2000-7, dcembre, Une rparation qui articule Imaginaire et Symbolique

Dcembre 2000, Pratiques corporelles n 129, pp. 2327

Une rparation qui articule

imaginaire et symbolique
Jeannine DUVAL HERAUDET
Jacques est lve de CM1 lorsque je le rencontre. Il
vient davoir dix ans. Il a bnfici dune aide du
CMPP, lanne prcdente, alors quil tait dans une
autre cole. Son chec scolaire trs important motive
lappel au secours de son enseignante auprs du
RASED1. Des problmes de comportement, une
agitation quasi permanente, font quil perturbe le
groupe classe. Jacques dclare quil ne fait rien, ne
retient rien, que lcole ne lintresse pas . Tout ce
qui est activit de franais, en particulier, lui fait dire:
Ce nest pas possible Jy comprends rien, cest
nul, a sert rien, je suis nul .
Quest-ce qui a conduit lquipe du rseau proposer
une aide rducative pour ce garon? Les difficults
scolaires de Jacques taient relles. Elles contribuaient
sans aucun doute son mal-tre et ncessiteraient peuttre une aide pdagogique, voire une aide pdagogique
spcialise. Cependant, les paroles de son enseignant,
de ses parents et de Jacques lui-mme au cours des
premires rencontres, pouvaient faire penser que
lorigine de ces difficults ntait pas seulement
dordre pdagogique mais intrique dans lhistoire
passe et prsente du garon. Sa pense semblait
encombre par des proccupations diverses.
Lindisponibilit de Jacques pour les activits de la
classe, sa fuite devant les apprentissages, sa difficult
sinscrire dans la vie scolaire, son agitation corporelle,
traduisaient un mal-tre certain et pouvaient tre
entendues comme des symptmes, comme lexpression
dun conflit qui navait pas trouv dautres voies pour
se dire. Rien ne permettait cependant daffirmer que les
difficults du garon relevaient dun registre
pathologique et quelles ncessitaient donc des soins en
dehors de lcole. Bien quordinaires , elles avaient
une chance de ntre que temporaires sil lui tait
dabord et rapidement offert un cadre scuritaire,
lcart des pressions du groupe et des exigences de la
classe, pour exprimer ce qui lencombrait, ce quil
tentait vainement de dire par tout son corps dans le
cadre scolaire.

Rseau d'aides spcialises aux lves en difficult, constitu en

principe d'au moins un psychologue scolaire, un rducateur et un
enseignant spcialis de l'aide dominante pdagogique.
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1
Cette aide rducative aura donc pour objectif daider
Jacques exprimer ce qui le proccupe, ce qui
encombre sa pense, transformer ses proccupations
afin de dpasser ses difficults. A lintrieur dun cadre
prcis et explicite, Jacques se verra proposer des
mdiations facilitant lexpression, les processus de
symbolisation et de cration, ainsi quune coute et un
accompagnement de ses laborations.

Se projeter dans une identit imaginaire

Cest notre huitime rencontre. Il arrive, ce jour-l,
heureux dune note en mathmatiques, meilleure que
dhabitude. Nous avions dcid, lors de la sance
prcdente, de tenter dinventer un texte ensemble. Il
veut lcrire lui-mme, et dcide quil sagira dun
personnage: Marc , un garon de quatorze ans. Ce
sera un petit surdou , mais il ne trouve plus rien
dire. Je linvite dcrire ce garon. Il crit alors sans
discontinuer. (Mis part lorthographe, et quelques
marques de ponctuation, totalement absentes de son
texte, je le transcris sans modifications).

<< Marc avait quatorze ans, il tait surdou. Il avait

seulement des notes positives. Alors un jour il quitta
notre classe pour aller dans une classe de surdous. Il
tait trs fier. Il ne pensait plus qu a. Sa premire
note tait un B+. Pour lui, ctait une note ngative.
Alors il alla voir la matresse pour lui demander de
refaire linterrogation. La matresse refusa en lui
disant: Mais cest un bon rsultat! . Il lui dit:
Mais madame, il ny a quun endroit o je suis
ngatif, cest dans mon groupe sanguin. Alors la
matresse refusa une nouvelle fois. Alors il dcida de
renoncer lcole et de trouver du travail. Il y avait un
jeune maon de ses amis, qui agrandissait lcole. Il
dcida donc de travailler avec lui.
Il rentre chez lui midi et soir, comme sil ne se passait
rien. Mais lcole tlphona chez lui en leur expliquant
la chose. Alors les parents allrent chercher Marc. Il
dcida quil ne pouvait plus suivre des cours denfant
surdou. Le pre lui proposa de reprendre les cours
normaux, et Marc accepta, pour avoir des notes
positives.>>
A la fin de son criture, je lui propose de lire son texte.
Il refuse catgoriquement, mais accepte que je le lise
silencieusement. Je lui renvoie simplement que cette
histoire me touche beaucoup et que son texte est bien
construit.
De la mme manire quun masque permet lacteur
de lever certaines inhibitions puisque ce nest pas
vraiment lui qui joue, lui que lon regarde, la protection
du dtour permet souvent au sujet den dire plus et plus
profondment sur lui-mme que sil parlait en Je .
Le jeu en comme si ou bien lcriture dans sa
double symbolisation permettent dexprimer le plus
intime, le plus difficile dire, ce que lon noserait pas
dire, ce quon navait peut-tre pas encore os se dire
soi-mme. Cette parole est adresse et limportant est

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quun autre, adulte, soit l pour lentendre, pour

accompagner les laborations, pour prter
ventuellement ses mots, pour accueillir lmotion, la
partager, la contenir au besoin. Entendre par la voix
dun autre ses propres paroles permet den prendre
conscience. Pourtant, il semble que Jacques ne peut pas
encore le supporter. On peut penser que limplication
de Jacques, dans cette histoire, est grande. Ce qui y est
crit est sans doute trop proche de sa vrit pour
quil puisse ne pas sy sentir dvoil, mis nu, et il ne
peut le supporter. Trop dangoisse peut-tre, trop
dmotion, sans doute, semblent empcher le garon de
prendre une distance suffisante, par rapport cet crit.
On peut faire lhypothse que Jacques, dans cette
histoire, relate sa propre histoire scolaire, ses rves, ses
checs, ses dceptions. Il vient de changer dcole, et
ce changement a peut-tre t accompagn du rve
dun nouveau dpart . Les conflits avec ses parents
ont sans doute constitu un des fils directeurs de ce
rcit, mais galement, ses propres conflits internes,
entre limage quil voudrait donner de lui-mme, et son
auto-perception. Etre surdou , cest tre surintelligent . Lui-mme se dit nul . La dprciation
de soi semble profonde et atteint, dune manire
pathtique, les bases mme de lidentit. Le groupe
sanguin nest-il pas la marque mme de lidentit,
inscrite au plus profond du corps, dans ce qui est
synonyme de vie: le flux sanguin?
Lagitation motrice qui en fait un lve perturbateur au
sein de la classe, semble tre lexpression corporelle
dun mode de dfense important. Peut-tre tente-t-il,
par son excitation, dviter laffrontement en lui-mme
par rapport ses blessures, la douleur dtre comme
il est , celle de son chec et au sentiment
dimpuissance changer sa situation, puisquil est
nul . Jacques semble la fois, dsesprment, tenter
la fois dtre conforme et de ne pas rpondre aux
attentes de ses parents son gard. Ceux-ci veulent-ils
quil soit le surdou , le plus intelligent ? Il se
sent incapable de sajuster une telle demande. Il
semble ne pouvoir que se dfendre, actuellement, dune
manire douloureuse, et ne parat pas pris dans un
mouvement, dans une dynamique. Dailleurs, ce
franais, qui le met en chec, cest nul, a sert
rien . La loi imaginaire du tout ou rien semble
prvaloir: il ne pourrait avoir le sentiment dexister que
sil tait un hros. Un moyen de dfense immdiat est
de rejeter ce qui semble si inaccessible en le
dvalorisant: Cest nul , Le prof est nul ,
Lcole, cest nul 1 .
1

Ce que Jacques donne voir par son comportement gnral, et ce

qu'il apporte ici, voque ces enfants dcrits par Serge BOISMARE
(1988, p. 162). La consquence, analyse plus loin par le mme auteur,
est que ces enfants adoptent, comme repres identificatoires, des hros
"tout en surface et en extension, qui n'ont pas d'autre lieu que le corps
pour inscrire leurs expriences et rgler leurs conflits..." (id., p. 163).
G. WIEL, (1992) de son ct, dcrit ce qu'il nomme "le syndrome
d'chec scolaire" qui conjugue perte de sentiment de valeur,
dcouragement et rejet de l'cole, dans lequel l'enfant a intrioris son
chec au point d'en faire une composante de sa personnalit.
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2
Par ce texte, Jacques semble exprimer une position
mythique de son Moi qui appartient au registre de
limaginaire, nomme Moi Idal par la psychanalyse.
Le Moi Idal, labor partir de limage du corps dans
le miroir, point inaugural de lalination du sujet dans
la capture imaginaire, correspond lide que lon se
fait de soi sur un mode imaginaire, reprsentation
marque de la toute puissance et de la mgalomanie 2.
Support de lidentification primaire de lenfant son
semblable, le Moi Idal sera galement la base des
identifications secondaires dans lequel le Je
sobjectivera dans son rapport la culture et au langage
par la mdiation de lautre.
La constitution et le maintien de lestime de soi chez
lenfant sont lis dune part ce quil peroit de
linvestissement de lui-mme par son entourage, et
dautre part la russite de ses premires expriences,
de ses premires activits, de ses premiers
apprentissages. Lorsque lenfant na pu laborer un
narcissisme suffisamment bon, il nest pas arm
psychiquement, sa scurit de base nest pas assez
solide pour affronter les contradictions, les conflits
invitables au sein dun groupe. Le groupe-classe est
vcu comme trop dangereux pour lui. Il sy replie dans
ses dfenses comme dans une carapace, ou bien y
exprime sa peur sous une forme violente, agressive.
Ses tentatives dentrer en contact avec les autres sont
marques par cette peur et avortent. Lagitation motrice
dsordonne, sans objet, en est une des manifestations
les plus couramment observes. On voit cet enfant
frapper les autres, tourner autour de leurs jeux dans la
cour de rcration sans pouvoir sy intgrer, et en fin
de compte, tre toujours chass des jeux ou frapp
son tour. Ou bien lenfant peut se crer pour lui-mme
des rites connotation obsessionnelle qui ont pour
fonction de le protger dune angoisse trop forte qui
risque de le submerger. Il tente alors dviter tout
imprvu, toute surprise, en multipliant les prcautions,
en multipliant des dfenses. Un enfant narcissiquement
fragile ou dont le narcissisme a t bless, compense
souvent la perte destime de soi par une survalorisation
du Moi Idal, dans un refuge imaginaire de toute
puissance, domnipotence, de refus de la ralit, de
refus de ses propres limites, de refus dapprendre. Je
sais , dit-il. Ou bien, il senfonce dans la dprciation
de soi, dans la rsignation, dans la dmission. Position
de toute puissance ou position dimpuissance mettent
en chec lenfant et son entourage.
La chute de lhistoire de Jacques prserve cependant
lespoir: un retour la normale est possible.

Auto-rparation et revalorisation
narcissique
Deux rencontres suivent ce texte. Lors de la troisime
sance, je lui propose dinventer une autre histoire qui
2

J. LACAN, 1966, Le stade du miroir comme formateur de la fonction

du Je.

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partirait, cette fois, dun objet personnifi. Sil le

souhaite, jcrirai sous sa dicte, afin de faciliter le
cheminement de son imagination libre des questions
dorthographe. Aprs le rituel Je sais pas , Jacques
me dicte un texte dont llaboration se poursuivra
pendant quatre sances conscutives. La numrotation
rend compte du dcoupage temporel.
1- << Une moto de cross.
Je suis une moto de cross. La selle, le guidon, les
garde-boue sont verts, et le reste est blanc. Je porte le
numro quarante. Je suis une 125. Jai un pot
dchappement chrom. Mon propritaire, Cdric, est
nul. Il narrte pas de me faire tomber. Il a seize ans. Il
ma achete doccasion, mais je sais que je valais plus
que le prix quil ma paye. Il est mchant avec moi.
Quand je ne dmarre pas, il me donne des coups de
pied. Ca me fait des rayures, a mabme, et je ne
marche toujours pas quand mme! Il ne me nettoie
jamais. Quand il met de lessence, il men met partout,
et je sens mauvais. A prsent, il parle de me revendre
parce que je ne suis plus son got. Il me reproche de
mettre longtemps dmarrer le matin, mais il me fait
dormir dehors >>.
2- << Dimanche dernier, le matin, pour la premire
fois, il ma nettoye. Il y avait une comptition de cross
laprs-midi. Mon propritaire avait t slectionn.
Arrivs sur la ligne de dpart, nous avons dmarr
toute vitesse. Je passais les premires bosses en tte,
mon propritaire tait content. Il avait un grand
sourire et il criait: Ouai!! , au dernier tour. Toutes
les courses se sont passes ainsi, sauf
malheureusement la dernire. Je passais toutes les
bosses la premire, mais au dernier tour, Cdric criant
comme dhabitude, et croyant avoir dj gagn, voulut
faire son cinma en faisant une figure sur une bosse.
En lair, il me poussa. Au moment de toucher le sol, je
suis tombe, la roue avant la premire. La fourche
sest plie. Cdric passa devant moi la tte la premire,
et quelques secondes plus tard je menflammais. Mon
propritaire se releva, il navait rien. Il partit sans me
regarder. Les pompiers sont arrivs en courant pour
mteindre. Ils mont laisse dans un petit coin sur le
ct.>>.
3- << Un organisateur du cross est venu me prendre
pour me mettre labri. Le lendemain matin, un
spectateur est venu pour macheter. Il mavait vue
courir et gagner la veille, et il avait pens quil
pourrait devenir un champion grce moi. Michal a
vingt ans. Laprs-midi mme, il ma rpare, nettoye,
et a chang mon numro. Le mercredi aprs-midi, il
ma emmene sur un terrain de cross pour messayer.
Il est trs fort, meilleur que mon ancien pilote, et plus
gentil. Il ne me fait pas aller au-del de mes limites. Il
me laisse mchauffer au dpart, il ne fait pas de geste
brusque, ne tente pas de rentrer dans les autres et
veille retomber correctement aprs les bosses.

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3
Il sest qualifi pour une course un dimanche aprsmidi, et, sur la ligne de dpart, jai vu mon ancien
propritaire! Michal est parti en tte. Cdric tait
derrire lui. Nous sommes arrivs avant lui. Mon
ancien propritaire voulut alors me rcuprer, car il
mavait crue en plus mauvais tat que je ltais! Il
avait des remords, car il regrettait davoir donn
lautorisation de me vendre, et il tait jaloux de notre
victoire!! >>.
4- << Michal nest pas daccord parce quil ma
achete en rgle, il maime bien, et il veut me garder.
Depuis cet vnement, Michal mayant gard, il
gagne des courses grce moi. Il est trs content. Je
suis championne de France avec Michal, et bientt,
peut-tre, championne dEurope...>>.
Jacques acceptera que je relise son texte en fin de
chaque sance, puis la totalit de son histoire, lorsque
nous lavons termine. Il est surpris et trs fier du
rsultat.
Que de choses exprimes dans ce texte.... Le
changement dcole de Jacques, le changement daide
et daidant , y sont transparents. Le garon dclare
quil se sent mieux dans cette nouvelle cole. Dans
cette histoire, centre autour de la rparation, se
trouvent sans doute transposes lhistoire de notre
relation et celle du transfert. Il y ajoute des
recommandations, en indiquant ce quil convient de
faire. Il est en train de surmonter une preuve difficile.
Il a chang dcole, il a chang de rducateur. Cette
fiction prend la forme de ce que pourrait tre galement
un roman familial. Y seraient opposes deux familles:
la sienne, actuelle, au sein de laquelle il est en conflit,
et une famille imaginaire, qui saurait sy prendre avec
lui, qui le choierait, qui saurait mesurer ses exigences
son gard, qui saurait patienter lorsque les rsultats ne
sont pas la hauteur des attentes, et qui lui ferait
confiance. ...lactivit fantasmatique prend pour
tche de se dbarrasser des parents, dsormais
ddaigns, et de leur en substituer dautres... 1 q u i
paraissent lenfant bien des points de vue,
prfrables 2. Cest ainsi que FREUD dcrit ce quil
nomme le roman familial , fiction ncessaire
lenfant, qui accompagne ses processus de sparation,
et lorganisation de sa nvrose infantile, comme sortie
de lOedipe. Le roman familial est un lment de ce
que Jacques LACAN
nomme le mythe
individuel . La cration mythique rpond une
question. (Elle) parcourt le cercle complet de ce qui se
prsente comme ouverture possible et comme
ouverture impossible prendre. 3. Cherchant
laborer un substitut de ralit 4, les petites
histoires que construit lenfant utilisent des lments
de la ralit et les mtabolisent grce aux ressources de
1

FREUD, 1924 , p. 158

p. 157
3
J. LACAN, 1953, p. 320
4
S. FREUD, 1924, p. 303
2

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limaginaire et du symbolique. Ces fictions permettent

lenfant de se librer du rel 1 qui entrave sa pense.
En situant ses exigences trop haut, le premier
propritaire est responsable, non seulement dun
accident, mais de plus, il abandonne, rejette la moto.
Grce la confiance, lencouragement et la patience
du second propritaire, les choses se passent autrement.
On pourrait penser galement que ces deux
propritaires successifs reprsentent, dans un double
mouvement de projection et de construction de lIdal
du Moi, les deux versants de lui-mme. Le premier
propritaire est nul , comme lui, mchant ,
inconscient, vaniteux. Jacques le rejette, tout en sy
reconnaissant peut-tre. Le second est idalement
gentil , dou , responsable...Le garon rve dtre
comme cela. Peut-tre y arrivera-t-il bientt ,
comme le laissent entendre les derniers mots de son
texte?
Si la moto est bouscule, requise au-del de ses
possibilits actuelles et dans de mauvaises conditions
par le premier propritaire, comme Jacques par lcole
ou par ses parents, aprs laccident , elle est tordue,
bossele, consume, comme lui aprs lchec. Un
spectateur , un tranger, marque sa confiance, croit
en elle , et il est prt investir, payer , pour un
nouveau dpart. Il paie galement de sa personne, de
ses efforts, pour la remettre en tat. Il est patient,
attentif, lcoute , il ajuste ses demandes, le
rencontrant l o il en est , ce que permet une
rencontre singulire. Il laime et ne labandonnera pas.
Il se rfre la loi, au symbolique: il est en
rgle ...La moto le lui rend bien, puisque les victoires
le rendent heureux et fier, quelles sont remportes
ensemble et que ces victoires les valorisent tous les
deux...
Rgi par le symbolique et rgul par le principe de
ralit, lIdal du Moi peut coexister dsormais
semble-t-il avec le Moi Idal. Lidalisation de lenfant
par lui-mme, se rfrant linvestissement
narcissique, semble pouvoir dans ce texte sarticuler
avec lidalisation des parents par lenfant et
lidalisation de lenfant par les parents 2, dans une
synthse acceptable qui prend en compte laltrit
et la diffrence, qui intgre la loi et les limites, qui
accepte la castration symbolique mais qui sinscrit dans
une dynamique de devenir.
Jacques nexprime-t-il pas que les besoins
fondamentaux de sa personne semblent pouvoir enfin
tre satisfaits ? On peut donc avancer que la praxis
rducative peut rpondre ses besoins fondamentaux,
et semble cohrente, dans son projet et sa mise en
uvre, avec les objectifs quelle visait atteindre. La
responsabilit de la poursuite de la construction de luimme en tant que sujet et en tant qulve incombe
1

"Rel" au sens lacanien de l'impensable, du non symbolisable, source

de l'angoisse.
2
Selon la thorie psychanalytique, ces trois axes d'idalisation
organisent l'Idal du Moi.
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4
Jacques... Les capacits de lenfant faire alliance avec
quelquun qui se propose de laider, et ses capacits
dauto-rparation, sont requises par le travail
rducatif. Par ses crits, Jacques laisse supposer que
lexistence de cette dimension du cadre rducatif est
bien prsente en ce qui le concerne.
Il a franchi une premire tape. Il sest, non seulement
exprim par crit, comme dans le premier texte, mais,
cette fois, il a accept dentendre par la voix dun autre
lexpression de ses blessures. Une prise de distance par
rapport son vcu motionnel peut dj seffectuer.
Cette parole adresse inaugure un change vritable,
une communication dans un registre symbolis.
Jacques a prouv le plaisir davoir russi
communiquer. Sa fiert et sa jubilation, lorsquil
entend nouveau son texte, en sont la manifestation
sans conteste. Elles tmoignent dune revalorisation
narcissique indispensable pour que le garon reprenne
confiance en ses capacits.
Si Jacques exprime encore son besoin dtre un hros
pour pouvoir exister, le registre semble avoir chang
depuis le premier texte. Quelque chose a boug, dj.
Le recours aux laborations de limaginaire, comme un
procd de rparation des pertes de valeur, intgre les
espoirs de type mgalomaniaque. Dans la fiction, dans
ses scnarios imaginaires, lenfant est un hros, et
puise, dans les forces archaques de son psychisme, de
nouvelles ressources pour affronter la difficult.
Lintervention du symbolique donne une forme
communicable, partageable, ces petits mythes qui
constituent une ouverture et un pont vers les ressources
culturelles.

Une articulation du rel, de limaginaire et

du symbolique, qui passe par lcriture
La construction et la conscience de son identit
conditionnent la capacit du sujet apprendre. La
parole, comme vhicule du symbolique, est un lment
fondamental de cette mise en ordre. Lenfant doit
pouvoir faire appel librement et sans danger aux
registres du symbolique et de limaginaire.
Larticulation souple des deux registres est ncessaire
dans tout processus dapprentissage des codes culturels
et dans la comprhension de ceux-ci.
Ltre humain est avant tout un tre social ,
affirmait Henri WALLON. La pense de chaque sujet
est immerge dans la pense de son contexte social.
Elle y emprunte la langue, en tant que code et vhicule
de la pense, et les matriaux qui vont la constituer.
Ds avant sa naissance, lenfant est immerg dans le
symbolique du langage. Il construira lui-mme,
progressivement, ses propres processus symboliques.
Les mdiations rducatives comme le jeu symbolique,
le dessin, les marionnettes, le modelage, constituent
des supports par lesquels lenfant, dans le cadre et la
relation spcifiques de la rducation, parvient
laborer langoisse, la transformer, et faire

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fonctionner nouveau sa pense. La cration dune

parole personnelle doit cependant trouver se nourrir
de la parole collective, sinon mener un
enfermement dans un narcissisme primaire, qui
fonctionnerait contre le tiers exclu.
Si la symbolisation permet de re-prsenter
labsence, le manque, la perte de lobjet, cette
reprsentation est le moyen pour laborer et dpasser,
lanxit, langoisse, les proccupations, les conflits.
La parole invite lenfant, dans les conditions
spcifiques de la communication rducative , au
passage du monde psychique interne, vers le monde
social et culturel. Une deuxime dimension du pouvoir
symbolique est linscription par la trace et la
gnalogie. Cette inscription permet de confirmer
lopration de mise distance et elle fonde le rcit.
Cependant, pour quelle soit effective, la symbolisation
ne suffit pas elle seule. Il faut pouvoir se distancier
de ses propres symbolisations pour sen dtacher et
pour pouvoir poursuivre sa route. Nous posons que la
mdiation de lcrit est un moyen privilgi de cette
mise distance, parce que, par un double mouvement
de symbolisation, elle ncessite le passage du symbole
aux signes conventionnels et culturels.
Il ny a pas de rencontre rducative, pas de sance,
sans crit, sans trace. Cest au moins celle du
rducateur, qui construit, sance aprs sance, le fil,
lhistoire du processus rducatif de lenfant. Lenfant
sintresse peu peu cet crit, jusqu se lapproprier,
jusqu le faire sien. Cependant, toute trace est perte.
Ecrire renvoie labsence, la sparation. Certains
enfants refusent lcrit, certains refusent mme toute
trace, comme si la peur, langoisse, pouvaient de ce fait
prendre ralit, ou comme sils avaient peur de sy
perdre eux-mmes. Il faudra un long apprivoisement
pour que cette trace ne soit plus considre comme
dangereuse, et pour que ce danger soit conjur,
dpass. Laide apporte se donne comme objectif de
les rconcilier avec cet crit, de pacifier celui-ci, de les
aider dcouvrir quil peut devenir un plaisir, un
moyen privilgi dexpression non dangereux, de leurs
problmes, de leurs difficults, deux-mmes, et une
voie pour dvelopper leurs processus dauto-rparation.
Dans un crit dans lequel il a pu sexprimer et
sinscrire subjectivement, Jacques a pu ainsi trouver du
plaisir, et dcouvrir que lcrit pouvait tre autre chose
quun seul exercice scolaire.
En prtant sa main pour crire, la rducatrice sest
prsente comme concerne, partie prenante de la
parole de Jacques, pouvant en partager lmotion,
facilitant le passage vers la trace. Lcrit acqurait de
ce fait un statut dobjet commun, transitionnel, tiers,
dans lespace de lchange et de la cration.
Elle a prt galement sa voix au garon, lorsquelle
relit le texte pour lui. Si la voix est, selon Jacques
LACAN, un des objets a , objet perdu et cause du
dsir , en direct avec lintrieur , ce canal de la
voix qui porte le texte de lenfant, confre au texte de
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5
celui-ci, galement, une extriorit. Lire haute voix le
texte dun enfant, cest confrer ce texte un statut
social , une reconnaissance quasiment culturelle,
comme peut le faire le texte imprim1. Un espace
potentiel et culturel peut ainsi se constituer, au sein
mme dune relation triangulaire, symbolise. Cet
espace invite et aide lenfant se rconcilier avec les
apprentissages scolaires.
Aot 2000

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1 C'est ce que Clestin FREINET mettait en uvre, lorsqu'il proposait

aux enfants de lire leurs textes libres la classe, et de les imprimer.