sophes.

Le Principe du = a consiste rsoudre,

plaisir est de temprer le temprer une tension qui
plus
De possible la tension. En
ce que j'enseigne est par elle-mme dplaisir.
fin de compte, de la
rsoudre. La tension
Fondement du processus primaire
Confrence prononce par Lacan l'volution
tension = dplaisir.
psychiatrique le 23 janvier 1962. Nous publions en
regard au
S'arrter les deux
sens versions
commun dont nous
maisdisposons:
pas si un clair. cf. jeu,
compte rendu dont nous ignorons
du plaisir. Est-ce plaisant ? effort, rection l'origine, < dsire
Le jeu, l'effort intellectuel, comme telle >, la tension
amnentCOMPTEl'image
RENDU phallique. parait bien NOTES recherche
C. pour
La tension n'est pas ellemme, fut-ce comme
dplaisir puisqu'on la instrument du plaisir, objet
Ceux qui sont attachs de De, sens partitif, ce que
maintient le plus longtemps
mauvais
possible.souvenirs
C'est ne donc sontde j'enseigne.
pas quelque
pour rien chose dans de ce que
diffrent
La totalit:
j'enseigne, transmiscette pareautl-o c'est que le PP ne
nagent
phone: ce queles j'en sais lochies
; concerne pas l'individu rel
mme douteuses de la psychologie
ainsi rabot, a tient. (pour ne pas parler
acadmique (continue ainsi d'organisme comme totalit
Faire passer quelque
dmolir chose ).
la totalit - critique)
ceux qui ne suivent
Pour moi, l'individu pasrel
mon enseignement il prside au fonctionnement
suffit; Le principe de plaisir
habituel d'un systme partiel qui
prside(rappel habituel
au fonctionnement
de d'unses systme
9 ans partiel
+ 2 qui intresse, il est vrai, au plus
d'enseignement de vif le rapport de l'individu
intresse au plus vif l'indi-
l'exprience son monde.
vidu dont je parle et qui
intresse
Partons de ceuxson qui monde
sont ausans Partir du plaisir en tant
qu'on
seuilSystmesache
de la partieltrop de quoi
dont parle
psychanalyse. onque diffrent des plaisirs (les
l'Entwurf
Partons du plaisir pour Lste).
(Aus den Anfngen - ces lettres
arriver un autre point un
peu sont
diffrent.
cisaillesComme
dans les enpassages o
allemand Lust n'est pas tout
on le identique
fait dsirerait le moins).
Lste
(dsir).
Dans l'Entwurf, le Le PP cf.
C'est une boucle. df.modle
froide de dans
Freud.l'Entwurf
plaisir est systme
mis au principe, , systme .
au construit
principe commedit du un plaisir.
modle Conforme
(rapprocher des premires
l'hdonisme
Dfini
qui par Freud. C'est
s'appuie sur lalesantique,dcou aux positions des
dfinition de tous ceux qui
s'occupent du plaisir depuis philosophes prdcesseurs

PAGE 400
 De ce que j'enseigne

surgis cette poque de vertes sur l'anatomie

micro-anatomie du systme microscopique du systme
nerveux: c'est sur ce nerveux: synapses, rseau)
systme partiel dont je le systme est un rseau
parle. (Ne veut pas partiel. (et cf. logique
expliquer pourquoi il veut moderne: on peut dire cela
parler de partiel
Venez donc en mon sans aucunement impliquer
sminaire. Je maintiens PAGE 401
partiel.
Le systme , pour ceux qui L'inconscient est support
se laissent bercer par des (et prfigur dans l'uvre
mtaphores, comme de Freud) par ce rseau qui
psychologie des est une surface (contre la
profondeurs, si lac il y a, mtaphore de la psychologie
l'inconscient serait au fond; des profondeurs) avec ses
pour Freud, l'inconscient deux faces.
est une surface avec deux
faces: il y en a une bonne,
celle qui s'oppose
l'extrieur, et une autre,
moins dfendue, dirige
vers le dedans. Tout ce qui
se passe se dploie en
rseau dans cette surface.
Quand Freud cherche une
comparaison, il trouve celle
du bloc-notes.
Une bonne, bien lisse
tourne vers l'extrieur, une
autre moins bien dfendue
vers le dedans

Mais avant de poser la

question de la nature de cette
Je pense que la premire surface, en prciser la
chose dbrouiller est la structure: quelle structure le
structure de cette surface systme naturel qui la
(avant d'tudier sa nature supporte doit-il rpondre
c'est prmatur). pour que a puisse fonction-
 L'identification

Cette structure, je l'ai fait Structure telle qu'elle doive

sentir, sur tout le champ de prter toutes les
notre exprience, elle est ambiguts de la fonction du
telle qu'elle doit prter signifiant comme telle.
toutes les ambiguts du
Voil ce dont tmoigne cf. ds lettres Fliess ?,
l'expression de notion de la Niederschrift,
Niederschrift (inscription) criture, et science des
qui prfigure la rves = le rve n'est
Traumdeutung qui nous nullement l'uvre du moi
prsente, un degr !!
(conception analphabte
presque unique dans
de la psychanalyse.
l'histoire de la science, une
Bouvet ?)
dcouverte in statu
nascendi, celle dont la PAGE 402
lecture nous empche de
dire, par exemple, que le
rve est une production du
a nous plonge la racine Science des rves, Witz,
du signifi et nous fait voir psychopathologie
que ce sont effets propres quotidienne = tude de la
du langage o s'inscrit l'in- production du signifi, i.e du
conscient dont les liens champ des effets propres du
avec le reprsentable sont langage o s'inscrit
prvalents, comme ceci est l'inconscient (dont les liens
soulign par Freud lui- avec le reprsentable sont
mme. Sans accrotre le manifestement prvalents)
danger d'intellectualisation,
tarte la crme un peu
rancie d'un certain ton dans
l'analyse. D l'opposition
un certain affectif (indiff-
renci ?). Pure niaiserie.
L'affect est hautement
diffrenci, intervention
locale, blocale,
strodiffrencie. Signal
dans une machine, effet de
Ici reproche Lacan
feedback. C'est vident
d'intellectualisation
partout, sauf en mdecine,
comme toujours, cinquante
 De ce que j'enseigne

Une machine, a peut se Systme = une

faire sur une feuille de machine reprsentative de
papier. Reprsentative de l'inconscient, parcourue de
l'inconscient. La machine signaux abstraits.
est dans le dessin de Freud.
C'est avec a qu'il a
construit les configurations
c'est cela que s'applique
subjectives. L'exprience
le PP
prouve que a suffit: il doit
y avoir des raisons. Voil
quoi s'applique le principe (intrt d'une tude
du plaisir. historique des matriaux
utiliss par Freud, mais
transfigurs par contre en
fonction de sa vise.

notion d'tats stationnaires

avec des max. et des min.,
L'originalit de la vise voire les fonctions
de la thorie freudienne est priodiques de Fourier - qui
sans gale. D'o vient le ---> thorie des
Revenons ma provocante
surface o il s'agit du PAGE 403
maintien stationnaire de
l'tat de moindre tension. dernier tournant de la
C'est partir de l qu'il faut
psychanalyse = Fairbairn ?
tter le mot d'ordre de tel
cosse
rcent tournant de la
pense analytique (on
tourne autour de quelque
chose sans jamais se
retourner). C'est par
exemple Fairbairn qui diffrenciant libido
distingue les deux pleasure seeking et libido object
orientations qui seeking
distingueraient libido en
pleasure-seeking ou objectseeking.
Pour tout dire, nous
 L'identification

d'objet qui peut tre trs antinomie ne pas trop

amusante, mais n'a rien accentuer, car elle mne
faire avec la thorie la thmatique leurrante de
freudienne. la relation d'objet.
Enfin le principe de plaisir Le PP est en relation
ne peut tre dissoci de son dialectique avec le PR, n'en
complment dialectique, le est pas isolable.
principe de ralit.
Je dis : pour tout individu Prenons le vivant - l'hutre
vivant, une hutre. L'un des (mieux encore, l'arbre
plus beaux symboles de comme symbole de l'tre:
l'tre. Seul l'arbre est plus n'ont rien faire avec une
beau. Pas question pour eux autre ralit que la leur, n'ont
de principe de plaisir. Je ne aucun rapport avec le PP -
prjuge pas pour autant de ce qui n'est nullement leur
leur facult de dnier la conscience ou la
connaissance, pas plus que
pour aucun de mes PAGE 404
contemporains. Pour les
uns comme pour les autres,
j'en ai aucun tmoignage.
N'tait pas l'intrt pour M.
Ce qui pour nous la fonction de la libido ne
s'interroge de la fonction nous interroge pas sur ce
de la libido, c'est de son qu'elle vise (plaisir, objet?)
rapport avec cette mais sur son rapport avec
extrmit du rel qui cette extrmit du rel qui
s'appelle la jouissance, et s'appelle la jouissance
de la faon dont ce que
l'animal parlant que nous
sommes cette jouissance se
drobe par sa dpendance,
non du principe de ralit,
mais de celui du plaisir,
Freud le met au cur de
Ce qu'est la jouissance, Quid ? on jouit de quoi?
sera plus facile voir de de son corps - Le ?
notre surface. On jouit de
son corps, ce n'est pas un
 De ce que j'enseigne

simple. Mais qu'est-ce on jouit aussi l'occasion -

qu'un corps? On pense trop rarement - d'un autre corps
rarement au point du plaisir points ponctuels
qui parle, on jouit aussi d'oscillation, d'alternance
d'un corps qui ne soit pas mme le corps de l'autre
ntre, d'un autre corps,
est vcu comme le mien -
pendant de courts instants
mais on l'a entre les bras
on peut savoir du point de
contact du plaisir, a se sans savoir qu'en faire
balance, le corps de l'autre
peut tre senti comme le
ntre. Mais quand nous
l'avons entre les bras, nous
n'avons que a et ne savons
qu'en faire. D'autres m'ont
fray la voie, d'o moins de mythe d'Aristophane in
pudeur le dire. a se Banquet = l'homme perplexe
trouve dans l'criture. Dans devant sa moiti retrouve,
le Banquet: Aristophane meurt d'inanition faute de
tient un langage indpass savoir comment s'y unir
par tous les potes. Lyrisme
romantique le plus intemp-
rant, le mythe de l'homme
double, de l'homme
frachement spar par le
fil des Dieux de sa propre
moiti. Et faute d'tre
suffisamment rabot, il ne fond de la passion
sait que faire de cette amoureuse = impossibilit
moiti dont il ne peut se de dpasser une limite,
dtacher et meurt insatisfaction foncire de ce
d'inanition pour ne point la qui est vis dans la
quitter au bord du hallier
Nous traitons les troubles soigner l'orgasme
et insuffisances de
l'orgasme, et nous y rus- de plus en plus difficile
sissons de moins en moins, chez la femme - pourquoi ?
surtout chez les femmes Lacan a d rveiller la
(j'ai rveill la question question endormie de la
endormie depuis 20 ans, jouissance fminine
PAGE 405
 L'identification

depuis un demi- mme insuffisance ct

sicle). Anesthsie somaticiens o rien
propre au vagin, d'articul sur l'anesthsie
connue sans qu'on vaginale et la physiologie de
articule la moindre l'orgasme
ide sur la vraie
nature de l'orgasme
chez la femme: la
rsistance est du
ct du praticien. Il
ne peut dans ces
matires raisonner
sainement s'il n'a
L'analyste doit prendre la mesurer ce qui spare la
mesure de ce qui spare la dimension de la jouissance
jouissance de l'crasement de l'crasement du besoin
du besoin. Il ne s'agit pas et bien voir la fonction du
d'touffer les cris (jamais si fantasme - fonction
forts) du besoin sexuel. Mais
d'emprise ajourne sur le
le caractre bcl dont on
dsir
expdie les rapports sexuels,
si bien lgitimes critique de l'oblativit
qu'illgitimes. En prendre
conscience, comprendre la PAGE 406
vritable fonction du dsir.
Qu'est-ce que vous oblatez ?
En venir l'objet. On ne l'a l'objet gnital ne pas
pas, comme a, au premier noyer dans une
tournant. La notion de approximation sommaire du
l'objet ne saurait tre situe rapport l'autre, li
si on le noie dans une foncirement l'image du
approximation sommaire du
corps propre
rapport l'autre. ce
rapport le plus troit avec
l'image du corps propre, en c'est le mdium du
tant que autre et image sont narcissisme i (a) l'image de
lis des formes d'enve- l'autre constitue le premier
loppement en miroir. C'est noyau de m
le mdium du narcissisme,
c'est--dire i (a), premier
 De ce que j'enseigne
en y incarnant l'espace
deux dimensions du systme
. Quand l'homme
rencontre son semblable, il
tourne autour, il prouve
alors sa vision comme
tendue entre faces et profils.
Les faces vers lesquelles il
palpite, et toute sa
palpitation, lui reviennent
en miroir, dans un
tournoiement d'ailes
battantes. Les vagues de la
face interdits, combien de
temps lui a-t-il fallu pour les
revtir d'un masque. Ce que
a veut dire? Allez-y voir,
c'est pas loin. 53, rue de
Seine, Chez Jeanne Bucher.
Mts de cabanes arrivs de
Nouvelle Guine, avec de
grandes
Puis les figures,
profils. etL'homme
sur les
cerne l'image, puis il
s'accroche la forme de
l'harmonieuse unit
ramasse dans le moment.
Celui qui commande ses
muscles devient le cavalier
Les tres composites comme
le Centaure rcuprent un
dernier instant la mmet
au moment o elle diverge
dans les deux voies du
ganz et du alles (pan et
olon). Le composite
ressoude pour un instant
l'espace deux dimensions
du systme quand l'homme
rencontre son semblable il
tourne autour -> vision tor-
due entre les faces et les
profils
cf. masques sur la face
interdits
(on les voit 53 rue de Seine)
PAGE 407
profil --> l'homme cerne
et fige l'image
ici s'accroche la formule de
l'harmonieuse unit < Gestalt
> ramasse dans le
mouvement - commander
ses muscles - image du
cavalier platonicien
matrisant la jument folle du
le Centaure - utilis par les
logiciens classiques comme
exemple de la diffrence
entre essence et existence en
fait ces tres composites
rcuprent un instant la
mmet au niveau o elle
diverge en pan et olon alles et
 L'identification

panique. Pour l'homme, il en l'identit du pan au moment

reste quelque chose dans la o elle fuit se traduit dans ce
conjonction du moi idal et composite o se ressoude en
de l'idal du moi. un instant l'tat-panique

Le sujet de la surface ne le sujet de la surface ne

s'identifie qu' se voir s'identifie qu' se voir
comme unit qui se suffit; comme unit qui se suffit,
rsidu de son ex-sistence; rsidu de ses ex-sistences,
parti de l'oubli que le corps totalit (autoritaire)
de l'autre lui est aussi
proche que le sien. Il aurait
pu l'aimer comme lui-mme
avant qu'il ft autre et qu'il
lui tait aussi proche que le

C'est sous la plume de cf. Pindare VIIIe Pythique <

Pindare (vicie Pythique) : d'autant plus frappant que li
skias onar anthropos l'idal de force virile,
(skias onar anthropos): victoire sportive >
rve d'une ombre, Homme.
Il peut se servir de cet
autre, dsormais vide,
comme d'un miroir pour y
projeter la surface qui est
lui-mme, pour y voir s'y
dessiner la chose qui n'a pas
de nom, d'tre ce qui
pourrait tre la fin de sa
jouissance.
rve d'une ombre, l'homme
skias onar anthropos
l'homme va se reconnatre et
se mconnatre partout -> se
sert de cet autre dsormais
vide comme d'un miroir vrai
pour y projeter la surface
invisible qui est lui-mme et y
PAGE 408

Cette chose n'est pas en

de de cette fixation
narcissique de la vie, car
pour inaccessible qu'elle
soit, la jouissance est
ressentie comme pril de
mort. Si l'on ne peut jouir du
corps de l'autre, c'est parce
qu'en jouir c'est en faire une
 De ce que j'enseigne

Tout accs au rel fait L'instinct de mort - si opaque

entrevoir que le corps n'est certains - c'est ce que
que transition de forme et devient la libido quand le PP
ne va qu' recrer un autre ne lui passe plus la chane de
ses cycles courts
corps, objet offert de
support
La vieau
dudsir.
corps s'offre au
cycle rpt de son propre
anantissement.
L'inconscient est le lieu d'o
le sujet vit l'ignorance de ce
qu'il est sa propre mort
anticipe (quelques phrases
imprenables sur l'alternative
de tuer ce qu'il aime, ou
rester rencontrerez
Vous pris dans les rets
de ?).
ces le corps cre un autre corps
deuils tranges dcrits par comme support du dsir --->
Freud dans la mlancolie. je la vie du corps tend
vous prsente comme terme s'articuler dans le sujet
le mtamour. Il n'y a pas de comme le signifiant d'un
mtalangage, mais il y a cycle toujours soigneux
srement un mtamour. rpter son propre
C'est sur la mme voie que anantissement
l'amour se court, et se
court-circuite en faisant
surgir de ses bats un objet
dont on peut dire que c'est
un miracle, car il ne peut PAGE 409
qu'tonner dans ce contexte court-circuit surgissant au
qui a si peu affaire avec lui. avant d'avoir milieu
jouir,
desil bats
est de l'amour =
Objet dj promis aux affres aim l'enfant
du dsir. Avant d'avoir
Thmatique de l'Amour
jouir, le sujet humain est
aim. C'est sa servitude, car Parfait - thologien < qui
si tonnant que a paraisse, donne quoi ? >
C'est avec a qu'il va Lacan: l'amour comme
l'autre qui lui fait don de sa sentiment comique, car le
personne. L il s'arrte. Car dsir fait surgir l'image
cette personne, c'est elle phallique (cf. Witz lien de
qu'il aime. Comme pour PICS au rire)
l'amour de Dieu.
 L'identification
PAGE 410
Malaise engendr par la
maldonne qui projette au
bout de l'exprience une
sorte de tristesse, envers de comdie ancienne
la joie, de l'extase d'abord Lacan l'a montr en -
Aristophane phallus
promise. Peut-tre aussi
analysant l'cole desbandoulire
rellement en
comique. J'enseigne que
femmes
l'amour est un sentiment
comique, mais a ne se le phallus est toujours en
dcle pas ce dtour, mais scne
celui du dsir qui fuse dans scne de la cassette dans
les mots d'esprit. C'est l'Avare n'est comique que de
l'organe qu'il voque qui est son lien troit la fille plus
comique. Il faut que cet objet ou moins viole
existe quelque part pour que
le comique clate. Chez
Aristophane, il tait sur la
scne. Aujourd'hui, il est plus
pudique, mais il est l.
L'avare n'est comique que

Continuons notre recherche l'amour est ce qui rpond la

l'amour, c'est ce qui rpond demande d'amour
la demande d'amour. On peut
satisfaire tous les besoins du
bb sans tancher une
goutte de sa soif d'amour.
Mais si on pense la
demande d'amour dans
l'appel, c'est autre chose
qu' la main qui satisfait le
besoin, mais la prsence.
L'enfant distingue les deux
registres ds maman et papa. la soif d'amour du bb n'est
papa peut tre appliqu le pas un besoin
pur retour l'appel de la
mre, et maman rcom-
Le distributeur de --> frustration ncessaire
consolation n'est pas le mme pour donner l'amour, qui est
autre que le rpartiteur don symbolique
 De ce que j'enseigne

des satisfactions sur fond de frustration relle

substantielles. Les deux
rles sont attendus de la
mre, mais le premier sera
d'autant plus apprci que
la mre se montrera sub-
tilement frustrante, pour
mieux faire sentir les
bienfaits de l'amour: don
symbolique sur une
Freud met l'origine de la ---> dans l'amour se rfugie
conqute de la ralit l'objet l'objet perdu de la jouissance
perdu qu'on ne peut
atteindre, car mme
prsent, son souvenir le
situe sur une autre scne. La
bance est la ranon de
cette perte. L'objet et sa
perte sont co-extensifs. Ils Ils sont comme
sont le numrateur et le numrateur et dnominateur
dnominateur communs de communs de toute demande
toute demande. Numrateur:
signifiant, dans sa multi-
plicit, il dsigne le sujet
comme un. Dnominateur:
signifi. Signifiant du sujet
comme mtaphore, et
signifiant refoul. Voici
quoi nous avons affaire. Ne
pas le faire venir cette PAGE 411
fonction sans prudence. Si
l'objet a (mtonymique) dont
nous faisons le caractre de
l'objet prgnital est voqu
jusqu' venir la bouche. Si
c'est le sein, il donnera du
Parle d'une variante phallique
narcissique (allusion un article rcent.
Article de Green dans R.F.P. 1963).
 L'identification
PAGE 412
voque un conte de Perrault
Finette, l'adroite princesse
. Roses et crapauds qui les trois coffrets de la demande
sortent de la bouche,
la demande primitive - amour
amnent au thme des
et objet du dsir -
coffrets. Ce sont les coffrets
de la demande. Nous
devrions nous en souvenir c'est la vrit dans sa
comme du sens de ce qu'on fonction radicale qui est
nous apprend: l'apparente mensonge
demande est toujours
menteuse. Qu'est-elle ? Que
Ne s'agirait-il pas au-del de ce que le sujet cherche dans
cette nigme de ce qui a un autre dont il demande
caus ce dsordre, de ce que l'amour, c'est quel est son dsir
le sujet a toujours cherch
sans le savoir dans l'autre
dont il demande l'amour:
quel est son dsir? Ce dsir
questionnant est la vraie
vrit de l'inconscient qui
est indicible. Si le dsir est
dsir de l'Autre dans le
transfert qui fait que vous
tes le lieu o vient habiter
le discours, ce dsir par
l'Autre cherch, c'est votre
dsir. Si le drame des 3
Le dsir du sujet en analyse attend
qu'on lui donne son objet vritable.
Trouver la bonne demande pour l
e bon objet, c'est l l'affaire de l'analyste.

je ne peux que donner le le psychanalyste n'a

cadre: que doit tre le dsir nullement dsirer le bien de
de l'analyste, n'est-ce pas la son patient
question de Freud qui nous
laisse au bord de la rponse
et nous prmunit contre
celle-ci: que notre dsir soit
 De ce que
j'enseigne PAGE 412
celui du bien du sujet en analyse ?

Pour conclure: je ne fais le phallus pour l'homme

pas fi de la maturation comme pour la femme
gnitale; il n'y a pas d'objet
du dsir si ce n'est l'enfant. le phallus comme objet
La femme dsire des dans le coffret de la
enfants, a ne la rend pas demande c'est un phallus
moins frigide. (Quelques mort
phrases
La de
commune murmure
fonction, cf. l'obsessionnel et son
chez l'homme comme chez la amour = un rite funraire
femme, du dsir phallique honneur au phallus embaum
est ce que je viens de vous
dire. C'est la chance de la
femme qu'elle n'en a pas,
pour pouvoir le dsirer, car
pour l'homme, il faut la
castration pour que son dsir
aille vers la vie. Le phallus,
objet dans le coffret de la
demande, est un phallus
mort. Rechercher chez
l'obsessionnel ce qui se
passe dans la sorte d'amour
qu'il cultive; a ressemble
un rite funraire, honneur au
phallus embaum. Si l'on
savait que l'objet est un
objet mort, on ne dirait pas

S'excuse d'avoir fait un sminaire. On est marqu par

la psychanalyse. C'est le savoir qu'on a quelque chance
que ce ne soit pas la marque des erreurs et des prjugs
de l'analyste. Promet le paradis ceux qui le suivent.
Seront dignes de la marque de leur destin, mais aussi le
destin de la marque.
414 PAGE BLANCHE
Le quadrant
C. S. Peirce
3. L E Q U A D R A N T.

455. Selon la terminologie 2 traditionnelle, la distinction entre les propositions Universelles et

Particulires est rpute distinction de Quantit; celle entre les propositions Affirmatives et Ngatives
est rpute distinction de Qualit. Mais cela est un abus malheureux des termes quantit et qualit,
dont on ressent l'inconvnient lorsque l'on tudie la Critique de la raison pure. Par consquent, je les
regrette, malgr qu'ils aient t couramment utiliss depuis une gnration. Disons qu'Universel et
Particulier diffrent en Lexis, Affirmatif et Ngatif diffrent en Phasis 3 - Lexis et Phasis veulent
dire indiquer la voie et dire la voie. Lexis vient de A~tv, dsigner ainsi qu'noncer, c'est le mode
de distinguer ou de reconnatre. Phasis a le sens illustr par: Que dites-vous ? Oui ou Non ? ; elle
est la base de xaiacparnS, affirmation, et unocpa6t, ngation. Je ne vois vraiment aucune raison de les
rejeter, si ce n'est leur nouveaut. Lexis, j'opposerais metalexis, et Phasis j'opposerai metaphasis,
bien que la signification soit proche du grec avT~ocat.
1. C.S. Peirce, Collected papers, Cambridge, Harward University Press,1960, Vol II, Book III, chap.
1, par 2 et 3.
2. Elle date de Apuleius, Universel et Particulier ont la mme origine. Affirmatif et Ngatif sont des
mots crs par Boethius. [voir Prantl, Op. cit., I, 691.]
3. De ltt et non pas ~aivcp ; par consquent, n'a rien voir avec phase.
-415-
L'identification
456. [...] Ayant retenu le Diodoran, en opposition avec la conception de validit philomenne, Aristote
doit, pour rester cohrent, soutenir que l'Affirmative universelle implique l'existence de son sujet;
[...] Il doit comprendre certaines pierres philosophales sont rouges comme n'affirmant pas
l'existence d'aucune pierre philosophale... Comme la distinction entre les propositions Universelles
et Particulires concernent le sujet, la distinction entre Affirmatif et Ngatif devrait, par souci de
symtrie, concerner le prdicat, de telle sorte que la diffrence entre affirmer et ne pas affirmer
l'existence du sujet relve de la distinction entre Universels et Particuliers, et non pas entre
Affirmatifs et Ngatifs. Les propositions Universelles, contrairement aux propositions Particulires,
n'impliquent
pas l'existence de leurs sujets. La
figure ci-dessous illustre le sens prcis assign aux quatre formes A, E, I, O ici.

Dans le quadrant 1, il y a des lignes qui sont verticales. Dans le quadrant 2, certaines lignes sont
verticales et certaines ne le sont pas.
Dans le quadrant 3, il n'y a pas de lignes verticales.
Dans le quadrant 4, il n'y a pas de lignes.
Maintenant, prenons la ligne comme sujet, et vertical comme prdicat:
A est vraie pour les quadrants 1 et 4, et faux pour les quadrants 2 et 3
E - 3 et 4, - 1 et 2
I - 1 et 2, - 3 et 4
O - 2 et 3, - 1 et 4
Ainsi, A et O s'opposent prcisment, ainsi que E et I. Mais toute autre paire de propositions peut
tre vraie pour chaque proposition, ou encore vraie pour une proposition et fausse pour l'autre.
416
Le quadrant
457. Le quadrant 1 comprend le cas o le prdicat couvre l'univers entier du discours l, de telle sorte
qu'il y a une distinction intrinsque entre Affirmatives et Ngatives, le dernier terme niant la
ncessit de leurs prdicats, alors que le premier les autorise; de mme il y a cette distinction entre
Universelles et Particulires, le premier terme affirmant l'existence de leur sujet, tandis que le
deuxime ne le prcise pas.
458. Dans certaines langues, la particule ngative a un sens tel que sa rptition signifie une
intensit, mais je comprendrai la ngation d'une proposition comme une inversion du diagramme ci-
dessus travers sa diagonale gauche, interpolant les diagrammes 3 et 1, de telle sorte que Tout S est
pas-pas P, ce qui signifie tout S est P. De la mme faon, j'utiliserai le terme quelque 2 dans un
sens tel que sa rptition n'est pas gauche, mais signifie une inversion travers la diagonale droite,
interpolant les quadrants 2 et 4, de telle sorte que quelque S est P signifie Tout S est P. Je fais ceci
par souci de symtrie; en mme temps il est facile de lui donner un sens intelligible. Dire Tout S
est P revient dire un S, mme si un des pires cas est choisi, sera identique un P favorablement
choisi . Dire: quelque S est P revient dire: Un S, mme si l'un est choisi dans le plus mau -
vais cas, sera identique un P favorablement choisi . Mais dire: Un S, si non dif frent d'un des
pires est choisi, sera identique un P favorablement choisi , reproduit l'Universel. Il faut
comprendre favorablement comme favorablement l'identit, mais un des pires cas doit tre
compris comme un de ceux les mieux calculs pour contredire l'affirmation. Dire Un S, si aucun
des pires cas n'est slectionn, sera identique un P dfavorablement choisi implique que tout P
est S, de mme que Tout nom n'est pas P implique la mme chose. Cette signi fication du mot
quelque diffre certainement beaucoup du sens qu'il a dans l'usage ordinaire du langage. Mais ceci
n'a pas d'importance, c'est parfaitement intelligible, et c'est pris de manire donner quilibre et
symtrie au systme logique, qui est un enjeu de la plus haute importance, si ce systme doit remplir
une fonction philosophique. Si l'objet principal des formes syllogistiques tait habituellement utilis,
tester des raisonnements pour lesquels il est difficile de dire s'ils sont valides ou invalides, comme
certains logiciens semblent navement le supposer, alors leur proximit avec des habitudes
ordinaires de pense pourrait
l. Le terme univers, maintenant d'usage courant, a t introduit par De Morgan en 1846. Cambridge
Philosophical transactions, VIII, 380.
2. De l'anglais original some. N. d. T.
417
L'identification
avoir un grand inconvnient. Mais en ralit, leur principale fonction est de nous clairer sur la
structure interne du raisonnement en gnral, et pour cela la perfection systmatique est
indispensable...
459. Aristote commet une erreur lorsqu'il appelle les propositions A et E contraires, simplement parce
qu'elles peuvent tre toutes deux fausses, mais pas toutes les deux vraies. Elles devraient tre appeles
incongrues ou disparates, et ces deux termes sont parfois utiliss. Les sub-contraires (le terme est de
Bothius 1, qui reprend le unEvavit(x de Ammonius) sont des propositions d'ecphase opposs, mais
tant particulires les deux peuvent tre vraies mais ne peuvent tre chacune fausses. Ce serait une
bonne chose que d'imiter l'usage des auteurs qui appellent tout couple de propositions pouvant
logiquement tre toutes les deux vraies mais non toutes les deux fausses, subcontraires.
Deux propositions sont contradictoires (d'Aristote avitlF-tgvoc, le terme contradictoire vient de
Bothius 2) si elles ne peuvent tre toutes deux vraies ou fausses, mais s'incluent l'une l'autre.
Une proposition est subalterne (mot trouv dans une traduction de l'Isagoge de Porphyre par Marius
Victorinus au ive sicle3, le mot de Porphyre est unI~jxov, mais dans le sens prsent trouv
originairement chez Botius 4) s'il s'agit d'une proposition particulire, suivie par une infrence
immdiate de son correspondant universel, par rapport auquel elle est dite subalterne.
460. Dans mon systme aucune des relations montres dans le diagramme d'Apuleius [le carr
d'opposition] n'est prserve, sauf les deux paires de contradictoires. Tout autre paire de
contradictoires peut tre vraie ou fausse ensemble. A et E, Tout S est P, et pas S est P, sont vraies
ensemble lorsqu'il n'y a pas de S, et fausse ensemble lorsque seule une partie des S sont P 1 et O,
quelque S est P, quelque S n'est pas P, sont vraies et fausses ensembles prcisment sous les conditions
opposes.
A et 1, Tout S est P, quelque S est P, sont vraies ensemble lorsqu'il y a des S qui sont tous P, et sont
fausses ensemble lorsqu'il y a des S dont aucune n'est P. E et O, Pas quelque S est P, et quelque S n'est
pas P, sont vraies et fausses ensembles prcisment dans les circonstances opposes...
1. Voir Prantl, op. cit., I, 687 ff. 2. Ibid, 687.
3. Ibid, 66.
4. Ibid, 684, 692.

418
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Table des matires
Note liminaire........................................................................................... 7
Leon 1 (15 novembre 1961)..................................................................... 9
Leon 2 (22 novembre 1961)...................................................................... 23
Leon 3 (29 novembre 1961)....................................................................... 35
Leon 4 (6 dcembre 1961)...................................................................... 47
Leon 5 (13 dcembre 1961)................................................................... 61
Leon 6 (20 dcembre 1961)............................................................... 71
Leon 7 (10 janvier 1962) ................................................................ 87
Leon 8 (17 janvier 1962)...................................................................... 105
Leon 9 (24 janvier 1962)...................................................................... 121
Leon 10 (21 fvrier 1962).................................................................... 133
Leon 11 (28 fvrier 1962).............................................145
Leon 12 (7 mars 1962)........................................................................... 159
Leon 13 (14 mars 1962)........................................................................ 175
Leon 14 (21 mars 1962)........................................................................ 189
Leon 15 (28 mars 1962)......................................................................... 203
Leon 16 (4 avril 1962) ................................................................................ 219
Leon 17 (11 avril 1962) .............................................................................. 231
Leon 18 (2 mai 1962)............................................................................. 253
Leon 19 (9 mai 1962)........................................................................ 279
Leon 20 (16 mai 1962)...................................................................... 291
Leon 21 (23 mai 1962)....................................................................... 301
Leon 22 (30 mai 1962)...................................................................... 313
Leon 23 (6 juin 1962) ................................................................327
Leon 24 (13 juin 1962)..... 349
Leon 25 (20 juin 1962) ......................................................................... 367
Leon 26 (27 juin 1962) ............................................................................ 381
Annexes........................................................................................................ 399
De ce que j'enseigne (J. Lacan) ................................................................ 399
Le quadrant (C. S. Peirce)............................................................. 415 Bibliographie
sommaire.................................................................................. 421

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