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Le colonialisme est un systme par Sartre

En 1956, Jean Paul Sartre pronona un discours dans un meeting pour la paix en Algrie (1) dont le titre tait le colonialisme est un systme . En voici lintgralit que jai transcrite. Dussje passer pour une radoteuse je voudrais contextualiser ce texte : 1956, cest linvasion de la Hongrie ; 1956, cest le vote des pleins pouvoirs Guy Mollet par les communistes pour quil fasse la paix en Algrie, le dit Guy Mollet, aprs un voyage en Algrie o il se fait chahuter, envoie le contingent faire la guerre. Sartre le reproche aux communistes. Paradoxalement encore aujourdhui on en veut aux communistes de ce vote mais peu de gens reprochent leur acte aux socialistes ou reprochent lexcution dYveton au ministre de la justice de lpoque Franois Mitterrand (2). Les mmes qui ont cri non sans raison contre les communistes en 1956, se sont souvent retrouvs membres du PS et derrire Franois Mitterrand. Pourtant 1956 cest lopration de Suez, toujours dans le contexte colonialiste, cest--dire le choix colonialiste dIsral, la livraison de la bombe atomique, que lon ne me parle pas de mauvaise conscience face lholocauste, sil y a eu et sil y a chez une partie de la gauche franaise choix dIsral cest un pacte colonial contre le nationalisme arabe. (3). 1956, jadhre au parti communiste, je suis une jeune fille de seize ans. Jadhre cause de la guerre dAlgrie mais aussi quand je vois en Hongrie les communistes pendus des crocs de boucher dans Paris Match, la Hongrie tait fasciste, les juifs y taient traqus, dports et les communistes mavaient sauve, les chars sovitiques taient ma libert. Jtais plus communiste que juive puisque quand Isral, la France et la grande Bretagne attaquent Nasser, je suis avec ce dernier, cause de lAlgrie et du refus du colonialisme. Il mest difficile avec cette mmoire encombre de faits davoir la mme vision que dautres dont la fracheur na dgale que linculture politique. La racine, le moment o tout se noue entre loccident et Isral est justement au cur de cette tentative de libration du colonialisme, et mme comme le veut Nasser de faire que les peuples arabes soient matres de leur destin, ce qui narrangera ni les puissances occidentales, ni la plupart des dirigeants arabes marionnettes de loccident. Donc voici des extraits du texte de Sartre, veuillez mexcuser de vous infliger ces vieilles lunes au lieu daller rptant la doxa que vous prenez pour la modernit. Celui qui oublie le pass est condamn le rpter. Et je vous conseille de lire ce qui se passe en Palestine la lumire de cette vision de Sartre sur ce quest un syst me colonial, simplement dites vous qu Gaza cette machinerie infernale a franchi un nouveau seuil : on est pass du pillage, du vol des terres, du parcage lextermination, parce que le systme ne supporte pas la moindre rsistance des expropris. comme le dit Sartre cest dans la logique : Je voudrais vous faire voir la rigueur du colonialisme, sa ncessit interne, comme
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il devait nous conduire exactement o nous sommes et comment lintention la plus pure, si elle nait lintrieur de ce cercle infernal, est pourrie sur-le champ. ou encore "Lunique bienfait du colonialisme, cest quil doit se montrer intransigeant pour durer et quil prpare sa perte par son intransigeance." (Danielle Bleitrach)

Le colonialisme est un systme


Je voudrais vous mettre en garde contre ce quon peut appeler la mystification no-colonialiste) . Les no-colonialistes pensent quil y a de bons colons et des colons trs mchants. Cest par la faute de ceux-ci que la situation des colonies sest dgrade. La mystification consiste en ceci : on vous promne en Algrie, on vous montre complaisamment la misre du peuple, qui est affreuse, on vous raconte les humiliations que les mchants colons font subir aux Musulmans. Et puis, quand vous tes bien indigns, on ajoute : Voil pourquoi les meilleurs Algriens ont pris les armes : ils nen pouvaient plus Si lon sy est bien pris, nous reviendrons convaincus : 1 Que le problme algrien est dabord conomique. Il sagit, par de judicieuses rformes de donner du pain neuf millions de personnes. 2 Quil est ensuite social : il faut multiplier les mdecins et les coles. 3 Quil est, enfin psychologique : vous vous rappelez De Man avec son complexe dinfriorit de la classe ouvrire. Il avait trouv du mme coup la cl du caractre indigne : mal trait, mal nourri, illettr, lAlgrien a un complexe dinfriorit vis--vis de ses matres. Cest en agissant sur ces trois facteurs quon le tranquillisera : sil mange sa faim, sil a du travail et sil sait lire, il naura plus la honte dtre un sous homme et nous retrouverons la vieille fraternit franco-musulmane. Mais surtout nallons pas mler cela la politique. La politique, cest abstrait : quoi sert de voter si lon meurt de faim ? Ceux qui viennent nous parler de libres lections, dune Constituante, de lindpendance algrienne, ce sont des provocateurs ou des trublions qui ne font quembrouiller la question. Voil largument. A cela, les dirigeants du F.L.N. ont rpondu : Mme si nous tions heureux sous les baonnettes franaises, nous nous battrions . Ils ont raison. Et surtout il faut aller plus loin queux : sous les baonnettes franaises, on ne peut qutre malheureux. Il est vrai que la majorit des Algriens est dans une misre insupportable ; mais il est vrai aussi que les rformes ncessaires ne peuvent tre oprs ni par les bons colons ni par la Mtropole elle-mme, tant quelle prtend garder sa souverainet en Algrie. Ces rformes seront laffaire du peuple algrien lui-mme, quand il aura conquis sa libert. Cest que la colonisation nest ni un ensemble de hasards, ni le rsultat statique de milliers dentreprises individuelles. Cest un systme qui fut mis en place vers 1880, entra dans son dclin aprs la Premire guerre mondiale et se retourne aujourdhui contre la nation colonisatrice.

Voil ce que je voudrais vous montrer, propos de lAlgrie, qui est hlas ! Lexemple le plus clair et le plus lisible du systme colonial. Je voudrais vous faire voir la rigueur du colonialisme, sa ncessit interne, comme il devait nous conduire exactement o nous sommes et comment lintention la plus pure, si elle nait lintrieur de ce cercle infernal, est pourrie sur-le champ. Car il nest pas vrai quil y ait de bons colons et dautres qui soient mchants : il y a les colons cest tout(4) .Quand nous aurons compris cela, nous comprendrons pourquoi les Algriens ont raison de sattaquer politiquement dabord ce systme conomique, social et politique et pourquoi leur libration et celle de la France ne peut sortir que de lclatement de la colonisation. Le systme ne sest pas mis en place tout seul. A vrai dire n la monarchie de Juillet ni la deuxime Rpublique ne savaient trop que faire de lAlgrie conquise. On pensa la transformer en colonie de peuplement. Bugeaud concevait la colonisation " la romaine". On eut donn de vastes domaines aux soldats librs de larme dAfrique. Sa tentation neut pas de suite. On voulut dverser sur lAfrique le trop plein des pays europens, les paysans les plus pauvres de France et dEspagne; on cra, pour cette "racaille", quelques villages autour dAlger, de Constantine et dOran. La plupart furent dcims par la maladie. Aprs juin 1848, on essaya dy installer- il vaudrait mieux dire: dy ajouter- des ouvriers chmeurs dont la prsence inquitait "les forces de lordre". Sur 20.000 ouvriers transports en Algrie, le plus grand nombre prit par les fivres et le cholra; les survivants parvinrent se faire rapatrier. Sous cette forme lentreprise coloniale restait, hsitante: elle se prcisa sous le second empire en fonction de lexpansion industrielle et commerciale. Coup sur coup, les grandes compagnies coloniales vont se crer: 1863: socit de Crdit Foncier Colonial et de Banque; 1865: Socit marseillaise de Crdit; Compagnie des Minerais de fer de Mokta; Socit gnrale des Transports maritimes vapeur. Cette fois, cest le capitalisme lui-mme qui devient colonialiste. De ce nouveau colonialisme Jules Ferry se fera le thoricien: La France, qui a toujours regorg de capitaux et les a exports en quantit considrable ltranger, a intrt considrer sous cet angle la question coloniale. Cest pour les pays vous comme le notre, par la nature mme de leur industrie, une grande exportation, la question mme des dbouchs L o est la prdominance politique, l est la prdominance des produits, la prdominance conomique". Vous le voyez , ce nest pas Lnine qui a dfini le premier limprialisme colonial: cest Jules Ferry, cette "grande figure" de la troisime Rpublique. Et vous voyez aussi que ce ministre est daccord avec les fellaghas" de 1956: il proclame le "politique" dabord!" quils reprendront contre les colons trois quart de sicle plus tard. Dabord vaincre les rsistances, briser les cadres, soumettre, terroriser. Ensuite, seulement, on mettra le systme conomique en place. 3

Et de quoi sagit-il? De crer des industries dans le pays conquis? Pas du tout: les capitaux dont la France "regorge" ne vont pas sinvestir dans des pays sous dvelopps; la rentabilit serait incertaine, les profits seraient trop longs venir; il faudrait tout construire, tout quiper. Et, si mme cela pouvait se faire, quoi bon crer de toute pice une concurrence la production mtropolitaine? Ferry est trs net: les capitaux ne sortiront pas de France; ils sinvestiront simplement dans des industries nouvelles qui vendront leurs produits manufacturs aux pays coloniss. Le rsultat immdiat fut ltablissement de lUnion douanire (1884). Cette Union dure toujours: elle assure le monopole du march algrien une industrie franaise handicape sur le march international par ses prix trop levs. Mais qui donc cette industrie neuve comptait-elle vendre ses produits? Aux Algriens? Impossible: o auraient-ils pris largent pour payer ? La contrepartie de cet imprialisme colonial, cest quil faut crer un pouvoir dachat aux colonies. Et bien entendu, ce sont les colons qui vont bnficier de tous les avantages et quon va transformer en acheteurs ventuels. le colon est dabord un acheteur artificiel, cr de toutes pices au-del des mers par un capitalisme qui cherche de nouveaux marchs. Ds 1900, Peyerimhoff insistait sur ce caractre neuf de la colonisation "officielle": "Directement ou non, la proprit du colon lui est venue de lEtat gratuitement ou bien il a vu journellement accorder des concessions autour de lui; sous ses yeux, le gouvernement a fait pour les intrts individuels des sacrifices sensiblement plus larges quil nen consentirait dans des pays plus anciens et compltement mis en valeur." Ici se marque avec nettet la deuxime face du dyptique colonial: pour tre acheteur, le colon doit tre vendeur. A qui vendra-t-il? Aux Franais de la mtropole. Et que vendre sans industrie? Des produits alimentaires et des matires premires. Cette fois, sous lgide du ministre Ferry et du thoricien LeroyBeaulieu, le statut colonial est constitu. Et quels sont les "sacrifices" que lEtat consent au colon, cet homme chri des dieux et des exportateurs? La rponse est simple: il lui sacrifie la proprit musulmane. Car il se trouve, en effet, que les produits naturels du pays colonis poussent sur la terre et que cette terre appartient aux populations "indignes". Dans certaines contres peu peuples, avec de grands espaces incultes, le vol de la terre est moins manifeste: ce quon voit, cest loccupation militaire, cest le travail forc. Mais en Algrie, larrive des troupes franaises, toutes les bonnes terres taient cultives. La prtendue "mise valeur" sest donc appuye sur une spoliation des habitants qui sest poursuivie pendant un sicle: lhistoire de lAlgrie, cest la concentration progressive de la proprit foncire europenne aux dpens de la proprit algrienne. Tous les moyens ont t bons. Au dbut, on profite du moindre sursaut de rsistance pour confisquer ou squestrer. Bugeaud disait: Il faut que la terre soit bonne; peu importe qui elle appartient. La rvolte de 1871 a beaucoup servi: on a pris des centaines de milliers dhectares aux vaincus. Mais cela risquait de ne pas suffire. Alors nous avons voulu faire un beau cadeau aux Musulmans: nous leur avons donn notre Code civil. Et pourquoi tant de gnrosit? Parce que la proprit tribale tait le plus souvent collective et quon voulait lmietter pour permettre aux spculateurs de la racheter peu peu. 4

En 1873, on chargea des commissaires enquteurs de transformer les grandes proprits indivises en un puzzle de biens individuels. A chaque hritage, ils constituaient des lots quils remettaient chacun. Certains de ces lots taient fictifs: dans le douar de Harrar, pour 8 hectares, le commissaire enquteur avait dcouvert 55 attributaires. Il suffisait de corrompre lun de ces attributaires: il rclamait le partage. La procdure franaise, compliqu et confuse, ruinait tous les copropritaires; les marchands de biens europens rachetaient le tout pour une bouche de pain. Certes on a vu dans nos rgions, des paysans pauvres ruins par la concentration des terres et la mcanisation, vendre leurs champs et rallier le proltariat urbain: du moins, cette loi inexorable du capitalisme ne saccompagnait-elle pas du vol proprement dit. Ici, avec prmditation, avec cynisme, on a impos un code tranger aux Musulmans parce quon savait que ce Code ne pouvait sappliquer eux et quil ne pouvait avoir dautre effets que danantir les structures internes de la socit algrienne. Si lopration sest constitue au XX e sicle avec laveugle ncessit dune loi conomique, cest que lEtat franais avait brutalement et artificiellement cr les conditions du libralisme capitaliste dans un pays agricole et fodal. Cela na pas empch, tout rcemment, des orateurs, lassemble, de vanter ladoption force de notre Code par lAlgrie comme "un des bienfaits de la civilisation franaise". Voici les rsultats de cette opration: En 1850, le domaine des colons tait de 115 000 hectares. En 1900, de 1 600 000 ; en 1950, de 2 703 000 hectares Aujourdhui, 2703 000 hectares appartiennent aux propritaires europens; lEtat franais possde 11 millions dhectares sous le nom de "terres domaniales"; on a laiss 7 millions dhectares aux Algriens. Bref il a suffi dun sicle pour les dpossder des deux tiers de leur sol. La loi de concentration a dailleurs jou en partie contre les petits colons. Aujourdhui, 6000 propritaires ont un revenu agricole brut de plus de 12 millions: quelques uns atteignent au milliard. Le systme colonial est en place: lEtat franais livre la terre arabe aux colons pour leur crer un pouvoir dachat qui permette de leur vendre leurs produits; les colons vendent aux marchs de la mtropole les fruits de cette terre vole. A partir de l, le systme se renforce par lui-mme; il tourne en rond; nous allons le suivre dans toutes ses consquences et le voir devenir de plus en plus rigoureux. 1 En francisant et en morcelant la proprit, on a bris lossature de lancienne socit tribale sans rien mettre sa place. cette destruction des cadres a t systmatiquement encourage: dabord parce quelle supprimait les forces de rsistance et substituait aux forces collectives une poussire dindividus; ensuite parce quelle crait de la main duvre (au moins tant que la culture ntait pas mcanise).: cette main duvre seule permet de compenser les frais de transport, elle seule prserve les marges bnficiaires des entreprises coloniales en face dconomies mtropolitaines dont le cot de production ne cesse de baisser. Ainsi la colonisation a transform la population algrienne en un immense proltariat agricole. On a pu dire des Algriens: Ce sont les mme hommes quen 1830 et qui travaillent sur les mmes terres: simplement, au lieu de les possder, ils sont les esclaves de ceux qui les possdent. 2 Si, du moins, le vol initial ntait pas du type colonial, on pourrait esprer peut-tre quune production agricole mcanise permettrait aux Algriens eux-mmes dacheter les produits de leur sol meilleur march. Mais les Algriens ne sont ni ne peuvent tre les clients des colons. Le colon doit 5

exporter pour payer ses importations: il produit pour le march franais. Il est amen par la logique du systme sacrifier les besoins des indignes ceux des franais de France. Entre 1927 et 1932, la viticulture a gagn 173 000 hectares dont plus de la moiti a t prise aux Musulmans. or les Musulmans ne boivent pas de vin. Sur ces terres quon leur a voles, ils cultivaient des crales pour le march algrien. Cette fois, ce nest pas seulement la terre quon leur te; en y plantant des vignes, on prive la population algrienne de son aliment principal. Un demi-million, dhectares, dcoups dans les meilleures terres et consacres entirement la viticulture, sont rduits limproductivit et comme anantis pour les masses musulmanes. Et que dire des agrumes, quon trouve dans toutes les piceries musulmanes. Croyez-vous que les fellahs mangent des oranges leur dessert? En consquence, la production des crales recule danne en anne vers le sud prsaharien. On a trouv des gens, bien sr, pour prouver que ctait un bienfait de la France: si les cultures se dplacent, cest que nos ingnieurs ont irrigu le pays jusquaux confins du dsert. Ces mensonges peuvent tromper les habitants crdules ou indiffrents de la Mtropole: mais le fellah sait bien que le Sud nest pas irrigu; sil est contraint dy vivre, cest tout simplement parce que la France, sa bienfaitrice, la chass du Nord; les bonnes terres sont dans la plaine, autour des villes: on a laiss le dsert aux coloniss. Le rsultat, cest une dgradation continue de la situation: la culture des crales na pas progress depuis soixante et dix ans. Pendant ce temps la population algrienne a tripl. Et si lon veut compter cette surnatalit au nombre des bienfaits de la France, rappelons-nous que ce sont les populations les plus misrables qui ont la natalit la plus forte. Demanderons-nous aux Algriens de remercier notre pays parce quil a permis leurs enfants de natre dans la misre, de vivre esclaves et de mourir de faim ? Pour ceux qui douteraient de la dmonstration, voici des chiffres officiels: En 1871, chaque habitant disposait de 5 quintaux de crales; En 1901, de 4 quintaux; En 1940, de 2 quintaux et demi; En 1945, de 2 quintaux.

En mme temps, le resserrement des proprits individuelles avait pour effet de supprimer les terrains de parcours et les droits de page. Dans le sud prsaharien, o lon cantonne les leveurs musulmans, le btail se maintient peu prs. Dans le Nord, il a disparu. Avant 1914, lAlgrie disposait de 9 millions de ttes de btail. En 1950, elle nen a plus que 4 millions. Aujourdhui. Aujourdhui la production agricole est estime comme suit: -Les musulmans produisent pour 48 milliards de francs; 6

-Les Europens, pour 92 milliards. Neuf millions dhommes fournissent le tiers de la production agricole. Et noublions pas que ce tiers seul est consommable par eux; le reste sen va en France. Ils ont donc, avec leurs instruments primitifs et leurs mauvaises terres lobligation de se nourrir eux-mmes. Sur la part des musulmans en rduisant la consommation de crales 2 quintaux par personne- il faut retrancher 29 milliards pour lautoconsommation. Cela se traduit dans les budgets familiaux par limpossibilit- pour la plupart des familles- de limiter leurs dpenses alimentaires. La nourriture prend tout leur argent; il ne reste plus rien pour se vtir, se loger, acheter des graines ou des instruments. Et la seule raison de cette pauprisation progressive, cest que la belle agriculture coloniale sest installe comme un chancre au beau milieu du pays et quelle ronge tout. 3 La concentration des proprits entrane la mcanisation de lagriculture. La Mtropole est enchante de vendre ses tracteurs aux colons. Pendant que la productivit du Musulman, cantonn sur de mauvaises terres, a diminu dun cinquime, celle des colons saccrot chaque jour pour leur seul profit: les vignobles de 1 3 hectares, o la modernisation de la culture est difficile, sinon tout fait impossible, donnent 44 hectolitres lhectare. les vignobles de plus de 100 hectares font 60 hectolitres lhectare. Or la mcanisation engendre le chmage technologique: les ouvriers agricoles sont remplacs par la machine. Ce serait dune importance considrable mais limite si lAlgrie possdait une industrie. Mais le systme colonial le lui interdit. les chmeurs refluent vers les villes o on les occupe quelques jours avec des travaux damnagement et puis ils restent l, faute de savoir o aller: ce sous-proltariat dsespr saccrot danne en anne. En 1953, il ny avait que 143.000 salaris officiellement enregistrs comme ayant travaill plus de quatre-vingt-dix jours, soit un jour sur quatre. Rien ne montre mieux la rigueur croissante du systme colonial: on commence par occuper le pays, puis on prend les terres et lon exploite les anciens propritaires des tarifs de famine. Et puis avec la mcanisation, cette main duvre bon march devient encore trop chre; on finit par ter aux indignes jusquau droit de travailler. LAlgrien chez lui, dans un pays en pleine prosprit, na plus qu mourir de famine. Ceux qui viennent chez nous, osent se plaindre que des Algriens viennent prendre la place de travailleurs franais, savent-ils que 80% dentre eux envoient la moiti de leur paye leur famille, et quun million et demi de personnes restes dans les douars vivent exclusivement de largent que leur envoient ces 400.000 exils volontaires? Et cela aussi, cest la consquence rigoureuse du systme: les Algriens sont contraints de chercher en France les emplois que la France leur refuse en Algrie. Pour 90% des Algriens, lexploitation coloniale est mthodique et rigoureuse : expulss de leurs terres, cantonns sur des sols improductifs, contraints de travailler pour des salaires drisoires, la crainte du chmage dcourage leurs rvoltes ; les jaunes avec les chmeurs. Du coup le colon est roi, il naccorde rien de ce que la pression des masses a pu arracher aux patrons de France : pas dchelle mobile, pas de conventions collectives, pas dallocation familiales, pas de cantines, pas de logements ouvriers. Quatre murs de boue sche, du pain, des figues, dix heures de travail par jour : ici le salaire est vraiment et ostensiblement le minimum ncessaire la rcupration des forces de travail. Voila le tableau. Peut-on du moins trouver une compensation cette misre systmatiquement cre par les usurpateurs europens dans ce quon appelle les biens non directement mesurables, amnagements et travaux publics, hygine, instruction ?. Si nous avions cette consolation, peut-tre 7

pourrait-on garder quelques espoirs : peut-tre des rformes judicieusement choisies mais non le systme est impitoyable. Puisque la France a du premier jour dpossd et refoul les Algriens puisquelle les a traits, comme un bloc inassimilable, toute luvre franaise en Algrie a t accomplie au profit des colons. Je ne parle mme pas des arodromes et des ports : servent-ils au fellah sauf pour aller crever de misre et de froid dans les bas quartiers de paris ? Mais les routes ? Elles relient les grandes villes aux proprits europennes et aux secteurs militariss. Seulement elles nont pas t faites pour permettre datteindre les Algriens chez eux. La preuve ? Dans la nuit du 8 au 9 septembre 1954, un sisme ravage Orlansville et la rgion du Bas-Chlif. Les journaux annoncent : 39 morts europens, 1370 franais musulmans. Or parmi ces morts, 400 nont t dcouverts que trois jours aprs le cataclysme. Certains douars nont reu les premiers secours que six jours plus tard. Lexcuse des quipes de sauveteurs est la condamnation de luvre franaise : Que voulez-vous ils taient trop loin des routes. Lhygine au moins ? la sant publique? A la suite du sisme dOrlansville, ladministration a voulu enquter sur la condition des douars. Ceux quelle a choisis, au hasard, se trouvaient 30 ou 40 kilomtres de la ville et ntaient visits que deux fois par an par le mdecin charg de lassistance mdicale. Quant notre fameuse culture, qui sait si les Algriens taient fort dsireux de lacqurir? Mais ce qui est sr, cest que nous la leur avons refuse. Je ne dirai pas que nous avons t aussi cyniques que dans cet tat du Sud des USA o une loi, conserve jusquau dbut du XIX e sicle, interdisait sous peine damende dapprendre lire aux esclaves noirs. Mais enfin nous avons voulu faire de nos "frres musulmans" une population danalphabtes. On compte aujourdhui encore 80% dillettrs en Algrie. Passe encore si nous leur avions interdit que lusage de notre langue. Mais il entre ncessairement dans le systme colonialiste quil tente de barrer la route de lhistoire aux coloniss; comme les revendications nationales, en Europe, se sont toujours appuyes sur lunit de la langue, on a refus aux Musulmans lusage de leur propre langage. Depuis 1830, la langue arabe nest plus langue crite que virtuellement. ce nest pas tout: pour maintenir les Arabes dans lmiettement, ladministration franaise leur a confisqu leur religion; elle recrute les desservants du culte islamique parmi les cratures sa solde. Elle a maintenu les superstitions les plus basses, parce quelles dsunissent. La sparation de lglise et de lEtat, cest un privilge rpublicain, un luxe bon pour la Mtropole. En Algrie, la Rpublique franaise ne peut pas se permettre dtre rpublicaine. Elle maintient linculture et les croyances de la fodalit, mais en supprimant les structures et les coutumes qui permettent une fodalit vivante dtre malgr tout une socit humaine; elle impose un code individualiste et libral pour ruiner les cadres et les essors de la collectivit algrienne, mais elle maintient des roitelets qui ne tiennent leur pouvoir que delle et qui gouvernent pour elle. En un mot, elle fabrique des "indignes" par un double mouvement qui les spare de la collectivit archaque en leur donnant ou en leur conservant dans la solitude de lindividualisme libral, une mentalit dont larchasme ne peut se perptuer quen relation avec larchasme de la socit. Elle cre des masses, mais les empche de devenir un proltariat conscient en les mystifiant par la caricature de leur propre idologie. 8

Cest ici que jen reviens notre interlocuteur du dbut, notre raliste au cur tendre qui nous proposait des rformes massives en disant: "Lconomie dabord!" Je lui rponds: Oui, le fellah meurt de faim, oui, il manque de tout, de terre, de travail et dinstruction; oui les maladies laccablent; oui ltat prsent en Algrie est comparable aux pires misres dExtrme-Orient. ET pourtant il est impossible de commencer par les transformations conomiques parce que la misre et le dsespoir des Algriens sont leffet direct et ncessaire du colonialisme et quon ne les supprimera jamais tant que le colonialisme durera. Cest ce que savent tous les Algriens conscients. Et tous sont daccord avec ce mot dun Musulman: "Un pas en avant, deux pas en arrire. Voil la rforme coloniale." Cest que le systme anantit par lui-mme et sans effort toutes les tentatives damnagement: il ne peut se maintenir quen devenant chaque jour plus dur, plus inhumain. Admettons que la Mtropole propose une rforme. Trois cas sont possibles. 1 La rforme tourne automatiquement lavantage du colon et du colon seul. Pour accrotre le rendement des terres, on a construit des barrages et tout un systme dirrigation. Mais vous comprenez que leau ne peut alimenter que les terres des valles. Or, ces terres ont toujours t les meilleures dAlgrie et les Europens les ont accapares. La loi Martin, dans ses considrants, reconnat que les trois quarts des terres irrigues appartiennent aux colons. Allez donc irriguer le Sud prsaharien! 2 On la dnature de manire la rendre inefficace. Le statut de LAlgrie est monstrueux par lui-mme. Le gouvernement franais esprait-il mystifier les populations musulmanes en octroyant cette assemble deux collges? Ce qui est sr, cest quon ne lui a mme pas laiss le loisir de conduire jusquau bout sa mystification. Les colons nont mme pas voulu laisser lindigne la chance dtre mystifi. Ctait dj trop pour eux; ils ont trouv plus simple de truquer publiquement les lections. Et, de leur point de vue, ils avaient parfaitement raison: quand on assassine les gens, mieux vaut les billonner dabord. Cest le colonialisme qui se tourne, en leur personne, contre le no-colonialisme pour en supprimer les dangereuses consquences. 3 On la laisse en sommeil avec la complicit de ladministration. La loi Martin prvoyait que les colons, en compensation de la plus-value donne leur terre par lirrigation, cderaient quelques parcelles du sol lEtat. LEtat aurait vendu ces parcelles des Algriens qui auraient eu licence de sacquitter de leurs dettes en vingt -cinq ans. Vous le voyez: la rforme tait modeste: il sagissait tout simplement de revendre quelques indignes choisis une infime partie des terres quon avait voles leurs parents. Les colons ny perdaient pas un sou. Mais il ne sagit pas pour eux de ne point perdre: il faut gagner toujours davantage. Habitus depuis cent ans aux "sacrifices" que la Mtropole fait pour eux, ils ne sauraient admettre que ces sacrifices puissent profiter aux indignes. On comprendra lattitude colonialiste si lon rflchit au sort quils ont rserv aux "offices agricoles pour linstruction technique du paysan musulman". Cette institution, cre sur le papier et Paris, navait dautre but que dlever lgrement la productivit du fellah: juste assez pour lempcher de mourir de faim. Mais les nocolonialistes de la Mtropole ne se rendaient pas compte quelle allait directement contre le systme: pour que la main duvre algrienne fut abondante, il fallait que le fellah continut produire peu et pour des prix levs. Si lon rpandait linstruction technique, les ouvriers agricoles ne se feraient-ils pas plus rares? Plus exigeants? La concurrence du propritaire musulman ne serait-elle pas redouter? Et puis surtout, linstruction, quelle quelle soit et do quelle vienne, est un instrument 9

dmancipation. Le gouvernement, quand il est de droite, le sait si bien quil refuse dinstruire, en France nos propres paysans. Ce nest tout de mme pas pour aller rpandre le savoir technique parmi les indignes! Mal vus, attaqus partout- sournoisement en Algrie- violemment au Maroc- ces offices restent inoprants. A partir de l, toutes les rformes restent inefficaces. En particulier, elles cotent cher. Trop lourdes pour la Mtropole, les colons dAlgrie nont ni les moyens ni la volont de les financer. la scolarisation totalerforme souvent propose- reviendrait 500 milliards danciens francs (en comptant 32.000 francs le cot annuel dun colier). Or le revenu total de lAlgrie est de 300 milliards. La rforme de lenseignement ne peut tre ralise que par une Algrie industrialise et qui aurait au moins tripl ses revenus. Mais le systme colonial soppose, nous lavons vu lindustrialisation. La France peut engloutir des milliards dans de grands travaux: on sait parfaitement quil nen restera rien. Et, quand nous parlons de "systme colonial", il faut nous entendre: il ne sagit pas dun mcanisme abstrait. Le systme existe, il fonctionne: le cycle infernal du colonialisme est une ralit. Mais cette ralit sincarne dans un million de colons, fils et petit-fils de colons, qui ont t models par le colonialisme et qui pensent, parlent et agissent selon les principes mmes du systme colonial. Car le colon est fabriqu comme lindigne: il est fait par sa fonction et par ses intrts. Li la mtropole par le pacte colonial, il est venu commercialiser pour elle, en change dun gros; profit, les denres du pays colonis. Il a mme cr des cultures nouvelles qui refltent les besoins de la Mtropole beaucoup plus que ceux des indignes. Il est donc double et contradictoire: il a sa "patrie", la France, et son "pays" lAlgrie. En Algrie, il reprsente la France et ne veut avoir de rapports quavec elle. Mais ses intrts conomiques lamnent sopposer aux institutions politiques de sa patrie. les institutions franaises sont celles dune dmocratie bourgeoise fonde sur le capitalisme libral. Elles comportent le droit de vote, celui dassociation et la libert de la presse. Mais le colon, dont les intrts sont directement contraires ceux des Algriens et qui ne peut asseoir la surexploitation que sur loppression pure et simple, ne peut admettre ces droits que pour lui et pour en jouir en France, au milieu des Franais. Dans cette mesure, il dteste luniversalit- au moins formelledes institutions mtropolitaines. Prcisment parce quelles sappliquent tout le monde, lAlgrien pourrait sen rclamer. Une des fonctions du racisme cest de compenser luniversalisme latent du libralisme bourgeois: puisque tous les hommes ont les mmes droits, on fera de lAlgrien un sous homme. Et ce refus des institutions de sa patrie, lorsque ses concitoyens veulent les tendre "son" pays, dtermine chez tout colon une tendance scessionniste. Nest-ce pas le prsident des maires dAlgrie qui disait, il y a quelques mois: "Si la France est dfaillante, nous la remplacerons"? Mais la contradiction prend tout son sens quand le colon explique que les Europens sont isols au milieu des Musulmans et que le rapport des forces est de neuf contre un. Prcisment parce quils sont isols, ils refusent tout statut qui donnerait le pouvoir une majorit. Et, pour la mme raison, ils nont dautres ressources que de se maintenir par la force. Mais justement cause de cel- et parce que les rapports de forces eux-mmes ne peuvent que se retourner contre eux- ils ont besoin de la puissance mtropolitaine, cest--dire de lArme franaise. de sorte que ces sparatistes sont aussi dhyper patriotes. Rpublicains en France dans la mesure o nos institutions leur permettent de constituer chez nous un pouvoir politique- ils sont en Algrie des fascistes qui hassent la Rpublique et qui aiment passionnment lArme rpublicaine. Peuvent-ils tre autrement? Non. Pas tant quils seront des colons. Il est arriv que des envahisseurs installs dans un pays, se mlangent la population et finissent par faire une nation: cest alors quon voit 10

natre au moins pour certaines classes- des intrts nationaux communs. Mais les colons sont des envahisseurs que le pacte colonial a compltement coup des envahis: depuis plus dun sicle que nous occupons lAlgrie, on ne signale presque pas de mariages mixtes ni damitis franco-musulmanes. Colons, leur intrt cest de ruiner lAlgrie au profit de la France. Algriens, ils seraient obligs dune manire ou dune autre et pour leurs propres intrts, de sintresser au dveloppement conomique et par consquent culturel- du pays. Pendant ce temps, la Mtropole est prise au pige du colonialisme. Tant quelle affirme sa souverainet sur lAlgrie, elle est compromise par le systme, cest--dire par les colons qui nient ses institutions; et le colonialisme obligez la Mtropole envoyer des Franais dmocrates la mort pour protger la tyrannie que des colons antidmocratiques exercent sur les Algriens. Mais l encore, le pige fonctionne et le cercle se resserre: la rpression que nous exerons leur profit les rend chaque jour plus hassables; dans la mesure mme o elles les protgent, nos troupes augmentent le danger quils courent, ce qui rend la prsence de lArme dautant plus indispensable. La guerre cotera cette anne si on la continue, plus de 300 milliards, ce qui correspond la totalit des revenus algriens. Nous en arrivons au point o le systme se dtruit lui-mme: les colonies cotent plus quelles ne rapportent. En dtruisant la communaut musulmane, en refusant lassimilation des Musulmans, les colons taient logiques avec eux-mmes; lassimilation supposait quon garantisse aux Algriens tous les droits fondamentaux, quon les fasse bnficier de nos institutions de scurit et dassistance, quon fasse place, dans lAssemble mtropolitaine, cent dputs dAlgrie, quon assure aux Musulmans un niveau de vie gal celui des Franais en oprant une rforme agraire et en industrialisant le pays. Lassimilation pousse jusquau bout, ctait tout simplement la suppression du colonialisme: comment voulait-on lobtenir du colonialisme lui-mme? Mais puisque les colons nont rien offrir aux coloniss que la misre, puisquils les tiennent distance, puisquils en font un bloc inassimilable, cette attitude radicalement ngative doit avoir pour contrepartie ncessaire une prise de conscience des masses. la liquidation des structures fodales, aprs avoir affaibli la rsistance arabe, a pour effet de faciliter cette prise de conscience collective: de nouvelles structures prennent naissance. Cest par raction la sgrgation et dans la lutte quotidienne que sest dcouverte et forge la personnalit algrienne. le nationalisme algrien nest pas la simple reviviscence danciennes traditions, danciens attachements: cest lunique issue dont les Algriens disposent pour faire cesser leur exploitation. Nous avons vu Jules Ferry dclarer la chambre: "L o est la prdominance politique, l est la prdominance conomique" Les Algriens meurent de notre prdominance conomique, mais ils le font leur profit de cet enseignement: pour la supprimer, cest notre prdominance politique quils ont dcid de sattaquer. Ainsi les colons ont form eux-mmes leurs adversaires; ils ont montr aux hsitants quaucune solution ntait possible en dehors dune solution de force. Lunique bienfait du colonialisme, cest quil doit se montrer intransigeant pour durer et quil prpare sa perte par son intransigeance. () Nous Franais de la Mtropole, nous navons quune leon tirer de ces faits : le colonialisme est en train de se dtruire lui-mme. Mais il empuantit encore latmosphre : il est notre honte, il se moque de nos lois ou les caricature ; il nous infecte de son racisme comme lpisode de Montpellier la prouv lautre jour, il oblige nos jeunes gens mourir malgr eux pour les principes nazis que nous combattions il y a dix ans ; il tente de se dfendre en suscitant un fascisme jusque chez nous, en France. Notre rle cest de laider mourir. Non seulement en Algrie, mais partout o il existe. Les gens qui parlent 11

dabandon sont des imbciles : il ny a pas abandonner ce que nous navons jamais possd. Il sagit tout au contraire, de construire avec les Algriens des relations nouvelles entre une France libre et une Algrie libre. Mais nallons pas surtout, nous laisser dtourner de notre tche par la mystification rformiste. Le no-colonialiste est un niais qui croit encore que lon peut amnager le systme colonial ou un malin qui propose des rformes parce quil sait quelles sont inefficaces. Elles viendront en leur temps, ces rformes : cest le peuple algrien qui les fera. La seule chose que nous puissions et devrions tenter mais cest aujourdhui lessentiel cest de lutter ses cts pour dlivrer la fois les Algriens et les Franais de la tyrannie coloniale. ------------------------------(1) Les temps modernes, n 123 mars-avril 1956. Intervention dans un meeting pour la paix en Algrie (3) En novembre 1956, Fernand Yveton, communiste, a dpos une bombe dans les locaux de la centrale de Hamma. Il avait pris garde quil ny ait personne qui souffre de ce sabotage. Rien ny a fait il a t condamn mort et excut. Yveton tait le nom de ma premire cellule. (4) Le 29 octobre, Isral envahit la bande de Gaza et le Sina et atteint rapidement la zone du canal. Comme convenu lors de laccord de Svres, le Royaume-Uni et la France proposent doccuper la zone et de sparer les belligrants. Nasser, dont la dcision de nationalisation du canal avait t accueillie avec enthousiasme par la population gyptienne, rejette la proposition et donne ainsi un prtexte aux forces europennes de sallier Isral pour reprendre le contrle du canal et renverser le rgime en place. Le 31 octobre, la France et le Royaume-Uni entament une vague de bombardements sur lgypte afin de forcer la rouverture du canal. Il y avait eu le protocole de Svres o un accord secret est sign entre la France (Christian Pineau), le Royaume-Uni (Patrick Dean) et Isral (David Ben Gourion) Svres. Leur objectif est alors de renverser Nasser et de rcuprer le canal. Les Protocoles de Svres stipulent : Ltat hbreu attaquera lgypte le 29 octobre 1956 dans la soire et foncera vers le canal de Suez. Profitant de cette agression "surprise", Londres et Paris lanceront le lendemain un ultimatum aux deux belligrants pour quils se retirent de la zone du canal. Si lgypte ne se plie pas aux injonctions, les troupes franco-britanniques entreront en action le 31 octobre. En fait, Guy Mollet toujours lui dcid mener la guerre en Algrie noue lalliance qui dure toujours avec Isral qui la France livre la bombe atomique. Cest une entente coloniale. https://socio13.wordpress.com/2009/03/31/le-colonialisme-est-un-systeme-par-sartre/

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