TROIS AOT

Le 3 de ce mois, nous clbrons la mmoire de nos vnrables Pres ISAAC, FAUSTE et

DALMATE1.

Issu dune famille distingue, notre saint Pre Dalmate stait engag ds sa jeunesse dans la
profession des armes. Il servait comme officier dans la Seconde Compagnie des gardes du palais et
montrait, malgr son entourage, une vive pit. Lorsquon rapporta lempereur Thodose que
lermite syrien Isaac avait prdit Valens sa dfaite contre les Goths et quil lui avait annonc sa
mort misrable, le souverain vint lui rendre hommage en compagnie de Dalmate. Enchant par
laspect anglique dIsaac et par ses paroles inspires du Saint-Esprit, Dalmate vint peu aprs
passer sept jours en sa prsence, pour jouir de ses instructions. De retour son foyer, le cur
enflamm de zle pour Dieu, il fit part son pouse de sa dcision de renoncer au monde. Il lui
cda tous ses biens, la renvoya dans sa famille avec sa fille et, emmenant avec lui son tout jeune
fils, Fauste, il se rendit en hte auprs du saint ermite. Renonant tout honneur et aux vains soucis
de ce monde, il devint bientt le plus minent des disciples dIsaac, tant par lardeur quil
manifestait dans les labeurs asctiques, que par son amour de lhsychia et sa compassion pour les
pauvres qui affluaient au monastre. Cest ainsi quil resta pendant tout un Carme sans manger, et
le jour de lAscension tant arriv, il fut transport en extase dans lglise des Saints-Maccabes,
o clbrait larchevque.
Saint Isaac stant endormi en paix (406), les moines unanimes demandrent larchevque
que Dalmate prenne la succession. Malgr ses rticences, le saint accepta, et il accrut ses austrits
pour se rendre digne de cette charge. Il restait constamment reclus dans son monastre et refusa
mme den sortir, quand lempereur Thodose II le pressa de venir se joindre aux processions
organises dans la ville pour apaiser la colre de Dieu lors dun grand tremblement de terre. Par
faveur quil avait obtenue auprs de Dieu, il acquit le pouvoir de percer les secrets des curs et de
rendre la justice.
Ce fut surtout loccasion de lhrsie nestorienne que sa saintet resplendit pour le
triomphe de la Vrit. Lorsque Nestorius, dissimulant encore sa fraude, fut lu archevque, il alla
rendre visite au saint reclus. Mais Dalmate le congdia en disant : Corrige dabord ce que tu as
cach dans ton cur, et alors tu pourras entrer dans ma cellule ! Une fois le prlat parti, Dalmate
dit ses moines et aux lacs qui se trouvaient prsents : Prenez garde, car une bte mchante est
entre dans cette ville, et elle va blesser bien du monde. Nestorius ayant dvoil ses perfides
desseins et son opinion hrtique lgard de la Mre de Dieu, on runit le troisime saint Concile
cumnique phse [9 juin]. Grce laction nergique de saint Cyrille dAlexandrie, lhrsie
fut aussitt condamne par les vques ; mais les partisans de Nestorius, forts de leur ascendant sur
lempereur et la cour, espraient encore faire chouer le Concile en empchant toute
communication avec la capitale. Saint Cyrille parvint nanmoins faire parvenir une lettre saint
Dalmate, par lentremise dun homme dguis en mendiant, qui avait cach la missive dans un
bton creux. Apprenant, la lecture de cette lettre, que les Pres du Concile taient menacs par les
troupes impriales, Dalmate se mit en prire et reut dune voix cleste lordre de sortir de son
1. Cf. la notice de S. Isaac, le jour de sa mmoire particulire, 30 mai.

monastre, pour la premire fois depuis quarante-huit ans, afin de sauver lglise en pril. Suivi de
tous ses moines, auxquels se joignit en chemin une foule dautres religieux et de lacs, tenant en
main des cierges et chantant des psaumes, le saint fut admis en prsence de lempereur Thodose,
tout surpris de voir devant lui celui quil avait tant de fois convoqu sans succs. Dalmate lui lut la
lettre du Concile et supplia le souverain de rendre la libert aux vques et duvrer pour le
triomphe de la vrit. Inform sur ce qui stait rellement pass et clair par le saint sur les
agissements de Nestorius, lempereur envoya phse un dit ordonnant de se conformer aux
dcisions du Concile en ce qui concernait la dposition de Nestorius, et il prescrivit ce dernier de
se retirer dans son monastre de la rgion dAntioche. En sortant du palais, Dalmate communiqua
au peuple, du haut de lambon de lglise Saint-Mocius, la teneur de la lettre du Concile et rapporta
son entretien avec lempereur, puis il crivit saint Cyrille, au nom des suprieurs des monastres
et des notables de la capitale, pour lassurer de leur indfectible soutien. Cest la suite de ces
vnements, qui marqurent une tape dcisive en vue de la victoire de lOrthodoxie, que saint
Dalmate fut nomm par le Concile archimandrite et exarque de tous les monastres de la capitale,
titre qui fut transmis ses successeurs et qui fit du monastre de Dalmate, le premier des
monastres de la ville et le rempart de lOrthodoxie2.
Saint Maximien [21 avr.] ayant gouvern lglise pendant peu de temps, ce fut sous
lpiscopat de saint Proclos [20 nov.] que saint Dalmate sendormit en paix, lge de quatre-vingtcinq ans (440). Ds que se rpandit la nouvelle de son dcs, toute la ville se prcipita au
monastre, jeunes et vieux, moines et lacs, tous tenant un cierge en main. Les funrailles furent
clbres par saint Proclos la Grande glise, puis le corps fut ramen dans son monastre. Au
bout de trois jours, un baume parfum commena suinter du sarcophage dans lequel le corps du
saint avait t dpos, et nombre de ceux qui sen oignirent furent guris de leurs maux.
Inform des dernires volonts du saint, larchevque consacra son fils Fauste higoumne et
archimandrite de tous les monastres. Brillant de la grce du Saint-Esprit, portant une barbe
vnrable qui le rendait semblable Aaron, et dot de la douceur de Mose, saint Fauste ne se
montra pas seulement lmule des vertus de son pre, mais il imita aussi son zle pour la dfense de
la vraie foi lors de la condamnation dEutychs (448), et il hrita galement de ses pouvoirs de
thaumaturge. Aprs avoir sagement gouvern son troupeau spirituel, il partit rejoindre Isaac et
Dalmate dans lassemble des saints, sous le rgne de Marcien (450-457).

Le mme jour, mmoire du saint hiromartyr TIENNE Ier, pape de ROME3.

Saint tienne fut consacr pape de Rome en 254. On raconte que durant la perscution 4,
contraint de rester cach, il catchisait en secret les paens qui venaient lui et, aprs les avoir
baptiss, il choisissait les plus dignes dentre eux pour devenir prtres, diacres ou lecteurs. Au pril
de sa vie, il allait rcuprer les corps des saints martyrs afin de leur procurer une digne spulture, et
2. Aprs avoir connu son heure de gloire, ce monastre devint, vers la fin du

s. un lieu dinternement pour les

prisonniers politiques, puis il fut transform en caserne au temps de liconoclasme. La vie y reprit cependant, et aprs S.
Jean, higoumne des Cathares [27 avr.], S. Hilarion en assura la direction [5 juil.]. Aprs diverses pripties, le monastre
fut transform en couvent fminin la fin du XIIe s. Il cessa dexister probablement au temps de loccupation latine de
Constantinople.
3. Il est commmor le 2 aot dans les martyrologes occidentaux et la tradition slave. Notons que les plus anciens
documents occidentaux ne le prsentaient pas comme martyr, mais comme confesseur. Cest lui qui fut ladversaire de S.
Cyprien de Carthage [16 sept.] et de S. Firmilien de Csare [28 oct.] dans la querelle qui stait leve propos du
baptme des hrtiques. Voulant imposer la pratique romaine de ne point rebaptiser les hrtiques qui rejoignaient
lglise, tienne faillit ainsi crer un schisme, heureusement tempr grce lintervention de S. Denys dAlexandrie (cf.
3 oct. et EUSBE, Hist. eccls. VII, II, 5-9). Cette affaire fut une des premires manifestations de la prtention des papes de
Rome rgenter les affaires intrieures des autres glises.
4. La perscution de Valrien ne commena vrai dire quaprs la mort dtienne.
VII

lorsque certains de ses disciples eurent confess leur tour le Christ dans leur sang, il dcida de se
livrer lui-mme. Amen au temple de Mars pour y sacrifier, il fit branler ldifice par sa prire, et
ses gardes senfuirent, pris de panique. Le saint se rendit alors en Campanie, o il offrit le sacrifice
non sanglant sur le tombeau de la sainte vierge et martyre Lucie [6 juil.]. Les soldats ly
retrouvrent et, aprs lavoir longuement tortur, ils lui tranchrent la tte, lui permettant de
remporter ainsi une double couronne : comme hirarque et athlte du Christ.

Mmoire de sainte SALOM la MYROPHORE, morte en paix5.

pouse de Zbde et mre des saints Aptres Jacques et Jean, Salom, dont le nom voque
la paix, tait parente de la sainte Mre de Dieu. Elle suivit le Seigneur tout au long de son ministre
de prdication. Un jour, encore ignorante du vritable sens de la mission du Sauveur et croyant
quIl tait venu pour instaurer un royaume terrestre, elle Lui demanda daccorder ses fils une
place dhonneur. Le Christ la corrigea en lui rappelant que ceux qui veulent participer sa gloire
doivent pralablement communier au calice de sa Passion (cf. Mt 20, 20).
Montrant un plus grand courage que les disciples qui avaient abandonn le Seigneur, Salom
assista de loin sa crucifixion, en compagnie de la Mre de Dieu, de sainte Marie Madeleine et
dune autre Marie (Mc 15, 40 ; Jn 19, 25), et une fois le sabbat pass, elle alla acheter des aromates
pour embaumer le corps (Mc 16, 1). Comme les saintes femmes se demandaient qui pourrait bien
les aider rouler la lourde pierre qui fermait le tombeau, elles dcouvrirent ce dernier ouvert.
Pntrant lintrieur, elles virent un ange vtu de blanc qui leur annona la bonne nouvelle de la
Rsurrection. Toutes tremblantes et hors delles-mmes, elles senfuirent, sans rien dire personne,
jusquau moment o sainte Marie Madeleine revint seule au tombeau et vit le Seigneur lui-mme
ressuscit.

Mmoire de sainte THOCLITE la Thaumaturge, morte en paix.

Sainte Thoclite tait originaire du thme des Optimates6 et vcut sous le rgne de
lempereur iconoclaste Thophile (829-842). Ds son plus jeune ge, elle se conduisit de manire
agrable Dieu, en veillant avec discernement sur elle-mme. Ses parents, Constantin et Anastasie,
la marirent contre son gr un homme nomm Zacharie, quelle convainquit de suivre avec elle la
voie troite qui mne au Royaume des cieux. Ngligeant les vaines affaires du monde, elle se
consacrait avec diligence et sans compter laumne, et joignait ltude continuelle des saintes
critures la mise en pratique des prceptes quelle y lisait. Elle travaillait de ses mains toute la
journe, subvenait aux besoins des pauvres quelle accueillait dans sa demeure, et elle tait la
premire se mettre, avec humilit, au service de ses propres serviteurs.
Ayant reu de Dieu lannonce de son prochain dpart de cette vie, elle fit convoquer tous ses
amis pour leur annoncer avec joie cette nouvelle. Aprs que son me eut rejoint le Seigneur, son
corps fut prserv de toute corruption, de sorte que chaque anne, ses parents ouvraient son
cercueil pour changer ses vtements, et couper ses ongles et ses cheveux qui repoussaient comme si
elle tait encore vivante. Un grand nombre dautres miracles se produisirent auprs de ses saintes
reliques et rvlrent ainsi la faveur acquise par sainte Thoclite auprs du Seigneur.

Mmoire de nos saints Pres JEAN le MOINE et JEAN le NOUVEAU, archevques

dPHSE.
5. Selon certains, Marie de Clopas aurait t la mre des fils de Zbde ; cf. 23 mai note 5.
6. Faisant primitivement partie du thme de lOpsikion, cette circonscription militaire comprenait la partie nord-ouest de
lAsie Mineure, avec Nicomdie pour capitale.


Mmoire de notre vnrable Pre JEAN le CONFESSEUR, fondateur du monastre du
Prcurseur sur lle de PATELLARIA7.

Mmoire du vnrable COSMAS, eunuque et ermite en Palestine8.

Le mme jour, mmoire de notre vnrable Pre ANTOINE le ROMAIN, thaumaturge

et higoumne NOVGOROD9.
Notre saint Pre Antoine naquit Rome vers 1067, de parents riches et pieux qui llevrent
dans la foi orthodoxe. Il devint moine lge de dix-sept ans dans un des monastres grecs dItalie
du Sud et, pendant plusieurs annes, il vcut en ermite, dans le silence et la prire, ne se joignant
la communaut que pour la clbration de Pques. Les rformes entreprises par la papaut et la
conqute de lItalie byzantine par les Normands ayant contraint de nombreux moines sexiler,
saint Antoine, aprs avoir err en divers endroits, se fixa sur un rocher au bord de la mer, sur lequel
il vcut pendant une anne. Un jour, une tempte arracha le rocher au rivage et le saint,
miraculeusement prserv par la grce divine, se vit soudain voguant sur les flots. Au terme dune
longue traverse, il parvint Novgorod, louant le Seigneur de lavoir conduit en terre orthodoxe
(1106). Avec la bndiction de lvque Nictas, qui lavait accueilli avec amour, il rigea une
glise ddie la Nativit de la Mre de Dieu sur la rivire Volkhov, qui joint les lacs Ilmen et
Ladoga. Un an aprs, des pcheurs prirent dans leurs filets un baril rempli dobjets de valeur
provenant de la fortune des parents du saint, quAntoine avait lui-mme jet la mer avant de
sinstaller sur son rocher. Grce ces richesses, il put fonder un grand monastre, dont il demeura
higoumne jusqu son bienheureux repos, survenu le 3 aot 1147. Par la suite, les reliques du saint
accomplirent un grand nombre de miracles qui lui valurent la rputation de thaumaturge.

Mmoire du vnrable BASILE de KAMENY.

Saint Basile reut le saint Habit monastique au monastre du Saint-Sauveur de lle de

Kameny, sur le lac Koubenskoe, dans le diocse de Vologda, au cours du XVe sicle ( 1472)10.
Pour mter les lans de la chair et participer de manire plus intense la Passion de notre Seigneur,
il stait charg de lourdes chanes et portait un capuchon de fer. Ces instruments de son ascse
sont prservs de nos jours, prs de ses reliques qui reposent dans une glise ddie saint Basile
le Bienheureux.

Mmoire du saint martyr RAJDEN, premier-martyr de GORGIE.

Gentilhomme perse de religion mazdenne, Rajden accompagna en Gorgie la fille du roi de

Perse Hormuzd III, fiance Vakhtang Gorgasali, roi du Kartli [30 nov.]. Cest alors quil
embrassa la foi et se mit au service du roi chrtien. Apprenant les convictions chrtiennes du
7. Rfugi de Byzance au temps de liconoclasme, S. Jean fonda sur la petite le volcanique de Patellaria (lancienne

Cossyra), 100 km au sud-ouest de la Sicile, ce monastre qui suivait la tradition de S. Pachme. Son histoire sarrta
probablement lorsque lle tomba aux mains des Arabes (entre 836 et 864) ; cf. S. Basile successeur de S. Jean [22 juin].
Le Typikon de ce monastre est prserv en traduction slavonne.
8. Il nest commmor que dans les sources slaves.
9. On trouve une vocation semblable de la prservation de la foi orthodoxe en terre russe dans la vie de S. Macaire le
Romain [15 aot].
10. Cf. S. Cassien et Joasaph [10 sept.].

souverain du Kartli, le roi de Perse, Proz (457-484), attaqua la Gorgie la tte dune immense
arme. Rajden sillustra alors par son courage et ses capacits de commandement, mais il fut fait
prisonnier et fut amen devant le roi. Comme avec une feinte douceur, Proz lui demandait
pourquoi il avait renonc la religion de ses pres, le serviteur de Dieu dclara que ctait parce
quil avait reconnu que Jsus-Christ est le seul Sauveur. Furieux, le roi le fit soumettre la torture.
Aprs avoir eu les dents arraches et avoir t tran sur des sentiers rocailleux, il fut jet en prison.
Les nobles de Mtskhta ayant fait une dmarche en vue de sa libration, Proz accepta de le
relcher, pour aller saluer les siens, mais en lui faisant promettre de revenir. Rajden se rendit donc
Mtskhta, alla dire adieu sa famille et au roi Vakhtang, et, rsistant leurs supplications, il
retourna auprs de Proz. Comme il repoussait toutes les tentatives pour le faire revenir au culte du
feu, il fut envoy dans un camp militaire Tsromi (Gorgie centrale), o il fut crucifi limitation
de notre Seigneur Jsus-Christ (457). Le roi Vakhtang put ensuite obtenir ses reliques et il les fit
transporter Nikozi, o une glise magnifique fut ddie saint Rajden, qui est considr comme
premier-martyr de la nation gorgienne, malgr ses origines perses.

Le mme jour, mmoire des saints hiromartyrs Viatcheslav Loukanine, diacre (1918)
et Nicolas Pomerantsev, prtre (1938).

Par les prires de tes saints,

Seigneur Jsus-Christ, aie piti de nous.
Amen.