Mérites du mois Rajab

Le mois de Rajab fait partie des mois sacrés au sujet desquels Allah a dit dans le Coran :

« Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans la

prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux
sont sacrés : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort
à vous-même »

Sourate 9 verset 36

Abû `Amrû Mohamed Ibn `Abdullah al-Adîb nous a rapporté d’après al-Isma`îli d’après
`Abd al-wahhâb, d’après Ayyûb, d’après Ibn Sirîn, d’après Abî Bakra :

Le Prophète ‫ صلى ا عليه و سلم‬qui a dit :

« Le temps est revenu à l’état où il était lorsque Allah créa les cieux et la terre. L’ année
compte douze mois dont quatre sacrés et trois consécutifs : Dhûl Qui`da ; Dhû al-Hijja et
Muharram ainsi que Rajab le mois de Moudhar (une des anciennes tribus arabes qui
respectait ce mois) qui se trouve entre Jumâda et Cha`bâne » 1

Sidna Ibn Abbas2 qui a dit au sujet de la parole du Très Haut :

« Le nombre de mois auprès de Allah, est de douze (mois), dans la

prescription d’Allah »

jusqu’à Sa parole :

« Quatre d’entre eux sont sacrés ; telle est la religion droite. (Durant ces mois)
ne faites pas de tort à vous-même »

Sourate 9 verset 36

(Ibn `Abbas a dit) : « Ne vous faites pas de mal durant tous les mois de l’année, puis Il a
choisi parmi eux, quatre mois en les rendant sacrés et en faisant l’apologie de cette

1 Sahîh el-bukhâri (6-83) et (7-129), Sahîh Moslem (Al-Qaçâma (29), Abû Dâwud dans les Sunan (1947), Ahmed
dans le Musnad (5-37) et al-bayhaqî dans les grandes Sunan (5-166)
2 Ce propos est rapporté selon l'Imam al Bayhaqy : d'après Abû Zayariyya Ibn Abî Ishâq al-Mazkî nous a rapporté
d’après Abû al-Hassan Ettarâïfi d’après `Uthmân Ibn Sa`îd d’après `Abdullah Ibn Sâlah d’après Mu`awiyya Ibn
Sâlah d’après Ibn Abî Talha d’après

1
 Mérites du mois Rajab

sacralité en ce sens que celui qui y commet un péché, verra son châtiment aggravé et celui
qui y accomplit une bonne action, verra sa récompense doublée »

L'Imam Al-Bayhaqy : « Les gens de la Jahiliyya respectaient beaucoup ces mois, surtout le
mois de Rajab, au cours duquel ils mettaient fin à leurs hostilités ».

Abû al-Hoçine `Ali Ibn Mohamed Ibn `Abduallah Ibn Bachrâne nous a rapporté d’après
Abû `Amrû Ibn Essemâk, d’après Hanbal Ibn Ishâq, d’après Haçan Ibn Errabi`:

D’après Mahdî Ibn Mimoûne qui a dit :

« J’ai entendu Abâ Rajâ am-`Atârdî dire : A l’époque de la Jahiliyya, lorsque le mois de
Rajab arrivait, nous disions : Il est venu celui qui nous dégarnit de nos crocs, ce faisant,
nous ne laissions aucune flèche dans son carquois et aucun fer dans lance, sans les enlever.
»

Rapporté par l'Imam al Bayhaqy

D’après Bayâne qui a dit :

- J’ai entendu Qays Ibn Abî Hâzem parler du mois de Rajab et dire :

« Du temps de la Jahiliyya, nous lui donnions un nom (Rajab « le sourd ») tellement il

était sacré pour nous ».

L'Imam al Bayhaqy a dit : « Ils appelaient le mois de Rajab « le sourd », car durant ce mois
on n’entendait aucun cliquetis d’armes ».

On rapporte à ce sujet le hadith suivant considéré comme faible :

D’après `Aïcha qui a dit :

Le Messager d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬a dit :

« Rajab est le mois d’Allah, il s’appelle le sourd, lorsque ce mois arrivait, les gens de la
Jahiliyya rangeaient leurs armes et les mettaient de côté ; les gens jouissaient de la sécurité
de même que les routes. Il ne se craignaient plus les uns les autres jusqu’à ce que ce mois
soit passé ».

Hadith rapporté par l'Imam al Bayhaqy qui le commente ainsi :

« Ce qui est rapporté dans ce hadith est connu chez les gens de science avec des dates
exactes ; cela se passait aux premiers temps de l’Islam, sauf s’ils étaient agressés. Allah
autorisa, par la suite, les croyants à combattre les polythéistes en tous temps.
Le caractère des mois sacrés demeura toutefois dans l’accroissement des récompenses et

2
 Mérites du mois Rajab

des iniquités en eux, jusqu’à ce qu’Allah caractérisa cette communauté par l’insistance sur
l’interdiction de l’oppression en ces mois sacrés.
Et pour cela que l'Imam Ach Châfi`î a durci le prix du sang de celui qui a tué par erreur
durant les mois sacrés. Et dans la mesure où le péché qui y est commis est aggravé, la
bonne action, aussi, y sera multipliée. »

Quant au jêune en ces mois, il y est rapporté les hadiths suivants :

D’après Mujîba al-Bahiliyya d’après son père ou son oncle qui a rendu visite au Messager
d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬puis l’a quitté pour revenir une année après. Il avait changé
alors d’aspect et de mine.
Il demanda : « Ô Messager d’Allah ‫صلى ا عليه و سلم‬, m’as-tu reconnu ? ».
Il ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui répondit : « Fais-toi connaître ».
Il dit : « Je suis al-Bâhilî qui est venu te voir l’année passé. »
Il ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui dit : « Qu’est ce qui t’a fait changer alors que tu avais une bonne
mine ? »
Il lui dit : « Je ne mange aucune nourriture, depuis que je t’ai quitté, sauf la nuit »
Le Messager d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui répondit : « Tu as fait souffrir ton corps »,
puis il ‫ صلى ا عليه و سلم‬ajouta :
« Jeune le mois de l’endurance et un jour de chaque mois ».
Il lui dit : « Ajoute-moi, car je peux faire plus »
Il ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui répondit : « Jeûne deux jours »
Il lui dit : « Ajoute-moi, car je peux faire plus »
Il ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui répondit : « Jeûne trois jours »
Il revint à la charge et dit : « Ajoute-moi, car je peux faire plus »
Il ‫ صلى ا عليه و سلم‬lui répondit : « Jeûne et mange durant les mois sacrés ; jeûne et
mange durant les mois sacrés » et il montra ses trois doigts, les regroupa, puis baissa sa
main.

L'Imam al Bayhaqy a dit : « L’ ordre du Prophète ‫ صلى ا عليه و سلم‬dans ce hadith est un
ordre de recommandation (`istihbâb) de jeûner parmi les jours des mois sacrés ; et c’est
ainsi que le Messager d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬faisait en jeûnant les jours de ces mois ».

D’après `Uthmân Ibn Hakîm qui a dit :

« J’ai interrogé Sa`îd Ibn Jubayr sur le jeûne du mois de Rajab et m’a répondit ceci :

- Sidna Ibn Abbâs m’a rapporté que le Prophète jeûnait jusqu’à ce que nous disions qu’il
n’allait pas cesser de jeûner ».

Il (le cheikh al-Bayhaqî) dit aussi : « On a rapporté au sujet des mérites du jeûne durant le
mois de Rajab des hadiths dont la chaîne de transmission comporte quelques
insuffisances, parmi eux :

D’après Mussa Ibn `Omrâne qui a dit :

« J’ai entendu Anas Ibn Mâlek dire :
Le Messager d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬a dit :

3
 Mérites du mois Rajab

- Il y a dans le paradis un fleuve appelé Rajab, plus blanc que le lait et plus doux que le miel
; celui qui jeune une journée du mois de Rajab, Allah l’abreuvera de ce fleuve » 3.

D’après Abdelazîz Ibn Sa`îd d’après son père qui a dit :

Le Messager d’Allah ‫ صلى ا عليه و سلم‬a dit :
- Celui jeûne une journée de Rajab, c’est comme s’il avait jêuné durant une année ; celui
qui y jeûne sept jours, verra sept portes de l’enfer se fermer devant lui ; celui qui y jeûne
huit jours, verra huit portes du Paradis s’ouvrir devant lui ; celui y jeûne dix jours, verra
toutes ses invocations agréées par Allah ; celui qui jeûne quinze jours, un héraut lui criera
du ciel : Allah t’a pardonné tes péchés précédents, continue a œuvrer, car tes péchés ont été
changés en bonnes actions ; et celui qui veut y ajouter, Allah lui ajoutera. C’est au mois de
Rajab que Noé a été transporté sur l’Arche ; il y jeûna et ordonna à ceux qui étaient avec lui
de jeûner ; ils restèrent dans l’Arche pendant six mois, jusqu’au dixième jour de
Moharrem»4

3 Ibn al-Jawzî dans les « al-Ilal al-Mutanâhiyya » (2-65), ash-Shajarî dans « al-Amâli » (2-93), Ibn Habbân dans « al-
Majrouhîne » (2-238), Eddahabî dans « al-Mizân » (8797) et al-Muttaqi al-Hindî dans « al-Kenz » (24260)
4 Ibn Hajar dans « Tabyine al-`Ajab » (54) et Ibn al-Joûzi dans « al Mawdhû`âte » (2-207)