ne passe par ici : nul zettat ne saurait, en aucun temps, nous protger contre la rapacit des nomades qui errent dans le arro, mais en ee moment plus <JUe jamais l'inscurit rgne dans ces rt'gions que la famine dsole. Prudemment,. humblement, patiemment surtout, .nous rassurons la dfiance dPs A 1t A tt a et, aprs la prire de l'asser faite en commun sur l'esplanade du q<;ar, les notables viennent nous apporter une monna trs misrable, mais <JUi fait de nous les
dt:~sortwtis

~ous

11) ~lon collahotateur Si Sad Bou li fa a regagn ~lctTakcch pat l'itinrairt> suivant : Fel'kla, oued Jladis, Ouarzazat, ol du (;]aoui, ~Jerrakcl'h.

l'larll'hc X\\11

Fi;:-. fi:3. - \"allh dt I"Oucrl Htr"ti. -

.\quetlrw tl".\ r-r-a r-at! 'pa;!t' ).

tH: 1:o(jEh liLol'Y.\ .\ L'orrn Ill\.\

htes de la trihu la plus pnissantP Est marocain.

pt

la plus l'f'dontt'p du ~llll

i (crir'r
Dpart 10 heures. ~ous marchons droit au ~ud. Le pays est affreux ; le sol est pav de roches noires et brillantes dont les dbris jonchent la terre. Les collines ont toutes mme aspect : un talus d'argile surmont d'une paissi' dallf' <le roche ros<~e. pose, horizontalement ou inclint'e, tantt vers le Sud, tantt vers l'Ouest: puis unf' nomelle couche d'argile et, surmontant l'difice, une mine<' dalle rocheuse <Iui, d'en bas, semhle un couvercle. Telle parait, aussi loin que la vue s'tend, l'architecture des collines du arro. si trangement dcoupes en dents, tahles, aiguilles ou pitons. L'altitude maxima atteint ROO mtres au-dessus de la plaine: l<'s cotes moyennes sont entre 250 <'t 300 mtres. Ce pays morne, sans cau, sans habitants, sans faune, o la rencontr<' <l'un troupeau, o la vue d'une gazelle sont des vnements rares, est en cette saison recouvert d'une dlicieuse floraison saharienne, petites fl<'urs du dsert, imperccptibl('s, frles et discrtes que r on remarqu<' peine' ct qui 1-tend!'nt un merveilleux ta pis dia pr sur c!'tte solitude tltsole. Xous franchissons d'abord un col, l(' Ti::J n' floujou; la vallc s'largit ensuite, pour sc resserrer de nouveau au col de Ti::;i n'Teno ut o quelques touffes de palmiers ombragent une somee et des lauriers-rose. Au-<lel s'ouvre une vallle sans oued dont on traverse la herge mridionale au Ti::;i n' lslan, pour pntrer dans la plaine d'A.mmar, norme troue de 15 20 kilomtres de large, pierreuse, monotone, qui spare le arro proprement dit des collines de Tisclzaouni qui forment son prolongement ori<'ntal, et dont les ondulations vont se perdre dans la valle de l'oued Ziz. Ce qui caractrise c<'tte trou<' c'est la rgularih' des hauteursqui l'enferment et qui, semhlables et pareillement orientes, cloisonnent cette plaine comme des stalles. Toutes ces collines ont un nom tir de l'histoire locale ou de la lgende : dans l'Est la falaist> tlP. Ba Houddou d'oil tomba un hri~and fameux: Tilnt

AU f.Ot:t:ll Ill': L' ATJ,AS

n'.Jat, l'aiguillP rlP .Tat, auhc roupnm de routP (~galcmnnt dlhre; dans l'OtH'st, cpwtt'P massifs rcmarquahles pol'tPnt les tJoms de Tou ri n' Telrount, Oul n'Telrounl, Taa 11' Telrount, .lrdi n'Telrount, lP cur, lP foiP, la tte, l'intpstin, dP la chamelle, parce qu'un pPrsonnage mythique, dont on n'a pu me dire le nom, ayant tu6 sa chanwlle en mangea quelque morecau en chacun de ces endroits. V ers 5 heures 30 nous faisons halte dans un site solitaire c1u'on nomme Tiguelna, au pied d'une grosse tour carrf' sous laquelle repose une sainte, Roll(la Assa. Personne n'est l pour nous en conter l'histoire, et c'est un ml1lancolique spectacle que cette minuscule oasis, w'e du caprice d'une petite source, et des soins de quelques bergers, fraiche, propre, soigneusement cultive, perdue, et comme oublie, clans cette plaine arirle.

8 lvrier
Partis avant 10 heures du matin nous arrivons l'tape 7 heures du soir, la nuit close, aprs neuf heures de marche sans halte ct sans grand intrt. Tout d'abord nous traversons les collines d'Achic/1 qui limitPnt la plaine (Ltmmar. Le eol est troit, encombr de tamaris; un ruis<~eau y sourd ct clisparait aussitt, absorb par la terre assoifl'e; une grotte /ri Rial, bante dans la berge orientale, renferme un trsor que nous avons commis l'indiscrtion, sacrililge, mais vaine, de chercher. Des traces de foyers rcents attestent que les passants ont coutume de faire tape en ce lieu propice qui leur offre un abri contre le vent, un peu d'ombre, de la fracheur ct de l'eau. Ces collines cl'Achich sont des assises calcaires qui plongent d'une vingtaine de degrs vPrs le Sud. Vues de cette face elles montent en pente douce ; vues du Nord ce sont des falaises dresses pic sur la plaine. Au del s'tend le vaste cirque de el-Haaa (el-H'aayva) que ferment les collines de Serf'dra et cl'lzergan. L'ouecl elHaaa, qui coule au pied nP ces collines, vient de l'Est, il sort

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Fig-. lil.

Yalle de ronld Fl'rkla. -

Tiil'OIIll (page ~1).

DE J,'on:D )!!,flUY.\

A T,'ni'Eil lln.\

du Djehd 8irli .ili ben JfrJ;ta. ai'I'osP nPuf <p:our des At Alfa qui portent le nom coll<'etif dP <[\'OUI' rl-!laaa ( L) ct sont rputl~s pour leurs jm<lins plant\s <lf' tamatis et <le palmiers; l'oued trnYcrsc ensuite les collints de SPrerlra pour allPr sc perdrp dans le rl<'sert d 'el-Ma:der <[ui s 'tf'tlll au Sud-Ouest du Tafilelt. Plus loin, nouvdl.e plaine, plus nue Pncore, car l'aridit va s'aggravant mesure que l'on approche du Sahara. Un chott argileux, que com-rc par places une mince toison de joncs, forme le centre de cette dpression. L'oued Tazzrin (2) vient se perdre dan!) sa rive occi<lentale, il re,;,;ol't de la rive orientale sous le nom d'oued Ajmou. Ces deux valles peuplles de qour importants encadrent dans le ruban de verdure de leurs beaux tamaris cette plaine de Tifrit n' Fraoun qui est l'un des centres les plus importants des At Atta. La nuit nous surprend au milieu des dunes de sable blond qui prcdent la valle de l'oued A.jmou, ct nous errons longtemps l'aventure, la recherche du qar de Tarbalt o nos zettats ont des amis. Notre arrive met le qar en (~moi. De toutes les maisons sortent des gens curieux ou inquiets, portant la main des torches en djerid dont les lueurs donnent notre campement une apparence fantasti(IUe . .Aprs une heure de pourparlers on nous assigne un coin de la place publique o sont creuss de grands trous qui servent jeter les ordures, puis les torches s'teignent, les portes se referment, ct l'on nous abandonne sans Vouloir mme nous fournir une cruche d'eau ...

10 fvrier
La fatigue, l'absence de guides ct de proviswns, nous ont oblig sjourner hier dans lP <p;ar de Tmbalt. Les habitants semblent pacifiques, sages et trs misrables. La belle apparence de leurs qour est un leurre; l'intrieur en est dlabr,
(i) Voir Renseignemel;tts. (~) Voir Renseignements.

lPs maisons st('('oUl<'nt, }ps lwaux jal'dins plant<~s 11f' tamaris donnent leurs indolents propritaires moins <[Ue le strict n{~cessaire. On y suppU~c tant hien <{U<' mal par le pillage. Quand une fraction sent ses provisions s'{~puiser, ou, simplement, quand les hommes ont des loisirs <'t de la poudre, on organise une barka qui va " manger )) un des q<:our de l'oued Dads, de l'oued Dra, du RPris, du Thodra, ou du Tafilelt. Si l'on est repouss, l'on rentre chercher du renfort; si l'on est victorieux, on gorge les hommes libres, on garde pour les vendre, ou pour son propre usagP, les femmes, les enfants et les esclavPs ; <'nfin, si l'on est en force, on s'installe dans le qar, jusqu'au jour o !IU<'lquP voisin plus fort viPnt le conqurir son tour. La dfianc<' des AU Atta est extrme. Quand nous lPs interrogeons sur lf's fractions et l'importance numrique de leur trihu ils rpondPnt invariablement : Dieu seul peut dnombrer les At Atta; leur tf'rritoire n'a pas d<' limites du ct de l'Orient ni du ct du Sud ... . L'tape est rude de Ajmou Tamgrout : partis 7 hPures 30 du matin nous arrivons 7 heures du soir, et nous campons Mguerba it 7 lHures 40. En quittant Tmbalt nous gravissom; les pentes pierreuses d'Aqout Pt de Hart du haut desquelles on dcouvre la plaine de Tazzarin, lP arro Pi, par del ses collines denteles, les cimes blanches du Haut-Atlas. Du et{~ du Sud une vaste cuvette s'tale nos pieds. D<' son sol ar!-!ileux {~mergent dC's rochf's dures, sombres, luisantes, eomme goudronnPs. Les pPntes des collines sont comertes de pPtites ilPurs mauves ; des troupeaux paissent, pars dans cet immPllSl' Pt providPilfiPl pturage. Nous sortons de cPttP prPmirP d{~pression par lP col d'Aqqa mta Touroust. l' IIP nouvellP plainP s 'om-rl' dPvant nous : e 'est la plaine de Tamgrout, elle est ferme par deux lignes de hauteurs qui se soudent du elit{ de l'Est, o elles portent le nom de DjPbel Tadrarth, Pt courPnt paralllement vers l'Ouest, <\l'infini, encadrant la longue plaine de la .Feija. La chaine septentrionale, celle que nous venons de traverser, se nomme Djebel Bou Zaolfal jusqu'il la hr\clw ![n'y ouvrP l'ouNl Dra, f't an df'lil

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H9

Djclwl tlrs Ou/ad Yaltia, tl'Ouriri, de Riclw, de ... c'est la ernif.re er!\te !le l'.lnti-.ltla. La chaine nH~ridionale prlsf'nte d'abord, droit t!Pnnt nous. mw trou{p trs nPtte, Taqqat Iqtaoua. par o sort l'oued /)ra: elle prend f'nsuite les noms de Djebel Toudma, puis de Djehel Bani. L'h!~micyrle (le Tadrarth est mt>rwilleuS<'IIH'nt r!1gulicr. On peut~- suiHe indMinim<.'nt chacune d<.'s assises rocheus<'s dmtt les lignPs claites sont nettes et continues comme des courhes dn nivPau. LP sonunet plat n'est rompu qu' la troue d<' l'oued Dra, et r<'prcnd aussitt aprt\s. Cne srie de collines rodf's, cffondrt~es, _gTPlH~es il lnt!ri<>ur de CP cirque, atteste l'existencP d'mw deuxime ehain<' conc<.'ntrique, mais dont les assises, au lieu d'tre horizontales, plongeaient vers la circonfrence. Cette immense plaine est harre vers l'Ouest par la ligne sombre des pahnerai<'s de l'oued Dra, au-dessus desquelles merge le minaret de Tamgrout t{Ui nous sert longhmps de point de direction. Puis, la nuit vient, nous suivons silencieusement notre guide, qui semhl<' ht'sitant et perplexe. Yers 7 heures nous atteignons Tamgrout. La ville est enf<'rme dans une enceinte tle murs bas . .Aprs d'assez longs pour~arlers on nous ouvre une petite port<', et nous cheminons Internlnablenwnt travers un ddale de ruelles (troites hordes de magasins vides et de ruines. C'est le quartier du march <rui vient d'tre pill!~ par les AU Alta. Cne seconde porte s'ouHe ct nous pntrons dans la deuxim<' enceinte, tlans le quartiPr sacr de la clhre zaouia d<.'s Oulatl ben .'lacer. L<'s murailles sont hautes, la nuit noire : l<.'s rues sont couv<'rt<'s, nos mules h_uttent, accrochent les port<'s, tombent: c'est une promenade smgulire dans c<'tt<' cit saint<', <'ndormie. Une halte : des coups sourds dans un portail massif ; nous sommes devant la zaouia. On appellt>, on frappe, on flamhe des allum<'ttes ; vains efforts, la maison sacre parait d!;sertP. Enfin Une voix dolent<', voix d<' lH\!H'<', 1o!'Uttura le et tranante, r{pmul aux ohjur~ations de nos zettats : - La maison des Seigneurs est vit! P ... les maitres sont Pli Vo)'a~p ... passez votr<' che~tin, plerins malencontreux ! ... >> ~ons avons tonrlP lPs talons : lP vira~p dPs mult>s dans cPtte

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AU CIIH JHo: r,'ATLAS

ruelle obscure rw s'est pas opt'rt'~ sans peine: ct nous avons repris, it ttons, toujours buttant et trt'huchant, la nocturne promenade it tmvf'r's les (pral'tiPr's sil<'rreicux ct ruin{s. Les mms franehis nous rrous sommes trouvs dans la plain<', sans
;.;'ite ...

Nos zcttats nous out offert alots d'aller camper dans un ([(;ar voisin, il (!l-ilfguerba. Nous nous y sommes J'CJHlus, ct nous avons plaut(~ nos tcntf's sur un<' Psplanade dure, it ct>t d 'mu caravanf' df' chameliers, sans a voir pu nH\JilC a hreuver nos mules.

11 fvrier
Ce matin, ds l'aube, le mo(p(ldem (le la zaouia Naciria est venu, en personne, s'excuser (le l'aecueil inhospitaliPr qui nous fut fait cette nuit. Il nous assure que l'esclave de garde a t rou de coups, que l'on attend notre> prsence pour l'achever, ct nous prie de venir nous installer dans la zaouia. Nous remettons avec dignit{~ ce changement d'installation au lendemain, promettant de sjourner dans la zaouia jus<Ju'aprs la fte de l'Ard Kehir, qui tombe le 15 ft'Yrier. Personne, en efl'et, ne consentirait it se mettre en route si prs de cette solennit familiale et religieuse; de plus. j'ai df'ux occultations d'toiles faire les 13 Pt H fvrier, j'aurai donc hesoin d'tre stable, et je compte que la zaouia nous offrira la s{curit et le recueillement qui nous sont ncessaires, en mme temps <JUe le repos dont nous avons besoin. Une grave question se pose ici. (luel itinraire suivrons-nous polir aller l'oued Noun '? La route ordinaire passe par Tisint, Talla, Aqqa, et, de lit, gagne Goulimin. Cette route nous est interdite, puisque nous risquerions d'y rencontrer des gens qui nous connaissent. D'ailleurs de Foucauld a S{)journ longuement dans cette r{~gion d'o le rabbin Mardokar Srour, son guide, (~tait originaire. Il faut donc trouver un autre itin{~raire et surtout un prtexte pour abandonner cc chemin classique, car aller de Tamgrout l'oued Noun sans passer par Tisint parait chose aussi absurde ffUe d'aller !le Saint-Denis Ycrsailles en

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DE L'OUED MLOUYA A L'OUED DRA

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vitant Paris. Prendrons-nous au Nord, par la montagne, ou au Sud, par le dsert ? Il nous serait loisible, sans doute, de descendre la valle dl' l'oued Dra, d'aller de mader en mader, campant chez les nomades ou chez les pasteurs. L'intrt de cette route est nul ; les tapes qu<' nous venons de faire dans les valles de Re ris et de Fer/da nous ont difi( sur la monotonie de ces palmeraies. Le premier informateur V<'nu nous dictera d'ici la nomenclature des <p;our qu<' nous verrions dfller. Par l<' Nord, au contraire, nous longerons le pied de L!nti-Atlas, nous parcourrons une rgion ineonnue, qui passe pour peuple ct fertile. L'objection est <Iue nul ne peut, ou ne veut, nous renseigner sur les possibilits de cet itin<'raire. A toutes mes questions on rpond par le dicton berbre : Gu oiseau y 1. atsserait ses plumes ! ,,

D L'OUED DRA .A LA ZAOUIA DE SIDI ~JOHAM~IED OU IAQOUR

12 fvrier
Cdant aux instartces des ~aciria nous sommes revenus Tamgrout. Deux kilomtres seulernentsparente/-.Mguerha de la ville sacr{~e. A l'Est le cl<'sert rose, pierreux, sans ul1e touffe de verdure; l'Ouest, et tout proche, le ruban des palmiers du Dra, sous lesquels les petits champs, enclos de murs en tahia, produisent des orges, des fves, <les navets, des carottes. Des seguias boueuses serpentent travers les cultures. Elles sont les artres de la palmeraie ; chaque groupe de qour a la sienne. El.Mguerha, Tamgrout, zaouia Sl en-Nas ct Tazrout sont aliments par la seguia <le Tassergat. Chacun de ces centres a droit quatre journes consi~cutiv<>s <l'irrigation. La distribution des ea~x est l'objet de toutes les sollicitudes, et la cause de presque tous les litiges. Cette annie l'oued Dra coule pleins h 'rds, la paix rgne <'Jr<> ses riverains. Elle n'est trouble que par les agressions des lmaziren, ces suzerains insatiables dont de Foucauld a si exactement <l<'crit les coutumes. Les q<:our vivent da~ une perptuelle inquitud<> ; une garde de dix homm<>s veille en permanence la porte de el-Mguerba; les fusils de ce poste sont rangs le long dn rempart, formant, avec <les poires poudre et des sacs halles, une panoplie suggestive. C'est aujourd'hui sanH'<li. jour <lu march de Tamgrout. Sidi Mohamm<>d hen Naeer, fondateur de la eit<', a choisi ce jour du Sa hhat pour emp<'cher toutf's rf'lations rommercia l<>s Pntre ses

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set,itf'ms Pt lPs juifs, aux<{Uels il a\<tit interdi l'ans dl' la villf'. LP sow1 pst anim(~: nous le traY<'I'SOJts lunr<' oit les gens l'<'llh'!'llt <hez e1n:: l<>s afl'ait1s I'Oilllll<'l'l'alPs ont <'tl midiocres, lPs cal'a\<llles ne circulPnt guiI'<' aux approdws <le la fte. Pat eonhp on a Yendu des ceutainPs de moutons pour les saerilicPs rituels de L\d lhir. pt le march est tout poudrNtx de la poussir<' <fU<' soulnmt l<'s troupt>aux. Xous r!'voyons au gTand jour ltinraire compli<pt{ que nous avons suivi l'autre nuit. Le portail dl' la zaouia est ouvert, on nous fait suivr<' mt couloir ohs<ur, trop {troit pour les charges de nos mules, et nous dhouehons dans une cour intrieure, troit<', d!'mi occupe par une mar<' d'l'au eroupissante, au pied mme de la <Iouhha sainte <le Sidi ~lohammed heu ~a<;er Ce voisinage inspire une terreur sup<'rstitieus<' mes compagnons. Ils se seandalisent dl' cett<' profanation: ~Iouley el-Rassen grne neneusem<'nt son chapelet, le fe<fih chantonne la prire des agonisants; les serviteurs de la zaouia, les notables de la ville font une triple haie autour de nous, et, vraiment, l'instant est trs pnible tant sont perceptibles la dfiance de nos htes et la peur de nos s!'rviteurs. Le lllO<faddem de la zaouia est un esclave noir l'air intelligent. Il nous souhaite la bienvenue au nom <les eheurfa absents, et nous apprend <tue la femme de Sid Pl-Hanafi, le chef de la famille, est heureuse que nous soyions sous son toit. Il nous amne enfin un ngrillon d'une dizaine <Lumes, d'apparence et de manires distingues, <lui est le fils ain de notre hte. Les tentes dresses, les mules entra v<'<'s, on hoit le th et l'on cause. l'lous nous enqu<'rons, tout naturellement, des cheurfa, des motifs de leur absence, du ]mt dP leur voyage. Il est trange qu'une zaouia, elhre dans tout l'Islam pour sa saintet et sa richesse, soit dserte... /\ En voici les raisons : aprs la mort de Sid Bou Bekr la hataka des Naciria fut revendiqu{e par Sid el-Hanafi, son fils, et par Sid el-Habibi, son neveu. Cette discussion, dans laquelle chacun entranait une partie des fidles, partagea la eonfrrie en deux c.amps dont les luttes tarirent galement la fortune et le presh~e. Les Draoua se safl'ectionnrent de leurs cheu rfa, la ziara

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Ctt:IJH liE L ATL.\S

s'en ressentit, et le budget dP la zaouia, grev par les lourdes charges de l'hospitaliU et de la guerre, deYint insuffh;ant. Il fallut contracter des dettes. Les .Hl .ltta, <{Ui avaient t, tour tour, alW~s des deux prMendants, avancrent <{uelqu'argent puis en rclamrent le remboursement ; et, comme on tardait acquitter leur crance, ils attaqurent Tamgrout ct en pillrent un quartier. Sid el-Habibi se retira le premier; il eumeua ses femmes, ses serviteurs et partit pour le Sous oit il fonda, ou seulement restaura la zaouia d'Adouar. Quant Sid el-Hanafi, rest seul pour faire face aux exigences des cranciers de la zaouia et aux charges de l'hospitalit, il partit en voyage, et, depuis deux ans, il circule dans le Sud marocain, qutant pour remplir son trsor vide, et s'efforant de rchaufl'er par sa prsence la charit ct le zle attidis de ses fidles. Ces dissentiments ont fait le jeu des autres familles chrifiennes qui se soJl.t taill une clientle parmi les Naciria. Les plus habiles et les plus heureux out 1-t les chcurfa de Tamesloht qui out su s'attacher la tribu des AH Alta. Mouley cl-Hadj Abd Allah ben Hossein, le chef de cette maison, est reprsent par un de ses neveux. Sid bou Azza ou Driss, qui habite Tazzarin. La ziara des At Alla est rgle par un code dont on nom; a numr les articles : on paye au chrif un mctqal par enfant qui nait, par cheval qu'on achte; un mouton par troupeau de 100 ttes ; un trentime des rcoltes de crales ; un huitime de la rcolte de henn, etc ... J'ai rencontr Sid el-Hanafi Mogador ; il tait accompagn d'une trentaine de Draoua. On nous a cont que ce chrif se faisait amener cha<{UC tape une femme du pays, l'pous;\it, et la rpudiait en levant sou camp. :\'otre informateur ajoutait que l'on recherchait comme une bndiction et une faveur insigne l'honneur de fournir l'pouse phmre ... Comme nous manifestions quelque tonnement voir glorifier oet impudent abus de l'institution la plus sacre, le moqaddem rpondit : Celui dans les veines de qui coule une goutte du sang du Prophtese doit au monde !. ..

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~ous sommes ici r>n pays noir; tous les Draoua, Baratin, Qehala, Cheurfa, aYN~ dr>s nuancl's difficil<>mr>Ilt pPrceptihlr>s, sont du noir le plus franc. Yoici comHwnt ils t'xplif{Uent leurs diflrcnees etlmographii[UPS d lP\II'S originPs. La caste suprieure Pst coHstituie pat les Alnar; l'infricurt' par les Haratin (sing. Hartani). LPs premiers sc disent autoctones et seraient des berbres noirs islamiss ; les seconds proviennent du Soudan. Cn mur social spare ces deux races : l'infriorit du llartani est affirmic par lntt'rdiction d'pouser Une ft'mmt' Aluar .\ Ycrti par cette t'xplication je me suis efl'orc de discerner les indiYidus que j'ai pu observer. Sans doute on retrouyc le type berbre ct le type ngre dans toute leur puret chez quelques sujets; le nombre en est limit. Dans la plupart des cas la difl'renciation est difficile tant les croisements entre hommes libres ct fenmws esclaves ont ml lf's races. Le Draoui libre, comme tous les ~Iarocains, comme le plus grand nombre des Iimsulmar;s du ~or1l de l'Afrique, a un penchant trs Yif pour les ng-resses. Elles ont, nous confiait un de nos htes, une ard;ur Pt une docilit qui font UH contraste trs apprciable ane lndifl'rPncc de temprament et l'aigreur de caractre de nos femmes. , Le (Jchli (pluriPl (Jchala. Siguitie : homme du Sud) est un Dra oui, et ordinairement un hartani. Cette disignation est inusite dans la Yalle de l'oued lJra, et n'est en usage <JUe dans le bassin du Tafilelt ou dans l'Anti-Atlas. Elle estdcYenue synonyme de serf,car le Draoui hors de son pays est le plus souYent un esclave. Parmi ces diffrentes races il existe plusieurs castes. La Population se divise en : Braher, Cheurfa et Draoua. Le Berhri est un huazircn nomade ou sdentaire ; tels les At Atta, ct les At Yahia. Dans Ltnti-Atlas il prend le nom de Chleuh, pour des raisons qui me sont mal connues, et dont la Plus frt~11uemment fournie est qu'il parle un langage informe , connue s'il avait la langue tordue (chellha) ... Le Berhri es(" lllattre et seigneur de la plaine et de la montagne. Les oasis, les palmeraies avec leurs qour, leurs villes, leurs vergers et leurs jardins sont dos enclaves sur lesquelles il prtend avoir des droits.

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LP qc;ouriPII Pst doue ohli;.:c dn l'N'OIIIIaitrP la suzPrainntt' du BPrhri cd d'acheter sa ptotndiou. Ce manht\ qui sc nomme la debiha, IP saetitiel', pmce <JU a uhl'fois 11' ptot!;.:! i11unola it une \icti111c d<:'\ant la ti'Hte ou la maiso11 d< son prot<'dl'UI', consistP cn JH'lli~Y<'I!Hlllts dont le taux l'St variable mais rcprt'scnte 1~11 ntoyi'HIH~ deux elwr;.:es dtollllll<' pom l'or;_:-<'. ~m onzime pom les dattes. A cc prix le Draoui achte UIH' scurit eompltc ; non seulement sa rcolt< S<'I'a g<ttd(~c. mais mme Pile lui sera rcmhours(~c au eas oit Plll' Yicnrlrait tr<' pilll<'. LI' Bl'rhri sc dsintresse d 'aillems eompltemcut des afl'aitps int(riPurcs <le ses dients. Que lPs Il rao ua sc hattl'nt, se pillPnt, c 'pst leur droit. Il n'interviendra <JUe si on l'appl'lle, Pt en ce cas il faut payer sou eoucours, ou si quel<JU 'agr<'ssion Mrmtg;r<', VPnant rl 'une autr<' trihu berhr<>, met l<>s hiens de so11 client en pril. Les Brahcr ont, dans leurs agglomrations, des Draoua baratin ou qebala. Ce sont des csclans avec toute la <Uchance, toute la rnisr<' <{U<' cette servitudl' comporte. On les tue, on les vctul, on les chauge ; leur valeur marchande est variable. Il arrive parfois <[Ue ces baratin forment un groupcment, (diticut ou premwnt un <p:ar, ct y Yivellt lihrcmPHt en payant une dchiha aux Brahcr. La deuxinw cash Pst celle des clwul'fa ct des marabouts I{UC les lmazirt'n nomment : agouram. Les cheurfa sont de branches diverses; ils pullulPnt dans le bassin de l'oued Dra. Il en est sans doute hNmcoup d'apocryphes, mais les Draoua sont crdules et enclins aux superstitions. Il n'est pas de centre qui 11 'ait sa qouhlm ct son saint, mort ou vif: car Lmtropolatrie t'PYM deux formes : le culte du saint di-funt. et le culte du saint vivant. Le plus souvent les <lPux cultPs sont exploits par la mme famille: la haraka tant h{t{~ditairP. le dPSC<'IHlant hrite, <'Il mmQ temps lPs \'l'l'tus de sou asct'nda11t, sa zaouia et son tombeau. Il les exploite de son mieux, mais la concurrence est telle que beaucoup de trs pieux et trs Y<:'rtueux personnages en sont rduits la-mendicit. Ceux-l sont nos comm<>nsaux ordinaires et nos plus prcieux informateurs. IIH s'abattent sous notre <Jouhba ds qu'elle est plante, y mangent nos mounas,

DE L'OUEO ORA A LA HOUA OE Stol liOHAllliiW Ot; IAQOUB

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Y dorment l'ah ri <le nos tentes ct n'en sortent gure que lorsque nous levons le camp. Les zaouia du /Jra sont innombrables, elles sont en gnral assez paunes. Les Braher exigent d'elles la dehiha, et ne se font aucun scrupule de les piller <Iuand l'occasion s'en prsente. Cette plthore d'institutions et de personnages religieux n'est pas l'indice d'une pit trs vive. Les Draoua sont croyants et pratiquants, mais sans fanatisme. Les Braber sont plus tides encore, mais plus intolrants; le voisinage de l'Algrie exaspre lem haine du Chrtien.
1;] lvrier

En dpit de sou renom, de ses prtentions, de l'apparence qu'elle conserve pour <Iui n'y pntre point, Tamgrout n'est qu'un gros qar, ni plus peupl, ni moins croulant que toutes les bourgades en pis rose qui s'chelonnent le long des rives de l'oued Dra. Ses quatre portes se nomment Foum es-Soq (~ord), Foum Taourirt (Nord-Est), Bah er-Rezq (Sud-Ouest), Fomu es-Sor (Est). Sa situation privilgie lui vint en majeure partie de ses che urfa Naciria dont l'universel renom attirait des plerins de tous las tats du monde musulman. Le fondateur de la zaouia fut Sidi A~er ou Ahmed el-A.nt:ari. C'tait un pieux cnobite qui menait une vie hrmitique, n'ayant qu'un souci : vivre inconnu. On a c~nserv sa zaouia, on y montre le puits o le saint homme ~abreuvait. Ses hagiographes prtendent que, par mortification, il pria Dieu de changer l'eau claire et dlicieuse de ee puits en Une eau saumhe. Dieu l'exau~a: elle est imbuvable ! D'autres saints encore sont vnrs Tamgrout : Sid el-Hdj Brahim fondateur de la zaouia de Sid en-Ns (le Seig11eur des gens), ddie au Prophte; Sidi Bel-Qcem, elbre par l'ten-due de son savoir. l' Les jardins de Tamgrout sont fertiles, l'eau y ahonde, mais . ombre y est rare. Les palmiers ne forment pas un hois, ils sont epars et clair-sems. Les figuiers, les abricotiers, les orauger8
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Cot:t: H ilE

1:ATLAS

font, pa1 places, un taillis touft'u; pa1 e1t<lroits aussi s'talent des flaqu<'s d'Pau saurnhP, bord,'ps d<' toufl'cs de joncs, autour dl'SI(UPlles le salphp afflem<'. LPs siguias sont mal PnhctcnuPs. Elles ne rcpri~sPntl'ut nulle part un canal bords francs. Partout elles out l'aspect de ruissPaux dP 2 mtres de largpur au plus. L'Pau Pli Pst trouhlP Pt tide. Tantt elle stagne, tantt Pile coule lente ct lw tu use, tantt elle court bruyante, cumeuse. Elle passe sous mille poncenux, par cent aqueducs; di!-!parait sous les murs de cltur<', emplit les rigol<'s, inonde les champs. Nous sonm1rs da us la lJtriodc de quatre jours ola seguia de Tas~>ergat des sut les jardins de Tamgrout, la palmeraie est pleine de gPns 11ui, la houe en main, surveillent leurs irrigations. J'ai voulu pousset jusqu'au fleuve lui-mme : il faut dix minutes peine pour l'atteindre en passant devant la zaouia de Sid en-}(as. ~ L'oued est un heau fleuve tranquille, de 40 80 mtres de large, mais sans profondeur. Son lit de sahlc ct de galets mesure environ 300 mtres cutrc des berges plantes dt> tamaris. La rive droite est dserte et un peu ensahh'<'; en aval elle se couvre de palmiers tandis qu<' les palmeraies de la rive gauche semblent s'claircir. L'<'aU est douce, un peu plate, mais assez frache. Suivant l'usage 1lcs plPrins nomades wnus ici du fond du dsert, nous en avons hu, 11ous avons fait nos ablutions ct rcit ln prire de l'asscr sur lPs hords du Dra dont l'cau efface les souillutcs physiques ct morales ... Ct'ttc trt'dulit fait sourir<'. de loin. Il faut aux fables leur cadre nu'rvcillcux; aux h'gcndes de c<'t antique Daradus, o Ptollmie 11~u~ conte qu'en son temps les lphants venaient boire, il faut l'horizon rigidc des collines plates de Bou Zeroual, de Tadr:rarth, de Toudma, le c~ implacablement pur, l'espace illfini, le silence absolu ct, dais ce paysage o tout meurt de soif, la majestueuse ~t htrgecoule tl'cau limpide du dernier survivant des fleuves sahariens.

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Fig. 7:-i.- Ynlle d1 I'On,d lll'a.- L<' sd <1'.\l'lanndl'al' (J><If!l' 107).

Fi~;;. 7. -L'Oued. Dru, la l.ni.uleur Je T;Hugront (pagl' !JXJ.

IlE L'OUED lllU. A LA ZAOUL\ IlE SIDI

MOIIA~DIE!l OU

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11 FVJier
l'lous SOILlllPS all{s visitC'r le tombC'au de Sidi l\lolwuuucd hcnXa<;cr !}Ui rappPllc eclui de Dou l\t!dien ii Tlemcen. Il est Ill dPrn!, Pu partie du moins. ln pomC' Arjou::,a, compos par le prp du !J<Hli aduPl, Sid el-(Jorehi, nous apprend que la qouhha fut rlc:truitP par un incPrHliP, et rPconstruitc sous le rgnC' du Sultan Sidi .Mohammed, cu 1869. }Jeux vers, du mtre llajaz, extraits de cc pome, sont gravi~s au frontispice :
La sculpture et la peintme en fment acheves, Pa1 l'aide de !lieu - qu'il soit exalt ! Le 24" joui' de Rajah, En l'anne 12~6 de l'hgi.

La !{oubha C'St de forme classique, carre, orne d'arabesques Yertes et roses ct d'inscriptions koufiques dcoup!ps dans le pltre, dont la plupart sont extraites de la Borda. Le toit, en forme de JlHamide (1uadran tl oulaire ' est recouvert de tuiles vertes ver nisses, d smmoutt des trois houles d'or classiques qui attestent la sainteti~ du lieu. Nous suivons un couloir sombre sous lequel dbouche la lllosque de la zaouia ; elle est g-rande, toute blanche, sauf le chambranle de la porte Pt le mirah (JUi sont orns d'inCl'ustations et d'ornementations. De gros piliers carrs supportent les 'Votes ogivales arcs ouhepa sss sur qui repose le toit. Nous dbouchons dans une cour intrieure remplie de monde. La qouhba en forme un ct, Pile est prcf>de d'mw arcade de trois arceaux dont le revtement dP pltre est incrust et peint. Uue grille trs primitive, assez Lasse pour qu'on puisse facilefilent la franehir, harre le seuil. ~ous Ntirons nos helleras, et nous pntrons, prcds pat le moqaddem, qui est seul dtenteur -de la cl, et n'ouvre !{U'aux gens de qualit. L'intriem de la qoubha a la forme d'une croix ; le catafalque eu occupe le centre. Trois des bras forment des chapelles votes qui s'achvent par des fentres vitraux de couleur; le quatrime, par o l'on entre dans le saint lieu, donne sm la

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l'OUI'

iutt'rPUI'<' par UIH' portl' et Ulll' fpnh~~ ;..;-rill{(. La pii~ce est somlnp Pt t'P<'UI'illie. Le eatafalqHP. dtapl d'MoUe rouge, S<'mhle 1111 lti.t]ll" lit de bois, portant UIIP houle il clHHJlH' coin. Le saint 1rqJOse au ePnh<', sPs sucepssPurs sont aux angles; lP monumnt funhte l'Pilf'Pt'lll(' 1ptatOt'ZP l'f'J'CUCls. Ce sont ef'UX de : 1) Si di .\hd :\lia h hen Pl-HossPn Pl-(lehhh, prt'~eutscur des 1\aeiria; 2) Sidi l\lhaHunPd IH'n Xaecr, le pr<'micr des Xaeiria; 3) Sidi Ahmcd ))('n :\"accr, surnomm el-Khalifa, son fils ; 4) Sidi Ahmcd on Brahim 1'1-:\w;<lri, surnomm Ahoul Ahhas, I{Ui construisit la gTa ndc mosqu(c dP Tamgrout ; 5) 1\IPlnouna, mrl' fL\boul Ahhas; 6) Hof1;a. mre d'el-Khalifa; 7) Amina, pouse d'el-Khalifa, descendante fL\bou Bekr ec-addiI ; 8) Mia, autre pouse d'cl-Khalifa ; 9) Sidi l\lhammed c1;-arir, patron de la zaoua! el-Baraka tui pst encore dirige par sa descendance ; 10) Si di Youssef, fils dP Si di :\lohammed ou ~lhanuncd inhum dans la zaouia dP Tamslwurt (Zaan). 11) Sidi Ali ou Youssef, fils du prl~edt'nt, surnomm Ahi Hassen; 12) Sidi Jaafer ben ~toussa, frre de Sidi l\lohanuned el-l\lekki ben Moussa hen l\lohammed ben .:\lhammed hen Nacer, auteur d'un ouvrage trs populaire dans le Dra, intitul: Perles serties ou Histoire des lwmmes clbres du Dra. On trouvP, entre autres clwscs, dans cc livre, la lgende d'aprs laquelle lP Prophte aurait mang des dattes Bou Sckri venant des palmeraies de l'oued Dra ; 13) Ahou Bekr, grand'pre de Sid el-Hanafi mort en 1281 de l'hgire (186t) ; 14) Sidi Mohammed ben Abou Bekr, pre de Sid el-Hanafi, dtenteur aetuel de la Baraka. Un lustre de cristal pend au-dessus du eatafaltue; les votes des rhapl'lles suppol'tPnt des lampadnitcs de ft>r. Le pl<ltre des

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piliers et des votPs, le hois tlPs portPs, fPIH\hps et plaeards sont sculptt>s avpc hC'aucoup dP soin: lPs moulurPs dPssinPnt un rs<'au hlane, vert et ros<' : lPs hois<'ri<'s sont pPintPs il fond jaun<'. LPs inscriptions rappPllPnt lPs TlOlllS ct lPs n~rtus tlPs dHunts Pt chant<:'nt lPs louanp.ps de DiPu. On nous a fnit baiser le snrcoplwg-P et l<'s <ruatre anglt's. puis nous nous sommes accroupis sur un vi<'ux tapis persan, ct nous avons hrl! du bois parfum dans mtc cassolPttP. :\louley <'1Hassen a dit mi-voix quclqups invocations, auxquelles nous avons r(pondu en chur, ct nous sommes sortis en donnant deux douros au nwq<radem qui Bous a poursuivis jusqu'au seuil de notre tente de S<'S souhaits de prosp{~rit <'t de ses h{~ndietions . . Le soir nous p<'rgTinons encor<' travers la vill<' C't ses jardms, on nous fait voir un<' autre qouhha sous laqu<'lle repose le fondateur dP Tamgrout. Elle est plus lev<' que ePile d<'s :\'aciria mais infininlPnt moins rich<'. Zenagui s'efforce' <le visiter l'admirable' hibliothque d< la zaouia. EllP conti<'ndrait environ 10.000 volumes et manuscrits recueillis par les anctres des cheurfa ct surtout par Sidi Mohammed ben :\"1\cer qui vcut longtemps au Caire o sa manie de bibliophile lui valut le surnom de : la peste des livres. P<'rsonne aujourd'hui n'a plus souci de cette bibliothque ; <'ll<' estfermlt>, assez hermtiquement pour qu l ne soit pas possibl<' tl 'y p(nt'trer, mais pas assez pour que l'on n'y puisse pr<'ndr<' des volumPs. Plusieurs personnages notables sont venus nous Pn ofl'rir il <lPs prix ridiculement bas qui dcelaient leur prov<'naHcP. Tous ces lines portPnt <l<'s notes manuscrit<'s dP la main dt>s cheurfa. :Xous en avons acquis que lqu<'s-uns sur lesquPls lP YPndPnr a soigneusenwnt gratt des suscriptions rYlatricPs (li.

(t) Ces ounages m'ont t volf;S Ims de l'agtession dont j'ai t victime. Ils sont maintenant entre les mains des chekhs ben l'abia, it .\nzolll". Crs ouvrages sont : Retour du vieillard la jeunesse; nvec notes manuscl'ites; dition 1lu Caire. -Manuscrit de la main d'un chrif Xnciri. relatant les biographies de ses anctres. - La perle du plongeur. de Hatiri: l-dition <le Constanli nople. - El Jfeqqar: tomes 1 et IV; dition du Caire avec annotations manusf~tites. - Qu.~tion.~ po.qfp, ,<,'idi Jfolmmmed et rpon.es. manus-

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La zaouia nous fait dirP l[u'dlP Pst 1lans l'impossibilit de ti'Ouver dP l'orgp pom IIOUI'!'ir 11os mulPs. La cliseUP ctoit ; on doune de la luzPt'llP aux hNPs de Tamyrout. L'org-P vaut Pll cc moment 25 pes<'fas ln <JUntaL et, 1lci pPu, on n'en vendra plus h aucun prix. Lf's Zenaga nomades en sont dl'j rduits manget des plantes Il< la Feija. Cette famine est un obstacle dP plus la r{alisation dP nos ptojets. Ell<' <LUgnl'ntc l'ins(~curih\ les d<~peuses, et les fatigues de la route. Quant nous, la zaouia nous nourrit iL peu de frais ; mais nous n{~tions pas venus Tamgrout pour y faire chrP li<'. Le matin, vers 8 heurl's, on nous apporte l'aoua!t, que les Braber appellent aa, crme d'orge ou de mas, le plus souvPnt trop f<Hle ou trop pice, IJUe l'on boit avec de grosses cuillres rondl's en bois. V ers 3 ou 4 heures de l'a prils-midi on nous sert un kPsksou; c'est le couscous algrien inond de sauce au pinwnt tdm, ou et saupoudr! <le poin<' rouge ct dl' camlle. A 10 ou 11 heures du soir, on nous apporte un plat de viande nageant dans une sauce rougi' au piment Pt au poivre. On arrose les lougs intervalles de cc rl'giuu <l'innombrables tasses de th( vert, la menthe, tr<'s suer(, f't de <{tl<'li{Ues gorges d'eau un peu saumtre, qui ae<ruiert <lans les gucrba une agrable fracheur ct une odeur de houe regrettahll' . .J'ai pu installf't' mon observatoire claus d'assez bmmPs ('Onditions, et braquer ma grande lunette vers la lune pour y noter, hiPr, l'occultation d'une hdlP Moile de premire grandeur, IX Taureau, et ce soir, l'occultation d'unP petite toile de 5,7" g;randeur. Cf's oprations astrotwmii{Ues terrifient mes compagnons. Je leur ai dit que lP graud santon, dont la zaouia nous <>st si propice, Mait un savant et que sans aucun doute il devait voir mes travaux scientifiiJUPS 11'un il favorable ...

15 fvrier
Ad mahrouk ! Donne fte ! C'est un de mes sl'rviteurs qui soulve la porte' de ma tPnte

(Til curieux o sont exposes, par dPmande el r(;ponsc, les opinions el la do(lrinc de l'un des :'iad1ia les plus nulils.

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IlE L'ot;Eil DR,\ .\ L.\ Z\ill.\ IlE >Hill JIII!IUDIW or 1\QOI;B

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pour nw passer un plat df' tagoulla hrlant. L0 tagoulla, auquPl on donne aussi le nom <le lif'l'rhf'l'l', est un turhan de bl bouilli et crPv <lans l'eau, ou dP grains <lf' mas concass{~s, smmrmtt'~ <le viande <le mouton, ct nageant dans l'implacable sauce tcnrlate nu piment ct au poivre rouges. Cc service matinal tt;moigne tlu dsir qu'ont nos htes de s'affranchit pour toute la journe des soucis culinaires. Ou djeune donc, puis on sP ptt1parc partir pour la prire. Elle sc fait hors <les murs, imllP mosque, ni esplana<le n'tant de taille contenir lo peupltl des fidles qui se presse cc jour-l derrire l'imam. Aprt\s la prire vient la Khotba, le sermon officiPl ; puis la parole est ln poudre, et Dieu sait s'il s'en consomme sur la terre marocaine un jour d'Ad Kcbir ! Tous les hommes valides doivent assister cette prire du matin. Sidi ~lhammc<l ben ~aer, soucieux de conserver cette tradition pieuse, a prononc anathmes et maldictions contre quiconque s'abstiendrait. La ville reste donc livre aux femmes. Elles aussi ontleur tradition. RPcluscs et esclaves tout le reilte de l'annP-c, elles se ddommagent cc jour-l par les plus folles parties; elles pntrent partout, fouillent tout, touchent tout, prennent ce qui leur plait. .. . Ces licences m'avaient paru dangereuses pour notre matl'tel, d'autant que nous savions la zaouia peuple de femmes, dont notre camp intriguait vin~mcnt la curiosit. Il fut donc dcid que, pendant que tous nos compagnons iraient la prire, Zenagui et moi, que les mldictions du santon n'meuVent point, nous garderions nos tentes. Bien nous en prit ! A peine le pas des mules qui emportaient nos compagnons se fut-il perdu dans le lointain qu'un flot fminin commena de rouler par les rues. Ce ne fut d'abord qu'un pitinement de Pieds nus, des chuchotements discrets; puis des courses folles, des clats de voix, des fuses de rire. Par tous les trous de la muraille on apercevait des yeux rieurs et curieux. D'abord on s.e contenta de nous ohsener de loin, prudemment ; peu peu lon s'enhardit. Les premires qui s'aventurrent pntrer dans nl)tre eour furen.t des petites filles, la tte demi rase et

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tot
hlwisslf> par plal'f'S dP toufi'Ps ('l')IUPS, aYN' dP ~ros colliPrS de houles de \'erre ou d'ambre pendus au cou, et des ~rands anneaux d'ar~-;prlf aux IH'as et aux orPillPs. Aprs les petites fillPs vinrPnt les vieillPs femmPs, 1lrapes dans leurs pagrws de Klwunt hlPu, lamentahles, ~ei~nardes, dolentes. Elles entrrent effrontment sous nos tPntes, s'accroupirent sans fa1;on sm nos tapis, et se rirent nous conter leurs pitoyables histoires, et nous prodiguer leurs Y<llUX. Puis, lasses de nous voir immobiles et comme insensibles la vue de leurs misirPs, aux rcits de leurs maux, elles s'en furent toutes, sauf une, IJOh'l' voisine, qui, trouvant sa responsahilitl~ engag(e par CP voisinagl', s'institua notre gardienne, en nous recommandant cll' Ill' pas nous effaroucher des incliscrMions cles baratines ... Et de fait Piles le furent, indiscrMPs! La premire qui pntra sous ma teute poussa un cri d'tonnement. Etonnement parfaitement jou, car j'entendais depuis un instant le complot d'une demi-douzaine de commres que mon outaq intriguait. Derrire cl'tte audacieuse les autres entrrent, effrontes, minaudirPs. Deux minutes plus tard j'avais, autour de moi, un cercle d'une douzaine de jeunes personnes, gure farouches ni rserves, qui se mirent en devoir de passer de mes bagages ct de moi-mme une inspection dMaillie. Et c'taient dl's pPtits cris d'Monnement, des soupirs d'adrniration, des poufl'ements de rire, un caquetage de perruches, des hardiesses de guenons ... Les femmes de qualit se reconnaissaient des autres la riehesse de le'urs vtements et de leurs parures : toffes blanches transp.-rentes, gazes et mousselines, gros bijoux d'argent, colliers normes, turbans de soie verte ou diadme de cauris et de perles de couleur. Toutes, riches ou pauvres, s'enveloppent dans une pice d'toffe voyarrtc qui entourP la croupe et se noue sur le ventre. Cette sorte de ceinture avantag-e la gracilit des jeunes mais dsohlig:e l'opulence des matrones. Rien n'est comique comme la dmarclw d'une grosse ngre!<se bien sangle dans un pagne clair.

DE L'ouw DRA .\ LA ZAOUI.\ DE SIDI l!OHUDIED OU IAQOUB

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La fat:on dP ('':-; ],plJps toilPttPs Pst fort sonunairP: hots la chf'ntisp rlP coton Pt lP panhlon court, rien n'est cousu: tout est drap~. D{'ux filmlPs plac(ps sur lf's (paul{'s attach{'nt la pi<\cp df' dnant ln piicp d1 dprrirl'. La ceinture les r{'lie ln taille. En sortp quP IP vNPnwnt pst h(ant sur les fl1mcs, de l'tpan!P aux hanrh<'s. On montre sa h<'aut{ oit on l'a ... " L<'s j<'nnes Draoui<'nnes n'ignorent pas qu'elles ont le huste sculptural, <'t n'ont garde dl' li' d{rohl'r l'admiration puhliqu<'. Ce vtement, qui comm<'llC<' si has, finit tantt la cheville, tantt au genou, <'t mme parfois h<'aucoup plus haut. Mais ces ajustements, un peu sommaires, sont corrigs par l'enveloppement des pagnes. On les drap{' d<' fa~on ne laisser voir que C{' que l'on veut. Pour sortir on relve le dernier pagn<' par dessus la ttP, tout comme l{' font l{'s paysannes de chez nous retroussant leurs cottPs qunnd la pluie les surprend. La coiffure des feinmes dP Tamgrout est loin d'avoir la grce de cell<' des AU Menad. L{'s chewux, natts par petit{'s tresses, la mode des n(:o:-resses du Soudan, sont runis en deux handeaux spars par.,_une raie, et nous sur la nuquP . . . ~es Draouiemws ne sont pas joli<:'S. Cne seule, a{' toutes mes VIsiteuses, avait une curieuse p<'tit<' mine ddolP asiatique, de grands yeux longs et hrids. La figure ronde SI' tprminait brusquement par un menton pointu, et lPs dPnts, nwnues connue df's grains de riz, clairaient un teint tlP hronz<' ple. Les. autres taient laides ou hideuses, d'tm noir inMcis plutt qui' ngress<:'s, f't maquill<'s, comme l<:'s fpmmes aralws, aux pommettes, sou!'! les ~eux, au bout du n<:'z, au menton. avec des mouchPs fantai~;istes un peu partout .J'ai YU un certain nomhre de fE'nm1es tr!' blanches, Piles font prime, Pt sont la proprit des chPurfa. Enfin Pes dames ont lP d(faut dE' lPur rar<', <'Iles exhalent uni' fcheuse odeur de fauYe C't (l<' suin, qu'ell<'s SI' plais<'nt r!'hausser des parfums l<'s plus violf'nts : il en r(stiltf' un mlange d<' relents ct d<' senteurs ... insurmontahle ! . Il Yavait emiron deux henr<'s que durait c!'tt<' inYasion fminule quand clata une fusillade lointaine. C'tait le signal dt:' la fin J e n a1 pu m ' empec ' l1er 1l' ;u1mtr<'r 1a d'Isere' , prteres. . des hon OPs honmws avP~tissnnt ainsi, prndPmnwtlf, ltnrs fpmnus

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Ali Cot:UJ\ m: L'ATLAS

e leur rl'tom. CP fut un saun qui 1wut, une housf'ulndP, une galopade nfl'r{mlw par les rues. En uu clin d'il nohe com fut vidl~e, il n'y l'Psta plus <fUP la vieill<~ voisin!' <[Hi, gnigrwntP ct plPmarde, vint III<'JI<Iimle prix de sa faction. :\les compagnons m'ont conti~ que la prire fut un hPau sprctaclc ; six iL sept cents homnws y assistaient, pt la khotha de l'imam fut fort t~difiauh. J'ai dans ldl~e. pourtant, que nous nP t'times pas les seuls malHJuants, et <{UP l'institution tle la 1wirn extra muras <lt Nre sounu~e ~idi Mhammed hl' Il \;let'!' par SPS f<'lllllleS ...

16 fvrier
L'htesse mystrieuse de la zaouia nous fait prier de tlemeur<'r encore pour, selon l'exprnssion de son aimahlc M~sir, " savour<'r aujourd'hui la fte d'hier, sanctifier demainl<' saint jour du V<'IHlr'<'<li, f't, le jour suivant, <JUi <'St le samNli, assister au marcht' de Tamgrout ... ~os hommes ne demanderaient pas mieux, mais j'ai ht<' de quitter cett<' Capoue 11oire : la saison avanc<', la famine approche. Il est dt'~cidl~ <rue nous ehercherons un itinl~raire qui longe les pentes mritlionalcs de l'Anti-Atla.. D'aprs des renseignements trs impr(~eis nous devons trouver la haute valle do l'ouPd Noun R tapes d'ici: ell<' nous eonduirait Guulimin en 2 ou 3 tapes. Notre premier point de tlircction sera la zaouia de Sirli Mrri, dont l'existencP m'est connue depuis hien longtemps : un ngre qui m'accompagnait, ct m'abandonna dans le Sous, en 1899, tait originaire de cette zaouia. ~ous nous mettons en route vers 10 heures: un seul Attaoui nous acc'ompagn!_). Il monte un joli f'heval peu favorable l'interview: ds qu'on approch<' dP son maitre il hennit et rue. Pour entrer en matires j'ai fait compliment ~louha, c'est le nom de notre zettat, de sa mouture et de sa bonne mine ; il m'a rpondu sentencieusement : le cavalier des At Atta sc reconnatt son cheval ct ses armes ! n Nous remontons d'abord l'oued Dra jusqu' Amzrou. Ce dMil de q1:our, de palmeraies et de qoubhas est infiniment

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DE L'OUED DRA A I.A. ZAOUIA DE SIDI )IOHDDIED OU IA.QOUR

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monotonP. Notrf' guide nous f'll indiqnP nu pnssn8'f' lf's noms f'f les propritairf's : Ta:,routi, At "l.~sa 011 Hrahim, aux .r1.t Alla; Timetig. df's rliPud'a Filala; la qouhha <lf' ~loulcy Pl-'Arhi; Arlaoudrar, ct son sPI!l supportt; par l{uatr<> pilastr<>s df' pist\ oit le snnton, juch!~ hors <if' la porh'p 1lPs chacals, aehi)Vf' dP SP dPcompospr en paix; Sel'f'l, Asrir. Pt f'Hfin Am:,rou, aux AU Atta. l~ plus important 1lc tous ces f{l:our. situ{ au piP1l df' la colline dA ta{ o g:it un trsor meneillPux, " but uniqm tlPs tenta tives de pt'n(tration 1lcs Fraw:ais df' Figuig ... " Tous CPS f{l_'our sont parf'illPmf'nt h<ltis Pli briquf's cruf's, ceints de murs en pis, flauquls df' toms plus ou moins eroulantPs. Ils sont situ(~s pour la plupart sur le rf'hord du plateau durci dans lequPl l'oued Dra a creus(~ sa valll~f'. La rive gauche seule est fertile, encote s'v houvP-t-il de longs espaef's dsPrts que l es dunes de sahlf' ont Pnvahis . . .-tmzrou s't~ndait jadis au loin tlans la plainP; lPs ruinf's qui l ~'nvironnent attestPnt son ancif'mu: splPndPur. Ellf' Pst r(duite ~aintenant un <p;a r tlP :~00 mtres sur .100. Pt n'a plus pour la Signaler f{Uf' sa situation h<'urf'USP sur un mamelon arrondi, et la pittoresquf' superposition dP ses tPrrassPs et de ses tourelles. Xous pntrons tlans ses jardins, d, laissant la zaouia notre d~oitf', coupant une importante sguia, nous attPignons le gu d Amzrou o nous travf'rsons l'oued Dra. LP fleuve a cette Dlnle. allure majestueuse <rue nous admirions prs dc Tamgrout, il est plus large seulement, et laissf' mf'rger df's ilots de sable. Il re~.:oit, juste f'U face du gu(~, le tribut platoniquf' d'un oued sans eau, l'oued n'Feija (Nfi'ch). {luf'lques palmiers sauvages vgtent dans ce ra,in dont les rives sont couv<>rtes d'un givre de salptre.
L

Devant nous s'ouvre un vaste couloir, une Feija de 10 1" k' llomtres de largeur, ahsolument plat, dont rif'n ne pa rf' ~~nudit et la laideur. Il est horM au ~orfl par les collinf's de fou1zren, aux At Yahia, et de Richa, aux Zenaga; au Sud par les ~ollines de Toudma. Quf'lques gazelles, quelques gommiers isos et mal venus sont les seuls incidents de cette route monotone. Vers .t heures nous avons quitt la direction plein-Ouest, quf' d . nous-s UIVlons epms 1 oued Dra, pour mettre le cap sur un hou-

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quPt dP taruaris situ! an piPd dP la falnisP 1le Toudma. LP liPU sP nomme Rous et-7t, il s'y trouve un hon puits autour dnquPl campPnt Pli cP momPut dt>s douars dt>s Sjoul et des .lt .1/owin. aUXIJIIPls nous allo11s dt>mandt>r l'lwspitalit{. Nous sommPs acctwillis I'OillmP 1lPs amis, on nous offrp l'abri dt>S klwimas, la moiti{~ dPs provisions dP toutt> espct>, on nous apportP du lait aig-re, de l'eau frache ct, pendant toute la nuit, nos htes sc relayent pour g<tr1ler nos tentes. CettP sollicitude ('St un peu accablant(', ('t la chanson de uos V('ill('urs n'('st gure propice au sommeil, mais, si sceptiquP soit-on sur les sentiments de ces noma1lt>s, et si hlas IJU'on puisst> tr(' sur les formes de !Pur politesse, on ne pt>ut pas sans humiliation comparPr l'hospitalit dP ePs hnrhart>s C('llP d('s civiliss.

17 fvrier
Dpnrt avant 7 hPurPs 30 du matin ; arriv{~p l'Mapt> 5 heurPs 30 du soir; trois quarts d'heur(' de haltP ... EiiP est interminahl(', cette Feija, dans son cadrt> 1l(' collin('S toujours part>il; avec sa ,l{solante aridit. Il faudrait Il(' la voir qu' l'auhe ('tau crpusculP. Cl' matin ll's hautl'urs dP Tadrarth tranchaient l'Il hlcu vif sur 11' rou1.re orang{ du ciPl. t>t tout le paysage baignait dans une ,]t'licit>USI' lumire rose. LP solt>il ('St apparu tout d'un coup au-dl'ssus de la crtp platt> 1lt>s collint>S. triomphal Pt dur, et. comml' pat PndraHtPmt>nt. tout P!-1 dl',t>nll nronotont> t>t uniforml'. Cc soir, mnw aspPct, mais plus durahlP, plus (~mouvant, avt>c des transitions plus lentes rlP la lumire l'omhre. Longtemps les collirws ont f.wrd{lt>s rt>flets numws 1lont le soleil couchant les avait part>s. Ln pll'iiHlnne Nait haute dans le cit>l. ct c'est peine !-'. l'on a pu percPvoir le passage de la srnit. du jour finissant la nwjt>st d(' la nuit. ~ous campons t'Il plt>in dsert, prs du puits de Ras er-Richa. La solitude est si eomplMe, si solennelle, nous nous sentons si perdus dans et>tte immPnsit 11ue nos serviteurs, d'habitude loqua ePs Pt hrnyants, ost> nt pt>inc parlPr voix hasse ...

IlE L OUEO I.)RA A LA ZAOt.:IA I.)E SWI liOHA)DII..:IJ OU L\.\,!UUl

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18j'vrier lite pal'tit> dt> la matine se perd courir aprs uue mule chapp!e ... :\ous continuons marcl)('r Yers l'OUlst dans la F,.ija monotone. Les collinPs 11ui nous encadrent font. au col de Tizi Jlqruur, un coude ant:;-le droit. Cn lit d'oued serpenh au fond de la dt:pression, on nous lP dsig-ne sous le nom de Ras el-oued Zguid . .\prs -i heures de marchlla Feija s'laq.t.les collines qui la bordent au ::\"ord, lPs collines de Richa, dt>ssinent un Yaste demicercle d'oit sort un affluent de l'oued Zguid. t ne palmlraie et un 'I:ar en occupent lP llboueh{. On les uommP Nqiba. La Yalle de l'oued Zguid Pst ensuih resserre par uu changement d'allure des collines de Richa, lfUi, sous la forme nouvelle d'une crte rocheuse, tonnamment tranchante, se dirigent droit sur le Djebel Bani, for1;ant ainsi l'oued Zguid s'ouuir une issue dans la paroi mridionale de la Feija. Cette issue porte le nom de Foum Zguid. Cette dernire partie du cours de l'oued Zguid est une magnifque palmeraie, l'une des plus belles que j'ai vues. ~ous en atteig'llons le premier q;ar, meira, 2 heures 35. Ici se place un incident 'l'an, dont je ne puis prYoir encore 11ui nous met eu prilleuse posture. :\'ems longions paisthlement, et d'assez loin la l)almeraie de meira, et je venais d' ' _en photographier le q~;ar, grosse aBglomration de maisons hten bties, SPns remparts, habites par des baratin rputs fort . i n d' ependants et assez dangereux, qua nel' Je m aper1;us qu ' une dizaine d'hommes sans armes couraient aprs nous. Il nous arrive sans eesse. en cours de route, d'tre ainsi accosts, arrts, par des gens qui, sachant notre qualitl;, ou la deYinant notre apparence, sollicitent la bn{~diction du chrif voyageur. N.ous nous arrtons donc, courtoisement, pour pargner ces pteux haratin la fatigue de nous joindre. Ils arriYCnt essouffls, empresss, nous prient de faire halte, de pntrer dans leur qar, d'accepter leur hospitalit. D'autres accourent; on en Yoit Une cinquantaine gvens sur la piste que nous suivions. Le ch-

l~ porte,

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AU Clii<TII

IlE L'.\ IL.\S

rif t'PIIli'I'CiP, delinP luvitation, dt.'l'i<II'P qu'il YPut atteiwhe cc soit la zaouia d1 Sli Mrri, qtH' la I'OUft~ tst PIICOI'P long-ue. Le ton dPs hatalin dPvitnl moins ohst'quiPux; ils dt'~darpnf qu'ils veult~nt. nous dPIIHIIHIPr justiel' d'un attPntat dont ils fment victiuus ; ils fxigent pt'I'SI{Ue, mainttnant, t{Ut' nous nous atTtions chPz <'UX, tout Pli nous accahlant dP fornH!lPs dP bimn<'nue, et nous assmant de lPur dfrPncP Pl dp lPur loyaut(. Cqwndant leur nomhrP croit sa11s eesse; ils sont maintPIHU une soixantainP, pt~roraut, criat!l, formant autour de chacun de nous dPs groupes bavards. Tout coup notre zettat pousse un cri, jette so11 cheval de et 1'1 dgainP sou fusil : nous sonuues trahis! )) En un clin tl' il Mouley Pl-llassPII ct ZPnagui sont dL~sarms, dix mains s'ahattl'nt sm 111011 fusil, Pt, comm<' jP rsiste, on me tire has de ma mulP. Nulle dfpnse n'Pst possihle, nous somnHs huit contre tout un q<;ar; ct d'ailleurs on eonti11ue nous prodit:upr dPs protPstations de respect, on nous assurP IH' vouloir riPn quP dP juste et de raisonnahlc. LnP phrasP rPYiPHt sans ePSSP, (uigmatique et in<iuitante: :\'ous voulons savoit IJUPls chPurfa vous tes ! Ou nous conduit ainsi sm la placP dP meira o toute la population est assemble. L, c'est uu ntearmc assourdissant, tout le monde parle la fois ; et d'abord on rt'unit nos armes Pll un tas, ct l'on emmne nos mules lleart. Il ne fait aucun doute pour nous que nous n'a yi ons t hahis, I{U<' notre idcutitl~ ne soit reconnue, ct que meira ne doive trP l<' t<rmc de notre voyage. Pourtant, aprs de longues et hruyantes explications, nous finissons par dmler les motifs dP cette a~rression, et les intentions de nos agresseurs. Le IJ<td ~lohanmHd h<'n d-A.thi ben Othman <'1- Y<.hiaoui, qui gouvPI'ne cette rt'>t-:ion, avait tmlonn aux hommes de son eommandement <le sc remonter en chevaux pour une opration contre des voisins. Trois haratin avaient t dlgus pour acheter les chevaux dans le Sou~. Sur leur route de retom ils avaient demand l'hospitalit un chrif alaoui, l\louley Mohammed. Ce chrif dloyal avait vol ses htes et gard les chevaux. D'o fureur des gens de meira, et serment de manger le
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Fi:!.~;;, - \'allt' dt I'Otud Zl!llid.- Foiiiii Z:!11id lt'I;IIp lt ll.it'htl Bani pl lt lljti"l Biha) (pa~n ll7).

IH; L'ot:EO IHL\ A L.\ l.\OLI.\ IlE

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)IIJJL\)DIEH oU IAI.!OUII

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prentiPr du\rif alaoui qui passPrait p01t(p. Justl'HH'nt on leur avait eonh\ <jUP dPux clwurfa dP c<'ttP fa mill< <;taiPnt YPnus Pn Pd<'rinagp Tamgrout, Pt lP portrait <[UP l'on faisait dP ZPnagui ressPm hlait fort l'<' lui dP ~loulPy l\lohammed. La Providence s:rvait souhait la ratH'UIH' dPs gp11s dP {)neira: que nous fusSions les coupablPs ou lPurs allit's, nous paierions pour eux ... Pendant prs de dPux hemps nous assistons impuissants une pouvantahlP discussion. Lt>s uns veuhnt nous piller compltentent, lPs autrP~ ,eulent. rPtenir sPUlPmPnt nos armes, un Puti <'Xtrme veut tout pendre Pt faire disparaitre toute trace de l'atl'aire; et l'on devine, sans qu'il soit besoin de commentaires, comment ils comprennent l'opration. Xotre zettat, le pauvre homme, est au dsespoir. Il menace les haratin des pires reprsailles, les accable d'injures, invoque tous les saints <le l'Islam. Yaius efl'orts ! Le chrif se dbat de son miPux, exhibe la liste de ses aeux pour prouver <tnl Pst idris~ite Pt non alaoui. On fait venir l'unique lettrt'~ de la localite' <tui lit haute voix. Pt lenhmPnt, chacun des noms de cettp gt'nt'alogie. . - '' Xe tc dmne pas tant, lui dit un vieux ngre face de gorillp, quand l'l' serait le Prophte en personne, nous le mangerons! L'attitude d<' nos senitcurs n'<'st gure hrillante. Il suffit de Yoir lem air honteux. apeurt', pour tre certain quls n'ont pas la COll 't s a ' Ille remer . . l' .. sctence tralH{UI"11e, et <Ill "1 1 s soli t pre SI <ttlmre tourne mal. . Nous avons pourtant quelques partisans ; un quart de la Jentaa opte pour qu~on nous rende la libert et nos bagages. Les fentllles, surtout, prennent notre parti. Finalement il est di~cid que l'ou confisque nos armes, et l'on nous prie d'aller eherchPr un gite ailleurs ... Ailleurs ! ... O pourrions-nous aller ? Sidi Mrri est trop loigm' pour que nous y parvenions avant la nuit ' l e d esert nous eu separe a1 n1 ressour<lUI n offre m Jrl c~s, et les brigands nous sachant totalement dsarms et -demi :epo~ills nous co?peront certainement la route. Demander hospltalit quelqu'autre qar de Zguid serait bien chanceux;

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chacun voU<hait une p;ut de butin lH'ovi1lentiel dont meira entama le pillage ... t_; ne vieille femme nous tite 1l'afl'airP en nous apprenant IJUC le cheikh du IJ<;<ll' de Jlharouq est un honnne juste Pt tlcouti. Elle nous conseille 1l'aller lui d!'mander aide et hospitalitt'l. Nous voici doue descendant la ntlle dP Zguid, longeant 1l'abord, puis traversant sa JWti:;ltifiiJUe palmeraie dont la fmtilitll nous laisse bien iusensihles, pour veuir camper sur une petite esplanade, hors de l'enceinte de iUharouq. Le cheikh 1st introuvable. Persolllll' Ill' uous ;ulresse ni un souhait d< biennlnue, ui mme UIH' parol1. On rd'usP de nous riPIL vendre. Nos mules sont jeun, nous aussi. \ous souunes sans dMPnsP, la metci de IJUi voudra nous piller ...

19 fvrier
~ous avons pass une triste nuit. Personne n'a dormi. Un clair 1le lune admirahlc tlclairait notrP lamentable campement au pied du q1:ar pittoresque des Ou/ad Hel/al. L" ne noce bruyant<' battait son plein dans uue bourgade voisine; on entendait le tohlntl rythmant le heidouz, ct la fusillade alternant avec les chants. [ n un les comives sont rentrs, qui coupls, qui seuls, ftedonnant encore des refrains de chansons. En passant prs de nos tentes ils se contaient notre msaventure et ricanaient ... Au jour la situation s'est amliore. On a fini par trouver le cheikh ; il se nomme Hanmuul ould Hammid el-Hellali ; c'est un homme jeune encore, trs modeste, grave, droit et juste. Il jouit dans toute la rgion d'une autorit qui, pour tre dpourvue de titres et de sanction n'en est IJUe plus rarc Pt plus profonde. Il a t'~cout silencieusement, les yeux baisss, nos rclalllations dsoles, s'est fait expliquer quelques dtails de l'affaire en posant des questions hrves et claires, et a conclu que le hon droit tait de notre ct. "Cne vingtaine d'hommes l'acconpagnaient, tous ont partag son a\is ..Mouley Pl-Hassen, pour donner plus de poids sa supplique, dclara qul tait parent

DE L'OUED DRA A LA ZAULJIA DE SIDI

liOHA~DIED Ot: L\.!JOL:D

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proche du fanH'UX marabout saharien, :\la 1-Anin, faisant observer que le maghzen, dont la vnration pour ce marabout est bien connue, interviendrait certainement pour venger l'offense qu'on lui faisait; quP tous les gens dt> Zguid, amens par leurs affaires Merrakech, Taraudant, Mogador, seraient arrts e,t incarcrs jusqu ' cc que justice nous ft rendue. suivant 1_usagc <fui fait de la responsabilit collective le moyen de rpresSion le plus efficace et le plus prompt. Le cheikh nous promit de faire pour nous tout ce qui serait en son pouvoir ; il nous dclara que nous tions ses htes personnels, s'excusant d'avance sur cc que sa pauvret et la famine ne lui permettraient pas de nous traiter selon son dsir. On ne trouve plus ni orge ni paille. On s'est battu l'an dernier l'poque des semailles, il en rsulte qu'il n'y a pas de rcolte cette anne. Les mules en sont rduites manger des dates dessc_hes, vieilles de plusieurs annes, <Iu'on exhume du fond des Silos et des greniers. Xotre feqih a eu si peur qu'il veut partir tout prix. Il veut Vendre ses habits et gagner Taraudant en se faisant passer pour lleddaoui, c'est--dire pour un mendiant mystique. Il entrane dans sa dfection le dernier serviteur du chrif, Si Omar, qui est aussi efl'ray que lui. Je sais bien que ces deux poltrons ne s'aventureront jamais seuls dans l'Anti-Atlas, mais ils peuvent trouver ~ne occasion favorable, une caravane en partance pour le Nord; Ils peuvent surtout tre tents de nous trahir pour se sauver ... Q.~ant Mouley el-Hassen il me dclare formellement qu'il n I~a pas dans l'oued Nuun; arriv l il m'abandonnera. Je prVols qu e Je. fimirai mon voyage seu l avec Zenagm ... rt \ ch aque . Jour suffit sa peine !

20 fvrier
C Si tu veux ,oyager, apprends la rsignatiou " disent les
hleuh Le consm 'l est JU . d'ICieux . . s .enten; l es gens d e ,. vmeua dent\ n f . . ' ous en ;ure souvenir. V~ic~ o en sont les ngociations ; le cheikh de Mlwruuq a Pose l ulfnna t um sm>t-ant 1e de nos : R cshtutwn pure ct s1mp
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11

1U

AU ClJH liE !.'ATLAS

armes; ou f>change contre UIIP sonm1e qul paiera lui-mme, de sa poche, pour humilier nos spoliat<~urs et palliPr la honte dont lc'ur m{~fait couvrn le Zgul. Les gens Jn meira ont J't~pondu qu ls ne restitueraif'nt rien, aucun prix. !\lais, poUl' marquer leur ofl-rence enverS le cheikh llauunad, et se le rcnch'e propicP, ils lui ont envoy en prsent une des carabines qui no'us ont {tt prises. Le cheikh nous a rapport<~ cette armf', puis il s'pst fait amener une mule pour aller rneira. Il Pst parti 11 hPures, ce matin, il est 7 heures du soir, nous sommes encore sans nouvelles du rsultat dP ses ngociations. Un chrif fix Mharouq, qui connait bien le pays et nous renseigne sans trop de dMiance, nous dclare <1ue l'autorit du qad du Glaoui, Sid cl-.Madani, !:!'tend jusqu'ici. Ses agents <lans le Sud sont : l'amrar hrditaire des Ou/ad Yaltia, l\lohammcd heu el-ArLi, qui rside Amjri sur l'oued Dra ; l'amrar hrditaire des Zeuaga, le Cheikh Ilammou Pl-Azdeifi, dont la rsideuce est Azdeij~ au pied du Djebel Siroua; et l'amrar de Tazua!.:ltt, Abd elOuahad ez-Zanifi, de la famille des Art Ouzanif. Ces chefs reconnaissent la suzerainet du qad du Glaoui, lui payf'nt un trihu, l.'t dfrent SI.'S prescriptions. Il va sans dire 11ue l'exercice d'une telle aut01it ne repose que sur le .conspntement du vassal, ne comporte aucune sanction innndiatc, ncessite heaueoup de tact, et ne peut avoir de lin.lit.es.prcises. La forci.' du <jad rside dans sa situation gogr~phique; il est le maitre du col du Glaoui, le portier du Hqtll-Atlas, et peut son gr(' ouvrir ou fermer aux gens du SudEst maJ'O~tin l'accs Pt le dt: bouch des marchs du centre dont ils sont forcment clil.'nts, soit <Iu'ils viennent y vendre leurs produits, soit qu'ils y achtent les denres dont ils ne peuvent se passer : sucre, th, soufre pour la poudre, armes, etc ... Une tribu refuse-t-elle l'obdience, le qad intercepte la route; le col fait office de souricire, et, en un tour de main, tous leS gens de cl.'ttl.' trihu <Iui avaient franchi la montagne sont mis en prison, lf'urs animaux, leurs marchandises sont confisqus, et cela jusqu' ce que la tribu vienne rsipiscence.

l'l;llwhe \LIV

Il.{.~

r 1

'

a lPe de l"Uned Zgnid. -Le ebeikh Haunuad (de .\lbarolllJ) (page tt i).

DE L'OUED DRA A LA ZAOriA DE SIDJ )IOHAJiliED OU IAQOUB

l 15

'if j'vrier
LPs ehosps s'ari'all~pJJt : lP ehPikh rst rPntri hiN 10 lwures <lu soi1 rapporta11t 'lui-mhnP trois dP nos fusils, les autres seront apport{s ce soir par les gens de meira. On nous raconte <Ju' la nuit lPs nt'gociations n'taient pas plus avanc{ps <JUC le matin. Le clJPikh fit alors tendre son kheidous par terre, et sc coucha. - (JuP fais-tu '? lui dirent les nHmhres de la jemaa. -.J'attends votre rponse ! rpliqua le cheikh. Or l'usage veut que l'on tienne compagnie au ngociateur, ou qu'on lui oppose un rdus formel. Las de cPtte discussion, dcourags par cette tcnacit, les haratin edrPut. Ce matin, <JUand le cheikh entre sous notre qoubha, :\fouley el-Hassen se prlcipite, se confond en remerciements. Hamlllad arrte d'un g;este ce torrent de gratitude : - Hemercie DiPu, dit-il, moi je n'ai fait que mon devoir. Cne physionomiP comme celle de ce hartaui, car le cheikh de Mharouq nous a dclar lui-mme n'tre qu'un humble hartani, fils d'esclaves)), fait oublier toutP la barbarie marocaine. Sa droiture, sa hont rachtent toutes les offenses, compensent toutes les misres que nous avons subies. Il rn a t donn plus tard -j'anticipe ici sur des faits postrieurs, mais je ne peux ~e rsoudre laisser inachev le portrait de cet homme de hten - il m'a t donn de revoir le cheikh Hammad: j'tais prisonnier, j'avais t trahi, ma qualit de chrtien tait dnon~e, j'osais peine lui adresser la parole tant je redoutais ses JUstes reproches. Il vint moi la main tendue, et me dit simplemeut: - Je suis plus encore ton ami qu'autrefois, puisque tu cs plus malheureux ... Nous avons le loisir d'tudier les gens de Zguid, ils se prtent assez complaisemment nos enqutes. L'un d'eux, qui fait !onction de secrtaire, de feqih, auprs du cheikh Hammad, porte e nom de el-Hadj A-bd el-1\loumeu et sc dit chef de la grande

1Hi

.\lJ Ctt:LJR IJE J..'ATLAS

zaouia dc Sid i ~loba mm<'d ou Sid, Tafrtteclma, sur 1'oued Dra: il uous a appol'tt'~ <JUPl<fU<'S lincs <{ti provicnnent de la hihliothi~ <JUC de Tamgrout, comnte tous ecux <{Ue nous avo11s vus dans cdtn ri;.:ion. En fcuilletant un dc ccs livres nous anms trouvi~ un ('Ul'iPIIX documcnt, unc lcttrc d'un eapitainc dc hurcau amhe prouvant <JUe ec fe<Iih du Zgul entrcti<nt dcs rclations suivies avcc lcs Houmis ! Le langat::e parU~ sur ccs confins du Saltara ofl'rc des particularit<'~s intlnessantcs, il a subi l'influcnec des dialectes cmploys par lcs l\laures. Lc tcmps n'est pas encore loi11tain o les grandes caranmcs de C/wnguit, <le Oualata, de Ticltit, de Tagant, de Timbouctuu, ,cnaicnt a hou tir ici ct, lasses de leur rude havt>rst:~t>, SP rq>osei' t>n de longs s!jours, vendre Pt changer leurs dcnr<'~es. Zeuagui a reeU(''i.lli dnt<~rcssants documents liBguisti<jues <fUi lui ont Mi~ fom-1is par un curieux personnage, le chrif Sid Ht>uini. C'est m1 potih, f't, parait-il, un exccllf'nt pote: il est eompltmncnt ill<'ttr, c'f'st--dirc <Jul nf' sait ni lire, ni crire, ni UJI mot de grammaire au sens !tcwlu quc l'on donne it ee mot en Arabe. Il nous a diet df's (chantillons d<' ses mTPS, cc sont des dialogues, discussions cnhc belle-mre ct belle-fille, entre femme clwllah ct fenmu arahc, ct dt>s ga{, chansons de gestcs, o sont conts l<'s exploits des hi ros df' la contri>f'. L'un <le ces pomes cdhre les prouess<'s du cl1f'ikh Hammad. :\"otre pote vit <le ses chansons. On l'invite, il compost> un gaf, et le colporte ensuite par tout le pays. Ce troubadour marocain s'est eonstitui~ ainsi une elicntlt> originale : il a 600 M!~cncs dans la valU~e de l'oued D1a, dont chacun lui donne une poigne de bl par an. Aussi faut-il voir commt> il connait la list<' des qc,-our. Il la reitc a ne une clscsprantf' voluhilitl. Elle sc monte, d'aprs son calcul utilitaire, 360 <{c,-our, autant qu'il y a de jours dans l'anne lunairf'. A :1 heures, comme nos fusils n'Maient pas encore rapports, le ehcikh a d<;pch(~ son frre aux gens de meira avec ordre de leut ddart>r <fU l i1ait l<'s pt'eiuhc demain avPe tous les guetriei'S de Mharouq. A 4 ht>ur<'s nos armt>s Mait>ut sous la <rouhha. J)pux baratin

Fi;.:. ~!J -La Ftija, t'Ill l'l' hui n'Tlill'l Tilll;.!lli,,inl . .\11 fond. Djthl'l ~laonas (.\nli-.\IJa,) (pa;.:t 1 lX).

Fi;.r. !JO.- La Fl'ija. -- )),q)Otll'ht' dl' Jt)lll'd Tlil. lmi n"rJil. Au fond Djthel ~laonas (.\nli-.\llas (pa;.:t If~).

Dt:L.OUED DHA A LA ZAOLIA BE Sllll

~1011.\.\DIED

OU IAQOtll

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lPs avaiPnt apport(ps, Pt opposaiPnt de farouclws f;.:-urps nos ntinPs rt\jouiPs. Ils ont didar( I(UP la .i~'ntaa tiP ~mr'ra <1\<tit 1'<'1-!'l'Pt dP ntte afi'aire. )(oulPY el-llassPn a ricitt' sur PliX la Fatiha : l ncitlent pst dos. ~nus nous I'Pmf'ttron s l'Il toutP dPmain pour Sidi Jfrri. )f<.s hommPs out rPpris confiaHeP, ~i Hajouh, mon fefjih, et ~i Omar, }p seniteur du chrif, m'ont as~;ur ane tant d'insistance quls rPnont;aif'nt me quitter fjUP j'ai flair( quelque motif intt~rf'sst~ ePt attachemf'nt si soudain et si expansif. Moule y el-Hassenleur avait en f'fl'Pt insinu( que ,mis en d(~fiauce par leur projet df' dsertion, je songeais les faire tuer ... .Je les ai rassurs df' mon mieux, et jamais mon escorte n'a ti plus P~'rante qu'au sortir dP ePtte ipreuvP.

Xous partons tlP honnP hNll'P 1,7 h. 30). Le chPikh Hammad nous accompag1w, montt sur un assez joli cheval gris. Il porte le hurnous hlanc, vtement des gens riches; lf' commun porte l'akhnif, ce hurnous noir dont la partie postrif'UrP est hizarrf'ment color{p en rouge. On nous fait traw~:ser la palmeraie Pt 1<> lit desst'chi~ dP l'otwtl Zguid, puis nous escaladons la crte rochf'US(' dP Richa. Le sommet en est tranchant et dentel comme une lame ~hrchf' ; il spare la valle de Zguid de celle cl(' son afflu('nt l'oued lssemgaten qui, grossi tles OU('tls Jleha::,pn, A_qmol(r et Tlit, atteint le Zguid au point o il pntre dans une hrche du Djehf'l Bani laquelle on donne le nom de Foum Z_quid. Toutes ces rivires sont dessches; leurs lits tortueux, remplis tle galets, serpentent dans la plaine; celui de l'oued Jleha::.en traVerse l'oasis et le qt:ar de Kabia dont on voit distinctement les maisons. ~ons remontons la valle de l'oued bsemqaten, et nous faisons une assez longue halte au fjt;ar de Nsoula, fjU appartient aux .-1 t A tt a mais fait partie du lefl', de Z,quid, pour Y acheter un peu d'orge, car nos btes meurent de faim. Xous parvenons un peu plus has au confluent de l'ouf'd Tlit, f(Ui sort dP l'.-lnti-.4tlas au <rar d'fmi n'Tlit, Pt nous remontons

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le couloir quP la rivire a ntmst; dans CPS assises horizontales tle calcairc clair justtU'aux Yillagps tl':lquerd ct de Tauurirt. Ces hourgadPs sont vassalt-s dPs Zf'lwga, cllPs ont dPs maisons basses, petites, laidPs et un air de pauvtcU~ et de vetust f{Ui, pal'ait-il, n'est pas trompeur. La misre y est telle, en cfl'Pt, que les habitants sc sont dispel'ss pour trouver leur suhsistance. On nous affirnw que Taourirt est l'ane de Merrakec!t.

'23 /tfvrier
La route de Sidi Mrri nous carte de notre direction . .Nous avons dj fait un Cl'ochet inutile en remontant l'oued Tlit, nous ne l'aggraverons pas en poussant justiu' la zaouia t{Ui d'ailleurs n'est qu' 2 kilomtres, on la voit d'ici, et n'offre aucun intrt, encore que l'on y conserve des prsents faits Sidi Mrri par les chrtiens, chez qui, dit-on, il est en grande vnration ! .. . En continuant remonter VPrs le ~ ord nous atteindrions l'oued Azguemerzivers Tamarou(t; c'est la routP tlu Sous pf de Merrakeclt. ~ons redescendons donc l'oued Tlit jusqu' /mi n'Tlit, et de l nous ctoyons l'Anti-Atlas, reprenant notre chemin dans cpttc Feija, ce couloir, encadr entre la chaine continue du Bani et les collines arrondies qui bordent l'Anti-Atlas et derrire les(Iuellcs merge une crte dcharne de 600 800 metres d'altitude. La plaine, dont nous suivons le bord septentrional, est plate et nue, quelques gommiers y croissent pars, l'on y voit des ravins desschs. Cette dsolation donne une apparente vraisemblance la lgewle IJUi nous est conte. La Feija, dit-on, fut une fort immense o pullulaient les fauves; l'un d'eux dvora le fils d'un saint marabout qui mawlit cette rgion inclmente. Depuis iors, les oueds sont taris, la fort est morte et les fauves ont migr ... A mi-route le cheikh llammad et notre zettat :\louha l'Attaoui Hous ont quitt{~s, trs mus, ct nous prodiguant des recommandations de prudence. Ni l'un ni l'autre n'ont consenti accepter aucune rtribution de leurs services ou des dpenses que nous
~

Fig. \JI.- La Feija.- .\"OliYl'all !':ar dssig~trn (Z1na;.:-a) (pa;.:-1' 11!1).

Fi" 'J~ 1 v .. ,... - - .a rt'IJa -

.\ncirn p:;u ,rJssigliPI"Il. -- .\ l"hnrizn11, c lljPhPI Bani (pag1' H9).

DF. L OD DRA A L.\ ZAOUIA IlE Sllll )IOH.UI\1 Ell Ol' 1.\QOl"B

1 l ~~

kur avions occasionnes. Deux heures plus tard nous campion,; sur les bor<ls de l'oued Timguissint au pie<l du <p;ar de Timguissint ( Timgassen) vassal (les Zenaga. un peu au-dessous de la zaouia d'Imaraten. Xos malheureuses mules sont dans un dat lamentable. On les nourrit d'herbes et de vieilles <lattes. Ll'ur maigreur fait piti6; elles sont affreusement bless(~cs, l'une d'elles a tout<' la chair du 1-not emport, l<>s piphyses sont nu. Naturellement elles sont incapables de porter autre chose r1u'mw trs faihle charge, ct nous a\ons d allger notre bagage de tout cc qui n'tait pas rigoureusement iti.dispcusahle. Les nomades en sont rduits vivre d'herbes ; ils les font bouillir longuement dans un peu d'cau sal<', et en forment des boulettes qui ont l'apparence de paquets d'algues ou de mousses, et uue saveur cre et aromatique.

24 fvrier
Cne aubade nous rYeillc. Timguissint joint l'orgueil de pos~der 200 fusils, la ficrt{~ d'ayoir un rebab (sorte de banjo dont on ,Joue avec un archet) et deux tobbals. On abat le camp de bonne heure au son de cette discordante musique, dont le but est sans doute de nous faire oublier l'absence de tout repas, et nous nous mettons en route escorts par deux zettats, un Berbre et un ngre. On nous fait traverser la Feija pour aller toucher le qar d?ssiguern, clbre par ses palmiers, dont quelques-uns Yalent loO pesetas et donnent des rgimes d'un quintal. lssiguern est un Yillage neuf; l'ancien qar, situ non loin de l, sur un monticule, n'est plus qu'une ruine. Il a tr~ dtruit par nos htes les Zenaga de Timguissint. Nous retraversons ensuite la plaine pour revenir l'AntiAtlas dans lequel nous pntrons en remontant le lit de l'oued T~sint jusqu'au qar d'Agmour. Cette rivire arrose la palmeraie de Tansla, puis traverse le Bani au pied du Djebel Taimzour aigu comme un clocher, ct fconde ensuite la belle oasis de Tisint, dcrite par de Foucauld.

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Aff11l!JIII' Psi 11111' llHHIPsiP hoHI'!-!'HdP dl' GO fusils, PIH'aslrl<' euh<' lPs parois <'scarpes de la vaJl(p dP l'oued Tisint. Set' maisons de pi<'rrPs, sulwrpos(Ps, Pl surmo11tles dP tf'rrasscs couvcrtPs, mp1wllent ePlles dP la J<:aiJylie Pl eellPs 1lPs Beni Ouman. L'une 11'<' llf's porte u11e aHePilllP tour hlanchc rlont les angles, les chambranles dPs portPs Pt dPs fPHtres, sont peints en rouge, de f<u:on imitPr la hrilfUC.

25 fvrier

Il parait qu'u1w handP de brigands Pst embusqu{c sur notre route. Le chPikh d'Amqour, lui-mme, nous accompagne avec huit hommes armi~s. Xous escaladons sous leur escortP le flanc Ouest du val <Llgmour et nous retombons, au rlel rlc cc seuil, dans la vallte d<' l'oued Islid. L'Anti-Atlas porte dans toute l'tendue du territoire des Zenaga le nom de Djebel Maouas. On aperc:oit dP loin, dans la plaine monoton<', l'oasis et la grosse bourgadP d'Aqqa-lren o nous allons camper, <'11<' fornte le centre d'mi<' large cuvette infertile dont la crOlitc calcaire blanche est dur<' Pt sonore. Partout o l'eau ruisselle, clans cette Feija, <'Ile agglomre le sable ct les galets de son lit en un conglomrat <'xtrmemcnt rsistant. Les seguias y sont tailles avec beaucoup d'art. CPlles d'Aqqa-lren coulent 5 ou 6 mtres audessous du sol, au fond de eanaux que l'on dirait dcoups dans le tuf, et dont la largeur ne dpasse gure 50 centimtres. La ville n'a pas d'autre rempart que les murs de ses maisons correctement juxtaposes. Tout Pst hlanc: le minaret de laj<'maa est blanchi la chaux, et S<' voit dP loin. Les ha ra tin d .~lqqa lren disposf'nt de 800 fusils, ils S<' Mclarent indpendants; <'Il r{aliti~ ils paiPnt la dPhiha tout<'s l<'s tribus qui les environnent, Doui Blal, Ounzin, Oulad Jellal. L<' cheikh Mohammed, qui administr<' le ql,'ar, habite sur un<' hautPUf situe au Nord de la ville. Il se fait suppler dans ses fonctions de policf' intrieure par un adjoint, Sid' Brahim. L'accueil I{Ui nous Pst fait pst courtois, sans empressement. On nous confirm<' qu<' la s{curitt' rlu pays est tri-s prt'cairf'. qn~'

l'lanl'iw \LYII

[Fig. 93. -Y alle de l'Oued Tisinl. -

.\gnwnr (page 120).

Fig. 94. - La Feija.- Dbourhr de l'Oued Ti~int ..\gmonr . .\u fond Djebel Maouas (Anti-Atlas) (page 120).

DE t'OUED DR.\ A LA ZAOriA BE SIDJ

~IOHAM~JEJ) or

JAQOt:B

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lf's nomadps aralws eoupf'nt toutf's l<s routPs. Il nous faudra prf'wlrP unP PscortP dP 20 rami, df' 20 fusils, pour allPr Jlir, Pt PllCOI'P SPI'OnS-llOUS pro ha )J)pJllf'llt oiJJi;.:t's dP }inPr IJataillP pour passPI' ...

On nous a si souvPHt co11t dP par<>illf's histoir<>s qu<> nous somlllf's df'Yf'nus fort iHcr{dulPs, pt nous attf'JI(lions, sans trop d'apprl>hension, l'Ma pp du lendPmain, f'n buvant notrP th{ la IllPIIthP '{liOtidiPn, t{lHUHl un d P 110s sPnitNU'S entra sons la 1fOUhha tf un air pffart\ Pll 1\0US a llllOnt:ant f[UP J"mu)es hnratin I(Ui nOUS avait ,us .llogador Mait dans }p camp. CPt hommP, nommt'~ PlHajmi <'1-Eu~<'uh hf'n Pl-Hassf'n, connait tous mes compagnons. ll dclare qu'il Va se joindre nOUS, profiter dl' l"occasion dP notrE> voyagf' pour retournf'r Mogado1. Il s'pnquif'rt des nouvellf's df' ceux df' mes Dra oua tl ont il fut le confident, et df'mande o sont les Chrtiens qui dentif'nt faire partie du voyage. Gran' moi! ... J'ordonne qu'on acc1uiesce tous les dsirs d'el-Hajmi, qu'on l'emhaucltP en lui disant t}Ue nous nous mettrons en route de bonne heur<', et qu l sp eharge de nous procurer unf' f'scorte puisque nous IW pouvons songer trouvf'r des zf'ttats.

"}{j fvrier

A 6 heures du matin notre camp est lev, nos mulf's sont charges, nous sommf's prts partir ..\ 7 heures, aprs une heure de vains efforts pour obtenir rescortc promise, on vient nous dclarf'r qu'il faut renoncer prendrf' la route d'llir, que personne ne veut consentir nous y accompagner. D'ailleurs de deux choses rune : ou hien nous voulons aller au Sous, et dans ce cas notre route est au ~ord; ou hien nous allons l'oued Noun et alors notre route est au Sud-Ouest. Dans aucun cas nous n'nvons it passer par llir, travers le dsf'rt tant redouti d'.ldnan, o lPs Oulad ./ella! pillent; rall(:ounent ct tuent les voyageurs. r HP f'Hl'avane y pPrit la semaine passP; Un lllarahout y fut g-or~ avant hier ... CPttp sollicudP ,; de~ quoi nous Monner .J'cu cherchl' l'Il Yain IPs f'HHSI's: mnis, fnntP dl' pouvoir no11s y sonstrairP, nous

122

AU CIEUH DE L ATLAS

'

finissons par opter pour la toutP du Sud-OuPst. ~otrP nouvNlll serviteur se fait fort de nous houvcr une escmte cie H fusils aux <p;our cl'fserltin <fUi sont sur notre ehmnin. Et nous voici partis sous la eoncluite d'el-IIajmi <fUi, tout de suite, fait l'important, donrw des orches, <h'~eide cle tout eu chef de convoi, parl<' enmaihc. La plaine est en tout semblable ce <{n'elle fut ces jours derniers. Nous traversons d'ahorcl la palmeraie d'Ida Oustan, <fUC prolonge, au Sucl, celle cle Tis.r~motulin, dont l'aqueduc fait saillie dans la plaine. L'cau accomplit ici le mme travail de ptrification que j'observe depuis que nous sommes dans le bassin de l'oued Dra; elle cimente elle-mme les seguiaso elle court, les lits o elle coule, les cuvettes o elle stagne. Une heure plus tard nous atteignons les deux qour d'Js.ser!tin que rien ne diffrencie de leurs voisins. Notre hartani runit les hommes, leur conte je ne sais quelle histoire la suite de laquelle ils viennent nous examiner avec une attention inquitant<'. Puis 12 d'entre eux prennent leurs fusils, et nous nous remettons en route pour gagner la zaouia de Tmgant et AqqaIguiren. Un chrif de la zaouia et ses deux fils sc joignent notre escorte. A t 1 heur<'s, halte prs de la zaouia, au tombeau de Sidi bou Median. Cette zaouia appartient des eheurfa de Sidi Mohammed ou laqoub ; elle est petite, p:tuvre, sa palmeraie n'est qu'un grand jardin. Son qar croulant est accot des ruines <fUi attestent du peu de respect des Ou/ad Jellal pour la maison sainte. Un jour de famine ils l'ont prise et rase. Les cheurfa ont reconstruit leur demeure ; ils paient maintenant une debiha aux nomades, ct vivent en scurit sinon en prosprit. On aperoit dans la plaine, au pied du Bani, la palmeraie de Qachat el-Joua. Plus loin, la colline escarpe de Bou Tizen s'avance dans la Feija comme pour se souder l'Anti-Atlas, et la Feija s'trangle en un couloir ~~troit. A 11 heures 40 nouvelle halte ... .J'numre dessein ces haltes continuelles pour montrer quelle patience exige notre mode de voyage : qoubbas visiter ; qc:our dont il faut, au passage, saluer les hommes ou hnir les

l'a;:,. 12::! bis

l'lanf'he XL\'111

, Fig. 9:>.- Type d'habitant L\qtpt-lren.. (p~f:C _121 J El-Hajmi el-Eu~eub ben el-llassen (le zeltal qm ma trahi) .

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Fig. 9fl.- La Feija.- .\))11-lren. Porte sm! (p11ge 120).

DE L OUED DRA A LA ZAOUIA m: SIDI MOIIUDIED OU IAQOUB

123

enfants ; mendiants qul faut sPcourir ; mulPs qu'il faut rPhtPr; tout f'st prMPxte s'arrter. QuaiHl lPs prtextes manquent, BOS hOIJlllH'S SI' chaq.;pJit de les faii'f' Ilaitrl'; quand l'occa sion ne s'y prtf' pas. ils s 'arrtent tout simplement, mettent l<' fpu une touff!' clwrh<', tirc11t lPur pipe ii kif, la fmnent dvotiPus<'mPnt, et repartpnt, ahrutis ct satisfaits, sans plus d!' souci <' notre impatiPnce que sls aYaient accompli la fonction la plus naturelle. Si ce ne sont p:ts nos serviteurs, c'est notre feqih qui nous arrte; ce malheureux est ahim de clous; la peur se traduit chez lui par de continuelles coliques ; il faut le descendre e sa mule, l'y remonter. ll sme tout sou chargement, perd tout ce qu'ou lui confif' ... D'autres fois c'est ~Ioule y el-Hassen <Jui aperc:oit mw gazPllf' ou une outarde, t>t qui se lance sa poursuite sans s'occuper de nous. brlant en de vaines fusillades notre prt>cieuse provision de cartouches ... Pendant cette dernire halte le chrif de Targanl, qui s'est joint nous, nous dclare conficlentiellement que nos guides nous mnent un guet-apens. Il nous conseille de profiter de l'appui que nous donne le voisinage dP sa zaouia pour les congdier, et s'offre nous conduire lui-mme, avec ses fils, Ilir o nous pouvons encore arriver avant la nuit. Mouley el-Hassen fait comparatre el-Hajmi et, sance tenante, lui dit son fait et le chasse. Hien n'est plus maladroit! EYidemment nous esquivons pouraujourd'huile pige tendu,mais <{uelle revanche aurons-nous subir demain'? ... La faute est cOinmise, il n'y a qu'une faeon de tcher d'en vitPr les consquences, c'est de nous y soust;aire par la rapidit de notre marche. Et nous fuyons, aussi vite que nos pauvres mules p<'uvent le faire, en traversant la zne dangereuse d'Adnan. La route remonte l'oued Targant, elle est dure, le lit de l'oued est mi-sable, mi galet ; nos animaux y enfoncent jusqu'aux jarrets. Comme d'habitude nous marchons pied et nos serviteurs se prlassent su~ nos mules blesses ... Le dsert d'Adnan, de redoutable rputation, est une vaste ~laine elliptique, coupe par le lit d'une rivire dessche, 1 oued Adnan. Les collines qui l'encadrent sont escarpes et de formes rgulires: Leurs lignes de faites sont orientes dans le'

124 SPIIS dPS YPlltS t(I-.:-Jlallts: ()upst-Est; !Ps I'OUdHs rochPUSPS <[lli constitu<>ut i<>ur ossatmp plour:put nrs 1<> St11l. Ce dlsert est lameutahlP; ou n'y \1it ni 1111 al'l1t'C, ni tm toit, ni une tente; ui tm <\tre humain Les Ou/ad ./ella! <[Ui y nomadisent campent <Lans des ravins, tels <[HP /maaun !j'raten, Bou l!ali{a, 1ln:;our. Le voyar:em <[Ui s'aYPntnre dans ces rlr:ions n'a qu'mw sl'ltle chnnce df' snlut :la vitPSS<'. :\ons marehons, pend.ant l<'s trois dernires Lwures de nohp Map<'. dans l'ohscuritl~ profonde d'un<' nuit sans lmu ct nous atteigwms it 9 lumes 3(1 des remparts lwrmMiqumnPnt clos d' llir. ~ous plantons notrt camp contre la portP, iL tranrs la<pwlle la voix sonmolPnte 1l'nn gardien rf.pond laconi<[ll<'lll<'llt : " Il Pst trop tard~ n

llir est tm <(<;ar <'Il pis( roux farci dl' gTossPs <lallPs. LPs m<Hsons sont <'spacles ct de pauvr<' apparence,lPs jardins sont fertiles ct diliei<'ux . ccttP lpo<pte o l<'s amandiers sont flemis, On compt<> 2i)0 f<'ux, autant dP fusils. et la jemnn de 12 memhres ne paye aucun<' dchiha. Cdtc i111U~pendancc s'expliqu<'; Jlir est le march(~ des tribus arahes Pt chleuh : Ou/ad J,llal, Zenaga, Ounzin, Ireddio '-la, ete... Elle Pst, par nlcessit, un tPrrain neutrP, une plnc<' d<' coumH'I'C<'. De lit sa s(curitl Pt sa prosprit~.

On Yient de reconstruitc en parti<' la p;rande mos<rue. La jemaa est prcd(e de 6 chamlll'es d'ahlutions; chacune tl' elles porte un<' inscription indiquant .la dien tte <[Ui elle est rt;serve. Il y en a 1 pour les tolha, 2 pour les arabes, 2 pour les chleuh, 1 pour les baratin. Ces rac('s et ces cast('s difl'(Jrcntes vivent en assez mauvaise intelligence, mais le dang('r commun les associe et souvent de fa<;on anormal('. En ce moment, pnr ('Xemple, deux fractions de la trihu arnhe d('s Ou/ad Je/lill sont en guerre, elles ont chacune pris pour alliP tlll(' trihu ehellah : l'une a pour elle Ounzin, l'nuh<' Zrnaga. ~ous aYons dti s{~jourtur hi<'r il llir; nous mourrions d(' faim

Planche .\LI_\

Fig. U7.- La Ft>ija.- LP

'l\'attl~~t'rliin

(page 1:!:!).

Dt-; L OLED DlU .\. LA Z.\.OLIA DE SIDI

)IOHA)IMED OU 1.\(JOCB

125

<'t sous prtexte <jU<' la villP hospitalisP Pll <'<' momPnt plus de 70 IHitPs, on nous a fomni lill<' poignP dP );,psksou Pt unP hras:sp de paillP. \ous avons ~'l'and 1winc troUV<'l' un z!'ttat. l'n dwikh des environs. ~lohPnd hen Tahia, est nnu nous rPCOlllllHllHiPr de rw nous fipr p<'rsonne pour la travPrsP fl'Ilir Tagmout. Il consent nous :>scorter avPc mu <lizainP <l'lwmmes jusqu' la grande zaouia de Sidi Jfoltamml'd ou Iaqoub qui n'pst qu' trois lwures d'ici. \ous y s{journProns <'Il toute scurit, puisque la zaouia est un horm. un asile inviolahlP. Le cheikh viendra nous chercher dans la nuit. Pt nous gagnerons Tagmout de trs bonne h<'ure. Ainsi fut fait. \ous arrivo11s donc 9 hPuns 30 du matin la zaouia, aprs avoir trawrs la plaine d'Azarar fmi n'Tafen o S<'rpeBte l'oued Sli Jlohammed ou laqoub. La zaouia est situe dans un col troit d 'o la rivire sort pour pntrer dans la plaine. Elle comprend trois a~rglomrations que 1:> ravin spare. Le tomhPau du grand saint, patron de la zaouia, est au fond du ravin, c'est une haouita ciPl ouvert. Trois fois les fidlPs S<' runirPnt pour rlifiPr unP <(ouhha, Pt chaque fois la Vote s'croula. Les nHu:ons n'admirPnt pas que leur talent pt tre mis <'n eause, pt conclurent que Sidi ~Iohammed ou laqouh avait Youlu, par ct' miraele. donner un tmoignage posthume de cettp humilit <fUi fut sa YPrtu favorite ... La zaouia est l'une des plus riches du Sud marocain. Tandis que les grandes zaouias des DPrqaoua, dt>s \aciria, confrries politi<jUes autant <JUe reli/o(ieuses, s 'puis<>nt :>n quer:>lles intestines o leur patrimoine s 'mit>ttc, o lt>ur prestigP somhre, les zaouias secondaires, localPs, tPlles t{UP Jfrimima, .....di Jlrri, Sidi Assa ou Brahim, florissPnt. au~ment:>ut lPm clientle et conservent jalouscm<'nt lPur cohsion. Si forte Pst leur vitalit q.u: ellps continuent Yi ne <'t it prosprer mme aprs la dispal'lhon de la descendance dP lPur crateur, commP e 'pn est 1<' cas Sidi .Hssa ou Brahim dont lP chef est un simple ngr<'. Sidi .Mohammed ou laqouh, chrif idrissite de la branche des Ait Amrar, fondateur de notre zaouia, fut le contemporain et l'ami de Sidi Ahmed ou l\loussn, patron rlu Tazeroualt. Ses tu-

t26

,\\; t:UI\ BE L ATLAS

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des aelwves il vint, Pli d~rwbik, se fixPr dans ePs rgions dsolt'Ps. LP lieu lui plut it causP de son ariditt' aLsoluP. Avant <IP s'y fixm, disPnt Sf's hagioFI'aphPs, il voulut t\tre certain que ses disciplPs ne manqwraiPILt c!P rii'Il. Il inYOifUa donc 3ti0 saints ct sollicita leur concours, les pria ut <l'Pntrdlnir sa zaouia pPIHlant un jour de l'aunP chacun. Et, c'est pour eoutinuer cette trtulitiou, tjUe la zaouia re1:oit de tous les poiiLts du Jllaroc, de l'Algrie et du Sahara, ehacuiL selon sa produdiou, de l'huile, du piment, du safran, des dattes Pt tout ce 11ui est ncpssaire son norme clientle. Le sultan, les 11a1ds du Glaoui, de Goundafi, le hacha de Taraudant, le chrif de Sidi Ahmed ou Jloussa, lui adressent chai}Uf' mm(e dPs prlscnts Pt dt' l'argprlt. Les Doui Rial ( Doublai) {'UX-mmPs, cPs piratPs du <h'sert sans foi ni loi, prlvent, son profit, une dme sur lPs produits de lPurs hrigandages. La zaouia compte 166 feux, dont 116 pour la seulP postrit de Sidi Mohammed. Point de juifs, hit>n f'nteudu, mais heaucoup de baratin, sPrviteurs de la zaouia. lAs htes sont chleuh ou arabes, la plup<i.rt sont dPs rnzauuig, des rfugi(s, qui sont venus chercher asile et protPction coutre les ehtinH'nts ou lPs n~n geances qu'ils out Pncourus. Oules nourrit ct l'on utilisP au miPux leurs servicPs. On leur fait garder les troupeaux, cultiver I}Uelqu~ts ehamps d 'orge pars dans la plaine, prparer lPs alimPnts. Quand on pntre dans la zaouia la premire pice o l'on entre est une grande salle, toute noircie, o des mzaouig moudPnt le grain. La pice suivante sert de grenier et de magasin de distribution. Les vivres y sont rpartis en deux lots : l'un est sal, l'autre est prpar sans un atome de sel. On nous explique que ce second service est destin aux esprits ! ... On lem attribue la mmP portion IJU'aux vivants, mais sans sel, car chacun sait que le sel chasse les esprits ... Dans la cuisine autre miracle. Les marmites, de gros keskass en fer, sont poses sur des trous percs. dans une large dalle de pierre. Comment elles cuisent, nul ne le sait, car si quelque indiscret commettait le sacrilge de regarder dans ces trous il tomberait foudroy ! ... Ces marmites magiques ont d'autres particularits : elles se mettraient danse1 s'il entrait dans la

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zaouia (lllPlqtw dP~e<>ndant dP:,; At (luttas dont lPs ancNrt>s massaerrPnt .MoulPv .\li eht'rif: d<> IIH;nu ellPs r('w;lPI'iiPnt iufaillihlt>nwnt par l;urs honds la prt'st>ueP d'un iutdlP ! ... La zaouia PntretiPnt <lPux m((lPrsas o l'PIISPip:ncmPnt col'aniciue Pst donn(~ 150 dns, VPnus (ll' pal'tout, (lont l'Pntrctit>n Pst g:ratuit. Lt>s pi'oft>ssPurs sont 1 fokras <IUi font apprcndrt> le Qoran leurs dvt>s, en le leur expliquant pt PU lP comnwntaut Pu tamazirt, ear pPrsonnP pt>u prs nP comprciHll' Ara lw. Les lns dP la mdt>rsa ct lt>urs maitrcs sont venus, suivant l'usage, nous apportpr une planclwttc sur ln<Iuellc une sourate tait calligraphie. Ils nous ont rcit( dt>s wrst>ts du Qoran. Pas un seul d 'cntrt> PliX n'a pu nous rpondre en Ara he. La zaouia nP s'occupe pas de politique; elle s'abstient galclllent de tout particularisme religieux, ct n'est servante d'aueune confrrie : elle ne s'occupe que de pif>t! et de charit. Sn charit s't>xerce sur tous ceux qui lui demandent l'auDlne : tous elle donne le vivre et le couvert dans un asile prs duquel nous campons. l'lous avons eu la visite des pauvres de cet asile, ils sont wnus nous prsenter le plat de tm que la zaouia leur octroie e 'est une f<uon de solliciter notre gnrosit. l'lous avons plant un beau, douro neuf dans cette pte de k~skous d'orge mle de paille hache, ce qui nous a valu d Interminables bndictions.

CHAPITHE Y

IJE LA ZAOUIA SIDI

liOHAMM~;D

OU IAQOUll A. ANZOUR

AGRESSION ET CAPTIVIT

Jer mars
Le moqaddem de la zaouia nous a mis en dfiance contre le cheikh Mohend ben Tahia qui doit venir nous prendre cette nuit. Ces heu Tabia sont une famille chleuh fixe dans la montagne ; leur repaire est inaccessible ; ils y vivent de brigandage ... mais tout le monde est brigand dans ce pays ! D'ailleurs l'exactitudc du cheikh ct sa complaisance dsarment nos soup1;ons. Il arrin vers minuit, anc 10 hommes, et se met notre disposition poUl' allPr soit it Taqmout, soit au Sous, soit Aqqa-lquiren; sa zettata s'tend it une ou deux tapes dans toutes les dirPctions. Il nous laisse entendre, fort habilement, quc les chcurfa de la zaouia sont des ennemis de sa famille ; quc Cl' soi-disant asile est le refuge de tous les criminels du pays, d lfUC, en somme, l'exploitation de cc 1hoit sacr est d'une immoralit profonde. Bref il est convenu que nous uous mnttrons eu route ds l'aube pour TaJnwut. Le vPut sc ehargc de nous rendrP exacts: vers olWUl'f'S UIIC hourrasqtW abat la CJOUhha, ct UOUS oh}i~e lever le camp. Le froid est vif, lP V<'nt Pst glaeial, il deviPnt surtout pnihle quand, aprs avoir escalad{~ le flanc elu col de Sidi Mohammed ou Iaqoub, nous parvenons au plateau {~rod, dsol, crui s'tend jusqu'aux collines de Tagmout. L'oued Assaderefl coupe ce plateau ; sa valle dessche est large et profonde. Au

DE LA ZAULIA SILJI JIOIIAlDH:D OU L\QOLB A ANZOUH

1:29

moment o uous y <Lesceudons trois hommes apparaissent derrire un buisson. Le cheikh leur court sus aTcc trois de ses servitems. Il revient nous contant <JUe cc sont des pillards Ou/ad Je/lai <Jui, eonvaincus <JUP l'on nous menait u11 g-uet-apens, suivaient nohc pistP pour avoir part au butin ... Cette histoire, raconte avec une hilarit exagre, me remet en mmoire les dfiances du moqqadem de la zaouia, et je prescris mes honunl's dt' rester groups ct de tenir leurs armes prtes. La route sc poursuit sans autre incident jusqu' 11 heures.

~ous souunes dans uni' cmctte au fond de laquelle croupit


dY faire halte, les traces de feux l'attestent. ~otre guide nous propose de nous y arrter pour djeuner et pom faire boire nos btes. On allume du feu: on rchauffe le keskous froid qui constitue depuis quelques semaines notre habituelle nourriture : on cause. Le cheikh l\Iohend, :\Iouley el-Hassen et quelques autres forment un groupe ; on y examine le mcanisme de nos fusils rptition qui, partout o nous passons. excitent la curiosit et l'admiration. ~otrc chrif se complat cette exhibition de sa richesse et de son sa voit. Pendant <e tt>mps une partie de nos hommes dbride et abreuve les mules, l'autre cherche du bois pour entretenir le feu. Soudain les bords de notre cuvette sc peuplent de gens arms qui, en un clin d'il, dntlent vers nous, le fusil haut, poussant des cris de guerrc. Les serviteurs du cheikh ben Tabia sautent sur nos armes et les prennent toutes sauf trois : la carabine du chrif' un f USI1 a cmq coups, et mon f ns11 d e c l1asse que J arrache des mains d'un chleuh . . ~les serviteurs, dsarms, se sauvent ; ils escaladent un monheule qui domine la scne. :\"ous restons quatre : l\louley el-Hassen.' Zenagui, qui n'a plus que son revolver, un muletier et ntoi, adosss un pt rocheux, prts faire feu. ~lohend ben Tabia se jette devant nous en nous criant : -Ne tirez pas ... c'est un malentendu ... ces gens sont no~ frres! Xous restons ainsi. face face, indcis. Ben Tahia tiunit en
!1

U~l redir omhrag par des ecdra. Les voyageurs o11t coutume

130

.\l; C:UII IH. 1, .\ TL.\S

cercle tous cPs hrigawls Pt palalHe anc r~ux. La conversation dure quelques minutPs, puis il reviPIIt VPrs Hous portant une lettre qu'il nous prie dP litc. Cette ldtrP {mwne 1lu cheikh 1\lohammed rLlqqa Jrnt, Pile mcotltr~ que nous avons Ml~ reconnus par le hartani cl-llnjmi: <JUC l'tw dP nous est chrMicn: que nous sommes porteurs d'un tr(sor dhoh{ au Sultan ... pour toutes ces raisons il faut nous antcr. tuer le chrMien ct prendre l'argent. - Qu'avez-vous J't'pondre '? dPmande Ben Tabia. EvidenuuPnt nous sommes trahis. jP suis perdu. l\otre seule chance de salut est de t<:'nr de niPr; elle est bien prohlroatique mais, en dP pareils instants, l'instinct de conservation prvaut, on se cramponne tout, ou espre contre toute esprance ... Mouley el-Hasscn, Zenagui et moi, nous nions nergiquement qu'il y ait parmi nous un infidle, ct pour preuve Zenagui rcite la proft>ssion de foi islamique, la Chahada. Ben Tahia porte nos protestations ses brigands <JUi, naturellement, ne s'en contenlf'nt pas. Ils VPUlPnt <Ju'on leur remette le chrtien ct tous les bagages. l\otre position stratgique est telle qu'on ne peut nous tourner, Pt nos agresseurs se rendent certainement compte, notre attitudP, <fUC, dans ceS conditions, la capture sera coteuse ... Ils caus~nt voix basse, discutent. Cependant Mohend Ben Ta hia revient nts nous, ct nous propose de retourner la 7aot1a. - L, dit-il, vous serez en sret, nous examinerons l'accu_sation port<''<' .contre vous, ('t nous avis<'rons .... Nous J'assemblons nos nml<'s, notre caravane se reform-e. On .sc met en marclw, les brigands nous suivent, les hommes de .llen Tahia nous cncadr'eut. Par prt:cautionj'ai plac mon revolver dans une poche dt> mou burnous, sous ma main gauche, je tienS mon fusil de la main droih. Pendant une heure nous marchons ainsi, refaisant, en sens inverse, la route parcourue ce matin. On s'accoutume tout, nous finissons par croirc <JUC le cheikh est sincre, qu'il nolli

l'a;.: 1:10 his

Plarll'he LI

Fif{. 101.- Fcllllllf'S rllir (pal!"e 1'U).

Fig. 102. -

.\nzmu.- Femme esdaye rappnrlanl de IH broussaille.

DE LA ZAULL\ SIDI JIOHAlDIEll Ol 1.\I_IULll A A:\ZOU\

13l

I'atuiup it la zaouia. L"alettf' ama Ml~ chaudt', mais, awc du h~tnps, dP la diplomatiP pt de l'ar~pnt, tout s mtall~'t'a ! :'\ous dPsrf'tHlons dans la vallt'e de l'oued .lssaderen, Pt no~ IIIUlPs peinent <lans lP lit <le la rivire encombr de gTos galets. Tout . coup je suis violPmment tir la l'f'IIHl'Sf', arrach ci!' ma nml<' et, a nmt mme que je puisse sortir mon re vol nr, je suis tf'rrass Pt ligutt dans mon hmnous dont on nw rahat le capuchon sur lf's yeux. La premirf' surprise passe je mc ~hats flll'icusement; coups df' pieds, coups de poing-s j'arrtvc lllf' telever, dgagPr mon rPvolver. Hlas! le levierfermoir s'pst ouvel't dans la lutte, les cartouches sonttomhes ... J'ai autour dl' moi un cercle d'une vingtaine dwmmcs <[Ui brandissent des fusils ct des poif,'"Ilards. J'essaye, dsesprment, de pereer le cercle eu me jetant de toutes mes for.ccs sur un ngre qui s'abat sous moi, je roule avec lui, et, cette fois, jf' suis clou terre sans pouvoir me relever. A coups de pierre, ~oups de crosse de fusiL coups de poignard, on m'arrachc mon Inutile revolver en m'crasant les doigts, et on m'attache. Le ngre <IUl' j'ai assomm, ct <Iui saigne abondamment, s'accroupit sur moi, me renverse la tte d'une main et se prpare me scier la gorge avec un atl'reux petit couteau de fer ... l.;ue intervention se produit en ce moment, quelqu'un arrte le ngre Moulid; je saisis l'instant o il se redresse pour me relever moi-mme, la corde qui me lie les poignets clate. De :~UYeau j'assne un coup de poing .Moulid et je fais une Yingame de pas en courant. l.;n coup de crosse dans le genou gauche me fait tomber, on Dle rabat de nouveau mon capuchon sm la figure, on m'attache, et solidement cette fois! J'entends les brigands liUi sc disputent le plaisir de m'gorger ... J'ai bien cru que tout tait tini.

C'est la curiosit de mes agresscurs qui m'a sauY. L'un d'eux est intervenu, conseillant de surseoir mon excution jusqu' ce que l'ou m'etit extorqu des explications sur l'usage des objets de forme trange .que contiennent nos bagages ; objets dcsti-

132

AL CLH IlE L'.HL.\S

w)s, dans l'Psprit de ePs harbmt>s, <l la rccherelw des mints et des ht'sms, it la fabrication de la fausse mon1taiP .. On me laissa donc t'IICOI'P une fois me rPlevel'; ou Ill<' dpouilla dt> tous mPs vt'-tcments, sauf unP elwmise Pt un seroual. .Moulitl profita dP ee que j'tais sans dfense pour sc ,-engPr de son mieux dPs coups t{u'il antit rP<;us ct, <ftHtll<l il fut las tlc me frappct, on me laissa Pli paix. Pcwlaut ePtte sn\np Zenagui avait failli tre tu, lui aussi. Ou l'avait cru ehrtiPn, on l'avait train !'~cart pour l't'gorg-cr. Ses protPstations, ses prires, taient. vaincs. Il se mit it rciter haute voix le (Joran; on lnhrrog-ca, la mprise fut rPcomllle, on l'envoya rPjoindre le ch!rif qui, assis par tcrt'P il quPlque distancP de l, discutait lamentablement, implorant piti pour lui, pour nous tous, jurant, avec des serments soleunels, <Jul tait chrif ct t{UP nous tions tous ses serviteurs. X os homnHs, peudant ec temps, entouraient le cheval du dteikh ben Tahia, se pendant sa crinire, passant sous son wntrP, g-estes dP supplication et d'humiliation <fUi laissaient les brigands hien insensibles. La discussion dura plus d'une ht>me .Jp n'en comprenais que tlt>s fragments, car un tiers seulement de nos agresseurs parlait ,\ra he, c'taient les Ou/ad Jellal; les autres Maient chleuh et parlaient Tamazirt. La conclusion de cette palabre fut que l'on laisserait en lihert le elu:~rif ct tous ses senitcurs, t>xcept moi. )lllle, par une drisoire hypocrisie, on lui rendit <fUatre mules blesseS qui uc ])IH'taicnt rien, ct un petit nP eharg-{~ de h:tttcric de cuisine. Lf's IJWth'<' autres mules furent ccns{~ps porter mon hagage personnel, Piles Maient de hon ne pt'isc. On emmnerait dans la Jllontap;nc le prisonnier ct le Lutin, et l'on statuerait plus tard sur l'usage <JUe l'on c11 ft>rait. Pour <'aimer les objurgations du chrif ou ouvrit un (loran, ct le cheikh hcn Tahia jura qu~ pas une aiguille ne serait soustraite des ha~agcs, ct IJU'il ne tolllberait pas UJI cheveu de ma tte ... .J'avais te11t pendant cette discussio11 de me rapprocher de mes compagnons, un A.1abe le vit et me chassa coups de pierres; Moulid se prcipita ct mc souffleta tour de bras. Pourtant, aU momt>nt de pal'ti1, le tluikh l1cn Tahia me fit enlever mes liens,

DE 1..\ ZAOI"IA Sllll llilllHDIEII 111 L\tjlll A .\~ZOIH

t:J3

r<'ndre nws 1h{'ll{'rns <'t ma dj<' lla ha ri faitH' ..J<' pus Ill<' ~.dissl'r jusqu' mps compa;.nwns et l{'lll' fair<' nws <Hlil'ux. Tons plPuraient ... ~lohend )){'n Tahia m'a ,!l'dar{' d<'puis <pw ,jamais il Ill' s'Hait tant a mus{ ...

Ce drame a dur d{'UX heures. ~lon cmtsci{'nciNtx haroml-tre enrgistreur, hil'n {'Jlf{'rm au fond d'une cantine, a inscrit sans s'mouvoir les incid{'nts de c<>ttl' route. Grce lui je connais les formes d'une rgion qu{' j'ai parcourue la nuit, sans graml souci d'en observer le dtail: je sais aussi la dure de nos marclws, l'heure d<> nos halt{'s. de notre arriv{c, l'altitudl' dl' notre gitl', qui se trome dans L4nti-Atlas, au-del de la lign<> de faite qui spare l{' hassin du Dra <lu bassin du Sous. :\'ous avons remont l'oued Assaderen jusqu ' son origine, marchant droit au ~ord. La valle, si large au point o l'agr{'Ssion s'est produite, s'trangle vite: les collines escarpl's en font un ravin encaiss, dans lequel la marche est difficile. La baud{' de hen Tabia s'tait disperse. Cne fraction, compose d'Ou/ad Jellal, sous les ordres d'un chef de douar nonunt' Ait Hmnid, servait de guide mes compagnons qui filaient {'n hte vers le Sous, n'ayant plus qu'un souci, aller chercher du secours. Ben Tahia avait pris tout l'argent cont<'nu dans l{' sac de Zena~mi, notre argentier habitu{'l: il avait donn <louros ~louley <'1-Hasscn, <>t 7 douros At Hamid: ilS{' trouvait trs gnreux, et pensait qu' ce pcix son complice ct sa victinw devaient tre contents. Cne autre fraction marchait devant nous, en avant-garde. Enfin le gros de la troupe, dont je faisais partie. se composait du cheikh et de dix homnws. (luatr{' d'entre {'llX taient juchs sur nos mules, l{' reste suivait. On partit ol toute allure Yers la montagne. Tant qu'il fit jour les choses se passrent normalement. Pour rude que fut cette marche rapide, elle m'tait un remde contre le froid dont ma mince djellaba mc protgeait mal. Le reste de IllPs YPlenumt~ or!lait me~ compngnons. RPu Ta hia avait pris

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AU COElll\ DE L'ATLAS

pour lui mon kh<'idous noir. Quand la nuit vint on fit une courte halte et l'on flt'~lih{~r". Trois hommes bifurqurent vers 1/ir; on ouvrit une de nos eantines, l'on y prit au hasard quelques objets flu'on leur donna. Le serment fait sur le Qoran ne pesait gure! Quant moi, l'on discuta sur mon sort, mais la discussion eut lieu en Tamazirt et je ne compris pas. Seulement Ben Tahia s'approcha de moi et me dit : Agenouille-toi ! Je crus que c'tait l'instant suprme, que l'on ne m'avait entran jusque-l que pour se dbarrasser de moi discrtement. On m'attacha les mains derrire le dos et l'on m'enleva mes helleras. Un coup de pied de Moulid me jeta la face contre terre, un chleuh qui ds le dbut m'avait paru pitoyable et humain, Sa1d, me releva, ct l'on se remit en marche. Ces mesures de prcaution n'taient destines qu' m'empcher de fuir. La marche dura encore trois heures. J'tais si endolori, si extnu, j'avais tant de peine marcher ainsi, piecls nus, les bras attachs derrire le dos, dans ces sentiers rocheux, que je toUlbais sans cesse. Sa1d eut piti de moi, il passa son hras sous l'un des miens et me dit tout bas : Courage ! >> Gne de nos mules, puise de fatigue, s'abattit; il fallut la dbter pour la relever. On me dlia et je fus charg de la faire marcher. La malheureuse bte fit encore deux cents mtres environ, puis s'affaissa lourdement; aucun effort ne put la rele- _ ver. On me fit asseoir prs d'elle, de nouveau on m'attacha les . bras, ct l'on nous laissa l tous les deux, en m'annonant qu'on reviendrait nous chercher le lendemain. Nous devions faire un hien pitoyable couple, ma pauvre mule et moi, affals cte cte, dans cette nuit glaciale ... J'tais l depuis longtemps, grelottant, sans pense, presque sans conscience, quand j'entendis des voix; c'tait Sa1d qui revenait avec deux hommes, un peu depaille et une guerba d'eaU 11 me fit dlier, on abreuva la mule, on lui fit manger un peU de paille et l'on se remit en chemin. Nous avions atteint le sommet du col, notre route descendait maintenant en suivant le lit d'un oued dessch. On fit halte devant un rempart bas o s'ouvrit une porte troite, nous tions rendus au qar d'Assaka.

Page i34 bis

Planrhc LIT

Fig. 103.- Anzonr. -

Le portail du bordj ; l'uniqne cheval.

Fig. i<U.- Anzour.- Le cheikh Mohammed ben Tabia (page Ut).

l)E L.\ Z.\OIJL\ S!lll l!OII.UDIW 0{" L\QOI;B .\ A~ZO\\

13:)

.hmka est un de ces bourg~ chleuh qui peuplent la montagne. Il ne compte pas plus de 30 feux. Ses maisons de pierres cimentes avec de l'argile, sont basses, solides et laides, mais . leur ensemble produit un certain efl'et. Le bon tat des remparts, la solidit du porche, rvlent l'inscurit de la rgion . .-hsaka fait sa voisine, Tisserin, une guerre san~ trve ni merci; elle a pris pour protecteurs les ben Tabia et, depuis cette alliance, une trve tacite est intervenue. Ses jardins ne couvrent pas 2 hectares ; un mince ruis~eau irrigue ses champs o prosprent des figuiers et des amandiers. En cette sai~on Assaka, vue des sommets voisin,;, parait un bastion gristre ; les orges tendent ses pieds un tapis de verdure sur lequel alternent les figuiers sans feuilles et les amandiers en fleurs. De tout cela je n'ai rien vu la nuit de mon arrive. On m'a conduit par une ruelle sombre devant une maison, la porte s'est ouverte et l'on m'a pouss dans une salle longue, troite et hasse, dans laquelle toute la bande ben Tabia tait runie autour d'un grand feu. On mangeait, et l'on buvait du th, et je fus frapp du luxe du matriel et de la profusion des plats qui contrastaient si fort avec l'apparence misrable de cette demeure.

~lon entre pot rut n'intresser personne ; on me relgua dans un coin et nul ne prit garde moi. La conversation mi-arabe mi-chleuh, roulait sur notre avent ' ' . ure. On avait entass nos bagages dans un angle de la pice, tls formaient un monceau sur lequel Mohend ben Tabia tait couch. On discutait le partage de ce butin et mon sort. Les Ouiad Je/la! et Moulid voulaient me tuer. L'un d'eux proposait mme de me crever les veux et de me brler, il montrait mon CJ.rnet d'itinraire, expli~uant que j'y avais crit leurs noms et ~e chemin de leurs qour. Ben Tahia et les Chleuh protestaient; )e le comprenais leur ton. Leur argument, je l'ai su depuis, tait que ce pillage pouvait amener des reprsailles, contre lesquelles je constituais un excellent otage. Plus tard, si aucune protestation ne s'levait, on dciderait de mon sort : il serait toujours temps de me vendre ou de me tuer. Mais les Arabes

u'tu \"otdai<ut pas d{~IIIOI'dn.

L'm d'PliX, sP lomuaut YPI'S mot,

me demanda: - Que sais-tu faire ; sais-tu di~com-rir lPs tr(~sors; Pxploitcr des mines; fair<' de la monnaie ? Nous t'emmnerons dans nos montagnes, elles sont. pleines de tr{~sors lflH' les Houmis y ont cachs ... Je dclarai ne savoir rien faire ; j'tais serviteur du chrif, et Tripolitain. Le Djellali me saisit la main et. l'inspecta, il y vit des durillons, tira sa kounlia, en appuya la pointe sur l<' crPUX de ma main, <'lm<' dit : - H{~pi>tf' <fllf' tu ne sais rien faire ? J'expliquai que la Tripolitaine est situ(~e au hord de la mer, que les hahitants sont marins, f'l qtw cf's durillons provenaient du manienwnt rle l'aviron... L'interrop-atoire continua, sur C<' ton brutal et menaant, pendant un<' partie de la nuit, jusqu' cc que, las de questionner, on finit par s'endormir. La salle tait si troite qu'un homme de taille moyenne ne pouvait s'y allonger, dix personnes y tenai<mt peine, tant nos bagages l'encombraient. On m'envoya coucher devant la portf', ct rle mes mules ...

Le lendemain, ds l'auh<, les ablutions et les prwres matinales termines, on dcida d<' fair<' l'inventa ir<' elu hutin. Notre bagage fut tal. et le pillage commen<:a dirig par le cheikh Mohend hen Tabia en personne. L'exhibition de mon matriel scientifi<JUe fut un Monnement et une dception. Chronomtres, sPxtant, lunette astronomique, apparf'ils photographiques, boussolPs, thermomtres, baromtres, hypsomMre, passrent rlc main en main. On m'accablait de questions sur leur usage et, dans l'impossibilit o j'tais d'en faire comprendre l'emploi, je me cantonnais dans mon rle de muletier ignorant, dclarant que tout cela servait faire de l'astronomie, Pt appartenait au chrif qui seul en connaissait l<' numicmPnt. Nntur<'llf'm<'nt c<'tt<' rpom;p nf' sntisfaisait pPr-

DE 1..\ 7..\0t'l.\ :"IDI liOII.UIMED

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1.\!JOI"II A .\'iZOt:R

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sonnp : 111ais lP moypn dP fail'l' Plltf'n<lrP la photo~Taphif' ou la topographiP dPs Bf'rh(rf's! La mnw lllPllaCP I'PYPIIait. comme un refrain. il rhaquf' r{ponsP : - On va tf' ttwr, puisquf' tu nP sais rif'n! ... On s 'f'fl'ort:a it tl'ouuir tout ce qui tait ferm(, et. quaiHl l'apparl'il ou la hoitP rt;sistnit. on fort;ait. on lnisait. L'on nunit ainsi mw Yin~/."tainP dP hnitPs dl' clicht;s: dl's roulPanx dP l){'llieulPs furent dt'>roul{s: un apparf'il panoramiquf' fut tlHonrt; roups ftp pif'rl'P. l"n apparf'il photographiquf' soufflPt Put un snfc>(s ina ttPntln. l"n juif. lw(sent eettf' senP, et In 'on avait rPtJUis parep quP tians l'f's ,oyagPs il avait n1 hPaucoup tiP choses, dclara reconnaitre ect appareil pour une mousica, un accordon ! Et, pen da nt un quart d 'heurf', tous s'efforcrent, successivement, de tirer un ~on de ce malheuri'UX instrument... J'assistais impuissant et constern ce carnage, l'parpillement de nos prcieux documents. C'est mourir df'ux fois qu(' de Voir dtruire son uvre ... Tout au fond de l'unf' dl's cantines Sf' trouvaient cachs six sacs de cent rials chacun, en monnaie Bassani. Leur dcouvert(' causa une stupeur gnrale. On pensait hien avoir fait un coup heureux, mais les espirnnces les plus optimistes ne prvoyaient pas une pareillt' nuhaint'. Le clwikh ~lohend ferma net la caisse au trsor, dsirPux, mnis un peu tard, d.f' cnchPr eette fortune il ses complices, Pt l'on passa l'inspection des armes. Ces hommes de poutlr(' ont la passion des helles armes. Ils n'en possdent gure. dans C('S rgions rt'cuMes. et notre armenwnt leur paraissait rsumer toutt's les perfections. Il fallut ouuir, dmonter, faire manuYrPr, pistolets et fusils. On s'<>ntassait pour mieux voir, tout le monde voulait manier, palper, pauler. Ma earahine Lt'e-~letford l't un minuscul<> mousqu<>ton \Yinchestpr <'Urf'nt tous l('s suect~s. En hon chef de hri~ands, qui sait son rl<', ])('n Tnhia }ps f'llYPloppa clans un sac dt' toile Pt s'assit dessus. __ Ensuite on pilla le lot d"efl'ets qui constituait notrP approviSionnement. LingP, ])('lleras, vt<'m<>nts. tout y passa; l<' cheikh prlevant toujours la part du lion. On deouHit au fond tlu hallot Olf's herhit>rs. dt>s fl;wons oit mes collt'ctions t'ntomolo~ri 0

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AU COEUR

m: t.'ATLAS

ques flottaiPnt dans <ln formol, dPs sacs d'llchantillons ~llologi <JllPS ... Plus de doutP, je savais d(leouvritles mines ct tout cela servait fabri<tuer de l'or ! .J' expli<Juai <ln mon mieux que cPs plantes, ces insPctPs, cs cailloux MaiPtlt <lest ins composer des mdicaments ... - J)ps mdieaments! j'tais mdecin'? ... Que ne l'avais-je dit plus tM; justPmcnt hPn Tabia avnit encore dans l'paule une ballP <fUi lP faisait souft'tir; tel autre avait une plaie, la femme d'un tel {Jtait mourante ... J'avais des remdes ; o taient-ils? On se mit la recherche de notre caisse de mdicaments. On la trouva empaquete <lans une tcnt!'. Tous les flacons, toutes les boites furent sortis, hums, flair{ls. On voulait savoir quoi chacun servait, goter tout. Je pensais arrter cette frnsie en prvenant que certaines de ces fioles contenaient des pmsons ... - Des poisons! O taient-ils'? ... J'avais des poisons et je ne disais pas ! Et <JUels poisons ; rapides ; srs ; douloureux ?.. Toutes les mains se tendaient ... Devant ce succs, cet assaut, je dus battre en retraite ct dclarer que le mdecin de notre caravane tait Zenagui ; je n'tais, moi, qu'un simple serviteur, je l'avais aid souvent, je connaissais certains remdes, certains secrets, mais beaucoup de ces mdicaments m'chappaient. Pourtant je ferais de mon mieux pour gurir tous les maux ... J'tais sauv. Il ne fut plus question de m'aveugler ni de m'gorger. Le cheikh dclara qu'il m'enverrait Anzour o j'aurais gurir son neveu dont la jambe tait ronge par des vers . Je pouss:l l'aurla~e jusqu' rappeler que je n'avais pas mang depuis quarante heures. On me fit donner une poigne de dattes. Puis on referma nos cantines, tout notre bagage fut entass dan ..; le grenier de la m'lison, ct l'on dcida de partir le lendemain, ds l'aube, pour Anzour.
n'ASSAKA A ANZOUR

Anzour est situ 4 heures de marche environ, et droit dans l'Est d'As1aka. Je n'ai plus ma disposition aucun moyen de

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DE LA ZAOUI.\ SIOI

liOHA~!\IED OU IAQOUB A ANZOUR

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contrle, et je ne puis ohtenir (ru'avce d'infinies prcautions C{U<'lquPs rPnseign<'ments go~rraphiques. Ltintaire, que j'ai lev GP llll'lllOl'P Pt }' PStillP, Il 'a ({One (jU \mc prcision assez nlt>atoirc. En sortant d'A.~.mka on rPmontP le lit d'un ruisseau affluent de celui que le qar domine. I"'ous sommes ici au point de diramation orographique des valles de Dads, du Sous et du Dra. L'oued Assaderen n'est qu' trois quarts d'heures au Sud d'ici, et coule vers le lJra ; la rivire qui coule au Nord serait, m'a-t-on dit, un affluent de l'ouerl Sous. Le ruisseau que nous allons remonter vient de l'Est ; il arrose de minuscules champs ' \ de crales laborieusement conquis sur les pentes rocheuses qui ) l'encadrent. Un autre ravin, qui lui est oppos par le sommet, dvale vers l'Est et conflue avec un autre ruisseau au pied du qar ruin de Dodro. Le nom de qar n'est plus usit ici. Les bourgs fortifis des chleuhs sont dsigns sous le nom de moudaa dont la traduction serait, peu prs : localit. Ces moudaa sont groupes par (listricts : Assaka fait partie du district d'I~a~en; les moudaas d'Art Kleft, Tu/ath, Tizgi, At Hamed. qui jalonnent notre route, appartiennent au district d'Irredio11a. Tizgi, la plus grande, n'a pas plus de 50 feux. Leurs jardins ne s'tendent gure sur plus de 300 mtres de largeur, mais s'allongent clans l'troite valle. La plus riche n'a pas 200 amandiers. C'est dire combien est mis&rable, cette rgion pourtant assez habite. Les montagnes sont peu leves ; la plus haute est le Djebellguigui dont la crte s'rige d'environ 250 mtres au-dessus des cimes voisines. Toutes ces hauteurs sont constitues par des assises de grs micacs gris, ou roses, ou n~me rouge vif, gros grains. Le mica abonde, et les habitants le prennent pour un minerai prcieux. A les en croire les gens de Taroudant viendraient, la nuit, charger des mules avec les roches de leurs montagnes qu'ils vendent aux chrtiens de Mogador. On voit beaucoup de ruines sur les sommets. Les habitants prtendent qu'elles sont les vestiges de l'occupation des Roumis qui les

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prt'~c<;di~rPnt

Al. COFTH 111<: L ATLAS

dans <'P pays Pl dont ils prtPJtdPnt llll\llH' c\flp les descendants: on !Pur domw quPlquPfois lP smnom dP Tassount n'Roum. ~ons somnus arrin;s .1 n.::;our \'rs il h<>urPs. ~[oh end hen Ta hia nous avait <ruitt<; mi-rout<' pour retour1wr Ilir . .J'ai eu it peinP lP temps d'PntrPvoir la moudaa cl'.:inzour, Pt lP hordj dPs hPn Tahia crui la dominP. Sitt arriv on m'a mPn<' ch<'z lf' clwikh :\lohanun<'cl hPn Tahia .dont le fils va tre mon elient. {:n cercle cl<' g-ens somnolents, accroupis autour d'une tldire, devisai<'nt en m'attPndant et, ds le seuil, le maitre de maison mc dclara d'une fa<;on fort courtois<' que jtais 1<' tris bien venu. Il ajouta, sans aucune ironie : -Tu <'S mcl('(in, tu S<'ras notre hte jusqu' ce <JUP tu nous aiPs tons guris. Ainsi suis-j<' Pntr<~, l<' 3 mars, clans la famille dPs Onlacl hen Tahin.

Anzour fut, il y a vin~t ans, un<' moudaa prospre, mw hourgade d'mw trentaine cl<' maisons, sise it mi-pente d'une colline rocheusP, <'t que prolong<'nit dans la plain<' l<' ham<'au d'Agadir. SPs jardins clPscPnclaiPnt <'Il tPrrass<'s j US<JU 'au foml d \Ml ravin dont l<>s champs <l'orge tapissai<'nt l<'s flancs. La rivire coulait sous terre dans tme seg-uia hien entretenue, jalonn<'~<' de regnrds soigncusemPnt ma<;onn(s. Le seigneur de te lieu, le cheikh heu Tahia, Mait un hrigand notoir<', redoutahl<' et l'l'dout, qui, jouant en stratge lwhilf' df' la situation de son bordj plant en travers de la route du Sous au Sahara, ranonnait caravanf's Pt voyageurs, taxait lf's mules, lf's juifs; les dattes, les <mHmd<>s, tout cc <[ni passait iL sa portie. Hospitalier d'ailleurs, hbergeant ses amis c'omntc il raw;onnait S<'S ennemis, princirPment ! Cne qnPrf'llc sur,int entrP le maitre et ses vassaux. Las d'un joug crasant les chleuh cLI nzuur Pt <L1 gadir montrf'nt l'assaut du hordj, le pillrent ct turent le cheikh d'un eoup de pioC'he. ~<'s quatr<' fils Mai<>nt it llir; ils rPYinrent <'Il hAt<', appcli-

DE L.\. ZAOUIA SIDI

)IOHA)DIEll Ot: IA(,!Ol;ll .\. .\.NZUlR

1-\1

rPnt la l'PstoussP. lPlll's pat'Pnts.lPurs allis !Ps Ou lad Jellal, les 1-!'Pns d.- Sedik; ils rqwirPnt lP bordj d'.\u:our, dmolirPnt aux trois quatts 1P Yilla~;<'. rasirpnt .lgadir Pt ,~1-!-mi.:itent tout ce tjUi tomha sous lPm eouteau. Le pays fut rui111' et dt'~p<'uph~ pom 'JUnzt ans ..\p1is IJUoi les quahp OulaJ hen Tal1in restaurrPnt tant hiPn tjU<' mal le bordj Pt tj!ll'ltjUPs maisons d s'tahlirent parmi lPs ruines. L'ain, .\bd Pr-Halnuan. est le maitre de cans; il jouit de l'autorit que lui confre soli droit d 'ain<'sse. Il conunande en chef de familh, rpartit lPs charges, prlw les redeYances, tranche les difl'rends. Il habite hors du hordj, dans un htiment neuf 'fui fait saillie, Pt tjUe l'ou nomme la qoubha. CPtte qoubha n'a pas de coupole; elle doit son nom, m'a-t-on dit, cc IJUC les fils du cheikh aYaient PU la pieuse pens<' {l'lever un tombeau pour honorer la mmoire de leur pre. Alul er-Hahman a jug ce monument inutile, il a install ses deux femmes et leurs sept enfants dans le sanctuaire inacheY. Mohend, mon zcttat flon, habite lP bordj ; son unitJUC femme lui a donn deux fils et une fille. ~Iohammcd, le pre de mon malade, et Ali, hahitent hors du hordj, dans l'une des maisons rpares ( 1 ). On a relev encore cinq ou six maisons pour les serviteurs, pour les esclaves et leurs famillPs ; l'une d'elle, attenante au hordj, sert dP mostfue. Le bordj est un cube de mat;onncrie flanqu de quatre tours d'angle, dont l'une surpasse les autres en hauteur et en lgance. Elle est trs dlabre mais on y distingue encore des traces d'arabesques, les fentres sont h\gamment dessines, leurs ogives mauresques sont supportes par une colonnade en partie croule. La grosse tour porte ses quatre coins des crneaux eftils surmonts de poteries rondes. La distribution intrieure du bordj est rudimentaire: aurez-dPchaussc, les appartements de )lohcnd, ct une sorte de salle sans fentres o l'on fait du feu ct o l'on se chaufl'e ; au premier, une salle de rception o Mohend reoit ses htes .\ucun mobilier
_(1) Peu aprs mon passage Abd cr-Rahman ben 'l'abia fut gorg par ses freres Mohend, -'lohammed et Ali.

ne la meuble, le sol est dM'oJtct~. lt>s murs sont dt~apis, les nattes sont mist\rahlPs; tout y tt'vde le dt;sordi'P, la salct, 1usoucia11ce du maitrP. La <Jouhha d'Ahd cr-Hahma11 eomporte deux corps dP logis sans tage. Dans l'uu vivPnt les fpmwcs ct les Pnfants, dans l'autre sont les appartements dP rt'~ccption, c'est--dire deux salles hassPs, tme ;;Tandc pour lP rommun, uuc petite, blanchie la chaux ct tendue de tapis, pour les ht<>s de man1uc. Tout cela est singulirement primitif Pt fruste ; les seuls luxes de ces chleuh sont leurs armes ct les parures de leurs femmes ; encore les unes et les autres sont-elles hien primitives. Pour achever de brosser cc dt;cor, o va dsormais sc drouler mon existenec, je n'ai plus qu ' mentionner la source qui Anzour doit sa vic ct la lH'osptitt; de ses jardins. Elle sourd fraiche ct limpide au pied du bordj, daus u11e miuuscule grotte artificiPllc que <pwtrc pPrsonnes suffiraient rempli.. Son dbit n'excde en aucun t<>mps 30 litr<>s la mi11ute, <>Ile baisse notablement en t. L'eau <JUi s' eoul<> <>mplit en 12 heures unbassin vaseux que l'on dhond<> matin et soir pour irriguer l'oasis. Les esclaves, la houe en main, veillent sa rpartition. Elle court d'abord dans les jardins, travers lPs carrs de navets ct de fws, puis clic dgringoh, une uJte, e11 cascatelles hruissantes, les marches CJUi dese<>ndent au ravin, et nt s'Maler ct sc perdre dans les champs d'orge. Ct>tte source est ma retraite favorite, quelques beaux peupliers lui font un dme de verdure, et, dans cette oasis d'ombre et de fracheur, je puis oublier un instant la mchancet des gens et la laideur des choses.

Les douze premiers jours de ma eaptivit se sont couls dans le dsuvrement le plus lamentable. Il fallait, force de patience, de rsignation, con<JUrir la confiance de m<>s goliers. On me traitait en bte curieuse, des geus veuaient de tous les douars, de tous les bourgs Yoisins, voir l' << tranger . On

Fig. 107.- .\nznnt.- Lt ,ni ,r.\nznnr (vPrs le Snd) :les ntims (pa!-!' 1H).

Fig-. 108.- .\mont.- La sntll'''L' tt le hassin n'stmir (Pil!-!l' l i2_,.

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Ill ntprrog<>ait

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inti'IminahlPmPnt ~ur toutP~ chosl'S, on nw posait lPs quPstions lPs plus SiiUf.\TenuP~ : . - E~t-il nai <pH' l<>s fPllliiH'~ dPs chrtiens aient ciuq ou SIX p<>tits it chaqu<> porft'p ? ... (JU<' l<>s Pnfants dPs chrtiens ~oiPnt nourl'is a Y<>c du lait dP trui<' '? ... .\ nw voir tr(s a~sidu aux rites islami<{li<'S, aux ablutions, aux prirps, on finissait pourtant par admettre que j<' fu~sf' muHtlman. LP rle tait facil<' jou<>r au milif'ti de ces chleuh illettrs pour <{Ui la religion ~e horne aux ~st<'~, et la rcitation dP qudqups ~oumtl's, flont la plupart ne compr<>nnl'nt pas une p;nolt> .Jp continuais wutt>Ilir la wrsion qu<' le chrif anit donn<' : j tais TIirolitaiil, sujet turc l't musulman hanafite. Ln incidl'nt vint donn<'r une confirmation i1wspre cette fahle. Il existait dan~ une moudaa voisine un vieux hadj, un P&l<'rin dl' la Mecquf', <{Ui au cours cle son plerinage, avait sjour1u~ un<> ;mn<~<' Tripoli. Il tait malad<' <>t vint me consulter. Il me parla dl' Trahir'$, la chance voulut <tU l y et habit en 18Hi, l'ann<' o j<> l'avais visit moi-mme. Le paeha qui 111 'avait re<;u l'avait hhergt', aussi ... De ce moment il fut admis <JUe j'tais Trabe/si.

L'existene<' d'un hour.z chleuh est monoto1w et misrable. Les hommes dorment ou rallchent pour la millime fois les mmes ~cits. Les femmes vaquent des oceupations d'intrieur touJours pareilles et ennuyeuses. Les t>sclaves eultivent et irriguent, leur vie durant, le mme heetar<' de terre ingrate. Il n'y a de ~ivant et de vraiment heurem: que les enfants : on ne les astreint a aucun travail, ils jouent et se battent du matin au soir, sans que personne prenne garde aux eoups qu'ils re<;oiwnt ni aux dgts <juls commettent. J'ai tout de suite t leur ami, et un peu leur victime. La fa<;on dont nous avons fait eonnaissance est amusante. J'avais dans ma cantine une provision de chocolat. Interrog par les ehleuh sur l'usage de ces tablettes brunes si bien emballes dans du papier de plomb j'avais racont que c'tait un remde pour soi~ner les mules ... On avait pris le papier de plomb

1H

Al t:tt:LR DE J, 'ATLAS

nt laiss{~ lt thoeolat. Tous les matins, j'<'ll don11ais aux p('tits ben Ta hia <'lll<m J'<eollumuHlallt hiP11le seerPt qu'ils H'avai('llt garde tlP tJahi1. J)p la tomplieih'~ la eammadPt'i<' il 11y a qu'un pas!

~la lJl'itwipale attribution est.la mt'~deeille. Je suis uu'~deeiu de pat la wlontt'~ du cl}('ikh ~Iohe11d, et je d('Yrais, suivant lui,

'Ut'I'ir ses amis d empoisontur ses en11emis ! Par bonheur la caisse de plmrmaeie est restc it Assah:a, ce <fUi limite mes moyens d'action ct mc permet d't~ludcr, lnovisoirem<'nt du moins, les consultatio11~ ct surtout les opmtious. Les ehl<'uh o11t uuc opinion tonnante d<' l'habilet du toubib e hrti<'ll. Quand un malade vient me eonsulter il me dit simplement : tiurismoi ! " Si je l'interroge sur son mal, il a tout d<' suite' mauntise opinion de mon savoir. C'est moi de lui apprendre d'o il souffre. Toutes les maladies, d'ailleurs, dcoulent de deux eauses : les gnies ct les vers ! Elles comportent ncessairement des traitemeuts variables, mais il existe une panace bien conunode pour le mt~dceill : l'amulette. Il m'a fallu quelque temps pour m'y habituer. J'cu fabri11Ue maintenant une moyenne de dix par jour. Le proei~~u~ 11e nll'ie pas : on plie un papier en un petit rectangle ; on le dploie, ct, dans ehaeun des earrs ainsi dessins, ou trace des sig11es eabalisti<Iues, des nombres, des figures gi~omtriqucs. Ou replie le tout <'t, sur le tlcssus, on crit plusieurs fois les noms 1L\llah et de ~lohammed. C'est l'abraxas de nos areux ... La superstition 11'a 11i ge ni patrie, le ftichisme sc rctroun1 dans tous les pays du monde la hase de toutes les religions. )Jais ma dientle rdame des mdieaments: ou sail tjue j'cil possde une pleine caisse Assa!.:a, et l'on somme le dwikb )[ohmul tlc la faire nmit .J'cxeite les appltits le plus 'lue je peux, avee l'espoir que l'on apportera tout notre mah~Iiell't que j'arriverai peut-tre en reeonqurir une partie. Le t.l mars nous nous sommes mis en route pour Assaka, nous y avons couch, ct le 1:.> au soir nous rentrions An.::our, rapportant tous mes hagages. J'ai cu uu peu de peine faire

DE LA. ZAOt;U SWI ~IOIIAlDIED OL IAtjOLil .\ A'IZOII\

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la tout~' : les coups dP !'rosse de fusil <{UC j'ai I'ec;us dans le genou m'ont valu un 'panchement de synovie. U11 de mes uou\"!'aux eompa~:nwns. un Ouled .!ella!, <{Ui j'ai donn quelques soins, m'a prt sa mule pendant une partie de la route de retour. Cc premier t'moignagp de sympathie m'Pst infiniment
pr.~cieux.

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mar~

Dsormais mon existence a un but : tecoiHJ:Uiir mes docuntents, mon matriel. et sortir d ci. Le cheikh Mohend, depuis <IUC son butin est .ln,:;our. dnieut un tigre. Il me conte que ses frres sont ses pires ennemis, <Ill 'on songe le dpouiller, que s'il garde jalousement mes hagages c'est seulement pour pomoir me les restituer au jour prochain o il me rendra la libert. Tout est enferm dans son bordj dont la porte est soigneusement verrouille et cadenasse ; pour plus de sret nous y couchons lui et moi, lui sur les cantines, sa kouna nue la main, moi en travers de la porte . . Il passe beaucoup de voyageurs au pied de la hourga.de d Anzour ; ils vont de Tisint, de Qabat el-Joua, tl'Aqqa Iren, d'llir, au Sous, ou rcipr;quement. Il vient aussi des Zenaga, des habitants de Ras el-Oued, de Zagmousen et des 'Oulad .!ella/. Ces derniers ont une fraction de 65 tentes campe 1.500 mtres d'.-lnzour; ils sont clients des cheikhs, et leur prtent assistance dans toutes leurs entreprises de guerre ou de pillage. L'hospitalit est une des plus belles vertus berbres ; on la pratique largement Anzour. Point de soir o l'on n'hberge des htes ; j'en ai vu jusqu ' :>0 les jours o la je maa se runit ; la n1oyenne est de ;) lO. Haratin qui viennent de la Feija, chleuh qui vont au Sous YCndre leurs produits et acheter des provisions, Ou/ad Jellal qui nomadisent dans la montagne, tous au passag-e s'arrtent An::;our. Ces passants colportent les nouvelles ; on cause autour du th traditionnel, et toujours , peu prs des mmes sujets. Je dfraye une bonne pnl'tie de ces.conversations, et c"est une de mes pires senitudes <JUe cette obligation de rpter indfiniment les mmes histoires, de
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A1

CIIEII\ IlE L .\'l'LAS

rilpondrc toutes lns IJUCsliom; oisPusPs quP l'on mc pose ... On parlP aussi hcaucoup de la trihu voisitll', 011n;:,in, avce laiJUI-'lle on l'SI Ptl 1-('UI'rrP : on Pll d!>nomhrl' ll's gucrriers un un, on les jug1, on IPs jaugp, sans indul~pncP, uatmPllement. LP matin, dt's qu'il fait jour, on SP l1\VP. LPs Pnfants apporl!nt dP l'Pau chaude pour lPs ablutions, on SP lave, peu et mal, Pl l'on fait la prirP dl' FaubP. LI' saYon Pst inusit. On en cmmait rourtant trois Sf rtl's: 11' sabuum roumi, savon d'Europe, outragPUSI'nHnt parfmu(l, d IJlH' l'on prisl' raison dt' soB parfum ; le ressaut, savon mininal avPe l<'IJUI'l on lav<' l<'s vtements ct li' linge : d enfin lP savon n>g-tal IJUC lPs Ou/ad Jellal recueillent dans la montagrw Pt que l'on pile dans un mortier. Vers 7 heures du matin on apporte la tagoulla, IJlle l'on nomme en arabe el-lwa, potag-e l'eau, la sl.'moule fine et au beurre. On la sert dans dP graBdPs ~~cuelles en terre, avec un jeu de trois ou quatre gTosses cuillres PU hois quP l'on se passe tour de rle. On plongp la cuilliwe rlans lP plat et l'on a soin de la rclct ciliJ ou six fois sur lP h01d dP l'!>cuelle avant dl' la porter il sa bouche pour ne pas tacher le tapis ou graisser les nattes. Nattes ct tapis sont sacrs : ils tiennent liPu de meubles l.'t de tentures : on ne les foule IJUC pieds nus : on ne crache jamais terre, mais contre les murs ... A t 0 heures on prend le th. Les rites sont les mmes que dans tout le .Maroc ; il faut aYoir trs grand soin de ne pas boire vite les petits nrres que l'on Yous tend. L'usage veut qu'on PU aspire bruyamment le eontenu, sans presque toucher le verre des lvres : usage assez rpugnant entendre, mais singulirement prudent ohsencr. Quand on a Yid trois thires le maitre de cans cu remplit une quatrime que l'un . des serYiteurs cmportP avec un air de mystre. Cette dernire tourne ne contient gure IJUC de l'eau chaude; elle est destine aux femmes et aux enfants. Ce th du matin dure. en moyenne une heure, aprs quoi l'on apporte 1<> flour, le djeuner. Il se compose gnralement d'un plat de mergfl, sauce rouge la graisse ct aux poivrons, oit nagent des carottes, des choux-fleuri <>t d<>s navets, et, lPs jours de homhance, un morceau de ch'fl'6 ou de mouton.

DE LA l.\OllA SIDl

liOHAMMED

or

IA(.Illl A A:\ZOUR

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Ct' plat est St'IT sm UIH' cinia, sort1 de tahlP hass!', <{U porte g:alement des pains. Ct's pains sont dt> plusiPurs sortes : tautt c'Pst du tounnirt, pain !l'OI'!.!"P, plat et tr~~~s cuit; tantt c'Pst du loukhrijl, pain 1le bl plat t>t spon~.:-ienx; ou encor!' dn khoub.s, pain d 'orge cuit en 1>normes Balettes ; ou enfiu CP sont des npPs de farIH, analog-ues celles tiUe l'on fait !'Il Btctagtu. L'officiant, devant qui ou dpose la tahlP, rompt le pain ct en rpartit les morceaux sur la cinia, eH face de chaque comive ; il retire la viande et la pose provisoirement dt>vant lui pour la distribut>r plus tard, puis il dit: << Bismillah ! n Au nom de Dieu! Et chacuu plonge son pain ct ses doigts dans le plat. Il est juste de reconnaltre qui' l'on passe une aiguire avant et aprs les repas, et que chacun s'y lave les mains ... mais si peu! En revanche il est de hon ton de se rincer furieusement la bouche aprs le repas, da us un bassin qu'un serviteur vous prsente, en se servant de sou index comme d'une brosse dents ... Vers a ou 4 heures, aprs la prire de l'asser, on sert encore du th, ensuite on mange des dattes arroses de lait aigre. Ces dattes viennent de la Feija ou de Zguid. .Les chleuh, qui sont pannes, n'achtent pas de bonnes dattes, elles vont au Sous, on les voit passer hitn empaquetes dans des peaux de chYres ; les mauvaises seules restent dans la montagne. On les vend en conglomrat informe de noyaux, de poussire, de poils de chvres et de chameaux. Le maitre de cans apporte un morceau de cette pte, les htes piochent pleine main. On met les noyaux de ct pour les mules. Enfin le soir, 7 heures, aprs la prire de l'acha, on boit encore du th, et l'ondine. Ce repas varie beaucoup suivant le nombre et la qualit des conviYes. ()uand nous sommes seuls, les femmes se reposent, on sert un peu de beurre rance fondu ayec du pain. S'il v a des htes sans importance on fait un tm, un keskous sans ~iande ; si l'on rgale des htes de marque on fait un seksou la viande, et une tagoulla. La tagoulla, dont j'ai dj donn la recette, est un turban de bouillie de mals. C'est le plat national, il faut tre chleuh pour savoir le bien lllanger. On a mnag au centre du plat un trou qui est rempli de heurre ranc.e fondu. Chacun attaque le turban en face de lui,

AL CUEUll IlE L ATLAS

en etcusant UIW po<ho dans la<[UCllP on Yf'l'se au fm et it llli'SUl'e du lait ait;Te. On pMrit bien sa poit;n<;e tle tagoulla dans le lait nigt'P, on hcmlH' le tout <lans le hPUI'I'<~ fondu et, <l'tm tour de main hahilP, on amne <'l'ttc p<it<' li<[Uide <l<'vant sa houehc pour l'nspirPr an< tut hruit formidable. Puis on lche soigneusemeut sa main Pl ses <loigts, ct on les rcplong<' dans lP plat ... La distribution de la viand<' mrite aussi une mention. L'officiant l'a plae<;e dl',ant lui, au d<~hut du repas ; <Juand les convives ont nmng la semoule et la sauee, il sc tourne vers son voisin. ct tous deux sc mettent en de voit de dchiqueter le morceau de viande en autant <lP parts <JU l y a de convives. Chacun est setvi suivant sa <[Wtlit<~. Il PxistP tm protocolP <ldicat qui nuance la consi<Umttion depuis le filet jusqu' l'os ... l\lais ee qui est tout fait rjouissant, c'est la lutte hro<JUC des deux officiants contre le morceau de viande. Le mouton, le houe ou la chHc immol pour ces agapes, est toujours tu la dernire minute, ct choisi parmi les anctres du troupeau, et Dieu sait si le htail yit vieux clans cc pays paunc ! Certains tendons exigent du renfort ; on assiste de vritables s(~ances de lutte entre quatre chleuh <[Ui s 'nortucnt de leurs huit mains carteler un gigot. La politesse veut <JUC l'on parle d'autre chose pendant ce dpe<:age, et <Ju'cnsuite on s'extasie sur la qualit de la viande d'Anzour. La victime est toujours qualitie d'agneau ou de chevreau ; ct, voir la fac,~on dont les htes de basse catgorie rongent l'os qui leur choit, en sucent la molle, en croquent les cartilages, on sc prend rver avec inquitude iL la fac;on dont peut SI' nourrir la meute <les chiens famdiqucs qui rdent autour du bordj ...

fi mars
Ad cl-Achour! C'est jour de fte. On manifeste sa joie en brlant un peu de poudre, en criant plus que de coutume; le th se prolonge plus tard. On est en famille, car personne ne voyage un jour de fte. On prie un peu plus longuement. Le feqih Si Ahmcd, le seul homme de tout le voisinage qui sache lire et t;ctit'<', lit it Yoix haut<' dPux souratPs du Qoran sur la ter-

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Pa;.::~ 1 iX hi.<

l'lanche LV

Fig. 109.- Anzonr.- Le hmlj; la porte tl'cntrt'c (page Ut).

Fig. HO.- Anzour.- Types d'esdaYes noirs (page t51).

!)E L.\. ZAOriA SWI )IOHHDIEil 01 L\IJOrii _\ A\ZOU\

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rassi' d<' la lllOS!IUi<'. <'t l<'s /-!'<'IlS pi<'IIX l'ieoHtent. assis<'n el'rele HHtom tl! lui. att<'ntifs. mais ahs<'nts par la JHns~P. rar ils Il!' compt'PllnPnt pas mw parolP. Ce feqih hahitt' le villag<' d'Ai 1/amed, un IIUart tlwur<' d'ici. On le fait venir quawl on a IHsoin tle ses services, quand on rer:oit une lettre ou que l'on YNlt en crire une. Il est tailleur aussi, eomm<' presque tous les tolhas. Il m'a eonfir' <[tH' son aiguille l'enrichissait plus que sa plume. Il est aussi chari-!'~ de l'ducation religieuse des enfants. Chaque fois liU l vient. il les runit tlans la mosque et leur fait nonn<'r leurs planchettes. Il est hi<'n difficile tl 'apprcier le degr d<' reli!l-iosit d<' ces chleuh. Ils sont trs pratiquants, mais si faux ! Ils jurent et se parjurent avec la mPm<' insouciance ; les invocations alt<'rnent avec les imprhations. On les voit tout le jour i~grner leur chapelet ; ils ohservl'nt trs rigoureusement le jene du Ramadan. Ils mentent avec une incroyable effronterie et, le plus souvent, sans hut, pour le plaisir d<' tromper. Le sPul homme d'Auzour qui ait quelque f>it t'st un pam-re vieux ma(,'on, demi perclu, qu'on nomme feqih Ali. C'est lui qui a rpar le bordj et hti la qouhha ; il remplit hnvol<'ment les fonctions de moudden, il appelle lt's fidles la prit'-re ; il fait chauffer <lP l'eau <lans la salle d'ahlutions qui prcd<' la mosque, et apporte les plats que l'on sl'rt aux mendiants <le passage. Il passe toutes ses soires peler un vi<'ux Qoran crasseux qu l dchiffre l'ai tl<' d'un<' <~norme paire d<' lnnt'ttt's monture de cuivre. Ce doux vieillatd a reYt'Iuliqtu' pat avane<' la faveur de m'gorger ... <'t je ne r<'~mrde jamais sans un peu d'motion l<'s p:rosst's mains tremhlantt's rle <'<' pam-re vi<'ux carochyme. La zaouia de Sidi bou .Hssa ou Brallim est toutP proehe : c'est un lieu de plerinage frquent. Tout passant s'y arrte. tout montagnard y porte son offrande. Le moqaddem de cette zaouia est un vieux ngre monumental, harbe hlanche, qui est de mes clients: j'ai rarement vu plus belle dilatation n'estomac! Il m'a confirm que la postrit de Sidi bou Assa tait teinte depuis longtemps, et que lui-mme n'tait que le desCI'ndant de l'un de st's <'sclaves.

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AU C!;R DE 1, ' ATLAS

J'ai eu aussi la visite du ch(wif fln la zaouia de .'.di Mohammed on laqoub. On avait ouvert la salle d'honneur pour cet hte sacr. Le malheut't>!IX a t'-f( vidime d'une tentative cl'Pmpoisonnement. Le coupable fut arrt, on ln mit <'t bouillir petit feu dans une grande cuve, pour lui faire avouer quel tait l'instigateur de cette tentative criminelle. Il raconta qu'il avait r<lp le phosphore d'nue hoitc cl'allumettes dans les aliments du chrif, mais, cet aveu fait, on ne put plus tirer de lui que des cris afl'reux auxquels on mit fin en lui arrachant la langue. J'ai obtenu du cheikh Mohend l'autorisation de rester dans le bordj avec mes instruments et mes livres. Je sors de mes cantines, devant lui, les objets dont j'ai besoin, il referme soigneusement les cantines d, puis il m'enferme. Ds qu'il est parti je retire les chevilles qui assemblent les charnires de mes caisses, elles s'ouvrent ainsi contre sens; je prends ce qui m'est prcieux, je l'enfouis dans mon capuchon et, plus tard, l'heure du repos, quanfl je suis rendu la libert, je vais enterrer mon butin dans les jardins ... J'ai pu reconqurir par cc procd mes carnets d'itinraire, mon journal de route, mes clichs et mes pellicules photographiques .

18 ma1's
.J'apprends qu'un rcqqas, un courrier, est venu ce matin apporter une lettre du qal de Gounrlaji mc concernant. Cette intervention bouleverse toute ma diplomatie. J'tais par~enu convaincre Mohend que j'avais Taraudant, trois tapes d'ici, des amis riches, disposs me secourir. Il tait convenu qu'un jour prochain nous irions chez le cheikh des Mtouga, dont la q<u;ha est visible de Taraudant. Le cheikh est un ami intime deS ben Tabia, l'affaire sc ni~gocicrait par son entremise ; je donnerais 500 ou 600 pesetas, ct je reconnatrais par un acte devant adoul, devant notaires, que rien ne m'avait t vol! Toute cette comhinaison s'croule. Du moment que le qatd de Goundaji prend la peine de s'enqurir de mes nouvelles, je deviens un personnage important. Il ne peut plus s'agir de rgler

llt: 1..\ l.\01"1.\ SI Ill ~IHI.UI.\IIill OU 1.\QIH.'II .\ A'iZill Il

f;)l

l'atfaitc il l'amiable; non que l'on songe exig-er une forte t'<lll~on: ces chleuh n'ont encore aucune ide de cc genre d'opration, mais ils ont conseil'IH'l' d"avoir commis un mfait grave, et rcdoutcnt \les rcprs:tilles. Tant \fliC je SPrai leur prisonnici' ils 11 'out ril'u craindre. mais du jour o jP serais rendu la lilwrt ils amaicut tout redouter de la vengcancc du qard. Comme eouclusion ;!_ ces consi\lrations le cheikh .\lohl'n(lmc d('clara <JUe j"tais dsormais lem hte ... pour toujolll'S !

..
On pr,~parc unP expdition contrl' Q,mzt. Les gens de cette trihu out t>nlen\ le troupeau d'une moudaa voisine, et la djemaa se runit ce soir, .-1n:;our, pour dcider l'opration que l'on entreprendra. L'encomhrement du bordj est tel que j'ai d me tfugicr dans la salle o se tiennent les serviteurs et les esclaves. Chacun dPs cheikhs a un ou deux serviteurs chleuh et des esclaws noi1s. Ils ont en tout t n,'..grPs, 6 ugrcsscs de 20 45 ans, et unP <!Pmi-douzaine \lP IH\gTillons. Un bel esclave nu\le vaut 300 pesetas, nue jeune ngresse vaut un peu moins, sauf si elle est jolie, auquel cas sou prix n'a de limite que le caprice des acheteurs. Le Suurlan ne fournissant plus d'esclaves, ce prcieux personnel ne sc renouvelle que par reproduction. On vend aussi des prisonniers de guel're. La condition de ces malheureux dpend du caractre de leur maitl'e. En principe il a sur eux tous les (lroits, mais son intrt lui commande de mnager son serviteur et, sauf de trs rares exceptions, les chleuh sont humains pour leurs esclaves.

19 mars
La jemaa continue discuter ses projets de campagne. Cet envahissement est une gne pour tout le monde. Le cheikh ~lohend devient plus dfiant que jamais. Il refuse mme de m'ouvrir la porte du bordj, dans la crainte que quelqu'un de ses htes ne s'y glisse avec moi. C'est tout juste si, devant le mcon-

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Al. t:ot:lill IH: 1. ATLAS

tPlltl'llll'llt ;.:~nt'tal Jill' l'l'HP st'rptPstratiou suseitP, il cousent iL sortir la eaisse it pharmaeie <[Il<' tout lP pays maintenant connat ct convoite. Il mc viP nt, jP l'ai dit, <les malarl<>s <l<> partout : <lu ."ious au Sahara, du Tafilelt l'oued .Voun, on sait qu'un BH;decin. turc ou peut-iitre chrtien, opre des miracles. Le miracle est que je n'aie encore tu ni estropil~ personne, car je n'ai pas le droit de refuser les opt;rations que l'on mc demande, dP n<> pas donner une poudre ou une potion <juelcOJH{Uf'. Quelques exemples pour prouver cP qu'il Pli peut cuire d'exercer ill!~alPIIH'IIt la m<l<>cirw Pn pays chleuh : Le troisiuw jour de ma r<;clusion on m 'amnP un hartani bless d'un coup de feu l'paule droite. Le projectile avait hris une ct<>, travers l'homoplatf, et Mait rest log dans les muscles, it flpur de peau, roulant sous les doigts. Injonction formelle d'avoir extraire cette halle, sans aucun instrument naturellement, ni bistouri, ni pince, ni aiguilles suture ... On me donna l'un de ces p<>tits couteaux de fer av<>c lesquels les hommes s<> rasent la tte, on l'affila sur un galet, je le trempai dans <lu sublim, le patient droula son turhan et en mit un tampon entr<> ses dents ...Je fis un<> incision deux fois trop grande Pt une fois trop profonde, la halle tomha. Un peu dodoform<>, <lu coton hydrophile ct une des belles bandes en toile hlanehc dont la Socit de secours aux blesss nous a si gnreusf'ment fournis, et mon chleuh, satisfait, proclame mon talent ... Ceci n'est rien : le plus grave est que l<> renom de cette opration heureus<> se rpand au loin. Les gens qui ont une balle dans le corps sont lgion dans ce pays de poudre, et tous accourent mc eonsulter. Ces projectiles de tous calihres et de toutes formes, ne se prsentent jamais avec le mme honheur que celui du hartani it qui je <lois ma rpntation, et qui reste, je le dclare it ma confusion, le seul que j'aie jamais extrait, malgr de multiplt>s et hien douloureuses tentatives - douloureuses pour l'opt;rateur presque autant que pour le patient. Autre_ ennui : mes clients ne respectent pas mes ordonnances. L<> cht>ikh SI' prMend t>mpoisonnP. Lt>s chleuh ont du poison

IlE LA Z.\ll(L\ Sllll

~HHIA:\I~IEll 01" 1.\IJOI"ll .\ .\!'IZOl11\

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IIHP tPt'l'l'lll' t'oHstant tt ju,.;titit'. Il IIH' dPmatHIP mt Yomitif. .If' lui domu 'lllah" e;HIwt,.; tlpt;ea. l'Il lui I'Pcomnwntlant hi!'n dt n'l'Il prPHtlrP qu'ull sl'ul ;1 la fois. Il nl1sorhl' lPs pwhl' paquPts t\'lill S('U} coup, Pt ma nqU<' l'<'IHlrl' }';lJnl' ... Enfin. pour t<'rmi1wr c<'s <'X<'mpl<'s, une horrihlt avPnturl' : on m'<'mmt'np un soir dans mt douar tll's Oulad .Jellal pour soigner un maladp qui avait " dPs vers dans la jamhe ... On Ill!' conduit auprs d\uw 1wtite tPnt<'. drl'ss<' l't'cart, <'t qui PXhalait tm!' odl'ur affrpusp. P<'rsonn<' n'osait atl'ronter cl'tt<' infection. Enfin deux cle mes ~miths se font apport<' l'un oignon, le coupent en quatre, s'<'n introduisPnt un quartiPr dans chaque narine. et nous entrons. Sous cPtte tente agonisait un malheureux jeune homnw dont la jam]w gauche. la suite d'une piqre de viprP, tait ronge par la ~?;angrn<'. Pr<'SSI~ d'chappPr cPt pffroyahl<' spectacle, je sors, l'Il confPssa.nt mon impuissance. -Non! non! me dclare li' chef du douar. tu nlsortiras que lorsqu l sera guri ! ... Au ton dont ces ordrl's l sont donns, et la figure de ceux qui les donnent, on sent hien qu'aucune rplique n'est possihle. Autant raisonnPr avPc des ~rorillPs! .T'Pssaye pourtant d'expliquPr qu'il n'y a riPn faire : Dieu seul peut gurir parPille infortun<' ! ... l\lais enfin CP mal <'Xiste chl'z toi : fJUI' fait-on l'Il Cl' cas'? On coupe la jamhc mala dl' ... Eh hil'n ! coup<'-la ! ~'~'xpliquP 'Ill!' pour coupl'r uni' jam]w il faut des instruml'nts <(UP jP n'ai pas : un histouri. UIH' scie. des pincPs, des aip:uillPs sutur<' : jnsist<' surtout sur la scie, saehant hiPn qui' ll's chlPuh n 'Pn ont pas. - .J'pn ni un<', s\'criP li' Dj<'llali! Il court jusqu' sa tente, et en r<'vi<'tlt triomphalement avec un cercle dl' tonnl'au l'ehancr d'encoches faitl's la hache. et portant un morceau dP hois ficel en croix chaque extrmit : - ~laintenant coup!' la jamh<' ! " Coup<' la jamhe ! ... n disail'nt avec autorit les gens du douar! Cotqll' la jam]ll' ! ... )) rpMait avl'c supplic~tion la

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AU Cot:rll IlE L ' ATLAS

famille!" Coupe-moi lajamiH', je souU're tant! ... >> soupirait le ma lhcureux agonisa nt. .. Cc fut un instant dwrrihln <~auchcrwu. Le honhem voulut qui' j'ct~ssP sm moi de la morphine et une seringue il injection . .J'Pxpliquai au malacle <{Ile j'allais d'ahorcl m'pfl'orcer de le ~urir en lui consl'rva nt sa jambe ; si .<;ehouais il serait toujours tPmps de coupPr. Et d'ahorclj'allais aholir la soufl'mnce ... .Je fis IIIIP injection ; pendant <{Ue son cfl'et ancsthsiant oprait, on m'emmena hoire du th sous une tente. Une demi-heure plus tard un enfant, envoy en reconnaissance, revint dclarer que le malade dormait. Ce fut un merveillement ; depuis trois mois le pauvre diable ne poussait <ju'un cri ! J'ai revu plusieurs fois, depuis, ce malheureux. Chaque fois il me suppliait de lui donner ma prcieuse scringue injection et la poudre du paradis )) qui le soulageait. Il finit, un jour de dtresse, par se faire porter jus<Jue dans le bordj, pour me poser son ultimatum : " Coupe-moi la jambe ou donne-moi ton aiguille ! )) ... :VIes fonctions ne sont pas toujours aussi terribles, elles roe procurent l'occasion de circuler dans les environs d'Anzour; il n'est gure de village ou de douar, 6 kilomtres la ronde, o je n'aie pntr. J'ai pu faire un peu de Lien, et j'en ai t rcompens par de vritables gratitudes. Le seul accident qu~ faillit m'arriver est d'envoyer en paradis un vieil rotomane qul avait hu une gorgiJe d'acide cantharydique ... il en gu{Jrit, ct ce ne fut pas le moindre de mes miracles.

20 mars
Ce matin violente discussion, qui faillit tourner au drame. Le cheikh Mohcnd, toujours en proie sa stupide dfiance, refuse cl~ me laisser pntrer dans le bordj, sous je ne sais quel prtexte mensonger. Je lui reproche son attitude mon gard, sa mchancet <Iui consiste mc priver de mon travail, la seule consolation que j'aie. Il s'emporte, me dclare que je devrais m'estimer trop heureux d'tre vivant, nourri, hberg ne rien faire, et, ce disant, il mc lance un morceau de pain et tourne les talons. Je le rejoins, je lui jette son pain. Il veut Ille

DE LA Z.\OFIA SIDI MOIIA:II:IH:n

or

IAQOUB A A~zol:R

fiji)

donner un coup de poin~, je pare et. je riposte ; il Mgainc, il crie, on accourt. on me saisit., on retient :\lohend <pli, fmieux, voulait me hwr. Il finit par 111 'attacher au pilier qui soutient h, plafond <lu bordj, mc frappe tant qul a de forces, puis sort tout ce <{UC contenaiPnt mes poches : montre, boussole, thermomtre, haromtre, crayons, carnets, tout ce que j'avais si lahorieusement reconquis, le hrise et le jette la vole, puis s'Pn va, jurant qu<' j<' ne rentrcrai jamais dans le ho~~j, ct que je ne vivrai pas lon~tl'mps! C est un dsastre ... De tout le jour il ne m'a pas dit un mot. Quand il est venu nt'appeler pour le repas d;1 soir. je l'ai pri le plus humblement que j'ai pu, de me faire mettre les fers et de me jeter en prison : Je ne suis plus son hte, il m'a frappP, ma place n'est plus sous son toit ...

~lohend a eu honte, il m'a fuit des excuses, m'a donn sa koumia qu'il ne voulait plus porter puisqu'il l'avait tire contre moi. Il m'a promis de me rendre tout ce dont il m'a dpouill, et de me laisser libre de travailler ma guise. Aprs le repas un des serviteurs, qui est mon ami, et qui j'ai cont cette scne, m'a dit tout bas : - Ne dors pas cette nuit, garde-toi bien de )fohend !

21 mars
:\lohend a dormi du sommeil du juste, il s'est veill de l'humeur la plus charmante, et m'a laiss reprendre possession de mes instruments et de mes documents. La porte du bordj est reste entr'ouverte, j'entends des pas discrets, des chuchottements, ce sont mes petites amies, les filles des hen Tabia, une Lande joyeuse et rieuse dont mon chocolat me vaut la synlpathie. Thoriquement, les femmes chleuh vivent claustres, et (Jlland elles sortent, elles se voilent le visage ; pratiquement, elles ne se cachent que des trangers, encore faut-il pour cela qu'elles soient laides ou vieilles. Ds le deu~ime jour de ma captivit j'avais vu dfiler toutes

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AU t:il\ DE L ATLAS

lc>s fPIIIIIIPS d '.1 n.:;rmr; Jps pt>titPs, c>ll'tonUc>s Pt indiscritps : les jNnws, timor{~c>s, un JII'U intimirh'Ps, s 'psclafl'ant. df' lllf'S moinrhps HtollYI'IItf'llts, on s'pnfuyant avPr df's mius pfl'aton<'h'es r1uand jc> paraissais m'apPrcf'voit df' Jpm prt\sf'llCP. Elles sf' sont apprivoisr'Ps hit>n vite, les joli{'s fillt>s d'Anzour. Jolies? ... j'exagre: la ~ml a HtPrie ne 1wut m't>mpcht>r de confesser qu'f'llf's sont en f.!'l'nralassf'z laid{'s. Les viPillt>s sont hideuSf's de 1lcrpitudf' f't de salct : les jeunes ont pom ellf's leur j{'unesse, mais ne sont ni plus propres, ni plus jolies. La moins mal {'st Fathma, fille ain1'P du cheikh Abd f'r-Hahman. Elle a le n{'Z trop gros, des attaches trop fortes : mais elle a de heaux yeux noirs omhrag1's df' longs cils recourhs, df' belles dents, un joli rire. Ellc> sait sa supriorit, la coquette, f't joue de ses yeux Pt cie sOit sourirc> comme une vraie fpmnw (l'outremer. Le surlendemain de mon arrive elle mc faisait rlemander par son dernier frre, un hamhin dt> 8 nns, qui sait un pPu d'.\rabe, si j'avais dans mes haf.!<tges df's hijoux ou df's parfums. Il me restait deux savons, 'chappt's par mirnclc l'enqute des pillards ; je les lui ai flonn's, Pt nous sommes devenus des amis. Quand il n'y a personnf', r1uc je travaille dans la snlle du horrlj, j'f'ntcn1ls un pas lger de pieds nus qui marchent avec prcaution. Puis il se passe tm temps . .Te snis que c'est Fat huta, qu'elle JIH' guf'tte trave1s }{'s ff'ntcs 1le la portf'. Ellc> pousse un grand t'wlat dc> rirc>, et enhp comme une follc>, c>n hourrasqui' . .Je feins UIII' surpris{' complr\t{', et surtout je eaclw prcipitamment tout el' que jc> puis avoir de fragile ou de prcieux, ' tant je connais la rf'doutahle indiscrtion de ma visitf'use. LeS ~ chlPuh regardmtt avec les mains plus qu'avPc les yeux: Quand Fathma dcouvre quelque chose qui l'intrigue ou qll1 lui plait, elle fond dessus, s'en empare, et s'enfuit en coup de V{'Ut. J'ai eu toutes les peines du monde rcuprer mon ~ flacon de mercure, rtui avait cu l'heur de lui agrer. J'ai omis de 1lire que Fathma ne sait pas vingt mots d'Arabe, et moi pas cinquante mots rlf' Tamazirt. ~os entretiens y perllPnt nn]WU. mais Fathma n'pu a eure. EllP parle avf'c nue volu-

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()E LA ZAUUA SWI

~IOH.UI'ltm Ol: IAI,!IIl:ll A ANZOU\

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hilitt; I(UP tiell IIP 1lconc!'l'h'. ()ua111l PllP \lit <(lll'. ,Ueidment, ji' Ill' la l'ompt'<'tHls pas. ell<' a rl'routs la mimique la plus pittotes<(UP: PllP ~<'sticule,l'l'il'. sautP. <'lllll't, d finit, <'Il ds<>spoir de l'HU SI'. par lllP hmler dans l'orPillP dmotHprdtPIIsihl<>s paroles. La sei~tw la plus eomi<(U<' eut pour pr1;h.\tl' ma boite de couleurs. une p<>titl' boit<> <l<' tourist<> <'Il mtal. Depuis <(Uel<rucs jours Fathma la [.mig-nait. Elle s'tait mis du rouge aux doig-ts en touchant un pinceau, et lde lui trottait <'Il tte de se maquiller. ~\rme du miroir de ma boussole, l'un des objets de sa plus constante enYie, elle comme111:a par se harhouillPI' de Yert et de violet. Enchante 1le cc premier rt~sultat. l'lle courut se montrer it sps surs et it ses cousines. Dix minutes plus tard j'avais autour de moi tout<' la hand<' 1les pl'tites hen Tahia, Aicha, Khedaja, Z<>wt, ljja, lsouka, ~[ahjouba, ~lhnrka, etc ... Pour samer mn boite couleurs d'un 1lsastre complet je dus oprer moi-mme le maquillag-e d<> ces dt>nwise Iles. Ce fut d'un comique irrsistible. Les colorations les plus absurdes taient les plus gotes. Si j'obtenais une teinte nouwlle, toutes en Youlaient avoir. Fathma, plus efl'ronh~e que les autres, finit par se peindre la poitrine et les jambes. La pud<>m parait inconnue aux filles d'Anzour! Cette orgie de peinture eut une fin dsastreuse. Abd erRahman, en dcouvrant, sur le visa~ de ses filles. que j'aYais des couleurs, votut me faire excuter des fresques pour orner toute la qouhha. J'eus beau protester <pte ma hoit<> ne suffirnit pas mme peindre la porie, il fallut, puisque je N'fusais d'oprer Inoi-mme, remettre ma boite un mallem, un artiste, qui se fit fort de dcorer tout Anzou1'. Le costume des femmes est peu ditl'rent 1le celui que portent toutes les marocaines. Les dessous. pantalon <>t chemise, sont en khount, en toile de guine bleue. LP khouut, I(Ui yenait autrefois du Soudan, tait une excellente tofl'e, soign<>usement tisse et hien teinte. Il aYait le dfaut 1l'tre cher, aussi a-t-il t dtrn!l par une contrefal..'on anglaise conomique et dtestable. Son moindre inconvnient est de dteindrl' afl'l'eusement, et cette coloration bleue aggrave feheust'ment l'apiJarence de salet des femmes.

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CI'R

m:

L ATLAS

La clwmise est constitu{~e par dPux picl's de khount <{Ui ont la largeur <l'une paule l'auhP, et la longueur du cou aux 1-\'<'!loux. !leux fihulPs d'aJg<'nt, aceoupll'~es par une chainette, les agl'llfent ensemble au-df'ssus des paules. La ceinture, de laine ou de soif', pe1met de les emuuleJ' her11u\tiquement autom du huste. C'est dans l'ajustf'ment de cettf' ceinture que la femme se rvle. Lorsqu'elle est hien faite, les deux pices de khount sont flottantes et largement IH\antes, pour laisser admirer tout le haut du corps. On voit de loin la femme coquette relever, d'un mouvement d'paules, la chemise de khount pour la laisser bouffante et suggestive. Elles sont toutes coquettes, les filles d 'Anzour, leut dbraillement hont n'a <jue rarement l'excuse de la beaut plastique. Leurs murs sont faciles, et dans l'extrme tolrance des hommes on retrouve une survivance des antiques coutullles, du temps o la commmwut de la femme tait admise. Une seule chose est dshonorante pour une femme : vendre ses faveurs. La polygamie est commune chez les chleuh de (~ette r~gion, mais elle n'est gure pratique <fliC par les gens riches ; non que le mariage soit une chose chre, puisque le mari donne seulement 15 20 douros son beau-pr<', mais il faut payer les frais de la noce et le trousseau de la marie, et, dans un mariage ordinaire, il se consomme pour 100 ou 200 douros de poudre et de noul'I'iture. Le trousseau consiste en belleras de cuir filali, foulards, ceintures de laine et de soie, halks de laine brune ou blanche, bijoux, bracelets de cuivre ou d'argent, colliers de boules d'aJUbre, de verroterie, de pices de monnaie, diadmes de perleS ou de coquillages. Fathma porte sur le front, en ferronnire, une pice d'or attache par un fil de laine. J'ai eu, ce soir, la visite d'un client de nutr<fUe, le frre dU cheikh hrditaire de la grande trihu des Zenaga, l'amrar .Bella Il revient de Taroudant, et fait un crochet, en rentrant Azdeif, pour venir me consulter. Son cas est grave; il est tomb de sa terrasse, il y a de cela quatre ans, et s'est fractur le coccyx. U lui en est rest une paralysie des flchisseurs des pieds, en sorle

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1 }11l p.-ut rhP\<IIH'hPI', mais IH' pPut prPs<pH' pas ma1<'lwr. L'allll'ar BPlla Pst 1111 tlt's hri!-!ands IPs plus rt'douts dt' la conht'p: tous IPs lena!Ja. tl'aillPurs, ont tm f<\dwux I'PIIom, et lt's lwn Ta hia ont t~prou v{ <pwl< (U't\moi df' rPttl' visitP inopin<~e, e11corc <pte l'une <iPs surs d'Abd f'r-Hahman ait t)pous le cheikh des Zenaga. On s'est eonpatultl dt> la fa<;on la plus rourtoist>, mais j'ai YU <fUt' l'on Yt'rifiait la char:.re des fusils, et Mohend m'a enft'l'lllt\ dans le bordj. '-

.\ llwurp du tilt'' l'on Pst Y t'liU mc t!tliner. et m'ordonner de dPseentlre 1lans la <fouhha o l'amrar Uella m"atteiHlait. L'amrar est un ~:ros homme au typ< nronie11 : tte g-labre, figure bouffie, arcades somcillires pr01>minentes abritant de gros yeux sans vie, nez (norme, lnes paisses, hajoues lourdes, mchoire puissante, col hourreh> 1le graisse, membres massifs. La con\'f'I'sation s 'eng<t~e prutlemme11t. L'amrar m'interroge sur mon sa,oil'. Je lui confpsse 11ue je ne suis pas mdecin, mais seuleIllent diseiple tl"un mdecin savant; je ferai pourtant de mon mieux pour lui rendre l'usage de ses jambes, mais le traitement est long. Pxige des remdes que je n'ai pas ici ... Apris nu instant de rflPxion et une longue discussion entamazirt avec ses serviteurs, l'amrar m'offre de m'enlever, de gr ou de force, et 1le m'emmener chez lui Azdeif; j'y serai libre et je le soignerai de mon mieux. Cette proposition soulve ljuelques objections, et, tout eu exprimant au Zenagui la reconnaissance que son ofl're m uspiie. je lui explique mon dsir d'emporter une partie de mes bagages. Cette prtention fait sourire Bella : . - Estime-toi bien content, me elit-il, si tu sors d'ici vivant ! ... Il me promet nanmoins de ngocier de sou mieux, puis la conversation change de terrain : on parle voyages, guerre, armes. L'mnrar tient me consulter au sujet de son fusil dont la hausse est dhrase. On apporte l'tui. on ouvre le cadenas qui le ferme, et l'on sort un ~lartini-Henry poli comp!e un miroir. La grosse figure de l'amrar s'anime, pendant qu'il fait ntanuvrer le mcanisme, il me conte les exploits de ce fusil ; c'est une arme merveilleuse, elle a mis mal une quarantaine d'hommes, d~puis dix ans qu'il la possde :

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COt;Ut m; L ATLAS

L;n trL it. 600 coud1'Ps (200 ml>trPs). a I'C(,'ll la balle Pnhp lPs dPux yPux; la tte Mait en houilliP ... Tel autrP, atteint au vmttrP, a eouru 100 pas en tPitant sPs intestim; avec ses mains, puis il a cri << Allah ! Pt est tom hl~ mort ... LPs sPnitPurs accompagnent eps Pil'royablPs r(lcits 11'un murmure approbateur, et, I{UaiHile maihp a fini, ils tench(lrisscnt en domwnt de tetrifiants dMails.

':l'! mars
Tout Mait artang; j'allais partir awe Lunrat HPLla qui s'est monht'l ' en cette. eirconstanc<> hrioand dt ho11 eonst'il et lovai; ' r" . ... qwu11l un re<{qas est arriv, portant hois lethps: uni' dPs Omuana de Mogador, UIIP du hacha de Taroudaut Hada ould Ouuuucis, la troisime du <jad Pl-Hadj Driss cl-Yahiaoui. Toutes disent la mme chose : Avez-vous tu le chrtien, si vous ne l'avez pas tw', <fUCllc ran<;on Pli voulez-vous'? Cette triple intervention fait de moi un personnage important. Les heu Tallin savent maintenant l[Uls ont fait un mauvais coup, ct une honnc afl'aire. Il s'agit <l'luder les consquences de l'un, et de tirer tout le parti possihlc de l'autre. Et d'abord on d<~clarc it. l'amrar BPlla que je suis trop prcieux pour qu'on me laisse partir sans dP grandes prtlcautions. On m'enverra: sous une forte cscortP, l'un dPs puissants protecteurs qUI snt1~ressent moi ... L'amrar est parti, me recommatHlant la dfiance.

Il s'est pass cc soir unP scne d'un haut comique, mais dont les consilqucnces pourraient trP fcheuscs. Le cheikh Ahd erHahman m'a fait venir dans la <jouhha, pour causer ct prendre du tlu~ av<>c lui. Il mc parla d'abord, et longuement, de mille dwscs indifl'rentes, comme un homme <[Ui tourne autour d'ut\e <[Ucstion grave ; puis il d1'nomhra ses domainPs, ses alliances : Sa fille aine a pous le cheikh <lP Qabat el-Joua; la cadette, le cheikh <le Zagmouzen ; la troisime, le cheikh de Hohha11 qui administre lP Djebel Siro1ta. Il en reste trois, Fatbota est cu gc de se IIHI!'iet. Et, pteuaut sa rt~solutiou, il me dit, tout cl 'un trait :

IlE LA Z.\OUJ.\ SIDI )IOHAMliED Ot; UQOrB A A~ZOl:R

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Pour<Iuoi ne l"pouserais-tu pas '? Tu r{~cites la Chahada, doue tu cs musulman ; tu connais les senC"ts des Houmi, mais, par rancune, tu 11c veux pas 11ous lC"s linC"r. llcmcure parmi nous, je te donne Fathma C"t les j;ll'llius d'Agadir; nous rC"construirons le bordj que nous anms rast'~ ; tu 11ous apprcnthas it trouvct les tr{sors C"t les mines dont nos montaa:ncs sont pleines ; tu fabri<fUcras de la mon11aic ct tu oubliera~ le pays maudit des ~ara ... Pendant <fUC le cheikh parlait, C"t sa harangue fut lo11gue, j'eus tout le loisir dC" pr{parC"r mC"s objC"ctions it ces ddicatC"s avances. Je lui fournis d'ahortl la meilleurC", en lui raconta11t 1 {Uc j'tais dt'~jit marit'~ dans mon pays de Tripoli, que j'avais mme des e11fauts, ct I{UC' jC" comptais sur la sympathie qul m'avait toujours tt~moignc pour rC"voir bic11tt ma famillC". A l'appui de mon dire je lui montrai une photographie de mes neveux qu'une des dernires lettres qui mc ft parvenuC" de France m'avait apporte. Il fallut lui expliquer l'image, car ceux qui ont frquenlt~ des primitifs savent que tout dessit~, toute reprsentation plane d'une forme a ya nt dans la ra lili trois dimensions, leur chappe compltement. Il faut une accoutumance, une {~ducation des yeux pour en percevoir le sujet. Abd er-Rahman fut un temps anwt de distinguer les deux enfants que la photographie reprsentait. Quand il eut compris, son admiration fut telle qu l prouva le besoin, rel ou feint, de faire partager sa dcouverte aux siens ; il partit anc r v nuage, sans plus parler de sa proposition ...
'}3 mars

Le reqqas s'en est all emportant nos lettres; les mienne~ ont 1 angoisse, et de prescrire Zenagui de venir attendre Tmoudant l'issue de ma captivit ; car j'ai bien l'intention de continuer, sitt libre, la ralisation de mon programme. Les lettres d_es Ben Tabia rpondent leurs correspondants que leur solliCitude peut tre en repos ; je suis leur hte et leur anu.
H

~our objet de rassurer ma famille dont je ne devine que trop

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AlJ CUR DE L'ATLAS

l\lais il ne saurait tre question de me mettre en libcrt tant qu'on ne sera pas fix sur les intentions des compagnons dont on m'a st:~par{~, qui font des dmarches de tous cts. Il faut dix jours pour <jue notre courrier parvienne Jfo,qador, dix jours pour <jul en revienne, soit trois semaines avant qu'une nouvelle lettre formule des propositions plus prcises ... J'emploie mes loisirs it donner des leons d'escrime au sabre, de lutte, de boxe, de voltige, de fantasia. Les chleuh raffolent de ces sports ; ils y sont assez maladroits. La voltige surtout, et la fantasia cheval leur sont presque totalement inconnues. Il n'y a dans tout le pays <ju'un seul cheval, proprit collective des qu<ttre fils Ben Tahia, dont le cavalier ordinaire est el-Hassein, le frre de Fathma, le fils ain d'Abd er-Rahman~ Ce clu~val a t achet dans le Sous, au cheikh des Mtaga, pour le prix de 100 rials ; il n'a d'ailleurs jamais t pa y{~. On trouve quelquefois des chevaux sur les marchs du pays, sur celui d'e/Arbaa Zenaga surtout. Ces marchs sont peu nombreux et trs loigns les uns des auhes. Ceux o les habitants d'Anzour frquentent sont : el-Had Sektana; el-Tnin At Hamid et el-Arhaa Z~naga, dsigns, suivant l'habitude marocaine, par le nom du jour de la semaine, ct celui de la tribu o ils se tiennent. Ces marchs. out un intrt politique et un intrt con1Dlel'" cial. Ce sont les centres de runion o se colportent les nouvelles, o l'on discute, o l'on prend les dcisions. Il y clat~ <juelquefois des ne/ra, des disputes ; elles sont trs rares, le\ march est considr comme un terrain neutre. On y vend de tout, et trs cher ; les cours des dattes, .des amandes, du sucre, du th(~, sont extrmement variables; je cite titre de rensei-: guement ceux de ce jour : Le petit pain de sucre vaut 2 1/2 3 pesetas (on prononce, en arahisant. ce pluriel espagnol : psaset). Le th vaut 2 rials la livre; l'huile, 2 rials les 3 litres, environ. Un heau mouton se vend 3 rials ; un bon cheval, 100 rials ; une vache, 60 80 ri~S ;: un ne, 20 rials ; un fusil agadir, 30 .10 rials, une carabl1l~. 16 coups (settacMa), 100 150 rials ; uri esclave mle, 60 80 rials.

I'J;nwhe LYII

Fig. 11:3.- .\nzour.- Le <'heval des heu Tabia, IIHHII( pa1 El-lla~scin hen Ahd er-Hahman (page !6:2).

Fi){. tU.

- .\11znur.- Le alli J'des. OuiHd .ll'IIHI. -

Fatluua heu TahiH (Imge 156).

!JE LA Z.\OlU SIIJI liOHAlLUED OU L\I,!OlD A

A~ZOll\

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La valem du rial est variable : dans l'Ouest, le 'rial abil l.lsahella) vaut plus que le rial Fuuno (.\lfonso); on les compte, en moyenne, iei, pour 5 pesetas, pour 41/2 pesetas dans l'oued Soun; le rial Bassani (Mouley el-Hassen) vaut 5 pesetas; le rial A zizi (Mouley el-Aziz) n'est accept nulle part. Il a t falH'i<JU tant de fausse monnaie, et mme tant de monnaie vraie frauduleusement mise en cours, que toutes les piees la 1htppe du Sultan actuel sont refuses dans le Sud du Maroc. Les pices les plus employes sont : le grich (1 j 4 de peseta), la 1j2 peseta, la peseta et la pice de 2 pesetas 1j2. La mou::;ouna est peu usite . .t mou:.ouna valent t ouqa ; 2:> ouqta valent 1 rba ; 6 ouqa valent 1 grch. L'unit de capacit est le sda. Deux saa d'org-e font la ration d'un cheval (.t litres environ). L'unit de poids est le marcfJ (1 livre anglaise), avec ses subdivisions.

2:> rials psent 1 marco ; 7.t rials psent 1 rtal ; 10 ouqta psent 1 meqtal; 2:i pains de sucre psent 1 qanta;r (i5 50 kilos). L'unit de longueur est le dra (coude= 30 centimtres). Ici, comme dans tout le Sud, l'agent commercial par excellence est le juif. Les renseignements que j'ai recueillis sur la condition et les agglomrations des Isralites n'infirment rien des jugements svres de de Foucauld, et n'ajoutent rien l'admirable prcision de ses statistiques. Tel qu'il est, le juif du Sud est utilisable, et constitue un prcieux agent d'importation et d'information. Je n'en ai vu que de nomades dans toute la rgion ~-Anzour. L'un d'eux, un petit colporteur qui vendait de la pacohlle, m'a dclar que le pays tait trop pauvre et trop peu sr pour ses correligionnaires. Dans le Sous, chez les Zenaga, dans le Dra, dans la Feija, Tissint, Aqqa, Tatta, les juifs sont sdentaires et libres de se livrer au commerce, sous la seule condition d'acheter la protection d'un maitre puissant. Les Arabes forment une partie notable de la clientle des

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AU CUR DE L'ATLAS

marchs. Sur ceux du Nord on rencontre des At Atta, des Oulad Yahia, sur ceux du Sud des Oulad .Jcllal, des At ou Mribct, des Doui Blat (Doubla!). La proximit du grand douar de 63 tentes mc permet d'tudier les Ou/ad J,!llal de priJs ..Je vais sans cesse m'iustallcr dans leur camp, prendre du th, soigner des malades. Je m'abstiens d'y passer la nuit ; les Oulad Jellal cow;oivcnt l'hospitalit d'une faon si complte que << coucher chez les Ou/ad .Jcllal <JUivaut << aller il Cythre ! Et vraiment, puisque l'occasion vient d'elle-mme sous ma plume, il faut hien <JUC je le confesse, la vertu du voyageur ne court gure de daugcrs dans tout cc Maroc lwrhrc, si faciles qu'en soient les murs, si accueillantes qu'y soient les femmes. Les tentations que l'on rencontre sont telles <JU 'il faudrait plus de courage pour y succomber que pour y tsister; surtout <Juand ou exerce, sou corps dfendant, la profession de nu)dccin qui vous livre les misres secrtes ct les confidences de vos clientes, et vous donne un avant-got des joies ofl'ertPs, et la certitude de leurs dangers ... Les Oulad Jcllal sont presque tous trs noirs de !>cau ; mais il est impossible de gt1nraliscr aucun des traits de leur physiouomie ; leur existence nomade les conduit tlu Sahara au Sous, de l'Oued Noun <~U Dr, et la facilit de nmurs de leurs femmes a imprgn leur sang de beaucoup d'lnunts berbres ou ngres. La tribu entire compte plus de 1.200 tPntcs. Le douar avec IJUi nous voisinons appartient il la ftaction des Oulad Ali. Ces A.rahes pal'lcnt une langue trs pure, trs littraire ; les ncessits de voisinage les obligent parler galement hien le Tamazirt. Ils professent un profond mpris pour les chleuh <JUi leur paient la debiha, ct qu'ils considrent comme des vassaux. C'est un spectacle curieux de voir chaque soir, il l'heure o la nuit tombe, les femmes des Oulad Jellal venir puiser de reaU au puits qui se trouve mi-chemin entre leur douar et Anzolll' Par un accord tacite, qui est un bien curieux exemple d'indiflrcnce ou de tolrance, les maris n'y viennent pas, mais leS.

DE LA. ZAOUA SIOI )!OHAmiED OU IAQOUB A ANZOt:R

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amants y vont PB houp<' ct, dans l'ombre pro pic<', les romans sp dlnnuent awe une patriarcale simplieitl> ...

'li mars
Le cheikh )lolwnd devient pour moi d'une douceur inquitante. Il me diclarc que ses frres sont des fourbes; je n'ai qu'un seul ami : lui ! ... Il a hte de me remettre en libert, mais les routes sont si peu sres, et les gens de si mauvaise foi ! Que je n'aille pas croire, surtout, aux honnes intentions de ses frres. Ils avaient complot de me laisser partir, et de me faire assassiner une heure d'ici ; ils touchaient ainsi ma ranon, ct se dbarrassaient de mon tmoignage. J'ai pu raccommoder deux de mes appareils photographiques. Le panoramique torne la main, son ressort tant cass ; l'obturateur du Bloc-~ otes fonctionne grce un lastique. Mes htes sont persuads que ces instruments servent dterminer rigoureusement l'heure des prires. On sait, mme cette distance de la civilisation, mme cette profondeur de la barbarie, que l'astronomie fut une science familire aux premiers musulmans, et, parmi les Arabes Ou lad Jellal, j'ai rencontr un taleb, qui avait des notions de cosmographie extrmement justes, et. savait se servir d'une srte d'octant auquel on donne le nom de stroulab (astrolabe). Ce soir, 3 heures, est arriv le cheikh Hammou, amrar hrditaire des Zenaga, frre ain de l'amrar Bella, et chef le plus puissant de la rgion qui s'tend entre le Dra et le Sous. Le hut officiel de sa visite est de proposer son arbitrage entre Ounzin et lreddioua, qui sont la veille d'en venir aux mains; le but rel est de s'enqurir, de la part du qard du Glaoui, de la situation o je me trouve, et de me ramener avec lui. Tout cela ne fut pas dit au dbott. Le cheikh Hammou est un petit vieillard froid, flegmatique, qui parle bas, lentement, avec une autorit qu~ ne doit gure tolrer d'objections. Ses petits yeux gris, mobiles et malins, dmentent cette apparente roideur. Il porte la barbe la faon des chleuh de l'Anti-

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AU CUR DE L'ATLAS

Atlas, presque entirement rase, sauf un filet sous le nez ct un collier sous le menton. Cette nouvelle intervention en ma faveur pro1luit un 1-!rM c'nnoi Anzour. Le ({ad du Glaoui <'St le Sultan du Sud ; l<'s hen Tahia sont fort perplexes de savoir comment rpondre cette mise en demeure. Mohend, avec qui j'ai caus, m'a dclar que le qaYd ne pouvait rien contre eux, pas plus que le Sultan, non plus que personne, Dieu except ! Et encore, ajoute Mohend : - Allah est juste, il a donn aux chleuh la montagne aride; il leur accordera plus d'indulgence qu'aux gens du Harh! 25 mars
Le cheikh Hammou est parti ce matin pour le bourg de Tinmaliz, dont deux hommes ont t tus par les gens d' Ounn. C'est l que va se dcider le plan de campagn<' d'Ireddioua. Dans la soire on mc conduit une vieille citerne <'nsahle qui contient un trsor ! . . . Des jenoun, des gnies,. le gardent jalousement. Malheur l'imprudent qui tenterait de le ravir! ... J'ai dclar n'avoir aucune peur des jenoun ; cette tentative est une preuve laquelle on me soumet. J'entre. dans la citerne avec un pic ct une lampe, je drange de paisibles chauvessouris, je sonde les murs, je pioche un peu, par acquit, sans rien trouver, naturellement. Mais les murs portent des traces de coups de pics, et le sol est entam en plusieurs endroits, preuve qu'il y a dans cc pays des esprits forts chez qui la rapacit prime la superstition.

26 mars
Hier soir, pendant que je prenais la hauteur d'une toile la porte du bordj, un homme s'est approch de moi avec un air de mystre. Il m'a remis un crayon, un cahier de papier lettre ct des enveloppes, et m'a dit: - Ecris; je reviendrai demain prs de la source, pendant la prire du louli.

l'ag, 16ti his

l'la1ll'he LVIII

Fig. 115.- .\ztleif. - Enfants juifs (page I!J6).

Fig. I 16.- Types tle juifs tin llant-.\tlas (page HJ61.

Dl LA U.Ot:IA SIDI liOHUBIED 01: IAQOUB A A~ZOUR

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Cet <'nvoy<' vi<'nt assurm<'Ilt 1le Mogador ou <le Jlermkech : le crayon et lP papier ll'tti'f' sont chosPs totalemPnt ignol'{~es dans le Sud ... J'ai I'cvu mon myst<'rieux courrif'r: c 'pst un homme du villa~c <Lltllamid: il viPnt de ilferrakeclt, sans sanlir <JUi l'a Pnvoy!~. Il <'st I'f'<JqasdP son mMiPr. llm'appr<'IHlque ds que mon ari'f'Station fut notoire, on S<' mit Pn qutP d'un IWJ<las connaissant la r<~gion o j'Mais captif. Il s'ofrrit; on lui donna de l'argent, le crayon et le papier, pour qu'il pt rapport<'l un mot de moi, et on lui dit de faire pour le mieux. JI' lnterro~ sur ses intentions, il me rpond qu'il agira suivant m<'s instructions ; mais, puisque le cheikh MohPIHl annonce son intention de me conduire chez les Mtaga, le mieux serait qu'il m'attendit dans son village : AU Hamid est justement la premire tape sm la route de Mtaga. Il dispose de 20 fusils, le cheikh n'en aura que 6 ou 10. Il nous attaquera, soit en rase campagne, et, en ce cas, il me recommande de poignarder immdiatement le cheikh <'t de courir mes librateurs, soit la nuit, dans sa propre maison o nous serons hl'bergs; mais cett<' d<'rnirf' hypothse lui rpugn<' : la premire solution est un comhat loyal ; la seconde lill<' trahison. Tout tant com<'nu, nous dcidons que mon homme - il sc nomme Ahmed- attendra six jours A Hamid; s'il Il<' voit rien venir, il retournera Mmra~ech porter ceux qui l'ont envoy une lcttr<' que je lui remets. En rcompense de ses services Ahmed mc demande de lui fabriquer une amulette pour que sa femme, Reqiia, prenne en aversion Mohammed el-Merrakchi, qui est son amant, et. rende ses faveurs lui, Ahmed, son lgitime mari ! ...

"27 mars
Le cheikh Hammou est revenu de Tinmaliz. Les ngociations en vue d'empcher la guerre entre Ounzin ct Ireddioua ont chou. On entrera en campagne ds demain. Pour cc qui me concerne, les hcn Tabia runis en conseil ont dcid de rpondre au qad du Glaoui que son dsir tait un

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AU CUR DE L'ATLAS

ordre, ct qu'ils Maient tout disposs m'envoyer lui, mais ils rclamcnt une lettre rlu Sultan ou de son khalifa .Mouley el-Hafid, promettant qu'ils ne seront pas inquiMs cause <le leur mMait; ils sollicitent aussi une somme <le 1.200 pesetas, en compensation <les frais <JUe mou sjour leur a cot ; enfin ils prient humblement le qarl <le leur rlouucr un cheval en tmoignage de sa bienveillance. Cette hizarre <~pitre, <'~crite par le feqih Si Ahmed, requis en Julte, m'a t luc devant le cheikh Hammou qui a fait immdiatement monter un de ses cavaliers cheval ct l'a envoy au qad. Elle y sera rendue dans cinq jours, ct la rponse peut tre ici le 7 avril. l\lohend m'a pris part, le soir, ct m'a dit : - Tous ces gens-l veulent te dpouiller et mc frustrer leur profit. Nous partirons demain ou aprs pour Mt aga ...

28 mars
Branle-bas gnral ; on part cu expdition contre Ozmzin f Le vieux feqih Ali lui-mme a pris son fusil, et a chauss ses iggoujad, sorte de bottines en laine, semelle de cuir, qui rap-: pelleut nos souliers de bains de mer. - Viens-tu, Ben l\ljahd ! me crie ironiquement el-Hassein, le frre de Fathma. Certes je viens, trop heureux de voir de prs comment les chleuh se comportent la guerre ... Et nous voil partis ! Les femmes poussent des youlements sur les terrasses. Il ne reste en fait d'homme que mon pauvre petit malade qui sanglote dsesprment. .. Nous sommes 24 fusils. A une heure du bordj on s'arrte, l'abri d'un ravin, et l'on combine le plan de l'expdition. Il s'agit seulement d'enlever un fort troupeau de chvres et de moutons, aventur sur le bord du plateau qui s'tend l'Est d'Anzour. On vitera de faire usage des armes feu pour ne pas attirer l'attention, car nous laissons sur notre flanc droit un village ennemi qui, certainement, nous couperait la retraite. Je

DE LA ZAOUIA SIDI MORAJUIED or L\QOt:n A A:'iZOUR

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eonunence rc:>gretter d'tre:> VPnu : l'opration n'est qu'un vol main armt~e ... Xous avons parmi nous tlc:>ux hergers; on lc:>s laisse:> dans le:> ravin. La troupe sp pmta_ge PU deux groupes, qui vont c:>nvc:>lopper le:> plateau Pt rahattrP lP troupeau sm lc:>s hergers. Je fais Pilrlif' flu group<' de droitP, le plus nomhrPux, Pt aussi lP plus expost;. puisqu'il auril le village t>Unt>mi dos. La marche d'approche se fait trs hien ; j'admirt> sans rPshiction l'adrt>sse avec laqut>llt> lt>s chleuh utilisent les accidents du sol, la souple.:se tle leur marche rampante. Le troupeau t>st un kilomtre peine du hord du plateau que nous avons atteint, et au del duquel il faudra marcher dcouvert. Ons 'arrte un instant pour souffler et prendre son lan .. Tout coup des cris clatent dans notre dos ; trois coups de fusils partent de la direction du village ... Sauve qui peut ! c'est une dhandade gnrale. Sans rien regarder, sans savoir mu1e qui ils ont faire, nos chleuh dvalent la pente du plateau comme des livres ; il en est qui courent tout d'une traite jusqu' An:our. Le groupe de gauche, le plus loign, a eu moins peur, il revient en meilleur ordre ; mme, il rapporte quatre moutons, qui, affols, sont vc:>nus sur eux. L'honneur est sauf ; on mangera de la viande ce soir, et ce sera l'occasion de raconter nos prouesses ...

29 mars
La nalvet et la crdulit des chleuh sont colossales. Un vieil homme, arriv de Tagmout ce matin, raconte que dans le Sud-Ouest de l' Anti-Atlas on prtend que je suis le sultan 1\louley Abd el-Aziz lui-mme, allant, sous un dguisement, visiter la pax1ie mridionale de son Empire ! Il est venu aussi, de l'Ouest, deux montagnards hlonds; ce sont les premiers chantillons du type blond que j'apert:ois dans le Sud. Le vtement des hommes est peu prs le mme dans tout le Sud. Ils portent la qechchaha, la chemise longue, blanche ou bleue ; le pantalon de khount trs long; le hak de laine blanche, drap de faon envelopper tout le corps et mme la tte, et

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AG CUR DE L'ATLAS

le selham ou klieidous, hurnous hlanc ou hrun tris long, ou l'nklmi(tts court, <lmtt j'ai di~crit d1',jilla singuliirc colOJ'ation. Ct> qui fmpp<' surtout dans ce costume, c'f'st son incommodit pour la ma rclw. lln homme hiPn mis est dans l 111 possihilifl~ de courir. On simplifie la mise pom les exp11ditions. On enroule d'a ho rd son pantalon sur sa tte, comme font les Hifains des (~tuis de leurs longs fusils .. On plie le hak et on le pose sur u~paule, sous le fusil. Il ne reste que la qechchaba et le selham que l'on retrousse l'aide d'une cf'inture. Cette ceinture on la porte autour du cou dans l'ordinaire de la vie, comme un collier. Le Ytcment est eomplt11 par la c!tkara, cc sac en. cuir rouge dont un Marocain ne se s(~parc jamais, la !.:oumia, le: poignatd tccourhi~, ct la poudrire, el-yuern, qui est, comme son nom l'indique, une corne sertie dans des montures de cuivre ou de fer. Son aspect rappelle l'olifant carolingien ; ou la porte ~n sautoir par dessus le selham. Des sachets en cuir fermant coulisse, orn(~s de longuPs et minces lanires de cuir, pendent la poudri{~rc : cc sont les sacs halles. Enfin tout homme porte la main un chapelet, auquel est suspendu un .cure-dents 1lc mMal, ct au doigt un anneau d'argent. Les gens riches chaussent la hcllera jaune teinte ayec de l'1~corce de grenadier, la masse porte le tourzin, simple sandale de cuir ou d'halfa: en hiwr on met l'iggoujad ct le ummag que j'ai dj dcrits. Tout le monde est arm{l du fusil pierre. Il en est de diffrents modles, de diffrentes qualits. Les uns ont la crosse large, d'autres l'ont troite; les uns sont longs, d'autres courts; les uns riches, d'autres sont rduits la ferrur. Les plus rputs portent le nom d'Agadir. J'ai eu beaucoup de peine trouver l'explication de ce nom, elle m'a t fournie par le qaid du .. Glaoui :Les canons de fusils d'importation trangre, trs sup~: rieurs aux canons marocains, pnMraie'nt dans 1~ Sud par le port d'Agadir; d'o ce surnom. De mme les anciennes lames de koumia, fabriques en Angleterre, portaient comme marque de fabrique un bateau; de l leur nom de Bahour. Cne moukkala Agadir vaut jusqu' 150 rials ; une koumia llabour en vaut 30 ou 40. Une vieille marque de fusil trs renomme est le

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Al'l'he du cheikh llanmwu amrar

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Zenal"a (page 165).

DF. LA ZAOrt.\ SIDJ MORAlUD Ot: JAQOt:B A A:'I"ZOt:R

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Ben-lous"(, du nom d'tm vi<'il atmuri<'t' <1<' Taraudant, mort il y a mw c<'ntaill<' ,ralln,;<'s . .\insi v"tu, par; armP. l<' chl<'nh a h<'ll<' pr<'staJlC<'. C:e qui pt-ch<' d1<'z lui c'est la propret; Hqmis vin~t-six jours que je suis Anzour, j<' n'ai jamais vu faire il<' l<'ssiv<'. C:hanger de chemise est un lux<' inusit. -'lohe111l m'a r<'_g-ard; avec stupMaction quand je suis Y<'nu lui dPmander un p<'u de savon pour lavl'r mon linge ... .\ous somnu's dt;vors par la vermine! .. La convenance s'oppose ce que j"l'n numre les difl'rl'ntes espcl's; il serait impossihle d 't>n (Unombr<'r ll's rl'prsentants. Avoir froid, faim, soif, sont misres brves, transitoires ; vivre dans la salet, au milieu de la vermine, est un mal qui s'aggrave chaque jour; c'est cl'lui dont j'ai le plus soufl'ert...

30 mars
Le chrif rle Tameslo!tt vient rl'envover An.tollr le moqad' dem de sa Zaouia de Sidi Brahim, porteur du voile sacr qui recouvre le tomheau du santon. Le moqaddl'm est une tape d'ici, son courrier fait demander aux ben Tahia le chiffre de la ran~on qu'ils exigent, promettant d'apporter la somme dans cinq jours, en argent ou en or, quelle qu'elle soit. Et le reqqas aurait ajout verbalement : -Le chrif donnerait 150.000 rials (750.000 pesetas) pour dlivrer son ami le Chrtien!... . Telle est la nouvelll' que me conte un .Jellali de mes amis .

'JI mars
Journe de rclusion. Il est arriv je ne sais quels htes avec lesquels on veut m'empcher de communiquer; et Mohend 111 'enferme dans le bordj ... A 6 heures du soir on me fait descendre dans la qoubba. Elle est encombre d'une foule d'htes; l'un d'eux, un grand homme dcoratif, l'allure dcide, se lve, me salue militairement, et me dit en franais :

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AF COI<:UR DE J.'ATL.U;

- Bonjour, mon capitaine, je viens te chercher de ln part de l\1. de Flotte ... Je crus que .nllnis lui sauter au cou. Il mc sembla que tout (~tait arrangt~, tJUC j'Mais lihre, enfin! l\loulcy Ahmed, c'Mait le nom de mon liht;ratcur, m'expliqua qu'il avait rempli les fonctions de guitle clans la camvanc de mon collahomteur de Flotte. Il avait vu mes autres collaborateurs : Louis Gentil, qu'il avait laisst~ partant pour explorPr le versant sud elu HautAtlas; Boulifa, qui Mait installt~ Merrakech; ZPnagui qui, en excutant mes ordres, avait failli tre t'~charpt~ Taraudant (1) ... En une demi-heure je fus au courant de tout cc qui s'tait pass depuis mon dt;part; j'appris le succs de nos travaux, l'moi caus par mon aventure, les efforts tents pour me dgager ... Je ne songeai plus qu'il. sortir le plus tt possible 'Anzour, et reprendre l'excution de mon programme. l\louley Aluned avait amen{~ avec lui le qadi de Sektana, personnage trs influent dans tout le Ras el-Oued; le cheikh de Zagmousen, elHassen cl-Hadj Abd Allah, le propre gendre d'Ahd er-Rahman ben Tahia; le taloh el-Hadj Omar, envoy par le qald cl-Arbi Aloz hen Hada cr-Hhali. Il avait huit hommes nrms et trois mules. Cet important cortge e,n imposait visiblement aux ben Tabia. l\lohend semhlait furieux, mais les lois de l'hospitalit lui imposaient un visage souriant ct des formes courtoises. Les htes furent installt~s dans la qouhha, on prit le th\ et l'on commenait causer quand un serviteur vint annoncer de nouveau~ arrivants : le cheikh el-Hatlj Taleh el-1\Itagui, ami intim~ des ben Tahia, accompagnt~ d'un homme de Mogador, el-HadJ Mohammed, ct de quatre S<'rviteurs. Pendant que les heu Tabia taient tout la joie de fter leur ami, cl-Hadj Mohammed me remit en cachette une lettre de Pepe Hatto, ngociant anglais hien connu dans tout le Sud marocain, me elisant d'avoir confiance en son envoy et de le laisser ngir ... Me voici flone entour d'amis, ct certain, dsormais, d'tre bientt horl des griffes des heu Tabia. En attendant, et pour bien
(f) Voir 11 la suite le Journal de route d'Abd ei-Aziz Zenagni.

DE LA ZAOU.\ SIDI MOHA~DIEil Ot.; L\QOlB A ANZOt.;R

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aflil'lllcr son auto1itt~, ~lohcnd, malgrt~ des protestations gnrales, m'enfernw dans le hordj, ct je l'apert:ois faisant lui-mme une l'onde, pom s assm'Cl' que le portail est hien clos ct que les eselaves de t:ardc sont leur poste.

Jrr avril
.Je vois, non sans inquitude, sc dessiner entre Moulcy Ahmed, l'envoy de de Flotte, ct cl-Hadj ~lohanuned, l'envoy de Pepe Ratto, un fi\ cheux antagonisme. Quant aux ben Ta hia ils affectent l'entourer lem ami le cheikh el-~ltagui, ct dlaissent un peu le f[adi et lem gendre. ~louley .\hmed veut cngager les pourparlers aprs le repas de cc matin ...

Echec complet de ~Iouley Ahmed ! L'entretien a commenc d'une fat;on trs solen ne ile . Le qadi, 1[Ui est un ,icillard it ha1he blanche, a pri les hcn Tabia de sc l'unir tlans la f[ouhba. Quand ils ont t prsents tous les 1 llHthe. il a rcit la Fatiha. puis il leur a expos, avec une g1aude clartl~ ct beaucoup de fermet, le but de sa visite : m'emmener ;ncc mes bagages. Les heu Tabia a\aient certainement prpart~ lem rt'~ponse, car Ahd e1~Hahman a parl sans hsitation, ct je suis fo1c de reconnatre que sa dfense est adroite. Il dit en suhstancf' ceci: ~ous sonuucs tout disposs rendre la libert ben ~ljalul, mais nous devons le remettre officiellement au maghzen, puisque le maghzen nous l'a rclam par ses oumana, par les qads du Sous. Puis, le qad du Glaoui nous a envoy le cheikh des Zenaga, et nous a\ons donn notre parole au qad du Glaoui. ~ous attendrons donc sa rponse, moins que vous n'ayiez une lettre du sultan vous autorisant enuucner ben-~lcjahd '? . L'entretien, que je rsume ici, a dur deux heures. Promesses . ' 0 fi. l'es, menaces mots couverts, rien n'a modifi l'attitude des ben Tahia. On attendra donc la rponse du qad du Glaoui, et ~louley Ahmed ira s'installer avec ses hommes chez le chcik11

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<le Zagmousen, <JU, Pxasp!'n{~ contre son heau-ptc, me dcltuc <jue si claus huit jours je ne suis pas libre il vimHlra me prendre a\'Cc 100 chleuh du Has el-Oued. Ils sont partis !) heures, emportant un peu <lu hel espoir <JUe j'avais fowM sur cc concours de honncs volont<~s ct de cliplomatics. llmc reste le cheikh el-~ltagui, <jui, tandis que je les regardais mlancoliqucmc.nt s'loigner, vint s'asseoit auprs de moi, et mc dit en mc prenant la main : - Je fais le serment de ne sortir d'ici q\wec toi, mais il faut' que. tu paraisses ignorer mon intervention ...

2 avril
Cc matin, de trs bonne heure, le cheikh l\Itagui a gorg un mouton devant le portail du hordj. Cc sacrifice propitiatoire a stupfi les hcn Tahia. Quelle requte peut vouloir leur adresser cet ami puissant, riche, eux pauvres montagnards qui n'ont ni autoriU~, ni fortune"? ... Tel est le rt)cit que me fait Mohend. Je l'coute de l'air le plus dMacht~ <JUe je peux . .Mohend devient plus prcis: il me demande si je connais le cheikh, si mes amis ont des accointances avec lui, si je sais <JUcl<JUe cho;;e de ses projets? ... - Non : je ne sais rien du :\Itagui, son nom mme m'tait inconnu avant <jlte je vinsse ici ...

.1 avril.
J'assiste, avec l'motion <JUe l'on devine, aux ngociations du cheikh l\ltagui. Sa mthode contraste avec celle de 1\louley. hmed, de son <ptdi et de ses acolytes. Le cheikh est un petit homme calme, rflchi. Il parle peu et lentement; il coute beaucoup, et somit longuement avant cle r{~pondre. Souvent n.tme son sourire nigmati<JUe tient lieu de rt'lponse. ll est arriv ici sa~1s tapage, sans but apparent, en ami. Les heu Tahia sont venus souvent s'installer chez lui pendant des mois entiers, ils sont ses obligs, il leur a rendu des services de toutes sortes, des, services d'argent surtout. Le fameux cheval vient de chez lui, et: n'est pas pay ... El-Hadj Taeh rend simplement ses amis~~: visite dont on le prie depuis quinze au s ...

Fig. li9.- .\zdeif. -

Types.le Zenaga (page HJ3).

Fig. 1::!0.- .\zleif. -

Tn"~

de Zenaga (page IU:I).

!JE L.\. l.\.OUI.\. SI!Jl li.OUAllliEIJ Ol 1.\.IJOUI A .\:SZOU\

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Il apporte de menus pn\seuts : du sucrP, du tht, 1lPs {tol!"ts pom l1s femmes pt lPs tilles, un peu d'argPnt pour lPs sNvitems. Le cheikh el-:\Ita:..:ui est un mui rida, il vient dP Taroudant: I'en n'Pst plus nat:Irel IJUC cl's petits cadPaux ... Il a assistt'~ sans riPn dire aux nuwuvres de :\loul!'V .\hnwd. Son imp,\nhahle sourire IW se voile un peu IJUe IJU;uul il me I'Pgarde. mais si peu, ljlle moi-mmP je devine plus quP je nP ,Jistin~oaw la IIWII\Cl' dP s,riPux IJUi omhre un instant ses yeux <"ouleur de feuille moih. Hiei matin il a !-!org,~ un mouton sans Pxpliljlll'r pouriJUOi. CP ma tin. l'Il lH'!'IHIIlt h t IH\. pP ml a nt IJUP l'on parlait de dwsPs indi't~rentPs, il a racontl'~ d'un ton neutre IJUl avait de grandes ohligations emcrs un Houmi de Jlogador, le tajer (le ngociant) Pepe Hatto ; que j'tais aussi l'ami de ce tajer Pt IJU'il avait le pr 'jet de me rPcowluire lui ... Ce fut un coup de thtre, mais personne ne broncha, et le cheikh sc mit parler d'autre chose, de l'air le plus indiffrent du IllOIH}l'.
L'envoy de Pepe Hatto, el-Hadj Mohammed, a entam aussitt des ngociations plus prcises, mais si mystrieuses 1 JUe je n'en connais rien. Je le vois, tour tour, satisfait et exaspr : tantt nous partons cc soir, tantt le dpart est remis demain. Ce matin il tait convenu que nous emportions tout, armes, bagages, mules ; il vient de me dire l'instant que les heu Tabia refusaient de rien rendre, et exigeaient une somme de 1.300 rials ... J'apprends rtrospectivement des dtails peu rassurants : Il a t souvent question de me faire disparaitre ; le cheikh :\lohend -mon seul ami ! - considre encore que c'est la solution la plus simple et la plus sre. On me laisserait partir avec ai'Illes et bagages, et l'on me ferait attaquer par des Ou lad ./ella! JUehfue dfil de la montagne. Dans sa prvoyance mon aimaen 1 ble gelier a song tout : il me rendrait mon fusil de chasse et des cartouches dont il aurait pralablement remplac les chevrotines par du sable ... Ces renseignements ne sont pas faits pour me rassurer en cas d'chec des ngociations du cheikh el-Mtagui

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Un autre point noir assombrit l'hypothse la plus heureuse En cas de lihl~rationlc ch<'ikh cl-Mtagui veut m'emmener chel lui, it cfl'~ de Taraudant. El-Hadj l\lohammc<l im, pendant Cl temps, chPrchcr Mogador le montaut <le ma ra111;on. Il Y l dans cc projet <JUCl<JUC chose que je IIC m'explique pas bien puis<JUC j'ai des lettres de cr<'~ dit sur des IsraMites de Ta rou dant, ct qu'il me sera possible de rembourser mon lihratcUI dans la journl~e de mon a~1ivl~e. En outre cl-Hadj Mohammed prtend me ramc11cr jusqu'i Mogador, cu <lt\pit de IIHt volo11t de retourncr vers l'Est, ver. le Glaoui. Tout cela est complexe, obscur. Pour l'instant je n'lVf aucune ohjcction it ces d<'cisions prises en dehors de moi. Il sera temps, quand je serai libre, de songe l' <luw dgager de ce! nomclles entraves. -1 avril l\lohend sc dit malad<', il prtcnd que je ne veux pas le sot guer, le gurir, ct, pour sc venger, il me met la porte du bord; ds l'aube, sans n1c laiss<'t' mme remont<'t' tll<'S chronomtres Je suis parYcnu pourtant it lui faire comprcndtc que ces fra giles machiucs s'a rrtaicnt <[U1l1Hl on y touchait, on quand 01 ne les remontait pas heure fixe. Il a compris aussi l'iutr <lU 'avait, pour mes tudes asho11omiques.la nHH'che rgulire d< mes montres. Cette conqm\hension est devenue pour lui Ul moyen de vengeance. Il m'cmpehe de monter mes montr~l pour le plaisir de m'ennuyer. Quand il veut mc faire soufl'rl 1 il prend une des montres, l'ouvre avec sa koumia, ct pos son gros doigt sur le balancier en se tordant de rire, et el disant, invariablement : .Mtct ! " Elle est morte ! ... J'entre dans la <1oubba au moment o s'achve une <liscussiol ar;sez vive. El-Hadj Mohammed, qui a le verbe tranchant, ' <.Mclar que le cheikh Mtagui voulait partir ce soir, que toute ces tergiversations taient bien tonnantes de la part de gell CJU se disaient ses amis, qui taient ses obligs. ,. Les heu Tahia, l'air humble ot sournois, ont ripost qu v

DE LA ZAOl:U SIDI liOHAMliED OL' IAQOUB A ANZOLR

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,;laient au 1lt'sp~'poir 1le 11c pouvoir acc,~d<r au prPmier d1;sir 1 IU 'ait. Px prim{~ lPur ami. mais le f{ad du Glaoui avait leur parolf' ... Que l'on attende le retour du cheikh Hammou des Zenaga. ct, en sa pr,;scncf', on me rPmPttrait au ~~~a~ari ... CP soir Ull incomprhensihlP chan~ment s'pst produit dans les idt;Ps du ~ltaf.!ui. Il Pst assis dans un coin OP la <touhha, son sourirP a fait placP un pli amPr <fUi le rend mconnaissahlP : il vitP mon regard, il reste muPt Pt comme inconsciPnt. El-Hadj ~lohamnw mc fait signe dP sortir awc lui, et voici cP qu'il mc raconte: Lt's ben Tabia ont troun:~ un argument d'une subtiliM machiavli<JUC. Ils ont pt'I'Stradi~ au cheikh que sl se mlait dt' cette afl'airt' lt' maghzcu l'Pu rPmlrait certainement responsablP. Qu l me fasse rPndre la libert, il sera prou vi~ qu l est l'ami des heu Tahia, et le maghzeu saisira ses troupeaux pour payer l'indemnit que les Houmis ne manqueront pas de rclamer. S'il chouP, au contrait'P, il aura ptouv et sa bonne volont et son impuissance ; comment pourrait-on lui en tenir rigueur '? .\insis'en va mon dernier el'poir ...

;J

avril

Le chef de la :;aouia de Sidi Mohammed ou /aq(Jzth est arriv hier soir. J'ai cont dj qu'il fut empoisonn avec du phosphore; il ,.iPnt nw consulter. En Pntrant dans la qoubba jP suis all, suivant la lct;on que m'avait faite el-Hadj ~loham med, baiser son turban et mt' mettre sous sa protection. LP charitable vieillard a dit : - ~e le laissez jamais sortir d'ici, pour aucune offre, ni pour aucune menace; c'est un chrtien, sa mort rconfortera votre foi et attirera la bndiction divine sur vos biens ! ... Cette malencontreuse dmarche m'a valu d'tre incarcr, sance tenante, dans le bordj ; l\Iohend m'a dclar fjU'il allait Ille faire river les fers ... A 3 heures on est venu me prvenir que le cheikh el-Mtagui partait et voulait me faire ses adieux. J'ai runi mes notes, Illes itinraires, mon journal de route, mes clichs, et j'ai tout
f!

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AU CUR DE L'ATLAS

remis cl-Hadj Mohammed avec quelques lettres, en lui recommandant de tout l)qrtcr Mogador, le plus vite ct le plus soiHncusement possible. Puis, au passagc, j'ai enle\(~ la clef du portail du bordj, ct je l'ai ajouU~c mon envoi. Cc sera un souvenir si je sors d'ici ; il peut m'he commode aussi c1ue le :j ' portail ne ferme plus clef... ~ Le cheikh el-1\Itagui mc fait des adieux dsols: il mc promet de ne pas nthaudonner, de rester porte, car il afait " serment de uc pas rentrer chez lui tant qu je serai prisonnier. Mais il ne peut demeurer une heure de plus sous le toit de gens sans foi ni loi, <tui ont tromp son affection. Abd cr-Rahlllan hen Tabia lui rcuouvcllc, au Hwmcnt du dpart, l'expression de .' ses regrets et sa promesse de ne mc livret qu' lui seul. A 4 heures la petite caravane sc met en route, sans un mot< de politesse, sans une seule de ces formules, de ces souhaits~ ! dont les musulmans sont prodigues. Au dernier instant je supplie le cheikh d'envoyer un homme sr, demain, aprs la prire .~ de la nuit, la source d'Anzour; je l'y trouverai, et je m'va- derai ... C'est chose connnuc. l\lon ami Sad, celui-l iumc qui m'a sauvt'~ du couteau de :\loulid, mc promet de venir, en personne, . mc chercher, ct ect espoir d'<)vasion adoucit le regret de voir s'en allct mou dernier espoir. . Mc voici de nouveau. seul, enferm, et abandonn Dles llourrcaux que toutes ces tentatives cxasllrent... . ~ J'ai pris une rsolution grave ; il s'agit de mettre sa l'ali~ ; sation toute la prudence 11ossiblc. Je vais m'vader. Et d'abord : je tiens emporter ceux de mes instruments CJU sont indispen-sables<\ .la continuation de mes travaux. Je profite de ce que: l\lohcnd m'a relgu dans le bordj pour arrimer au fond d'~.: sac de toile voile mon matriel et mes carnets. , En prvision de mon d1~part avec le Mtagui j'avais tassenlb'l6 .: tout ce <l\lC j'ai soustrait mes cantines et cach dans les jal'- . dins. Mou sac pse une trentaine de kilos. Comment pourrai'~/ je le sortir; comment, surtout, Jlourrai-je le porter pendant leS~~ huit heurcli d'tape qu'il me faudra faire en courant dans}$> montagne en pleine nuit ?

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Le nid d'aigll' 1'.\gonlmin (page f!J::!).

IlE LA l.\OljL\ SIDI )IOHAllliED

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1.\QO@ A ANZOUI

17V

.JP posst'dc> 1lc>ux outils fJU, au hcsoin, mc scrviraicnt d'armes: un mmtc>au 1ll' ~;ologtw ct une pince-hachette. On m'ounil'11 le bordj cc soir. 6 heures, comme d'habitude ; je ferai la rpt'tition gnralc de mou vasion, j'tudierai les issues, la position des gardiens, ct, dc>main soir, je serai au rendez-vous de Sad. D'ordinaire je rentre dans le bordj o l\lohend a fini par mc laisser coucher seul, sachant bien que mes bagages sont mieux gard(~s par moi <JUe par personne. Cc> soir, au lieu li<> rentrer, jc> sortirai par l'une des deux issues : le portail IJUi 11 <' fPrmp plus. puis11ue j'ai c>ulcv la clef, ou la porte basse qui dr nue dans l'table, ct par o ne passent que les troupeaux.

6 avril
Uuc rn<Is-jc organis mon vasion pour la nuit dernire Tout ctit russi souhait. On ne se fut dout de mou dpart 1 lu' 7 heures, ce matin, f!Uand le cheikh :\lohend m'a fait appeler ... J'eusse t depuis deux heures Ait Hamid, au milieu de mes amis, l'abri des poursuites des ben Tabia. :\la rptition gnrale a trs bien russi. Le grand portail fut facile ouvrir, personne u' en gardait l'entre. La petite porte de l'table n'a pas de serrure, elle ferme par un loquet que l'on pousse de l'intrieur. J'ai donc la certitude de pouvoir sortir fJUand je voudrai. Il est important que je me prpare un alibi. J'ai cont :\loh<>nd que j'irais, cette nuit, chez les Oulad Jellal qui m'avaient invit diner et coucher sous leurs tentes. Cette intention l'a beaucoup amus; il m'a.promis la discrtion. En change de ma confidence il m'annonce qu'il partira dans la ~oire pour Sidi ben Assa ou Brahim, et me prie de lui en garder le secret... ~lon sac contient: un sextant, un baromtre enregistreur, un hypsomtre, un thermomtre, 2 appareils photographiques, avec 300 clichs et 8 rouleaux de pellicules, papier, plumes, crayons, encre. Il est dcidment hien lourd ... J'abandonne lunette astronomique, lorgnettes, pharmacie, livres, et hien d'autres choses utiles ob prcieuses. Je porte sur

180

AU Ct;R DE

J,.' ATLAS

moi mon ehronograplH', mw boussole, un baromtre et deux earnets dtini'~raitc. Ces pri'~paratifs si dlicats sont afl'rcusemcut {mouvants ; j'en suis plus fatigui'l <JUC si j'eusse fait mw tape de huit heures ... Il est arriv<~, 3 hem'<'S, ce soir, deux req<ps. L'un vient de Zagmousen de la part du cheikh d-IIasscn, gendre d'Ah<l erHahman ; il annonce que le cheikh reviendra iL Anzour dans trois jours, a ver l'Algrien ~Ioule y Ahmed. L'autre vient de ehez le qadi de Scktana, Si Abd Allah, et prvient <fUe l'envoy du <fad el-Arhi Alo, parti pour se rendre aupts du <pd du Glaoui, sera de retour dans trois jours. - C'est hien! ri'lpond l\lohend, et, se tomwmt vers sps frres, il ajoute : Je mc charge d'abrger leur route ...

.,

7 avril

(luclJc amre <Lception de voir encore le soleil se lever sur les collines <l'Anzow ... ~lon gui<le n'est pas venu ! La veille s'tait prolongt'le fort avant dallS la nuit. "\hd crHahman Hait en veine de rahchage ct Je prolixit<\. Il Mait neuf heures <fUand j'ai pu quitter la qouhba. Je suis all prendre dans le bordj mon volumineux hallot ; j'ai ouvert le portail <fUi grince sm ses gonds de bois, ct je suis descendu, le eur battant, jusqu' la somcc. Personiw ! .. . Dix heures ... Onze heures ... personne ! ... Je me dcide revenir, laissant prs de la source mon prcieux hallot. Je rentre dans la <fOUbha, iL ttons. Les deux req,.. <fUS arriV<~s dans la soirllc y dorment, cte iL cte ; je rveille celui qui vient de chez le qadi, le seul qui comprenne quelqu<:S mots d'arabe, et je lui explique, tant hien que mal, voix basse, que je veux fuir immdiatement, qu'il faut qu'il me conduise Tassouli chez le cheikh el-Hassen. Etrange colloque <IUe cette conspiration, dans l'obscmit, entre deux hommes <fUi ne se connaissent pas et <fUi sc comprennent peine ...

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DF. LA ZAOtiA SIDI )IOIIAlDIED 01: L\QOt:n A A~ZOtR

181

.\lwis dP lahoriPUSf'S Pxplications mon chlf'uh sc dt;cidf'. mais la pPnst;f' I(UP la porte Pst 1-mrrlt'e lP tPrrorisP. J'arrin le rassurPI': nous ilf'scPnrlons ; voici lP pmtail ! ~lon chlf'uh s'arr,;tP ... il a ouhlit; son fusil ! Il rentre lf' clwrc hel', demeure un 1{Uart d'h<'urP, qui me parait un sicle, et rPvient mc dire I(UC son fusil est PnfPrnu~ clef dans la sallP dlOnUNU' flp la I(OUhha! Impossible dP partir sans armes ... un Berbre n'abandonne jamais son fusil... ~lon projet d'vasion est ananti! ... Il ne me reste qu' retourner chercher mon hallot, ct le rentrer sans tre vu. C'est une dlicate affaire. Les chiens, que ce mouwment insolite meut, aboient furieusement. ll est minuit. Le moindre bruit prend une importance singulire .dans l'admirable silence de ces nuits africaines ! On a ferm la porte ; il faut la rouvrir, avec quels efforts, avec quel tapage! Je descends par le sentier qui mne la source. En passant devant la maison qui sert de mosque je remarque que la porte en est reste ouverte. Le sable crie sous mes helleras: je les ote et je m'corche les pieds aux roches aiguiis. lJu dernier espoir mc soutient : si mon guide pouvait tre survenu !... Personne !. . . La source bruit doucement avec un clapotis monotone. Dans l'table les chevreaux geignent avec des vt;x d'enfants. Je charge mon ballot, et je remonte le sentier pier:eux : j'arrive au portail. La nuit est splendide et admirahlement claire bien qu'il n'y ait pas de lune. Le portail est ferm ! ... Que vais-je devenir"? Il ne faut pas songer appeler ; comment expliquer ma sortie, mon hallot ? Si je fais du bruit les esclaves de garde me fusilleront... Il faut vraiment que les gens d'Auzour aient un sommeil de plomb p mr ne pas s'veiller au vacarme que font les chiens! ... Je mc souviens tout coup d'une lucarne qui donne dans l'table, et dont il m'a sembl possible de dmolir le chambranle. J'escalade le toit qui la commande, ct je commence dblayer les pier1es qui aveuglent l'ouverture. Une voie crie de l'intrieur : - '' Achkoun? n Qui va l ?

t82

AU CUR DE L'ATLAS

.Je fais le mort. Pendant. longtemps je reste H~-~~. rdenant mon souffle, cherchant une solution. L'id<~c de la mosqu<~e ouverte me vient; je <lf1scewls df1 mon mur avec des prP.cautions infinies, je reprends mon mallwurcux hallot, qui me parait it chaque fois plus lourd, plus encombrant ; et, toujours escort par les jappements de la meute furieus<', je gagne la jema ct j'y pP.ntre avec circonspection ... Elle est vide !. .. J'ai pa~s l les dernires heures de la nuit Elles m'ont sembl longues !. .. A l'aube, un ngre est sorti, la houe sur l'paule, allant ouvrir les scguias, je mc suis prcipit pour rentrer par le portail demeur entr'ouvcrt. Au moment. oit j'cn franchissais le seuil, le feqih, Si Ahmed, sortait pour annoncer la prire du fcdjer .. Aprs un instant de stupeur rciproque je lui ai rapidement contl'l que je venais de la source oit j'l~tais all me laver, et changer de linge. Il a paru me croire, ct m'a flicit de ma propret matinalc. Je suis rentr dans le hordj, sans autre f.cheuse rencontre, plus fatigu, certainement, par ect avortement de mes projets que je ne l'eusse t par leur r<~alisation .

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-~

..

J'ai pu causer un peu avec mon chleuh dl' cette nuit, l'envoy du qadi ; il m'a promis d'tre plus brave ce soir. J'apprends que le cheikh Mohend ne rentrera que demain, dans la . journe ; la nuit prochaine nous offrira donc encore une occasion propice. A midi, aprs le repas pris chez le cheikh Mohammed, ct le pansement de mon malade, je m'enquiers de mon f.~uide que je ne trouve plus dans la qouhha. Il vient de partir ... Je cours jusqu' la colline, d'oit l'on domine la valle d'Anzour, et j'aperois mon chleuh, poltron et l1lchc, <fU fuit en courant vers Zagmouzen ... Encore un projet avort ! J'ai comme un puiscm!'nt de cette facult d'esprance si indispensable ma dtresse ... A Ji. heures on vient m'annoncer que le cheikh Hammou,

l'lawho 1.\111

Fi~. 1:?:;.- .\zdoir.- Lt ral<~i~ 1 de Tar.. za: hahilalioon~ do~ lrn~lndyl~ (pa~ 1!1:1).

Fi~. l:!ti.- .\zdtil".- La Ldai~ dt Ta r,za.- 1:nwrttt'' 1'1 ooon~l nwl inn~ dt~ 1rn:..rlndYit''
(pa~

1!1:3).

DE H

ZAOUIA SJOI ~IOHUDlED OU IAQOUB A A'\ZOUR

183

des Zenaqa, arriYe An.:;our. Il est escortl~ de trois de ses servitNus ct de trois cavaliers 1lu qad du Glaoui; il amne quatre mules ct un cheval de main. A peiiw descendu de clwvalle chPikh mf' fait appeler. Il nw conununiquc une lettre du <pd du Glaoui donnant satisfaction aux desiderata exprims par les hcn Tahia, et mc raconte quC> mes geliers lui ont crit pour lui dire de ne pas donner suitP leurs demandes, car ils avaient l'intention de me remettre entre les mains de leur ami le cheikh des Mtaga. Cette fourherie l'a profondment irrit; iluw prllvient qu'il m'emmnera de gr ou de force, que je mc tienne donc prt tout vnement. Le qad du Glaoui lui a donn l'ordre de brusquer le dnouement. Il songe m'enlever de nuit. Nous partirions seuls ; ses cavaliers et ceux du qad resteraient pour tenir tte aux gens d'Anzour, qui n'auront certainement pas l'audacP de maltraiter un homme des Zena,qa. Plus tard il s'unira aux gens d'Ounzin et reviendra craser ce nid de vipres ...

8 avril
.Journe vide ; le cheikh Hammou attend pour parler l'arriVe de Mohend qui ne rentre que tard de Sidi bou A1'ssa ou Brahim. La seule distraction de ces longs jours d'attente est l'heure de la prire du crpuscule. Fathma ct ses surs, Acha Pt .Mahjouba viennent, en cachette, n(apportcr tantt du miel, tantt du lait aigre. Elles mc confient leurs commissions pour la capitale quelconque yers laquelle je vais partir. L'une veut une montre, l'autre des bracelets, la troisime des fibules. J'apprends par Fathma que l'on connait ma tentative d'vasion, ct que l'on mc surveille.

9 avril
J'ai quitt Anz0lt1' 3 heures; aprs quarante jours de captivit l

18t

AU CUR DE L'ATLAS

La scne des w1gociations fut admirable. Aprs le repas de midi, le elu~ikh llamniou a pri{~ lPs hcn Tahia de sc r(nwir dans la qouhha; il m'a fait asscoit prs 1le lui. Il a Pxpost~ s<'S htes <{Ul avait rempli les con<litious po.il'~cs par eux-mmes: il apportait la lettrc de pardon, la somme d'argent et.le cheval dcmand1~s ; il partirait 3 heures, m'emmenant avec n1es hagagcs. Aus~itt les hcn Tahia de protester : le cheikh savait hien <pw la situation s'Mait modit!lc depuis son dpart. Des offres considrables leur avaient {~t~~ faites ... Il ne pouvait pas, lui, leur ami, leur parent, les frustcr de la ranr:on considrable qui leur tait Dfl'ertc. D'ailleurs ils comptaient hien lui faire une large part dans cette auhaine ... Le cheikh les laissa parler, puis il appela son chef d'escorte, nomm Bon Nit, ct lui parla l'oreille. Bon Nit alla fourrager dans les chouaris de l'une cl es mules, il revint portant une poudrire, ct un petit sac rempli d'argent. Le cheikh prsenta ses cleux mains. Bon Nit versa un peu d'argent dans la droite, et un peu de poudre dans la gauche. Tout le monde regardait silencieusement cette pantominc. Le cheikh alors tendit ses deux mains vers les hen Tabia ct dit : - Au nom clc Dieu, le dment ct le misricordieux, choisissez!. .. Bouleverss par cet ultimatum imprvu, dconcerts, indigns, les ben Tabia protestrent hruyamment, suppliant le cheikh de comprendre combien folle Mait sa mise en demeure. Ils reprenaient, tous ensemble, leurs arguments, leurs objections, leurs offres ... Le cheikh versa paisiblement la poudre ct l'argent sur le tapis, et, montrant du doigt le Sud-ouest, il rpliqua ; -Quand le soleil sera l, je partirai! ... Puis il s'accota contre le mur, ferma les yeux, ct se mit grener son chapelet. Deux heures plus tard nous quittions An.:;our! La fin .de cette sance a d lamentable. On m'a fait venir dans le bordj, dont j'tais exclu depuis l'arrive du cheikh Hammou, et l, devant le cheikh, devant une vingtaine de tmoins, chleuh des villages allis, Oulad Jellal des douars

l'll!fC IH~

,.,,,,.,11.

1,.\"1\'

Fig.127.- La plaine tics Zcnaga.- Vnc prise de Tafcza, vrts le Sntl. An fond," dl'OiiP ..\zdPif; an ptemier plan, il dtoilt>. grolles des ll'Ogodylt>s tir Tafpza (page 1!)2).

f
1

Fig. 128.- La plaine tics Zpnag<L- Vue prise de Tafcza, vers le Sud.- An J'ont!, le Djclwl Agninan cl Ir plateau tl'Amtri (page 190).

186

..\U CUR DE L'ATLAS

ner ne lui plait pas. Et puis, il n a pas de sellP ! ... Qur le qad lui 1lomw une selle, avec une houssr en drap eramoisi hrodle et ft'aiJg,>e de soif' ! ...

Fi;:. 1::!!1. - .\zdPil". -- La mai~on dt' l"illllt'lll'llanuunn (p<tgP 1!10).

Fig. 130.- .\zdtil".- L'tllt'<;l, d1la

lllai~nn de

l'alllt'<ll'llanuJJOII 1page 190).

CIL\PITHE VI
n' A:'IZOUR
A TAZERT

Le cheikh Hammou marche en tte e notre caravane, silencieux, enroul dans ses haks blancs que r<'couvre un selham somhre. Derrir<' lui, deux cavaliers; puis quatre mules montes et un piton; puis iuoi, sur une petite mule grise, absorb par le lev de mon itinraire et par mes photographies que la dislocation de mes appareils rend difficiles. : Nous traversons, perpendiculairement son axe, la valle d'Anzour, et nous cscala<lons 1<' plateau qui en forme le flanc Est ; puis nous cheminons sur ce plateau pierreux, inculte, sans arbres, sans maisons. Au Nord les crtes denteles du Haut-Atlas .mergent au-dessus des nuages qui roulent dans la valle de 1 oued Sous comme un immense fleuve de brumes, chari par le Vent d'Ouest. Il fait un jour gris, triste. Tout coup le cheval du cheikh s'arrte et recule. L'escorte surprise se tlescope ; les cavaliers arrachent prcipitamment les housses de leurs fusils, les muletiers sautent terre. Alerte ! Cinq hommes, de sinistre mine, harrent notre chemin, embusqus derrire les rochers, le fusil haut. On sc hle, on sc questionne : - Qui tes-vous .... Passez au large ou nous tirons ! ... Ce sont des Ou/ad Je/lat de la fraction d'Ou/ad Ali; ils veulent to~t simplement nous piller. Le bonheur veut que je les connaisse; deux d'entre eux sont de mes clients, les autres m'ont souvent reu sous leurs tentes. On se reconnait, les fusils se relVent, on se congratule, on me flicite, et nous nous sparons ave c d es vux de hon voyage et de prompt retour.

188

Le rPste de la I'oute e~t infiniment mouotone ..\pr~ deux hNIres de marche ~mle platPau d'Oun::,in non~ tombons pic dans llll eirc[UP Pncais~c, hiPn eultivc'>, d'Pnviron 5 kilomhe~ cie cliamfrP. t"IH bom~;ule en piPI'rPs rougp;)tJp~ touromu l'un tlPs piton~ dP la IH'I'I.!' OuPst. C'p~f Teil~!, villasp Zena!Ja, Pndav dan~ ln fprritoii'P cl'Oun:;,in. Xous y faison~ Ma pP dau~ la maison cl'unnotahle. Tei(st Pst hiPn campc'P ~ur ~on sodP rochPux, ~a faee ()upst pst pittorpsque, sa face E~t domine it pie un ravin cie 60 100 mNrcs cle profonclPUI'; d, pcut-1'lrP parce que ce fut ma prPmirc tape de lihcrtc', les gens m'en parurent moins rude~, plus sympathiques, que eeux avee qui j'ai vcu depuis mon entre dans l'AntiAtlas.

Jr

10 a l'ri!
Le~ proverhc~ hcrhre~ sont curieux pour l'antithse qu'ils

forment avec les ntres. On y peut mesurer la diifl'rcncc qui spare nos mentalits. Nous disons : Times is moncy. n Les chlPuh elisent : Le temps ne cotc rien. '' Il cote si peu qu'on le prodigue, on lP pPrcl. l'lous avons pass toute la matine lzarder dan~ la salle hasse, noire, et pufum(~e, o notrP hte nous a iustall1~s ~m ses plus helles nattes Pt ~c~ meilleurs tapis. Persounn ne dit mot ; chacun suit son rve, va11ue ses occupatio11s. L'un rapice sa sandale ; un autre fume batement sou kif ; le clH'ikh Hammou grenne son chapelet ; j'achve de rparer mes instruments. J La bouilloire chante sur son fourneau de terre dont un enfant souffle la braise et fait voler la cendre. Le mou! f~finia, l'hte prpos{~ l;t confection du th, veille avec un srieux de faqir ct des minuties de Japonais la prparation du hrcuvag-e classique. Dehors le vent de Nord-Ouest fait rage ct roule dans le ciel de gros nuages mena~ants. QuelquPs gouttes de pluie donnent aux cultivateurs de l'espoir, nous des craintes ... On sc met en route 11 heures seulement. D'abord on descend dans le fond du ravin que Tei(st surplombe, pour gravir

l'ialll'he LX\

Fig. t:lt.- .\zdPil'. -

Canlil'r dt's ZPnaga (Bon \"il).

Fil(. 1:12.-

.\zdP!I.- ].,. his

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d1 1 anJI'al' IJaiiJIIIOII divnnl sa lllnison (page -1!15).

D'A'iZOUR A TAZERT

189

ensuite sa hcrgc Sud. Puis, pcwlant trois heures, on chemine sm un sol de grs {~rods, travers le HH~mc paysage, toul'ment, dsol, sans rencontrer <ime qui vive. Vingt-quatre hommes nous font escorte, car le hl'uit court que les Ben Tahia ont lanet'~ les Oulad Jcllal nos trousses. En transversant une cuvette, au fond de laquelle se tl'ouvc le Lourg de Tatguemout, notre escorte nous abandonne et fait un crochet pour {~viter ce territoire : Teif~t ct Tatguemout sont en gucrrc, ct Teif~t 1loit huit vies humaines TatguemQJLt. La paix ne sera possible !IUC lors1rue l't;fluilibrc sera rMahli entre lPs crimes des uns ct les meurtres des autres. Nos guides ne paraissent pas soucieux d'acfruitter cette tlcttc. Cne heure plus tard nous atteignons le Djebel Aguinan, hnrrire rocheuse qui coupe notre route. L'oued Agninan en longe le pied Ouest; on voit dci des villages jalonnant la val~ lc ; le plus proche est Aguerd. Ensuite la rivire contourne un piton rocheux, sur le sommet duquel les gens de la tribu 'Oun:;in ont conshuit une importante hourgatle, Iwmmc elJfdinet. :'\ons v montons, ear ce sera notre gitc. La route grimpc, en lacets courts pt roides, iL travers de hcaux jardins ~ prosprent, efp it cte, oliviers, palmiers, figuiers, amandiers ct peupliers. De la maison du cheikh, ntste demeure au plafnnd soutenu par deux hellPs arches, ou dPcounf' VN's le Sud, la crte hleue du Djebel Bani ct, vers le :'\ord, le long ruhan tle verdure dt' la valle de l'oued Aguinan, 11ui SI' droule Pt seq>Cnte parmi les collines rocailleuses. Toute la soire se passe en visites. Chacun tient honneur de recevoir l'amrar des puissants voisins Zenaga, allis et suzerains d'el-Medinet. On nous fait visiter le tombeau de Sidi lassin, patron dP la bourgade, dont la !roubba blanche smIllonte un tertre rocheux. 11 amil

Ce ne furent, toute la matine, que festins et causeries oiseuses Une CIIHJUa~ltamc 1 l e p1ats, une ccntame (1c convtves, ont

190

AU COt:UI DE L'ATLAS

dfil dcnmt nous. LP mcuu chaBg~ pcu: la convcisation varie moins encore :Ta go ulla d kcskous; formules de coul'toisics toutes faitcs ct invocations pit>uses ... liPurcux peuple . qui l'art culinaire ct les frais de conversation cotHcnt si peu de soucis ! Vers 10 heures l'on sc mct en route lonl-!'f'aut le flanc 1lu Djebel Aguinan. Un peu plus t;ud uous en franchissons la crte; la r{~gion 1Msolt~c, aride, qui s'MPwl devant nous, sc nomme Anari; je ne me souviens pas an>ir vu pays plus histc ljUC cc 1ll~scrt, bossu de collines ehauvcs, silloHtH~ de ravins desschs ... ~\ 2 heures nous attPignons la plaine des Zenaga. H.ic11 de plus imprvu que cette immense cuvette fond plut, rouge ct fertile, cncashc dans les p<u'ois csca11>1s 1lP Llnti-Atlas. On dirait d'un immense lac dess{~c lu\. Les villagcs y font <lcs ilots de vt'r<lmc autour dcs<jucls les champs d'orge talent un tapis plus p<llc. (.hwlqucs mouticulPs, h~moins gologi<Iues de l'cfl'ondrcment de cette plaine, portent des ruines <lont on uous <lit les noms ct les lgendes. Xous descendons <'Il laeets <lans les gTs rouges t>t les micas, et nous nous dirigeons vers une agglomration adossl~e la paroi somhrc ct hrillaute comme une falaise de minerai dc fer <fUi horde la face orientalc de la plaine. On la nomme Azde'if, elle est la rt1sidencc du cheikh Hammou, ct sa forteres~~-.olidement accroche la I'oehc, a l'aspect d'mt hurg carolingien.

12 avril
Ce matin le cheikh Hammou est
Yt'IIU

mc trouver dans la

ga;lle tmulu<' d beaux tapis quf' l'on m'a r1\serv<'e : il tait

a-ccompagn de ses fils, de ses gendres, de plusieurs notables et marabouts dont je ne sais pas encore les noms. Il m'a salu trs .solennellclllent cn me disant : - Celui auquel Dieu nous permet de sauver la vie devient notre enfant... Sois le bienvenu, et, quand tu seras rentr chez toi, dis tous lt>s tiens <fUC les Zenaga les accueillcront connue des frres ... Depuis cet instant je vis, je marche, je mange, je dors, escort, gard, ohserv par un peuple d'oisifs sympathiques ct souriants.

l'l;Hwht LXYII

Fig. 1:1:1. -- Tizi.- L"OIH'd Tintjijt (pai-!t'

1~17).

Fig. 1:H. -- Tizi.- 'la isou du 'iadi :\hd tt-Hnlllllall (pai-!t' l\iJ.

o'A;sZOUH A TAZEHT

Hll

On s'cil'otcc de mc dire cu tamazirt de fort aimables et intl~tcs santes ehoses r1ue je ne comprends pas. Je mets la main sur mon cur avec un sourire ct un salut, et nous sommes r1uittes et enchants les uns des autres. Pom avoir un(' idt\c !l(' la topographie rlu pays, j'ai fait l'ascension de la falaise noire et luisante contre laquelle A::.deif est accote ; les fils du cheikh Hammou faisaient l'office de ciceroni, et j'ai pu (~crire sous leur tlicte les noms des moindres hourgades t~parses dans l'immense plaine 11ui s'tale nos pieds, et des montagnes 11ui l'encadrent. Le roc, d'o j'observe ce paysage, porte UliC ruine informe, houlis de gtosscs pict't'cs assembles sans ciment ; on la nomme Agadir n'Sfilta. Le Djebel Siroua sc dresse une ving-taine de kilomtres au Xord. Derrire lui court l'immense chaine du Haut-Atlas.

13 avril

Le tcl'l'itoire de la tribu des Zenaga s'tend surtout en hauteur, du Nord au Sud, des A.t Amer au Djebel Bani. De l'Est l'Ouest il est resserr entre les Oulad Yahia et Ounzin. La plaine o nous sommes est admirablement fertile ; dans les annes de pluie elle est le grenier de toute la rgion. Les quelques sources ttui font vivre les villages perdus sur sa surface ne Suffisent pourtant pas l'irrigation des champs. Les puits sont 110 lllbreux mais les Zenaga ne savent pas les utiliser pour l'arrosage. De toutes les questions qui m'ont t poses celles relatives ' aux pompes, aux conduites d'eau, furent les plus frquentes. Les habitants semblent avoir conscience de la possibilit de transformer leur ~ays ; ils m'ont exprim maintes reprises leur dsir de voir n~uir chez eux un ma/Lem el-ma un spcialiste des qu cs ttons tl' eau, qm 1eur ense1g-ncratt l es travaux a f'<ure, et leur vendrait l'outillage ncessaire . . La tribu des Zenaga est indpendante, mais elle paye rgulirentent l'impt au qad du Glaou.i dont elle relve. Le qald el!t venu plusieu:cs fois Azdeif. La scurit et l'ordre qui rgnent

192

AU CUI\ DE L'A'{I.AS

dans le Sutl-Est du Maroc sont les rsultats de son t~ncrgic ct de son activiu~. Le cheikh llammou sc HOllllltc, de son nom complet, :\lohammcd Ida on l'Qard. Sa famille gouvcrnc depuis longtemps les Zenaga. Le qard dout il est fait mcHtioH dans cc nom patronymique est Si llrahim, trisaeul du cheikh llammou, <[Ui fut iHtrouist1 tJaid des Zenaga par 1.111 Sultan de la dynastie Fila la. Le titre de <J<tid W' s'pst pas transmis, mais le commarulcmPnt de la trihu Pst dcmcm dans la famillP depuis cette t'~poqu<'. L<' cheikh actuel, qi gouverne depuis plus <le trente ans, a rehauss le prestige des Ida ou l'Qai<I. Fils d'une juive convertie l'islamisme, il a plusieurs femmes, dont la l>I'Pmiirc est sur tlu ehcikh l\hd Pr-Hahman heu Tahia. Il a huit fils: l'ain(, .\hd er-Hahman, peut avoir 30 ans: lP dcrniPr n'a <[tH' 4 ans. Le frre cadet du cheikh llammou, l'amrm Ahtl cr-Hahman fut tut'~, il y a <jtwlqu<'s armes, au sige d'Agoulmin. Agoulmin est un uid d'aigle pcrelu1 sur une aiguille tle la falaise occidental!'. Le dPrnier frre dn cl1Pikh est !'ct a mrar Bella <lont j'eus la visite Anzour.

H avril
J'ai cu la malencontrcus<' id<'~<' dP dt'~clarer <JUC je na,ais aucuna crainte des esprits, dPs jrmoun, <[Ui gardPnt les trt1sors Pnfouis dans les ruines. 1)ppuis lors on mc promne de grottes en eitPrncs, partout o la lt'gPnde vPut CJUl y ait UIH' cachettP hanMe. Et, sans doute, on voit hiPu <JUC les Psprits uc mc font 'aucun mal, mais, comme je IH' dcouvre aucun trsor, il ne manque pas de gens dfiants pour dire que j'y mets un mauvais vouloir intress, que je reviendrai seul quelque jour prochain, ct. CfUP, cc jour-l, j saurai rctrouvPl' lPs tr<'sors dont on m'a bnvolement indiqut'~ lea> g-ites ... J'ai explor ce matin la falaise calcaire de Tafeza qui s'ayance comme un promontoire rocheux dans la plaine. Elle est forme de matriaux tendres trs affouills, creuse de grottes nolllhrcuses qui furent habites. Les troglodytes, qui en firent leurs\ dcmemeH, les fermrent par des llllU's PH picircs sches dont

l'::;.:-1 1!1::! l11s

J>Jawhl L\\lll

Fi;.:-. 1:1:;.- Tislit. - L"assil" .\Z!,!"III'IIII'I"Z,:.:ni (pagl' 1\l).

Fig. 13ti.

Tis1it. - Types l"habilanh (page 1\!7).

n'ANZOUR A TAZERT

193

beaucoup sont encorl' en place. On y distingue les ouvl:'rtures, I"agentcmcut des habitations, les sentiers d'accs. Il y eut l des forg(ro11s dont ou voit l:'ncme les fourneaux l:'ncomhr<'~s <le scories ; preuve certainl' <JU'on exploitait alors les mines <le fer voisines. l\Ies guides mc ccrtifi<>nt <JUe ces ruines furent hahites par des chrtiens. Les Regraga les trouv(n-ent installs dans le pays quand ils en firent la conqute. Ces Regraga furent eux-mmes chasss par les Zenaga, dont l'occupation remonte 600 ans. Les Zenaga sont chleuh, ils ont le type berbre, la tte ronde, les traits forts, la peau assez blanche mais basane et ride prcocement. Us ne conservent <Ju'un filet de moustache et une jugulaire de harhe. Hudes ct pillards, ils sont, d'autre part, doux, gais ct loyaux. 1\"ul fanatisuH', aucune intolrance religieuse, ne parat les animer contre nous. On m'invite partout, je suis de toutes les ftes, de tous les festins. Il faut sjourner plusieurs jours pour entrer eu relation avec les femmes. Elles semblent au premier abord assez farouches ; on regrette vite qu'elles ne le soient pas davantag:e. Le premier jour je n'ai vu CJUe les esclaves; le deuxime .faper<;us des formes voilt~es <JUi fuyaient sur mon passage ; maintenant <JUe l'on commit mes habitudes, ma discrtion, l'ou s'embusque pour m'attendre, pour mc demander un remde, une amulette, un cadeau. J'ai cu llwnncur de voir, en l'entrant de ma promenade, tout le personnel fP.minin du bordj de Illon hte. Les hommes taient une runion, les femmes avaient envahi la cour intrieure. Il -y avait 8 petites flles ; 5 jeunes filles de t:i . 20 ans ; 4. femmes de ao . 50 ans et une denli-douzaiue de ngresses. Les unes portent du khount, les autres du coton blanc, les ngresses sont vtues de haks de laine hrune. Toutes sont couvertes de colliers de perles et de boules d'alllbres, de bijoux d'argent. La coiffure est la mme <Iu'. Anzour. On spare les cheveux par une raie ; on les tresse eu deux nattes, un peu en arrire et au-dessous des oreilles ; ces nattes pendent enveloppes d'un fichu, ou sont releves et maintenues par deux macarons qui rappellent les pompons de Parade de nos ch,evaux de carrousel.

19-i

AU Ct:R ))J<: L'ATLAS

Les Zenaga trouvent leurs femmes jolies ... Question d accoutumance, sans doute !
15 avril

On a

parlt'~

hier soir d'un voyageur Houm.i qui faillit tre

massacrl~

il Jlrimima il y a quelque Yiugt ans. Il tait dguis{~ en

juif. .. A ce signalement j'ai reconnu le Vicomte de Foucauld, et j'ai raconh~ au cheikh llammou sa rencontre avec le Yoyagcur dans la plaine cle Zmwya. Le cheikh u 'cu eut aucun souvenir, mais son cavalier de confiance Bou Nit s'en est immdiatement souvenu. Il m'a mme rappel!' c1ue de Foucauld avait t, Tissinl, l'hte d'un ami des Zenaga, cl-Hadj Bou Hahim AbctS<HI avec lequel il fit un voyage Mogador. El-Hadj est mort il y a deux ans Tissint. Il tait tomb dans la misre, et aYait t recueilli dans l'':lnc des six maisons que les. ZPnaga possdcut au pied du Djebel Tamzour. Ses fils, Mohammed et Ahd er-Hahman se sont expatri{~s; personne n'a pu me dire oit ils vivaient. Pal'llti lPs htes mrivs cc matin se trouvent le cheikh clc la tJilm de flebbttn, heau-frre d'Ahd cr-Rahman hcn Tabia et le cheikh des .H't ,-,emmeg, neveu du cheikh Hammou. Les Hehban peuplent le Djebel Siroua; la tribu des At ."iemmeg marque la limite occidentale du commandement du Glaoui. L'oued At SemmPg, affluent de l'oued Zagmousen,dlimite les territoires du Glaoui ct du Gozmdafi. J'apprends par ces personnages qu'un Houmi, habill eu musulman, est descendu de Telouet Tikt il y a une quinzaine de jours, il y a sjourn, et s'est dirig vers le Djehel Siroua dont il a fait l'ascension. Il tait pied et accompagn de deux serviteurs ; ils ont lou des mules ct ont rempli leurs chouaris de pierres ... lmpossihle, it ce dernier trait, <le ne pas rcconnaitrc mon collaborateur Louis Gentil. Exact au rendez-vous, il s'est trouv au Siroua la fin de I.uars, comme il tait convenu, pendant que de Flotte arrivait Merrakech. Sans ma msaventure notre jonction sc faisait avec une ~~tonnante prcision. Elle s'opre sur la carte, et c'est l l'important. Nos itinrai-

Page 194 bi~

Planche LXIX

Fig.f37. -- hl'ls.- La maison d"lla111ed n'.\l ba llamed (page

19~).

Fig. 138.- hels. -Vue prise de l'inlriem de la bourgade (page 198).

D' ANZOUR A TAZERT

195

res se raccordent ; d(\sormais mon but est de gagner Tikirt ct ~'elouet. Le passage de Gentil dans le Djebel Siroua rend inutile 1 excursion (jUC j'allais y entreprendre. Je dclare au cheikh Hammou que mon intention est de mc rendre immdiatement auprs du qad du Glaoui. Il sc propose ~e nt'accompagner jusqu' Telouet, voulant faire de ma visite 1 occasion d'un rapprochement entre les Zenaga ct leur puissant suzerain. Cette dtermination est un vnement pour la tribu, car le cheikh n'a jamais t rendre hommage au qad. On dcide que l'on ira en nombre, (1ue l'on portera des cadeaux : un cheval, des tapis, de l'argent ... Chevaux et tapis sont deux spcialits des Zenaga. Les chevaux sont petits, trapus, laids, mais bien membrs et rsista~ts. Les tapis sont admirablements tisss; ils se vendent ratson de 2 rials la coude le roue y domine ce beau rouoe ' l ' 0 , !:> cc atant qui semble tre une spcialit des teinturiers de llerrakech. Pour clbrer dignement ces importants projets le fils ain du cheikh Hanunou nous a invits djeuner dans le grand agadir qu'il habite avec ses frres et ses cousins. Le repas tait servi dans une petite chambre, tout en haut du donjon. On y accde par un ddalc de couloirs et d'escaliers sombres, en traversant la salle centrale, belle pice carre dont le plafond est soutenu par des arceaux ct des colonnes en pis. Du haut de ce~te tour on dcouvre toute la plaine rougeoyante de Zenaga qut flamboie sous l'ardent soleil de midi. La bande des enfants d'Azdeif est une troupe singulirement 1 ~:uyan~e e~ joyeuse. Elle tourne et crie toute la j~urne autour lllot, dtsparait comme par enchantement, s abat comme une Vole de moineaux partout o l'on boit, partout o l'on Utange. Les chleuh adorent leurs enfants ils leur laissent une enti' 1 , . . . ,.' ere Iberte ; a peme exige-t-on qu ils apprennent le Qoran P.endant une heure ou deux par semaine, sous la frule d'un VIeux feqih. Pendant les soires, qui se prolongent indfiniment, les enfants sont vautrs au milieu des hommes, ils coutent tout ce

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AU CUR DE L'ATLAS

<fUI sc dit, tout cc qui sc chante, ct Dieu sait si les chansons lwrbrcs sont obscnes ! ... Il n'y a de hvc cc vacarme que vers la tombe du jour, l'heure o la haute falaise d'Azdeil tend son ombre dans la plaine. On la voit s'allonger sans fin, gagner les montagnes roses qui ferment l'horizon du ct de l'Est. A cette heure-l, chaque soir, la population d'Azdeif, lasse de son lalwur ou de son iuaetiou, s'assied parmi )cs roches qui pottcnt le bordj, ct regarde, les yeux perdus dans je ne sais qw'l rve, le crt'!pusculc envahir la plaine immense des Zenaga. C'est aujourd'hui samedi, jour du sabbat. Lc_s juifs d'Azdeif sont dehors, oisifs et sordides. Ils portent, sur une ehemise longue, de couleur innonnnable, l'akhnif herb l'ore lim ct crasseux ; ils sont chauss{~s de hellcras noires ct coifl's de la calotte noire, luisante de graisse; d'on mcrgeut les nouader, ces longucs mches qui tombent des tempes cu avant des oreilles. Leurs femmes sont dmpt\cs d'une fa<:on assez immodeste <lans tlcs piccs de cotonn:ule hlanche; cllcs sont trs pares de bijoux d'argent ct coifl'cs comme les musul~nancs. Les enfants nc difl'rcnt gut'lre des enfants chleuh. DMail singulier: sm une trentaine de juifs <pte j'ai vus, j'ai compt<~ huit hlonds ct deux albinos. Le sort des Isra<tcs d'A:deif est assez doux. Le ehcikh est patetttcl ct ne les pressure pas trop. Il ne prlve aucun impt spt'lcial sur eux, ct leur laisse la libert de vaqu<'r leurs afl'aires, de voyager, ct mme d'migrer si bon lem semble. Ils n'en ont gardc.Azdeif est un asile dont la scurit leur est prcieuse. Leur mellah, adoss ;d'agadir du cheikh, n'a jamais t pill. Je l'ai visit en compagnie des fils du cheikh ct d'un marabout des environs. Tout cc monde disparate semble vivre en hounc intelligence.

16 avril
Nous nous mettons en route vers midi, non sans peine, car notre escorte est nombreuse ct encombrante. De toutes les mai-

l'age HJH biN

Fig.

1:m. - Ti~lit.

- l"n ayalitt

Taz<'n;ildli _\l llllzanil") p:t;.:<' 1\17).

Fig. -140. -

Tikirl. -

CaYalier el cheYal d11 llill'Zazal (j.Jillj'e HJV).

n'ANZOUR A TAZERT

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sons, de tous les villnges que nous trnversons, les gens accourent saluer leur amrar. Notre marche est lente ; la plaine f'st monotone, et le dt~cor montagneuHjU l'enserre est d'une beaut 8 '~n're. Nous traYf'rsons deux zaouia : la premire, Sidi elHossein, possde un<' jolie (jouhha hien peinte ct lgamment ornt\e ; l'autrf' est toute hlancllf', elle ahritc le tomhcau 1lc Sidi tlhd .1//alz ou Mhend, et jalonne la frontire entre Zenaga et At Amer. Un peu plus loin nous atteignons le district de Timjijt dont les tirrcmts bordent un ruisseau : l'Assif Timjijt. Ce district dpenrl du cheikh de Tazenakltt avec ({U le cheikh des Zenaga e~t en assez mauvais termes. Nous allons 1lemander l'hospitah_t deux amis, lf' qadi Abd cr-Rahman et son frre le feqih Std ~lohammed, au bourg de Tizi.
17 avril

Nous devions prendre la route de Tammasin, qui est la plus courte, mais notre escorte a grossi 1le telle fac;on que nous s~mmes obligs de passer par la route de Tazenakht, la seule ou nous puissions trouver nous ravitailler. Nous avons -lO animaux de selle ct de hat, et plus de 60 hommes. J'ai dit que les relations taient tendues entre le cheikh des Zenaga ct le cheikh 1lc Ta:enakht, l'amrar Abd cl-Ouahad cz-. Zanifi (des At Ouzanif). Nous longeons Tazenakht sans y entrer. ~es tours de guet, qui gardent la campagne, se hrissent de hreurs notre approche. De part et d'autre, on s'ohserve, on se recueille, mais sans nulle envie d'en venir aux mains. b Nous longeons ensuite la valh~e de l'assif Azguemerzgi, au .0 ~d duquel s'lvent Tazrout, Assaka, Tafounent. Puis, la rtvtre pntre entre des collines arides ct laides, o elle c~ule, large peine de 2 mtres, rlans une valle troite qui s ouvre seulement Tislit, ct s'emplit alors de jardins ct de Vergers. Nous faisons halte devant la maison d'un notable, ami du ~heikh, qui parait aussi effray qu'honor d'tre l'hte de cette unposante caravane.

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AU CUR DE L'ATLAS

18 avril

Nom; apprenons ici que le qard elu Glaoui a l'intPntion 11P sc rendre Merrakech. Cette nouvelle pr1~cipitc fort opportun{~mpnt notrl' migration que l'hospitaliU~ de nos htes mmtn1;ait dl' prolonger outre mesure. Nous som11ws partis -1 hcurPs du matin, pour arrinr bels 8 heure!'. Un courrier nous avait prc{~d~~. ct la jolie demeure d'Harncd n'Art ha Hamcd tait prte nous rec1woir. bels, vue par un matin d'avril, est une plaisante bourgade en pis1~ brun, aux maisons artistement orn{~es de dMoration en briques crues, figurant des colonnades surmont!es de crneaux pointus. Notre hte est un homme riche. Il nous sert le th dans deux services de faYence, l'cau bout 1lans dPux samovars ; viandPs, dattes, miel ct beurre, lait aigre circul{'nt profusion. LPs ta pis sont pais, les nattes sont hlanches, des coussins dP cuir capitonnent les angles. Les armes avec leur matriel de poudrjres, do sacs balles, de dgorgeoirs, pendent aux murs en pittoresques panoplies de cuirs, de cuivres et d'aciers. Les plafonds, les portes, les volets des fentres sont joliment peints de motifs roses et rouges sur fond vert tendre. Les jardins sont pleins de rosiPrs PU fleurs; il n'est homme, si pauvre soit-il, qui n'ait une rosi' la bouche ou la main ... D'frets Tagenzalt on marche, p~ndant trois heures ct demie, travers un dsert montagneux dont la laideur dcourage toute description. Tagenzalt est une bourgade en terre rougetre, sans style. Une maison isole, juche surie sommet d'un tertre, mrite seule une mention. Elle est neuve, joliment btie et hien situe. Tagen:::.alt a de beaux jardins o les palmiers prosprent souhait ; son climat est doux. Le dsert montagneux reprend ensuite. Mais, par del ces collines arides, dsoles, sc dresse la splendide chaine du HautAtlas. On la dcouvre sur une longueur immense ; je distinguP, dans l'Ouest, le pic des Ida ou Mahmoud, et dans l'Est le Djebel Mqrour, au pied duquel s'tend, comme une large dpression

Page 198 hi~

Planche LXXI

Fig. Ul. -Zaouia de Sidi el-Hossein (Zenaga). -Cavaliers rritanlla Faliha (page 197).

Fig. 142. - Tikilt. -

La maison du cheikh Hamed ou el-Hadj (page i99).

D' ANZOUR A TAZERT

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fauve, la valle de Thodra-Ferl.:la, hordt-e au Sufl par lcs collines hleues ct denteMcs du Sano. - -- Nous cntrons Tikirt l'hcurc o 1<' soleil, disparaissant clPrrire les tours <le ~~s di~t!'aux, lui fait un fOIHl <l'apothl'~os<'. Jp n'ai rien vu dans tout 1<' ~orel dl' l'Afrique qui puisse trc compar Tikirt. Cc n'est qu'une petite ville, mais iH'S hautes lllaisons lui <lonnent un sinp:ulicr cachet dP forterl'sse mdivale. Personne ne sait ici d'o peuvent provenir ces types <l'architecture si spciaux. Les photographies que j'ai rapporU~cs en diront, mieux qu'aucune d<'scription, l'lgance ct la svPltesse. La demeure du cheikh Hamed ou cl-Hadj, notre hte, est la plus hcllc. La salle voU~c o nous sommes installs peut contenir jusqu' cinquante convives. Tout respire la prosprit. Les rcoltcs de la valle de l'oued lriri sont hautcs ct dj mrcs ; les champs sont pleins de tra- ' vailleurs ; d'innombrables scguias brillent entre lPs orges et luisent, sous leur nappe blonde, comme un rseau <le moire.

1!J avril

. Un nouvel hte de marque est venu rehausser notre r<\ccphon. Le cheikh Ahmcd, de Tafounent, revient de Telonet, ct nous conte les nouvelles de la cour du Glaoui. Les fils du cheikh de Tikirt mc font visiter leurs maisons. On m'invite de tous Cts a' revemr, a seJourner, envoyer < l cs anus, < 1cs me< l ca . ctns, surtout. Vers 3 heures seulement, aprs un dernier repas, nous nous remettons en route, dans un terrible vent du Nord qui nous fouette au visage la poussire de notre propre caravane. Nous traversons d'abord le lit de l'oued Iriri, puis nous relllontons son affluent, l'oued Mellalt, qui coule dans une plaine h ec d e pterres. I...a r1v1erc ' s ' cs t creusee ' un l't dsole ' Jonc 1 profond dans cc ~ol friable. A 5 heures nous entrons dans le bourg

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21 avril
La <Ja\'ba <lu <{a'l Sid el-Madani hen el-l\Iezouar, gouverneur . du Glaoui, est une juxtaposition de plusieurs tirremts asscmhles sans souci de la symtrie, ct de styles diff{~rcnts. Vu du Sud l'ensemble est imposant et confus ; la fa~.adc Nord est ceinte d'un mur bas en pis{~, flanqu <le tours carr<~es. On y voit des dtails modernes qui sont d'un trangc anachronisme. La tour d'entre porte <le vritables fcntrcs, protges par des persiennes ... Le <pd habite une lourde htisse trois tages qui donne sur un riarl, un jardin intrieur entour<S d'une colonnade ~ous laquelle sont situs les pavillons des htes. Au centre, un Jet d'eau retombe dans une vasque de marbre blanc, quelques orangers ombragent des carrs o l'on cultive de la menthe et des roses ... Les fentres de la maison du qad sont grilles ; par l<'s volets ouverts j'apcr~ois les plafoiHls enlumins, <'f, parfois, une figure de femme nigmatique ct souriante.

Ce matin le Seigneur de cc lieu tient ses assises sous le porche qui spare son logis de la premire cour intrieure. Quand j'arrive, conduit par le moqaddem, Sid el-Madani est tout simplement assis sur une borne. Il fait apporter, pour me faire honneur, deux chaises cannes sur lesquelles nous nous juchons, fort empchs tous deux d'tre si haut perchs, dans une attitude si peu conforme aux usages, si peu seyante au costume musulman. La conversation dbute par des banalits, puis, tout de suite, avec volubilit, le qad mc coule son moi de mon aventure ct me flicite d'en tre sorti sauf. - Quant moi, dit-il, je me suis efforc de te secourir, bien que les heu Tabia ne rlvent pas de ma juridiction, non pour ob~ir au maghzen, mais uniquement parce que t.u tais Franais ...

202

AU CUR DE L'ATLAS

Et Si<l Pl-:\ladani IIW . racontP qu'il a comman<l{~ 1w11<lant qtwhfUPS mois lPs conting-Pnts Pnvoy{~s contre le Hogui. 11 ('st pass1\ pm Ora11, o il a s<'jomn assC'Z long'lC'mps pout connaih'C' les Fraw;ais, pour admii'Pr lPUI'S soldats, lC'ur armement. - Quel <lollllllagp, ajoute-t-il, que votJe nouvelle religion ne vous pcrmPtte plus dP vous servir de ces armC's merveillcuses ! ... Pendant que nous causons un flot dP scniteurs, <le visiteurs, passe auprs de nous. Chaque homme baise au passagC' la main du maitre qui, tout eu causant, donne des ordres, reoit des lettres, les parcourt d'un coup d'il, coute une rclamation. CC':' interruptions ne dtoUI'nent jamais sa pense de l'ide <jui l'occup<'. Il reprend ses phrases au point pr<~cis o elles ont t coupes. Voici venir sa meute <le sloughis; quinze bC'aux chiens de toutes rohcs, it poil ras, ou poil rude comnw des grifl'ons, conduits par un UPrhrP harhu ct sordide. Le qad mc demande si .faim<' la chass(', C't m'ofl'I'<' d'pn organiser une pour le lcndcInauL Pendant cette entrevue, qui sc prolonge jusqu'il l'heure du djeuner, j'ai tout le loisir cl'ohscrvPr mou hte. Sa physionomie est singulire ; il a le type kalmouk : teint safran, yeux horizontaux, pommettes trs saillantes, nez lgrement busqu. La bouche est affreuse : une houchc de ngre avec de grosses lvres, des dents mal ranges, une incisiw~ tache. La harbe est rare et les nouader courts. Sid cl-l\Iadani parle has, vite, ct pourtant de faon claire et prcise ; il coute admirablement, sans interrompre, avec un <Msir visible de hien comprendre. Le qaid est mis simplement mais la propret ct la qualit de ses vtements dnoncent un raffin. Mon accoutrement misrable le choque et le dsole. Il n'a de cesse qu'il ne m'ait fait troquer les hardes sordides dont les ben Tabia m'ont all'uhl contre un caftan de drap rouge doubl de soie rose, une (arajia de fine mousseline blanche et un se/ham de drap gros bleu. Le qad m'annonce qu'il m'accompagnera ltJ.i-mme jusqu' sa qaba de Tazert, sise l'issue Nord du col de Telouet ct

D'ANZOUR A TAZERT

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devant laquelle nous sommes passs en allant de Merrakech Demnat.

23 avril
Vcrs 10 heures <lu matin le c1a'ill Sid el-l\ladani sort <le sa qac:ba escortl~ d'une foul<' compacte de clients, O<' serviteurs et d'<'sclavcs. On l'arrNe ii chaque pas : hm sollicite une bndiction, l'autre ten<l un placet. L<'s rl'mparts sont couverts rle spectateurs ct, par delit les r<'mparts, sur ll's terrasses cr<1nell's des corps de logis, les fcmm<'s contemplent l<' cMpart du lllaitre ct poussent df's youlemcnts d'adil'u. Le qad, toujours <'ntourl'~, assailli, mont<' pic<l jusqu'au lllarahout de Si di Ouissadoun, o la tradition veut qu l fasse une prire avant de sc mettre en route. Les tolhas l'att<:'ndcnt, d sc pr<;cipitf'nt pour ]miser ses Ytem<'nts. Les cavaliers qui YOl r escorter' troup<' bariole ct turbulente, font eercl<' autour du marabout. L<'s chevaux sc traversent, sc cabr<:'nt sous l<'s brutalits du mors, ruent l'peron dont ll'urs cavali<'rs l<'s chatouillent pour parad<'r ; les grands Mri<'rs sc clwc1uent. Qu<'lqucs pitons armf>s de moukhala font un<' fusillad<' enrage, en poussant des hurlrments de fantasia. Pendant cc temps un eh{)rif <les Naciria, mains joint<'s et capuchon rabattu, rcit<' voix haute la Fatiha, <'t clame les vux de bonheur qu'il adresse au qad. Le peuple rpond. Le qad prononce quelques paroles, souhaits ct recommandations. 0 ,n amne une superhc mule haie dont la serija est couverte dune housse de soie rougc. Sid <'1-:Madani sc md lestement en selle; un esclave lui tewl un ngrillon de 3 ans qu'il installe califourchon devant lui : c'est son dernier enfant, Si Abd el-Malek.
~

Il est 11 heures. La caravane sc met en route ; on voit, sur . . senher qui s'engage Jans la montagne, la longue file des mulets lourdement chargs qui composent notre convoi. Le moqaddem mc raconte que l'effectif de notre troupe est de 500 hommes.ct autant d'animaux.

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At; f.UR OF: L'ATLAS

De loin cn loin, assis parmi lcs roc hcs, attendant le passage elu <Ja'ill, dcs groupcs s'~clwlomwnt lc long cl<' la piste. Quawl le qacl arrive iL leur hauteur ces gens sc lvent, vicnncnt haiser le genou du maihp, ct formulent leur rP<{UMP. Sollieitcms, mendiants, sujets courtois <{Ui s'PmprPsscnt, vassauximpol'tantS<JUi hriguent l'honneur d'unP Fatiha sp<~cialc, tous aJ'r<\tent lc <J<lll, sans souci clc sa htc ni de sa fatiguc. Et, chaque fois, Sid 1'1-:\ladani fait halte, {~coutc avec hicnveillancc, rponcl nJix hassc, fait prendre 1les notes par scs secrtaire~. 1\;'ul ne l'a hem le c11 vai11 : il 1listrilmc des conseils, elon ne des ordres, 1ll' l'argcnt. Pendant l'tape de Telouet Zerkte11 il a distribu plus de 1.500 pesetas en aumnes ... Chacun l'mploie, selon son ingniosit ct sa qualit, un procd diffrent pour sollieitcr la gnrosit Mgcndairc du <Jad. Les mcnrliants cxbihcnt leurs infirmits, talent leur misre. Cne vieille femme couverte d'ulcres eut l'impudeur clc dpouiller ses haillons ct de sc montrer nue. La maigreur de tous ces misreux est chose effrayante ... Les c11fants apportent leurs planchettes d'coliers soigueuscment enlumines ct calligraphies. Les femmes prsentent au qad un hol rle lait ; il y trempe le doigt et y laisse toniher une pice de monnaie. Cet usage est rpandu clans toute la montagne. L'ofl'rc elu lait constitue un souhait de la part 1le qui l'apporte, il est un heureux prsage pour celui qui le rc..-oit, ct l'offrande dont on le rhihue n'est ni un salaire 11i une aumne, mais un remerciement. Notre convoi et notre escorte s'<;grennent pittoresquement sur les pentes du col 1le Telouet. Du haut de la crte la plus mridionale je dcouvre, une dernire fois, le vaste panorama montagneux qui s'tend du bassin de l'oued Pt!rkla au bassin de l'oued SC~us : le Djebel Sarro, la rg-ion centrale de l'Anti-Atlas, le cirque des Zenaga, les sommets hrchs qui avoisinent Anzour, et, plus loin dans le Sud, peine distinct travers la brume bleute qui monte l'horizon, le JJjebel Baui, rive septentrionale du Sahara .... Le qad s'approche de moi et, embrassant rl'un large geste, sans nulle forfanterie, cet immense paysage tourment, il mc dit:

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D'A:"iZOI;H A TAZERT

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- Voil mon nmnnandement ! ... La paix y rguc l'hPm'e lll't~S<'ntP. (juc le Dieu dt'~ment Pt misricordieux en soit lou ! Combien cette aecalmie, cette prosprit durerout-cllcs ?... Il faut trc fort pour trc le maitre dans cette rgion turbulente ; et pour trc fort, il faut tre riche ... Les soldats, les armes, les munitions, les chevaux, les mules se payent. .. Le maghzen n'a souci (}Uc de lever des impts. Il Pxige de ses ({ads des sommes !'mormes, ct nous 11c pouvons les arracher nu peuple que par des procdi~s barbares. Qu'en rsulte-t-il'? Les qalds dociles aux volon tl$ du maghzen sc font har de leurs administrs, puisent le pays, sans profit pour personne, car leurs tribus se soulvent, les chassent ou les massacrent, et s'affranchissent du joug du maghzen. Ceux <{Ui veulent mnager leurs administrs sont convoqus F}:;,. S'ils y vont oules jette en prison. S'ils refusent de s'y rendre, ils sont dclars rebelles; un autre qad est nonun : le plus otl'rant ! ... Il vient, la tte d'une mahalla, prendre possession de son poste, en chasser son lWdcesseur... ct c'est la guerre ! Qui tlouc afl'ranchira le maghzen, dP la eo11eussion, <le la prvarication, de la corruption?... . Je sais par les secrtaires ct les confidents de Sid cl-~ladani <{u 'il est de ceux (JUi rcfuse11t de pressurer leurs vassaux. Il est not Fez comme daugercux. Il paye mal; et pourtant il sc l'niue. Il est cribl tle dettes ; son plus gros crancier est le clhre ch<>f du mdlah de Merrakt:elt, l'Isralite J. Corcos. Mais le maghzen sait hi<>n <{tl serait imprwlent de lui susciter un comptiteur. - Les Fraw;ais out prt de 1'arg-ent au Sultan, poursuit le qad. Dans quel hut '?Acheter le pays'? On ne vend pas ce dont on n'est pas le maitre; le Sultan ne pourrait mme pas disposer de Tanger ... Horganiser l'arme? Etahlir la s(~curit? Ouvrir le pays au commerce et aux industries du dehors'? C'est la tche des gouverneurs, des qads. Il fallait traiter directement avec nous, et nous aider au prorata de nos commandements, car le maghzen est un gouffre, et les millions des chrtiens n'ont servi qu' enrichir les vizirs. Pour le prix qu'elle a vers la France et achet tout lc.~lmoc ! ...

206

.\V CUR DE L ATLAS

Je demande au 1{1td s'il croit que le :\Iaroe puisse s'achdcr. Il rfl1~chit un instant et r<'pond avec force : -Non ! jamais le :\Iaroc ne tolrcra un maitre cluMi<'n, c'est la loi de l'Islam. -Mais l'Egyptc, la Tunisie, L\lgt'~ric '? - Le fidle sc soumet l'prcuve !{UC Dieu lui impose, mais il a le devoir de dfendre la 'erre sainte tant I{Ullui reste une goutte de sang ... Vous tes les plus forts, et je sais 11ue vous pourriez COIH{U<~rir le :\Iaroc, mais Dieu a dtourrH~ vos esprits de cc dessein. Vous ne songcz, 1nMendcz-vous, I{U ' faire rl~gn<'l' le hien, l'ordre, la st'~cmit<~ ; qu' faire du conmwrce avec nous, crl~cr des pods, 1lcs routc ..;, <les chemins de fer ... Tous les musulmans de IJouue foi ct d'intelligence vous y aideraient, moi le premier. Mais comment pouvons-nous croire it votre parole aprs cc lfUC nms avez fait de tous les pays d'Islam o vous avez putr<~ par la force ou par la douceur '? -Qu'avons-nous donc fait, Sid el-Madani '? ~ous avons transform des plaines arides cH t<'rres fertilf's, des rgions pauvres en pays riches, des hrigands en cultivateurs hountes ! -La terre n'a qu'un maitre: celui r1ui la tient de ses aeux. Les musulmans possdaient l'AfriiJUe, Dieu la leur avait donne, ils taient libres d'en disposer ideur guise ... Vous les avez spolis! D'ailleurs I{UOi bou disputPI' de ces choses, tout est crit ... Et sur cette sentence, <{Ui rsume l'opinion <le tous les musulmans <~clair<~s, le l{aid tire son chapelet et reprend sa route. J'ai transcrit, aussi fidlement I{UC possible, ces arguments d'un homme intelligent et sincre. Si1l cl-Madani est revenu dans la suite, plusieurs reprises sur cc sujet 11ui le proccupe visiblement pour m'affirmer <JUC si nous savio~1s pcrs.uadcr au Maroc - non pas seulement au Sultan et au maghzen - que nous respecterons lutgritl~ du pays ct sa foi, on accepterait nos conseils, et mme notre concours, pour l'organisation et l'administration du pays. La fin de l'tape est monotone ; notre route monte ct descend parmi les schistes et les grs rouges, au milieu d'une rgion infertile.

Page "206 his

l'lnn('hc L\\V

Fig. H9.- Teloncl.- Le dpart tin 'lad, son demicr fls; an fond la 'lahn c Tt>lo11el (n1e wrs \p Sud) (page 203).

Fig. t50

- Telouet.- La porte c la qa-ba. Le feqih t\nqal, servit ems (page 202)

n'ANZOUR A TAZERT

207

Zerkten, o nous couchons, est un agadir en pis1~ rose planh~ au bord d'un torrent. Cent hommes l'empliraient outre mcsn1'e. Nous nous y entassons cinq cents ! Et c'est nn pittoresque spectacle llUe le campement de notre horde nomade dans cette gorge de l'Atlas. Une soixantaine de feux empourprent la vall1~P, le!-i chants sc mlent en une damcur discordante 'lui se prolonne '' ' 'f' 1 l c l a ng1 'lance avec o JUSifU a l' au 1 >e, temo1gnagc exeess1 laquelle on veille sur le sommPilllu maitre ...

':H mm
De Zerktf'll Ta::,ert la route est longue. Le Djebel Me,(iuua s.~rplomhe le massif CO Ill plexe de rA tlas' ct, de loin ('ll loin, par l echancrure du col, on aper1:oit la plaine blonc des Zemmn vers lfU nous- descendons en suivant les mandres du capricieux oued Rdat. La halte du djeuner sc fait au village d'A1'halou, dans la maison de Sid Thami, frre cadet 1lu 11ad. l::iid Thami, llUC je connaissais llj, est un homme de 2;) ans, trs noir de peau, mais Ile figure fine et intelligente. Il arrive de la mahalla qui opra contre les Sraroa, prtant main forte au (I<t1l Bel ~louddeu 11ue ses vassaux assigeaient dans sa qa 1:ha lors de notre passage. Sid Th ami administre, en cc llloment, les Mesfioua dont les cheikhs sont tous assembls autour de nous, Arbalou. Ils bifurquent ici pour rentrer dans leurs foyers. Le qa1l les cong1)die avec des recommandations faites sur un ton qui n'admet aucune rplique. Quand ils sont hors de vue le feqih de Sid el-l\ladani mc dit : La poudre parlera ici avant que la rcolte ne mrisse ... Trois mois ~lus tard Mes(ioua, .Srama ct Rhamna taient en pleine Insurrection ! la haie sur notre passage. Leurs lptds mettent Pied terre, ct viennent saluer leur puissant voisin. Ils lui rende~t compte, en <IuellfUes brves paroles, d'un diffrend gTave qui s'est lev entre eux, et dans lequel on le prend pour arbitre ...

z:m an forme
1

~ous dbouchons dans la plaine la nuit. Ln goum des

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AU CUR DE L'ATLAS

Cc <lifl'rcnd devait tre vitlt'~ <~ tragi<flW fa':on la nuit suinwtc. Le <jad Ben Qehhour <~gorgeait son rival et deux de ses fils, <fUi Maicnt wuus lui demander l'lwspitalitt~, et <jul soupt:onnait de vouloir s'emparer de lui. Les vassaux <le Sid cl-::\ladani sont accourus au-devant de leut seigueur. Les ovations, les fantasias se droulent dans l'ohscuritt~ profonde <fLIC d<chirent lPs {~clairs de la moUSfjUPtterie. Les femmes, reconna iss;thlcs leurs haks blancs, courrent et crient patmi les candiers. Tout . coup le cortge s'aJrte, tilH' viPillc femme en larmes sc suspeud la bride de la mule du <ptd en implorant justice. L, <lans la foui<, on vient de lui voler son enfimt ! C'est un cavalier des Zemran; PllP l'a reconnu, il H\<tit deux complices ... Le <p<l <lonne un or<he lHPf que le w<pddem rpte. En un clin d'il l'escorte s'pmole comnu par enchantement ; les chants se taisent, la fusillad<' cess<', ct nous demeurons seuls dans la nuit, le <ptd, son seert'~taire ct moi. CIl <fliH rt d'hpme aprs, l' PSCOrtc rcn~nait dans Ull galop bruyant, ramenant une douzaine dP cavaliers des Zemian, pris cmiune responsables, ct nous entrions <rlfin <lans la <pu;ha de Taze1t. Fu peu plus ta td, pendant <{lie nous soupions sur les terrasses de la <pu;ha tendues de nattes Pt tl<' tapis, les chefs des Zemrall amenrent les coupahles. L'interrogatoire fut remis au lendcmaiit, ct Sid cl-.Madani, en n;c priantrl'y assistm, mc conta <JUC les vols d'enfants et de femm<'s Mai<' nt un<' odiPuse ct indracinable coutume des .;\larocains. Le eas le plus frt~qucnt est celui dont nous venons d'tre tmoin : on enlve une fille de 10 15 ans, les voleurs la violeitf., et la vendent dans une tribu voisine. Cs crimes exaspt'<'nt le <iad it ec point <jUe lui, l'homme friJid ct jush, <JUe j'ai ,.u si patctncl <tU milieu de ses admininistrs, a tu de sa main un ngre qui avait vol le fils d'une de ses servantes.

Plani'IH L\\V 1

Fi" . ,.,. i' a - .. lmHeildatt. -Col dn Waoui. -La uulisnn d11 'tnd (pngr 207).

Fi~-t. H2 _..

l clouet.- La matson du 'Jal ; le rtad ; les .JHL'dtns mtertCILL'S {page 201 ).

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Il A:'iZULl\ A TAZEl\T

':25 mai
Le qad est debout ds l'aube. On fait la prire, ou djeune, et, de suite, on fait amener les prisonniers. Ils s'accroupissent a~tour de Sid el-Madani. Six ngres normes sont debout derr~ere eux. L'interrogatoire commence. Les Zemran essayent rle mer, mais les tmoins sont l 'lui affirment. Les captifs tentent alors une autre tactique : -Seigneur, dit le plus g(~, c'tait une revanche ... Il n'a pas mme achev sa phrase que le qad lve la main. Les ngres empoignent les trois hommes, les terrassent, les enlvent et les portent dans la cour des excutions. Le qad donne l'ordre de leur administrer un nombre de coups de lanire qui quivaut presque un arrt de mort. Sls survivent, ils seront enchains et emprisonns perptuit. . Le supplice commence. Le patient. est jet terre sur le ventre ; ses vtements sont relevs ; deux ngres tiennent les jambes, deux autres tiennent les bras ; les excuteurs, placs de chaque ct, frappent alternativement, tour de bras, avec une fo~e lanire tresse. Le sang jaillit vets le dixime coup. Le patt~nt hurle, supplie, invoque jusqu' perdre haleine. II s'vanomt ... On arrte le supplice, on lui verse de l'eau fraiche sur la tte.' ds qu '"l d . . f' 1 repren connmssance on recommence a rapper. ,C:estun spectacle affreux, mais exemplaire; et, devant l'nor~lte.du crime, toute piti disparat. On comprend, on partage, d1lldignation du qad. La colre anime les tmoins et les acteurs e ce. drame. On le sent hien la violence des bourreaux qui s'. epmsent frapper avec acharnement, avec fureur ... Dn incident comique a termin cette excution. De la terrasse, d'o nous contemplions cette scne, le qad a v~ l'un des ngres prendre et chausser les belleras de l'une des ~lctimes. Il a dit un mot l'oreille de son moqadrlem, et, quand e ~~~nier coup de lanire eut cing-l les jambes sang-lantes du trotstente l . . , .J, f. . emram, e negre, avant nwn1e u avon pu pro erer ~~cri, fut terrass et fouett d'importance, pour la plus !-)ralule JOie de< . " assistants.

210

.\lj Ciil\ !IF. L ,\TL.\S

Une heure aprs j'ai apert;u dPs uoirs qui tranaient les misrables voleurs d'enfants, toujours t~vanouis et pantelants, jusqu'au cachot, o le forgeron les attendait pour river leur chaine.

Mes itinraires se ferment Tazert, et mon journal de route s'arrte l.

Page 210 bis

l'lnnrhe L\\VII

L ,

Fi;.:, -t;i:l.- Snpplit ""!l'Ois wiP11rs ,r,nfanls. es deux [JI'L'IIIiets SOIII (ll'lldlts. t'vanonis, ail fond it gauche (page ::!0!)).

~Fiu. 1'" "':"- Suppli'e inletTompn.'pat l'l-vanouissemenl de la.vidimr. tn esrlaw lui verst' dt~ l'eau froide sut la lh (page 20fl).

CHAPITRE VIl

PILOGUE

Deux jours plus tard j'tais rentr Merrakech o mon collaborateur Boulifa m'attendait. Jamais la capitale de Yakoub ~1-Mansour ne m'apparut si dsirable que de cette dernire etape de la route du retour. Le svelte minaret de l'almohadine Koutouhia me semhlait tre, de loin, comme un phare plant sur l'extrl\llle rive du monde eivilis. Le Klwlifn :Moulev el-Hafid, frre cadet, et frre favori du Sultan Mouley Abd el-Aziz, me fit l'accueille plus courtois. l\'otre premire entreVUe fut une longue et rciproque congratulation. Je lui exprimai, avec toutes les ressources que mon vocabulaire trop indigent fournissait ma gratitude, la reconnaissance que j'prouvais de s~n intervention. Nul doute que je ne lui fusse redevable de la libert, peut-tre mme de la vie ! Lui, littrateur incomparable, Ille contait, dans une langue somptueusement voyelle, sa joie d'avoir pu me servir; heureux, disait-il, qu'Allah lui et fourni cette occasion de donner la France un gage de sou bon Vouloir . . Quand nous emes absorb le nombre protocolaire de tasses de th parfum la menthe, je me disposai prendre cong du khalifa. Il tait visible pourtant qu'il gardait une arrire~e~se. Ses phrases harmonieuses restaient en suspens ; il semlait soucieux de dire encore quelque chose, et proccup de tiouver une t ransttlon. Au moment ou ' Je me l evat, 1 1 pr1 t b rus~ement son parti, et dit voix basse, s'adressant Boulifa et a moi :

21~

AL CI.;l\ UE J, ATLAS

Auriez-vous IJUaliti~ pour l'aire en mou Hom t:PrtailiP etHllmunication au ()ouvernellll'nt f'ranc;ais '? .Je lui af'firmai <JUe, hien que dl~pourvu de tout mtuulat offieicl, ,je pouvais ha11smettrP discrtement et fidHement son message. LP mieux Mait <JUl li' JdigetU sous la forml' d'une lettrl' <JUI' jP rl'ml'thais au MinistJ'<'. Il fut eonvenu lJUe je revieudrais le leudemain, et <JU<' j'pmporterais sa lettre. Mais le khalifa tint t'L m'Pxposer d<' suite IJU l s'agissait pour lui d'mw affaire capitale. Sa situation Merrakeeh devenait impossible. Di~pourvu d'aq.;ent et de soldats il n'avait plus ni prestige, 11i autorit, 11i ndit. Son titre de khalifa <'tait purement honorifique. Pris entrl' la d<'-fianee de son frre, le Sultan, que ses moi11dres aetfs alarn1ail'Ut. Pt lnimiti des grands <Jads du Sud, jaloux de leur indt~pellllanel'. il vivait misrahlement, entour d'cspio11s ct d'ennemis. La France ne pourrait-elle le protger'? ... 1\"'avait-clle pas, en des circonstances analogues, aecor<l sa protection aux Cheurf'a d'Ouezzan? Il tait tard <JUand cette confdcnee prit fin. Des moghazni allaient ct venaient autour de nous, intrigus de ee long ct mystrieux colloque. Ou allumait dj les cicrgps de eire jaune dans les grosses lanternes multicolores. Le khalifa remit au lendemain la suite de cet entretien. Il fut dci(li) q~e la lettre serait rdig<'~c, et que nous la porterions au /Jou/a j"mncs, au gouvernement de la France. Le lendemain donc, aprs la prire de l'asser, nous frappions, Boulifa ct moi, la porte du Dar cl-l\laghzen. L'attente fut longue ... Le Maroc est une cole de patience ! Quand on nous introduisit enfin, notre surprise fut grand~ de houvcr lt> khalif'a flanqu de deux Europens ! Tous deux portaiPnt, eommc moi. le costume marocain, tous deux parlaient couramment L\rahe ct le Frmu:ais; l'un Mait ltalieu, et avait mi11e <1< <"olnpars<' : l'autre se donnait pour Allemaul ct se faisait magnifiiJUI'IIH'Ili appeler le Docteur Bolzmann ..J'anticipe sur le eours dPs vnements pour rvler de suite que ee person11a~e, doublement imposteur, n'tait ni docteur, ni Allemand, mais Juif de Syrie. Elve rabbin, rt>jetl par ses corligionnaires, il courait le

l'lanche L\XYIII

Fig. 15i'i. - Tazel't.- Qaha dn tJad du (;]aoni (pages 1 e\20i).

~i .. 1'' .

.,. o.>.- Tazer\.- Cour intrieure; vrison, in1eruewcu1 tfun suvplici (page 210).

ILOloU:

Maroc en qute de bonnes affaires. Pour l'instant, il exploitait .Moulcy el-Hafi1l, qui le nu~prisait mais l'Pmployait toutes sortes de hesog-n<'s. Or, ce soir-lit, Bolzmann l'('lltrait pr('ist'mlCnt d'un Hlyage en Europe. Il rapportait it ~loulcy el-Hafid les achats dont il avait t ~harg6 et l[lwhrues menus cadeaux: un revolver Browning, une JUllt<'lle tridriqtH'. :\lais surtout il lui apportait une extraordinaire nouwllP : l'Empereur Allemand venait de 1lharqu('l' Tanger! Cette visite inopine tait, l'en croire, mieux qu'une simple escale de touriste, plus qu'une politesse vis--vis de Sa Majest Ch{'rifiennc ; c'tltait un grand t'wnement, ds longtemps prmdit. (~uillaume II, ami des musulmans, venait offrir aux ~larocains le mme appui qu'il donnait si opportunment aux Turcs. Aptre fervent du panislamisme, il voulait rconcilier l'Islam d'Orient Pt l'Islam d'Occident; il rvait de renouer, t~avers la .M1;diterrane et, plus au Sud, travers le Sahara, les hens dl:' fraternit1S rompus par l'intrusion des Franais ct des Anglais en ~\lgrie et en Egypte ... ~louley el-Haficl, songeur, coutait cc rcit en grenant son chapcl<'t . . Sa perplexit semblait extrme, et, comme nous nous taisions, il se renferma 1lans son mutisme, et nous laissa partir sans faire aucune allusion ses confidences de la veille.

Beaucoup plus tard, quand l'accord d'Algsiras eut clair sa conviction, quand il eut compris la vanih~ des esprances conbues ce soir-l, Mouley el-Hafid revint ses premiers projets. n_ fit ses avances tel accueil qu'elles comportaient, et, pour sahsfairf' un dsir que lui-mme avait exprim, le gouvernement fran a1s ouvrit un d"1spensae a Merrak ec l1. L' orgamsa . hon en fut confie au docteur .Mauchamp, un jeune mdecin qui Venait de diriger avec succs le dispPnsaire de .Jrusalem. Mauchamp rvait depuis lon~temps d'entreprendre des tn-

214

Ail CUR DE L'ATLAS

<les m{Jdicales au Maroc. Ses travaux antrieurs l'y prparaient a<lrnirahlernrmt; il savait L\ralw ; il nvait la passion des recherdHJS seiPntifirrucs, nnP vraif' sympathif' pour les musulmans. Une curiosit trs elaire l'attirait Vf'rs ce mystrieux pays, o la mr'Jdeeine devait trouver un champ d'action si intressant, o l'apostolat du mdecin pouvait tre si fcond. Lors de l'organisation de ma dernire mission, il fut l'un des premiers m'offrir sa collaboration. Il ne m'avait pas t possible de m'adjoindre un mdecin, mais le Comit du Maroc rservait cette honnc volontr'l pour la premire uvre qui solliciterait son concours ; ct cette uvre fut la cration du dispensaire franais de Merrakech. Mauchamp y russit au-del de tout espoir. En quelques mois, il eut gagn la confiance de Mouley el-Bafid et acquis une dicntle. Les pauvres et les malades venaient lui, de partout, sans que son zle d'aptre se lasst jamais. Il n'avait que deux ennemis : le hacha de Mcrrakech et Bolzmann. Le hacha par aversion fanatique des trangers, des chrtiens, par haine aussi du khalifa dont la suzerainet exasprait son orgueil ; Bolzmann pa1 jalousie, et surtout par rancune, car le hasard avait voulu que Mauehamp connt Bolzmann en Syrie et, comme de justf, il avait dmasqu son imposture. En mars 1H07 mon collahorateur Louis Gentil tait revenu au Maroc. Il s'tait install Merrakech afin de rayonner dans l'Atlas et d'y continuer ses enqutes gologiques. Il employait le temps que lui laissaient ses prparatifs de voyage relever le plan de Mcrr~tkech et de ses environs. Mauchamp, pour faciliter ses travaux et leur fournir un point de repre, avait rig un simple bambou au-dessus de la terrasse de son dispensajre. Il se trouva quelqu'un d'assez lchement criminel pour ameuter le peuple contre cet inoffensif signal, pour persuader la populace crdule ct stupide que ce hamhou tait un mt destin la tlgraphie sans fil, et que la tlgraphie sans fil tait une entreprise diabolique de pntration et de conqute franaise. Le 1Y mars Mauchamp fut massacr sur le seuil mme de ce dispensaire o, depuis dix-huit mois, il ne cessait de prodiguer chaque jour les trsors de sa science et de son dvouement ...

l'inllt'h L\\1\
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F,;.r. 1:1"7. -- La , isil P dt n:n,pt'l"t'tll' d. \ lltninf! '"' ;, Tnn:;tr ( 1!til:>). L:nipt'l'l'lll' t'lllsnnl nvtt' Si Tt~rri-; (l'"'i'' -:.!l:l).

Fig. l:i8.- Ln visilt dt I"Elllpt'l'l'lll' t!".\lltnla!!tlt' it Tnn:;er. Le !ad ~lat LL'lll iiiii11ilie11 de !"tsul"le intpt.l'iall' (page.2i3).

Quel rle joua Moul<>y el-llafid dans cc drame ? On ne 1<> saura, sans doute, jamais. Au premier moment, son attitude fut parfaite. Il fit arracher la foule, par ses soldats, le corps pantelant que l'on tranait au heltci'. Il fit protgcr lPs qu<>lquPs Europens rsidant "'lerrakech, et lPur fit donner des escortes pour assurer leur exode. Mais, rlepuis, le machiavlisme froce du Sultan a fait douter de la sinctit(~ du khalifa. Pour bien des gens, le meurtre de Mauchamp, dment prmdit, devait tre le prlude du grand soulvement xnophohe qui jeta le Sudmarocain contre ~fouley Abd cl-Aziz, ami des chrtiens ... Uue l'on me pardonne cette digression o je n'ai cherch que l'occasion de rendre un suprme hommage mon hrolque ami le docteur Mauchamp.

J'ai revu Mouley el-Hafid l'anne suivltnte dans des circonstances piques. C'tait au lendemain des massacres de Casablanca . .J'avais rejoint Rabat l'ambassade franaise, accourue l'appel du rlMaillant Mouley Abd el-Aziz. Notre ministre, ~1. Regnault, et le gnral Lyautey s'efforaient de remettre un peu d'ordre dans l'esprit, les finances et l'arme du sultan, pendant que notre corps de dbarquement s'installait, autour de Casablanca, sous les balles des Chaoua. On annonait que Mouley el-Hafid s'tait fait proclamer Merrakcch, qu'il levait une arme pour venir livrer bataille son frre et jeter les Franais la mer ... Etait-il possible que mon ancien ami le khalifa pote ett ce point chang? Quels taient ses intentions, ses moyens d'action, ses allis? Ne pouvait-on lui faire entendre quelques conseils de sagesse ; tenter de rconcilier les frres ennemis ? Avec l'autorisation du Ministre de France, et l'approbation de M~uley Abd cl-Aziz, je rsolus d'aller poser Mouley el-Hafid lm-mme ces graves questions. Et voil pourquoi, un mois et de_~i plus tard, j'tais install dans le camp du prtendant, au ~ilieu. d cette lgendaire harka qui partait pour la conqute de Emptre chrifien.

216 .Je transcris i<"i les pages du journal de route qui rt'late mrs entretiens av('( MoulPy PI-Hafid Pt son ~TarHl vizir le qad du Glaoui.

Bou Oggas. Camp de :\loult>y Pl-Jlafid,

28 novemhre 1907
En d~pit des pronostics, des racontars, des invraisemblances mmes, Mouley el-Hafid, sultan Bcn-Drahou, sultan de par sa volont, comme on dit ici, est sorti dP :\lcrrakech. Il n'avait, prtendait-on, ni prestige, ni argent, ni armes, ni soldats; je suis pourt;mt dans son camp, un camp de 500 tentes environ, plant 3 kilomtres des remparts de la capitale, bourdonnant comme une ruche, grouillant comme une fourmillire. A premire vue, j'estime 6.000 hommes la barka hafidiennc; on compte qu'elle sc doublera par l'appoint rlcs tribus du Houz. Mais elle peut aussi fort bien fondre de moiti, pour peu qu'on la paye mal ou que la mouna soit maigre. Quelle peut tre la valeur militaire de cette horde '? L'avenir nous le dira. Mais, de toutes les troupes marocaines qu'il m'a M donn de voir, depuis tantt dix ans que j'explorc l'Empire Chrifien, celle-ci est la plus misrable et la plus dguenille. Le nouveau sultan s'est proccup surtout d'entourer sa jeune majestt~ des apparences traditionnelles. Son campement est l'exacte rplique de celui de son frre ; son afrag, cette muraille de toile qui enveloppe ses 'ntes personnelles, a les mmes liuu'nsions que celui de Rabat. L ne tonnante musiquP, compost'>c de quelques pistons que rythme une terrible grosse caisse, joue, en cc moment mme, un air arabe. Un souffle d'enthousiasme semble animer cette petite arme : ce n'est peut-tre que l'excitation de la premire tape, que lajoie de faire homhancc en soir, aprs avoir touch une premire solde et reu cinq cartouches par tte ... Les pessimistes. ct il n'en manque

pas dans cettr troupP rP<TUt<;e moiti de gr<\ moiti de force, prMendent que l<' h<;sor pst vidP, qtw dj les munitions manquent. :\louley el-Hntifl parait cependant rouler sur l'or. Que d<' l<'~g<'ndf's Oll a fait COUl'iJ' sur rori~in<' de C.<'S heaux clouhlons <'spngnols, <lont l<s plus jPunes ont un siclr, ct qui ruiss<'ll<'nt aducll<'mPnt sur }p nwrclu'~ <k :\(errakeeh! La version offiei<'lle <'st rpw lP sultan a fait omTl' 1<' trsor de la Djchad, amass<; pat son anctre ~\louley Ahrl Allah pour permettre aux nmsubnans <le faire la ~ni<'rl'<' saint<'. L'ne vieille n:nesse du palais, seule dtentric<' rl~t Sf'eret de Ce h1>sor, raurait ;vl au sultan, qui, du coup, s'<'st trouv possesseur <le 24 millions de pesetas. Suivant une version moins merv<'illeuse, mais plus vraisemhlablr, :\loul<'y <' 1- Hafid a mis la main sur un trsor enseveli, vers l<> milieu du sicle drrnier, par un richissime commerant de :\lerrakeeh, nomm El-ArJ1i Ben Arab. Les Inar:ons qui dmolissaient les ruines de sa maison auraient trouv des caisses pleines de doublons. Le sultan en aurait eu vent, et s'en serait cmpart>. Cet or donne au jeune somerain un prestige considrable. Les doublons ont couru de mains en mains jusqu'aux tribus les plus recules de la montagne, jusqu'au Sahara mme, recrutant les adlu'sirms, racolant les soldats. En reste-til assez aujourd'hui pour amener rf'tte horde jusqu' son hnt? C'est le secret drs dieux. Ce hut, tout }p monde parait l'ig-norer. Les uns disent que 1 '?~ Inarche contrP Anflous; les au;res prtendcnt que l'on sc <hrige vers la province de Chaoua, contre l\louley Ah<l cl-Aziz ou b' ten encore contre ~Iazngan. Les trihus du Houz assurent la subsistance de la colonne ; ;Iles pavent aussi un<' contribution de guerre que prlvent des ouman.a envoys en fourriers avec des dtaclwments <le soldats. La seule tribu des At-lmmour, chez qui j'ai couch la nuit dernirr, a d payer100.000 pesetas, et fournir en outre une quantit considrnhle de vivres et. de fourrages. L'illlpression qui ressort de cc premier contact avec la barka hafidienne est mdiocre. Elle fait reffct <l'une arm.e trs pm~rile < l' un JOUe t <ans l ' son camp a l' mr ce tt e Immense p l ame de Merrkeh, enca<lr entre les collines mauves des Djehilet

218

Ali CUH llE L'ATLAS

et l'Atlas tittmiqu~, tinePlant ri~ n~igp: entr~ la palmeraie som]))'(~ d'oit r~nwrg-c la Koutouhia. pt lP !'ourhant d'apotlu\osf' o le solf'il vog-uo dans un ciel rl'm Pt dP pourprf'. Sans doutf', ee dt~eor 1\eras~ l'arnd~P dn 'loulPy Pl-Hafirl. mais comme il est sPyant au rvP ht~rorrue dP c~ jPunr> souvf'T'ain !JUi part ce soir pour la conqutf' d'tm cm pirr> ~

2.9

nrwembrf'.

Un coup ri~ canon nous t~vPillP, inuntHliatement suivi d'une aubade de la musique clu'rifiPnne. Lf's mystr'>rieux musiciens, que l'afrag du sultan df.rolw notrP admiration, paraissent ce matin n'Mr~ plus que trois : un piston, une clarinf'tte ct la redoutahle grosse caissP. Unf' g-rand~ rumeur monte du camp; les htf's s'r~hrouent, les soldats chantent ou crient, les gens des environs apportPnt ks provisions dP houclw, un clairon s'poumonne souffler lm air hta rd o se mlangent, en une harmoniP douteusP, mais touchant!', lPs sonneries anglaise ct franr:aisP du r{veil. LP tPmps Pst gTis. Cc somhre lendemain d'une radieuse soitc pourrait hien ttre sym hnlirp1e, mais personne Il 'y SOng'f' ICI. Le vif'UX chr~rif de Tanwsloht mf' fait l'honneur df' djeuner sous ma tente. Puis il rentre dans sa zaoua. Cc S!tgc regarde de loin et de haut les vnements prsents. Sa zaoura, trs fameuse, est richf', ne paye d'impts pPrsonne et ne relve que cl' Allah. L'excellent vieillard voudrait concilier les choses et rconcilier les frrf's ennemis en leur octroyant chacun une moiti du Maroc : l'un, le Nord, dt'limit par l'Oum er-Rebea ; l'autre, le Sud, de l'Oum er-Rf'hea au Sahara, Il appuie sa thse de l'exemple des derniers Mrinides partageant l'empire avec les premiers Almohades, ct je l'afflige beaucoup en lui exposant les objections qui m'emp~ehent rl'aecepter son ide et de la soumettre Moulcy el-Hafid. Vers midi, la nouvelle sc rpand qu'on ne bougera pas. L'exode de Merrakech est pl~nible ; le matriel n'est pas complet ; cPrtains contingents manquent encore l'appel.

PILOGm:

2l9

Le ministre de la guerre, tfU porte au :vlaroc le titre d'allaf, me fait prier de venir le voir;\ trois heures. Ses tentes occupent peu prs lf' centre du camp, !'t un peuple de clients, solliciteurs, ou secrt)taires, en assit'~gc l'entre. Ds qu'il m'aperoit, Sid eV\iadaui, r1ad tlu Gla~ui, fen la foule qui l'entoure, Ill'entraine devant sa tente, m'otl're un sige et me prodigue t~u~ les aimables compliments dont. ln lnngue arabe est si prodigieusement rie he. Voil deux annes que nous nP nous sommes vus ; et, depuis, que d'vnements! LPs hanalits et les nouvelles dblayes, nous ~n Vl:'nons aux paroles gT<nes. J'ai promis au rpd de rapportPr Impartialement ses dclarations; je lf's rsume en en respectant l'ordre et, autant r1ue ma mmoire nw le pPrmet, la forme : - Nous somm!'s sortis (k \lel'!'akPch, me dit-il, pour faire quelque chose. Le temps des paroles n'est plus, celui de la poudre est venu. Tout le mondP hlmait notre inaction; on la prenait pour de l'hsitation, pour dP la faiblesse ; ce n'tait de no~re part que de la patience. ~ous voulions esprer que les P~lssances curopennes dPmeurcraient neutres, sc contenterawnt d'assister notre luttP. Nous IW l'espr'rons plus: on donne assistance ~iouley Ahtl el-Aziz ; on transporte ses troupes, on lui prte de l'argent! Vous avez beau prtendre que c'est son droit d'affr!'tcr vos navires pour transporter ses mhallas et d'envoyer . A1lflons un dPs instructeurs algr'~riens qtw vous mettrez sa disposition, nous savons bien !JUC tout cela sc fait ave c votre concours ct sur vos conseils. Nous ne sommes pas rles enfants que l'on puisse hern er ; nous prouvProns que nous sommes des hommes.
Vous tes mal venus, vous autres Fraw:ais, nous contester le droit de fair<' une rvolution! L'ordre des choses, au ~laroc, tait pitoyable ; vous-mmes en conveniez avec nous. L'anarchie r. . < l cs accu . l ents, < l cs massaegna1't partout ; e l l<' amcna1t cres qu. t' . l , . . . t' . . . ' l mo IVaicnt votre egltune mterven wu, ma1s qm causaient chez nous une humiliation et un malaise dang<'reux. >>N 1 ous avons rsolu de supprimer la cause du mal, et nous voulons r!'tahlir l'ordre, la seurit!\ ouvrir le pays tout le monde, Yfaire pntrer la tolrance et le progrs. \.bose trange,

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1:'est vous qui vous mettf'z PH travf'rs de notre mouvement! Vous, qui vous faites l<'s dMPnsPurs de l'anarchie ct du dsor<lrf'! Nous vous PH supplions Pneore, au nom de l'ordre, au nom des sentirrwnts amicaux <[Uf' nous inspire la France, recommandez aux Europ<lens de ne pas intervenir dans les oprations que Hons entreprenons. Nous n'allons pas it la guerre sainte ; nous respecterons ceux <[Ui rPstPront neutres ; nous ne voulons, it aucun prix, provoqtwr un deuxii~me massacre comme celui de Cnsahlancn ~ ''

Cet entretien avait f'U lieu devant mw dizaine de personnages, <lord le grand qadi Mouley Moustapha, des ch<lrifs et des <[ads. Je promis de r<'ptt>r fidi>IPHHmt <'f'S argmnPnts, mais le qad du Glaoui m'a pri<' 1l'Pn soumettre d'ahord les tPrmes Mouley el-Hafid, qui doit mc recevoir cinq heures. n mokhazni se pr<'~eipite hif'ntt dnns ma tente, ct m'avertit que le sultan m'attend. Il me eonduit sous une tente verte, rehauss(~c d'applications rouges et releve en dais sur sa face oriPntale. Sa Majest<\ ch<'~rifenne est assise lorsqu<' je pntre sous cette tente. Le sige qui porte le sultan est un large fauteuil de fer it roulcttf's d'ivoirf' ; il y Pst assis, les jamhes reployes, iL la mode arabe, sur un <'~pais coussin de couleur saumon assorti son caftan. La belle flgurc du jeune souverain, trs fonce mais plutM euivrl~e que hronze, Pst encndrlc d'une harhe courte, harmonieusement coupt'\e. Ses traits sont rguliers et empreints <l'une grande noblessf'. Il porte la main droite un diamant assez heau, enchss dans une monture d'(~mail bleu. Le ministre de la guerre, Sid el-Madani, est assis terre, en face du sultan. Je prends place ct de lui; un cercle de mokhaznis ct de dignitaires nous enveloppe distance respectueuse. Dix mitrailleuses, montes sur trpieds et soigneusement encapuchonnes de cuir rouge, et quatre petits canons sur affts roues sont rangs dPvant nous. Au fond, l'Atlas se dresse imprieux et splendide. Les compliments prMimimLirPs sont brusquement interrompus par le coup rle canon elu mog-hreh, aussitt suivi d'une inter-

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PILU\JLE

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minable sonnerie de dairons pt d'un rotPmcnt 1le tambours. Le sultan nous fait signe d 'attcndre la fin d<' el' vacarmc; il reste, pendant cilH[ minutes, dans une immohilitl' hiratique, plong dans la contemplation 1le son rvc intrieur . .J'ai le loisir 1le le hien regarder, et, tout naturellement, j'n>que l'image df' son frre, ~louley Abd el-Aziz, <lf'vant qui j'tais en pareill<' posture, il y a un mois peine. Cf' lui-ci cst plus majestueux, l'autre tait plus sympathiqu{'; ~Iouley cl-llatd parait tre un homme, Mouley .\Ld el-Aziz tait un phlw. Ces contrastes mc rcmcttcnt en mmoire une boutade que l'on prte au qad du Goundafi : Si leur pre n'etH fait qu'un fils de ces deux enfants-iii, ee fils serait parfait. >> Mais les clairons sc sont tus, la clameur des muezzins s'est teinte, le silence est devenu complet; l\loulcy cl-Hafid sc penche en avant pour se rapprocher de nous. La conversation comn~ence alors. Le sultan parle d'une voix harmonieuse, anc une VIvacit contenue : - (( Sid-cl-l\ladani m'a rapport votre entretien. Tout en est ~Xact. Tu nous ofl'res une occasion de faire entendre nos paroles, Je suis heureux d'en profiter. :\os griefs sont justes. Nous demandons vider notrc I{UCrellc librement, sans c1ue la France favorise nos ennemis. On nous accuse d 'trP le sultan de la guerre s~~nte ! Dclarc hien que e 'est faux. "\ucun dc mes soldats n tgnore qu'on les conduit conhp Ahd 1'1-Aziz. Seulement, que la guerre sainte s'ensuive, la chose est possible! Il ne tiendra qu' vous qu'elle ne soit pas clarc'~e. Tu prtends que les hommes de Mouley er-Hechid o11t attaqu le gnral Drude Casablanca. Ce ne sont l quc des isols, et je les renie. Tous nos efforts ont tendu, au contraire, it contenir les Chaoua. Ce qui met le comble notrl' dsappointement, c'est le dbarquement l\lazagan des soldats d'Abd el-Aziz, nos ennemis, par des bateaux franais. Je lllarchc <lemain eonhp l\lazag-an pour livi cr lmtaillc aux de mon frre. (luc dois-je fairP ? Je veux t\viter tout Pl'l~ de lser les Europens. Je d{~sirc qu'ils n'aient aucune cramte. Connnent y parvenir? ... Tu mc dis qu'en pmeille occurrence, on fa.it une dclaration officielle ..Je la ferai. Mais pour

tr~upes

>>

222

AU C<EUH

m: L'ATLAS

donner plus de force ma dt'~daration, je vais l'crire. Tu porteras ma lettre au consul d<> Mazagan. Elle lui affirnwra que mes intentions sont seulement de eomhattre mon frilrc, ce qui est mon droit. Je veux, pour mieux attcster encore ma volont de respect<>r, de protger mnu' h's Europens, les prvenir du jour de la bataille. Ils viendront dans mon camp, sous ma propre tente qui leur servira d'asil<>. Aucun pillage ne sera tolr; aussitt le combat te1min, 1'01 dre rgnera et la confiance renatra ... Pendant cet entretien, qui fut long, car j"omets les objections que je m'pfforais d~opposcr aux rai&oHs du sultan et aussi les compliments personnels dont il usait pour me convaincre, la nuit tait tombe. Un serviteur noir, pas discrets, avait apport une gigantesque lanterne marocaine dans laquelle hrlait un cierge vert, et c'tait vraim<>nt une scne trange qu<> ce conciliabule passionn ct secret, tenu ciel ouvert, la lueur falote d'une bougie, au cours duquel cc jeune souverain, plein de confiance, prcisait ses volonts ct comptait, comme des ralits chues, les tapes victorieuses de son pope.

30 llorerr,bre.

Mmes manifestations musicalPs et guerrires qu'hier matin. Un grand vent de Nord-Est secoue les tentes qui claquent avec un bruit de voilures. Quelqtws gouttes de pluie crpitPnt sur la toile. Il fait froid, et le camp parait morne. J'ai encore dans l'oreille la voix vibrante de Mouley el-Hafid me disant : 11 Je marche demain contre Mazagan pour livrer hataille aux houpes de mon frre!.:. Ce lendemain n'est pas encore lev, parait-il, car un serviteur du sultan me fait prier de surseoir mon dpart. Sa Majest chrifienne dsire m'entretenir nouveau de ses intentions ; elle ine demande, en consquence, d'tre encore son hte pour quelques jours, et, puisque j'ai manifest le dsir de me rendre .Merrakech, elle fait donner ordre au hacha de mettre u.ne

Page ~~2 bis

Plan<'he LXXXII

Fig. 162. - Le camp de ~louley elHafid Zaouia ben Sassi (page 224).

-,-;

Fig. 163
- Le voyageur Ahrned ben l\lejd, sur un cheval du Houz (l\lerrakech). Don de Mouley el-Hafid (1905).

PILOGUE

223

maison de la ville ma disposition. Je n'ai aucune objection opposer cette courtoise invitation. Si convaincu que je sois, maintenant, de l'inutilit de toute tentative conciliatrice, du moins ai-je le devoir de ne pas repousser l'occasion qui s'offre de renouveler des conseils de Prudence et de sagesse. D'ailleurs, le nouveau hacha de Merrakech est El-Hadj Thami, frre du qald du Glaoui, l'un de mes compagnons de route dans l'Atlas. Il met tant de bonne grce dans son insistance que nous voici sur la route de Merrakech. Elle est noire de monde, ou plutt grise, car pitons et cavaliers sont en majeure partie vtus du long kheidouz de laine peine dsuinte. Voici pourtant des montagnards, engoncs dans leur akhnif noir trangement ~rn d'une large tache rousse ; puis des gens du maghzen, fonctionnaires ou chrifs, encapuchonns dans le selham de drap bleu, vtement uniforme des patriciens; puis des soldats, portant la chechia pointue ; des cavaliers berbres, qui vont tte nue sur leurs chevaux efflanqus ; des femmes troitement voiles, montes sur de belles mules, que des ngres conduisent aux tentes de leurs seigneurs ; des filles tranant leurs babou:~es brodes dans la poussire rouge d~ la piste ; puis, ~nfin, Innombrables mendiants, chantant, pnant, clamant et mvo'lllant la charit des passants par tous les moyens imaginables, et au nom de tous les saints de l'Islam . . Au milieu de ce peuple affair s'coule, majestueuse et lUte . . l'llUnable, une caravane de chameaux chargs de mystl'leuses cages. Nous croisons un lourd afft sans roues que portent quatre chameaux accoupls, mais de canon point. Un de Ines me conte que le canon n'a pu tre enlev des rem. . vOlsms patis ; il me dit aussi, et ses confidences me plongent dans une ~ande perplexit, qpe les neuf mijrailleuses sur trpieds, que ~dm.irais si ~alvement hier, datent de l'avant-dernier sultan . . les aurait trouves dans u:qe kasbah. En y repensant, il me ~ent l'ide qu'elles ont une curieuse structure, ces mitrailUses Bi luisantes dont le mcanisme est si soigneusement envelopn.~. de cwr s:1-!

Il

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llJ.Lll

lne confie d'autres secrets encore, mon prcieux voisin :

ilnd'firmc que la solde n'a pas dt' pay'~p lh-puis 15 jours; on la nrsc aux arrivants, conum don dP J,iPnvPHue, au taux d'une demi-peseta par tte ct par jout. "ais, sur cette somnH', le soldat 1loit sc llourrit. En cc moment, pour calmPr les rcriminatious, 011 distribue aux troupes les ~~normes approvisionnements qw~ les tribus voisines apportPtlf chaque matiu. N'empche 11ue des protestations s~ font e11tendre. et j'apprends que cette ~o:;rawle elamcur des soldats, voisins de nos tentes, que je prenais pour urw invocation, signifiait: Nous r1;elamons notre moww, au nom de Dieu ! >> Nous entrons dans Mcrrakech par la llah Erkah ; en nous retournant, la toute apparait comme une traitu~~ de fourmis. Il sc peut hien que ~louleyel-Hafid u'ait ui armes ni aq..:ent, mais, incontestablement, il a des hommes, d s l pa1viPnt les au en er en face de ceux de son frre. ce sera mte prodi~icus<' bataille que le heurt de ces deux hordes harhares, quP le choc du royaume de Fez contre celui de ~lerrakeeh.

Zaouia llcn Sassi, -4 dcembre l\le vowt rennu a la mahalla de )loulev d-Hafid. Je la retrouve caiHpe sm la rive droite de l'oued 'fensift, en face de la petite et pittoresque zaouia de llen Sassi, dans la jen1aa duquel Mouley Pl-Hafid cdt~hreta, demain, la prire hebdomadaire. Le camp escaladP les ll<'rnirPs pentes 1les collitws chauves et pierreuses des Djebilct. On y domine toute la plaine de ~[er rakech, qui s'allonge comme un immense couloir entre les Djebilct ct le Haut-.\tlas. La ville aux maisons touges, aux cent mosques, aux remparts monumentaux sul'monts de crneaux croulants, flan<jus de tours efl'ondrcs, Merrakcch, la capitale de Ioussef ben Tache fin, centre religieux, conomique et politique de tout le Sud marocain, surgit au milieu de sa palmeraie, de ses olivettes ct de ses jardins, imprieuse et superbe. De prs, ce n'est qu'mw ruine. Ainsi de toutes choses en ce Maroc 1 A nos pieds, J'oued Tensift noue et dnoue C"apricieusement,

connue des ruhans dt> moire, les cinq ou six torrents ou ruisselets ' ou son cours sP partage. , La mahalla est plus grouillante, plus bruyante encore aujourd hui que de coutume. Cne caravane de trente chameaux vient d'apporter de Safi les uniformes de la harka. On habille les honunes. L'allaf (ministre de la guerre) Sid el-.Madani a fait planter une grande koubba 500 mtres en avant du front de 1 :mdire~ Des contingents d'infanterie sout masss, je devrais dire parqus, entre 300 cavaliers forms en carr{~, le fusil haut. O~ fait dfiler les hommes uu par un, devant les distributeurs qur les dpouillent de leurs haillons ct les revtent de la veste rouge traditionnelle. J'ignore quelle maison de confection a livr ces abominables vtements. L'toffe en est dtestable; les coutures cdent ds la premire tentative d'essayage; et les misrables recrues s'en vont, gauches et gnes dans leur nouvelle tenue, rajustant leur caleon minable et leur clatante et ridicule livre, dont les lllanches, demi arraches, pendent lamentablement . . Les chefs, qads mia (centurions), qads rcha (chefs de tabor, c est--dire de bataillons) reoivent part des vtements plus co_mplets, plus somptueux, vestes, culottes et gilets de toutes te~tes, et burnous blancs ou gros hleu. Il parait que les chechras et les belras ne sont pas encore arrives. La troupe ira ~te et pieds nus, sauf se coiffer et se chausser sa guise, et a ses frais. Voici vingt jours que les soldats n'ont pas touch de solde ...

~hrome

De loin, en me retournant, j'admire le fourmillement polyde cette arme hafidiste, purilement fire de ce rutiant uniforme, gage incontestable de son rle chrifien et de se~ destines glorieuses. Tout cela, comme tout au Maroc, n'est qu apparences et mirages ...

5 decembre
Le ministre de la guerre, Sid el-Madani, me convie djeuner avec 1 L t Ut. e repas est servi sous un pan relev de sa gtandc ente conique .. Cne bousculade, plus rude peut-tre qu'il n'tait
15

~26

AU CUR DE L'ATLAS

ncessaire, refoule ct disperse lP pPuplP dP solliciteurs, clients ct mendiants, <JUi l'assige. 1\ous voici seuls pour trois grandes heures, ct j'en profite pour tenter de faire p<~ntrcr une ide de conciliation dans l'esprit de mon htc. Ds les premiers mots, il m'arrte: - Tu viens ici, me dit-il, nous le savons depuis un mois, porteur de paroles de paix. Mou)cy Abd el-Aziz t'a pri de tenter une rconciliation qu'il dsire, ct dont la condition serait le pardon gnral, ct l'oubli de notre entreprise. Sois de mme notre porte-parole. A son offre de clmeueP, nous rpondons: >> Un des deux sultans est de trop; si tu peux quelque chose, sors, ct viens nous combattre ; si tu ne peux rien, va-t-en! Mais, continue ardemment le <Jad, Abd el-Aziz se gardera bien de sortir! Son vieux maghzen, fourbe et adroit, s'efforce de dchaner la guerre-sainte, de pousser nos partisans contre vos soldats, avec l'espoir de vous faire faire la guerre votre compte, son profit ; et vous serez, encore une fois, ses dupes, si nous n'arrivons pas faire entendre temps nos supplicatiuns de neutralit. Ce que nous d<mandons est-il donc injuste ou excessif? Un peuple n'a-t-il pas le droit de renverser un gouvernement qui le ruine ct l'opprime"? Tu nous dis que nos dclarations de la premire heure ont alarm la France parce qu'il y fut question d'un retour la situation du Maroc au ten1p6 de Mouley cl-Hasscn, d'un appel toutes les puissances de l'Europe, parce que nous paraissions vouloir mconnatre l'acte d'Algsiras ct la situation privilgie de la France, et dsavouer les dettes contractes par le gouvernement de Mouley Abd el-Aziz. Rien de tout cela n'tait dans nos intentions. Tu sais mieux que personne <JUe nos sympathies nous portent vers la France. Que n'a-t-on voulu causer avec nous! Tous ces malentendus eussent t aplanis en une heure de discussion, et la France aurait su <JUC notre plus ardent dsir est de conserver ses symputhies, de l'avoir, plus tard, <JUand Allah aura fait triompher notre cause, pour amie, pour conseillre et pour auxiliaire. Notre fiert est trop grande pour que nous sollicitions de vous aucun concours avant la victoire. Seulement, dis bien ceux qui pourront t'entendre qu'il est injuste d'aider nos adver..

t:PILOGUE

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saires et , par consecJUPnt, . nous qut cle nous trmht en ennenus, combattons pour la justieP, pour lP hiPII ei pour le progrs. )) . ' '-'' . f . ') l ~~ llOUS HVIOIIS pPllS fJUC VOUS y USSH1Z ilCCPSSl J CS, noUS Vous aurions fait des promesses suprieures il celles de nos adversaires. Mais ecttp surPnchrc nous a paru indigne de vous et P nous. Qu'on attende l'heure de notre triomphe, Pt l'on v~rra si nous savons facilitPr les Pntrepriscs agricoles, industrielles et commPrciales... " J'ai promis Sid el-Madani de lui soumettre le rsunH) de notre entretien ; c'est elire que je m'attache en respecter le sens et, autant que possible, la forme. Ce que je ne saurais rendre, c'est l'accent de sincrit de ce plaidoyer.

6 dcembre
. .Le jeudi est traditionnellement consacr par le sultan aux JOI:s intimes. L'afrag chrifien est rest discrtement clos hier, ll_lats on m'a fait prvoir que je serais favoris, ce soir, vers cmq heures, d'un dfinitif et suprme entretien. En efl'et, au coup de canon du mogreb, un moghazni est venu me prendre, et m'a conduit sous la mme tente verte o je fus Ill~n l'autre soir. Le ministre de la guerre Sid el-Madani Ill Y a prcd. Point de priphl'ases ni de circonlocutions. Les compliments d'usaBe sobrement changs, Mouley el-Hafid :ntre, de plein-pied, avec volUbilit et feu, dans le sujet qui lui ent tant cur :

~enetr; la droiture de nos intentions l'gard des trangers


test-elle apparue ? 1l faut que l' on comprenne b' 't, d 1en l a gravi e e ~a situation. Tant que nous fmes dans la priode de prparation et d e concentratwn ' on a pu se leurrer sur notre b ut et se lllprendre sur notre fo1:ce. Aujourd'hui, nous marchons au grand jour. Notre but est Mouley Abd el-Aziz; nos tentes sont :u soleil! Compte-les, et ajoute leur effectif nos mahallas t ~arses dans toutes les directions, ainsi que les contingents des rihus prts . se joindre nous. Ce n'est plus avec des paroles

.~

cc

As-tu song nos arguments? :\otre bonne foi t'a-t-elle

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de misricor<le, ct des eouseils de sagcss<~ qu'il faut nous ahorder. l\ous voulons une r<~ponse pt<\cisc Pt loyal<'. :\"ohe qwstion est ccllP-ei :La Frnnee a-t-ell<' naiment pris fait et <ausP pour .Mouley Ahd el-Aziz, comme tous vos journaux le puhlient "? >> AccdPra-t-f'llt> it notre J'P<jutc, en restant tmoin dt> nohe lutte "? On nous doit la vtit, ("ar il est vidPnt !JUP notr<' campagne s'orientera suivaut vohc r<~pousc: ct ccci n'Pst pas une menace, mais l'expression d'une fatalit dont vous tes les arbitres, ct qui sera pour uous iuluetahle. ~ous sommes encore quelques Mapcs de nohc ]mt, ct, de mme <JU<' vous ;nez dout de nos fones, de notre aetiou, vous doutez encore de notre campagnP, ct vous attf'ndrcz la cPrtitude de la dPrnire heure pour rpondre nos objurgations. :\"ous ne saurions nous en offenser; lgnorancP sf'ule est cause dl' votl'e silcuct>. )lais, quand je serui devant Mazagan, il importera <JUC j'aie un eutr<'tien avec le consul fran<:ais, <JUe j'elumge, av<'c un plnipotentiaire fran<;ais quelconqu<', la promesse de n n<juiMer eu rien les Europens contre la promessf' de la neutralit de la France. Je ne suppose pas que le faeile dlll>ar(jUement des troupes de Mouley Abd el-Aziz, appuy pal' la prsence de vos frgates, vous fasse illusion quant aux sentiments des populations de Mazagan. J'ai occup ~lazagan sans soldats, fjUatHl il m'a plu. On la reprend de force: e'est hien ! Mais la venue de ma har~a pourrait modifier les choses. Cc n'est pas, en efl'et, avec cette pOlgue de soldats que vous avez dbarqus que la ville me rsistera. Donc, ou mon frre viendra la dfcndl'e, ct Allah jugera entre nous deux ; ou bien Mazagan nous reviendra par un brusque revirement dont notre prvoyance et notre sollicitude voudraient pargnet le <langer aux Europens <JUi habitent la ville. )) A ce moment de notre cntrcticu, un moghazni s'apptochc du ministre de la guerre et lui remet une missive urgcute. Le sultan la prend, la dcachte fbrilement, taudis que le soldat bauss~ sa lanterne pour faeiliter la heture. Moulev el-Hafid lit ,-ite. a voix haute, et emphatiquement. Cette letttc mane du chef d'une mahalla <lui opine eu avant de la eolouuc, coutre les Seghnrna; <:>Ile rewl compt<' d'un cngagenwnt qui <:>ut lieu hier

'ILOGtE

Pt r1ui dura plusiPurs heures. L"<>nnPmi a t " rompu '' ~tqum St?~ou) aYee <lPs pPI'tPs sJ'PUSPS. Le qa'id, en ;muow.;aut sa victon~, ajoute rful Pst l<~g-r<~nwnt hless{~ au hras. ~louley r~l Hahd <>xu}tp \Y<'<" un sourii'P <lP tJiomplH. - '' Eu J'(;sum(, eontinue lP sultan, tu pars rlPnwin, tu nous as ~us, tu nous as entendus, tu uous as compris. Puisses-tu conYam:re tes eoncitoyens que nous ne sommes pas les fanatiques !;tupules qu"on lPm reprsente ! ~ous lW demandons ni coneours comprom<'ttant ni secours dispendieux. ~ous rclamons seulement lP <hoit fl'cn a ppelcr, entre mon frre et moi, au jug-ement dP HiPn. "

La suite de cette pope appartient l'Histoire : Mouley el-Hafid, mettant excution ses menaces, fait appuyer, par ses mahallas Pt sps canons, les agressions des Chaoua dissidents con~rc nos troupes. En fvrier 1908, il se met en marche vers le .1'\ord, avpc toute sa barka, et dfile, de flanc, porte de nos postes, narguant le gnral d'Amade que des ordres malencontr~ux contraignent l'inaction. Il entre Fs en triomphateur, fa tt dpospr solPnnellemcnt son frre ct prend le titre de Sultan, sous lP nom de )louley el-Hafid Pl-Ghazi, le Victorieux ! Depuis lors, la Fortune na cesst; de lui sourire. Sans cesse nenac., Illats t OUJours 1 a vamcu 1es Bem 1n ~"t"Ir e t trwmphant. 1 l~s Zenunour qui avaient olu ::\louley cl-Kcbir; il a rprim la ~ehellion du chrif t>l-Kittani ; il a saccag-(~ les territoires des u~ad el-Hadj ct des Hiana rvolts, et s ~st empar du clhrc retendant rifain, le Hogui. Ses victoires, les orgies qui les tent, les libations dont il les arrose semhlent avoir troubl son ent<'ndenu'nt. Il est atteint d'une mgalomanie froce ; il sc complait aux tortures, pensant amst conhnucr l a tra d"t" 1 wn d es gl'ands sultans sanguinaires, dont Moulcy Ismallui parait le ptototyp d e. Son msolence envers les amhassadeurs et 1es consu1s es puissancl's trangres est stupfiante. Il viole ses engagentents se .t l . , , . ' , l'I < Ps trmtes, refmw <l acqmttt>r ses <lctt<>s ...

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AU Clli<:UR DE L'ATLAS

:\lais ce n'est pas pour le vam plaisir d'tudier l'volution psychologique de Mouley el-Hafid que j< 11w suis attard au tcit de nos relations. Je voulais en tirer cette conclusion que nos gnreux projets de pntration pacifique, de collaboration avec le Sultan ct son maghzen ne sont que d'irralisables chimres. Elles nous ont cot beaucoup de temps, beaucoup d'argent. .. trop de sang ! Les conseils, les menaces ne sont que des mots ... " Les mots - disent les Berbres - ne sduisent que les femmes, et n'effraient que les btes! >> Eux, n'entendent que deux arguments: l'argent et la poudre. Et je ne sais pas de meilleure leon de diplomatie marocaine <JUe le geste du vieux cheikh des Zenaga, tendant aux brigands d'Anzour, d'une main ma ranon, de l'autre sa poudrire, et leur criant : -Choisissez ! Janvier 1910.

CHAPITRE VIIl

JOLRNAL DE ROUTE DE ABD EL-AZIZ ZENAGUI MOGADOR. TAROUDANT

Rapport d'Abd el-Aziz Zenagui


Le Marquis de Segonzac, en captivit chez les Oulad ben Tabia, me fit parvenir . Mogador, o j'tais rentr ramenant les dbris de sa caravane, l'ordre de venir l'attendre Taroudant, capitale du Sous. L'entreprise tait dlicate, le Sous tant en complet tat d'in-

s~rection. J'organisai mon convoi, conformment aux instructions de mon chef, et, pour lui donner un semblant de garantie et un certain air de respect, je joignis un mokhazni aux lettres de recommandation que notre consul, M. Jeannier, avait hien Voulu me faire obtenir du maghzen. Ces lettres et ce mokhazni furent vains, je dirai mme qu'ils me nutsent. Car les lettres du maghzen, surtout lorsqu'elles recommandent des chrtiens ou leurs partisans, revtent toujours un caractre mystrieux, dans leur forme et dans leur esprit. Il faut connatre fond le maghzen pour pouvoir dcouvrir ce caractre. Que l'on me permette d'en citer un trait comme exemple, mais il est grosster, . . l a: , cel u1Ayez soin de lui (l'homme recommand), lit-on, la fin de ~~rtaines lettres, jusqu' ce qu'il revienne protg de la grce

Allah.)) ..

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.\l COt:lll HE L ATLAS

Ll's SIX dl'rniers mots composant cl'ttP formull' consacre, une pl;ue oit S<' voit la ft<H'<' d'urtl' autrl' I'XpressiiiiJ fompJt'-tement efl'aell', l"'ohahJPilii'Jd : " .Jusqu'iL cl' qu'il I'evienne, marqw' lu scPau dP la ('olit'f' diviw~. La lettre fJUe j'avais pour lo hndw dl' Taroudant portait cc si~no conventiomJPl. .J'avais ouvPrt la ll'ttre et constat cc fait, l'il prsence de ~(. Jeannier, dans son consulat. Cc hacha, entre parentht>se, n'existait que dans l'imagination de l'amel de Mogador, car Taroudant n'avait point de gouverneur l'heure o j'y allais. Nous tions quatre hommes, ct nous avions trois mulets, deux fusils, quatre revolvers, deux tentes, quelques lettres de crdit, une somme d'environ 600 pcsetns, en monnaie hassanie, et tout cc que ies instructions de l\l. de Segonzac, et l'expritnce que j'avais aCfJUise dans mon premier voyage avec lui me conseillnicnt d'avoir. Parti de Mogador le 4 avril, ct coupant l'Atlas au col de Bibaoun, j'arrivai Taraudant le 9 de ce mois, 10 heures du matin. C'tait un dimanche, jour du march. Une affluence considrable d'acheteurs et de vendeurs, venus des tribus avoisinant immdiatement la ville, donnait celle~ci un trange aspect, du moins en croire mes yeux qui l'avaient vue, un mois auparavant, dans un calme enchanteur. Je dis << avoisinant immdiatement la ville n, car les gens d'autres tribus n'y avaient point accs, leurs luttes perptuelles et obscures s'y opposant. Taroudant est, certes, l'une des villes les plus vastes de l'em pire marocain ; mais les ruines ct lts jardins intra-muros en occupent la moiti. Sa population, fju'on peut valuer cinq ou six mille mcs, se divise politiquement, en temps de paix, c'est-dire lorsqu'il y a un gouverneur fidle au Sultan, en quatre partics dont chacune doit fournir un certain nombre de soldats. La qaha forme, elle seule, une cinquime partie, caste distincte, sauvegarde du hacha, avec lequel elle demeure. Ces cinq groupes de population, habitant les cinq quartiers de la ville, prennent. en t('mps d'anarchie, le caractre de tribus voi. c ' est-.t-f ,. l'1re que, d ans l a mme VI'Il e, 1 'l Peut ~nnes ct ennemies.
IH'I'UJHmf

JO!JllNAL DE IIUVrl~ lJE Allh EL-AZIZ ZENAta 1

~;Ja

Y avoir cinq partis, d'opinions diU't'Ientes, se f{tH'rcllant les uns les auh<'s.

L<' derniPr gouY<'l'IWlll' tlP Tnrmulaut est le hacha Hida ould ~louis . .Ag tl< 60 65 ans, il consern' encor<' la Y~11cur d'une j~unesse exttaordiJlar<'. (ira!lll, trs hien portant, gTave et autorltairt> il c st 11une achntt~ I(Ul na 1i' t'ga 1e que son energu'. Il ~assa toute sa Yit> dtrnirP lPs intlnPnces des seigneurs ses voiSins. Grce sa force de caradt~re, sa ,olont inhranlahle et aussi\ o t t~, 1 1 put, 1l urant son regne, 't 01 re , ' sa t'leneros1 11 ot er son tern ~.un~ ndministratiou hasc sur les principes tle la justice ct de eqult Il savait inspirer le respect, ct l'emploi de la force en toutes circonstances caractrisait le mode de son gouvernement. Le suprieur qui ne sauruit que se faire craindre, son pouvoir ne pourrait tre que chancelant. A la n1oindre incartade il se trouverait ananti. Les dtails qui suivent nous expliquent la lllanire dont fut renvers Hida ould Mouis, renversement qui amena la rvolution de tout le Sous. ''. Quand le chat est uhsent, les souris dansent. " Nulle part mieux qu'au Maroc ce proverbe ne peut tre plac. De mme qu'on craint Dieu et qu'on lui obit pare qu'il est partout, parce qul est en nous-mmes, de mme on craint le lllaitre 1 est uvee nous parce qn1 "l nous regarcl e, mats , q uau(l 1. 1 on s'en moque s'il vient s'absenter. ~peine le hacha Hida et autres qads, rappels par le Sultan, U\'atent-ils quitt le Sous ({lt'une rvolution gnrale clata dans tout ce pays. Et il se1nble que le Sultan, en sollicitant, il y a quelques ann 1 ces, e concours des gouverneurs du Sous pour combattre le prtendant qui, en cc moment-l, occupait Taza, n'avait point rns qu'il tait impossible que dans des tats si dsunis, l'orre se maintint tout seul, ou simplement par la foree acquise. hl Malgr tous les enseignements que lui ont fourni d nnombrar, e~ r~volutions pareilles, le Sultan n'y avait, en effet, point d~flecht, et les principaux qaids du Sous arrivrent la tte de eplorahles comhnttants, laissant flerrirf' eux }purs fpmmes,

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AIJ f.IEI1R DE L ATLAS

leurs enfants, leurs biens, tout ce qu'ils avaient de plus cher. On sait l'~ehec que lem infli~pa le Rogui la bataille mmorable de Taza. Eux, cependant, n'avaient qu'une seule pense : battre en retraite, rejoindre le foyer maternel. Les qards partis, ou dMruisit. leurs palais, et, quand ils voulurent rentrer dans leurs tribus, on leur en interdit l'accs sous peine de mort. Hida ould Mouis tait l'un de ces qads venus du Sous. Il avait laiss Taroudant, tout son harem cloltr dans la qaba que gardaient ses mokhaznis au nombre de 60 fusils. A Ras el-Oued, son fils Ahmed, qad des Menabha, ds que son pre eut quitt le Sous se trouva hloqu dans sa grande maison avec toute sa famille, ses frres et cousins et lJUelques amis. Il ddt soutenir un sige de plusieurs mois, pendant lequel il reut une balle qui lui ravit l'me toute jeune, inassouvie. Son frre, le qad el-Hj, lui succda et ne se montra pas moins nergique. C'est un jeune homme d'environ 25 ans, trs bien lev, et d'une exquise politl'sse. Il a voyag : c'est un plerin qui a visit l'Arabie, l'Egypte et l'Algrie. Il n'en parle jamais sans que , ses yeux trahissent une joie indicible. De retour au Sous, le hacha Hida trouve donc la face des choses entirement change : Taroudant, o il fut longtemps maitre absolu, lui refuse toute hospitalit{) ; ses mokhaznis mme, auxquels il avait confi la garde de la citadelle, ses concubines, ses esclaves et la grance de tous ses biens, font cause commune avec le peuple et lui ferment la porte au nez. Un de ses. soldats, Ahmed Kabba, dont je reparlerai lorsque je conterai comnumt je fus sorti du 1langer, Ahmed Kabha, ayant conquis la confiance des autres. en devient le chef et joue un rle considrable dans les partis rvolutionnaires. Les Houara, dtrousseurs de profession, qui avaient toujours, soi-disant, dpendu du hacha de Taroudant, ont tent plus d'une fois la dvastation de la qaha d~ maitre absent. Ahmed Kabha a su se concilier les Oulad Yahia, tribu attenant la ville, en partageant avec e.U: les biens du hacha et c'est grce cette alliance qu'Ahmad Kahba a pu repousser les attaques continuelles des Houara. Ces Oulad Yahia, tribu centrale du Sous, occupent toute cette

JOURNAL DE ROUU

m;

ABD EL-AZIZ ZF.NAGUI

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et trs cultive qui se prolonge, l'Est, jusqu' Taroudant qu'elle entoure de trois cts et que les Menabb a continuent l'Ouest. Leur qald el-Haj Driss, revenu de l'expdition de Taza, trouve sa maison dtruite et son pouvoir usurp par el-Haj Ali, grand brigand dont le systme est de profiter des dfaillances ~ghzenniennes pour descendre d<>s moutagnes, o il vit en extl, et venir raYager la plaine. D'accord avec cet el-Haj Ali, qui le soutiPilt coutre les Houara, Ahmed Kabba est non seulemPnt aujourd lwi maitre absolu de la qa~ha, mais encore il parait avoir, ii Taroudant, une autorit<~ tr es peu conteste. Tel est l'tat du Sous au moment du retour du hacha Hida. Tous les hahitauts de Tarowlant, sauf quelques gros commerants, dclaraient dsavantageuse la prsence d'un maghzen chez eux. Et c'est Ptonnant car les citadins sont en gnral . ' pac1fi ques, et ne demandent pas nueux 'bl cque de nvre pa1s1 Illent sous l'omhre protectrice d'une t'gid<> quelconque. Le hacha Hida peut donc s'pn laver les mains. Mais il le c,omprend si hien qu l 11 'insiste point, sans toujours perdre l espoir qu ' un Jour 1omtam, un ven. t f'avora ll plus ou moms l e lm rapportera son pouvoir. En attendant <jue jour fut venu, il s'en fut chercher asile ., , dans la ma1son d e son f'l 1 s encore assiegee. L'arrive soudaine du grand hacha jeta dans le cur de tous mtense, pene' ' les Mnabha une sorte de terreur pamque s1 s1 trante, que leurs notables au nombre de dix-huit, ne tardrent ' pasv elllr se prosterner devant ses genoux, off'rant l eurs ~xcuses et leurs cadeaux. Un aceueil, cordial en apparence, e~r fut rserv. On fit la fte. On mangea des tajin, du Illechoui, du couscous. Puis, on fumait du kif ; quelques-uns, ~equ'on m'a dit, buvaient mme du vin, que quelques prvoyants isralites d u VOismage fermente. , avawnt Les chaleurs enchanteresses de cette boisson dilatant leur ~~Prit, tout le. monde se mit chanter. Mais le kif produisit lentt son effet dlirant. Et Morphe ne tarda pas Mcndre

plain~' fertile

sPs ailes sm ePs lttPs assoupis. I.Ptii'S armes Maicnt en sret dans une piee c<IU~. Pt les po!'tes 1lu palais ferrlll)es . \lors appmut IP hacha. ~~ommP un spPetrP majestueux ct ]put, Pt, derrirP lui, d<'s hommPs aux physionomies sinistres tl'nant la chaine d'une maiu Pt lP poignard de l'autre. Et le hacha, 1l'nne voix gravi', vibrante : Tratres, fils de traitres! Cadavres abominables! Chi~ns dP malheur ! Vous avez tu mon fils qui m'tait aussi cher que ma main droite, eh! bien, cette main droite, et ce khanjar qu'elle brandit, vont, en un clin d'il, vous ravir la vie. La main droite du hacha ne tua personne. Ligots ee soir-l minue, les notables des Menabha furent, le lPndemain, fusills tous ensPmhle et jpf!s dans un puits. La nouvelle, r<'pandue, tPI un ''clair, valut au hacha la soumission 1le toute la trihu .:VIenahha. C'<-st aujourd'hui dans tout le Sous la seule tribu (IUi soit dite maghzen. J'ai travers deux fois lP Sous dans son tat actuel que je viens de dcrire . .Mon second voyage a ~~t mari{U par UIH' msaventure 1lont voici le rcit. Un ou deux jours avant mon nrrivt'e Taroudant des raqqas spciaux avaient dj infornH\ les gens du Sous, et particulirement les Oulad Yahia, qu'un chrtien cousu d'or et porteur 1l'armes magnifiques allait arriver dans leur pays. Le chrtien, l' Mait moi ! Arriv Taroudant 10 heures du matin, je plaai mes bagages dans un fondouk, et allai trouver les ngociants aux'Iuels j'avais remettre des lettres de recommandation et de crdit. Je m'adressai pour les renseignements un juif que j'avais connu pendant mon premier voyage, et auquel j'tais recommand, cette fois, par le consul allemand de Mogador. Il me rec:ut dans sa houtique, m'offrit du th. Des gens venaient s'informer du prix de certaines marchandises mais n'achetrent rien. Entre temps ils glissaient sur moi des regards curieux et s'en allaient souriants. Je n'y faisais nullement attention. On fit signe au juif de sortir. Il sortit et revint me dire : Ces gensIii vous disPnt l'hrMiPn. n LI' visage blanc du juif Lvy Rclka-

JUUR;sAL HE llOUTE ])E AliD ELAZIZ ZE~Alil!l

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noun, c'tait son nom, tait si p:tle, ou l'etH dit rn 0unie; ses yeux apeurs si clignotants, Pt ses memhres si tremblants, qu'il Ul'et ptohahlement refus toute explication si je lui en eusse demand. ll me pria <le m'loigner de sa boutique ct j'ohis sans rien dire . . Sa bouti<IUe sc trouve dans ce grand bazar o tous les ngoCiants de marque font leur trafic. Il n'a qu'une porte et c'tait l que plusieurs centaines d'individus attendaient la sortie du '' chrtien )) . Les ngociants, efl'ra ys par le nombre de cette foule croissant de plus en plus, fermrent tous leurs boutiques et obligrent le juif livrer son roumi. ~uand je fus la porte <lu bazar tout le monde se law;a sur mot, tels les vautours affams lorsqu'ils deouHent leur proie. Harcel, tiraill comme peut l'tre utH' halle dans les mains de joueurs habiles, je pus rester en viP grce la convoitise de files agres sems, qm PXCl 't a1't Pn eux une espece de . convodtse Jalousie goste, car chacun voulait avoir tout mon or pour lui seul ~lo n or, s nnagnuuent-1 1 s, revemu't d e < l rot 't a qm me tmn 't . Les t que c tatt pur f'ana t.tsme ; qu Pn se < l'tspu t au t . nafs croten l~ meurtre <l'un chrtiPII, les fanati<IUPS s'en disputaient la recontpensp cleste. Cela, je 11'y crois pas. car de tous temps e~ partout, les actes de brigandage conunis au nom de la religto~ ont toujours pour mobile lntrt matrid. St Mbarek d'Abda, vous qui m'avez sauv la vie, je revois en c~ moment avec une prcision singulire l'image de votre brun VIsage ! Et vous, Ahmed Kabba, <Illi avez pris une grande part ce sauvetage, qui m'avez cnlev<l aux grifl'es de la mort en m'enfer~ant dans la qaba dont \ous tes sans conteste le vrai chef, Je ne vous oubl' . Jamats. . . ' 1era1 Le premier me conduil'it, au milieu de la foule, chez le qadi ?e la ville. Il tait le dernier fernwr sa h:mtii{Ue <tui se trouve a la porte du bazar. :- Seigneur! lui dis-je. ces gens-l me croient chrtien, et je suts u 1ma11. J e sms . d e Htemoue . . le Q ' pour tant, un fprvcut musu oran puissa.nt qui est la parole de Dieu mme, et je possde,

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.\ U ctJ<:Ull IlE 1:.\1'LAS

des connaissances mystii{UPS, thi~olo1.:;il{lli'S et litH~raires. Si ces gens-l s'obstinent mc croirP lill chrtien maudit, je ne l'oublierai pas demain, 1Levant le Seil-\'llPUI', lorsque les cratures comparatront toutes nues et 11ue forhHH' et enfants ne serviront de riPn. " Cela ne mc regarde point , me rpondit Si l\lLarek qui tait hien convaincu que ftais chrtien. Puis il n'prouva aucune honte iL mn faire cet aveu : "Les chrtiens, aujourd'hui, dit-il, sont JJien plus fol'fs dans lPs scinncPs musulmanes que les musulmans eux-mmcs. " Alors mc tournant vers la foule et d'une voix frmissante : Ceux qui tuPilt volontairement lill ho11 croyant, lPur dis-je, leur rcompense sPra le sjour Mnr'IJCl en cnfPr. " Ils n'y entendaient rien les bons musulmans t{Ui m'entouraient ! mais Si Mharek eut maintenant pitir'~ de mon sort : '' Suis-moi,,, me dit-il. Je le suivis, le tenant par la main, juslju'it la maison du (Jadi. Un pays en rvolutiou, on ne peut lP comparf'r it rif'n, mme au Bled es-Siba o les socits, rlifl'l;rPntcs parfois quant aux murs ct coutumes, possdent des institutions immuables, rglant leurs genres de vie sociale. llHc peut avoir ni les lois du pass qu'il vient d'aholir, ni celles, plus forte raison, d'un pays siba qu'il n'a pas connues ou qu'il a tout au moins oublies . . J'ai connu le Bled es-Siba. J'y ai vcu plusieurs mois. Ce qu m'a le plus frapp, c'est cette scurit, cette ententP cordiale de tous les memhres de la socit, cette tonnante discipline qu'on y remarque et qui manque souvent dans un pays de gouverne-ment. Dans un pays en rvolution, il n'y a qu'une seule loi, primitive sans doute, mais paraissant tre dicte par la naturP mme de l'homme : C'est la loi du plus fort. Le Sous d'aujourd'hui en fournit un exemple frappant, cette haute valle du Sous surtout, qui jouissait nagure d'un sinlUlacre de gouvernement, ct o les voyageurs circulaient sans danger avec leurs riches earavanes et bagages .Je ne sais si c'estl'Islam qui fortifie leur me, mais il m'a sembl que les gens du Sous taient tous forts, ou croyaient l'tre, depuis les plus

JOUHNAL DE ROt;TE DE ABil ELAZIZ ZEN.\Gt:l

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misrables qui portent des haillons juS<JU 'aux plus riches de force et de f'or t une : Jeu en at pomt rPHHtrque un seu l <{Ut me part rellement faihle, nH~nw cc malingTe commerant, Si Mbarek d'Ahda, qui a os prendre seul l'initiative de me faire obtenir justice, enme conduisant au milieu d'une foule compacte chez le qadi. La maison du <radi est place au fond <fune impasse couverte, espce de couloir. ,Les foules qui me suivaient, <Jui, chaque pas, essayaient de .arrter, <Jui me frappaient des mains et des pieds, qui dchir~tent Utes vtements, en criant : ,, .\ mort le chrtien ; tuez ltnfidle ; venez la guerre sainte, musulmans ! ces foules proclamant la guerre sainte contre un seul chrtien gar dans leu~ pays, n'osaient point franchir ce couloir et entrer dans la lilatson du juge o je fus demander justice. Tandis que j'exposais l'affaire au qadi des foules nouvelles rendaient plus tumultueux les rassemblements forms l'entre du couloir. r, t en meme ' t emps un vacarme mouL 1ous par1aiCn ~our demander peu prs la nH\me chose : que le qadi leur livrt le ch re 't'ten refu~n dans sa rl emeure ; smon, 1 s y en t re1 r . o atent de force.
01

Ce qadi n'est en fonctions que depuis les dbuts de la rvolution. Soutenu par el-Haj Ali des Oulad Yahia et, par consquent, formant off avec Ahmed Kabha de la (Jaba, il a, d'autre part, tous les Houara pour ennemis, et mme une partie des habitants de la ville . .Souponn riche et n'ignorant point les intentions de ses mmequi d , . .~. . . ' ejtt, avaient essay de le manger dans sa propre mat8 on, il accepta l'ultimatum, le cur effar. Il tait sr, cependant que ., 't 1e l m avms prouve ' par l a d '. Je ats musulman, car Je erillre des preuves : Je fus examin ! Il donna l'ordre ses mkhznia de me liner mes bourreaux, et, aprs av 01r vamement ' Je f us cont ram t d e sort.tr. mstste, ~uand je fus au bout du couloir, Ahmed Kabba arriv me fit ~ .rousser chemin. Et je comparus de nouveau devant le juge qlli Venait de .me condamner mort.
Irtis

2i0

.\l' ClJR Ln: L'ATL.\S

KuLba fit en ma faveur une lougue plaidoitie. << Cet homme-l, dit-il au qadi, ft-il mme dut'tien, s'il retombait <laus les mains des llo ua ra, serait instantanment coup eu morceaux. Et alors, cc ne sont pas les Houara seulement <fui e11 seraient responsables devant Dieu ct devant ses cratures, mais nous-mmes, surtout, ~ns de 'la ville: il est la fois notre hte et notre r. ct cc S<'rait pour nous uu<' double honte. , Mais, les foules insistant, le q<uli ne voptit point la possibilit de mc gardcr ch('z lui. Ameaez-le la mosque. dit-il. et on y viendra l'examiner. '' Maintenant, comme tout l'heure, .\hmed Kabha s'opposait nergiquemcut l'excution dP et> dcuxi~me atr,~t du qadi. Les foules, qui l'on suggra ldl-f' d'aller au fowlouk d'abord manger les hieus du chrtien, dis parure ut soudain. et. accOIIlpagn de KuhLa et suivi de ses soldats, je courus Yers la qaba. Aussitt que j'y fus on cu ferma les portes. Il Mait exactement une heure quand je me trouvai en lieu sr. Que s'tait-il pass dans la ville'? Kabba et ses amis venaient m'en donner des nouvelles mesure qu'ils en apprenaient. D'abord le mar~: hi~ de ce jour-l fut rduit nant. Les conuner<;ants <fUi a vaient des magasins purent les fermer, laissant en sret leurs marchandises. Mais ceux qui vendaient en plein air se virent publiquement pills. Et rien n'est plus touchant que l'aventure de ces pauvies femmes qui avaient rois longtemps coudre la main <juelques vtements sitnples qu'elles cherchaient it vendre et qu'on leur vola. . Le juif Lvy Belkanoun, qui devait me rend're quelques sernces, s'tait cach dans une maison mauresque, chez un musullllan de ses amis et. ptotecteurs. On y tait ,enu le questionner et il avait rpondu que j'tais parfaitement chrtien, apportant aux chioukh Ben Tahia la rauou de l\1. de Segouzac. C'tait probablement la peur qui lui fit dire ee mensonge. Les pillards, eu effet, ne souffraient point qu'on leur dit : << il n'est pas chrtieu. '' Cela les et dtourns de leur but qui tait de tuer le chrtien, uniquement pour s'emparer de ses bienS La foule s'Mait transporte au fondouk et essaya d'y preu-

JOUI\NAL DE ROLTE DE AB[) EL AZlZ ZDAG!l

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drc tout ce <lUC j'~- avais laiss. Mais le propritae de u~tablis Sei~lent ferma hientt les portes, et ceux parmi les envahisseurs qw Y taient dj entrs, n'eu pouvaient plus sortir. l\les trois mules soufl'raient : chacune d'elles tait entourte de plusieurs individus qui la tenaient, les uns par la 1-!uetlle d les oreilles, les autres par les pieds et la queue. Ils indiquaient ainsi la par~ qui devait leur revenir dans le partage du butin. \_;n des hommes que j'avais pris "logador s'tait sauv par ~a ~errasse du fondouk ; un autre, le mokhazui, soldat de Sidna, etait devenu comme fou, il <lemeura jusqu'au lendemain, bouc~e bante, les larmes plein les yeux ; chaque question qu'on lut posait il rpondait par des sanglots. Le troisime, Bachir, brave et fidle serviteur, avait, ds que la nouvelle lui fut parvenue, plac mes affaires dans un magasin qu'il ferma clef ; et comme il rpondait toujours que je n'tais pas roumi, il fut r~u de coups, et on lui passa mme un couteau sur le cou, n ayant fait nanmoins qu'effleurer sa peau. Les notables de la ville s'tant runis, dcidrent de me dren dre contre les pillards . ' convamcus . . .que J . mamtenaut etais y . ' rallllent mulsuman. On sonna l'alarme : soixante soldats, fournis par les quatre qua~tiers de la ville, furent envoys au fondouk ; d'autres cirCulatent en ville. Quatre heures aprs-midi. Quarante cavaliers des Oulad Yahia, et leur tte le fameux brigand Haj Ali, firent alors leuret 1 y avait d eux JOurs ,. n ree menaante dans Taroudant. 1 qu ils taient prvenus de la prochaine arrive d'un chrtien. Et _ils taient vends tout arms, et en nombre, pour empcher qui que ce ft d'avoir une part dans le butin. Les notables de la ville s'adressant au chef des Oulad Yahia: 11 Si tu es venu manger le chrtwn, 1m d' 1 s, ce l m 1' 1sent -1 a n ' en est pas un. C'est un vrai musulman, et, d'ailleurs, tu peux t'en ~e~~e compte par toi-mme, car rien n'est plus facile. n Ils atsatent allusion la circoncisiou. ~it ! firent les Oulad Yahia. Mais il faut que ses biens lui 801 ent rendus par nous-mmes, et suivaut les rgles d'usage. Le qa di , ses secrtaires et quelques notables al'lwent au
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Ali Clill IlE L'ATLAS

fondouk. Les Oulad Yabia sont lh ct l'on enrf'gistrc mes bagages, un un, jusqu'aux pingles. Le SDir, vers 9 heures, ma caravane, conduite par les OulaJ Yahia, arrive la qaha, complte. C'est devant les secrtaires du qadi, devant Kabba, Si Mbarek et d'autres que les Oulad Yahia m'ont mis cu possession de tous mes objets. Sur leur demande, je leur en donne un re<;u. C'est fini, tout le monde s'en va. Les Oulad Yabia ne s'en vont ' pas cependant, et, pour je ne sais quelle raison, veulent absolument que je leur donne : 2 fusils, 1 revolver, 2 tentes et une somme de 100 douros. J'accepte le march, non sans discussion. Le lendemain, 8 heures du matin, le qadi de la ville, ses secrtaires, quelques notables, Kabba et ses n>okhaznis m'accoiilpagnent jusqu' la porte de Taroudant o m'attendaient trois cavaliers des Oulad Yahia. Je traverse avec ces derniers leur tribu et j'arrive aprs midi chez les 1\Ienabha .. Enfin je peu~ respirer maintenant. Je suis en Bled el-Maghzen et je serai demain l'hte du grand hacha Hida Ould .Mouers. Le hacha mc fit reconduire Merrakech d'o je rentrai Mogador.
ABD EL-AZIZ ZENAGUI.

DEUXIME PARTIE
Renseignements
Politi ques, E<.onomiques, Statistiques, Sociologiques, Religieux.

Nous avons group dans cette Deuxime Partie les renseignements qu1 n ous on t e te f ourms par d es m format eurs m d'tgenes, ' ou que nous avons pu recueillir nous-mme : 10 sur la situation conomique ; ~ sur l'organisation politique, religieuse et sociale ; 3 , sur la gographie du Sud marocain. 1'\ous Sous livrons ce_s documents. tels q~e nous 1es ~von~ re~ue1n IS. leur forme mcomplte, ImprCise, approxtmahve Ils peuVent fournt"r 1a t rame d' une enquete p 1us serree. L' experience ' nous a souvent prouv combien il est difficile de dchiffrer un pays totalement inconnu combien le moindre canevas de carte est pr' ' ecteux pour s'y orienter, pour le comprendre. Ces renseignements ne prtendent rien de plus; ils appellent 1 e contrle et la critique de ceux'qui nous suivront (1).
dev(t) ~ous tenons rendre hommage une fois de plus notre minent ~~~1 v . dem e Icomte Ch. de Foucauld dont la Reconnmssance au ~Maroc N:ure le modle de !"exploration marocaine. du Cous .v?ulons remercier aussi M. Robert Boulle, 'reprsentant Mogador bres ~Ile du Maroc, pour le prcieux concours qu'il a donn tous les memnous notre mission, et pour Je soin qu'il a pris de nous cherchet' et de Rire venir des informateurs srieux.

CH.\PITHE PREMIER
SiTUATIO". ' ECONO:\IIQUE DU llAROC ~lRIDIONAL, ET Qu':LLE CO"PORTE POSSIBILITES

l'

rgion situe au Sud du Haut-Atlas, entre le Sahara et Ocean, est isole du monde extrieur, par la nature d'abord, ~.nsuite, par la volont du Sultan. Le dsert et la montagne enserrent sur trois faces; l'Atlantique baigne la quatrime, et .la disgrce de ce littoral peu accessible, bord de dunes, cemt d'u ne b arre presque partout dangereuse, s ' aggrave d e l' de fi ' t.out e pene ' 't rat'ton , obstruction qu ' un souveram tant oppose a etrangre.

L~

Le Sud marocain ne communique avec le reste de l'univers re par une demi-douzaine de cols qui franchissent le Hauttlas. Il suffirait de les bloquer - ct ce serait chose facile pour que cette rgion devint une vritable ile. Si l'on ajoute ~ue les populations berbres et arabes qui l'habitent sont en etat. d'ins oumtsston permanente, on vmt que ce c h amp d' ac t' ton est Isol e, Yterge de toute pntration, et sans maitre. Il prsente , a notre enqute quatre cts distincts; nous examinerons successivem t en ces quatre faces.

Trois b at p rovmces : le Sous, le Tazeroualt, l oued N 1 oun, gtlent dans l'Atlantique. Leurs ctes sont assez bien connues ; une mis. h' Sion tspano-marocaine les tudia en 1883 (1). Le sul-

f.'o~it~apport n~anuscrit de

l'ingnieur Jos-Manuel Alonzo, Bulletin du de fA{r1quP fram;aise.

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AU CIJR DE L ATLAS

tan Mouley el-Hasscn se croyait assez fort pour lever l'obstruction ({Ui pesait sur cette r{gion ct ouvrir sPs marchs au commerce europen. Ce projet ne fut jamais rimlis. Il est urgent de le reprendre et facile de l'ex(~cuter. La famine qui dsole en cP moment mme tout l'Empire ch~ rificn nous fournirait un prtexte de visiter la cte, une occasion de l'alimenter, d'y nouer des relations commerciales. Les hahi~ tants eux-mmes nous y convient ( 1). Ils ont adress une requte au Sultan, sollicitant fju'on les ravitaillt par mer, comme cela se fit lors de la dernire famine. Le Sultan n'a pas rpondu leur (Lemande. Ils ont dcid de passer outre. Leur loyalisme ne va pas jusqu' mourir de faim pour complaire au vague t loi tain souverain, qui n'a souci - disent-ils -que de ses plaisirs. j ~~'L Le premier port ouvrir est celui d'Agadir-Irir. Son gouver~ neur, le cheikh Mohammed, beau-frre du plus puissant des trois qards de Haha, Sid Embarek el-Gellouli, s'est dj mis en r~pport avec un ngoci~tJ~.t ang-lais, auquel il a fait une commande de bl. Dira-t~on que nous violons l'intgrit du Maroc en pntrant !par une porte qui s'ouvre d'elle-mme? Se trouvera-t~il quelqu'un pour. protester contre une initiative qui !Uargit le march du monde ? La Commission espagnole signale, en second lieu, le point de Sidi Mohammed ben Abd Allah ~omme le plus propice la cration d'un port. Cette partie du littoral dpend du chrif du Tazeroualt, Ahmed ould Sidi Mohammed ou Hachem, chef de la confrrie des Ouled Sidi Ahmed ou Moussa, qui rside quelques kilomtres d'Ilir. Ce chrif est anim d'ides trS

(1) Les vnements politiques qui ont bouleven; le Centre et le Nord du Matoc n'ont fait qu'aggraver l'isolement du sud marocain et son dsir d'mancipation ~nomique. Le danger est que les gens de ces rgions prennent pOt.\f confidents de leur dsit tous ceux qui passent. C'est ainsi qu'en 1!l08, un Belge, le D Tacquin, s'effora d'organiser une socit pour mettre en valeur le sud marocain : et fjlle, l'heure actuelle, MM. Mannesmann. sujets allemands, dirigent dans le Sous une trs active pntration qui a pour but les gisements miniers que nous avons signals (1910).

SITUATION t:co~O)(JQI:f: Ol;

liAROC liRIDIONAL

2ti

librales et dsireux d'entretenir de bonnes relations avec les puissances trangres. Il vient de succder son pre, Mohammed ou Hachem, dcd au retour d'un plerinage La .Mecque. Mohammed ou Hacheut avait souvent manifest le dsir d'entrer en relations avec la France. Il avait mme sollicit la protection franaise lors de la campagne du sultan Mouley elHassen dans le Sous. Tout rcemment encore, il faisait adresser, confidentiellement, un personnage officiel de nos amis, une lettre en hbreu, pour s'informer des intentions de la France. Enfin le qad Mohammed ould Beirouk, gouverneur de l'Oued Noun, rsidant Goulimin, vient d'envoyer son neveu Mogador, avec la singulire mission d'y commander un scaphandre pour curer les puits de sa rgion dont les eaux baissent d'une faonmqu1e 'tante. Cet envoy a pris un ngoctant pour ang1a1s confident des desiderata de la province d'Oued Noun. L'on Y voud ratt accroitre le mouvement commercial, et amener des bateaux trangers sur la cte. Mais le souvenir des tentatives antrieures ( 1) inspire quelques dfia~, et l'on dsire, avant toutes choses, entamer des pourparlers avec les diplomates et non avec .des ngociants. -On nous a encore rapport des propos analogues tenus par le~ fd el:~ :\~ohammed du port d'Arbalou, le qad Bihi de oued Massa, les qads Ould Brahim ou Sad et Mohammed Aouab des Alt bou Amran Sad el-Glioui d'Aglou. Rien n'est plus simple q~e de vrifier ces dires. Nous avons , sous la main des intermdiaires allis ou amis de tous ces personnages. Cette enqute pourrait tre faite en un mois; aussitt le rsultat connu- et nous n'avons nul doute qu'il confirme nos renseign envoyer sur ce tt e ct~ une mis . ements - on pourratt Sion llli- sCten t'fi 1 d tl' 1 que et mt-commercta e on uvre nous paratf devoir e tre fac ile etfeconde. ,

Le Haut-Atlas forme une cloison naturelle entrela plaine de Merrakech et la rgion qui nous occupe. Des cols suffisamment
( i) Atlaire Ife la Tourmaline .

2i8

nombreux et assez praticahles la traversent, et mettent le Sud !'11 relations commereiales facil>s et suivies nvcc le Nord. Le passage de ces cols t>st lihre pour tout lP monde, snuf pour nous ... Ici, comme sur la cte Est, l'ohstncle naturel est surmontable; la difficult provenant du mauvais vouloir des habitants est peu de chose; l'obstruction chrifienne est la vritnble barrire. La route la plus occidentale est celle qui mne de Mogador Agadir. On la fait en quatre tnpes, elle est bonne et sre. Les qads de la province de Haha : Embarek el-Guellouli et Hamed Enflons (1) sont en rapport avec les consuls et les ngociants de l\Iogador. Ils observent strictement la consigne qu'ils ont reue de nous interdire le passage, mais seraient tout disposllS, pour peu que leur intrt y fut li, favoriser notre extension commerciale vers le Sud. Le col de Bihaoun met en relation lmi n'Tanout ct Taroudant, une bifurcation, dite col d' Ameskout, joint Mogador la nzala d'Argana. C'est la grande route du Maghzen. Elle est garde par le qad Si Abd el-Malek el-Mtougui, dont le commandement s'Mend sur les Ida ou Mahmoud, les At B'kher, les Ahl Irri, les Ahl Imi n'Tanout et les 1\ftouga. Le col dbouche ell\leneizla sur le territoire des Haouara, qui relve normalement du hacha de Taraudant, Hada ould Oummeis. La rgion de Taraudant est, l'heure' actuelle, en pleine insurrection. Le hacha est rfugi dans sa forteresse, hors de la ville. Les principaux chefs insurgs sont: cheikh Yahia, de Meskina ; cheikh Mohammed, des At Cheddekh ; cheikh el-Arbi, de Qfifat ; cheikh el-Mahfoud, des Ida ou Mennou ; cheikh Mohammed, des Ida ou Mohammed; cheikh el-Arbi, des Abl Adnim; qad el-Hadj el-Hassen, de Qsima, etc., etc. J'numre dessein les noms de ces chefs, dont quelques-uns me sont personnellement connus. Tous sont en relations excellentes avec des Europens, et l'on est certain de trouver bon accuPil chez eux.
(:1) Le qad Enflous fut notre plus fidle alli et le dernier soutien dans le Snd de la Pans!' du Snl1an l\foule.v Ahd 1'1-Aziz (1910).

SITUATIO~ ~:f.ONIHIIQUE DU ~IAROC li~:RIDIONAL

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Lr col de Gounrlafi conduit de Amizmiz au Ras cl-Oued, c'est--dire la hautP vallt'c de l'olH'cl Sous, comprise entre le confluent des ouPds Tifnout et Zagmouzen, ct Taroudant. Le cmnmandement du <fad Si Tacb cl-Goundati. qui en a la garde, s't'tend, au Sud, jusqu' L\nti-.\tlas; l'Est, jusqu'au tl:'rritoirc des Ait SemnHg; l'Ouest, jusqu' Taroudant. J'ai t l'ht<> de Si ';l'ach cl-Goundafi en 1899. C'est un homme actif, un esprit ouvert. Nous aurions en lui un prcieux auxiliaire. Il a pour khalifa son frre, Si Brahim, qui l'a remplac pendant son long sjour la cour de Fez. Le Sultan vient d'envoyer deux mahalla d'un millier d'hommes chacune Si Tach .pour l'aider faire rentrer le Sous dans le devoir. L'une d<>. ces mahalla est commande par :\louley Arafa, l'oncle du Sultan. Elle punira au passage les Ouled Be-ba et les At Imour qui se sont rvolts, et se joindra la mahalla du qald el-Hadj Ali. Les deux mahalla seront secondes par la mahalla du Sous, actuellement commande par le qald el-Hasscn el-Mezmizi, qui se portera de Tiznit, sa garnison normale, vers Taroudant. Ces oprations ont d commencer vers la fln de mai 1go5 (1). Les principaux chefs du Ras-cl-Oued sont : el-Hadj Mohammed el-Mtagui, chef de la tribu des Mtaga, voisine de Taroudant; le qald el-Hadj Driss el-Yahiaoui, chef des Ouled Yahia; el-Arbi Aloz, qal d'Aoulouz ; le cheikh Mhammed des Art Semmeg. Tous ces chefs ont t pour moi des amis prcieux. Ils m'ont ~~~oign un vritable dvouement pendant les preuves que J at traverses. Je suis rest en relation avec eux. Leurs territoires nous sont ouverts et leur bonne volont nous est acquise. Le col de Telouet, qui conduit de Sidi Rehal Tikirt, et le .. / 01 ~, qui met Denmat en communication avec la haute valle de oued Dra, dsigne sous le nom d'oued Dads, relvent de Sid
d (l) Elles se sont temlines par la pacification de toute la rgion. Le qad e ~Undafi, retranch dans sa qaba, s'est prudemment abstenu de prendre Parh dan 1 el-H s ~ querelle entre les deux sultans. Il esl vassal soumis de Mouley ma1s nul n'ignore qu'il a poo de sympathies pom son g1and voisin 1 ~ 'l:-fid, Iri rln Glnoni (1910).

250

All CIEIJR nE t'ATLAS

cl-Madnni ben cl-Mczouar, qa<l <lu Glaoui (1 ). Les khalifas du qad sont : ses frres Si<l Harnm<uli, gouvPrncm du Ouarzazat; Si cl-Hadj Thami, rsidant . Sfs, charl-\ de l'administration des Mcstioua; Si<l Hassih, actuellement occup rduire l'insurrection des Srarna contre leur qad hel :\louddcn; ll' khalifa de Dcmnat, cl-Hadj :\loha mmed ahd Allah Ahcllakh elKcrouli, dont l'autorit s'ten<l jusqu'aux .\It hou Zid ct aux Alt hou Ouli, dans l'Est, ct jusqu'au district de Skoura, au Sud. Nous avons 1\t leurs htes au cours de cc voyage. Tous nous ont prt leur concours ct sont prts vnnir en aide quiconque se recommandera de nous. Le qad du Glaoui est lcplus puissant seigneur de tout le Sud marocain. Par de-l le domaine soumis son administration directe, il commande,._it l'Est, jusqu' l'oued lleris, au Sud_jusqt1.' la Feija, l'Ouest jusqu' l'oued Zagmouzen ct au territoire d'Ounzin. Parmi ceux de ses vassaux qui me sont connus, je citerai le cheikh Ilammou cz-Zenagui, chef hrditaire de la grande trihu des Zenaga, comme particulirement favorable notre pntration commerciale. Les Zenaga circulent librement du Tafilelt l'Oued Noun ; ils possdent encore d'importantes proprits Tisint. Par eux, nous pourrons tudier tout l'An tiAtlas, jusqu'au Sahara marocain o leurs bergers conduisent en hiver d'immenses troupeaux. ~\u del de Demnat, le Haut-.\t~as est peupl de tribus berbres encore rfractaires toute pntration. Aucune autorit politique n'y est cout<'~e. Toute tentative de ce ct serait prmature. Il y a lieu cependant de nouer et d'entretenir des relations avec les chefs religieux qui seuls ont accs dans cette rgion barbare. Ils ne sont que deux: Sid Ali ou Hossein el-Ahanali et Sid Ali Amhaouch. Le premier a deux zaouias (2), l'une l'entre, l'autre l'is(1) On sait que le qad du Glaoui a t l'instigateur du soulvement du Sud marocain contre Moulev abd el-Aziz. Il a donn sa fille en mariage au frre du sultan, Mouley el-Hafid, qu'il a fait proclamer Merrakech puis Il Fez. Il est maintenant grand vizir; son frre Si el-Hadj Thami est hacha de Merrakech (t9f0). (2) Premire partie, pages 38 45.

SITUATION CONOMIQUE DU MAROC MRIDIONAL

2Bf

sue du col d'Ahanal d'o sortent, d'une part l'Assif Ahanal, principal affluent de gauche de l'oued cl-Abid, et de l'autre l'oued Thodra, affluent de l'oued Ziz. La clientle spirituelle des Ahanali est compose des At bou Zid, Ait Atta, At I~,~ah et Ait Soukhman. Sid Ali Amhaouch habite la zaouia d'Arhala (1), voisine des sources de l'oued el-Ahid et de l'oued Mlouya. Sa renomme est grande et son influence considrable. Les Alt Ahdi, At Sri, Alt lhoudi, At Ouirra, At Ihaq, At Ichcheqqeren, At Yahia, At lhand, lui obissent. . Nous avons eu ces deux cheurfa pour htes et pour guides pendant plusteurs 1eur sentunent ' d ans Jours; pour nous se resume ces mots, que le chrif Amhaouch adressait aux cavaliers des Att Yahia, la suite d'une fantasia donne en notre honneur: Fabriquez de la poudre, fourbissez vos armes, entrane~ vos che la vaux:, guerre sainte est proche ! Il est utile de connaitre ses ennemis, de les surveiller, d'avoir des agents chez eux. La chose nous sera facile ; les deux cheurfa sont affilis la confrrie des Derqaoua, et Sid Ali Amhaouch est l'ami du chrif de Tamcsloht, qui est de tout cur dvou la France (2). Les deux derniers cols qui franchissent le Haut-Atlas, avant . que la chaine ne s'affaisse et ne se perde dans les dserts du 1 Sud Oranais, sont le col de Tifnout et le col de Telrount. L'oued Reris sort du premier l'oued Ziz du second. Les At Haddidou et les At Merrarl peu~lent l'u-;;r;s At lzdeg l'autre. Toutes ces tribus montaoonardes sont difficiles ahor:der. Le Voisinage de l'Algrie les ~end dfiantes et agressives. Il n'y a ch ef pohhque, d on t l'"m fl uence chez . elle s Ill m chefs re1 tgteux Sott pr d , e ommante, mais nous aurons de ce cte un agent d'"mforrnati qm est exclu de la partie centra1e d e l' on et d e pntratwn Atlas : le juif. 1 Nul ne connait mieux le Maroc que l~s Isralites. Nous avons e devoir de signaler comme l'une des uvres les plus utiles

~!;

:remire partie, pages 53 59. ouley .el-Hadj, chrif de Tamesloht, est dcd en i908.

2G2
nohe pt'nt'-tl'lltion. If' dt'nloppt'lllPnt df's (colPs istat'dites. ct c'est pour nous tm pla isit dt t'PconHaitr<' avec quel dvoueIIH'nt t;daitt; les maitt'<'S des t'colf's li<' L\lliance franaise isralit<' de l\Jo~ador <'t dP ~lcrrakceh se consacrent cette tche oP nous prpa rPr des auxiliairPs. Il y a heaueoup faire Pncore pom mettrf' ces (~coles en mPsur<' d<' suffirf' it la population juive. Cc n'est qu'une question de trs peu d'argent, m'a-t-on dit, ct je ne doute pas, tant le but est intt'~r('ssant, <Jn'on ne le trouve vite et qu'on ne l'emploie hiPn. La face Est d(' notre <fUadrilatre est forrnt'~e par le Tafilelt. \'ous sortons ici de l'('mpire chrifien pour entrer dans la sphre d'attraction de l'Algrie. Cc bassin saharien n'est rattach au Maroc que par ses traditions. Il tloit devenir client de l'Oranie. La gographie a des arrts contre qui la politique ne saurait lutter. Une oasis, de mme qu'une ile, est vassale du continent le plus proche. Or ici le plus court chemin qui joigne le Tafilelt iL une terre fertile mne Bchar. point terminus de notre chemin de fer du Sud oranais (1). D'ailleurs, l('s sentiments de cette population sont peu fixs. Il court sur die un dicton berbre qui la juge : le Berhri n'a qu'un maitre : la poudre; le Filali n'a qu'un Dieu :l'argent! Au Sultan qui fait ap1wl son loyalisme, le Filali rpond en montrant l'Est; l'Oranie qui le sollicite il montre l'Ouest. En ralit, il ne tient rien qu' son indpendance ... financire surtout. Il masque la peur que nous lui inspirons du nom de fanatisme, et son mpris pour le Sultan du nom d'orthodoxie. Le Tafilelt est aliment par deux routes : celle de Fez, longue de dix tapes, qui passe normalement par le~col de Telrount et occasionnellement par celui de Tounfit ; celle de Merrakech, longue de douze Mapes, <JU emprunte le col de Telouet. Par l'une, les marehandises arrivent, en temps ordinaire,
(l) De Bcha1' Bou Denib, 140 kilomrtres environ, en suivantla valle de l'oued Guir, avec de bons points rl'cnn aux tapes. De Bou Denib au centre du
TnfilPIL 30 kilomihPs,

SITU.\TIO.\ tX:OMI)IIQUE

lJU ~IAltuC .IIltllJiNAL

~i)3

majores de 50 o;o; par l'nutrf de 60 0/0. Cts chiihes liiOIItent, en tentps d'insurrection, ilu-el de 100 0/0. Eutin. le cas s'est vu d'un v(ritahle blocus, isolant le Tafildt tlu "laroe. Il suffit ~our cela que soient ferms les deux cols qui telient ectte colonie a sa mtropole.

Il nous serait possible dl' dterminct, notre gT, cette obstruction. Le Tafilelt est presque cnclav dans le territoire de la redoutable tribu des At Atta. Cette tribu mi-nomade Pt m~ sdentaire ne reconnat d'autre pouvoir que l'autorit spirituelle des cheurfa de Tamesloht. J'ai elit dj quelle ~:ratitude je de\<ls au chrif, quelle protection et quel accueil j'antis reu de lui. Par une lettre manuscrite qu'il m'a remise au moment de mon dp~t1, il m'autorise dclarer 'Ill l met toute son influence au servtce de la France dont il sollicite la protection pour lui et ses fils.

La frontire Sud du Ma roe est l'habitat d'un certain nombre de t 'b ri us nomades, Arabes pour la plupart. L~ pntration co 11 omi11 ue de cette face dserti<Ille n'est que peu mtressante. Il importe pourtant de saYoir tiuelles influences Y peuvent agir et comment ou peut l'atteindre. Le pouvoir politique y est morcel it l'infini. L 'autoritt' des chefs les plus puissants 11 'excde pas la superficie de leur tribu. Leur commandement ue s'exerce pas au-dela d' un d'ISt r1c t, d'une f t' ' . t 11 . rac Ion, d un douar. et encore leur ac hon es -e e sou~e l'approbation des .Jcma, ou asscmbl(es d<' notables, qm les nomment et les contrlent. Les Zenaga nous fournissent un rare exemple de tribu berbre, trs fidlement soumise Hn_ chef hrditaire, ct dont le territoire traverse le Sud marocatn. du Nord au Sud, du IJjehel Sirona au Sahara. Ici, l'autorit religieuse n'est plus seulement aux mains des c~eurfa ou des marab~uts. <tu 'en berbre 011 dii.g'IH' du nom d agouram : elle appartieut surtout des zaouias. Les plus clbres, les plus influentes, sont celles de Tamgrout (1), sur

(t) Pren-.

ute~e

partie, pages 8!J il 102.

254

AU COt:UR DE L'ATLAS

l'oued Dra; de Mrimima, sur l'oued Zguid; de Sidi Mrri (1), sur l'oued Tlit ; de Si di Mohammed ou Iaqoub (2), prs d'Ilir; de Sidi Arssa ou Brahim (3), prs d'Anzour. Tous ces tablissements religieux sont besogneux, et le proverbe berbre dit : Il n'est sanctuaire (fliC n'ouvre une cl d'or. Notre itinraire passe pr toutes ces zaouias, sauf celle de .Mrimima, que le vicomte de Foucauld a longuement visite. Je connais particulirement les chefs des trois dernires. Hien ne serait plus simple que d'entrer en relations avec eux. Il nous est facile d'atteindre directement cette limite mridio.. nale du .Maroc. Les Doui Meuia en connaissent bien la route. Us "' la parcourent chaque anne pour venir piller les mad er de l'oued Dra et razzier les troupeaux des tribus nomades du Sahel atlantique. Nos Sahariens ont prouv (4) qu l nous serait facile de faire la police du Sahara marocain en prenant pour base nos postes du Sud-Oranais.

Pour complter cet aperu de la situation politique et religieuse du Sud marocain, il nous faut citer encore quatre personnages qui, bien qu'habitant au ~ord du Haut-Atlas, ont de l'influence dans la rgion mridionale, et peuvent tre pour nous des collaborateurs prcieux. Je nommerai en premier lieu le frre du Sultan, .Mouley el.. Hafid, khalifa de tout le Sud, dont le rle consiste plutt transmettre les ordres impriaux qu' les faire excuter. Son appui nous serait fort utile. Les voyageurs qui ont circul daDII l'intrieur du Maroc savent de quel poids peut tre, mme en pays peu soumis, une lettre de recommandation officielle tiJD~
(t) Premire partie, page H~. (l!) Premire partie, pages il!1S i~7. (3) Premire partie, page U9. (4J Reconnaissance du Capitaine Flye-Sainte-Marie, de la Compagnie saharienne du Touat, vers Tindouf, :H "octob 1~04-f t janvier i905, Bulletin du Comit de l'Afrique Franaise, octabre i905.

SITUATION CONOMIQlJE UU MAROC lli:RIDIONAL

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bre au sceau du Sultan. Le makhzen en est avare, et ce refus " de passeport est sa meilleure arme pour carter les trangers entreprenants . .Mouley el-Hafid en sa qualit de khalifa, dtient, le sceau chrifien. Ce jeune prince est pote, il passe pour l'un des plus fins lett_rs de l'Empire ; il est populaire, la voix publique l'a mamtes fois dsign pour remplacer son frre ... Ces raisons doivent nous intresser lui. Nous aurions un autre motif d'attention. Le khalifa est travaill par deux influences qu.,Jl()us sont hostiles. Il a prs de lui un moqaddem du clbre marabout soudanais de Chenguit, le cheikh Ma 1-Al:nin. Ce nonce H, comme on 1 ~ surnomme, a pour mission d'exciter le fanatisme du prince. L exagration de sa violence suff carter de lui Mouley elHafid qui semble, au contraire, plein de tolrance et de sagesse. Nous n'en avons pas moins t pniblement impressionns quand, lors de notre visite, ce moqaddem, s'emportant contre les prtentions de la France et ses agissements dans la Mauritanie, dclara, avec une fureur tristement prophtique, que les mene ' d Maur . es se c11argera1ent bien de couper 1a rout e qm u ~negal au l\laroc (1). L autre influence fcheuse qui s'exerce sur Mouley el-Hafid est celle d'un pseudo-docteur, qui joue prs du khalifa les rles un_ peu subalternes de secrtaire interprte et de commissionnaire (2). Assa el-Abdi, qad d'Abda, est le plus riche et le plus t?lssant des personnages politiques du centre du Maroc. accueil qu'il fait aux Franais, celui qu'en a reu mon collaborateur M. de Flotte Roquevaire, l'aide obligeante qu'il nous a prodigue en toute occasion montrent que nous avons en lui llnand, '. . evoue autant que prcieux par son mfluence et ses relations.
(i) Quelques tM . Copola.ni . semrunes aprs notre retour les Maures assassmaien du ' PUis, plus tard, le lieutenant Fabre. Mais, depuis lors, la belle campagne co1 onel Go Ma l-AI . . uraud V1909) a chass vers le Nord les bandes pillardes de (~) Snin qUI est, en ce moment mme, rfugi Tiznit dans le Sous (1910). ur ce D?cteur Bolzmann, voir Premire partie, pages ~12 21-i.

~i

Le marabout de Uou el-Jljad est, dans ce mme centre d1 Maroc, le chef religiPux lt plus vt'~tH~tt'~. Il rside dans le Tadla mais sa protection s'tend au loin. Elle fut utile de Foucauld on nous assure fju'elle nous est eucorc toute acquise, ct que l' marabout mettrait ses nombreux fils au service de notre cause Enfin Sid el-Mahdi cl-.Menehhi, proscrit et exil Tanger conserve l'affection et le dvouement de tous les chefs du Sud. L' qaid du Glaoui est son cousin germain, le chrif de Tamesloh est son ami. Dans les tribus les plus recules, j'ai entendu vante son courage et souhaiter son retour. Lui-mme, avec une obli geance que je n'ai pas sollicite, m'a offert ses services quand j 1 suis parti pour le Sud. Comme je l'en remerciais mon retour, i mc chargea de delarer qu'il serait toujours heureux d'tre util1 aux Franais (1).
(t) Nous n'avons l'ien chang cet apetu publi dans le Bulletin fi Comit de l'Afrique franaise de juin t906. On sait comment les vnement ont ralis nos pr,isions. Le khalifa ~Iouley el-Hafid s'est dclar indpen dant. Il a pris pom ministre tle la guerre (alla() le qad du Glaoui dont il ' pous la fille. ~lerrakcch l'a proclam Sultan en aot t907, Fez l'a reconnl en janvier 1908. :\Iouley abd cl-Aziz, dtrn, s'est rfugi. Tanger (juille -1909. Le marabout de Bou el-lljad est venu Casablanca, pendant les op rations du Gnral Drutlc, attester son bon vouloir ct offrir de mettre sot influence au service de notre cnuse. Le chrif de Tamcsloht est mott en HJ08

CHAPITRE II

ORGANISA.'fiO:'< POUTII~l:E

En rsum le Maroc mridional isol entre l'Atlas, le dsert et ~'Ocan, forme un ilot peu p~s indpendant. Son organillltion politique est si complexe qu'au premier abord elle parait an h' arc tque. On y trouve toutes les formes de groupements ~epuis les petites communes indpendantes de l'Anti-Atlas JUs~'aux grands qardats hrditaires du Houz. Sur cette carte poli!,que se superpose une carte religieuse, plus complique encore, o les znes d'influence des diffrentes confrries et les domaines des innombrables zaouias s'enchevtrent inextricablement. Cette complication s'aoo-rave chaque jour. Le Maroc est e~ pleine dsagrgation social:: les confdrations politiques se dissolvent, les tribus se divisent les confrries religieuses se multiplient ... Bientt le Maroc ~e sera plus qu'une mosaque de groupements lmentaires, de qhila, ayant chacune leur autonomie politique ct religieuse. Cette rvolution, que des observateurs mal avertis appellent l'anarchie marocaine, n'est en somme que la tendance atavique de la race Bcrbr~ revenir a' son orB<uusahon ancestra1e, au regtme ' d emocra t'tque. L' . htstQire nous montre le Mo,,reb d'avant les invasions arabes pleupl d'une poussire d'ho~1mes groups en communes, en c nos SUJe ts epend ants, tels que sont encore aujourd'lnu l ans ind' es Kabyles, nos vassaux les Touareg. d'La conqute arabe, et la conversion qui l'a suivie out profon. emeut moc:\ifi cette organisation rudimentaiie. Les Arabes ont 17

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r(~uni les qhilas en trihus sous lP <ommandement dPs cheikhs, le

trihus en conft'drations sous l'administration des <pds. L gouvernement dt'mwcrati<{Ue des assembli~es de notahles ' fait place l'autocratie du qad, il la thocratie du Sultan empereur et pape. Mais cette organisation, impose par les Ara hes, ne fut jamais <{UP superficielle. Les Sultans n'ont pu J, maintenir que par la force, et en courant sans cesse du Nor1 au Sud de leJrs tats. A cha<1ue dfaillance du pouvoir centra l'unit du Maroc est mise en phil, lf's groupements factices s dsagrgent, l'instinct des Berbres dissocie l'uvre des con qurants arabes ct les ramne 'ux eoutumes ataviques 1 dmocratie traditionnelle.

..
L'aire que nous tudions (Safi, Djebel Aachi, oued Dra) 4 peuple par les reprsentants de quatre races qui sont, dans l'oi dre chronologique de leur apparition au Maroc : les Berbres les Ngres, les Juifs, les Arabes. Nous uc tenterons pas de rsoudre ici les difficiles prf'l mes de l'ethnologie marocaine. L'insuffisance des document recueillis, la difficult des observations rendent toute hypoths alatoire et toute conclusion prmature. Bornons-nous constater que les populations du centr sont en majorit berbres. On sait que les invasions arabes oll d'abord refoul les Berbres dans leurs montagnes, puis, u reflux naturel a ramen les Berbres dans les plaines, et repouss les Arabes aux confins du Sahara. Enfin dans l'intrieur miil du pays l'lment arabe s'est rsorb peu peu dans la popU lation berbre, si bien qu l n'est .gure possible, aujourd 'hu de dmler dans quelles proportions le sang asiatique se ml au sang africain pour constituer cette population marocainE dont les types, singulirement disparates, varient du Rifai blond au Hartani noir. Dans le Sud marocain les Berbres sont dsigns sous dE noms diffrents : ils se donnent entre eux le nom d'Jmaziren on appelle Braber ceux du Moyen-Atlas, du Haut-Atlas et d

ORGA.NlSA TION POLITIQUE

Sahara; Chleuh, ceux du Sous et de L\nti-Atlas ct du HautAtlas; Baratin, les Berbres noirs du bassin de l'oued Dra. Tous sont sdentaires, agriculteurs, leveurs; ils ont un instinct commercial gal, sinon suprieur celui des Isralites ; ils parlent ' 1. p exc 1mnvement, . eu pres 1a 1angue tamaztrt. Les Arabes relgus, nous l'avons vu, sur les confins du Sahara, sont constitus en g;randcs trihus nomade~, et tiemwnt en vasselage les communes, les oasis berbres enclavs dans leurs domaines et auxquels ils imposent un droit de debilw (1 ) . . Les Ngres, originaires du Soudan, sont esclaves. Ils taient llnports autrefois par les caravanes, mais depuis la conqute fra nalse ce commerce est ruin ; la race ne se perptue plus que par reproduction, elle suffit cependant aux besoins des .Marocains. Les croisements de sang berbre et de sang ngre sont f . . ~ requen_ts ; 1ls donnent na1ssa~ce aux Draoua, Haratrn, Q dana, qm peuplent le bassin de l oued Dra. Les Juifs sont rpartis assez irrgulirement sur la surface du Sud-marocam. . 0 n l eur attr1hue . . . . t' deux or1gmes : l' une as1a 1que, ~~ plus ancienne, laq~elle se rattachent les juifs de l'int~e4les Berbres les appellent A'i.t Moua ou Flichtin, Philis~s) qui prtendent avoir quitt la Palestine aprs la destruction du Temple de Jrusalem; l'autre europenne, laquelle se rattachent les juifs de la cte, venus d'Espagne et de Portugal au temps des perscutions. Et, de fait, le type, les rites, le langage des juifs marocains justifie ces assertions (2). Nous l'avon& dit, l'organisation politique de ces populations :st rud~en~aire ; elles ne se sont pas encore leves la notion e patr1e ; elles ne sont pas agrges en nation ; elles for:ent de petits groupes sociaux lmentaires, sous le nom arabe e_ qbtla, oule nom berbre de taqblt, que nous traduisons par: f1't6us. La tribu n'est gure qu'une unit gographique, car les frac... ~tl)aD Nous supposons connus les renseignements que de Foucauld a donns b'h e 1 a. ~econnaissance au Maroc, p. 130. . au MLes renseignements et les apprciations de de Foucauld sur les JUifs aroc son,\ !!_op exacts pour que nous croyions devoir y rien ajouter.
u . . .

(j)

20

.\ CUR DE J.'.\TLAS

tions qui la composent sont imbues d'un particularisme frocf ment goste. On dsigne ces t'radions du nom d'ikhs (famille adm (os), khoms (cinquime), sebs (sixime). La fraction eOIre! pond cc que nous appelons le clan; elle est le premier grou pement prsentant une relle cohsion ; elle est constitue pa la runion de plusieurs familles ou foyers, que les Berbre appellent adoum (maison), inkn (Foyer), tiguemmin (maison; et les Arabes, kheima (tente), taka (tente), kanoun (foyer) (1) Ces groupes sociaux s'associent entre eux, pour la dfense d' leurs intrts communs, en ligues temporaires que l'on nomiD1 leif (tamazirt: ameqqam). Il est hien rare que toutes les frac tions d'une tribu fassent partie du mme leff. Le plus souven elles appartiennent deux lcfl's ennemis. Le trait caractristique de cette socit herbrP est le particu larisme. Chacun le pratique dans la mesure de ses forces. L( Berbre est frocement goste hors de sa famille. .t Dans la famille, en dpit de l'autoriM du chef, les femmes s~ jalousent, les frres consanguins se hassent. Entre fractions, toul est cause de querelles et de batailles : les pturages, l'eau, etc. Entre tribus, on s'accorde toujours pour la dfense, et quel~fois pour l'attaque. En sorte que cette rgion apparat au gographe comme-inne mosaque infiniment complique, ct le sociologue n'y distingue qu'une poussire d'hommes incapable d'ordre ou de cohsion. Les ncessits de la vie en communaut ont cependant cr un organisme social rudimentaire, qui fonctionne peu prs de la mme faon dans presque tous les groupements berbres. Que l'agglomration soit un doum, un qar, une qaba, une mouda: un agadir, une til'1emt elle est administre par un conseil, qui prend le nom de jema, d'anf'aliz (berbre), ou de zerou(al (Houz), ct qui est form par la runion de tous les notables, chioukh ou icemr'rouren, sous la direction de l'un d'entre eux, lu chaque anne, et appel cliklt el-am ou Amrar.
(:1) Dans les numrations on attribue au << fo,Yer >> deux valeurs diffrentes : le foyer est de trois personnes, un homme, une femme et un enfant, ou de dix personnes, suivant que l'on dnombre en Yue d'une statistique ou en YUI' de l'tahlissemenl des impls.

01\G.\NISATIO'i

l'OLITII~IE

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. Cette otganisation dmocratique porte dans le Sous le nom Pittoresque d'At Arbat (gens aux f{Uarante chefs); c'est par cette mtaphore aussi que les Berbres traduist'nt le mot: Hpnhlique 1e '1 cc t'wn du clwtkh e 1-am est encore accompagnee ~ans certaines rgions du Sous d'une sorte d'investiture symhohque, qui consiste ceindre la tte de l'lu d'un norme turban, une r~.za, achete aux frais de la qbila. La Jem<la dit aussi un mezrdq (porteur de lance). Ces deux personnages, 1<' cheikh el-am et le mezrag, sont chargs, l'un ~e faire excuter toutes les dcisions prises par la jema, l autre de surveiller cette excution. Une assemble suprieure, o figurent les chioukh el-am et les ntzareg. de toutes les fractions, rgle les affaires de la qbila. Cette assetnhle dsigne chaque anne un amrar aj'ella, un chef suprme, dont le mandat n'est, en principe, ni rsiliable ni renouvelable. Cette restriction n'a d'ailleurs jamais empch certains chefs ' dont l a pmssance tes ' s ,. t , d e conserou 1es capact tmposaten V~r longtemps le pouvoir. Le titre d'amrar est aiQ.si devenu VIager, et mme hrditaire, comme, par exemple, dans la puissan. .triLu d<'s Zenaga. Il subsiste encore dans le Sous un certain nombre de personnages qui portent le titre de qad. Ce titre, purement honorifique en Bled es-Siba, puisqu'il dsigne un fonctionnaire du maghzen ' est l a survtvance t'wns ep ' h' de quelqu une de ces nomma eInres 1 1 'd' . que es Sultans confrent au cours de eurs expe thons. Le dtgn't 1 . atre endosse, en l'acceptant, une responsa b'l't' 1 1 e d' ertSotre car son pouvoir cesse ds que 1a co1onne ch' 'fi ' er1 tenne eva....;..,, eue son ter 't il l t't . rt oe ; ne lui en reste que e 1 re qm, par une per- . ststance singulire, peut mme tre conserv ses descendants. r L~ jenu\a de la tribu rgle les affaires extrieures. Elle ne se unit que pour dcider de la guerre ou de la paix, des alliances ( .' nouer, les protections , accorder (dehzha). Ell e d ,le1f) <t a Acrete les prparatifs d'armements faire. La jema des At ~hta avait dcid, lors de notre passage, que tout homme de la t rt u de 't vrat , selon sa fortune, possder, avant une date fixe, un h . c eval f 1 europen ou un fustl 'un ust arabe. 0 " pareiJs ordrf's sont transmis la frac-tion par le cheikh Pl-

-.,.;

262

AU CUR DE L'ATLAS

am; l'excution en est surveille par le mezrag. Le manquant est puni d'une forte amende, d, au hesoin, de la confiscation de ses hi ens ct de la prison. La jema de la fraction est charge des affaires int~rieures : ()Ile rend la justice, ct fait la police ; le cheikh cl-am est charg de la premire de ces fonctions, l'autre incombe au mezrag. Justice. - Thoriquement la justice est rendue par le qadi conformment au droit musulman, ou la da, c'est--dire au droit coutumier en matire criminelle. En pratic1ue, on a rarement recours au qadi. Il n'existe pas plus d'une vingtaine de qadis dans le Sud marocain. Ce sont, ordinairement, de savants vieillards, qui se dplacent peu; leurs sentences cotent cher ; il faut habiter dans leur voisinage, et tre riche, pour recourir leur ministre. La justice est rendue par le cheikh el-am, conformment l'isref (jugement), c'est-dire la coutume berbre. Le cheikh peut quelquefois tre remplac par un arbitre, par un chrif, par un tranger de marque. Son jugement peut tre dfr la jema; en principe il est excutoire sans appel ni dlai. L'usage de l' isref est une drogation la Loi Coranique. Le chrif d' Ahanal, qui nous devons les exemples qui suivent, s'en excusait sur l'ignorance de ses clients et sur l'antiquit de ces traditions. L'isref admet comme preuve le serment des dix tmoins, qui consiste opposer aux accusations le serment du dfendeur appuy par neuf hommes de sa tribu, qu'ils aient t tmoins ou non. La dia (composition) ou prix du sang, est d'un usage constant. Sa quotit varie selon la victime. Entre les Ait Yahia, les At Soukhman et les Ichcheqqeren U est fix 500 moutons et 500 douros pour le meurtre d'un homme. Chez les Alt Atta, l'assassinat d'une femme est cot . 100 pesetas environ. Le meurtre d'un Juif peut tre un cas de guerre ou l'objet d'un arbitrage, suivant la qualit de son protecteur. Le meurtre d'un ttanger est pay d'une amende de 60 moutons, que le r, le protecteur (zettat), doit ramener la famille du dfunt.

ORGANIS.\. TION I'OLITIQUF:

263

Quiconque, dans une rixe, casse une dent son advcrsairP, l .d UI onne un buf de deux ans et un mouton. Il doit, en outrP, fournir un repas aux arhitres. L'indemnit due pour une bles.we au viYage varie, suivant la gravit. Pour l'apprcier, le juge fait mettre des moutons en file, s~r ~n seul rang. Il se place l'extrt~mit de cette file; le bless ~eloigne de lui reculons, en lui faisant face, jusqu ' ce que le Juge ne puisse plus discerner la blessure. Tous les moutons qui sparent le juge du bless sont acquis la victime. Le voleur restitue le double de son vol : qui prend un buf en rend deux. L'adultre est cot :l 300 moutons chez les Ait Atta. Il n'est puni que si la femme coupable est marie, car, l'adultre est considr comme un vol, non comme une faute contre la morale. Les murs autorisent toutes les licences avec les femmes non maries, qu'elles soient vierges, clibataires, divorces ou veuves .

. H~spitalit.- Le cheikh el-am rpartit les cha~ges de l'hospttaht, la mouna. Elle est due tout tranger qui la rclame par la formule traditionnelle : dif Allah ! - je suis l'hte de Dieu ! L'hospitalit varie, suivant la qualit de l'hte. Si c'est un personnage considrable, il est l'hte de la tribu, et chaque foyer doit contribuer son entretien. L'un fournit le tm, un ~utre le sucre, un autre le th, le bois etc., selon les prescriphons du cheikh. Si c'est un simple voyageur, il est attribu un h a lHtant, ' hl'te conformment une hste de rou1ement eta par le cheikh.
Les contestations en matire d'hritage et de divorce sont les plus frquentes et les plus dlicates que le cheikh ait trancher. 11 . nous a sembl, tant les renseignements qui nous ont t fourIllS.sont confus, qu'aucune rgle ne se dgageait de ces sortes de Jugements. L'arbitre prononce selon l'quit, disent les juges; selon son intrt, disent les parties. L' , . executwn de ces sentence,, le prlvement de ces amendes s?nffre la plupart du temps beaucoup de difficults. On nous a Signal, chez les Alt Abdi, un procd assez curieux, Le cheikh se rend ~hez le coupable qu'il a frapp d'une amende, et le met

,\l' CI"H IJE L .\TLAS

eu dmueurl' tfen ucquitteile montaut. Si le eondanuu~ refuse, le cheikh rmnasse une pierre, ct la mouille en y appli<juant sa langu<'. L'amende doit Nre paye avant <pw la salive ait sch, faute de quoi 1<' montant <'Il est douhlt'~. Le cheikh I'enouvelle trois fois cette sommation, aprs quoi il requiert lc mezrag qui <'mploifl les moyens de cocrcition dont il dis po sc. Il faut <.'ncorc mentionn<~r, parmi les personnages indispensahl<'s . la Yic publique ct prht'~e, les adoul (notaires), qui revient le soin de rdiger les actes importants. Il n'existe que fort peu d'adoul ct, comme pour les qadis. on s'efforce de se passer de leurs services toujours fort coteux. Les fonctions de police du mezareg s'exercent principalement sur les marchs. Le soq est la place publique d'une tri hu. Situ en rase campagne, le plus souvent, et avec intention, loin des lieux habits, il prsentt> une animation qui contraste singulirement avec l'habituelle torpeur des bourgades berhres. Le march est une institution sacre dans le Sud du Maroc; elle m'a paru tre plus respecte que dans le Nord. Je n'ai entendu dire nulle part que l'pret des querelles ait interrompu un march, ni que les femmes seules y fussent admises, comme cela se fait dans le Nord, chez les Djebala. Un smiq, dans le Sud marocain, est un terrain neutre; s'il est pill, ce sera le fait d'une tribu ennemie, mais non le rsultat d'une ne(ra ou d'une kesra survenant parmi la clientle du march. On s'y hat quelquefois, mais personne n'en profite pour piller les marchands. Les Berbres ont hien trop d'instinct commer; cial pour mler leurs intrts t'~conomiques et leurs intrts politiques. La guerre mme n'empche pas toujours le ngoce entre tribus voisines. ~ous donnerons, aussi exactement et aussi compltement que possible, dans nos Renseignements politiques, la liste des marchs de chaque fraction. Nous y ajouterons, pour que cette numration soit complte, les grandes foires annuelles, telles que les mouggar de Mrimima, du Tzeroult, d'Art loa, et les ftes patronales, les moi'tcen, des zaouias et des villes rputes.

ClL\PlTHE III

ORGANISATION l\ELIGlEUSE

L'Islamisme est la religion commune aux Berbres, aux Arabes et aux N~res du Sud marocain (1 ). Il est permis d'affirmer que l'islamisation de ces peuples 1)rimitifs est trs rudimentaire. La langue arabe, la langue lithurgique, leur tant Inconnue, ils ne peuvent comprendre le Qoran, ni en pratiquer toutes les pr~scriptions. On objecte cette excuse que le Qoran a t tradutt en langue tamazirt afin que les Berbres en puissent connatre, sinon la lettre, du moins l'esprit. Tous les informants que nous avons interrogs ont dmenti cette assertion. Le chrif Amhaouch s'indignait de cette hypothse, rappelant avec justesse que le Livre sacr doit tre rcit sans aucune altration du texte, et que mme les intonations en ont t notes sui mmmahles. . vant d es rttes On comnientc le Qoran en Tamazirt dans toutes les coles coraniques berbres, dans toutes l~s zaouias du Sud marocain. ~es tolbas chargs de cet enseignement sont,la plupart du temps, Incapables de parler l'Arabe ; tout au plus peuvent-ils rdiger et lire une lettre en mauvais Arabe littraire. L'instruction r l' 1 . e . gteuse des Berbres se borne donc aux quelques sourates Usttes dans les prires quotidiennes, auxquelles il faut ajou que le (f) Nous n ' avons entendu parler tl'aucun sc h"1sme ana1 oguc ce 1 u1 te savant professeur l\loulieras a dcome1t chez les Zenata, ct dont l'exisdf'n~c nous avait t signale en 190f, lors de notre pns!\agc chez les Riata llf'l1hm nn (r ,oyagP. au :Jfarod.

266

AU CUR DE L'ATLAS

ter le dikr de la confrrie lH{Ucllc ils appartiennent (1). Quel<{Ues lettrs ont traduit et comment l'usage des tolbas berbres les principaux ouv1agps de tlu'~ol 1gie ct de droit. On nous a rcit des passages d'une traduction du hait<~ de tlu\ologie du Chkh Snousi, de Sidi K!tlil. ~ous avons rapport un exemplaire manus crit de la Borda du Cheikh cl-Bousiri, avec paraphrase en lang'liC Tamazirt (2). Lgno1ance religieuse des Berbres explique la tideur de leur foi; elle nous permet 1le comprendre aussi comment l'islamisme a pu devenir entre leurs mains cc culte htrodoxe, ml de ftichisme, d'antropoltl'ie. de superstition, o sc retrouvent, ple-mle, des suivivanecs elu paganismr, de la magie, du judasme et du catholicisme. Il semble que cc soit la revanche du vaincu contre son vainqueur que cette dformation de la religion des Arabes par les Berbres. Dans son ardeur de proslytisme l'Arat,e ne s'est proccup que de con.rertir par le sabre, sans se soucier si ses nophytes s'assimilaient son dogme. Le Blhre, docile, a subi la loi du plus fort, mais, dans sa conversion trop rapide, trop brutale, il a gard en les transposant, en les adaptant toutes les croyances qui lui taient chres. La plus importante, celle dont les consquences sont le plus grave est .,. le culte des Saints. L' antropoltrie est, l'heure prt\sente, l'agent tl.e dissociation le plus puissant de l'unit islamique. Les Berbres ont hrit de leurs 11-netres paens, juifs ct catholiques ce besoin de croire aux sorciers, aux prophtes ou aux saints ; ils ont introduit 'dans la religion la plus hermtiquement monothiste le culte du
(t) Lr chrifd'Ahanal nous a cont l'origine du dikr des Ahan.ala: Sidi S'Id, fondateur de la zaouia d'Ahan\~al, tant en pletinagc la Mecque, avec son maitre Sidi Mhammed on ~:alah, visitait la bibliothque du Pro phte. Il vit un livre dont la convel'lure attira son attention, et tendit la main pour le ptendre. Le bibliothcaite l'arrMa en lui disant que quiconque lirait cc livre serait frapp (le folie. Mais Sidi ~lhammed le rassura et, donnant le line il son disciple, il le lui imposa comme dikt de la confrrie (1u'il rvait de fondct. Ce livre tait le Dimiati, ou les quatre-vingt dix-neuf noms d'Allah. Voit Premire partie, page 41, une version presque identique. (1) Jfanu.~crits berbres de la mission deSe,qonzac. Si Sad Boulifa. Jour na! Asiatique. Sept. octobre t905.

ORGANISATION RELIGIEUSE

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~hrif descendant du Prophte, la vnration du marabout ~ondateur d'une dynastie sainte. Au temple de Dieu l'V nique
lls ont substitu des milliers de chapelles, de zaouias ; le peuple des Croyants s'est morcel en confrries rivales, sous la direction spirituelle et temporelle de chefs aviss qui se font une pre concurrence. Nous avons esquiss en tte de cc travail la carte religieuse du Sud marocain. On se souvient combien elle est complexe, c~mbien les influences y sont enchevtres. Il n'y reste qu'une hi~n petite place pour le clerg officiel, pour l' imdm, fonctionnatre assez misrable et secondaire, que l'on trouve seulement ~an les agglomrations importantes dotes d'une mosque, une }amd. L'imAm est recrut parmi les lettrs de la localit; il est nomm par la jema, et rmunr par les soins du cheikh el-am. Il amlSSIOn d' entreterur la mosquee, , de pourvoir aux b esoms d es tnendiants qui y c~erchent abri ou t:efuge, de prp:rer l'eau qui sl!rt aux ablutions. Il chante l'appel.aux prires, et difige l'cole coranique. Les petites bourgades, les qour, les tirremts, n'ont souvent pas dmm ; un notahlc quelconque enJ'ait fonction, et cumule les emplois de taleb, de secrtaire, de maitre d'cole, et. .. de tailleur, car les travaux de couture sont une spcialit des tolhas. . N ous ne revi~ndrons pas ici sur l'organisation des zaouias et des confrries dont il a t maintes fois question dans la Premire Partie de cet ouvrage (1) et dont le dtail figure d!ins nos ren~eignements statistiques. Il importe seulement de retenir que toutes ces institutions religieuses sont besogneuses, et que, suiv~nt le proverbe que j'ai dj cit, il n'est sanctuaire que n ouvre une cl d'or. La conclusion de ce rapide aperu de l'organisation politique et religieuse du Sud marocain sera la suivante :
les plus importantes du Maroc mridional sont les le berceau est Tamgrout (voir Premire Partie, page 93) et es Derqaoua (voir Premire Partie, page 79 J. Les Uerqaoua du Sous reoivent lem mot d'ordre de Sidi Sad rsidant Derar()'a dans la qb!la de Mes;eguina, et de Sidi el-Hassen ou Toumoudist, rsidant el-~fader (Ida ou emlal), Ils reconnaissent pour chefs les chioukh Derqaoua du Tafilelt. Voir Pre nu' re .Partie, plJ8e 80.

~llClrlm dont

('_}.~es deux confrries

268
L'individualisme dissociP l'unit politique, l'antropoltrie dsagrge l'unit J'eligieuse ; cette situation rend impossible toute cohsion dans la dfense, et chimrique toute vellit de guerre sainte. (luant l'organisation de cette rgion, comme de tout le' Maroc d'aill:urs, nous pensons qu'elle sera l'uvre d'un pouvoir central habile, qui lvera la population berbre de sa dsagr~ gation actuelle l'chelon social suprieur, la fodalit; qut groupera les tribus en confdrations rgionales sous le commandement de grands qalds assists de contrleurs. L'absorption de ces gTands vassaux par le pouvoir central constituera l'tape suivante. Pour la mieux accomplir, le Stfltan d'alors placera sa capitale au centre de gravit de ses Etats; il mangera feuille feuille, qad par qald, tribu par tribu, l'artichaut marQcain; il n'en sera plus rduit, pour lever l'impt, courir pendant tout son r1ne du Nord au &nd de son empire bicphale,pu royaume de Fez au royaume de Merrakech.

..

CHAPITRE IV

ORGANISATIO'i SOCIALE

ti

L'esprit particulariste des Berbres fait de chacun de leurs groupes de petites socits trs attaches <t leurs traditions, leurs coutumes, trs diffrentes, sous des apparences assez semblables. Chacune d'elle devrait faire l'objet d'une monographie, et de l'ensemble de ces tudes otfpourrait dduire les traits g~nraux de l'organisation sociale du Sud marocfin. Faute davoir pu runir des documnts assez complets ., nous devrons ~ous contenter~ d'esquisser cette organisation, en apportant l appui de nos dires les textes et les renseignements que nous avons recueillis.

Le mariage .
.Les Berbres sont polygames, bien qu'en fait la monogamie SOit le cas le plus frquent. Tout homme ais possde deux, trois ou quatre femmes selon ses movens. 1\ous avons vu un ' " qar o la mort de deux frres avait oblig le troisime pouser ses cinq belles-surs, ce qui, joint aux deux femmes qu'il avait dj, formait une sorte de harem de sept femmes. Le concubinage est conforme la loi et la tradition ; tous les grands ch~fs politiques et religieux possdent de nombreuses esclaves no~res. On nous a cit le hnrem du qald du Glaoui comme le plus peupl du Sud marocain. Le mariage est l'acttl le plus important de la vie familiale berbre. On y songe de bonne heure. Les garons se marient ds qu'iJ.:; peuvent subvenir aux charges du foyer, les filles ds

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AIJ CIJI\ DE L'ATL.\S

<Ju'cllcs sont nubiles, parfois mlll<' avant. Dans les tribus tout fait harlmrcs, chez ]('s At Soukhman, par ('Xempl(', c'est la fille qui choisit son poux. Chez les At Atta d(' l'Atlas, la jeune filleS(' prostitue sans pudem ; J'homme n'attache aucune importunee la virginit d(' l'pouse, mais il a le devoir <l'pouser immdiatement la fille ou la veuve qu'il a rendue mre, et le chrif d'Ahan (Jal ajoutait qu(' ee correctif suffisait rendre les hommes plus prudents si les filles Maient plus entreprenantes, ct que le niveau moral de cette tribu, en dpit de cette tonnante tolrance, n'Mait gure infrieur la moyenne. Disons tout de suite ~ue, d'une faon gnrale, les populations du Sud marocain sont d'une immoralit et d'une impudeur qui dpasse tout ce que l'on peut concevoir. Les chansons berbres que nous rapportons difieront le lecteur ce sujet. Sauf les exceptions que nous signalons, la demande en mariage est faite par le p~ ou par la mre du futur. Elle est prcde !j'enqutes discrtes, menes par les femmes des deUX familles, de faon viter l'affront d'un refus. Le prtendant connat toujouR> celle qu'il <lP.mande, car dans la montagne les femmes ne se voilent gure, et partout elles jouissent d'une libert d'action indispensable l'accomplissement de leurs multiples jonctions. Le BP.rhre, en effet, se dcharge sur ses fernnies, ses filles ct ses esclaves de tous les soueis de l'existence. Son rle lui sc horne boire, manger, dormir, faire l'amour et la guerre. Le symbole des fianailles est, en beaucoup d'endroits, un bracelet d'argent que les ngociateurs passent au bras de la fiance ds que le pacte est conclu. Les formes dans lesquels le contrat est discut et pass varient beaucoup. Tantt, comme dan le Sous, les deux pres dlibrent devant deux adol, prononcent la formule de la Souna au-dessus d'un plat de semoule sur lequel repose le bracelet ; tantt, comme dans le Dads, on signe un acte devant le qadi ou son nah ; tantt enfin, coJilllle chez les At Haddidou, le fianc ngocie directement avec son futur beau-pre. Tout mariage, dans le Sud marocain, implique le paiement d'une dot par le fianc. Le montant est variable. Chez les An

.
Oll.GANISATION SOCIALE

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lchcheqqeren, la femme vaut 1.000 1.500 pesetas; aussi ftet-on la naissance d'une fille plus !JUC celle d'un garr;on. La plupnrt du temps la dot consiste en une somme d'argent dpass~~t rarement 100 douros (500 prsetas), et rn vtements, vivres, biJoux que le flanc{\ envoir, rn unr seule fois ou chaque march d' aJoutrr ' ses dons que l <JUes menus ca d eaux pour l Il a som a c pre et la mre th' sa fiance. La fille apporte en mariage des ~tements, des ust<'usilcs de cuisirH, des bijoux, et notamment e collier classique en piees de monnaies entremles de corail et de verroteries. Alors connnencent les rites de purification. Partout on teint de henn les mains des fiancs, on leur met du koheul aux yeux, ?n les lave, on les parfume, on les isole de leurs familles, on Immole une victime propitiatoire, dont le sang sert oindre les montants de la tente ou le chambranle de la porte. Les crmonies acheves, les amis du futur viennent chercher la fian cee qu 1 ' h 1 s eonduisent it ch<'val mule ou a c ameau JUS,, l ' qua a demeure prt'~pare pour la noce. Cet exode de la fiance r~ppelle toujours, par quelques simulacres de rsistance, l'ide d en~vement, et s'aecomplit la tomhe de la nuit. Le fianc re?oit de la main de ses amis celle qui va tre sa fem:1e, il la Volt officiellement pour la premire fois. . La possession s'accompagne toujours d'un semblant de lutte, prolongeant jusqu' l'acte suprme cette violence universellelllent simule. Un des usages les plus rpandus, est celui qui consiste faire :ux nouveaux poux des prsents en nature. Ces prsents constiUent une sorte de prt ils doivent tre rendus lors du mariage dudonataire ou de ses 'fils.
La Rpudiation

Berbres du Sud de l'Atlas admettent que l'homme a le ~o~t de rpudier sa femme ; les femmes jouissent du mme ~tt ~ans certaines circonstances. En principe, on se conforme t . lot coranique. Les formules de rpudiation simple, ou de l'lple rpuqiation, entraiDent une sparation provisoire ou dfi-

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La femnw emportP ~l's lHmles, le mari rclame le montant de la dot, les enfants sont laissl~s au pirC'. En pratique, le Berbres divotcent moins facilPHlent IJlle lC's Arabes. L ncompa tibilit d'humeur ne leur pal'ait pas.-un motif de rpudiation Quand un mari a . sc plaindre de sa femme il la fait enferme: dans l'alrbiclt, sorte de prison de feunnes, surveille par un1 tagoujimt, une gardienne. En cas de strilit de la femme, ou (1uand le mari a des dou tes sur la Yirginit1~ de celle qu'il pouse, on a reeours .la qalbia l'examinatrice, qu'il faut se garder de confondre avec la sage femme, la qahla. L'adultre constat est un eas de rpudiation. Le mari, poUl donner plus de solennit cet acte, lP fait crire par un taleb, e le remet sa femnw. Les A'it Atta de l'Atlas ont une forme de divorce particulire Le mari convoque une dizaine de tmoins et proclame, hautl voix, la rpudiation et ses motifs. Il a le droit, par surcrot, d'in terdire sa femme d'pouset certains hommes qu'il dsigne mais dont le nombre ne peut tre suprieur dix. La femme a le droit de demander la sparation dans certainl cas : l'impuissance est le plus frquent. C'est encore la qalbil qui, sur l'ordre du cheikh cl-am, procde l'cnqute. Chez les Art Soukhman, la femme, en sc mariant, choisit Ul dmen, un reprsentant. Elle dit. son poux : un tel seri mon dmen; j'ai mis la parole de rpudiation dans sa bouche .. Si. pour un motif quelcOlliJUe, elle veut se sparer, elle enV01 dire son mari, par son di\men : Ta femme te rpudie ! >> Ell est libre, et rentre dans sa famille sous Ja protPction 1lu di\met La grossesse ajourne, de droit, toute r{~pudiation, pouf'V qu'elle sc produise dans 1les dl~s licites aprs la sparatior Le mari doit reprendre sa femme, l'entretenir et l'assister ju! qu'au jour de l'accouchement, ct mme pendant les sept joUI qui suivent la naissance de l'enfant. L'enfant demeure dans l maison du pre. Nous avons dj cit les Ait Atta et les Ait bou Zid comme pa tieulirement grossiers et dpravs. On en trouve une nouvel preuve dans l'extraordinaire tolrance des maris qui ne fol

nitiv1~.

UI\().\:"'ISATION SOCIALE

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aucun cas de la viL;.nitt~ de la fiance, et qui poussent le mi~pris de l'pouse jusqu' faire entre eux des (~changes de femme. On nous a 01 eme . assmc, nnus sans <Iue nous en ayons o 1 >tenu conhrmation, que certaines fptctions des .\t Atta prati<Itwicnt la communaut de la femme. La femme divorce rentre dans sa famille, et tlenwure libre ou se remarie son gT. La veuve est tenue de vine seule pendant un dlai qui va~ie de quatre mois ct <Lixjours une anne. La coutume fixe la part d'hritage qui lui re,ient. Elle est souVent oblige d'entrer dans la maison <Le l\m de ses beaux-frres ou de l'un de ses cousins. Dans presque tout le Sud, veuve et di,orce sont synonymes de prosti tue .
La Naissance

Le Berbre concentre ses affections dans le cercle troit de sa Au dehors il est goste et brutal, chez lui il est bon pere, poux patient; il adore ses enfants. La fcondit est une des qualits les plus prises de la femme. La strilit est un cas de rpudiation ou, tout au moins, de relgation au rle de servante On COUJure 1a ster1 "lit par tou t es sor t es d e pro ce d es magi ques. Le plus simple consiste porter, pendant un laps de temps, la ceinture d'une femme fconde. Pendant la dure de la grossesse, et jusqu' la veille de l'accouchement, la femme continue de vaquer ses fonctions, de remplir tous ses devoirs selon le bon plaisir de son poux. Ds ' ~u'el le ressent les premires douleurs, on appelle la qbla qui lllstalle la patiente sur un tapis ou sur une pierre, en lui mettant entre les mains l'extrmit d'une ceinture accroche aux poutres du_plafond, puis elle s'installe en face d'elle. Si l'accouchement a,.lieu pendant le jour, on lais~e l'accouchee seule avec la qbla; s il a lieu de nuit, les femmes de la maison l'assistent. Aucun honune, pas mme le mari ne doit tre lll'l'sent. La qhla noue le cordon, ' le coupe avec des c1seaux, . et le cadutrise; elle enterre ensuite la dlivre, en grand mystre, hors ela matson . . accomp1" ou du douar. Pendant ce temps l~ mar1 1t des rites p rop1"t . 1 . l d . . t 1ato1res. 1 tmmo c es V1Ctuues, mou ons ou pou-

f~mille.

i8

les, sa fortune. Le dift'iwe .'ll.tssi le sexe de l entant ; un gart;ou Pst touJouts aceuetlll avec JOie, les filles sont moins hien venues : << l\ous n'aimons les netoua (femelles) ~ que l(~rsqu'il s'agit <Le nos hdes de soutme ! " disent les Ber~~~ ~. res. {'ious avons vu pourtant qw~ lPs At lchchcqqeren prefe~ ,~ raient les filles. '1 -~ La <fhla revt l'enfant d'une simple pice d'toffe perce 1 d'uil trou ; elle lui met autour de la tte un cordon de laine ~ auquel pend une amulette. On ne le lave <1ue beaucoup plus :' tard. Pour le calmer et l' endotmir, cliP lui fait sucer un chiffon .. tremp dans une infusion d'huile d'argauier et de feuilles de ~- bryone. Sa mre le prend ensuite ct lui donne le sein. ;. La superstition hcrhrc admet <fUe les enfants nouveau-ns soient menacs de mille dangers occultes : il en meurt tant, et leS sorcires sont si puissantes ! Pour conjurer les dangers et les malfices on accomplit toute espce de Pites, on emploie toutes sortes de ftiches. 1\ous avons en notre possession un de ces talidis: mans fahri<{U sous la diiectiou du fameux marabout de Si Mohammed ou yaqoub. C'est un nouet de drap bleu, contenant une lnanche de. persil, de la rue, du sel, du sotifre, et une pi~ cette d'argent d'un grieh. Le tout doit tre fix au poignet de l'enfant jusqu'au septime jom. Le septime jour on l'attache au cou, e~t y joignant une amulette crite par un talcb. Si l'accouchement est lahorieux, on tente diffrentes manu~ vres atrocement barbares. J'ai vu les (Jhla des Oulad Jcllal user du couteau et du fer rouge ... En fin de compte, quand toutes les tentatives ont chow\ <fUe la femme va mourir, on ourl chercher le toubib, le mdecin le plus proche, et le mieux qui puisse arriver la patiente est de mourir aYant sa venue! Il existe pourtant des moyens moins brutaux. Tel celui d~ laver les pieds du mari et de faire boire l'accouche l'eau qUl a servi cc lavage. Le septime jour est une date fatidique de la vie de l'enfant. C'est dj la fin du repos accord la mre. Ds sa dlivran~e on l'a nourrie de soupe, asoua, de viande, et de th. Le trol~ sime jour elle~ mang une poule ou un poulet, suivant qu'elle a donn naissance un garon ou une fille. Le septin1e jout.

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UI\!>A \JS,\ TIO:'< SOCIALE

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elle se lve, on la haigne elle relH'cnd son labeur ct mme sa . ' ' \~ conjugale, s'il plait son maitre, hien tjUC l'usage lui prcscttve . une contmcnce c,quarantejours. L enfant a re~;u un nom ds le premier jour, sinon il ne le recevra que le septime jour, et pendant cc dlai on l'appellera Adrab. L'imposition du nom est une fte de famille. On immole un mouton, on convie les enfants du douar ou de la bourgade Venir manger un plat de toukhrift, on leur fait rciter une fatiha pour la prosprit de l'enfant. p ms on se rend chez le marabout ou chez un taleb lJ.Ul coupe ~es cheveux de l'enfant. L'importance que l'on semble attacher a cette premire coupe justifie la thorie des ethnologues qui Veulent Y voir un rite destin purifier l'enfant et carter les malfices.
0

Nom-elle fte, et nouvelle invitation aux enfants d'alentour, en l'honneur des premires dents de l'enfant. Puisse-t-il vivre assez pour apprendre les soixante sourates du Qoran! s'crient les convives
0 )

. La fte de la circoncision est quelquefois clbre le septime Jour, mais le plus soment elle n'est pratique que quarante jours aprs la natssance, mme l' en f ant n ' cs t. opere ' qua ' ._, ~ ou parf01s 6ans.

m~s; elles s'assemblent chez la mre qui, ce jour-l, remet sa


cemture, et lui apportent des prsents propitiatoires : poules, ufs, semoule, argent. .. Le barbier les aide faire la toilette de l'enfant, lui rase la tte le lave, le parfume, lui attache la cheville d rotte un sachet contenant ' de l' a l un et d e l a rue, ou du henn et du benjoin.

Dans certaines tribus la circoncision est une fte pour les fem-

l' Ontnet sa porte un oignon, des ufs, de l'corce de noyer,


on bande les yeux de la mre, et l'assistance chante en battant Pendant que le barbier incise rapidement les chairs dun coup de ciseaux, un assistant pousse un oignon dans la bouche du patient qui hurle de douleur. On la_ye rapidement la plaie avec de l'huile et du henn. Puis le barbie;, son office accompli, emporte .le pt'puce qu'il enterre daille cimetire. Le soin avec

d~s mains.

:276

AU t:UR DE L ATLAS

lequel on enfouit tout cc tjUi fait partie du corps humain, la dlivre, le prpuce, les cheveux coups, les rognures d'ong-le, s'explique I)ar la croyance, presque universellement rpandue chez les Berbres, qu'il suffit de possder une parcelle d'un individu pour pouvoir pratiquer contre lui tous les malfices et les envotements : c'est bien la thorie de la mag-ie sympathique telle que nos sorciers l'ont professe. Les danses, les chants, la guerre, les crmonies funbres font l'objet de trop pombreux articles de notre premire partie pour que nous croyions devoir y revenir. D"ailleurs, les rcits qui suivent complteront nos informations personnelles.

CHAPITRE V

'IURS ET COlTTUMES BERBi:RES

Rcits crits sous la dicte d'informateurs Imaziren.

J'ai puhli, au cours de cet ouvrage, tous les renseignements que j'ai pu recueillir sur les murs et les coutumes des tribus que j'ai visites. Paralllement ces enqutes, j'avais charg ~on collaborateur Si Sad Boulifa, rptiteur de Kabyle l Ecole des Lettres d'Alger, et Kabyle lui-mme, d'interroger les hab" 1tants, et de runir des documents sur les dialectes berbres. Il put constituer ainsi , sous la dicte d'informateurs indi, genes, un recueil de textes berbres, aussi intressants pour la s~ciologie que pour la linguistique. Ces textes berbres, en ~talecte de l'Atlas mmocain, >> ont t publis, par les soins de l Ecole des Lettres d'Alger (1), sous le contrle du trs rudit professeur R. Basset. Je ne donne ici que la traduction de quelques extraits, en leur conservant leur forme de traduction littrale, persuad que toute retouche et tout commentaire en altre l'al "t 1 a saveur.

( i)

RuflPtin r/p rorrespondance n.frica.inP. tome XXXVI.

Le Mariage chez les Imazir'en

PRPARATIFS

DEMANDE -

CONDITIONS -

CRf:MONJES

ACCOMPLISSEliENT DU MARIAGE

Le jeune homme des Imazir'cn, quand il veut se marier, se livre un travail, qu'il reste dans le pays on qu:'il' aille l'tranger. De cc qu'il gagne, il dpense la moiti ; il cache l'autre jusqu' ce (In'il ait conomist'1 la somme qu'il s'est fixe. Alors il revient au pays. Arriv chez lui, il frappe la porte. Sa mre accourt ct lui ouvre. - Sa sur s'accroche . lui; toutes deux poussent des you-you de joie, le font entrer dans la chambre de la mre. La sur court chez l'oncle et dit: Voici! mon frre ehri est arriv ! On sc lve et on vient en courant ainsi jusqu' la maison. De nouveaux you-you sont pouss(Js par les femmes. Fatigul1cs, elles sc taisent.- Voil que, tout d'abord, on lui prsente pour boire un cruchon d'eau; quand il a bu, on lui apporte de la galette et du beurre sal. Il se lave la main droite et il mangc jusqu' ce qu'il soit rassasi. Il se lve pour se laver de nouveau les mains. - Puis il se rasseoit, et se met causer avec sa mre, sa sur et ses cousins; il leur fait part de tout cc qu'il a endur en pays tranger, de tout ce qu'il lui est advenu de mal ou de hien. Quant son secret ille garde en lui-mme. Aprs avoir attendu trois jours, le jeune homme dit sa mre : Je dsire que tu mc maries. -Elle lui rpond: Volontiers! mon fils. - Que nous faut-il? ll. -Elle lui dit: '' Appelle le bijoutier isralite, qu'il vienne avec son aide. >l - Pendant que le jeune homme va chercher le hijoutier, la mre et la sur procdent au nettoyage tomplet de la maison; elles ~trissent ct prparent du pain de bl qu'elleS enduisent de beurre. Elles prennent de l'eau, la font chauffer

.1.

MURS ET COUTmiES BERnf:RES

jusqu' ce qu'elle soit houillnnt<, la versent dans la thire : elles Y ajoutent du sucre ct <lu th. Elles attendent un moment que l'infusion soit faite : dies p;otent le th.:~. Le trouvant fade, elles Yajoutent du sucre et re111~ttent la thire sur le feu ([U 'elles raniment avec un soufflet. Pcwlant ce temps le bijoutier, aceompagn de son aide, arrive avce le jeune homme. Ils sc dirigent vers la maison et frappent la porte. La mre aeeourt et leur ouvre la porte. Entrs dans la cour de la maison ils y ereusent un foyer, dressent et montent le soufflet, arrangent leurs outils et allument le feu. -La mre appelle son fils ; il entre seul dans la chambre avec sa mre qui lui dit : Donne-moi de l'argent? - (( Combien? lui demande-t-il. -Elle lui prend deux r~aux (2 piees de 5 francs) qu'elle remet au bijoutier, en lui dtsant: (( Vous m'en ferez une paire de bracelets.- Le juif ~rend l'argent, le jette dans le creuset et se met souffler le feu Jusqu' ee que l'argent soit fondu. Ille travaille en le martelant. Ayant faonn les hraeelets il les remet la mre. Le jeune homme arrive et paye au juifle salaire eonvenu. On leur apporte du _pain avec du beurre qu'ils mangent: ils boivent du th; rassasts, ils s'en vont. Aussitt la mre se lve et va chez l'oncle : << Il faut que vous veniez avec moi, leur dit-elle, pour chercher et demander en maria(J'e une fille qui soit belle et de bonne t n tl am e pour mon fils. - Elle emporte avec elle la paire de bracelet!'!; elle se fait accompagner de la sur et de deux cousines d u Jeune . homme. Parties, et arrives au m u wu d es h a b' 1~~ s, e lles se mettent examiner les portes des ma1sons . . JUSqu' ~e qu'elles aient trouv une grande maison; alors elles se m~ttent marcher doucement, sans que l'attention de personne Sott attee. L es gens de la ma1son ne s ' en sont aperus que l orsque, entres dans la cour, elles se mettent pousser des youyou. Alors une jeune fille suivie de sa mre arrive et sort. Ces felllllles courent vers elle, la saisissent ~t lui mettent les bracelets aux mains droite et gauche, en disant la mre: (( Nous SOJUJUes les htes de Dieu! >>. - (( Que la bienvenue soit avec vous! lQ~Ir rpondent-elle. Aussitt elle fait dire au pre de la jeune fille de venir. - Il arrive et il rentqe dans la cour de la lllaisen o il trouve les f<>mmes. Celle!'-ci se lv~nt et le

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Ar COEH\ DE L'A TLA.S

salu<'nt <'Il lui embrassant lPs mains. La mre du jeune homme lui dit : " HM.cs de Di<'u ! >> - Sovez les bienvenues ! >> lui rt'~pond-il. Elles lui disent : " ~ons ~omm<'s venus tP prier de nous accorder la main ciP ta fille pom notrp garr:on? Il leur rt'~pond: <<Partez, dites au jeune homnu' que son dlgu vienne, afin que nous puissions discuter et arrter les conditions! EllPs sc lvent et lui disent : << Soit! - Elles s'en vont en laissant les bracelets aux hras de la jeune fille. Arrives chez Piles, elles frappent la porte et le jeune homme, rest seul, leur ouvre en leur demandant : << Eh hien'? >>- Nous t'avons trouv une jolie fille ; S<'s parents ont t contents de nous ; nous avons mang et hu satit ; maintenant choisis-toi un dlgu avec qui discutera le pre de la jeune fille >>. Aussitt le jeune homme se lve et sort. Ayant rencontr(' un ami du qadhi, il l'invite venir chPz lui. A la maison, aprs lui avoir offert bien manger et bien boire, lejeune homme lui dit: << 0! un tel! >>-Que nux-tu, mon fils? >> lui rpond-il. Il lui dit : << Voici, je dsire ({He tu me repr<'1sentes auprs du pre de telle jeune fille jus: <Jn' ce que ma noce soit cl,llJw{)e . - (( Que Dieu m'aide, lUI rpond le naPh, je tc repr{sentcrai jusqu' ce que tu aies cl-. hr la fte; tu peux commencer tes prparatifs ds demain >>.Le lPndemain le naeb se rend auprs du pre et lui dit : << Me voici; je suis le rcpr(~sentant du jeune homme qui a demand la main de ta fille. n - << Voici les conditions lui rpond le pre, vous me donnerez telle et telle choses pour la dot de ma fille . Il lui dit: << C'est entendu! du consentement du jeune homme vous pouvez le lui donner. >> Alors, accompagns du jeune .1 homme, ils se rendent auprs des 'adoul (adjoints du qadhi); ils font rdiger un acte de ce qu'ils se sont promis. Ensuite ils partent et vont s'occuper des prparatifs de la fte. Le lendemain, le jeune homme accourt auprs du naeh et lui dit : Allons au march? >> Ils partent au march et achtent un taureau de boucherie, puis une charge d'un quintal de bl, un cruchon de beurre, un 'de, miel et un autre d'huile, du henn, des dattes, un voile, des bab(>uches, une chemise pour la nuit de noce, une coiffure avec yn foulard, qui se porte flottant en arrire, un corsage pour la poitrine. hrodl l'Il or. Ils achtent encore deux longues

..

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chemises blanches. Tout ccci (tant destin la jeune fille, le futur aehNP Pg-alemcnt pour lP prP une pairP de babouches Pt un turhan, pour ln mi~rc dPs hnhouches Pt une chemise. Lorsqu'il a runi tout ePia, il l'envoie nux siens. Ceux-ci anu1nent dei'i hommps PH asspz grancl nomlnP ..\va nt avec eux de la poudre, ceux-ci ne cPsse~t dP tirer des co~tps de fusils quP lorsqu'ils sont nrriv(s prs des pnrents de la jPunc fille. - L, le pre f't la mrf' sf' linnt et YPnnf'nt au df'vant d'eux les recevoir PH leur disant: " Sovez }ps hiPnvenus ! n - Les homnws Pntrent dans la cour de maison et rPmettf'nt aux gens d~ la maison la corbeille qu ls ont apportP. Ils s'asseoient et le pere de la jeune fille leur prsente du pain de hM, du miel ct ~u heurre. Il place quatre hommes par plat. .\yant tous mang JUsqu' satit, ils se lvent et repartent chacun de son ct. T_r~is jours s'coulent ; le quatrime jour, le fianc envoie une Vteille inviter les ff'mnws en les avPrtissant du jour du Ptrissage.

la

Le jour du Ptrissage les hommes arrivent et se mettent, avec les femmes, clanser ct chanter toute la nuit jusqu' ce que l'toilP du matin sP lYP. Alors ils se taisent et s'asseoient pour nlanger du couscous Pt de la vinndP. - Puis les hommes sc r r e trent pour aller sp coucher. Quant aux femmes, Piles se mettent aussitt ptrir pt pr 1~parcr du pain de farine de bl qu'ell:s tiennent aYoir prt pour le lendemain, qui est le jour du .\ettoyage . . Ce jour, le nach organise une troupe de tireurs qu'il conduit a la maison du fianc. Runis et munis de leurs fusils ils se mettent faire parler la poudre depuis midi jusqu' trois ou quatre heures de l'aprs-midi. - Le maitre de la fte se lve et leur porte manger du pain avec du miel et de l'huile. Ayant fini de manger, ils se lvent et chacun se retire de son ct. Le lendelllain, qui est le jour du Blanchissag", le fianc dit son naieb : Ya, amne-moi un tel et un tel >>. Lorsqu'ils sont au ~ombre de six, ils viennent trouver le fianc qui les fait monter a l'tage o ih; s'installent avec lui. On leur monte un plateau dans lequel se trouve un tui rempli de koh'eul, du h'enn et des datt.-s: il leur donne les dattes pour les mnn~er, le koh'eul

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AU CI:R DE L'ATLAS

pour se faire les yeux. - Pour cda, eux femmes se trouvent parmi eux. - Lorsqu'ils sc sont fait les yeux ct ont mang, ils prennent le mari , lui mettent d 11 henni~ aux mains ct la tte; cette opration tcrmint\c, les deux femmes redescendent ct regagnent la cour o elles restent avec les autres femmes. Le nareb se lve alors pour allei' chercher le boucher. Voici <JUe celui-ci arrive et pntre ans la niaison el} disant : Donnez donc 1~ taureau <JUe je l'gorge! On <ltnche le taureau, on le lut amne au milieu de la com. - On prend une pioche, on y creuse un endroit vers lequel doit couler le sang. On prend galement dix ufs que l'on enveloppe dans un linge propre, et que l'on d<'~pose dans le tl'ou fait pour recevoi1 le sang. Sur les ufs on met un miroir. - Le hou{' hel' se met aussitt ligoter le taureau; pendant cc temps, deux femmes sc hnant debout se mettent chantel' et impl'ovisel' en disant : 0 ! toi ! combien ta mol't est belle ! 0 ! taureau de la fte ! Lors<pie le boucher l'gorl-\.c, la m<"l'e du jeune homme court et apporte une louche qu'elle met sous le sang; lorsqu'elle en est remplie, la mre la retire ct va rl~pandre ce sang sur les montants de la porte dP la maison. - Les autres femmes ramassent le miroir et les ufs galement couvPrts de sang; puis elleS prennent et d(~coupent l'estomac du taureau, elles en font deS brochettes qu'elles pri1parent ct mettent de ct avec le couscous. Puis toutes les femmes s'eu vont faire leur toilette et mettent ce qu'elles ont de plus beau. Elles reviennent, npportant chacune la pierre sur laquelle elle s'asseoit. -Lorsque toutes sont assises, elles se mettent jouer l' azamond. Alors se lvent trois vieilles qui, saisissant un tambourin, se placent au centre. Surviennent deux autres dont l'une frappe le tambourin au milieu avec une seule main pendant que l'autre le frappe des deux mains. Tandis que celles qui se sont faites lw Iles, assises sur leurs pierres, battent des mains. Pendant ce temps des vieilles arrivent et procdent la toilette de la marie; elles l'habillent en lui mettant tout d'abord la chemise de noce dans laquelle elle sera possde. Puis elles lui ajoutent le caftan (corsage) avec par dessus une mlah'fa que

MURS ET COUTUMES BERBtRES

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lamar1ee eIl e-mme sc fixe aux paules au moyen d'agrafes. Installe par elles au milieu de la chambre, les vieilles font ?ire au naleb d'avanc1w. Il arrive accompagn des parents du Jeune homme pour emmener la marie. Leur venue s'annonce ?ar des coups de fusils. Toutes les femmes, parentes de la Jeune fille, se mettent pleurer. On bilte le mulet, le naeb Y. monte, se pousse sur l'av.ant du ht l't prend la marie derrtre lui. On se met en route. Arriv la maison du mari, on tire de nouveaux coups de fusils. - La mre du jeune homme accourt, prend sur son dos la marie et la porte vers la chambre, pendant que les autres femnws poussent des you-you. Elle Y entre en courant et y dpose la marie sur le lit o elle la fait EIle ressort et la laisse seule dans la chambre. asseoir. On appelle les a-arons d'honneur du mari, on leur sert des plats d'aliments, ~ne bouilloire remplie d'cau bouillante, ainsi que du sucre et du th. Ils s'installent et se mettent en verser dans de petits verres et en boire jusqu' satit. On dessert, en enlevant de devant eux ces ustensiles, puis on leur apporte de l'eau pour se laver les mains. Trois plats leur sont aussitt servis; le premier consiste en un plat de viande rtie au beurre sal. Ils s'installent tout autour et le inangent. On leur sert galement un deuxime plat de pain, de beurre et de miel; le troisime renferme une bouillie de bl grossirement cras sur laquelle on a rpandu du beurre et du miel. Ils.mangent de tous les plats. Quand ils sont rassasis, on leur presente de l'eau avec laquelle ils se lavent les mains. De nouveau, on leur rapporte le rchaud garni de braise. Ils font lever le .mari, le dshabillent et le plongent dans de l'eau chaude, PUls lui mettent d'autres habits dans lesquels il se prsentera son pouse. Tout doit tre neuf. Aprs lui avoir fait subir des fUmigations de rsine odorante et l'avoir habill, tous les garo~s d'honneur descendent avec lui, portant chacun dans sa mam droite une bougie. Ils le conduisent jusqu' la chambre nuptiale o se trouve la marie. Les femmes poussent des youyou. Le mari ouvre la porte de la chambre et y pntre. Le na'ieb referme. du dehors la porte devant laquelle s'installent les

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.\1 CIIITH HE L ATLAS

gac:ons cL'honJH'IIr crui s' mc>ttc>nt it jollfw c>ntre mlX avf'c deux drrboukas Pt un goumbri. Ln mari!~ SC' Uvc> pour pric>r. La jeun l' fille l'a y a nt laiss s~ prostPrner, ln frappP aYN~ un morce;nJ de sel. Il pousse un crt dP roll~rP. il sc> lvP, la saisit, lui c>nli~ve les effets qu'elle portait. pffets qui avaic>nt <-tl~ soumis aux fumigations de benjoin Pt dP tMP de camr'lon. lllPs dipose it la tte du lit, et il ne lui la issp qu'une rlwmisP de ha ptistP hlanche. S'Hant, lui aussi, d(shahillt', et n'ayant COUSPI'\'' C{liC Sa ehemise, il saisit la jeune fille, c.herclw it lni !Pver les jamhl's : commP l'Ile se refuse. il lui tord les mains: aussitM elle SI' prcipite sur lui et le mord au doigt. Aprs avoir rec:u pour cela une gifle, elle le laisse se placpr sur ellf'. Il la dc'florc; elle, l'Il perdant du sang, se met CI'if't' : 0 ! mre, jt> meurs! >> Lt> mari SP lvt>, frappe la porte que le nait'h lui ouvre. Il sort ct jcttP aux jeunes gens des dattes qu'ils sp disputent et uumgcnt. Alors le mari revient la chambre, s'y assied pour se chauffer prs d'un fourneau, ct il passe toute la nuit sans se coucher. Pendant ce temps les . fp,mmes poussPnt des you-you de joie et les parents se rjouissPnt. Les jemws gens s'c>tant tus ct ayant cess{~ de jouer, s'endormPnt chhors, dev;mt la portP de la chamhre nuptiale. Le lendPiwtin, ds l'apparition de l'itoile du matin, ils RC lvent et appf'llent le mari qui arrive et c1ui leur jette la ehemis.e ensanglantl'~e de la jeune filiP. Puis il R'hahillc et se coifl'e d'un tur~ han hlaue. Les jPunes gens l'emmiment au hain ct le lavent, lul font faire les yeux avec du l.:o!t'eul, rougir les lvres avec de ncorce de noyer. Cette toilette termine ils sortent du bain et accompagnent le mari jusqu' la maison o ils s'installent a~ premier tage dans une ehamhre. Les femmes leur montent a djeuner de la bouillie arrose de beurre et de miel. Ayant mang, ils l'entranent aux jeux de distraction, et y restent jusqu'au soir. Au moment du coucher du soleil, les jeunes gens le ramnent en tirant des coups de fusil. Aprs avoir fait parler la poudre devant la maiRon, ils montent et rentrent dans la chambre du premier tage avec le mnri. Les femmes arrivent et ferment la porte sur eux. Aprt's avoir fait de la lumire, ils se mettent sc

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MUHS t:T Ct;TU llt;S Bt:HBHB:-i

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distraire entre eux dans la dwmhtc o ils st> sont installt's. Arrive la mre de la jeune nHH'i<'. Elle entrP hpz sa tllc t(n'elle trouve it ln renverse, v;mouie; alors elle SP met iL pleurer. La lllre du jeune homme aeeourt, et entre dl<' aussi. Toutes les deux prennent un grand plat en l10is tjU 'elles remplissent ' eau chaude, et, aprs avoir jet un morceau de sel dans cette cau, elles saisissent la marie, la mre du jeune homme par les pieds, la sienne par les Lras; elles la font asseoir dans eette eau ch~ude. Aussitt la jeune fille se rveille et se met crier : ce qUl fait rire la mre du jeune homme ct pleurer la sienne qui ne cesse de dire : " Ah ! ma }lam-re fille ! que le lion des hois a f ill' a 1 tuer ! Ha ! Hale ! Hae ! ,, Puis elles se lvent, la font sortir de l'cau, la reconduisent dans sa chamhre o ~lies l'hahille~t. L elles font appeler une vieille tout <'~dente. La mre de ~a Jeune tille l'interpelle et lui dit : " Empche le mari, quand tl tentreta, de toucher de nouveau ma tille " ; puis elles se lvent et sortent. Voici que le mari rentre ; il trouve dans la chantbte la vieille assise prs de la jeune marie. Que fais-tu l, vieille, lui dit-il'? ,, Elle lui rpond : << Je t'en prie ; ne la t~uche plus! ,, - << Pourquoi'? lui rplique-t-il? >> Elle lui repond : << Attends qu'il se soit pass sept jours . Aussitt le mari s'en va s'asseoir seul. -La vieille dit la jeune fille : << Voici ma fille, maintenant je vais m'cu aller ; mais celle-ci se cramponne iL elle et lui dit : Tu ne dois pas m'abandonner, l.. mre une telle! .. car, aussitt toi partie, il va vouloir recommencer, ce chrtien ( t) l}Ui ne commit mme pa.s Dieu! certes cette fois il va me tuer ! n La vieille dit alors au mari : .Je jure par Dieu que si tu la touches, tu n'auras affaire .qu' moi. Voici, s~ t_u la touches je te rends impuissant ! n Le mari rpond la Vteille: << Non! mre une telle, je ne la toucherai pas "Sur ce, la vieille se lve et s'en nt. Un apporte au mari le souper, ~n lui donne de l'eau, ct, aprs s'tre lav les mains, il dit la Je~e femme, son pouse : " Avance ct soupe av ce moi ". Elle ~Ut rpond : << Je ne souperai avec toi que lorsque tu m'aurns JUr par Dieu que tu ne me toucheras pas ! >> Il lui promet
(t) Ce .terme est usit comme une injure.

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A[; CUR HE L'ATLAS

devant Dieu qu'il ne lui dem<mdera rien avant lJUatre jours. Alors elle s'avance et sc met manger avec lui. LorSlfU'ils ont fini de manger, il sc md lui donner it la bouche des dattes, des amandes casses, t;'l'illes ct sales !JU'elle prend de sa maD et qu'nUe mange. -Tout d'un coup il la saisit et se met l'ero~ brasser entre les yeux. Elle aussitt se lve et s'enfuit. lllui dit : Pourquoi fuis-tu'? Elle lui ri~pond : O est le serment que tu m'as fait, traitre '? >> Il sc met rire et lui dit : Pour moi le serment n'a pas d'effet . Alors, elle se sauve vers la porte sur laquelle elle se met frapper. Le mari sc lve et la supplie de venir se coucher, alors qu'elle est toute tremblante de peur, en souvenir du premier jour o ill' a prise et l'a laisst'~e vanouie. La prenant par la main, il lui dit : << ~aie pas peur, ! ma vic! je te jure par Dieu lJUe je ne cherl'henti it tc prendre que le quatrime jour ainsi que je te l'ai promis >>. Elle lui dit : << Voici, si tu ne vas pas t'asseoir, et si tu ne restes pas tranquille, j'appelle la vieille pour qu'elle revienne et me ramne chez ma mre! 11 L'poux lui jure : << (jue le jcue d'un an mc soit impos si je tc touche avant le quatrime jour! >> Alms ils sc couchent et la jeune femme tourne le dos son mari. Celui-ci se lve, prend la lampe, va vers la porte de la chambre, il appelle sa mre et lui dit : Dis aux jeunes geus que je les remercie! >> La inre s'en va trouver les jeunes gens qui lui rpondent : Madame une telle, nous avons, quant nous, fait tout ce qUl dpend de nous en veillant ce que la fte de sa noce s'accoJDplisse bien; maintenant que cette noce lui porte bonheur, et que Dieu comble sa joie par la venue d'un fils. ,, - Qu'il en soit de mme 'pour vous, leur rpondit-elle. - << Et vous, ajoutentils, nous souhaitons que vous ayez longue vic pour que yous assi~~ tiez aux noces de nos enfants. )) Aussitt les jeunes gens se retirent et s'en vont chacun de son ct, laissant les jeunes pOU1 vivre ensemble. Au septime jour, la marie se lve et procde sa toilette pour aller, entre le coucher du soleil et le moment du souper, au bain, accompagne de sa mre. A leur retour, e~etl frappent la porte que la belle~mre vient aussitt leur ouvrll' Elles entrent et les deux mres poussent des you-you dans la

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l!URS ET COUTt:MES BERBRES

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chambre o elles s'installent pour manger le souper qu'elles LorsllU 't'iles ont iiui de sou1H'r, le mari renh<' ct s assied; sa mre lui sert galement son repas. (luand il a fini de manger, il s'en va se eoucher seul laissant sa femme sc ' reposer dans une autre chambre ectte nuit avec sa mre et sa belle-mre. Le lendemain, ds <Iu'il fait jour, avant le lever du soleil, il part seul au bain. Lorsqu l a fini de se ~la ver, il sort du bain, et revt ses vtements neufs qul attache avec une ceinture de calicot ; puis il prend son hurnous, il le revt, en rabat le capuchon sur sa tte et revient ehez lui retrouver son pouse. Chez les hnazir'en la coutume est qu'une belle-mre veuve ne quitte la maison de son gendre que lors<ruc sa fille est accouche. Pendant ce temps c'est elle qui s'occupe de la prparation de~. repas, de la lessive et de la propret des ustensiles de CUISine. Tout ce qui touche au mnage lui est confi. Quant la lll"e l u mar1, . mns1 . . que 1a Jeune . . . en'esnon ' t qua , . sc ' < ma!'lee, reposer et manger jusqu' ce que les neuf mois soient couls.

t~ou:ent PI't.

Naissance
A.CCOUCHE~IE:.'\T utPOSITION DU NOM CRMONIES

PREMIRES DENTS -

CIRCONCISION

Il est d'usage, chez les Imazir'en, qu'une femme enceinte


reste la maison qu'ee ne doit jamais quitter. Aussi son tat de grossesse demeure-t-il ignor jusqu'au jour de l'accouchement annonc par des you-you. Neuf mois couls, la femme accouche et met au monde un garon. Ce jour-l, le pre se rend_ au march, achte trois poulets qu'il gorge aussitt. Il envole chercher sa belle-mre qui est retourne chez son mari aprs le septime jour du mariage de sa fille. Elle arrive, et se lllet pousser des you-you ds l' entrt'1e de la maison en disant ~ Ha! quel bonheur, quelle joie ! n Aussitt elle se dbarrasse fe _son Voile de laine, retrousse ses manches et prend de la a~e de bl tamise ; elle la dlaie dans de l'eau chaude. Lorsqu elle l'a hien ptrie, elle allume le feu, elle plume les pou-

A Jj (;tl:l R lJE L .\l'J,AS

lets, qu'elle coupe eu deux: puis elle Ycrse sur eux dt l'tan pure en y mettant du gingembtt>. Elle les laisse sm le feu jusqu' ce qu'ils soient cuits; puis Pile les sort du feu ct les met de ct. Aussitt elle proct'ldc la mise en pains dP sa pte, pains qu'elle fait cuire avec de l'huile pom empcher cc pain tl'adhrcr au plat dans lm1uel elle le fait I'Uirc. Ayant fini de tout faire cuire, elle prend un petit plat en bois dans ler1ucl elle coupe le pain; elle y met du poulet' ct de la sauce non (~picc. Elle porte de l'eau sa fille, qui SP lave la main droite, puis elle lui sert le plat plein. Ccllc-ei aprs en avoir mang un poulet ct trois pains dit sa mre : << Reprends le plat, j'en ai assez ! n La mre enlve le plat et le sert aux autres femmes. Cellcs-ei se lavent les mains ct s'installent autour du plat. Lorsqu'elles ont mang leur faim, la mre du jeune homme al'rive et mange le reste. Le lendemain ou fait de mme; ce jour-l la marraine de l'enfant arrive, prend les ciseaux ct lui coupe le cordon. Elle lui noue autour de la tte une tresse de laine, l'emmaillote dans une tofl'c tle laine. Aprs six jours, le pre gorge un mouton, et le lendemain il donne un nom son fils. Ce jour-l, l'accouche se ln' et dit son mari : << Nous voudrions aller au bain'? '' - " Volontiers, lui rplique-t-il, ta mre ct les autres femmes peuvent t'y conduire. n Elle lui dit : << Alors, va le retenir, ct aussitt aprs souper nous nous y rendrons; ., nous laisserons l'enfant la marraine. Quant toi, aprs nous y avoir conduites, tu reviendras la maison o tu nous attendras en compagnie de la marraine jusqu' notre retour. n Aprs souper, le mari sc lve ct les conduit au bain o elles entrent et se lavent. Aprs s'tre hien laves, elles s'habillent et restent au bain o elles se reposent jusqu'au lendemain. Ds le point du jour, elles en sortent ct rentrent chez elles. Arrives la maison, elles frappent la porte ; le mari arrive et leur ouvre. Elles entrent, ct vont s'installer au milieu de la chambre en poussant des you-you. Aussitt le pre se lve et va au march leur acheter des ptes avec du beurre fondu. Sa femme prend ces ptes, les trempe dans de l'eau, y met du sel, du lait ct du piment pil dans un mortier. Lorsque ces ptes

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)ILRS KI' t:Ot:TUMES BERill\ES

sont cuites, elle les prend et les sert celles qui l'ont lave, puis, elle appelle la marraine qui vient et qu'elle fait asseoir ct d'elle. Elles commencent manger. La matresse de maison ptend un peu de ptes dans un hol qu'elle donne son mari qui mauge part. Lorsqu'il a fini de manger il se lve et leur dit : Je vous en remercie! >> - A votre sant, frre ; que IJieu bnisse ton fils, et que vos dsirs en lui sc ralisent. Elles disent galement la mre : Nous te laissons avec la paix, sur. Elle leur rpond : Que Dieu vous conserve ! , puis elles s'en vont, laissant la mre allaiter son enfant. Lorsqu'un IllOis et dix jours se sont couls, le pre va au march et achte un mouton. Aussitt la femme se lve, s'habille, et fait des fumigations de rsine, de h'ermel et de tte de camlon. C11\ prend l'enfant, on lui met deux petites gandouras blanches, on 1 ?i entoure la tte avec une tresse de laine, puis les parents l emmnent chez le marabout du pays ; la mre porte son enfant sur son dos. Ils vont jusqu' la demeure du saint, frappent la porte que le marabout lui-mme vient leur ouvrir. Ils entrent et le saluent tous deux., La femme pntre chez les maraboutes, a~enant avec elle le mouton achet par le mari. Quant celui~1 le tnarabout l'envoie sur la terrasse, lui tend une natte en Jonc, ct l'y fait asseoir avec quatre autres marabouts qui sont ses parents. Puis, le maitre de la maison descend et se rend auprs des femmes; il s'empare du mouton qu'il gorge dans la cour, le dpce, enlve la peau et le dcoupe entirement. l' Ensuite il le donne aux femmes ~je font revenir dans de ~au et de l'huile avec du piment pM dans le mol,jtier. Elles y aJoutent un peu de sel; l'estomac, dcoup par elles, y est mis ,~hnlang dans la marmite avec d'autre viande. Elles allument de feu. Quand la marmite entre en bullition, elles prennent u couscous de bl qu'elles mettent, aprs l'avoir lgrement a~~erg d'eau tide, dans le couscoussier. Quand il est bien rem1 p de couscous, elles le prennent et l'ajustent sur l'oritce de la :tarmite dont elles ferment les interstices au moyen d'une corf elette pour empcher que les vapeurs ne s'en chappent.- La enlnte du ntara bout se met a armr 1 Jusqu a cc e foyet' d e b o1s 0 t su 0 1 tr01s cmssons Cl1aque fots que le cousc~us at successives.
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le couscous est vers dans le plat Pt rPmis de nouveau sur la mar1nite. Aprs l'avoir I'eftoi1li ave1: la loue he ct hien enduit de heurte sal, elle preiHL la louche, pt arrose le couseous avec la sauce dans la!JUelle a d11 cuite la viando Puis elle l'etire le gras-doublP, Le met sm le eouseous et appelle son mari. Le mmabout desrCIHL, vient retrouver sa femme IJUi lui passe le plat. Il lP prmtd deux mains et le monte sur la terrasse. Sa femme le suit ct lui passe de l'eau pour les ablutions; il revient la pl'cndte au dernier escalier.Aprs que les gens se sont lav lPs mai11s, ils conunencent manger. La femme du marabout revient ct leur fait monter de l'eau pour boire. Celui-ci la prend ct se met en verser dans 11h hol avec le cruchon. LorSIJllC les hommes ont hien mang et hien bu, les femmes prennent l'enfant qu'elles font passer au marabout. Il lui mouille aussitt les cheveux avec de l'eau tide; ccci fait il prend un hon rasoir, coupe l'enfant tous les cheveux qui sont autour de la tte ct n'en laisse tJU'au sommet aprt~s avoit hien dcs"sin un cercle. Ayant fini de le raser, il prf'nd le petit i11strumcnt avcr lequel il fait des tatouages ct lui en traeP trois sut le front entre les sourcils. Puis, mettant la main droite sur la tte de l' cnfa nt, le marabout rcite la sourate du (jorn : Qoulou A Ilah ou . Lorsqu'il a fini de rcitnr cette somat<', il preud l'enfant ct le remet sa mre en lui disant : Tiens! voici ton fils, que Dieu le bnisse! n La mre embrasse la main du marabout, s'empare de son enfant, le met sur ton dos et dit aux femmes du marabout: << Que Dieu YQus 1lmme la paix, mes bonnes dames! )) Qu'Il tramJuillise votre me, eh{~re lille n, lui rpondent-elles. - Le pre de l'~nfant arrive, huise la tte du marabout et lui donne~ 1 un rial de ziara (visite). Aecompagn de sa femme, il 1uitte la. .. demeure du saint et rl.'ntre ehcz lui. Il frappe la porte, la . marraine vient leur ouvrir ; ils entrent, se dirigent vers la <~ chambre o la mre fait descendre de son dos l'enfant que la .~ marraine saisit et baise sur la bouche ; l'enfant s'tant mis ,_. pleurer la mre le reprend ; elle lui donne le sein ; il se met ~ A tter pendant IJUe sa mre le tient sur ses genoux et s'efforce ) de )e calmer. _:_ Un au aprs, lorsque l'enfant commence

MU\~

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COUTrm:s

BEI\BRES

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s'asseoir et se mouvoir en marchant 'luahe pattes, quatre petites dents lui poussent, deux ;'t la ml\ choir<' infriNire et deux la llli\choire suprieure. Lorsr1ue les parents ont vu t[Ue leur fils a des dents, la mre dit au pre : " Hjouis-toi, notre fils a pouss des dents; maintenant il va falloir que nous fassions. la ft<> des Premires dents en faisant cuire la touf'rikt pour les petits enfants. " - " Volontiers"' lui dit-il. Il sort, et s'en va nu march, la place aux crales, pour acheter des fves, du mars, des pois chiches, du bl, des lentilles et des pois. De tout cela il en achte un peu, jus(lu' cP qu'il ait runi mu I{Uantit suffisante pouvant cuire dans une marmitP. LP tout est mis dans la marmite pose sur le foyer qu'on alimellte Ptt y mettant de lllenu bois. Lorsque tout est cuit, la femme le verse dans le grand plat o elle laisse refroidir. Pendant ce temps l'homme sort et runit de petits enfants ; quand il en a assembl seize, il les amne chez lui, les fait entrer dans la cour. L il les fait tenir debout l'un ct de l'autre et la mrP portant son enfant s'assied par terre. Elle installe son fils Pntrc ses jambes pendant que tous les autres enfantA forment cercle autour d'elle. ~e pre soulve le plat de tou{l'ikt qu'il maintiPnt au-dessus de 1 ,enfant, une coude de sit tte ; puis il crie aux bambins qui 1 .e~tourent : '' Allons ! prenez, jeunes gens ! " Et eux de se prCipiter sur le milieu du plat, de prendre de la tou/rikt et d'en Inanger jusqu'ils soient rassasis : " Eh bien ! avez-vous Lien ~ang >, leur dit-il '? - " Nous avons bien mang ,, lui repondent-ils - cc Alors rcitez pour moi une Fatilt'a ", leur demande-t-il. Ils rcitent nne Fatilt'a en faisant teaucoup de :ux disant, entre autres choses : " (luc Dieu le fasse vivre - fJPUs~~' ce qul ait appris les soixante chapitres du (jorn ! " Uis tls sortent et s'en vont chacun de son ct. L?rsque l'enfnnt a pass quatre ans, la mre 1lit un jour son tn.ar . c Il , d esner , . . . . notre en f an t , il 1 ' est a qu<' nous t'asswns CirconCire . est grand maintenant, il est en ge de l'tre. " -cc Volontiers rpond l~ pre, dis-moi ce qu'il nous faut.? ,, -cc Va, dit-elle, ~~ ll_larch acheter une demi-kerrouba de bl, une mesure Utle de la contenance de huit huitimes, six livres de beurre, 1111 beau tnouton de la valeur de cinq raux et deux chuuari-s

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(charges) de terre blanche (ehaux) avec laquelle nous blanehirons les murs et les chambres d1~ la maison ; fais en sode que tout cela soit prt. Le lendemain, le pre engage un juif qu'il fait venit et entrer dans l'intrieur de la maison; l il se met lui monhcr les chambres et autres murs de l'habitation. Aprs les avoir vus, le juif lui dit : (lue me donnes-tu'? Il lui rpond : "Je te donne tant pour tes peines. >l - Le juif, ayant accept l'offre, se live, met une ceinture, relve bien ses effets, prend le grand plat, dans lequel on lave, le pose au milieu de la cour, et le remplissant de terre blanche il y verse de l'cau chaude; puis il prend un petit halai au moyen duquel il remue la chaux jusqu' cc IJU 'elle ait rendu blanche l'eau; puis, avec ce halai, il commence, tout d'abord, blanchir les chambres. Quand il a fini, il passe aux murs extrieurs qu'il blanchit entirement, par couches successives, tant en largeur 'Iu'en longueur. - Le soir, quand il a termin, le maitre de la maison lui paye son salaire ; le juif ramasse ses outils et s'en va. Le mari et la femme s'installent dans le vestibule ct laissent scher les chambres. Qua11d toute la maison est sche ils font venir une femme qui est charge de faire les invitations. Ds qu'elle est arrive, ils l'habillent bien, puis elle part, elle va de maison en maison appeler les femmes en leur disant : Madame une telle vous informe de la fte de circoncision de son fils. '> - Que Dieu augmente leur bonheur, lui disent-elles, quel jour aura lieu la fte'? " - La fte est tel jour, si Dieu le permet leur rpond-elle. - Lorsqu'elle a ainsi averti toutes les femmes, elle revient la maison. Elle rentre, enlve les habits dont on l'avait vtue, ct la mre lui donne pour ses peines une petite mesure de bl; elle s'en retourne chez elle, jusqu'au jour fix pour la fte. Le jour de la fte, toutes les femmes, laves et dbarrasses de leur crasse, le visage hien maquill avec des fards noir et rouge, viennent, habilles de leurs plus beaux habits. Ds le matin, quand elles arrivent, chacune apporte la pierre sur laquelle elle s'assied quand elle veut se reposer ; certaines d'entre elles apportent, comme cadeau la maitrcsse de la fte, des pices d'tofl'e, des foulards de soie ; d'autres l'honorent

~IOt:LR!'

ET COLTUlii~S HERURES

en lui rlonnant rlc l'argent, d'autres du sucre. Lorsque la maison est rempliP de femmes invites par l'autre (la messagre..) voici <Juc les vieill<'s arrivent leur tour; Plies <'nt.rent au milieu <l'ellPs d se mettent it jouer. Pendant ce temps les hommes, inviUs par le pre, pntrent dans la maison et vont s'installer dans une autre chambre. Le barbier qu'a envoy chercher le pre, arrive portant avec lui ses instruments : des ciseaux hien aiguiss, un rasoir, une serviette propre, du linge blanc et une cuvette en cuivre jaune. Il entre dans la chambre o sont installs les invits et s'y assied en posant devant lui ses instruments. Le pre se lve, s'en va trouver les femmes et leur dit : Donnez l'enfant qu'on lui rase les cheveux. Elles lui rpondent : Attendez qu'on l'habille. >> Elles prennent l'enfant, lui lavent la figure avec de l'eau tide et lui mettent une chemise sur laquelle elles ont rpandu du parfum ; tous ses effets sont soumis par elles aux vapeurs de hermel et de hehb er rechad; ell~s font un tout petit sachet dans lequel se trouvent du henn pil et du benjoin noir, avec un coquillage de Guine (ca urie) ficel extrieurement au sachet. Celui-ci lui est aussitt attach sous la cheville du pied droit avec un fil noir pris parmi les fils au moyen desquels les femmes tressent leurs cheveux. Lorsqu'elles ont fini de faire la toilette l'enfant, elles appellent lP pre et lui disent : Fais sortir le barbier hors de la chambre. Le barbier sort et s'assied devant la porte de la chambre. L le pre lui amne l'enfant qu'il fait asseoir par terre devant lui. La marraine, elle, apporte de l'eau chaude avec laquelle lP barbier mouille les cheveux de l'enfant. Ceci fait, il prend le rasoir ct commence lui raser les cheveux en partant d~1 front et en suivant tout le tour de la tte, jusqu' ce qu'il ait bten dessin un cercle. Alors le pre fait entrer l'enfant dans une pice part et ferme sur lui la porte, en poussant la targ,ette de peur qu'il ne se sauve. Puis il revient auprs des invi~~s, leur sert du th avec la thire dans laquelle se trouvent de eau bouillante, du sucre et du th. On s'installe, on verse le ~h~ dans des verres et chacun sP met boire le sien. Quand il a nt de boire de cette boisson douce, le maitre de la maison sert ~ nouvellndt>s plats de nonrritnrP. Enfin, l'on hoit, l'on man~e

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AU CUR DE L A.TLAS

jusqu' ce que l'on soit rassasi. Puis on se lve, on prend une couverture de laine crue l"on tale entirement ct dont un des houts est fix il. un des etlls du couloir, et l'autre au ct oppos. Cette eouverture est tfmdue de fa1,~on former une s11paration entrn les femmPs et lPs hounnes. Le barbier arrive Pt va snstallm derrire la couverture, du ct de l'intrieur et tlit : Amenez-moi l'enfant. Le pre lui rpond : Volontiers. )) Il sc rend auprs des femmes qui il dit : Levez-vous et commencez entourer la mre. )) Les femmes sc lvent, prennent un grand plat en noyer, le posent au milieu de la cour et y conduisent la mre. Elles la font entrer dans le dit plat o elle se tient debout. Elles lui donnent porter de la main droite un long roseau au bout duquel sont attachs des amulettes de prservation et des coquillages de Guine. La mre s"tant faite toute belle, se trouve avoir le visage et les yeux hands avec un linge propre. Les femmes. arrivent, forment le eercle autour d'elle selon les bords du plat dans lequel elle se met tourner ct sur lequel elle frappe avec le roseau. Toutes celles qui l'entourent battent des mains, tandis qu'elle pleure. Celles qui battent des mains tout en tournant lui chantent en mme temps lc~8 parolt>s suivantes : Veillez sur l'enfant, ! anges. Et toi aussi, barbier, que Dieu bnisse ton pre! Tais-toi, femme, ne te lamente pas ! Que ton fils grandisse et devienne jeune homme ! Et que, veillant sur toi, ta vie s'coule en paix. Devenu homme, certes tu 11' marieras. Tu lui amneras une pouse. Tu seras l, Pour lui clbrer une belle noce au h'enn. Puisses-tu encore avoir son pre pour diriger sa fte ! Pendant que les femmes dbitent ainsi ces paroles, le pre ramasse les ustensiles dans lesquels on a mang. Les invits s'installent cte cte, tandis que le p<'lre apporte au barbier un plateau dans lequel se trouve un peu de h'enn en poudre, deux coquilles d'ufs, un crottin de mouton, un peu de cendre

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ct un peu d'huile dont le barhiet erHLuit La crotte afin de lu faitc entrer sans blesser l'enfant. Le prc prend la clef et la donne la marraine qui s'en va onveir la eharnbrc o se h'ouve l'enfant. Elle l'y amimc pondant c1ue lui, il ne cesse de pleurer ; alors elle lui donne, clans la main dtoite, un os sm lequel il y a encore de la viancle, puis un uf cuit dans de l'cau chaude et dharrass{~ de sa coquille. Elle le porte auprs des invits, le remet l'un fl'eux qui le saisit ct le soulvc entre ses mains pour le dposer devant le barbier. Aussitt le pre se lve ct sort de la maison; il reste lit, en dehors de l'habitation pour ne pas assister l'opration que l'on va faire subir son fils. . Le barbier s'approche de l'enfant, lui carte les jambes; puis rl saisit la verge de l'enfant. Il prend la crotte enduite d'huile, et commence l'introduire dans le prpuce. Pendant que le barbier est ainsi occup avec l'enfant les gens qui l'entourent psalmodient en chur le refrain suivant : Que Dieu rpande ses grces sur Moh'ammed et Ibrahim el-Khelil, le clment ... et ils ne se taisent que lorsque le barbier a fini d'oprer. Lorsque celui-ci a fait entrer la crotte dans le prpuce, il l'enfonce avec le pouce ; une fois introduite, il l'y retient solidement de la main gauche, tandis que de la main droite il saisit une paire e ciseaux bien aiguise en disant l'enfant : Regarde, regarde la ceinture de ta mre, voil qu'un rat l'emporte ! Ds que l'enfant lve les yeux pour voir cc que devient la cein1ure de sa mre, le barbier fait trac avec les ciseaux et tranche de prpuce. L'enfant se met crier. Tous les invits s'approchent ile lui : c< Tiens, mords la viande ! mange cet uf ! Aussitt l coinntence perdre abondamment du sang. L'opration faite, de barbier prend une coquille d'uf vide qu'il tend et remplit e sang sur lequel il rpand de la cendre. Puis il met du h'enn et de l'huile sur la blessure. L'hte qui tenait l'enfant le porte e~ le remet pleurant sa marraine. Celle-ci le saisit et le ~-ace srir son dos nu, en lui disant : << Que la protection de h leu soit sur toi, cher enfant, jusqu' ce que tu deviennes omnte. Rabattant sa couverture sur lui elle se met le cal=e~. Le pre de l'enfant arrive, paye le barbier et dit aux invis '< Que Dieu vous donne la paix et le bien~ chers parents. >>

2~1()

.\l" CLH JH: 1. ATL.\S

Ils lui J'(~pondent : " .\ous vous adtessons tous uos vu~ux de hon hom )) . puis ils partent ehacun df' son ct(. L(~ harhier se li~Yf' et C'IIIJ>Ol'ie avPe lni ln bout du prt'pnce coup( qu'il va enterrer dans le' cinwtieP, puis il sn rntit'C' lui aussi. La marraine, avec l'enfant sm son dos, ('ourt C't entre chez les femmes CJUi elle dit: Allons saluez le prophMc ; c'est assez ! l'enfant est circoncis! n Aussitt les femmes se taisent ct cessent de jouer. La mre sort du plat et sc met rire. On la dbarrasse de son bandeau. Ds qu'elle voit son fils, elle sc rjouit de le rvoir vivant, elle le prend et l'embrasse entre les yeux. Toutes les femmes se dirigent vers elle et lui disent : Tous nos compliments, madame une telle. - Que Dieu vous conserve, chres surs, leur rpond-elle. n Aussitt celles-ci se lvent, prennent leur pierre et s'en vont chacune de son ct.

Divorce
POI;VOIRS Dll :'IIARI CAS D'ADULTRE

Chez les lmazir'en, un mari n'est portl~ divorcer d'avec sa femme, que s'il a des motifs invoquer contre elle. - De son ct la femme peut reprendre sa libert vis--vis d'un homme qu'elle n'aime pas ou qui est impuissant. Lorsque le mari s'aperoit que sa femme cherche fuir le domicile conjugal, il l'arrte ct la conduit dans la maison d'arrt dite akherhich, o sont enfermes toutes les femmes qui veulent quitter leurs maris. L'akherbich est une maison de dtention institue par les notables du village pour y enfermer toutes les femmes en tat de rt~hellion contre leurs maris. Nul n'a de pouvoir sur la femme que son mari ; celui-ci peut la laisser dans l'akherhich mme un mois sans que personne autre que lui puisse lui parler ou mme la voir. C'est pour cela qu'une vieille femme veille l'entre de l'akherbich; on l'appelle Tagoujimt. Elle est charge de servir la prisonnire. Un homme qui veut divorcer ne le fait qu'au moment opportun. Un jom. il dit ii sa femme : " Prpare-moi de quoi

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}IIJI<XRS i:T CUVITliES BERBt:RE~

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ger, j'ai lP dsir d1 partir en voyage vers tel pays. '' << Volontiers ,, , lui rpond-Plie ; f't anssitM elle sc li-ve, pren de la farine df' hl~~ 'lu"dlP nrsc dans le gran1l plat; puis elle fait chaufl'cr de l'<an tiide ; Plle prend deux morceaux de sel qu"Plie fait fondre clans ecttP farine puis dlP la trempe avec de l'eau tiMP. Elle la ptrit dans le plat. LorsquP la pte est prte, elle Y Illet du cumin pil1~ clans le mortier et autecs pices. Puis elle la partagP en morceaux pour PIL faire du pain ; elle met le Plat en terre sur le feu et commence faire des pains sur un plateau en palmier nain. Chaque pain fait est mis par elle sur le plat pour y cuire pendant qu'elle en pr1\pare un autre. Chaque pain cuit est pris du plat et mis dans le plateau, couvert d'un linge afin que le pain reste chaud. Elle prend un autre pain ~'elle met clans le plat ct elle continue aimi faire elu pain J~squ' ce qu'elle ait fini de prparer le pain destin aux proviSions de route pour l'homme. Alors elle ramasse ce pain ; elle prend le sae de voyage, l"ouHe et l'en remplit. Puis elle appelle son mari . qui elle dit : Voici de quoi manger en route, si tu pars. L'homme lui dit : C'est hien ! '' - Il se lve, amne s~n ne, lui met le ht, et, prenant ses provisions de voyage, il dit sa femme : Que Dieu tc donne la paix. , - Bon voyage, lui rpond-elle, quand tu revienflras, apporte-moi un peu de koh'eul pour les yeux ... Il s'engage sur le chemin et il s'en va; arriv mi-chemin, jetant un regard devant lui de toute la puissance de sa vue, il aperf:oit trois hommes arms de leurs fusils et assis au-dessus du chemin. Ds qu'il les aperoit, il les tient pour des coupeurs de route. La peur le preiHL il fait demi-tour, ~t ~evient en courant jusqu' chez lui o il arrive minuit. Arriv al entre de sa demeure, il entend la voix d'un homme qui doit se trouver avec sa ff'mme dans la chambre. Il s'arrte sur le seuil de la maison, tout en teemhlant de peur . cause de la prsence de cet homme qui est auprs de sa femme. Assis, il se Illet couter les deux amants qui se livrent leurs bats, pendant que son fils dort dans une autre chambre, l'enfant est encore jeune ; sa mre l'a endormi et a ferm ensuite la porte sur lui, pour revenir dans l'autre pice o se trouve son amant. L ils donnent libre carrire li leur amour toute la nuit. Au

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point. du jour, l'amant de la femine sc lv<' et veut partir ; la femme vifmt l'accompagrwr jusqu' la porte. Ds qu'flllc a ouvert pour donnet passage celui qui est avce Plie, le mari sc lve et porte la main sur ~on poignard. L'amant s'enfuit, mais le mari saisit la femme, la prend pat les cheveux ct la traine dans l'intrieur <le la maison. La femme se met crier et pleurer. Alors il revient en courant refermer la porte. Revenu prs d'elle, il se dshabille pour ne conserver qu'un pantalon, puis il prend un gros hton solide. La femme sc lve ct s'enfuit vers la chambre o sc trouve l'cnfantqu'cllc prend aussitt sur son sein; elle dit au mari : Je suis sous la protection de ton fils et sous celle de Dieu ! >> Le mari sc <litige vers elle, sc penche et prend l'enfant du sein de la mre. Il l'emporte, le dpose au loin. Revenant vers elle, il la saisit, lui arrach tous ses habits jusqu' la laisser compltement nue, comme au jour o elle a t mise au mowle par sa mre. ll la prend par la main droite et se met lui administrer des eoups de hton sur le dos, et elle de crier, en disant : Ha, ha! <i mre je meurs ! Courez ! amies, venez me dlivrer de la main de l'ennemi de Dieu. Les voisines qui ont entendu ses cris, accourent vers l'entre de la maison dont la porte est ferme en dedans. Pendant qu;il continue la frapper, les autres femmes sc mettent lui dire du dehors : 0 ami ! que Satan soit maudit, c'est assez! tu vas la tuer! Ne vois en elle que la mre de ton fils! - << Les dfauts et les vices de cette femme, leur rpond-il, sont plus grands que ceux qu'elle peut avoir dans l'autre monde ; elle mconnait et la voie de Dieu et celle de sa crature, et ne suit aucune d'elles. Pendant qu'il la couvre de coups, il ne cesse de lui dire : << Ha ! la maudite, tu Ps ainsi faite ! tu as fait de moi un tre plus bas que tous les tres '? ... - Ceci est une chose qui m'est impose par Dieu, lui dit-elle.- Ce n'est pas seulement la premire fois que tu tc conduis de la sorte, tu le fais depuis longtemps, aussi bien pendant ma prsence qu'en mon absence ! La laissult l comme une chienne, tendue par terre, il va ouvrir la porte, sort de la maison et sc rend auprs des clercs qu'il salue en entrant. Ceux-ci lui demandent: Qu'as-tu, un tel '? Il m'arrive telle et telle chose, leur

MOEURS ET COUTUMES BERBRES

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rpond-il. '' Il leur fait part de tout cc que sa femme lui a fait. Quand il a fini de parl<~r, les elercs lui <lisent : '' Rpudie-la ; quant ton fils, tu le garderas, tu veilleras sur lui, tu le remettras sa marraine q~i l'lvera jusqu' ce qu'il soit grand ; quant la mre, tu lui feras signifier la lettre de divorce ; tu lui donneras tous ses effets et tu la renverras sans que personne l'accompagne. ,, Ils lui rdig-ent aussittit mw lettre de rpudiation la plus formelle. L'homme prend la lettre ct paye les rl<~rcs de leurs peines. Puis, accompagn d'un ami du <Jfulhi, il revient chez lui. ArriVs la maison, l'cnvoy du qdhi frappe la porte. La femme arrive et ouvre : << Voici ta lettre, lui dit-il ! )) , pendant que le ~ari l'interpelle et lui dit : << Va-t-en <l'ici aujourd'hui mme, Je ne te connais ni tu ne me connais. ,, Ln~ femme s'en retourne, rentre dans la chambre, ramasse ses effets les plus heaux, prend la lettre et quitte le domicile de son mari. Elle s'en va seule, o hon lui semble. Quant l'enfant, il reste auprs du pre et de la marraine qui le soignent ct l'lvent jusqu' ce qu'il devienne un homme.

Maladie
FRAYEUR SOINS SUPERSTITIONS FAON PARTICULI~;RE

DE TRAITER UN MALADE

Un homme prit une pioche et s'en alla dans sa proprit irriguer du mals pendant le milieu de la nuit. Il allait seul. Arriv au champ, il ouvrit le passage l'eau qui suit la rigole trace vers le mals. En descendant derrire l'eau, il aper1:ut devant lui U~e hyne. Il la prit pour un chien et lui dit : << Va-t-en, le plus ~~ai~ des chiens ! ,, et la hyne de pousse~ d~s gro~nements e_n faisant : << Ahaha ! Quand elle eut ams1 aboye contre lm, ;e~i-ci jeta sa pioche, s'enfuit en poussant des cris; et chaque 18 qu'il regardait en arrire, il trouvait que la hyne tait derl'Ipe lui, sur ses traces. Alors il poussa des cris plus forts P-t

~lOO

accdi'~ra sa comsp, jusqu'il cc 'flt'ayant apcr,;u la lumii~rc Jcs habitations, la bte le lcha Pt le I[Uitta en s'Pn allant ailleurs. Alors le pam-rn honunn apri~s IJUi la hyC:mc a\1tit couru, tomba par tPLTc devant la porte de sa d.-meurc et se mit . ~mir. Sa milre sortit, ct lui dit : "Qu'as-tu. mon fils'?" - << Une hyne, lui dit-il, est sortie contre moi dans le champ de mais. .sa fpmme lui dit aussi : Quel malhem pour moi ! Elle ne t'a pas fait de mal au moins'? - << Si, elle m'a fort effray, leur rpon,Jit-il, j'ai couru Pt cri1~ jusc1u' cc que je sois cxtnut'~ de fatigue, elle ne m'a abandonn(~ I(UC loi'SfJU'ellc a aper~~u les lumires des maisons. )) Alors l'homme, pris de vomissements, ne rendit I[Ue du sang. Sa femme se livra aussitt des lamentations, tandis que la mre, <JUi n'avait pas <le force pour crier, tomba et sc roula par terre en disant faiblement. Ha ! mon fils, heureusement que l'hyne ne fa pas dvor ! n Et sa femme d'ajouter: << Ha! mon Dieu qu'est devenu mon jeune poulain'? Les voisines qui les avaient entendues se lamenter accoururent et, trouvant la porte de la maison grande ouverte, elles Y entrrent ct se dirigrent vers la chambre o se. trouvait l'homme. Elles trouvrent celui-ci tendu, couch sur son dos, poussant de fortes plaintes. Une femme parmi celles qui taient entres, s'avan1:a ct se mit it calmer l'pouse et la mre en leur disant : Louez le Prophte, l'homme n'a aucun mal; levezvous ct calmez-vous. )) Une autre arriva et leur dit : << Prparezlui nue cuillcrt'~e de bouillie au thym, que vous lui donnerez boire pour lui calmer l'estomac et l'empcher de rendre du sang. La femme du malade se leva, prit de la farine de ol, prpara la bouillie dans laquelle elle mit du thym rduit en poudre au moyen du mortier. Quand elle fut cuite, elle la lui fit boire, avec une cuiller, petit petit. L'homme, l'ayant toute prise, rendit cette bouillie mlange de sang. Puis il se nt se rouler dans la chambre, car son cur battait clater la suite de la forte course qu'il venait de faire pendant que l'hyne le poursuivait. Telle tait la cause des so_uffrances du pauvre homme qui se plaignait en disant : < Oh ! mon cur ! >> Toutes les femmes venues la maison avaient chacune quelque chose it conseiller il l'l~pouse et la mre. Une autre

liLI\S ET CUUTL.\IES BEilllLU:S

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femme leur dit encore : Donnez du mid an't: du safran et de l'aouermi en poudre, aprs l'avoir chauff (laus un petit plat en terre dans lel{Uel Yous couperez, pout t~trc tremp, (lu pain chaud qui vient d'tre cuit ; puis vous le lui (lonnerez manger. - " C'est hien, lui (lirent-cllcs. ,, Aussitt la mre se mit lui prparer le miel au safran et l'aouermi : elle prit du pain sortant du four, le coupa dans le bol et le remua an~c le manche d'une cuiller. (luand il fut hien mlang, elle le donna son fils qui ne pouvait le mauger ; continuant se plaindre bien fort en disant : ,, .\h ! mou estomac t{Ui se dehire ! La nlre se leva et prit de l'eau potable llu'elle porta dans une autre chambre. L, elle la mit sur le fpu pour la chaufl'er ct la donner ensuite boire son fils. Une autre femme dit l' epouse : '' Amne ton mari un (aleb l[U lui erive une amulette et l{Ui tourne et examine pour lui les feuilles afin de voir ce dont il souffre l'estomac. -"e serait-il pas possd par quelque gnie (dmon)'? n La mil re se leva ct s en alla ellemnte chercher un t'aleh. Allant de mosque en mosque, elle trouva un hon faleb dans une uwst{Ul'e o elle l'aborda en le saluant : celui-ci lui dit : ,, Qu'as-tu, mte '? '' Elle lui rpondit : "J'ai mon fils qui est pris de t{Uelque chose. Par ta protection et celle de Dieu, viens a ,cc moi la maison pour que tu puisses le Voir et te rendre compte de ee l{Ul y a dans les feuilles. Volontiers, lui dit-il. n Il se leYLt et alla avec elle jusqu 'it la maison o elle le fit entrer. Arriv{~ dans la chambre o se trouvait le ~alade, il s'installa it son chevet, prit ses liYrcs et commena ~les feuilleter jusqu' ee qul fut fatigu. N'ayant rieu trouv, il dit la mre du malade : .\pportez-moi un petit plat. >> Elle se leva et le lui donna. Il sortit son encrier rempli d'encre, ouvrit son sac et y prit le porte-plume avec lequel il traait des sourates sur ledit plat. Quand il eut fini d'crire : Effacez, ~t-il, cc .qu'il y a d'crit sur cP plat avee de l'eau ehaude dans aquelle tl faudra mettrP de l'huile, du sel, du ldwu:-amt, du cumin en graines. Vous lui t'Prez boire cette eau; puis faitl'S-lui prendre des fumigations avf'e du h'ermel ct un os d'tm chien; aprs il n'aura plus aucuu mal. ,, -Si mou fils gurit, lui dit la lllre, je m,'engage te donner un costume complet. n - << Sl

AU

CtJt:UR liE L'ATLAS

plalt Dieu, il n'aura plus flp mal. '' Elle lui donna une obole pour le ddommager de sa pPIH' : " (hw la paix et le calme lui reviennent ", dit-il en partant. La mln-e prit l'assiette dont elle pffac;a l't'~critUI'C avec dP l'eaU title, I'OIIIIlW [c lui avait recommand le taleb. Aprs avoir fait faire des fumigations son fils, Pile lui fit boire l'eau. CcttP boisson prise, il sc coucha et continua sc plaindre jus.<1u' minuit. Lorsque sa femme entra ct alla le trouver, cliP lui dit : .Je voudrais <jue tu vives pour moi et ne meures pas. n - " Pour l'amour de Dieu, nous devons nous pardonner nos torts, lui dit-il. ,, - " Pourquoi me dis-tu cela'?, lui demanda-t-ellP. -Le mal <JUi est en moi, lui rpondit-il, est gran', jP le sais. , - " Que ta vie soit longue, cher fils, lui dit sa mre, dsires-tu quelque chose manger? >> Il lui rpond : " Je ne veux, mre, qu'un peu de beurre frais et du pnin chaud. Sa femme sc leva aussit<it pour lui prt'parer ce qu'il demandait. Elle le lui porta et le lui servit en tlisant : Le voici. n - Je n'en veux pas, lui dit-il. " - Que dsires-tu 'ln Je ne veux que du poisson, devrais-ji' Pnsuite en mourir." Le lendemain, la mr<' s'en alla eneore trouv<'r des isralites; chaque juif qui elle de ma nd ait : " As-tu du poisson cuit'? ,lui rpondait :<<Non, je n'ai rien. "Fatigue d'errer Pllc revint la maison, rentra dans la chambre oir sc trouvait son fils ; elle lui dit : " Fils, je ne t'ai rien trouv en fait de poi!lson ! Il jeta un regard sur sa mre et dit : (.)ue Dieu nous ouvre de meilleures voie!! " ; et !la femme ajouta : Lui est notre Seigneur et Matre. )) Il tourna la tte vers sa. femme et lui dit : Donne~ moi le pot dans lequel j'urine'? >> Elle se leva ct le lui apporta; elle lui plaa le pot sous ses efl'cts ct alla le soutenir par les paules. Lorsqu'il eut fini d'uriner, elle prit le pot qu'elle alla vider dans les cabinets. L'homme rappeln sa femme qui lui rpondit et se rendit auprs de lui, en lui disant : Oui ! me voici, que veux-tu? " - Frotte-moi un peu le dos ? Elle s'assit et prit la tte du malade, qu'elle posa sur ses genoux et se mit lui frotter le dos jusqu' ce que le malade s'endormit; elle-mme, le soro~ meil commena la gagner. Pendant qu'ils sommeillaient ainsi, la belle-mre s'en alla la fontaine ds le point du jour puiser

MUEUllS ET LUUT\.iMES BERilf:RES

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de l'eau boire. En arrivant la fontaine elle y entendit des cris et vit une affluence de personnes. Ptenant rang, elle attendit son tour <Iui ltrriva qu'au soit au dclin du soleil prs de l'heure du Mar"reh. Elle remplit sa cruche et revint la maison. Elle y entra, dposa sa cruche qu'elle vida dans la jarre. En entrant dans la chambre du malade, elle trouva son fils qui reposait sur les genoux de sa femme, tandis que celle-ci somnteillait aussi. Aussitt la vieille l'interpella et lui dit: Lve-toi, prpare le souper, <1ue Dieu te couHe de fiente liquide et qu'il te mette le feu sous toi. 0! la maudite. Mon fils serait-il en train de mourir, que tu ne lui accorderais pas un moment de rpit, ! la plus vile des chiennes ! En tout tu n'es pour nous qu'une femme de malheur ! Depuis llUe je t'ai amene et fait#1na bellefille, nous ne faisons mon fils et moi que dcliner, dcrotre, figure sans pudeur ! )) La jeune femme garda le silence et se mit sans rpondre prparer le souper. Quand il fut prt, elle donna un peu d'aliments son mari qui ne voulut rien manger, n'en pouvant plus. Alors elles mirent le plat de ct; quand elles eurent fini de manger elles-mmes, elles firent de la lu~ire et s'assirent prs du malade qu'elles veillrent toute la nutt. Aussitt <ju'il fit jour, la belle-mre se leva, prit la farine pour prparer la bouillie du djeuner. Ds qu'elle fut cuite, elle prit cette bouillie, ct la servit toute chaude, toute bouillante. A son fils, elle en donna de la froide ; <juant sa belle-fille, elle lui en servit de la bouillante. La belle-fille vint, s'assit pour en nt~nger; peine en avait-elle hu une gorge que la bouillie lu 1 brla la bouche. Elle se leva, elle ::;e mit gesticuler, se frapper sur les cuisses, s'gratigner le visage et ne parler qu'en faisant des gestes avec les doigts. Lorsque la bouillie fut descendue et avale, la femme commena respirer. Elle resta l, tendue par terre, jusqu'au soir; alors elle se leva pour prparer le souper. Quand il fut cuit, elle mangea du couscous sec qu'elle faisait passer en buvant de l'eau. Puis elle ~:rvit le, souper ~on n~ari dans une jolie assiette ; quant sa He-mere, elle lm serv1t dans un plat son souper dans lequel elle mit beaucoup de sel et de piment en poudre. Ainsi prpar, elle le lui ~onna manger, en ayant soin de lui cacher la

_u;

UV Il HE L ATLAS

cruchC' J'eau. A peine la JJelle-mtc eut-elle mis une cuillere rle couscous dans sa bouche <JU 'elle sc sentit prise, toufl'e par la gotgc: <'lie sc lent, eourut \ers la cruehe d'eau: mais elle ne la trouYa point ; elle se mit ehcreher de l'cau; n'ayant rien trouY<\ elle fit dans le pot de l'urine <ju'ellc but aussitt. Puis ell<' s'assit Pt sc mit se lamenter. Le fils qui l'a,ait entendu pleurer lui demanda : << Qu'as-tu pour pleurer ainsi. Elle lui dit : " Voici, ta femme m'afait telle et telle choses. '' Il appela aussitt sa femme ct lui dit : .c< O tes-vous, madame'! '' - '' JIP voi('i, lui rpond-eUP : qu'y a-t-il? ,, Il lui dit : << Uu 'avez-vous fait ma mre pour qu'elle pleure de la sorte'!'' ~on,).e ne lui ai rien fait, tout ce qu'elle a put<' dire n'est que men~nge. '' Il se tut et ne s'en occupa plus. Le jour o, pardonn par Dieu, il fut guri, il sortit et alla s'installer devant la maison o le faleb qui lui avait crit l'aperut ct fit aussitt venir la mre a ,ce la<{Uellc il se rencontra devant l'entre de la mosque. Il lui (lit : " Tou fils est maintenant guri, que Dieu en soit lou ! O est le costume que tu m'as promis de me donner'?''- Va-t-ell, Moigne-toi de moi, je ne t'ai rien promis. Quant mon fils nul ne l'a guri si ce n'est Dieu. ,; - Conlmcnt! chrdicmu, tu mc trompes doue, maintenant ... '' La mre le releva hrus<jUCillent en lui disant : << Je ne t'ai rien promis, autre chrtien que tu cs, toi qui mens Dieu et ses cratures. Allons va, lui dit-il, <IJle Dieu tc calme et te donne la paix ! ''
)l

Guerre
FAON DE SE BATTRE DES DIAZIR'EN o\N lli\T Fl;NRAILLES ARliES ENLlh'El!ENT

(;J::IIhlONLES

Ln tour pour l'Pau est dahli nntr<' l<>s lmazir'eu Pt les Arabes. - Un .i.oui, les lnwzir'cu, nnllant irriguer leurs champs pendant la nuit, s 'apcr<;urent que les Arabes leur avaient vol l'eau. Aussitt ils ddarr<:'nt aux Ambes : Il y a dsaceord entre vous nt nous; demain c'est la guerre ! " - C'est

1!1ijTBS ET COL Tl )1 ES IJEIIB\E~

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entendu ! rt'~roudirent lPs Arahes: cc que vous n'avez jamais fait, vous Ile }:IOU\~Z le fairP ! )) . On rassa quelques jours et la guerre fut delartle entre lmazir'en et Arabes. Alors, l'homme qui tait malade et actuellement rtabli se leva, lui aussi, pour allet comhattre. Il fit sortir son cheval, le brida et le sella. Ayant mis prcipitamment la selle, le poitrail et la sous-ventrire, voil qu'il oublia de fixer celle-ci assez solidement. De plus, il avait un eluwal trs r(tif. Ensuite il monta cheval, et sa femme lui passa son fusil : tout eu tant cheval, ille chargea avec de la roudre <pil ;nait sur lui dans sa poudrire. Il quitta le village : arriv( au chemin, il vit une foulP de .f.i'Pns <JU se rendaient vers le lieu de comha', porta nt tons lcyrs fusils : chacun d'eux portait PH outre, en bandoulire, totdPs sortPs de choses. Certains portaient des poignards Pt des massues garnies de pointes, suspendues entre les (paules; d'auhcs des serpes avec lesquelles on coupe le hois : d'autres avaient pris tm levier de moulin, d'autres avaient uw pince avec laquelle on troue les murs, alors que d'autres n'avaient que leurs poignards ct leurs fusils. La plupart des gens monts sur leurs chevaux s'lancrent au galop vers le lieu du combat. Arrivs l, les cavaliers se mirent en ligne l'un ct de l'autre. Derrire eux les fantassins vinrent se ranger. Les Arabes se rangrent eux-aussi, de la mme faon, les cavaliers en avant ct les fantassins derrire. Les cavaliers des Imarir'en tirrent une d{)chargc de coups de fe~ et se retirrent derrire les fantassins qui restaient l et gardatent leur position en sc tenant couchs. Les cavaliers Arabes aussi firent une dcharge de coups de feu, et se retirrent en arrire tandis que leurs fantassins restaient sur place, ronserv.ant leur position. AussitM, un combat s'engagea entre fantasSins tandis que les cavnliers se hnaient au large, en rang. La ca:alerie des lmazir'cn vPillait sur ses fantassins; ehaque fois ~u un de ceux-ei tombait, Pli l'le ramassait. On resta l sc lmttrc ~usquau coueher du soleil. Pendant qu'on sc hattait, voil llUe e cheval rtifs "cmhalla pt sortit du rang !les cavaliers Chleuh', emportant son maih'P. Il s'enfuit vers l'ennemi. Quatre hommes iarmi les fantassins arahes le mirent en joue et tirrPnt sur lui. e cheval fut atteint ; une balle lui traversa le crne en entrant
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Clll DE L .\TL.\S

par l'oreille droite ct en sortant par la gauche ; le cheval s'affaissa avec son cavalier et resta raide mort. Un des ennemis accourut ct tira bout portant sur la tte du cavalier dont il fit sauter la cervelle ; ille laissa mort. sur place. "\ussitt fait, il prit la selle et la bride du cheval, ramassa le fusil, la corne poudre ct la giberne du guerrior, et il s en retourna vers ses frres. Le soir, quand les lmazir'en revinrent du combat, la mre leur demanda : N'avez-vous pas vu mon fils '? Ceux qui connaissaient le fils de cette vieille lui rpondirent : Ton fils, que Dieu le reoive dans son paradis ! il est tomb au champ de bataille en territoire ennemi : il y est rest mort ainsi que son cheval. >> - (( Je mc mets sous votre protection, leur ditelle. " Elle courut aussitt chercher un houe qu'elle sacrifia pour les gens du village pendant cette nuit mme : (( Ton fs est tomb mort, lui dirent-ils, au milieu de l'ennemi, maintenant que Dieu nous donne des hommes qui puissent l'enlever. On runit des gens; lorsqu'ils furent assez nombreux, ils s'en allrent sa recherche pendant cette nuit mme. Lorsqu'ils arrivrent au lieu o il {tait tomh, ils le trouvrent raide. Ils le prirent; ils le mirent sur un cheval sur lequel ils l'attachrent au moyen de cordes. Ils revinrent, l'un conduisait le cheval par la bride tandis que les autres, leurs fusils en main, suivaient derrire. Lorsqu'ils furent arrivs la maison du dfunt, ils dposrent celui-ci devant laporte et appelrent sa mre et sa femme qui sortirent aussitt. Ds qu'elles l'eurent vu elles se mirent pousser des cris; puis elles allrent s'enduire le visage de bouse de vache liquide ct de noir de fume. De l, elles entrrent <lans la cuisine, y cassrent tous les ustensiles aussi hien le plat dans lequel elles faisaient cuire le pain que la marmite. Les hommes prirent le mort, le portrent - la jema'a, l'y dposrent pour y passer la nuit, l seul et sans lumire ; parce que, selon leurs usages, celui qui meurt hors d'une habitation ne doit jamais y tre ramen, tandis que celui qui meurt dans sa demeure a de la lumire, hien qu'il doive rester seul jusqu'au lendemain, sans que personne le veille. Ayant entendu des cris, les voisines accoururent auprs de celles qui pleuraient. L, les vieilles, deux deux, se saisissant

.\IUTI\S ET CO[;Tli~IE~ JlEIIBIIES

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par les paules Pt lPs jeunes proct'~dant de mme, toutes se mirent se lamenter, ct chaemw d'elles accompagnait ses lamentations de parol<'s. L'unP dPs vi Pilles disait: " 1Il las! cher Pnfant, avcctajcuness<, ta beaut, cher ador. '' L'autn, avce la<1uelle elle pleurait, rpli(1uait : Hlas, seigneur un tel, tu as pouss ta vic au danger, jusqu' te faire tuer par les ennemis, cher enfant. " L'uue des plus jeunes femmes, s'adressant la femme du dfunt, dit : << Hlas ! frre, tu ne mtitais pas de mourir par la poudre, ni d'trc ainsi profan, frre chri ! " Et l'pouse de rpondre : Hlas ! cbei' poulain, tu meurs et tu laisses tes enfants livrs l'injusticP. - Que vais-je devenir avec eux ! Puis elle se mit pleurer et dire encore : Ah ! mon poulain, Ulon poulain! " parole qu'elle dit trois fois trs fort. Enfin les vieilles se turent, et chacune en silence s'assit. Accroupies l'une Ct de l'autre ct adosses contre le mur, elles laissrent libre le milieu de la pice qu'occuprent bientt les belles , dbarrasses de leur voile. Debout au milieu de la pice, elles se mirent chacune ' dire <Juelquc chose : liMas, frre voici ta dellleure ! ... C<:ci Pst ta maison, hMas frre! ... "Une deuxime reprit : Hlas ! flrc Yoici ton li 1 ! voici tes cfl'ets ; hlas, frre 1 re, 1a mort num<i't pre' : rv re 1 e t' . a prts .. " c ll e contmua Inaturmcnt : hdas! frre !. .. )) L'l'pou sc du dfunt rpondit : (( Hlas, mon poulain, quelle ann{~e maudite (lUe eclle-ei! ... Mon P~ulain, j'ai veill sur toi jusqu' cc ((Ue tu fusses guri et je Ut.en rjouissais; un autre malheur m'attendait ct voil <[lW je SUts rduite soufl'rir ! ,> Les vieilles arrivrent et se mirent consoler les jeunes. Une fois que les femmes se furent calmes, le)! Voisines apportrent dans des eruchons de la bouillie de Ulas cuite; chacune d'elles apporta le sien rempli de bouillie. ~uand une femme entrait et prsentait sou cruchon, la mre i.u dfunt lui disait: << Que Dieu vous le rende, chre sur. " d Ile lui prenait le cruchon ct se mettait verser de la bonillie ans de petits vases qu'elle distribuait ensuite aux femmes qui en hu . Q valent. Chaque groupe de trois femmes avait son bol. d uand elles eurent fini de boire, ct dpos toutes leurs bols evant elles, la mre prit le cruchon dans lequel on avait apPorf la bouillie et alla le dposer dans la cuisine ; tandis

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AL CtJt:Lll liE 1:.\TLAS

que la femme du dfunt faisait le tour Ps femmes (fUi elles avaient servi boire de la houillie, ct pattout oit elle trouvait un bol vide, elle le ramassait et le portait 'g-aiement la enisiiw o elle ri~unit tous les ustensiles servant il prendre la bouillie. Aprs avoir fini de d.:~jeuuer, les fcmnws s assirent pt se mirent ;'t causer Pntre elles de la mort de cet homme. Pendant ce temps, trois h01nnes de ceux qui avaient rament~ le mort sc rendirent dans le Mellah', achetrent <fuinze condi~es de eotonnadc pour servir de liueeul, puis des feuilles de rose, du myrte et du safran. Ces trois choses composent ee <fu'on appelle lah'nr-'ul. - Munis de ces olJjets ils revinrent la uwison. Ils remirent tm taleh l'C'S la!t'nout' hgremC'nt piUs dans Un lllOI'fer: puis on chauffa fortement de l'eau dallS UIIC <assel'Ole l'Il fer blaue, on apporta une grande plauchl' garnie de distanee en distance de larges trous, et ou la dposa au milieu de la djem'. Puis on prit le cadavre que l'on mit sur la planche o on le dshabilla. Cu des hommes enleva sou hak que trois hommes prirent chacun par un bout ct tendirent au-dessus de la planche sur laquelle sc trouvait le mort. Le faleL l'ntra sous la couverture o la casserole d'eau ehaude ainsi qu'une louche lui furent aussitt passes. Le ptieur lui a us si entra sous la couverture. L, avec la louche, il puisa de l'eau chaude qu'il rpandit sur la tte du cadavre pendant qw le talcb lnvait une partie aprs une autre : la tte, les yeux, le nez, le visage : puis il ouvrit la Louche du mort, il y introduisit ses doigts le .,.._ pouce et l'index de la main gauehc ; alors le prieur se mit lui verser de l'eau pendant qu'ille lavait; quand il et tini il passa au cou, la poitrine, au ventre, au nombril, aux cuisses; il lui fit les ablutions en lui lavant les parties ; il continua par les genoux, les pieds et les mains. Quand le lavage fut termin, on lui passa le linceul dont il coupa cinq coudt'es el qu'il dendit sous le dos du cadavre ; il lui cu mit galement cinq autres sous les pieds, et les ciny restants fmeut plact'~t>s sous le eou. Puis il prit du solide fil de tissagP, J'elt>Ya Pt rl>un it les ]lords de la piee plae(~e sous l<>s pieds, 1wit Lti~uille, ({llC le prieur lui passa, ct fautila la pice eu un tour d"aiguillle, cc qu'il fit aussi pour la pi('e<' plaf'(;f' sons le do~ et dont les bords sont

Jll~:LliS ET CUllT .Il ES IWlliii\E.;

runis sur le ventre ct eusuitc eousus ; puis il procda de mme pour la dernire picP plaet;l' sous la nuque, ct dont les bouts furent tirs et rabattus sur la poitrine et puis cousus. De lit il prit dans la main gauelw les la!t'nout qu'il rpandit sur le mort awe la main droite depuis la tte jusqu'aux pieds, puis il se leva f't appella les gens t{U il dit : Allons, apportez la eivire. , -On apporta la eiviirf' IJUC l'ou dt;posa au seuil de la djemda pendant 'lue d'autres fmtrreut ct envelopprent le cadavre <lans une natte en palmier nain. Ils daient quatre, les deux premiers disaient en le portant : '' Dieu est puissant, Dieu est grand! ,, formule lfll 'ils prononcent deux fois, tandis que les deux derniers disaient : '' 0 Dieu, reois dans ton se1 celui qui n'a aucune malice!,, Ils rptrent ces rleux formules. du centre de la jemda, l'n portant le eadaYre, jusqu' la porte, o tait dpose la civire. L d'autres gens arrivrent pour les aider le dposer ct placer le corps sur la civire ; quatre hommes, 'leux devant et deux derrire, la soulevrent et commencrent lllareher, pendant que les gens prsents suivirent le corps. Les porteurs. ll's deux premiers, disaient : " Il n'y a de dieu que Dieu et ~[oh'ammed est son Envoyt~ n, et les deux derniers disaient Pnsuite : " Seigneur, nous vous implorons, nous nous prsentons iL Vous, car nul ne peut nous recevoir au sein rle votre Paradis CJUe Vous, le Clment, le Misricordieux )) ; les derniers l'. ' . . epeta1ent, tout e11 marchant, les nH\mes paroles que les premiers JUsqu' l'entl't'e du eimetil'e. L les premiers sc mirent dire : Nous voici dans votre domaine, Seigneur, ;~latre de tous les hiens; accorde:;,-nous rotre bont en tout et pour tout . Ceci ~ppe, te par l es (l ermers 'a l a fosse, ac. te ' de .Jusqu la fut .mst ~uelle tls dPposerent le corps. - Des hommes de pcme se filtrent aussitt it mlanger le mol'tier au moyen d'une pioche ; t~ndis que la foule se maintenait dehout derrire le mort ; le \aleb qui avait lav (clui-ci, traversa les rangs et alla se placer ( evant les gens; alors le prieur pronona haute voix : Faisons . . c1es mol'ts sur l " corps (1c cet homme. Et tous la prtcre 18 ; . gens r1ui SP sont pr{~sPnUs pour prier ripondirent : Que ~eu le rt'oive au sein de son l 1aradis et qu'il lui pardonne ses pechP.s ]e ta ' 1e l) pronmu:a a h au t e vmx : J)'wu . es, t )) - Apres.
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AU COEUR DE L'ATLAS

Grand pendant que les g1ms debout sans s'incliner r{~ptaient tJois fois cc I[Ue disait le t'alPh. La prirc termine, le t'aleb salua, ainsi que tous les gens pr{~scnts. Alors ceux-ci sc sparrent, en remettant !Purs hahonclws, par gToupes de I[Uatre, tandis (jUe d'autres prenaient le cadavre, le portaient wrs la fosse, l'y descendaient, ainsi ljUC la natte qui a servi le transporter, et le couchaient, pench{l su1lc et(, droit. Puis ils lf' couvrirent de h:ltonnets placs horizontalement, allant d'tm ct l'autre. Lorsque la fosse fut ainsi ferme du haut en has, on prit le mortier que l'on appliqua sur les hlltonnets. Puis les gens vinrent et jet<lrent chacun une pierre sur la couverture de la fosse ; ccci fait, on tira la tf'rre vers la fosse au moyen de pioches, pendant que les t'olba rcitaient d'abord la sourate de Tabaraka, puis celle de Ouan kountoun ,Jta Safarin. Lorsque les gens eurent fini de combler la fosse, et. que sa place se trouva tre bien dtermine, ils la marqurent en plantant trois btonnets placs l'un la tte, les deux autres aux pieds. Puis on prit la cruche, on arrosa la tombe avec l'cau qui restait, et la dite cruche fut dpose ct du bl\tonnet plant la partie suprieure de la tomllf'. Alors les t' olha sc turf' nt ct les gens de la !.:' bla donnrent chacun son obole aux t'olha en l'honneur du mort. On remit le montant de cette qute un d{'s t'olim pour en faire la distribution ses camarades; eelui-ei donna ehacun sa part sans que personne eut plus ou moins I(UC les autres. Les t'olba, ayant ainsi reu leur oholc, dirent aux habitants de la k'bila: Allons! rcitez pour lui une Fatih' a '? '' On tH une Fatih' a en disant : Que Dieu le bnisse, et rpandc ses os dans le Paradis ! De l, les gens s'en retourn!~rPnt. Arrivs la demeure du dfunt, les t'olim ct les gens de la k'hla s'arrtrent et appelrent la mre et la femme <tu dfunt. LorS<{Ue celles-ci furent sorties, les tolba proposrent une nouvelle Fati!t'a en disant : Faisons une Fatih'a pour le tlfunt, que Dieu le re(,'oive au sein de Son paradis, qu'Il lui pardonne ses pchs et qu'Il rt'palllle sa bndiction sm ses enfants jusqu'. ce qu'ils dPviennent hommes ct reprennent la place tle leur p!we, ct que DieU mette de la consolation dans le cur dA tous ! La Fatih'a

~!flEURS ET COUTLniES HERnf:RES

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rcite, chacun sc retira de son ct ; tandis que les femmes rentraient dans la maison ; l<'t, Plles ;ulrcssrent la jeune veuve leurs condol<auces, puis elles l'habillrent avec un voile de cotonnade ayant fJUinze coudes, flu'elles lui mirent autour du corps ; aprs lui avoir entour la tte avec une bande de cotonnade, elles lui dirent : Console-toi, chre amie ; ceci t'est impos par Dieu; tous, nous devons mourir ; rien n'est durable que Dieu ; telle est notre destine ! - Puis pendant les sept premiers jours, des personnes vinrent la maison du dfunt, apportant avec elles des poulets cuits dans la marmite, du pain de bl cuit dans le plat, des ufs cuits l'eau, sans tre dbarrasss de leur coque, des dattes appeles ldjihel et des noix casses. Ensuite toutes les femmes qui avaient apport ceci, se mirent autour des maitresses de la maison pour les distraire par leurs conversations. A l'heure du repas, elles s'installrent et se mirent manger de cc qu'elles avaient apport et ~urent de l'eau; elles continurent mener cette vie jour par Jour, jusqu' ce que les sept premiers jours fussent couls. Le dernier jour, les femmes se levrent, salurent les matresses de la maison et dirent la femme du dfunt : << Madame une telle, que Dieu prolonge votre vic et qu'Il vous ddommage de c~ que vous perdez actuellement. Et les deux femmes de repondre : Que Dieu loignP de vous le mal, chres surs. )) Puis elles repartirent toutes. Le lendemain, le premier jour des seconds sept jours, d'autres femmes arrivrent, apportant avec elles de grands plats pleins de couscous, du bl avec de \a viande cuite ; chacune tait venue avec son pl~t. Elles rest~ent avec les matresses de la maison sept jours, mangeant et Uvant jusqu' ce que les sept autres jours soient passs ; puis elles se dirent au revoir ct sc quittrent. f Le lendemain, le premier jour de la dernire semaine, les demmes loignes du village, toutes celles qui taient les amies tu dfunt, arrivrent. Elles avaient apport avec elles un mouhon dpec, mais sans tre cuit, une petite jarre remplie de , eurre fondu et des ustensiles tout neufs, entre autres un plat ~Pain, Une marmite, une cruche, un pot h eau et deux petites )arres, une. charge de bois, un panier rempli d'ufs, des pou-

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AU COEiiR

m:

t'ATLAS

l(ts vivants, uu <~tutlwu d'huile> ..\pri~s avoir fait Pntret tout ceCI dans la maison, la Ill(\re du dMunt sn leva, sortit !'t alla au marclu; cl'oit elle rappmta du cum<'l d du pin}('ut eu poudre. Puis elle se mit prpnr<'tla vin nd( que l<'s femmes avaient apporte dans la marmite tum<': Pli<' fit du pain qu'elle fit cuir<' dans le plat n<>uf, elle versa dP l'<'nu it boire dans la cruche neuve; puis, avee un pot Pau n<'nf. <'Ile fit boire les femmes. Elle fit la cuisine avec du beurrP, risernmt l'huile pour la lampe dans lP cas o elles voudraient fait'<' dt la lumire pendant les sept jours. Ceux-ci (~couls, les femmes voulan' partir se dirent au revoir, mais les maitresscs de la maison les retinrent en leur disant : " Restez, nous voudrions faire son loge funbre. >> Les femmes se rassirent et la mre du dfunt alla appeler les voisines qui vinrent. Elles pntrrent dans la maison, ct l, toutes debout, elles formrent un cercle au milieu de la cour, autour de la veuve qui sc trouvait assise au centre. Puis chacune se mit impro,iser it sa fa<:on. Quand l'une improvisait. les autres gardaient le silPncc tout en tournant et en frappant des mains lgr<'mcnt. Ell<>s continnrent ainsi toutes improvisPr sur luijusqu' ce qu'elles eurent termin le discours d'loges ct de lommgcs. Voici ce que dirent les femmes sur eelui qui est mort par la poudre au champ de bataille. Ceci est un usage chez les Imazir'en depuis les prf'miers temps :
f.OMPLAI~TE

Un tel n'a pas laiss de pareil : Il tait homme de grand f'oura~re Il Mait hravc ct jamais craintif: S'il avait M lehe conm}(' un Juif, on ne serait pas all le chercher. Pieux, il priait; agriculteur, il plantait ; Charitable, il faisait l'aumne en argent ou en pain. Labourait-il, il en tirait une rcolte suffisante pour lui; S'il faisait moudre, un produit ahondant en tait le rsultat. i/J Se mettant <'Il sPlle sur son cheval, il prit son fusil,

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Ainsi <JtW la eol'll<' da11s lai[U<'liP sp trom<tit de la poudre. Au sujet 1le l'Pau unP disput<> s"eHR"aFea enhe les Aralws Et les Imazir'cn qui H\ti<>Ht toutes les misons. Les Imazir'en s'<>n allrPnt <le nuit Relcher Pt l'<'pr<>whc l'eau Pli litip;<'. Les Arabes, eux aussi, s'en vinrent nns l"nau Pour pouvoir irrF"UPr l<>ms champs. Ils trouvi~rent pr1\s d<> eett<> cau des lmazir' Pll ; ~\lors, un iL un, dt>s Aralws se diril-!r<>nt Vl'rs le haut du canal; o ils leur volrent l'eau. Voil que les champs 1les lmazir'en Purent peu d'eau. Aussitt, des Imazir'en se levrent et remontrent le canal jusqu' la tte de la conrluite sans renconheJ d'eau. Mais ils trouvrent assis deux Arabes Au haut du canal, veillant sur l'eau, De peur que lPs Imazir'<>n ne vinssent la reprendr<>. Au sujet de l'eau <[Uls ont prise sans raison, Les Imazir'en leur demandrent : << O est l'eau? >> Les Arabes leur rt~pondirent : C'est nous qu'elle revient. n Alors les Imazir'cn leur dclarrent : C'est la guerre entre nous.>> C'est une parole en l'air, leur rpondirent les Arabes Ce que vous n'avez jamais fait est preuve de votre incapacit. >> Tous les lmazir'en se runirent comme un seul homme Lorsqu'il sa~it d'aller sur le champ de bataille Oit il <levait y avoir un comhat des plus acharns. Ds le point du jour, on assembla cavaliers et fantassins : On ne laissa que ceux qui sont infirmes. Tous les cavaliers, munis de leurs cornes remplies de poudre et de balles,

Se dirigrent en galopant vers le lieu du comhat. Les fantassins prirent les armes : chacun {~tait arnu~ sa faon; Les uns s'taient munis d'une harre de moulin; ~'autres, d'une faucille avec laquelle ou moissonne ; ,_. Ln autr:e portait son fusil sur son paule, Certains ne prirent que de longu<'s et ~mmdes serpes ;

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AU Clll\ DE t'ATLAS

Les uns prirent la petite serpe qu'ils portent la main; IJ'autres portaient sur l't'paulP lPur h.Uon de jet; Certains se munirPnt de la pi nec avec laquelle on perfore les murs. Tous sc dirigrPnt vers le lieu de combat. Ut, dPvant les fantassins, tous Jps cavaliers se mirent en Les Arahcs aussitt r{~unirent cavaliers et fantassins, Chacun prit ehcz lui qtwl<pH' chose comme arme. Tous les cavalieri' arahes Naimtt munis de leurs armes, Ils portaient des fusils, <l<'s corn<'s PleinPs <le poudre ; ils avaient des halles, Aussi bien que cles sabres et dPs poi1.mards. La plupart dPs fantassins avaient des pistolets. Certains prirent <les cisailles hien tranchantes ; LPs uns portaient la main une lance ; D'autres avaient en bandoulire lP poignard recourb. La cavnlerie arabe se pla~~a ~alement en rangs devant son infanterie hien aligne Les lmazir'en les premiers attaqurent. La cavalerie, ayant dcharg ses fusils, sc retira ct sc mit derrire l'infanterie. Le fantassin couch prit position, Et aussitt la poudre et les halles parlterlt De la part de la cavalcriP arabe qui tait nombreuse. Puis lPs cavaliers se mirent derrire leurs fantassins qut s'accroupirent par tel'l'e pour charger leurs armes, Et <'ngagrent le combat, pendant <Iu'en arrire les cavaliers se tenaient debout. La nombreuse cavalerie des Arahes qui avaient vol l'eau fut engag{~e. Cette lutte contre les Imazir'pn eut pour cause l'eau qu'on dit appartenir ceux-ci. La victoire resta, dit-on, aux lmazir'en. Le cheval r{~tif d'un tel, s'emporta, sortit ct s'enfuit avec son maAitrc :ers l'cnAnm ni. l . ussttt 1es ra1>es, en cachette, coururent aprs m,
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r.

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~lURS ET COUTUMES BERBRES

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Tirrent sur lui ct abattirent son cheval coups de balles. Le cheval mort, ils tirrf'nt aussi sur l1wuunc. Qu'ils atteignirent la tte, mettant ainsi fin ses jours. Les ennemis lui enlevrent son hcau fusil, Ainsi que son sac ct sa corne ii poudre ; Ils prirent la selle ct la bride, Et abandonnrf'nt l'homliH' tltendn par tf'rre. La nuit arrivc, on se spara; Les Arabes s'en allrmtt de l<'nr ct{. Les Imazir' en eux aussi revillrf'nt, Et reg-agnrent tous leurs dt>mcures. Seul, l'homme tut') t1l' revint pas. Lui ct son cheval manquant, La mre alla s"f'n informel' Auprs de tous les cavaliers qui avaient pris part au combat en leur demandant : " O est mon fils ? Ils lui rpondirf'nt : " Que Dieu le bniss-e, Madame ! Votre fils Pst mort ainsi f{Ue son cheval. La IIlre revint, prit tmP htP dP sacrifice qu'elle alla {gorger au milieu de la k' bila Dont les hahitants lui demandrent : << Que rlsires-tu ? >> - Que le corps de mon fils me soit apportt'o, leur ri~pondit-clle. Pour que je le revoie dans ce monde-ci. On runit des gens qui doivent s'en retourner Dans la nuit, cPux-ci repartirent sa recherche; ils le retrouvrent Etendu par terre avec le crAne fracass. Ces hommes le ramassrent ct l'attachrent avec des cordes Sur un cheval, o ils le fixrent solidement ; Et, pendant que l'on conduisait la bte par la bridP, Les autres la suivaient par derrire. . Ils ramenrent ainsi le mort, revinrent jusqu' sa maison ; ils frapprent la porte. La Inre du mort sortit ainsi que les enfants du dfunt ; A la vue du cadavre des cris s'devrent. Les h01innes reprirent le cadavre ct le portrent la Djemra

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.\U f'.IJt:IJil IlE f.

ATLA~

O ils le d!posiwcnt Pt le laissit't'nt sans lumire, Commf' pour tout indivicln qui lltf'UT't f'hcz eux. C'l'st une coutunH' pow tous ks lmazit:<'n Que cdui sl'ttl qui mPul't hots de dtez lui ne peut pas avoir de la lumire ; Tandis <TUC si <ptd<ptn mcul't <lans sa demeure, il doit tre t'c la ir<'. Dans la ehamhte f't la iss seul jns<jll an jour (1). Son pouse se mit encor<' sc !ameuter Au souvenit cle sou mari Jfunt <JUi passait la nuit dans l'obscurit Les autres femmes lui disaient : ''C'est mal toi Ceci Pst inflig( par Di Pu . cl' a nt res f{UC toi '' C'est moi <[Ui deviens ,cuve, leur dit-elle, " Et utes Pnfauts, eux aussi qui deviennent orphelins - '' Ceci doit arrivPr invitablement, La mort est destint'~e it tout autte quP toi ! A la mre du dfunt qui se mit <~galemPut pleurer les femmes dirent : << C'est toi <JUi dPvrais, vieille, Tc calmer Pt tc taire, ayant de la sagesse, Qu'il ne sorte dP ta honehc qu<' dPs paroles cle prir<'. " cc C'est moi qui vais suppot'tPr, lPlll' dit-elle, la charge des petits-fils ainsi <JUC edit' de la nun. " cc Calmez-vous, lui rc'pondit<'nt-ellPs; bi(ntt ils g-randiront, lis auront la paroli' Pt possdPront des hufs. " cc Quand vont-ils tre g-rands'? dit-elle. " Ils ne seront grands qu<' lors<{Ue j'aurai rejoint leur pre. )) Elles lui rpondirent : << La vie appartient Dieu, Et l'tre humain IW fait qu'en usPr ! Aussitt la pauvre vieille Sf' tut ; La femme du dMunt sc tut ~<tlemcnt. Toutes les femmes commencrent les saluer, Ainsi que leurs voisines crni avaient pleur avec elles, En leur disant : c< QuP Dieu vous pardonne vos actions ; Hsigupz-vous la mort et ne pleurez pas ! ))
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(1) f:e qui suit rst rn p1ose.

~ILHS ET CUlTUIES BElllll\ES

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Les femmes partirent tout en eausaut de la mort d(' l'homme qu'elles n'avaient pu soi~1wr. Telle est l'histoire d'un homme nwrt. tut' par la poutlre chez les hnazir'en ; cc rcit est tcrmiw' avec l'airl<> dP IJi('u.

Ah'idous
.JEU ET DANSE DES IMAZIR'E:\

L'Ah'idous est lP jeu des lmazir'e11 oit hommes Pt femmes dbitent des paroles spirituelles et mortlantes. Ne se livre au jeu tl<' l'Ait dous t[U<' l!'s f-i.'(' IlS tl' esprit, Pxperts en prosodie.
Le jour o les femmes veulent organiser un Ah dous. elles prparent un hon diner, puis ell<>s cmoient une vieille . qui elles disent: Va app<>ler le m'les un tel, ane tm tel <>t UJI tel. " Ils arrivent munis de leurs tambourins, Pntr<>Ht dans la maison o les femmes lPs ret,~oivent l'Il poussant tlPs you-you. Ils s'asseoient, ct les femmes leur a pportPn t it manger lt souper ; puis elles vont la cuisine allumeP du f<>u pour qu<' les hommes llUisssent y rchauffer les tamhorins ane l<>St[Uels ils joueront. Quand il a fini !lP (liner, le raes Ya. se plaeet au milieu de la cour, fait rsonnet son tambourin Pt ses compagnons accourus prs de lui commencent aussi it jouer dPs leurs. Les femmes arrivent ct toutes celles <[Ui savent danspr L\h dous, viennent se placer devant les joueurs. .\ussitot le 1'al's commence chanter ct il clbrer les louanges des femmes assises devant eux, alors que celles-ci rl~pondent aux compliments qui leur sont adresss sans sp lever jus<Iu' ee que lP raes ait achev de dbiter ses louaut;es. Voici lPs paroles pntlesqwlles IP taks commence L\h dous : Je te salue, oiseau au beau plumage, pigeon! Je te salue, tc saluent les pieds et te salue la terl'e ! Dieu, inspire-moi sur cet tre qui, sans nous connaltre arrt e e nr.sregards.

3tH

AU LI"R IlE L ATLAS

(Juand on ne sait pas ce qu'il est, faitc sa connaissance est une volont divine.
Rponse des Ffmmes :

(Juc Dieu te rende le salut, toi <fUi nous adresses des louanges! Quelle partie du monde t'ciivoic, toi ! pigeon ? 0 faon ! au joli cou, qui t'a enfant<~"? (Jue tc donnait tou pre pout tc nourrit et t'devcr Jusqu' ne semer maintenant, avec ta languc, que de l"or "? Je te reconnais, faucon ! au son de ta voix ; Pourrions-nous t'interroger sur ton ami? O est-il "? S'est-il absent, est-il en plerinage ou est-il ici"?
Haes.

Il n'est ni absent, ni en pderinage, ni en ces lieux-ci. Le chacal passe sur des sentiers escarps, tandis lfUe le chien se maintient sur le chemin. Le fils du mouflon suivaHt un sentier, ses traces disparaissent. La source est ferme exprs. pour toi qui es altr. F. Pourrions-nous t'interroger sur le cours des denres, toi qui as voyag"? Au moins aie la main serre et ti mis la clef cache, Afin que tu ne sois pas oblig de t'endetter Pour les belles que tu dsires avoir, boucher ! Elle te trompe celle-l qui te re~;oit, car tu es dessch par le froid, Tandis que, si tu te changeais ct te mettais l'abri de mes voiles, tu te rchaufl'erais.

R.
Chacun a quelqu'un de son rang, qui lui convient ; S'il frquente une amie qu'il aime, ceci est meilleur pour lui ljUe le patadis,

Mt;RS ET COUTlUS BERBRES

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Vivre, s'unir avec celle fJU'ou n'aime pas, la mort est pl'frahle. Lorsque tu tl'ouvcs quel<ru'un sPul, au guet sut un chemin, Sache que c'est une compagnn <JU lui manque. Dsigne-mt.i, allons, qui poul'rat-Je fl'queutcr '? et ne me jalouse plus. F. / L'envie est chez le rocher snul <fU retient l'cau. Dieu t'a amen pour <[tW nous puissions faire change d'ides. L'amou!' est pnible : c'est exprs pour toi, cur, <fu'il est cr. nous a affligs de la pot'~sie ct fait ngliger le ma'is qui sc dessche. 0 ami, ds que je m'loigne dn toi je pleure et tu gmis. Je n'ai pu tc pardonner ni m'excuser, n'ayant pas eu d'entretien.
H.

Depuis Lien des annes, mon dsir de te saluer aspire au tien, Mais Dieu n'a dcid mon salut pour toi qu'aujourd'hui . . Je t'en prie, cyprs ! incline ta tte que nous nous embrasSions. 1
(A ces paroles, le Raes baisse le lger voile de son visage)

L'aurore est comme ton front ! bonjour, toi ! . Qui t'ornes du tab, du _plus prcieux bijou ; vous vous terUtssez. Qu'est-ce qui t'a fait aimer, belle, le tournoi de la danse?

F.

O pourra-t-il te rencontrer celui qui veut, vnrable, Te faire une visite ct s'en retourner aussi vite que le vent? Moi, j'ai particulirement en tte une chose : . Lorsque j'ai donn ma promesse un ami, je ne le quitterai Jamais ,
Duss-,je par l, tre dcoupe en morceaux de la grosseur de o "'ratns d',orgc ;

Ali t.:Ull HE L ATLAS

Y aurait-il des canons hmqut'~s stu moi, l'un ct de l'autie, Je Hl' fahaudounl'rais ni ji' nc te dwngcrais fontre les richesses . .J'ai re1:u hien des coups dt ln\t.on et ai eu des cheveux eoups pom toi. ;\ ma miH'<' l[lli m'appelle, je "''ponds : " Je suis tl'ile tfUC tu m'as cnfautP ! " B.
Au pre I[Ui 111 uterpellt>, je promets de ne jamais rpondre. Ah! ah ! e<' soupir n'est pas un soupir de vic, c'est un soupir de mort. 0 mon Dieu ! j'ai le cur, que tu as Jnis1~ eon1111e mr toscau. Cur je tc retieus ct j'appuie sur toi la main droite. J'appuie sur toi la main gauche pour fempeher de gmir. Par Dieu ! saint du rocher ! donnez-moi la main Afin que je puisse voir o le ramier a plac ses petits. 0 toi, arbre qui m'as attir tous ces vautours, Que la foudre te hrise ou que la riYirc t'emporte ! Si le hasard te met en prsence de celui que tu aimes, C'est connue si ton pre te laissait en hritage cP nt quintaux d'objets prcieux. Et si ccttl' I''Heouht tc met avec lucltfuuu 1uc tu n'aimes pas, C'est comme si ton pre te laissait eeut dettes. Si Dieu t'a accord ses g'I'ccs, ne prive persomw du charme de ta parole ; Et si Dieu t'en a priv, inutile de solliciter la protection do qui que ce soit. F. 0 ami, je t'aime ! .Je sais que tout le monde t'aime, J'attends que t~eux tfUi lwtentltnt fairul'l' ne veuillcut plus de toi . .Je mets toute ma confiance cu LJieu, dans le Prophte, l'envoy et dans les Auges ! Qu'il s'loigne, celui qui entre nous ne fait que rapporter ! Que la poudre lui brle la langue avec laquelle il s'exprime l

.\lut:L" ilS ~:T COLTli~II<:S llEHBf:lH:;;

321

Ou lui erYe les yeux au moyeu desquels il voit les gens ! Dans ma fa<:on d'agir, je n'ai <juitt ni voies ni chemins. Les plus grandes richesses ne mc spareront pas de toi. Un fort veut en tourbillon a souffl et a mis nu le miel, Un miel d'une jolie et belle fleur, Pigeon ! Comprends, intclligent ! re <ju'en paroles je tc dis. 0 ami ! sache <fliC c'est de toi que je parle. Le grain est moulu. la farine est l'Il train dP sc tamisPr ; Il ne manqtw <[lW de la viillHi<' Pt des lg-umes.
IL

Voici, c'est que J at peur <pw des r<>g<nds sur nous

1w

soient attirs

Et que, faisant un faux pas, je ne serve de pture aux vautours. Car <fuel est celui qui pourrait faire sa prire au bout d'un roseau Et rNlesccndre sans lP balancer ni remuPr ses feuilles '?

F.
Allons ! Courage ! tu inspires assez de respect ct de crainte Rejette le pan de ton burnous et n'aie aucune peur De toutes les craintes il n'y a que celle de Dieu ; de celle-ci nous en rpondons. Jamais je ne serai lche puisque j'ai rencontr Un poisson qui quitte l'eau et, travers le rivage, regagne le chemin.
0 ami ! je te le jure, par Dieu le Rdempteur! Car une chose dans laquelle nos deux mains n'ont pas tremp . Pour attestel' devant Dieu, n'('st-elle pas, frre, une chose tllicitP '?

H..
Je sais, que Dieu te le rende, que tu ne me veux que du hien, La bont est Pn toi ; elle est dans ta bouche. Mes par~nts, <{Ui mc refusent celle que j'aime,
21

Al; CIIHJI\IlJ: LATL.\S

M'imposent celle que jo no VPUX pas, rcllP qui aucun amour ne m'unit. Il n'y a en moi ni lchct, ni crainte ; Toutefois en te voyant, toi, je suis devenu cm in tif. Jamais je ne serai lAche, puisque j'ai trouv Un juif qui aprs avoir fait ses ablutions . la mosque, alla se placer prs de l'Imm.

F.
Tu cs mon frre et je suis tienne jusqu ' la mort. Ne t'ai-je pas dclar qu<' jP t'aime et qw: toute autre parole est superflue ? Ne le crois jamais si une autre te dit qu'elle t'aime. T'ayant mang le meilleur de tes biens, elle tc fuira. Unissez-vous, doigts ! s'cntr'aidPr est une bonne chose Surtout pour toi, pouce qui n'as personne prs de toi. Explique-moi cc que c'est qu'un livre rrit sans tre souill? Si tu me l'expliques, je te saluerai ct me soumettrai toi.

IL
C'est une belle vierge rrui n'a pas d'eufants. Si tu es intelligente, tu dois nous dire Et nous expliquer ce que c'est r1u'un livre ricrit avec une pine'/ Si tu me le dis, je te saluerai Pi mc soumettrai toi.

F.
Passe-moi une glace et 1111 piiwPau, jet: dirai le reste. Si tu es intelligent et enfant.~ par un tel, Explique-moi : l7n ani111ui qi a t!e longues df'nt:s Trs ~ait/antes au ventre r1t qur soulvr la main 't
H.

C'est le pPigne tisser je le sais, mais je dois te le dire. Si tu es intelligente, dis-moi ... En m'expliquant, ce rrue c'est f[U'un animal qui n'a pns de moelle ni de cervelle ? Si tu me le dis, je te saluerai et me soumettrai.

)HEURS ET Cl> UT ni ES Bf.RBRES

:J23

F.

C'est la marmite; <ru'cllc noircisse tes vtements ! Si tu cs inte Hi gent et enfant par un tel, Dis-moi cc tpie c'est qu'une mer qui n'a pas de marins,'! Si tu me l'expliques, je tc saluerai et me soumettrai.

R.
C'est l'il, que Dieu crve le tien! Si tu es intelligente, tu dois mc dire Et m'expliquer: Un animal qui ne po~sde qu'un seul pied? Si tu me le dis, je tc saluerai ct mc soumettrai.
F.

C'est un fusil, qu'il t'clate dans les mains Si tu cs intelligent ct enfant par un tel, Tu dois mc dire : Un animal qui a une calotte ? Si tu me l'expliques, ,je tc saluerai et me soumettrai.
H.

C.est le ... , que Dieu dchire h, tien


Dont les cots sont enfls connue urw marmite et <IUt connait qu<> lP mal ! Si tu es intelligente, tu me diras Et expliqueras : Un anima! dont l'os P.1t dfendu Et la moelle permise et que toul le nwnde mange ? Si tu me l'expliq~s, je tc saluerai Pt 1\IC soumettrai.
Ill'

F.
C'est une grenade, je dois te l~ dirP. <'>! mauvais esprit ! Si tu es intelligent, dis-moi, Et explique-moi : Ils sont cent, arrivP un qui les expulse? Si tu me l'expliques, je tc saluerai ct me soumettrai.

IL
C'est le Chapelet ; je dois te le dire, car je le sais. Explique-moi : Un animal qu'on gorge et qui n'en meurt

pas?

Si tu mc lt> dis, je tc saluf'tai, la plus belli' des fcnUIH'S F. C'est la .... , que Dieu te eoupt> la tiC'lliH'. Si tu es intclligeut et eufalltt~ pat un tel, Explique-moi : Un animal qui n'est jamai' tondu, Qui rPs.w~mble un cln:Pn f'l qui dit par son cri : awam '?
H.

C'Pst le chacal tJUi voudrait arracher le foie tlc ta mt'P ~ Si tu C's iutelligc!ltc, dis-nous Et Hornmc-uous : Un animal qui est dr la longe ur d'une cout/r1e Et dont ~s yetu sont deu.r ti.som qui scintillent comme rhu.c lumir'Ns dans l'obscurit'?

F.
C'est le chat, qu'il te morde et s'enfuie loin de toi! Si tu cs intelligent ct cnt'imt pat un tel, Explique-moi: Un animal qui fait perdre la rais un l' IJOmnw ? Si tu mc le dis, jP tl' saluctai Pt me soumettrai.
H.

est la hyhw' <fll<l contre toi elle sorte sm lill chemin ! Si tu cs intclligcutc, tu nous diras Et expliqueras : Cn animal de couleur bigal'l'e '? Si tu mc le dis, je tc salUPtai pt mc soumettrai.

F.
C'est une panthre, <tu'ellP arral'he le foie de ta mre ! Si tu es intelligeut ct cnfaut pat uu tel, Explique-moi : Un champ ensemenc sans laboureur., Jfoissonn dam la journe qui l'f'jJOUsse l'! soir ')

IL
C'est le c:l et lr!s toiles, s'il faut le dite, ear je le sais! Si tu es int!'lligentc, tu dois nous de

Et nous expliljUer : t:n a11imal t:xl dr la .'JI'osseur d'w1r1 jar1e, Qui se meut f't qui est tout1w: c'est dan~ une fort que je l'ai rencontr'?
F.
C'est une ogrrsse, 1pllc fcnlw toute ta progniture ! Si tu cs intelligent et. cnfanft~ par un tel, Dis-moi cc que c'est lfliun mouton qtti est sans cornes, Qui est expressment dfendu pour le sacrifice et qui na ' jamais t tondu '?
H.

C'est. un chien ; 1111 l arrache les poumons de ta mt'np Si tu cs intelligentc, tu IIH' diras Et expliqueras: Fn animal de j'orme ronde et qui est dfendu Il a au dos une rigole pourvue au centre d'une petite bouche? F. C'est le ... , I{IIP Di Pu dchir<' le tien ! Si tu cs intclligPnt ct enfant<\ par un td Explique-moi: Un animal qui n'a pas df' main Et qui marc/u sur fe l'f'ntre en criant'?.

IL

C'est la viphe, I{U'cllP sorte confJp ta nu1rc !


Si tu cs intellig<'rlfc tu mc diras Et <'xpliqueras : Un animal roul en spirale Avf'c la muiti du corps relrv; il ne fait que rampa ? Si tn lllP lP dis je fp saluerai ct mP sounwttrai. F. C'tst lP .Yaja, I(Ul tP pmmmiYP au milieu de la nuit ! Cessons de nous injurier, e 'est hien prM'(~ra hlc pom nous, Pour <[u 'en fri~rcs, llO IlS puissions unir nos efforts dans notre ddicatc situation 0 Dieu, :\laitre dl' toutPs les dds, viens notre secours ! Ri Dieu 1w nous oHvrP les portPs. nous uous mettrons en
P<~nihn<'c

..

326

AU COI<;UH OE L ATLAS

0 aigle au plumage hlcu, orn de collerette, que Dieu t'aide ! () Seigneurs T'olha, si je ne m'adresse vous C'est pour que vous m~criviez un /i'or:.; je suis bris de chagTin. Ecrivez-m'en aussi un autre contre l'amour.

n.
Belle, aujourd'hui c'est jeudi, je n'cris pour personne Car on nous a dit que cc serait un grand pch, aussi je ne le ferai pas . .Maintenant, Belli', demain je vous ferai un !t' orz de protection contre l'amour, Et je vous en crirai galement un autre contre la tristesse.

F.
Je ne tc crois pas, ta bouclH' ne dbite que des mo<Jncries. Jure-moi sur le Livre ; alors je te croirai ! Je saurai par l, si tu ps d<'cid ii m'crire un h'orz de protection. Avec ton sourire aux lvres, tu ne fais que te jouer des mes.

R.
Pour Dieu, source douce, donne-moi un peu d'cau, Que je la hoivc, sm chrie, la soif est en moi trs intense.

F.
La source est sacre, je n'y laisserai boire personne. Cent mille pics, ct cent pioches Ont t brises sans que l'cau jaillisse, Et tu dsires, toi, raes, avoir de l'eau !

. C'est d'une vieille source que j'attends de l'eau ;


Quant aux petites sources si elles ne sont pas remues elles finissent pur se desscher. Lorsqu'une source descend jusqu' lu valle, elle devient tte de tivire.

R.

Alors quand tout le monde aura hu, je hoirai moi aussi. Par Dieu! je voudrais te fail"e prPndre Et te crucifier sur mw mura ille.

F.
Donne ton fusil toute la force de sa porte ; Ne le charge pas trop de peur qu'il ne t'clate sur le ventre ! Que Dieu t'inflige trois calamits sur le ventre : Une, qu'elle soit la gale, te grattPr jusqu" l"an prochain ; Une, qu'elle soit de la poudre laquelle je mettrai un tison ; Une, qu'elle soit la mort pour te priver de tes jours.

R.
Plaise Dieu que ce que tu me dsires t'atteigne ; Que cela soit en bien ou en mal, emporte tout. Que Dieu te donne, ce que l'non donne sa mre : Une morsure sur le cou et des coups de pieds sur le derrire. Que Dieu t'afflige de chagrins qui feraient pleurer ta mre, Ou la phtisie, ou un mois d"une maladie qui puisse te tenir le plus longtemps ! Que Dieu te prive de la vue ct que tes jours te soient des jours de peine! Que sur toi se rpandent des mouches en tas, femme mal propre !

F.
0 homme vil, bien malheureuse celle qui t'pouserait ! C'est contre nature ; et la mort ne veut pas t'enlever ! Lorsque ta femme te demande une paire de babouches, Tu lui montre tes orteils sans chaussures. Que Dieu te donne la variole de la grosseur d'une figue, Et que tu sois de bonne heure sur mi tas de fumier avant le Jour!

R.
C'est le pa ys de A' bda que je te soub ai te, Juiv~, O tu porterais sur la peau de ton dos des outres sans eau ; Qu'ul} Arabe poilu se serve de !oi pour dpiquer le grain ;

828
Et l{llC sa concubine te dispute jusqu'aux fils lfUi attachent les cJH'VeUX ! .Je 11c tc souhait!' 1pm moulin il bras ou des ~.:ardes, Et, pour toute nourriture, un huitiml' de mesure. pour que tu sois prs de la mort ! Que la plu il' d ispa ra isse pour toutes lcs femmes maigrisscnt ! C'est fini pour toi : plus de hons plats ni d'treintes !

If""

F.

C'est pour toi que les grillades d'pis de mars ct les figues tardives sont finies ! Toi qui as fait la (~our it une .Juive : quelle peine mrites-tu selon la Loi ! H. Le service rendu par une Juive est prfrable celui d'une marchande: He celle qui s'lance sans voir l'obscurit oit elle sc jette. F. Va, rares, un malheur t'attend ct tc guette ; Tu y laisscrastes olives ct tous tes oliviers. Tu y vendras tl's hicns Pt y en~ragcras les petits champs de ta mre ! Puisse-tu devl'nir hcrger ehcz eclui qui nc t'aimerait pas!

H.
C'est lP matin de bonn<' he url' que toutes les Psclaves se vendent. Quant l'aprs-midi, il n1 reste IJU<' ]cs non-valcurs. () marmite fle, tu nous agaces ! Toi qui cs habitue ne manger que les boyaux des marchs.

Frapp<>z 11' ehiPn de mouli11, il est hahitw~ il lcher la poussire dl' fa1ine.

F.

.\IIMTRS ET Ct1UlT \tt:S IIEIIIIlli':S

329

Va-t-pn YPI'S ta nidH, \(IIP lliPn ln dt'~molissP sur toi Prenpz ~;utlP : (''pst un dtitn Plll'<tF<'' qui Pst au milieu de vous ; Ds qul rf'ncontrf' IJHPlqu'un. il ahoiP aprs lui
H.

C'Pst toi <tui Ps chiennP, l>Prg<\rp ! Tu es nwri{p au plus vil dPs chiPns, un mari <[Ui h prostitue ; Lors<{lW <tul'l<ttm ] u i <lomw <[ltdqups <lPn iPrs Il fp saisit par l<>s elwveux pt tf' t'onduit vprs lui. Si tu avais du cur, jamais tu n'oserais PntrPr dans l'Ah'idous, Ni te mhr aux fillPs noblPs et honntPs.
F.

C'Pst toi <tui est le prox<~nt'>te, fils d'un inconnu . . C'est ta mre <fui est herprP ct qui n'a pas laiss de prop;ntture ; Que Bourkab t'atteigne de la tte aux pieds, Et que, pris aux jarrds, tu puisses avoir un mois de maladie. J'ai rencontr ton ptirP qui tranait une grenouille par la patte . Et disait : 0 ma joie ! Cne auhainc pour laquelle je n'ai rten dpens ! ,, J'ai vu ton pre guettant ct attendant en face du Mellah', Plein d'envi<' de la houilli<' de fve ct du pain des .Juives. IL C'est sous le ht d'un Juif que ta mre est venue au monde ; Ton pre est associ avec Y a' qouh pour sa boutique ; J'ai trouv ton pre coucht'~ sur ta mrP ; loin de se dplacer Lui ayant drob sa ehcmise, il me tourna le dos . .J'ai vu aussi ton pre faisant le comi<ruc, ta mt\re mendiPr et faire la qute Prs des musulmans Pt des Juifs <pl donnaient un I'OOU dmcun.

F.
Tes yeux rpsscmhlent ceux de Semh'a Jlella!J' 011 et'.nx rl'nn sin~<' ![IIi fuit e'n rPmonhmt YPrs }p col.

330
J'ai vu ton pre et ta mre qui tournoyaient. Ton pre qui, ayant nus ta m(~re une hride en corde, la faisait danser Lorsqu'il demandait aux gens : Donnez-moi un sou Ceux-(i lui rt)pondaicnt : ''Dis h ta fcmmt' de jouer.
IL

Ton pt'wc est un mPuniPI', il Il<' vit qne du produit de son moulin (juiconque apporte du gTain moudre il lui en vole un peu. Faisant la chasse aux rats, il les a tous extermins ; Il ne sc nourrit que d'eux et dP la farine <JU l vole au moulin. Uuand ces rats taient attraps, il les ;.;Tillait dans le four ; Frits, il lPs faisait rouler dans la farine et il les dvorait. Ayant fini de manger, il s'pu allait vprs le canal, sc baissait. Et sc mettait hoirP dP l'Pmi tronhiP: pris dP coliques Tl dcscPndait au bas du moulin Pt s 'etl'ort;ait d'vacuer Tandis qu'il renrlait par en haut, le bas rpondait. Que DiPu tl' fasse donnPr d!'s coups d'un gros bton ; Qu'ils tomhl'nt aussi sur ton pP-I'P jns<In' cc <JU<' vous soyez privs de vie !

F.
Fasse Dieu que tu rc~;,mves un coup avec le poignard de Ammi Manour ! Qu'il coupe lPs parties <lP ton pre et le ... de ta mre. Que Dieu tc donne nn cancer qui soit aussi large qu'un vase Pour te ronger le derrire ainsi que celui de ta mre. Et qu'enfin la menace d'un chtiment te fasse quitter le pays, Emportant avec toi tous les maux des femmes. Tu n'es <pt'un .Juif, tes manires nH' l'indiquent, Car tu ne fais ni la prire ni le jcnc du Ramadhan. C'est aujour<l'hui que nous avons connaissance de ton existence engage avec toi dans la honte ; Nous vprrons quel genre de force tu as, tu peux nous le montrer.

)HEURS ET COUTUMES BERBRES

331

R.
Plaise Dieu qu'un chameau tc .... pour que tu mettes au monde une hyne Et que tu sois imprgne de l'odeur du chameau, telle qu'elle est en lui. Que Dieu veuille te mettre dans l'anus du lion et qu'il le referme sur toi ! Tu verrais des excrments de l'tre humain dans ses entrailles. C'est sous le nid d'un corbeau que j'ai vu ta mre -~:ec Yak'oub, mangeant du pain de Juives. J tmplore ce qu'implorent les toiles et l'eau, Tous les saints du pays 1\m aprs l'autre. Que tu perdes la parole et le j cu de l'Ah 'idous ! Que tu ne puisses plus exprimer une seule parole de posie: J'espre ce qu'espre l'ennemi en temps de guerre (Qu'il abatte ta mre au moment o elle se trouverait sur le chemin . Et que raide morte elle tombe connue un poteau. Qu'ilia dpouille de tons les effets qu'elle aurait sur elle). Je te souhaite, chienne ! que des coupeurs de route Te saisissent et ne te relchent qu'aprs avoir pass sur toi tour de rle. Tu verrais ce dont sont capables les hommes, Et qu'ils n'acceptent pas de chienne comme toi ...
int~ ' &ilence complet ausi bien du ct.\ des hommes que des femmes. Les deux
resss seuls continuent s'interpeller.
11 .

F.
Je me soumets Dieu ! pardon si je t'ai fait de la peine ! Cher ami, je me soumets, je ne dirai plus rien. C'est fini, je ne dirai plus de vilaines choses ! ~~ne pardonnerai pas au chant d'avoir amen la parole jus. qu a ce point. Viens, frre, ne crois pas que je sois une rapporteuse.

332

Al' COtTJI IlE L'_\TJ,AS

Le .Juif setii, bien (ru'Mant 1111 (\tJe humain, mdit sur tout ce qu'il voit: Le mouchard Pt l'PnviPux nf' doivPnt Nrc trait(;S que de la manii~rc suivante : Il faudrait }pur administrPr unP fiole d'arsenic ou cinq onces de poison . .Je tc mettrai, mon raes,. dans ma robe qui n'est point fane! Viens, partons chez toi : si tu rw veux pas, moi je t'emmne. Dans mon sommeil, un angP t'a pr<~scntl' ii moi ; Il m'a rl~vM et ta silhouette et ta voix.

H.
le Diahlc, c'est lui qui prsente le portrait D'un homme pour que les femmes en rl\vent. Le pire de tout pour un voleur e'est d'tre dl~couvert et pris. ~ayant pas sur lui d'armf' pour se dHPndre, il est arrt Et frappl par tous }ps ~pns du villagP, y compris les femmes. Si c'cst un Nran~r, on le tue et on lP jettP ii la rivire, Ou s'il est du pays, 011 lui coupe la main, Pour que toutes les fois (pt'il aura l'i(l(;c df' voler, il regarde son motgnon, Voil rf' ({Ui JllP fait pC'ur ct Ill<' donll<' rtl<'~ehir ! Pour toi .afl'rontf'rai la haine df' nos PllllPTHis. je luttPrai pour te dM('(ldrP. S'ille faut, je t'Pmm<\nprai dans u11 iwtre pays (qoigni d'ici. O, maigri~ leurs rccherehcs, ils ne nous deouvriront pas. Quand nous serons dans ce pays o nous nous rfugierons, ~ons ferons un sacrifice aux habitants qui ensuite seront contents ne nous.
~laudissez

F.
Cher ami ! Me trouves-tu donc livr(p it tes (Lsirs ~ Penses-tu, rivire ! que je veuille tre plaine ! Prends garde de t'en aller sans que j'en sois inform{~e ? Allons trouver un marahout. qui recevra notrf' serment ; Par nous deux un engagPment rciproque est ncessaire, frre, Po11r qu'il n'y ait pa~ de trahison de ton roU ni du mien.

333
H.

Je ne suis pas, mot, uu traittc. confiance ;

t'Il

([IIi iJ

li<'

faut pas avoir

Je femntnerai au su ct au nt de tout le monde ; te tromper, ce serait pour moi commettre un pch. Je te munirai de tout pour t'embellir : Des plaques en argent, (les mt.'claillous en or, Un cafetan, cPlui fJUi est hrod Pn fil d'or, Des bracelets tout en mgent pur, Un diadme forml'~ de perles cnfil!~cs. Des mousselines et une paire d'anneaux de pieds, Des foulards appelt!-> : Tasebnit, lek'tib ct tabrou!.:', En pure soie des Indes, le tout pour toi.

F.
Dieu, frre ('hri ! tu t'es empar Lle mon me ! Quand c est mon prP f1Ui m nterpellP, j'arriYP lui rpondre. Mais si ma mil re mP parle, je me mets it pleur(~l'. Alors elle me dit : ,, 0 rebut de la l'bila! "sans atrivcr pour cela a me corrtg-Pr. . Le soir, ayant scrYi le diner je pense toi, je me mets pleurer; Le djeuner prt, je mc rctrouYc dans le mme Mat.
1{.

cur plein de noir, sur ! Ce sont tes larmes qui sont cause de mon amour pour toi. Les aliments m'tant dcw'IIUS tllners, je ne Yis tiUC d'cau. Toujours en larmes, jP me tiens inillt.'~ cu buvant de l'cau, A cause de l'amour ct de la grande amitit.'~ tfUC j'ai pom toi. Sije te racontais tout ('P (jU j'ai endur, l' Tu verrais que je ne subirais pas de dn\timents plus forts Interrogatoire. Quand je soupire, la moiti de mon tre s'effondre vers le sol.

C' est moi qui ai le

334
De toutes les peines que j'ai eiHlui.~es, celles causes par toi sont d'un <jUintal, Du poids d'un bordj, d'une montagnf', ou de l'tendue d'une plaine. Si Dieu t'avait remise un peu la raison, tu t'en irais simplement; Quant mon me, elle va vers toi, elle est eu toi ! Ma vie n'est faite que Je peines; pour toi je ne fais que pleurer. Depuis le lever du jour jusqu' la n~it, je ne fais que souffrir. Retiens dans ton cur que nous nous pardonnons tout Puisque Dieu veut <fUC je t'pouse. Lorsqu 'on v Put termiiu:r l'Ah 'idous, les femmes et les compagnons du raes sc taisPnt en cessant de chanter. Le raes seul continuant faire rsomH'I' so11 tambourin ct s'adressant aux femmes dit: Par Dieu, allons ! que pouvons-nous pour toi Qui occupes l'intrieur de notre cur ! En vous, nous mettons toute notre foi, Saints! . 1 Et, av<mgles, vous tous nous demandons votre protectwn Il faut que l'amoureux verse d,es larmes, Et sc dsole, si l'objet de son amour n'est pas prs de lui. Puis le raes fait tournoyer son tambourin sur le pouce de la main gauche, le pouce engag dans le trou pratiqu sur le cercle. A ce signal ses compagnons sc remettent jouer fortement du tambourin. Pendant ce temps, les ff'mmcs se relvent et viennent se mettre debout, l'une ctl~ de l'autre, devant le raes et ses compagnons ; elles battent des mains, alors que des femmes chantant en chur disent : 0 abeilles '', les femmes rpondent : O est la fleur de Mars '? " Hommes et femmes, placs en face les uns des autres, continuent ainsi chanter en balaw;ant llgrement leur corps, et les hommes en avaw;ant doucement vers les femmes qui reculent de mme. Lorsqu'elles sont arrtes par le mur de la maison, les hommes reculent tandis que les femmes leur faisant face les suivent. Ils continuent ainsi jusqu'au lever du jour ; alors chacun se retire de son ct.

11liRS ~:T COUTt:~n:s DERRt:RES

L, se termine l'Ah'idous, jeu et danse des Imaz'iren~ tel que l'ont laiss les PrPmiers depuis les tcmps anciens ( l).

Les Ftes religieuses des lmazir'en.

L - Le Ad Sr'ir.

Lorsque la lune du Ramadhn est apparue pour le premier jour du mois, les Imazir'en uc prennent pas lc rcpas du Sh'our . La veille, le dincr pris, on se couche jusqu'au leYer du jour et hommes ct femmes comnHnccl lc Hamadh.n. La plupart des fe~lmesjenent ; il en est qui ne jencnt pas; la raison pour celles quine font pas le Ramadhu est la menstruation. Alors, mangeant quelques jours de ce mois, elles comptent ces jours jusqu'au mon1ent o leurs rgles s'arrtent. L chacune d'elles s'en va, ct P~sse au hain, et rcYt ses habits propres. Le lendemain t>lle fa1t 1e Ramadhn eommc tout le monde. Quand l .heure du ior'reb est arrivt'c, l1wurc dc mauger, on boit de la bouillie et on ne dine que vers L!h'cha. Puis lcs femmes ptrissent et prparent la pte, alors ({Ul' le criem appelle et dit: 0 gens, dorlll~~ tous, dormez ! n Il ne lcs avt>rtit ainsi qu'une fois que la prlere a t faite par tout le monde it la mosque. -Au second ~~Pe_l,du crieur, les femmes. sc ln.nt, allumcnt le feu et font . Pmn avec la p<lte. Quand es cmt, elles le trempent dans du llllel -.h. our JUsqu 'au momen t ou l .et d u b eurre ct mangent 1c ,S e cneur leur dit : 0 gens assez manger et boire, le jour bientt luire ! Quand on a mang et bu, on se rince la bouc e et on se recouche jusqu'au jour; alors on se lve et on s'ha-

v:
C

L'Ah'idous est la danse nationale des lrnazir'en du eentre de l'Atlas. te danse appele Ah'ouac!t pat les Chclh'as de l'Ouest, est toujours comp""n' ' oeeaston de toutes 1es r . lllu -o ee d e ch anis. Elle se pratique 1 .JOUis "\ y a t OUJOUrs d eux ac t eurs prmet Pa ces . pratt" ques ou prtves Dans cc jeu, t Pe~l.' ce sont le raes et la taraest, un homme, directem du jeu qui interCJueel:t une femme c1ui rpond. En fait d'instruments de musique, il n'y a .L. lamhontin fJUe les hommes manient; quant aux femmes, elles ne ""'"ent que hattre des mains.

a:\t)

33ti

At: CUR liE L ATLAS

hiJlP. CPei eoutinuP dl' la 1111\nu twutiit'<'lH'tHlaut tout< la dure du Hamadlt\11. ()uant il J'pnfaHt dl' quatotzp ails, il Hl' doit jclll't' 1)111' le> 2(jme jom du mois de> Hamadlt11. Coudt!' toutP la jotutd<~ da11s la dwmlll'l', il tH' sP livc> <{Ut l'luurP de> la prire dP Lder.- ~a milrP qui le rnille lui dit: "Ulve-toi, uwn fils, Pt lave-toi la li;.:'lll'<' Pt lPs piPds pour tP vMit e11suitP de tPs hea~X dl'Pts. " " Oui, ma m(rP )), tipond l"Pnfant <lui sP 1<\yp aussitM, pre11d dP l'Pau f'ral;he, SI' nettoie le visage Pt lPs piPds. Aprs lui avoit mis sPs vMPuuuts proprPs. sa mrP grimp~ sm la tPt't'iiSSP dP la maiso11, appelle lPs voisines, ePiles qui CUH'UI'I'Ilt il !'Ml~ d'p}lp d lPlll' dit : ()ue dwetlnl' de VOUS apporte sa t'O<jltille vide et <lU.Plll' ,-ieHnc avN sa filiP potnclLrer le prPmPt'jPtH' dP noh'<' fils., EJlPslui rt'lpotHIPttt:" \'olontiers, <{U<' <ela soit un \nmuent lHureux pour vous ! " Puis toutes lPs I'Pilllll<'S appelPs sc lnnt Pt arrin~11t ayant ehacune sa fille ct sa coquillP d'Pscargot. Dl'ls qu'Plies sont eutri1cS dans la maison dP la fPtllllt<' <JUi les a appeles, nlles s'y installent et restent jusqu'aux approehes du Jlor'N!b: alors la mre dP l'enfant sc lYP, pr<'nd u 11 foulard PU soit' <ru'e lJp ta lP sur 1<' visage de sou fils Pt qu'elJP lui fixe il la tMP au moyeu d'une tresse en soie.- EnsuitP PllP JH'<'tHl son fils <JU.PllP fait monter sur une chelle. Lorsqu'il est al'l'iv au mili<'u de l'dJPlle, sa mre lui abaisse jus<pt'il la poitritu les franges du foulard; muni d'une assiette en terre ver11iP tlP galine Pt templiP de miel, assiette qu'elle tPHt de la main ga uclw. Pile 'l'impP YPrs l'enfant et s'asseoit et de lui, sur l't'dwlon marquant le milieu de l'chelle. Assis<' sa gauclw, t>llP soutient son fils par les paules avec sa main droite et poussp aussitM d~s you-you, suivis <le et'ltX des autres fcmnHs <fUi arrivPnt sP mcttrP <'Il t'<'rele devant }"pnfaut, au pied d<' l'eht>llc. Lors<{U!' tout<s }ps fPIIHIIPS sP so11t placeS Cil rang H\'PI' LPIII'S lillPs. lllUllii'S cehae!IIH' dP sa eoquill<', la mre appellP la lJl'<'tllit'P jcunn filiP <JUi vient ct grimpe su~ llcht>lle. Quand elle Pst arrin~P prs d<~ la mrP, celle-ci l~I passe l'assiette <pte la jeune fille saisit avee la main gauche, tandiS 'Iu'clle tient dans la main dtoite la coquillP vide. Elle prend du tniel <laus l'assieU<' jus<ru' ee I{U'ellc ait rPmpli sa coquille; elle la passe l'enfant <JUi ouvrant la houelH', la saisit ayec les

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dents. Aprs avoir remis !"assiette ;!,la mre, la jeune fille redescend et se met <le ct. La mte de l'enfant appelle alors une autre fille qui vient et grimpe nrs elle ; aprs avoir fait ce qu'a fait la premire elle redescend et sc met de ct, ct de la prcdente. Pendant que les filles tour de rle continuent agit ainsi, les femmes ne cessent pas de pousser des you-you. Quand les jeunes filles sont toutes passes, elles dansent une ronde en chantant : (Jue le Hamadhu prod1ain nous retrouve d'enfants pieux et pratiquants, Toutes en vie et maries ! (Jue nous ayons d'abondantes rcoltes, H<'s taureaux ct des vaches, Des lnehis Pt du heurre sal.
~[res

Puis toutes les jeunes filles s arrtent et se taisent, tandis que les femmes cessent leurs you-you. La mre descend son enfant de l'chelle, le ramne dans la chambre o elle dbarrasse sa tte du lien. -Ensuite les femmes ct les fllles s'installent, prennent de la bouillie pour djener; lorsqu'elles ont toutes fini, ~llcs se retirent chacune de son ct, continuant ainsi jcner Jusqu' Ldid sr' ir. Ce jour l, les hommes, aussitt levs et vtus d: _leurs beaux habits neufs, se rendent tous vers le lieu de prire ou_tls s'asseoient et prient en disant trois fois: Dieu est grand et ~ls ~joutent: Il n'y a de puissance et de force qu'en Dieu le Tres Eleve, , l'\ 1 uguste. n ~es gens assis continuent dire ainsijusqu' l'arrive du qadhi qut a hien voulu prier avec eux. Aussitt arriv celui-ci se met au 1 tnt teu d'eux, debout sur un grand rocher assez haut. Alors les_ gens se taisent en portant toute leur attention sur le qadhi, et Ils coutent ce qu'il va lem dire. - Debout sur le rocher, il rononce doucement : Ella/, ouakbar ! formule que leur rpte ~ prieur: Ellah oua!.:bar! Ensuite les gens gardent encore le stl~uce tandis que le qadhi dit voix basse :El/ah ouakbar! ce qUt est encore rpt par le prieur; on continue ainsi jusqu'. ~e que le qadhi ait termin la prire (prne) ; alors il descend u rocher sur lequel il se tenait pendant que le priPur aehvc
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.H: CIII\ IlE J.'ATLAS

la prire; quant la foule, elle fait rleux prires d'une inclinaison ehacune. Quand on a fini, on salue le qadhiet l'on se retire chacun de t>Oil ct!l. ()ua JI(] deux hommes se rcneontrcnt, ils doivent s'embrasser l'un l'auhe 1'11 disant : " Quo '''he fte soit heureuse!>>- Que Dieu vous eonscrvc jusqu' l'an prochain ! rpond-on. Tous les bomi11es agissent <lP la sorte jusqu' ce qu'ils soient rPntri~s ch<z eux; l ils se mettent table et mangent du pain avec tlu beurre et du miel. Les jeunes filles et les femmes, aprt)S s'tre pares de leurs belles toilettes et de tous leurs hijoux en argent et chausses de babouches neuves, sc rpandent dans le Yillage ct vont renrlre visite aux lieux saints du pa ys. Vers le soir, chaque femme accompagne de sa fille, revient chez Plle. Pendant ce temps, chaque homme, accompagw~ d'un autre, sort, et tous deux se promnent dans les environs du village jusqu'au soir. Puis ils reviennent et chacun regagne sa demeure. Aprs avoir soup, tous les membres de la famille, femmes, hommes et enfants se runissent pour preudrc du th t'). A prs cH avoir hu satit, les enfants se lvent ct gagnent une autre pit)cc: Arrivs dans leur chambre, ils se dshabillcut ct acerochcnt leurs vtements un clou, puis ils sc couvrent ave~.: une coun")rture de laine et se couchent. Quant leur mte, dormant avec leur pre, elle se couche dans la pice o ils ont din. Le lendemain, ds qu'il fait jour, le pre sc lve, s'habille ct s'en va au bain. La mre s'tant leve et hahille aussi, allume le feu et procde la prparation ct la cuissvn de la lJOuillie. Gue fois que celle-ci est prte, la mre rveille ses enfants qui, habills, vont se laver la figure, les mains ct les pieds ; puis ils sc mettent, chacun muni de son hol, boire dP la bouillie. Le djener pris, ~a mre ramasse le~> ustensiles, les lave ct djcne elle aussi, non sans avoir lai~>s pour son mari une honne assiette de bouillie. Lorsque celui-ci est de retour du bain, sa femme prend l'assiette pleine de bouillie, la prsente son mari qui la saisit et se met aussitt djcner. (luand il a fini de boire, il appelle sa femme qui vient prendre l'assiette qu'elle lave et place avec le,; autres ustensile~>. Ceei fait, elle revient vers son mari et lui dit : Voici, notre dtr est d'appeler le ra es et

liUllS ET COt;TUIES BEI\B~;RES

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ses compagnons! n - "(juawl, lui demande-t-il? >>- Aujourd'hui ntmc, lui rpond-elle. >> - " Soit ! lui dit-il. >> - << (.)ue leur prpaterons-uous pour leur sonpcr, lui demandc-t-(ilc? >) - '' Tout est entre tes mains, lui dit l'homme, fais ce que tu voudras! >> - Achte-nous, tant de viande, dit-elle. )) Alors le filari sc lve et se rend au march d'o il lui rapporte un petit panier rempli de viande, doit:nons, de poivre pil au mortier et de navets doux, (1u'cllc senira comme lgumes avec le couscous de bl. Aux environs de la prire de l'aprs-midi, la femme conunencc sa cuisine ; elle prend la marmite qu'elle remplit moiti d'eau; dans le grand plat en bois elle dcoupe l'oignon, la viande ct le chou qu'('llc met ensemble dans la marmite; elle Y ajoute la quantit voulue de sel ct de poiue pil{~ ; puis elle active le feu, ct quand la marmite commence bouillir elle pr:nd du couscous sec qu'elle humecte hien avec de l'eau froide ; PUts elle met le couscous ainsi dtremp dans le couscoussier, P.os sur un vase. Lorsque le couscoussier est plelu, elle le souleve et le place sur l'omerture de la marmite. Entre le couscoussier ct l'cmboudmre de la marmite, elle enroule un tamP~n de linge destin emp('hcr la \<tpeur de s'chapper. Une fots que les vapeurs out traYers le eouscoussier, la femme le sort de la marmite ; elle rcftoidit le couscous vers dans le grand plat, llUis elle le l'emet encore dans le eouscoussier ct fait ainsi la lllme opration trois fois. Y crs le mor'reb le mari s'eu va et revient accompagn{) du raes ct de ses eompagnons. Ds <JU'ils sont enhs dans la maison, la femme leur prpare un grand plat de couscous de bl avec de la viande aux navets; elle appelle son ll1ari et lui prsente de l'cau pour sc laver et une serviette avec la(( 1es utams. Lorsquc tous l cs lllYl t' 'lue ll e ou s essute es se sont nettoy les mains, le maitre de la maison apporte le grand ~lat de couscous yu l dpose deqml eux. lls s'installent autour lu plat et se mettent manger taudis <JUC le ma1tre de la maison le~r dit: Soyez les bienvenus!>>- (jull t'accorde ses faveurs, lu~ rpondent-ils. >> Pendant cc temps, la femme prend la bouilla remplit d'eau et la met sur le feu au milieu du foyer . . Uls elle se rend auprs des voisines l[U elle dit : Venez Jouer l' Ahidous. >> - 11 Volontiers, lui rpondent-elles. )) La

;l:e,

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AL t.:LH JH; t.'ATL.\S

femme revient chez f'lle pour surniller la bouilloire. Quand le raies ct ses compagnons ont fini dl' mangPr, le mari reprPnd le plat ct le rapporte itla cuisine. L, trouvant l'cau dt> la bouilloire en dmllition. il la rctitp pt y nwt du sucrP !'t du tht', puis il porte aux hommes un platl~au eu cuivre avec quatrP petits verres, ainsi <pw la thiirc. Le tout est di~pos{ devant eux; ils se mettent sc versl'l' du tlu' ct boire il volont. Lors<JUe le mati revient la cuisine aupts de sa femme, il rvcille ses enfants 11ui, apri~s s'dtc tous lav les mains, s'assoient ct soupent avec leur pre. Pendant cc temps, le raes et ses compagnons se rgalent d'cau succulente (th{~J. Voil I[Ue dPs voisines cu nombre, atrivcnt ct s'installeut dans la cour de l'habitation, tandis <JlW la maitressl.' de la maison garnit le foyer de ml.'nu bois, pour permettre aux joueurs de ri~chaufl'er leurs tambourins. Lorsque les hommes ont fini de preudrp du th, ils se lvent et se dirigent vers la cour o l'on allume ttois lampes accroches ebacune . sou support, et mtc forte lumire se rpand par toute la maison. Le ra cs et ses compagnons qui sont entrs dans la euisine pour bien rchauffer leurs tambours en ressortent ct prennent position eu restant dehout au milieu de la com. Aussitt, les fenuues poussent des you-you, d le raes ayant entam les prludes, toutes celles qui sont expertes en la matire viennent prendre part au jeu ({Ui commence aussitt ct sc continue toute la nuit jusqu' la pointe du jout, o, alors, chacun sc retire chez soi. Voil de quelle manire sc passe le Ramdhan, du premier jour du mois jusqu' la fin, mar<[Ue par la fte de l'd sr' ir; tous les Imazir'en suivent cette tradition qui date 1les temps anc1ens.

Ldd lekbir.
Voici la description du mois 1le Ld le/.:bir <Iui viPnt aprs Ld Sr' ir et <Iui dure sept jours appels Tafas/.:a. Ds le prt> 1<er du mois, on choisit. patmi les troupeaux, des moutons que l'on rctiPtlt la maisou et (jUP l'ou uomrit d'otg-e ct. de son dlay dans de l'cau sale ; on donne ainsi mauger aux moutow; pom <JlH' rPux-ri aiPnt l~PillH'Ollp de graisse. - Qunnd

le dernier march avant lrifd a lif'n. tous les ~-?-'<'Ils s'v rendent ct v achetent du h'f'nn, dPs voilPs 1h cotonnalle, hlanel~c. du heurr~1 sal et du mi<'l; ils v achMent (~alcment 1les vtf'ntl'nts neufs pour leurs f'nfants, 1lPs hahondH:~ 1l'hommes et de fen unes, des foulards franges ct dPs ohjets neufs cuits an feu, c'f'st--dire tous les ustensiles dl' cuisinP llo nt nous avons dj parl. Munis de tous les ohjets nuIltionu(:s, les gens fJUittent le march ct reviennent clwz eux. Le lPndcmain, lPs femmes prennent du hM qu'elles vont lavPr dans les canaux ou rigoles. - LP lavage terllln, elles teiHlent c<' l)l au soleil; quand il est sec, elles le r~lllassent et le portent la maison o elles procdent aussitt au trlage; cc nettoyage fait, le bl pst port aux moulins cau ~ans la soire, par les hommes qui y passent la nuit. Ds qu'il fait Jour' ceux-ci sc lvent, soulvent les vannes et mettent bien en mouvement les meules devant craser et moudre le bl.- Lorsque tout le monde a moulu son grain, le produit est rapport et dpos( <'L la maison. Ds le leudPmain, les femmes sc lvent et se nwttPnt tontPs au travail. Elles prennent dPs tamis ct des g~ands plats Pt passent toute la journc tamiser. L'opration tcrmtne, elles ramassent et enferment dans des jarrf's ce qu'elles ont tamis. l'n jour aprs, f'llPs reprennent encore les grands plats, elles retirPnt la fariw et sc mettent av<'c de l'cau frache faire du couscous. Lorsqu'elles ont ti ni d en fabriquer, elles talent une couwrture an soleil, et y tendent le couscous qu'elles surveille n t JUSI{U a ce I{U 1 sec. .\1 ors, ce l m-e1 es. t ramasse ' 1 solt ~-t ntis .dans des jarres: le hwlcmain les femmes prennent leurs ~ts qu elles vont McndrP au soleil. Cha(1ue literie se compose e nattes en palmier nain, 1lP comertures en laine ct de toiles relllplies de son, qu'ell<'s mettent sous la tte ct qu'on appelle ~oussins ; lorsi{Ue, sous leur surveillance, tons cPs ohJ' ets ont l't' . e suffisamment <'xposts u soleil, elles prennent une baguette dU lltov l l d' ou , .1 cu 1 c aquelle elles frappent Pt secouent les nattes s echapp t l' t fmPnt . . . ' en beaucoup (1c pn1Ps. - Les nattes ne t t oye ll d es, e <'S repremwnt les cou_vcrtnres qu'elles se contentent e secouer cntrP leurs mains ; 1mis elles rentrent tous les effets se cous dans les chambres o e Iles les tendent. Elles prennent lln antre hl trs hean.-. elles le lavent Pt l<' mettent dnns un

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AU CUR DE t'AnAS

grand mortier en bois dP thuya; Piles saisissent le pilon avec lequel elles dcortiquent le hl1', pri~alah!PmPnt mouill, jusqu' cc 1{\lC le grain se d{~pouillP clP son PllVPioppP PXtl'riPUI'P ..\ussitt I[UC le grain est dgag-t', Pt 1pte les pellicules remontant sont toutPs amasses au miliPu 1lu mortier, lns femmes mcttPnt de gran1ls plats prc'ls du mmtiPr ; f' l ks saisissent celui-ci p;u l<' bas ct dirigeant son ouvcrtme vers l'un des plats, elles le penchent et le secouent pour y vider d lP grain ct les pellicules tout ensPmblc. Mettant le mortier (li' ct!l, elles prennent des plateaux en palmier nain sur lcsrJlwls elles placent le bl qui vient d'tr0 dcortiqu clans le mortiPr ..\ssises les pieds ouverts et allongs chacun de son ct, elles saisissent des deux mains le plateau et commencent it vanne!' le bl; elles secouent etfrappent les plateaux entre leurs mains, tandis qu'elles soufflent avec leur bouche, les pellicules s'envolent par dessus les bords du plateau. Lorsque la quantit de bl du premier tour est vanne, elles en prennent encore une autre rru'ellcs nettoient dans les plateaux ; toutes les fcmHH'S 1les Tmazir'r<'n procdent ainsi pour sparer le hl de son enveloppe. Ce hl ainsi dcortirru et nettoy est aussitt cnfPrnu\ ct ,!.:ard pour le jour de Ld. Lorsque le jour de b nuit de Ld arrive, toutes les femmes prennent de la feuille de h'cnn{ rru'elles pulvrisent au moyen de moulins bras. - Assises l'unP cn faec de l'autre, elles talent une peau de lllouton cnayant soin cle mettre la partie pourvue de laine en has ct l'autrP l'Il haut; clles y installent le moulin. L'une d'elles apts aYoir fait allonger un pied celle ([Ui est assise en face d'elle, allonge aussi le sien; puis toutes deux saisissant le manehP 1lu moulin, poussent la meule qu'elles font tourner de 1lroite g'auchc. h'enn moulu sort et tom he sur les clit1~s 1lc la maie du moulin ct les femmes le retirent, (au fur et mesuro l[ltl tollthcf, YCI'S le milieu dela peau. -Quand elles ont fini de moudre du h'enn{~, clics le ramassent et elles essuient les 111eulcs aussi hiPn que leur pivot, avec une queue de mouton. - Le moulin mis de ct, elles reprennent le h'enn qu'elles versent dans une assiette vernie o, aprs avoi1 ajout un peu de jus de grenade amre et d'eau tide, elles le dlaient avec leur main jusqu' ce qu'il commence

Le

'liEURS ET COFTUMES m:RRRES

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former des filaments.- Puis Pllc.;; prennent un brasier qu'elles remplissent avec e la cen<lt'e snr laquelle elles placent des charhons arcnts. EllPs apportPnt ga le ment un panier en roseau qu'elles bourrent de paill<', elles l'f'ntortillcnt dans une bande de tissu de laine. Puis, lorsqu'une des femmes est assise avec ses jambf's allongcs sm le panier <:oun~rt rlu tissu, une autre s'empare de l'assiette renfermant le h'cnn <llay et vient la d' cposer lt proximit de celle (rui a les pieds allongs. Installe ct de celle qui veut se teindre, elle en prend avec la main droite ct commence lui en appliquer sur les pieds ; par couches successives, Pile les lui enduit <le h' en n jusqu' un doigt au-dessus des chevilles. Les pieds ainsi teints, elle approche un rchaud plein de charbon ardent. Le brasier est plac sous l0s pieds, deuxampans de distance. Puis elle prend encore du fil et, saisissant la main droite de celle qui elle met du h'enn, elle lui attache le poignet avec ce fil qui est en laine. -Elle lui applique du h'enn partir du fil sur toute la main. Lorsque les deux mains sont teintes, l' opratrice se lve, prend le brasier cJu'elle va garnir au foyer; elle le rapporte celle qui a du h' enn, prs de laquelle elle le dpose et sa droite. Alors celle-ci sc met it passer ses mains au-dessus du rchaud pour se scher ; quand les mains sont sches, elles les enrluit rl'huilc, pour CJUC la teinte du h'enn devienne plus fonce. Alors elle prend des chiffons de laine avec lesquels elle s'enveloppe les pieds ; chaque pied est enroul sparment dans une bande ; puis elle se lve ct se retire. Ensuite toutes les autres femmes procdent pour s'appliquer du h'enn de la mme manire que la premire. Lorsque toutes les femmes se sont mis rlu h'enn, qu'elles se sont toutes trac sur les pieds ~es. dessins appels isegdhan. que la nuit de Ld tant passe, il fatt grand jour et que le soleil est chaud, vers le soir les femmes reprennent encore le bl qu'elles ont dcortiqu, tritur :ans le mortier. Elles font chauffer les marmites dans lesquelf,es elles ont mis de l'eau et un peu de sel. Lorsque le feu du loyer fortement garni de bois a bieu pris, elles versent dans tes marmites le bl dont il est question ; elles le remuent consannnenf avec une louche et elles passent ainsi .toute la nuit

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3H
pri~parftdu h't,rbal. -IJSIJUl fait jour. ell('s l'('titPnt dufoy('r

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les marmites dans lesquPllPs PllPs out fait cuire }p h 'f'rhal. Puis Piles fout IPut toilPttP. Pli SI' lavant hif'n lP visagp Pt }C'S pieds, ct. rPvtcnt IPs pjf'pfs twufs qu~" Jpm avaiPnt aehPti~s lcuts maris. Les houunPs, habill1~s {~~alPmPut dP vtemcnts neufs acheU1s au march1\, sP rmHlcnt en masse vers les lieux dP prire, pour prier comnw ils avaient pri1\ lors de Ld rr. - Bentrs chez eut,' ils s'installent ct prPtment lem djeuner consistant en un plat de h 'crhal. Puis ll's fmnmcs sc lvent ct prennent des plateaux en palmier nain; elles y vcrsl'nt un peu d'orge dans laquelle cliPs ajoutent un peu de h'eun en feuilles, d'!1corcc de noyer et de poudre prise dans la fiole du koh',{. - S'emparant du mouton de Ld, les hommes lui ouvrent la bouche et lui vident dans la gueule le h'cnn et l'orgl'. Ils ajoutent, tout de suite aprs, de l'cau ct lui tiennent, avPc la main gauche, le museau serr. Puis les femmes, tenant avec la main droite la fiole de koh 'd, la prl~f-wntent aux hommes ; ceux-ci saisissent le pinceau ct le plongent dans la fiole pour prendre du koh'el qnls applii{Ucnt avec cf' pincl'au sur l'reil droit du mouton. Ils couchent li' mouton sur le flanc gauche, les houunes saisissent le couteau ct disent : Ceci est le sacrifice de telle famille, les fils d'une telle ct ils accomplissent le sacrifice de Lid, au nom de leurs mres. - Lorsque les gens ont gorg et tu leurs moutons, on leur apporte des cruchons d'eau; puisant avec la main gauche, ils rP.pandent de l'eau frache sur le cou du mouton dont ils lavent av ce la main droite la sedion produite par le couteau. - Le lavage du sang termin, ils pratiquent une incision sur les pattes de dl'rrire hauteur du jarret et avec leur houehl' il!>! se mettent it souffler lP mouton par la coupure ; la peau enfle extriPurl'mcnt et, co llllll' d'autres la tapotent avec la main sous la queue du mouton, les pattes se dtendent.; quand celles-ci sont fortement tcnduPs les gens soulvent le mouton par les pieds de derrire et le tiennent appuy sur le cou. Pendant que les uns le soutiennent par les pattes sur lesquelles se trouvent les incisions, ceux qui l'ont gorg placent les autres pattes entre leurs jambes et commencent dpecer. Lorsqu'ils ont dgag les cuisses de derrire, ils pren-

~lent des travPrsps l{U 'ils Pngagpnt llans les trous de la muraille Jusqu' cc que ePs travPrscs aiPnt pass{~ Vl'rs l'intrieur dl' la

maison d l[u'iliw rPstP d'Piles l(UP la moiti1>. On prPnd le mouton, les uns par lPs jamlws lll\]wces, lN autrPs par les piells dP devant et on le soult'~vl' jusqu ' cl' qu'on lui ait entre-crois les pattes sur la travers!', on ll' dpcl' et quand la pl' au Pst enleY<'e, on la nwt dP cfl\. On ouHP le vPntrP du mouton ct on v trouve toutp palpitante unP forte couche de graissl'.'t()n arrach~ ' les cntraillPs l[Uc l;on fait passPr aux femmPs lfUi s'en emparent. ~Iles enlvent le foie, ct le dt'~coupcnt. avec un eouteau de cuiSine; le foie tant fortcmPnt !.!<trni de sel, Plies 1~~ jettent sur la braise au milieu du foyer; fJ~and il est cuit Piles le dcoupent et en donnent un peu ehacun des hommes. Lorsque ceux-ci ont fini dl' maugl'r du foie, ils cartent les flancs du mouton, et Y introduisent un morceau dP hois qui appuie sur le cot droit et sur le ct gauche ct. laisse ainsi le ventre de la bte cnt.'rouYert. Dans le foyer les frmmes passent la flamme les ttes de llloutons. Lorsqu'elles l('S out grilles, dles les rclent en les frottant aprs mw pierre jusqu' ce qu'elles deviennent jauntres, alors cllesles rincent dans de l'eau; fjUand elles sont devenues hien propres, elles les font cuire dans une marmite sur laquelle elles font galement euirr la vapeur du couscous sch, pour le souper du jour de L'id. Le soir, elles servent et arrosent ce couscous avec la saucP dans lMruclle la tte a cuit.. - La viande place sur le couscous, les gens s'installent, mangent leur souper et sc couchent jusqu'au lendemain. Ce jour-l., ds leur lever, les femmes reprennent les entrailles. de l'animal qu'elles dposent dans de grands plats. Elles PUlsent de l'eau qu'elles versent dans les plats sur les entrailles; elles lavent les poumons, le cur, le hoyau, le feuillet. ct les. deux pochettes, (la panse et le bonnet). Lorsqu'elles ont fi~t _de nettoyer tout cc que nous venons de mentionner, elles S<llStssent des couteaux bien aiguisl~s et elles SC mettent dcouper r . et larges de deux doigts. p . estomac en handes nssl'Z lomn1es u c Uls elles prennent le cur, elles le dcoupent. en menus morceaux auxquels dles ajoutPnt un peu de poumon et d'intestin grle, qu'elles mettent tout enscmhle dam; les poehettes de

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AU CUR DE L !.TLAS

l'estomac. La panse ainsi hien I'Pmplie est pcnduP un crochet de hois qui <'St engag{~ dans w1 tl'Ou <lP la muraille ct qui se houvc . lntrieui' de la maiso11. Puis <'ll<'s versent dans le g-ran<l plat beaucoup de sPL du pimPnt ct du cumin pil<'s et de la <orian<hc l-!'al<nwnt pil<'P. -Elles nuqan.~Pnt et dt>laient le tout dans de l'Pau fl'il.!dw ; puis s01tant du crochet la panse <pt'f'llcs y ont accroche, elles la plon;.;ent dans ce liquide et couvrent l':~rand plat avPc Ull large plateau, en attendant que les hommes <leoupPnt !P <'OI'ps dP l'animal et lem remettent les quartiers dsoss{s. LPs partiPs l'hmllues sont dcoupes dans le sens de la lon;.;ueur ct l'Il mw sculn piee ; cette via11de appel<~<' tichclwuiin est destinP it tro c<mstJve. - Les os sont casss l'Il trois endroits diil't\Jents. AloJs IPs femmes prennent ces quartiers aux os casst'os, lPs plongpJJt daus un 1-\'and plat contenant de l'cau o sc trouvPnt du sel, de la coriandre pile, du pinwnt rouge et fort, et un peu d'ail dont les gousses sont pluches. Puis, muniPs tlc havPrsPs assez ;.;rosses, elles vont chaque trou de la muraille <Lans la t'OUI'. pifJUCr et engager une de ces travPI'SPS. CPl'i fait, Piles retournent vers les plats qu'elles d~eouvrt'nt en PlllPvant ll's platPaux sous lesquels se trouvent les <ruartiers avec les os eoneasst's. EllPs eomme11cent par tendre tout d'ahord sur ces traverses les quartiers de viande. Puis elles s'assoiPnt pom: faire <lP la farce. Voici lPill' fat;OII de pioc<'dPr: loi'S<JUC les fpmmes veulent faire de la l'arl'l', PllPs sc munissrnt dP couteaux, snstallPnt toutes autour des plats et se mcttPnt coupPr' un peu du poumon, un peu <l<' l'intestin grle et un peu Je l'estomac (feuillet); runissant le tout, Piles l'enferment dans un morceau de membrane prise du ventrP de l'animal. La farel' enroule dans cettP membrane, est ensuite entortillt1e au ntoyen de lnt.Pstin <fUi PH fait le tour deux fois; au troisime tour, l'intestin est fix<' ct nou, mais sans tre coup<'. Puis elles, font mw tleuxime saucisse comme elles ont fait la premire. Quand elles ont fini de fabriquer dessaucisses, elles trempent ct roulent hien celles-ci dans Je l'eau saU~e renfermant galemcnt du eumin, de l'ail, de la coriandre et du piment rouge, mlange d'oit les femmes avaient dj retir h~s quartiers et les os ; elles retirent ces saucisses et les pendent

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MURS ET COUTllMES BERBRES

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aprs les piquets, ct des quartiers de viande exposs au soleil. Vers le soir, elles ramassf'nt les <JUartiers de viande, les os et les saucisses, mettent le tout dans de gros eouffins, Pt les rapportent la maison. Le lendemain, ds qu'il fait jour, Plles reprennent lt's couffins qu'elles port<mt dans la cour. L, les quartiers de viande sont de nomcau 'tendus sur lf's traverses comme le jour pr'Cdent: elles continuent ainsi jusqu' ce que les quartiers soient devenus secs; alors elles les ramassent f't les enferment dans des jarres qu'elles couvrent hermtiquement. Au septime jour, le soir, prenant du couscous sch qu'elles prparent et hmtu~ctPnt avec de l'eau tide, les femmes dbouchent les jarres ct en retirent les os et un pot rempli de s~ucisses, laissant les quartiPrs de viandP dun autre pot de sauClsses pour la ftc de Ltchoura . .Elles font cuire tous les os ct quelques saucisses dans la marnnte sur laquelle elles passent galement la vapeur le couscous dj humect. EnsuitP toutes les jPunes filles procdent leur toilette, mettent lf'urs plus hnanx hahits, sortent et appellent les autres filles leurs voisines qui, elles aussi, sc font toutes belles. Celles-ci se rendent leur appel et arrivent an'c elles e,n apportant leurs instruments de musique, comme la taqenza, l aggoual, la tak'ezdamout et ]cs tuu:alin ainsi t[UC la haguette avec laquelle elles font rt\sonner les cisailles. Quand elles sont rentres, elles prt\scntcnt aux filles invites un copieux souper ~ans un grand plat, o leur sont servis en m .n c temps les os ct es saucisses . . Assises en cercle autour du plat, les invites filles et femmes, alllsi Ic 1a maison manger JUsqu "a . que 1cs ma1't rcsses < se mc tt en t. a Saht' Al ' l 1 l e. '\ ors les femmes prennent un peu de ce souper fjU e les rservent pour leurs maris; quand ceux-ei sont rentrs, elles eur servent le <liner dans un plat plus pPtit. Lorsqu'ils ont fini de manger, ils sortent ct se retirent dans une maison <JUclconque, o, aussitt arrivs, ils s'enferment cl. Alors les filles se lvent et vont toutes se tenir dehout. dans la ~our, tandis <jue les femmes, ayant allum du feu dans le foyer a la ClilSine, rchauffent la tagenza, le grand (( aqgoual '' et 1(),

.\U CU:tH HE L ATI.AS

petite tak'e::,damout. Puis voil <iu'unc des filles, celle qui jouer <>t <lansetit la mani<'t'P dPs~ensde H'ah'a, s'empare de la la.'Jeu::.a qu'elle met dans la main ;.:auche; une autrP prend l'aggoual, mwauttP, la tak'ezrlamout. nnP autre les tou:;alin qu'elle tient avec la main ~omuehc ct prPtHL dans la main droite lP petit htonnct. - Alors PllPs sc mPttcnt toutes en rang ; eellcs qui jouent des mains nmt SI' plitcer dPvant celles qui sont munies des instruments dont nous venons <ln parlm ; les joueuses de mains sont plus nomhreusns. - Sc tPHant devant elles, la Tarraest (chef) enscignc ct dirige la <lause ct lP jeu de mains. Elle commence faire rsonner la tagenza qu'elle sait manier, tandis que celle qui tient l'aggoual la suit contre mesure pendant que l'autre alterne avec sa takPz<lamout tout en jouant aussi contre mesure avec celle qui a les touzalin. Celle qui s'est munie des touzalin, les tient Cil engageant le pouce dans l'il dP l'une des lames ct l'index qui vi<'Ht aprs le pouce dans l'autre il. Choquant les doigts dP la mai11 g<llH'hP l'un contre l'autre, les ciseaux produisent un lget son, que la jeu11c fille accompagne par cPlui qu'elle tire en frappant avec le htonnet de la main droite; les joueuses de mains, en cadence. suivent le rythme. Alors la joueuse de la tagPHZa s'adressant it sps compagnes qui se rg-lent sur plJe pour jow'r lP jeu dPs H'ah'a, dit: Dieu, jP HP dP\'ais IJLI<' plt'lli'Pr car mon cur tw ,eut sc calmer ! Je vais certes vous ;uhesspr dPs patoles sens{~es, Solides commP les murailles U(' maisons renfer.nant des richesses : Bou-H'alou (1) ne te fr<'quentant pas. nous ne te connaissons aucun dfaut ; 0 Timzit notre maitressP, tu as t cre par des Qaids ; Quant toi, Taourirt, une seule touft'e de ronce suffirait pour tc rduire PU cendre.
(1) Tons ces noms fH'OfH'Ps dl-signpnl lPs fanboutgs el les qnartiets de Demnal, ville sit11t;e sur la rive gauchi' de l'ouPd Amh'air. un des affluents de I'ont~tl Tassaout. DPmnal tslrPnommt~e pomses huiles Pt ses poletics. La spt;cialit de chaque qHntlicr on fauholll'g nous est donne pat la chan tcuse; elle u'a dl' louangPs t(UC pout le quarlim de la k'asba o rside lf' Qnrl.

!fit

"Y ous les Art Erras qui perchez sur la falaise comme des ramiers,
Votre hospitalit ne nous a :tatifit;s qn d'uw poirmc d'olive dans un vase, Nous logeant dans une maison commune, vous nous avez exposs au froid ct la faim. De toi, Bour'rart, je ne sollicite ni pot, ni vase ! De vous, At Oumr'ar, on dit que le grenadier est votre seule fortune. 0! At Ir'erian, vous n'avez de rcmar1uahle que votre ravin, Et la source tlc Tala n Ouazar. A Ir'oundra on ne trouve que du gibier. Vous, les Art Ter'crmin. nms 1w san~z faire rue des lampes, Des assiettes vernies ct des plu ts, Aussi bien des eouscoussicrs, des encriers et des cruchons. ~hez les Art Fechtan, il n'y a que des prostitues. l' \ous, les Art :\lradh, vous vivez comme le sanglier dans de eau bourheww.

A vous, Art Ouh'crhi 11ui tes au guet de ce 11ui se dit.


. Je souhaite que vous soyez rduits payer l'orge cinq ouaq ~sous) le grain. C'est commettre un pch gleurs!
IJlte

de fouler leurs terres, l ~ jon-

Vous, A~t Loqsabi les clwrfa IJU tes eu haut, Parun vous sc trouve un 1wn c est 1Ut IJlll vous a p 1aces ou vous tes. L se ter1uine le jeu du premier des sept jours de Ld de Tafaska selon la coutume des lmazir'en. Le lendemaiu, les femm~s se lvent ct se mc\teut it prp<ner de la viande fralche quelles fout l'('Venir et euire dans dl's casseroles nn~c de l'huile, du, pitnent, de l'oignon ct de l'eau: puis l'lies ptrissent du pain {u elles font cuire au four sur la hraise. (Juand il est cuit, elles ~ retirent ct le cachent en atfl'ndant que la viande soit apprfee Le sotr e lles envoient '11 e t'emme appe 1cr d' au t res une v1e1 fenunes, de celll's qui sont habiles tlans le jeu de l' Ah dous >> Celles-ci arrivent accompagnes de la vieille ct pn-

trent clans la maison o elles sustallnnt. De nouveau la viei!le est I'emoy()o par les femmes expcrtPs au jeu en lui disant : Va a ppnler le ra es un td Pi ses t'Oill pa gnons'! ,, La vieille se u~v' et s'en va en lem disaut : Yolonticrs. ,, Elle revient avce les chanteurs apportant cl11wun son tambomin. lls entrent dans la maison ct ils s'asscoient. Alors les femmes, les maitrei~ ses (lu logis Sf' lvent pour sol'Yii le souper consit>tant en trois assiette~> qu'elle~!! ont I'omplios !le viande Pt de sauce, et qu'elles dposPnt sur le plateau; cllcs y ajoutent galement quatre tas do pain Uit au four; p1euaut le premier plat, elles le servent au rami et ses aides ; elles lPur donnent aussi de l'eau pour se laver, dans un petit eruclwn, et de l'cau potable dans un petit !icau cu l'uivrc. Assis en corde, les gens se mettent manger ct hoire Yolont. Les femmes sont assises galement en deux groupes; la moitit) d'euhe ellPs mange dans un plat, l'autre moiti!l daus 1111 autre. Lors<Iu'ellcs ont toutes fini de mauger, elles se lvent et vont s'asseoi1 au milieu de la cour. Elles y font de la lumiim <JUi se rpand sur toute lwLitation au moyen de lampes. Le raPs a<com:pagn{~ de ses <}ides sort et se rend la cuisine :pour rehaufl'er les tambourins. Ceux-ci rchaufl's, ils sortent et reYicmwut vers la cour o ils commen~ cent jouet l'Ah dous tandis que les femmes coutent. .Au point du jour, chacun se retire de son et. Voil comment se passe la t'He de Lild Tafaska chez les lm8);ir' en.
La fte Achoura.

La lune de Achoura, le premier du mois, un march a lieu chez les Imazir'en aussi hien pour les honun<'s <JUe pour les femmes. On trouve dans ee match tous l<'s ohjets chleuh' : des derboukas, de~> tambourius, !les tamhours (et't'eboul). Les hommes y achtent du h 'enn, des dattes, dm; ti gues sches, des pches sches, des amandes fermes, des amandes ouverteil appeles lt'ilt ; ils achtent aussi des chemises en toile, dei foulards en soie, des voiles en cotonnade, des babouches de femme en cuir rouge, des babouches d'enfants et des chemises de cotonnade pour les femme!i; ils achtent pour eux-:tUm~t:l

Mt;RS ET COUTU1S BERBRES

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des _gandouras en cotonnade, <les hahouehes, des turbans 0t dPs burnous blancs de laine, lt'~gers d <l'tm tissu bien transparent. Lors<Ju'ils ont aehet tous eps v<\tcmcnts, ils s'en retournent chez eux. Les femmes et jeunes filles s'en vont, elles aussi, au march de femmes o elles aehtent dP l'cmee de noyer, du koh'eul; elles achtent aussi des imendal donl elles sc vtissent quand elles vont jouer, au milieu du printemps, dans la campagne sur la verdure ct les fleurs ; elles achtent du fard noir et du fard rouge, du hcujoin noir ninsi que du r;alahau, dont elles se font de~> fumigations, dPs clous <IP girofle <JU'ellcs percent avec une aiguille dans laquelle elles ont fait entrer un g-ros fil de lin ; quand ellPs out enfil tous ces clous dC' girofle aprs le fil, elles s'attachent cc eollicr autour du cou. Lorsque toutes les femmes ont achet tout ec que nous venons de dire, elles se r_etirent chacune de son ct pour rentrer chez elles. L, elles hrent du hl, le lavent hiPn; Plies l'tendent sur des couvertu~es tales au sokil et cellPs mme;; qui font lav le surveillent JUsqu' ee qu l soit see. Alor;; lPs femmes, 1epliant les couverturcs sur le .~rain, mettent le hlt\ cn tas sur une de cps couvertures . e llcs preiuteJd des p l <deaux cu JOne, . . p ms e1wque f'emme etant munie du sien; de la main p;anehe, elle le plonge dans le hl, et avec la main droite, elle attirP le grain vers l'intrieur du plateau. Celui-ci rempli chacune ;;p met trier du bl sur son plateau. Lorsqu"clles o;Jt dharrasst'~ le bl des pierres, elles ~emplissent des sacs (tellis) avec le bl nettoy. Vers le soir, ~U~s maris prennent et emportent le grain aux moulins eau ?u s passent toute""' nuit moudre du bl jus<Iu'au point du ;o~r. -Lorsqu'ils ont fini de moudre leur bl, ils ~~emportent la , , re t ournent c1 n d 1 "l s son t arrives, . . 1 "ls ,. arrne et sen 1ez eux. 1-.luan ~ntrent et dposent leurs sacs dans la cour. Alors surviennent tes f~nnnes <lui, munies de tamis et de grands plats, se meteut a tamiser la farine. Lorsq n'elles l'ont toute tamise, elles la rantasse 11t l . . ' , a mettent dans des JaiTCs pour la conserver JUsqu au Jlour de l'Illumination. - Puis elle~> prennent du h'enn qu'elesrdu ' . lsent en poudre au moyen dun mortier ; elles le versent il P sur un 1mge transparent, et elles le tamisent sur une peau e mouton, Lorsque le h'enn est ainsi cribl, elles le ramas-

AL t:U,:Lll IJE L ATLAS

sent. et le placent dans un moJ-ePau 1le tissu sel'l'. Puis elles mettent dP et(~ ce h PIIIH~ <tu'PilPs ~atdPnt lui aussi pour le jour dl' llluminatioll. C...)uand le joUI' de lllumination anin, dl es t't>prenueut la fatine qu'Plll's avaic11t rserv(~e, l'Iles la h'PIIliJ<'Ht ct la ptrissent jusqu'il cf' 'lu'ellP soit hien travaill,~e: Plies mette11t sur un plateau la ptc enpains qu'Piles font cuire SUI' un plat en te1rc. Lorsqu l est cuit, te pain blaue et hon est mis de et pour le soir. Les houuuPs <lui ont achet(~ de la viande frache, la donnent aux fPiltllll's 'lui J'apprtent aussitt pomle djeuner. Lors-, qu'elle Pst euitt~, Plies la tetiteut de la twtrmite Pt la mettent sur des assiettes: puis elles ptenneut la moiti du pain apprt, le m<mgeut an'e dP la viaude pom leur djeuner, l'Il laissant l'autre moiti 1l1' ce pain pour le soit. Le d1',jeuner pris, elles t'eprennent eueoJc le h'enu pilt~ <Ju'elles versent da11s des assiettes. Elles rpandent sur lui de l'eau hien ehaude, le dlaient avec leur main jusqu' ee que le h'enn devienne pareil de la bouillie un peu liquide; elles y pressent un peu de jus de grenade acide ct elles le laissent un petit moment. Puis elles prennent ce h 'enn pour se l'appliquer tout d'ahord sur les pieds, jusqu' un doigt au-dessous de la cheville. Elles appellent ce dessin tract' sur lPs pieds iegdltan. Elles teignent ensuite leurs mains partir du poignet, et elles appellent cette faon de mettre le h 'cnn1~ aux mains taouridlw. Ccci fait, elles retirent les quattiets de viande ct les saucisses, le t'estant de ce qu'on a mang pendant la fte de Taj'aslm. Elles mettent dans la marmite toutes les saucisses et y ajoutent une honne quantit , d'eau; quand la Buumitt est moiti remplie ,reau aYN~ u11 .t.l;peu d'huile, elles g-arnissent de bois le foyer dont elles attisent le feu avec un soufflet. Quand le feu a hien pris au hois, la marmite eommenee bouillit. La nuit ,-enue, la viaudfl de conserve tant cuite, les femmes rPtirent avec une louche cette viande, aussi hien <fUC lPs saueisses, pour la mettre rlaus des assiettes vcruics. Lorsque celles-ei sont bien pleines, uue des femmes sc l'end chez les voisines ct leur dit : Aussitt quE vous aurez pris votre souper, que eelles qui voudront participel au jeu de l'Illumination Yienuent ehez nous devant l'entre d1

)JURS ET t:UCTIJ~IIiS BERB\ES

la lllaison. '' - C'est <onveuu , lui rpondent-elles. A son retour la maison l'envoY<' dit : " Voici, je viens de leur ~irP <{~tu~sitt le' souper iwis, ell<'s viennent jouer au jeu de lllununahon. " Puis une <les femmes demande : " Allons, donnez-nous notre dincr ct mang-eons ! Les femmes se lvent, Illettent les plats sm des plat~-aux, se munissent d'eau et sc la,:ent les mains ; elles apportent galement de l'cau boire quelles placent <'t ctl d'ell<'s. Assises en eerelc, toutes ces femmes, hahitant la IIH~lllP maison. sc mettent numger <lu pain hlanc avee de la viande de tonseryc ct des saucisses. Quand elles ont mang ct hu leur satiM, Plles prennent un autre plat dans lequel elles versent de la marmite l<' souper de leurs Utaiis le sur Fil cs p l accnt ce p 1at remp1 1 c more<'aux e vmnt ~e plateau, o elles mettent g<tlcnwnt du pain. Elles retirent a lllarmite du foyer, proximit duquel elles la dposent. Alors ellPs prennent le sou pet destin aux hommes, le leur porte,~t et le servent dans une antre pice ; elles leur donnent aussi ~e l'eau pour se laver ct de l'eau boire, qu'elles dt'~posent l entre de la pice o ils sont. Lorsqu'ils ont fini de souper, es fenunes prennent la clef de la pice dans laquelle se trouVent 1 l es lommes, ct elles les y enferment. Alors toutes les femtnes db . . . P arrasset:'s de leur hai:k se levent ct se tiennent debout. endant que l'une d'elles saisit la tagenza, une autre prend l'agfloua[ u . et une autre la tasersart; - eIles ' ne autre les touzzaltn, llottet1t t 'e toutes se mettent dehors devant l'entre de la maison ou celles . . . . . d qm ont ete appelees par la femme arrtvent avec es 1 pour l Illummatwn ; chacune d cs VOismes Paquets t . de JUJU ner ait et apporte un fagot de juJ"ubicr. Arrive l'entre de la maison . l ou e jeu doit avoir lieu, elle J. ette son fagot sur les autres ; ceux . f -ct fornwnt un gros tas suffisant pour l'Illumination; les entntes L apportent un peu de feu qu'elles placent sous les fagots. uorsquc le feu a bien p1is ap1s le jujubier, les femmes forment l::ercle autom du jujubiet enflamm qu'elles dsignent sous tru om du Feu de Joie . .Alors celles qui savent manier les ins en Jouer et .lllents de mus1quc commencent a en s ,.mterposan t . a contr . e ntesure, tandts que les autres les accompagnent en 0 J nant d .. . . es llldllls. Pms smntnt le rythnw ct la cadenee du Jeu,
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.\l: Cnt:LH IlE L ATLA:,;

elles arrivent aux prlwles <ptn la joueuse <le la tagenza comlncnce mns1 : ll n'y a de Dieu que Dieu! 0 vie <JUi n'cs formf>c <JUC de dceptions! Tu es vile comme le lion qui <lvore sa prop:<~niturc ! ll y avait une fille er<'~c par lP Seignem, hPllc comme un dinar; Sa renomme, par des crits, s'dait r<'~panduc travers wonts et valles, Et dans toutes les plaines. Fille d'un ptc J'une grande fortune, Elle fut pouse par 1111 homme qui garnit de richesses la cour de sa demeure. Par Dieu, je vais maintenant distribuer l'eau du barrage. Une j:;elui qui se dit notre ami soit l pour en recevoir le pre' mier la tte du canal. Qu'il sache que l'eau sacre d'une source est impropre la ' purification ! L'amour tant entre l'atmosphre ct le vide, Que dois-je faire, ami, la passion qui m'olJsdc "? Dois-je m'lever vers les cieux ou dois-je descendre terre? Et toi, ami, par qmlle voie es-tu venu? Sois le bienvenu, toi <JU cs le meilleur ct le plus intelligent des hommes! Je t'adresse, dusses-tu lPs ddaigncr, eent vux! Un ami, mon Dieu, est comme s'il tnit de mon sang. (Juant celui qui mc dirait : Une telle a t moi; 'je l'a rv ))' Je l'abandonne et le laisse pour celle qui le prend pour une raret. Si tu es ainsi traitrc, je ne te eroirni plus, Dusses-tu, pour te disculper, mc jurer sur le Boukltari. O est donc cc serment sacr que tu m'as fait avec nos doigts enlacs? Seul le souvenir de ce serment m'est pnible; quant auJ . autres promesses, tout passe hlas !

llllELI\S ET ClllT[;~JES BIBf:HES

J'ai vu sur la murnillP un pigcon <lui sp lamentait, le nlillheureux; Qu'avait-il? (ju'nst-en <[Ui <lP\it. 1<' faire gmie '? des colombes. Il voyait

~ulne va chassPr sm cles monta!.!'ILCS d'un aecs inaborclahle. Nul ne va la chasse, s'il n'y cst,dt~j dress<~ par des maitres. Nul ne peut chasser s'il n'est pounu de poudre ct fusil. On ne peut aller la ehassP si on Pst soi-mme gibier, ignorants.
Adieu, Feu de joie, Lmn<'e prochaine je reviendrai toi, Plaise Dieu que je mette au monde un tre qui t'alimentera'' . De cette fal{on, elles arrtent le jeu. Pour terminer, celles qui Jouent des instruments <lhitent un couplet auquel les joueuses de lllains rpondent Pn changeant de cadence. Aussitt les instruulentistes acclre ut leur j<'u que les autres suivent en mesure en battant des mains ct en dansant. Ds <IU l fait jour, de honne heure, les maitresses du logi~ renhCilt chez elles, tandis <1ue les autres se retirent chacune de son ct. Quand elles sont revenues ehez elles, les femmes prennent de la farine ; elles la trempent et la ptrissent pour en faire ~u pain au lwurre <Iu'elles maHgPnt, puis elles demeurent dans eut'S chambres pendant toute b jourllt)e. Ce sont alors les homlUes qui, levs de hon ne heure, sortent et se rendent au ruisseau ~~ils se plongent dans l'eau tout habills ds qu'ils sont anih~s. - Ensuite ils se relvent et courent en poussant des cris ten fort pour amasser la foule dans la rue. Lorsqu'un individu entend ce s cris, 1 1 accourt pour votr ce qm se rasse ; < l es <Ill 1 1 t se pr . sen e, les gens le saisissent et le portent sur leurs bras en disant . (( es t un nnp1e . . 1 l . ven t d errwre .' d' . , , et ceux qm es sm aJouter. (( (" t . d D' A . , . 'l s ~es un ennenu e 1eu. rr1ves au ru1sseau, 1 da ns l' eau ce 1u1 qu 1 ' ; 1 'l s l' y p l ongen t Poussent 1 s on t emmene ai . ns 1 tout h a lll 'll' L 1 l l sort d u rms e. orsqu 1 est Hen trempe ce Ul-Cl seau. que l' eau cou1e c1e ses vtements, 1 1 se JOlll t lm au ' et ' t an d 1s 1 c ss aux autres baigneurs. Il court derrire eux et se met erier onlllle eux L t . . . J' est . . es gens accouren ; <Imconque arr1ve pres u eux 181 sa et' emmen par eux au ruisseau o ils le plongent dans

l'cau jul'qu' ce t{Ul soit compltement trcmpt~. Puis ils le lclwnt ct ludividu sott de l't~au. Ils l'tmtinucnt ainsi jusqu'il cc qu'ils aif'nt fait subir le mt\ mc sort tous eeux 11ui sont aeeourus. Si 11uelques-uns sont avist's par tl'autrPs ;.:ens que la haiguadc est comHtellet~('. ils se liwcut ct s'enfuient nts les jatdius; lit l'un grim]W sm un olivier pour s'y eachet', un autre sur un peuplier; lel' autres p{utrnt tous dans des trous tlu lit du torreut, o l'eau passe avec lwaucoup de fotcc 11Ua11<l ceux 11ui irriguent leurs plates-handes la lchent. Alors les hai;.:neurs se ruPttent leur recherche dans tout 1(' village saus pouvoir les t'~counir; toul' ceux 11ui ont pris le lJain se rt~unisst>nt Pt lorsqu'ils sont rwml11eux, ils Sf' diri;.:('nt vers lf's vcr;.:ei'S ..\rrivs dam; les jardins, ils ramassent des pierres tlont dwcun I't>lllplit le has de son vtement, vo1lt vers le premier oliviPr, l'entourent de tous les ctt~s ct lancent tles pierres contre la cim('. Celui qui est cach gardf' le silence ; mais ds t[Ul ('St touch<'~ par un coup tlc pierre, ill'<' mf't nier pt dire: ~Iisrieorde, frrPS! '' - Dcsccwls, espee d1~ cornard, lui rt'~porHlcnt-ils ; par Dieu tu uc partiras 11u 'aprs avoir Mt'~ plong toi aussi da us le ruisseau. )) - (Juand il est dcsccntlu, ill' le plongent l'instant mme dans l'eau. Ensuite il patt ;n-ec PUX ct leur montre tous ceux 11ui se sont cachs sur les arbres ; ils leur font suhir la mt~ me opration l'un aprs l'auh'<' ; lorstru 'ils lcur ont fait faire tous le plongeon, ils les crullu~nent av('c eux jusqu' te qu'ils leur aient moutrt' d'en has ceux qui sc sont caclu'~s dans les hous du lit du totrent. Alors tous ceux IJUi font des recherches rf'montent la valle jusqu'il la hauteur des cavernes; ils vont reldlCI' J'en haut l'cau abondante ct fottp qui arrive sur tcs trous. et ceux qui y sont cachs sout emports par l'eau. Ds 11ue le premier tout habill apparait, entrain(~ par le tmreut, tous ceux qui out ainsi laud~ l'1au sc mdtent crier <qH'i~s lui pf frapper des mains. - C11 autte est ~galerncnt rejctt' par un autre trou et descend le ruisseau au milieu des hw~es. - Enfin l'ou continue ainsi jusqu' ee qu'aucu11 ne soit mua1.n~. Lorsc1u'uu d<' eenx-ci est athap, il f'st a11rent'~ an ruissPau oit il sulit lui am;si lt> plow gcon; ou Il<' le relchc t{UC lmst[Ul est hil'u hPmp~. Il reste df'hout dans l'Pan ('t quand cPt!\: qui lui ont fait prcnrlr< le bain

I'epartent pour rPdJCrclwr d'auhps pctsotutcs, ilremontP ct sort flU ruisseau, lP malhPUI'('IIX, trentpt'~ an'e la seule hlousP en laine dont il est vtu, pt eet homme est bien chauve. Toute sa tte est lisse ct rougP ; on n'y voit pas le moindrP cheveu, ft-rc uu~mc pour une drogut~. - Il s'assoit accroupi, mettant sa tt~tP hien en facP du soleil, attendant que le devant do sa blouse soit sec pour le tourner, mettre le sec en arrire et le mouill'~ en avant. L'enu coulP le long de sa harbe ; il sc met claf{lH'l' fortemPnt des dents ct grelotter, tandis que le soleil lnille sur sa tNc. A lem retour, ceux f{Ui lui ont fait prendre un hain portent sur leurs hras un autre homme qu'ils ont retir du ruisseau et qui aussi ils font faire un plongeon. Cecifat't , vot 1 t ant un rcgar< t en arrwre, , "t a qu un autre. JC apcrm la tte de celui qui est assis au soleil et qui se rchauffe ; il :ourt chercher un cruchon qu11 remplit d'eau du ruisseau; puis se dirige vers celui qui est assis, trs doueement de faf;on ne pas se faire entendre ct par suite lui faire tourner la tte. Celui-ct . < l c sa prPscnee . . que l' aut re l m. a . ne s ,apcrt:mt f{U .apres \~l sur la tte son cruchon d'eau. L'eau coulant par sa barbe lut mouille la poitrine f't tout lf' dos. Il se rcli~vf' hrusquf'ment et se lltet a . eour1r . d a . cttcr . 1 . f'ort ; 1 "l se sauve ct 1 "l grtmpe . lll'll en courant vers li' haut tle la muraille o il s'arrte'. En grelottant, il jette un coup d'il iL 1lrnite ct il gauche. Comme il n'a pas vu lllf\llte un ebat il f'nln~ sa hlouse en laine dont il est Vtu, le seul vtement ;IU~' le malheureux poss1lc, il Mend edtc blouse ''t u so l ct "l et 1 "l reste tout nu, te l que sa mere . l' a mts . au n~onde. Alors toutl's les mouches dPs ehamps arrivent ct sc rulHssent . et le ptquent . . et sur l Ut sur l c dos ; cc qm. l e f m"t crter sursauter tout en tant assis. Aussitt il sc lve et va armcher une 1 . >ranc 1 le de chne avl'e lH<(UI'lle 1l chasse de son dos ces 1 lllP t mnst en fmte. 1A>rsfJUC sa Il ' h e, 1 '1 lllouches l f{llt > oust' I'S t sec ~prend t'til la met. Puis il tlesCPJHl 1lu haut de la muraille et il sen v \ . . . <l. " son retour au vtllage, tl houve que tous les habitants sc u sont changs et ont mis leurs vtements neufs, et que tout le lltonde , e l1cz sm . pour tl PJPuncr. ,. L e~t ., ren t re orsquc tous les hommps sont rentr(~s ehez eux, les femmes ~'n sortent, hahill~Ps seulement tl'Ull hak pn laine; Plles enfer-

Al: COElJil DE L ' ATLAS

ment les hommes rlans les maisons ct prennent les clefs qu'elles dans les trous PXtt'~riPurs dn la muraille ; puis nlles se munissent de vases en t<>I'I'C rougc, fJU.<'lles portent la main et dies se dirigent vers le tuisseau. D<~s f{u'elles sont arrives, l'urw d'elles prend son vasP avee lc<juel dle va puiser de l'eau du ruisseau. Elle va vidf'r ee I'<'~eipient bien plein sur une de ses eompagnes ; une autre tenant elle aussi son vase par une attache, le plonge dans le ruisseau, et lorsqu'il est bien rempli d'eau, elle le soulve et court dans la <lirection de celle sur laqudle on a dj rpandu de l'eau, mais celle-ci s'tant enfuie, elle vide son vase Sut' une autre femme. Alors toutes les femmes sc mettent pousser des cris et rire. - Alors deux fernm~r'Tattrapcnt et se mettent sc jeter de l'eau, toutes nues, telles que leur mre les a mises au monde. Toutes les autres femmes agissent de la mme manire que les prcdentes. Lorsqu'elles ont hris<~ tous les cruchons apporUs, elles commencent sc pousser l'une l'autre vers le ruisseau et continuent jouer jusqu'aux approches de la nuit. Alors elles se J'etirent chacune de son etr'~. A leur retour, elles reprennent les clefs de la porte ext<~riemp, des trous o elles les avaient dposes ; elles ouvrent leurs maisons, elles entrent l't retrouvent leurs maris qui viennent de faire une bonne sieste au point de n'avoir plus som11wil, elles sortent leurs vtements neufs ; elles quittent le h'ak de laine tout mouill qu'elles mettent de ct, pour sc vtir de leurs hcaux habits neufs; elles chaussent des babouches qui sont <;gaiement neuves. Puis avec le tube de ko'heul, elles sc font les yeux. Lorsqu'elles ont fini de s'appliquer du ~olt' eu!, elles prmmcnt un petit flocon de laine qu'elles enduisent fortement de savon; elles prennent de la poussire de fve moulue qu'cllPs mettent sur un plateau plac ct d'elles; elles apportent u11 vas<~ d'eau chaude qui est galement dpos ct d'elles. Avce le flocon de laine, elles puisent de l'un ct de l'autre. Cc flocon est tout d'abord tremp dans cette cau chaude jusqu' cc qu'il soit imbib; elles le retirent et elles le massent entre leurs mains jusqu' cc que l'cume soit forme, alors elles sc frottent le visage avec le savon et la poudre de fve, ensuite elles le rincent avec de l'cau claire;
~~adwnt

)!liEURS F.T COt:TU)IES IIF.RB~:HES

puis elles s'es'luient la figmc avec un linge pPopre et leur visage devient brillant comme une llt>ur. Ensuite elles sc passent un voile de cotonnade par \lessus les vtements auxquels elles le fixent au moyen d'ping-les (agTafes) en argcnt. Elles les font prendre l'une au-dessus du sein droit, l'autre qu'elles placent de la mmp manire au-dessus du sein gauche. Puis elles prenn.ent de l'corce de noyer avec laquelle elles sc nettoient l'intrleur de la bouche, qui devient rouge comme une fleur de safran; elles prennent le fil aprs lequel elles ont enfil des clou<; de girofle ct se l'attachent au cou ; elles prennent galement du four avec lequel elles sc teignent les lvres qu'elles frottent ensuite avec du h'amedh (1) jusqu' ce qu'elles deviennent rouges comme le feu; puis avec la tanest noire, elles se tracent sur le haut du visage un dessin appel zrer'mil, elles s'en font aussi un autre entre les sourcils au-dessus des yeux, qu'elles appellent m'emmaz; elles s'appliquent galement des grains de beaut sur le visage ; une mouche est pose au milieu de chaque joue ; une autre est aussi piquP sur la partie prominente de la houchp (lvre suprieure) ; h petit btonnet (pinceau) est ensuite train depuis le milieu de la lvre infrieure jusqu'au de~sous de la mchoire. Ceei fait, elles prennent le pot de fard nolr elles exposent des fumigar et elles le mettent de ct , lons d'cncPns les vtements <lont elles sont vtues. -Elles se lvPnt et preparent d e en sauctsses un hon diner avec d e l a v1an dans laquelle on a fait cuire des navets comme lgumes ; ce plat de viande se mange avec du pain de hl. Tout ce que nous V~nons de dire tant prt, elles envoient chercher par une d ~ntre elles les rares qui habitent le mme ir'1em qu'elles. Le ~Olr tous les raes accompagns de leurs aides arrivent avec j'eurs tambourins ; ils amnent galement avec eux quatre lCfilme . A . s lflll sont veuves leurs maris tant tous morts. rrlv ' es sur l'espace situe l'entre de l'ir'rem, les raes et leurs compagn . . l . d ons ams1 que les femmes et es gens vont vemr pour 11 ent. Les l1aultants L d e l''1r' rem se 'anser l' araa l , s ' y msta l event et vont apporter le souper. Chaque chef de fam1'lle
>

1 ( ) Grenarle amre, acirlult;e,

:uw

.\17 CIJITH

IlE 1,'.\.TLAS

appotte le sien l'entrt'e de lt,.rmu pom les rlll'S qui ont. acccpt de jouer l'araal. Lorsque tons les plats sont rt>unis, les raes sc placent patt : leurs rompa~onwns dmtt le rle consiste jouer des mains sP IIH'ttent galemcnt h part. On les installe par groupe de quahc par plat ; les t[Uatrr' se plaePnt autour de chaque plat, ils ptenncnt du pain, lP roupent et mangm1t en buvant de l'eau. Lorsqu'il~ ont fini de nutnger leur satiM, on prend un des fagots de jujubier que l'on dpose au milieu des ra es. On met le feu ce tas rle j ujuhicr qui s'enfla nunc vivement. Alors les mes s'approchent ct rt~ehaufl'ent hien leurs tanlhourins, puis ils sc lvent ct ils sc mettent debout, tous du mme ct, tenant la main leurs tambourins ; ceux qui doivent jouer des mains se lvent et se rangent galement d'un autre ct. -Alors les femmes, toutes en toilette, viennent s'installer, toutes rlu mme cot, auprs de ceux l{U vont jouer l'amal. Celles qui sont venues avee les ra'ies, s'assoient aussi ctt~ d'eux; elles sn sont ~~gaiement faitPs hclles. Alors les raes commencent la JansP, sur un seul rang ; ils chantent et jouent le mme jeu. Ds I[UP lPs raes se taisent, ceux qui frappent des mains sur le mme rang aussi reprennPnt le chant ct le jeu laisst>s par les ra es. Le chant sc continue de la sorte alors que les ra1:e.s font rsonncr faiblement leurs tambourins pendant qu'ils dbitent l'araal. On continue jouer ainsi, jusqu'au moment o l'on veut le clturer, les raf'S se mettent il dirP : Que la bndiction de Dieu soit sur vous ! : ceux qui jouent des mains rpondent : ~ons le souhaitons, ami. >> L le mouvement du jeu se prcipite et le ra'ies qui sait bien toueher de la tagenza se met au milieu d'eux en donnant ecux IJU jouent des mains. Le je.u des mains ct de tambourins devenant. dn plus en plus prclpiti~, les quatre femmes qui sont expertes dans la danse, se lvent et vont sc placer au milieu des hommes ; toutes sont en toilette; ehacunc d'elles sc voile le visage au moyen d'un linge en fil, d'un tissu transparent ct hien propre. Puis elles vont sc plaeer debout, deux en faisant faec ceux qui jouent des mains, l'une des ext.rt'nnits du ran~ ct les deux autres l'autre extr-

~IOEl'HS

ET UHTDIES IIEHB~:m:s

:lti 1

hommes sorh11t <h~ hout du ra nu; ct si' ,nwttent tlans<'r avec l<>s deux femmes: d<>ux autres ho~nmes se f.midant <lans la danst> sur ce que font l<>s deux pred<>ntes qui sont l'autre bout, dansent avee les deux ;mhes femmes. LPs joueurs de mains, se lllettant par rl<>ux, f'Xt\cutent <'P que font les pri~r-t~d<>nts ; - pendant que les instrumentist<>s jotwnt en acct~lt'rant le mouvc~lent ; tandis que les autres femmes assises proximitt'~ des Joueurs et da11seurs ne font <{liP pousser des you-you. On pr~cde ainsi toute la nuit jusqu'au jom. puis chaque femme se rehr<> de son <t{. Les ra'ies ct !Purs aides sc retirent aussi amenant avec eux les quatre femmes, celles <[tH' les ra'les ont anwnes pour danser et jouer l'araal. :\insi se termine le 1'eu tl<' l'macal de l'Achoura, tel <rue l'ont " transmis les anciens. '

llltt' Cil faisa11t

t~aleme11t faee aux joueurs des mains. Deux

l. . 'id Lmouloud
Voici galement ec que font les Imazir'en pour la fte d'Elmouloud. Ils tahli~sent un calcul partir du jour o a cu lieu la ~ouvelle lune. Le septime jour Atant nettement dtermin, ce Jour est pour eux jour de fte, et un marcht~ pour hommes se forllle l'entre cl'un Jr'rem. Tout ce qui est comestible chez les hnazir'en s'y rencontre ; ufs, poulets tem1s . jeun, moutons hlancs, houes noirs, taureaux, vaches et hufs, pois secs, bl, orge, fve, pois-chiche et lentille. Les habitants de l'ir'rem devant lequel se tient le march<\ s'v rendent tous galement. ~uiconque a de la vieille huile la ~ort de chez lui dans des Jarres qnl prend et porte l'entre de l'ir'rem o se tient le I~a~ch. Il va l'exposer sur la place o sc vend l'huile ; il la dehtte 't l c quatre rt~aux . . raison< par Jarre. - \r 01'l' a que d es gens. achtent dn hl, de l'huilf', du hcnrrc salt), du miel, des ufs, des pois et des lentilles. - Ils se procurent aussi <le la viande : quatre individus achtent un houe ' ils l'P". ore:ent, le dpcent t. l"'l u e ils mettent de ct la peau enleve. Ils percent. le ventre du llOUe il ' ' l us qm . s ' y trouven t. ; 1 'l s ouvren t l a , s re t'Ircilt 1es rsH Veau dal)S laquelle i}s les versent pour que CPtte peau paraisse

362

AU COI.:UR DE L ATT.AS

'

lourrle celui qui voudra l'achete!'. Ils venrlent la peau ct ils se pa1tagcnt l'argPnt cnhc PliX <[UatrP. Ils sc parht~Pitt ,:.:alPment la viande et chacun cl'cux empo1te chez lui son qual't. Ceux-ci achc'Jtent aussi du hlc\, des pois, des lentillPs, des ufs, des jcuuPs poulets jeun <fUi sont assez grands Pt qui <'OillllWIICCOt it dwutPr. Lorsqu l 110 I'Pstc <JUC quahc joms pom arriYer <t Lrli:d, lPs fpmmes sc mettent it moudi'f' clu bl et tienllf't pr<\te la t'aritH~ ; PllPs passent c''!!,'il lcmPut au moulin lPs pois qu'elles coueass<ut. Quaucl tout Pst twt cIHz Pllos, les femmes prenIIPI du h'e11nc~ <Ju'dlPs I'c\duisPnt Pli potuh<' meuue aprs l'avoir biPu pilc'; elles ranmssPnt cp h <'IIIH qu'elles mettent aussi de ct pou1 la uuit d<' !Al fAJWilll)lll/. Ce jour-lit, les hommes prelllwnt flps poulds tPnus il jeun qu'ils c'~;.;orge11t vers le milieu de la journ{~e. Ils lPs clonnent aux f<mm<'s; celles-ci lPs reprennent f't lPs plument; <Pci fait. Piles lPur ouYrcnt le ventre avec mt couteau cle cuisin<'; <'iles sortent les boyaux <ru'ellcs jettent au fumier ; elles lem coupent la tte ct les pattes qui sont galement jetes dans le tas cle fumier. Puis elles d{~eoupent chaque poulet en deux et elles le mettent dans une marmite en terre pour l'apprHer ; elles dcoupent aussi de l;oignon avec des feuilles vertes de coriandre (cerff'uil ), qu'elles mettent dans l~ marmite 1.'11 y ajoutant du gingembre et du poivre pils et aussl un peu clc sel. Lorsque les femmes ont ainsi tout apprt6, elles garnisscnt le foyer de bois, et <JU<Utd le fpu a hien ptis, la marmite se met bouillir ..\loi's, avec cle la farine de hl<~ qu'elles nu~la;1gcnt avec celle de fhm10nt, elles commencent rouler du couscous ; celui-ci fait, elles le font passer une premire fois au hain de vapcm. Quand le couscous est havcrs par la vapeur, elles sortent le eouscoussier de la marmite, pour le vidf'I' aussitt dans un gt1md plat; aprs avoir lgrement as1wr~ d'un peu d'eau f1alehe et rcmw~ le couscous, elles couvrent le plat avec un plateau. Puis elles prennent des pois, des lentilles, des pois chiches, des figues non mres, du navet vert, du navet sch et de l'amande verte, jusqu' cc qu'elles aient runi sept lgumes; quand tout est prt, les femmes mettent ces lgumes dans la marmite, o tous ces lgumes sont cuits avant qu'elles aient

MIEURS ET COUTUMES BERBRES

363

achev de faire cuire le couscous. Elles en enduisent fortement, avec du beurre sal, le couscous qu'elles servent avec du poulet dans les grands plats aprs ravoir arros1~ de bouillon. Elles passent de l'eau pour se laver, leurs maris, et elles sc lavent elles-mmes les mains. Aprs avoir puis dans les jarres de reau boire et l'avoir dpose ct d'eux, elles s'installent autom de leur plat et elles se n1ettent manger; les hommes aussi s'asseoicnt, mangent et boivent jusqu' ce qu'ils n'aient plus faim. Alors les femmes ramassent, pour les mettre la cuisine, les plats dans lesquds les hommes et elles ont mang. Ensuite elles prmment du h'enn qu'elles dlaient avec de l'eau chaude dans des assiettes en terre; puis elles se tracent sur les mains des touari~h et sur les pieds dPs isegdhan. Lorsqu'elles ont fini de se tel~ldre avec du h'enn, elles s'enveloppent les pieds dans 1les c~iffons en laine et schent leurs mains an feu. Lorsque celles~1 sont devenues hien sches les femmes se couchent ct dorment JUsqu'au lendemain; ds qu l fait jour, elles se lvent et pr<'~ ~arent pour le petit d<'jeuner de la houillic lgre de hl1' moulu 1 ' ~:c du lait. Lors1pw tout est apprh~, elles prennent leur deJeuner aussi bien que les hommes. Puis elles s'habillent de nouvea , . u avec des vtements tout neufs et sc preparent pour Jouer le soir l'A hdous. Les hommes, aussi hien que les enfants, mettent galement l eurs v . les hommes mums de gros b tons e ements neufs. Pms et d~ gourdins de jet, g-arnis de clous en fer, ct les enfants munis ~'~S,Sl de longs btons, sortent tous et se rendent au milieu de lrrem ' pour se mettre la recherche des ch"wns ; tou t c h" 1en rencontr end orm1 sur 1e chemm ou courant a ' t ra vers l'"1rrem est frap , b . . le . pe et attu par les hommes qm le hennent par devant ; h chien assonun et mourant est abandonn et livr par les :lllnles aux enfants, qui sc runissent aprs la hte qu'ils frapP nt avec leurs longs btons jusqu' cc qu'elle crve. Le chien lllort 1 f . , 1 h ' es en ants le la1ssent et partent en courant derrwre cs s:b~nles qui, ds qu'ils rencontrent un autre chien, lui font lr le me' t , . 0 . . . . ,, l , me sor qu au prenuer. n contmue ams1 JUsqu a a to lllbee d~ la nuit o alors chacun revient et sfl retire chacun

....
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hE L .\TL.\.S

clwz soi. Uc lem eU, l1~s fPlllllH'S cnvoil'nt, ds !{UC le diner est prM, un<' vieillP <'Il lui disa11t: "Y a rltPrehcr le raes un tel ct ses rmupa~Hons. La vil'iJlP IPtll' r1;pond : " Yolontiers et s'en va appeler ln ra.Ps ct ses aid<'s. Elle revient avec eux et, arl'iv{H~ la maison, <'Ile t'rapp~' iL la port<' !(U<' l<'s femmes lui ouvrent. Elle fait. <'nh<'r dans lill<' pil~ec le raies Pt ses aides; elle leur doUill:' de reau pour S<' laver ct dtJS !JU}s SC sont nettoy les mains, elle l<'lll' passe une serviette propre en cotonnade avec laquelle ils sc les essuient.- Elle prend et leur sert dans la ehambrc o ils sont assis un grand plat de couscous, de grosse semoule dlaye et. cuite, bien arrose de beurre; elle leur y porte aussi de l'eau it boire qu'elle dpose ct d'eux. Le raies ct s<'s aides assis, s'installent autour du plat et ils sc mettent manger ; tandis !JUC la vieille sc rend chez les voisin<'s !fU' elle invite venir assister au jeu. Celles-ci se lvent, ct toutes cn toill'ttc e Iles sc runissent et arrivent avec la vieille ({t les amne .\rrives l'cnhe de la maison, elleS frappent la porte qu'une des femmes leur ouvre. Elles entrent et vont s'installer dans cette maismt. Le racs rappelle la vieille qui sc rend auprs de lui: "Avez-vous allum le foyer, lui ditil '? - "~ous l'avons allum{, lui r,poml-Plle. , -Aussitt le raes sc l,c et sort accompa~u,~ dP ses aid('s; ils eutrent tons dans la cuisine o ils SP mettcut rlehanifcr leurs tambourins. LorsquP ceux-ci ont {t,; l1ien rt'chaufl'!;S, lP raies Pl ses compa~nons sortent de la cuisiuP Pi sp rPtHit>ut au milieu de la cour o ils conmwncent faire l'PSOilll<'I' leurs tambourins. Les felllmes viennent s'asseoir en li~nc devant eux. Alors le raie~ chante ct dbite l'4h'idous quP tout<'s les femmes coutent. Cecl dure ainsi toute la nuit jusqu'au point du jour; alors chaque femme se lve et s'('ll va ehez <'llc, alors le raies ct ses compagnons sc retirent l<'ur tour de l('ur ctt;. Les femmes eontinuent ainsi faire jouer l'Ah'idous pour chaque groupe !le ciw1 familles. C'est ainsi que le lendemain, il y a un autre Ah'idous dans d'autres maisons et le jeu se contin~e de la sorte, jour par jour, jusqu'au septime jour de la fte du .Mouloud. - Alors les femmes finissent le jeu et la danse de l'Ah'!fJUS de la t'Pte 1lu !tlouloud. (;'est lit une con-

~IlJRS

ET I)IUTUIES

BERBERE~

tu~1e chez les Imazir'en, <jui date des temps les plus reculs et
qut est transmise par ll's Anci!'ns <JUi sont morts; que Dieu les bnisse. De la laine.
TONTt;, LAVAG~:, FILAGE, TEINTURE, TISSAGE.

l;n propritaire vient aebder pour cent raux dP btes de race ovine. Ces moutons !'! brebis sont tous jemws. Leur ge ne dp1ss 't mre pren d a gag<'s un J < e pas un an. 1.c propl'le )erger pour les faire patre Pt les garder. Il doit l'habiller, le nourrir et l 'Ut attrtbuer un salaire aJIIIUPl <le tant. Le tl'fmpeau de moutons est donc confi la 1-.!ardP du herg:er <JUi, ehat{Ue jour, le conduit paitre : lorstfll<'. les jours se suec<;dant, on arrive au hout d'une anne, Pt <JUe les moutons. ayant pass un printemps, se trouvent avoir beaucoup de laine, le propritai1e s'en va retenir quatrP individus habiles tondeurs. il leur donne des arrhes et leur dit: Ds <JUl fera jour, venez de bonne heure; q~~nt moi je m'en retourne pour tout vous prlparer. n " , - Il renent arrn:e ' . C est en t en d u, 1m rpondeut-tls. c l1ez 1Ut; a la lllaison il y entre et dit sa f<'lllllte : Lve-toi, femme, prends une mesure de bl <fU 'il faudra nettoyer et passer dans le llloulin hras pour en faire de la !.!TOsse semoule. ,, '' C'est fait, lui rpond-elle, <JUe devo1;~-nous faire de eette setnoule '? - ,, Fais-eu dit le mari, un !.!'l'OS vase de bouillie au lait doux, pour quatre' persomtes expertes . '- d aus 1a tont e, qm ont accept de tondre nos moutons; je me suis cJJtendu avec elles Pout <J u ell es YJennent l de honne hPUl'P et ane 1 eurs ou t'l 1 s: t u eur llrp.treras ensuite, l CJenncr, d u cous<"ous d' z 'b rzn pour.1eur < au beurre et, !JOUI' leur uoter du }JHll et U heUl'I'!' " (( C' . n ' . est lncn, lui rt;poud-ellc. , LP maitre se <lirige vers le pare ou se.houwnt les moutons, il appellP le lwJgeJ' <fUi vient auprs ~e lUI; " Quand il fera jour, lui dit le }Jatron, 11 'emmne pas hes filoutons au pturagP, ils ont tous besoin d'tre tondus. Le erger lu'l repont 1 : " L Pst 1 . ' )C Yous en f'l' nPn e Jl'l'te e t vous adress t e ous mes vux ! ,, ])s qu:il fait jom, les <JUatre individus t{Ui v out tondr<' les

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moutons, arrivent portant av ce PUX ll'urs cisailles hien tranchantes ct des cordes avec leS<JUelles ils entravent les moutons c1u'ils veulent tondre. lis frappent ln porte, le maitre du logis leur ouvre et leur dit : " Soyez les hiPnvenus ! " - Que Dieu vous ciH>rissP, lui r(~pondPnt-ils. n lis s'assoient Pt quand ils ont pris lP petit djeuner en hunmt <1<> l'asekki(, ils demandent au maitre : " Allons ! nous youlons nous mPttie au travail. n Le propriMairc des moutons sc lv<', va avec eux ct les fait entrer dans le pare o se trouvent les moutons. LP berger se lve et en saisit quatre, il en donne un ;\ chacun des toiHlC'urs. Lorsqu'ils se sont empars des moutons, chacun d'eux prend le sien, l'entrave et commence it lui tondrC' les flancs, le dos et le cou, jusqu' ce qu'il ne lui rC'stC' que la tte et la queue, alors ille lche. On en prend c1uatrc autres que l'on entrave et que l'on tond entirement avPc df's eisaillC's hif'n aiguis<'Ps, en commenant par lPs pattes; on rH~ lf'ur nu\nage que lC' hout de la queue et la tte, puis on les rclchc. Les quatre individus continuent ainsi leur opration jusqu' ce qu'ils aient tondu tous les moutons. Alors IP propritaire leur paye le salaire eonvPnu : " ()ne DiPu tP I'<'JHlC' gnrPux ct serviable, lui disPnt-ils. >> << Ainsi soit-il " r<\poncl le maitre aux individus qui se retirent et partent clP lC'ur et<\. Alors le propritaire recueille la lai11P : il choisit la plus lwlle qu l met de ct. Le triage termin, il prend cptte hC'llP lainP, In porte dans une chambre o il la met part ; puis il ramassP l'autre laine ot la donne it sa femme : eC'lle-ei la prend ct elle la conserYe jusqu'au jour o elle voudra s'en servir. Le lendemain le mari portC' au march la laine qu'il avait choisie :il ry dbitt> selon sa forme et sa <Jualit<' : il touche un bon prix d'une grosse toison, ct un faihlP prix d 'unC' petite, jusqu'au moment o il a vendu toute sa laine ; alors il s'en retourne chez lui. Quant ceux qui o11t achet la laine, ils la portent chez leurs femmes qui ils la remettent. Elles la prennent, chauffent de l'eau et achtent de la tir'ir'ejt qu'elles pilent dans un mortier. Lorsque la tir''ejt est broye, elles la rpnrult>nt sur la Inine plac( claus un grand plat en noyer. Deux femmes assises l'une

"OEUl\S ET COlJTD!ES HERnf;RES

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en face de l'autre saisissent PnsuitP chacune un hattoir dans la Inain droite. Vient une troisime fPtllliiC ({U, avec un vase, vcrsp de l'eau chaud(' sur lalainl', tandis ({U<' }('S autrl'S hattcnt l'une aprs l'autre cette laine a ne les battoirs, jusqu' cc que l'cume de la tir'ir'ejt qu'elles ont mise dans la laine soit monte. Puis elles mettent cette laine dans un gTand panier en roseau et elles la portent au ruisseau dans l't'at:: t'iles y dposent le panier, travers les interstices duquel l'cau monte ct s'coule ; pour empcher l'eau d'en trainer le pa ni ct, unn des femmes retient celui-ci par le haut de ses bords, tandis que les autres femmes arrivent et se lllettent iL rincer la laine dans de l'cau claire ; quand toute cette laine a t rineP, les femmes souln~nt le panier qu'elles posent sur une pierre (JUi est hors de l'cau et qu'on nppelle asgourd, pierre smla(1uelle les hommes lavent leurs vtements. ~orsque la laine s est goutte, et qu'elle ne contient plus d'eau, es fenunes soulvent le pn nier rempli de laine l't elles le placent sur la tte de l'une d'elles. Elles re,icnncnt ln maison; celle qui porte le panier marche en avant, tandis lJUe les autres, Inunies chacune de son hattoir, suivent par dt'rrirc. Quand elles sont arriv(\ps l"ir' rem, elles entrent dans la maison ct dposent le panier. - Ell<>s premJCnt des nattes de palmier ~am et les talent dans la cour de llwhitation, dans un lieu o il ~a du soleil. Puis<' Iles r<'prt>nncnt le panier, en tirentla laine quelles talent au soleil sur les nnttes; ({Ua nd cette laine a sch, elles d "t en t as ' asseoir. Al ors l font vemr . eux .Jmvcs <JU e 11 cs mn es femmes ramassent leur lain<' (1u'clles dposent en tas, puis elles < a pport cnt une balane<' dont le fleau , . l es p l aest en hms, ~eau~ en palmier nain et les poids en pierre. Elles psent toute da lame et elles la partagent en deux parties gales. Elles en e onnent une part chaque juive. Aussitt les juives s'installent ft se mettent la peigner avec leurs cardes ; tandis que les etnmes . 1, . "d t ll se event et apportent encore deux pamers YI es, e , e es en remettent chaque juive un pour y dposer la lainf) carde.

Voi~i comment ces juives s'y prennent : elles mettent une quanht d e l ame sur 1a card e qu ' e11 es hennent l e l a mam gau< c ll< et . 11 (i~ P cs appuient sur le genou; avec la main droite, elles

tirPut Lwtre eatde. Lorsqu<~ la lainf' <"OIIIIIH'li<"P drwPHitlisse, elLPs tenYPt'sent Les cardes Pt tirPnt dans )p spns eoHttaite pour fair<' passPr la Lairw dP La cardP dP la main ~auchP sut celle de la mai11 dtotP, puis Plies l'('f'OllliiH'IH"Pllf lllaliWllYI'Pl' ilH'C la cardP de la mai11 droitP. EllPs contiliUf'llt ainsi jusqu'il cf' que la lai11P soit hiPII car<lt~P, alors clLPs la tirPnt d( la eardP et elles la mettPnt da11s tm pat!icr, puis t>lles prellnf'nt lliH' auhp <Juantill~ de Lain<': PlLPs eontimH'nt ainsi eardet jus<(U,all moment du d<\j<'Uller ..\Lors lt>s femnus lPur apportf'Ht du pai11 <le four et dP l'huilP, i<s juin~s dt\jcutH't Pt IIHIIlgent it satitt~. Quand elles ont fini dP HHIII~<'t', Pll<>s sn t'iHeeHt les mains ct rqll'cnnent lem place o cliPs se remettent iL carder la lainf'. Qua11d elles ont fini <lP tout <"<ll'<lPr, elles se lvPHt, re<;oivcHt lf'ur salaire et sf' tetirent .\lors lf's femmf's pren11cnt df's paniers remplis de lainf', Les rortf'llt dans une pit~ce o elles rU posent toute cette laille carde Pli La couvrant avec un ling-e propre. Le lendemain, au point du jo m'. lPs fpmmes Sf' lvent, MenPHt dPs nattes au soleil, apportent la laine qu'elles y dl~pm;ent et s"asseoient sur les nattes l'ml<' iL eti de l'autre. EllPs prennent chacune dix peignes: ciHHflH' pei~ne est ouvertP Pt partag<~e en deux par la femme. Lors4u 'elles ont fini de partagcr Pli deux la peigne, elles procdent aussitt . l'enroul<>ment et it la eonfPetion de fuseaux de laine. Ensuite eha<(He femme se munit rl'une quenouille, elle y attache le premim roteau de laine dont elle tire et file l'un des houts qu"ell<> roule sm le hout du fuseau en bois; ensuit<> elle se met fairP du fil d<> chaine. Lorsque les fuseaux sont garnis de fil, PllPs prPmtPIIt des tamis dnns l('S<juels elles dposent ces fuseaux. Elles saisissent rextrt~,nit <lu til an~e ht main gauche et se mettent <L le <ltouhr en le hobinant sur luimme avee la main droite. Lorsqu'elles ont fini d<> mPtftp le fil en pelotP, elles prC>mwnt un lill!-;"<' propre et y serrent le til jusqu'au jour oit les fenmws auront apprt{\ le fil dt> trame. Le lendemain, les femmes prennent eueore la laine qui est infrieure cellt' tjtti lNll' a servi faire du fil de chaine, Piles l'apportent une juive pour la passer sous une carde. Lorsque la juive a fini de la peigner, les femmes la rapportent chez elles. Elles s 'asseoicnt et sc munissent de longs, fuseaux surmonts dans

.\IOEURS ~;T COUTUMES BERBRES

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la partie infrieure d'une rondelle; chacune des femmes prend de la main droite son fuseau, auquel elle attache de la main gauche le commencement du fil de trame. Puis, le pied droit allong, elle place, entre le genou et la cheville, sur le tibia, le fuseau dont l'extrmit portant la rondelle est pose sur un culot de cruche casse, alors que l'autre bout tient le fil de la trame. Elle fait tourner de bas en haut le fuseau sur la jambe, tandis qu'elle forme le fil avec ses doigts entre le pouce ct l'index, doigts au moyen desquels elle tire petit petit la laine et rgularise le fil qui s'amincit ct sc forme. Lorsque le fil est devenu assez long, elle le runit en l'enroulant sur les doigts de la main ~anche. Puis elle tourne le fuseau, ct y enroule le fil que petit a petit elle dtache de ses doigts. Lorsqu 'elle a fini de faire du fil et ~e l'enrouler autour du fuseau, elle prend une autre peigne q~ elle ouvre en deux, dlc joint le hout du fil la pointe du fuseau amsi qu'elle l'a fait prc<)<lcmmcnt. Elle continue donc filer de la trame ..\ la fin, le fuseau tant suffisamment garni de fil, elle l~ prend et place sa pointe entre le gros orteil et le doigt qui Vtent aprs lui. Quant l'autre extrmit du fuseau portant la rondelle, elle reste sur le culot d'une cruche casse.- La femme pr~nd le bout du fil qu'elle enroule une fois autour de l'index, PUts le tirant elle elle saisit le fil avec les doigts de la main "" ' Eauche et le passe ensuite sur les doigts de la main droite. lle alterne ainsi ses mains a prs le fil ; le fuseau tourne dans sens de la gauche, jusqu' cc qu'il soit compltement dvid. lle dgage ses mains du fil Je trame et elle attache l'cheveau ~u:elle vient de former. Elle le prend et va, chez les femmes qui e~lent ds le d<'~but, chercher aussi les cheveaux fil<'s par e:'l, les rapporte ct les serre dans un lingc. ln jour, alors <fUC le tilagc est tcrmin<'~, les femmes sc lvent et a ' Pportent du soufre ct un ise!.: ni, panier haut ct large en brins l la . le Urt<w ros<~ entrelacs et attachs avec <les cordelettes de palIllier 1hllll. . . - l'll l l t '. es tournent son ouverture vers e so , poscn . ce p anter dans un cndroit spacieux et allument du feu sur le sol r , . lnterteur du cercle. Elles prennent un morceau <le plat cass (rel '' a cc qu '"l 1 d cviCnnc - tau ) , ct 1cp1accnt sur l c feU JUsqu rouge. l ' u or~ elles apportent les pelotes de fil de chaille et les

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.\.U CliR DE L ATLAS

{~chevaux de fil de trame f{U' elles suspendent les premires l'extrieur et les seconds l'intrieur du panier. Puis elles jettent le soufre sur l't~clat de plat, aussitt une grande fume s'lve; elles courent chercher une large couverture qu'elles Malcnt sur tout le panier. Lorsqu'il n'y a plus de fume, elles retirc11t la couverture qu'elles tendent au soleil et aprs avoir l'epris les chevaux elles vont les y dposer ; quant aux pelotes de fil de chaim-, elles les accrochent aprs un clou plant inttieurement au mur de la chambre. Dans la soir{~(\ elles prennent de l'corce sche de grenade amre qu'elles broient dans un mortier; lorsqu'elle est bien pile, elles la mettent de cot. Le lendemain elles font chauffer de l'eau sur le foyer, ct, aprs avoir rpandu dans un grand plat l'corce broye de grenade avec un peu d'alun, elles y versent cette eau chaude qu'elles se mettent remuer avec une cuillre jt~squ' ce que l'eau devienne jauntre, alors elles prennent les chevaux de fil de trame qu'elles trempent dans cette eaU Quand ils sont retirs de l'cau, les chevaux deviennent jaunes, couleur de babouches, appele ezziouani. Les femmes emportent les cheveaux, les posent sur l'isekni pour les raire goutter et scher. Ces cheveaux devenus secs, les femmes se lvent et en prennent trois qui sont teints en jaune pour les porter une juive qui doit les teindre d'une autre couleur. -Alors la juive va prendre trois marmites qu'elle met chacune sur un foyer; elle verse un cruchon d'eau dans chaque marmite en Y ajoutant un morceau d'alun, avec autant de sulfate de cuivre -l'alun et le sulfate de cuivre doivent tre employs dans des proportions gales ; - elle les met dans la premire marmite ; elle prend encore un morceau d'alun et autant de matire donnant la couleur bleue (ou verte) ; le tout est mis dans la deUxime marmite. -Puis elle passe la troisime marmite o elle met, avec autant d'alun, la matire qui doit lui donner la couleur rouge orange. Lorsque tout ccci est fait, elle garnit les foyers de bois ct quand les marmites commencent bouillir, clic prend les cheveaux et elle met chacun d'eux dans une marmite. Chaque marmite a une teinture spciale, la premire a une teinture noire, la seconde bleu-vert et la troisime jaune-rouge.

)IOt:UllS ET COUTC:\1 ES ll~:RBU:S

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Quand les cheveaux sont mis dans les marmites, la juive ferme celles-ci avec des couvercles, ct elle les laisse ainsi bouches jusqu' ce que la teinture mise en bullition, son cume dborde par l'ouverture des marmites. Alors la juive virmtcnlever les couvercles ; elle prend une louche dont elle introduit le ~anche dans la marmite; elle s'en sert pour sortir le premiPr e,cheveau de la teinture noire, elle le plonge aussitt dans de leau tide et propre qui se trouve dans une jarre. Elle procde pour les autres cheveaux de la mmc manire <tue poul' le prf' .. ~~ent en trempant chacun <l'eux dans une jarre spciale. La JUt~c les y laisse jusqu' ec <tu 'ils deviennent maniables aprs avotr t refroidis ; alors elle les prend ct les presse entre ses nt~ins ct quand ils n'ont plus d'eau, elle les remet aux femmes qut.les lui ont apports. - Celles-ci les reprennent ct, aprs avotrpay la juive de ses peines, elles s'en retournent chez elles. -Quand elles arrivent dans la cour, elles accrochent les chc Veaux au soleil. - Puis elles prennent trois piquets dont le pre~ier est long et gros, tandis que les deux autres sont plus Pehts. Au milieu de la cour, elles plantent le plus long ct les deux autres petits un chaque extrmit de la ligne. Une des femntes prend la pelote de fil de chaine dont elle d{~gage le < l errwrc bout . ' ta n d' 1s qu ' une autre. va s asseOir un cs pc t"t 1 s Pl~ets; survient une troisime <fUi s'installe derrire l'autre Peht a . piquet, en face de la l>rcdcntc. Les deux femmes ainsi .sstses prennent le fil d'arrt appel<) asgour, avec lequel elles hxeront le fil de chaine et l'attache aprs les piquets. Aussitt . la pelote de hl . de chaine se l' celle qu1 a pr1s eve ct l a tenant d ans salllai o , , , f'l n bauche, elle eommetH'l' a dPronlt'r ct a dtstrtlnH'l' le . l . l avec sa mant < r01 te. ~liant de l'une l'autre <les femmes, elle donne le fil il ce e prs de laquelle elle artive. Celle <[U est assisn le pt'PtHl ~Vec la main droite et le passe dans le fil d'al'l'<~t <]U <'st douhl<'. ce fil de chaine engag entre les deux, elle fait un tom il eeux11011 passant celui de la main gauchc dans la main droite, ct ce d la lU . ela main droite dans la main gauche. Puis, tenant aYcc ch Ulam gauche les deux fils d'arrt, elle fait descendre le fil de aine avec sa main droite dans les deux fils d'arrt pour que

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le fil !le chaine soit r{~guliremcnt plac ct de l'autre. La distrihutricc de fil va vers l'autre fcu:me qui elle passe le fil; celle-ci le prend ct l'ajuste comme a fait la prcdente femme, sa compagnc. -Elles continuent ainsi et, l'heure du dl~jPiwr, le maitre s'en Ya au petit march o il leur achte un pai11 f't demi de pain de four. li leur partage cc pain et il cn (lonne ehaeuu< d'elles la moiti<~ qulleur place sur le genou: quant ePllc !JU distribue le fil, cliP 1wcnd son demi pain !JU'clle met sous son hras ct Pile coutinue porter le fil de l'une J'autre de ces compagnes. Lorsqu 'elle a donn le fil l'mw d'entre elles, elle sort vite son pain sous l'aisselle, elle en tire une grosse bouche !JUi lui remplit la bouche puis elle le remet sous son hras. Elle continue ainsi jusqu' ce !JU'ellc ait fini son pain. Quant celles qui tiennent les piquets, ellf's mangent le pain post> sur leur genou en y donnant ellf's aussi de heaux coups de dents. Quand elles ont termin aYec l'opration de l'ourdissage du f fil de chaine, les femmes sc lvent ct prennent un loug roseau p:ros ('t solide, qu'cliPs mettent la plac(' du gros piquet sur lP!JUCl est anu'mag un erois('ment de fil, premier point d'envergure. Le piquet arrach, elles 1(' mettent de ct. Puis elles apportent deux longues verges en bois de bruyre, un peu minces, <Ju'elles introduisent chacune la place qu'occupe chacun des deux petits piquets: cllts apportent l'ensoupl<'au aprs lequel elles attachent l'une des verges par SPS deux extrmitS au moy<'n d'une cordelette appele timseddt?st. Elles prennent galement l'ensouple laquelle elles lixent l'autre verge par les mmes moyens que ceux employs pour l'ensoupleau. Puis elles couchent, en les renversant, ces deux pices ainsi que le roseaU ,\'PnV<'rgurc (le faon mettre le fil par dessus ; l'ensoupleaU pos{~ sur le sol, deux femmes s'assoient, une chaque bout, eu toul'llant le dos celles qui, restant dehout, soutiennent J'ensouple sur la!IUelle elles exercent de fortes tractions pour que les fils de la chaine soient tendus et redresss. Pendant qu'eUes agissent ainsi, t>lles poussent des you-you pour attirer chez elles d'autres femmes. En cfl'et, toute femme qui entend ces youyou accourt vers la maison o elle entre; ds qu'elle franchit

1HEURS ET

t:OUTUm;s

BERBI\:Ri<:S

:n:l

le seuil et pntre dans l'intrieur de la maison, les autres femmes l'appellent en lui disant : " Assois-toi sml'<nsoupl('au! " rne aut re qm . surv1ent . . p;,;a . l enwnt t't~ qu1. s ,y passP. pour von est aussitt retenue et installe cti1 des autres. Elles continuent ainsi jusqu' ce que la maison se trouve remplie de femmes. Alors d'eux d'entre elles sc lvent. et se placent l'une en face de l'autre, entre l'ensouple et l'cnsoupleau; elles prennent des roseaux qu'elles introduisent l'un aprs l'autre entre diffrents points d'envergure; elles y placent ainsi (1uatre roseaux, tous pousss vers l'ensouple. - Quant au rost>au mis it la placr ~u piquet central marquant le premier point d'envergure, elles e descendent vers l'ensoupleau. Puis les deux femmes, saisissant deux roseaux par 1eurs ex t renntes, commencen . t a l ever et ,

~ont ceci sur toute la longueur de la chaine depuis l'ensouple Jusqu' l'e nsoup 1eau. - Le d eme '1 age t ernnne, l es t'eHmles qm soutiennent l'ensouple se mettent enrouler la chaine sur l'en~ouple, qu'elles placent aussitot sur l'ensoupleau. L'ensouple etant pl' sur l' ensoupleau, toutes les femmes qm son t survele nues se l' en disant event pour repartir : 0 ~ne o wu vous 1e fasse ter E 11 l , . mmer avec paix et sante! t ce es a qm appar t'Ieilt te llleher de rpondre : .\ votre postrit, surs! ( hiend~ Votre tour!); puis elles prennent le mMier qu'elles vont f ~poser dans un coin de la !~hamhre. Le lendemain, rls ({Ul att jour, les femmes se lvent et elles vont chercher rles montants qu' ell es d ressent verticalement, en attac t1ant l' ex t ren11 't P su .. Perteure de chacun d'eux aprs une traverse qui se trouve ~.ngage dans un trou de la muraille ; elles fixent l>galcment autre n ton t ant apres , une autre traverse. Lorsque 1cs ceux l montants son t l nen . l . . fixs au moyen de cordes {'Il pa Illier !HUll, deux fe C lllmcs prennent l'ensouple et la soulvent chacune par un te ' une t roisteme d ' une corde (l c p01'1 (l e lleme, femme mume monte s h sur une des traverses d e l a . ur ec elle quelle appme mural L , , l P . e. es deux femmes soulevent assez haut l ensoup e; qlll_s la plus rapproche fait passer le bout de l'ensouple celle u, est s~r l'chelle. Cette deruire saisit l'ensouple sm l'cxh(~>)
>)

~our que les fils de la chaine sc dtachent et se sparent. Elles

a descendre simultanment la main droite et la main gauche,

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AU CUR HE L'ATLAS

mit de laquelle elle passe deux tours de corde ; elle l'attache solidement au montant en faisant trois nuds. Puis elle descend ct va fixer l'autre hout de la mme faon. Les deux autres femmes ahaisscnt l'cusouplcau en appuyant avec leurs pieds jus<Iu' cc <JUC l'extrmit de l'ensoupleau ait dpass le trou qui sc trouve au bas du montant. Alors arrive une autre femme qui prend comme cheville l'os du pied de devant d'un mouton ct 'l'introduit dans le trou du montant. Puis elle va vers l'autre, prend un autre os <ju'elle introduit aussi dans le trou du sec~nd montaut. Quand les femmes qui exerc:aient une pression sJr l'ensoupleau descendent, celui-ci, tenant sc tclcver, sc trou+ retenu par les deux chevilles en os que les femmes viennentlle placer dans les trous des montants. Puis, avec leurs . 'igts, les femmes se mettent arranger, rgulariser les fils. la chaine pour qu'aucun dfaut ne s'y produise. Lorsque le 1 ntage du mtier est termin, elles prennent les paillassons s esquels elles s 'asseoient en tissant ; l'une d'elles passe derr c le mtier ct installe sa paillasse entre le mur et le mtier ; ne autre femme survient avec sa paillasse <Ju'ellc place, elle ssi, ct de la prcdente. Puis elles prennent trois clous e r dont l'un des bouts forme crochet, elles les plantent dans 1 mr, l'un en face du milieu de la chaine et les deux autres, un 1 face de chaque montant. Puis elles pren nent une cordelette c 'elles fixent ct nouent aprs chaque cloU Lorsc1uc ces ficelles so~t ainsi attaches aux clous, les deux fenl mes s'assoient l'int~ur du mtier, et prenant chacune sa. ficelle, l'une, celle de droite ct l'autre, celle de gauche, elles passent la ficelle autour d\ chaque extrmit du roseau plac ct de l'ensouplcau; elles\mt