LE MARIAGE ET LA PLACE DE LA FEMME DANS LA SOCIETE

INTRODUCTION

En dépit du désir de colle a la réalité ,de vivre au rythme des temps qui
caractérise la nouvelle génération d’écrivains africains , certains parmi eux choisissent
d’explorer le passé .cette nouvelle race d’écrivains va se tournées principalement vers
les thèmes sociaux et politiques de l’heure , tel que le mariage et la place de la femme
dans la société .ce thème tellement sensible qui en règle généralement laisse paraitre le
statut de la femme et le progrès dévolutaire du mariage en tant qu’institution
sociale .ce pendant le mariage n’est pas ce que l’on croit être ,il ne garanti pas souvent
le bonheur .c’est ce que GOLI BI IRIE écrivain ivoirien démontre dans son roman
SOUS LE VOILE DE LA MARIEE.une œuvre récente paru en 2016 aux Sud édition
dans laquelle il aborde le thème du mariage civil et ses corollaires. Quels est donc
l’impact du mariage et la place de la femme dans la société 
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I- LE MARIAGE DANS LA SOCIETE

1- définition du mariage

Le mariage vue en société comme l’union de deux personnes reconnue de façon

officielle pas la loi ou les règles dans le but de s’unir pour la vie en formant un couple.

2- Les avantages du mariage

a. Sur le plan social

 le brassage culturel

Le mariage permet aux hommes de se connaitre de tissé des liens entre les familles,
peuples et groupes ethniques. C’est aussi un cadre de découverte culinaire en
provenance d’horizon divers : un baoulé qui mange du BAWIN ou encore le lobi qui
s’attèle à produire du manioc. Il réunit les alliés inter-ethniques qui passe leurs temps
à se lancer des injures amicales sous le sceau des l’alliance p8 (l3-8).

Tout le monde était là ou presque.

Parmi, les invités se trouvaient les
alliés inter-ethniques
……………………… car il fallait car
l’homme qui se mariait était l’un des
leurs p8 (l3-l8)
 équilibre social individuel
Les hommes sont le plus souvent confronter à plusieurs difficultés de la vie .voir
les tentations du monde extérieure. De se faite l’union de deux personnes avec des
idées diverses, en comptant l’un sur l’autre, en s’aidant mutuellement arrivent à
surmonter les épreuves. C’est le cas de kirala et de gozie qui respectivement d’une
part voulait quitter la solitude et le vide P57 (L1-l5) et d’autre part Gozie qui rompt
avec le libertinage P7 (L1-L5) ; l’équilibre social viens en effet renforcer les liens
d’une coexistence fraternelle des conjoins.

Ainsi celle qui mouraient de vide et de solitudes

et surtout d’avoir un homme pour gouter a leur
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tout au fruit délicieux des rédemptions pas le

mariage avait juré sur son alliances P.56 (l1-l5)

J-J-Gozie ne pouvait que décider de rompt les

amarres avec sont mondes considérer comme
celui des hommes du libertinage P7(l13-l16)

 changement de statut
En ce qui concerne le statut social des conjoints ; il faut noter désormais une
attribution nouvelle de responsabilité. En effet l’un et l’autre en se jurant fidélité,
amour et respect, porte aussi le nom de l’homme, et porte des alliances communes.
Dans un sens plus large les mariés sont désormais une entité symbolique au regard des
autres car il forme un. Dans le chapitre 5 à page 57- 58 de l’œuvre sous le voile de la
marié de l’écrivain Goli bi irié mathurin, Kirala se vente de porté fièrement le nom de
son époux.

Ce matin L.K.Ariane sa collègue celle par qui elle

avait connu j.j Gozié ................ Ne m’appelle plus
kirala. Je suis mariée. Maintenant, c’est madame Gozie

b. Sur le plan économique

Sur le plan économique le mariage peut dans un premier temps contribuer à un
enrichissement individuel. C'est-à-dire que l’un des conjoints moins nanti bénéficie par
le choix du régime matrimonial qu’il soit commun ou séparer des biens de l’autre.
Cela s’illustre dans la moitié du chapitre I à la page 26 ; ou Jean jaques après avoir
opté pour la séparation de bien rassure Kirala et met tous ces biens sa disposition.

Tu es ma femme. Je suis ton

mari. Tout ce qui est à moi est à toi
p26 (l3-l5)

Ne t’en fais pas……………… je ferai un

testament en ton nom (l7-l12)
c.sur le plan sécuritaire
Notons par ailleurs que famille est le constituant du mariage et donc considéré
comme un nid. Dans cette optique il convient de définir ce cadre comme un réconfort
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tant les acteurs ont des pensées mutuelle étant sensible à ce qui touche ces derniers.
C’est pour cela kirala s’empressait de mériter le nom de son homme pour partager
avec ce dernier ses envies et ses craintes. De l’autre coté c’était le rangement et
consécration pour Jean Jaques gozié.

3. les inconvénients liés au mariage

le mariage n’est pas souvent l expression d’un bonheur absolu, et cela se décrit dans
plusieurs formes de critères sociétal :

a. les divergences d’idées

Parfois voilé il apparait dans des couples fraichement ou longtemps mariés de
nouveaux comportements qui n’étaient visible. Cela est un moyen absolu de
divergence et crée plus d’angoisses dans le couple entrainant ainsi de nombreux
problèmes dans le coquons familiale. L’auteur marturin goli bi irié depuis le chapitre 6
de la première partie (p61) jusqu’ à la fin ne Fait que définir la base de la séparation
du couple gozié qui s’est illustrer par le fait que jean jaque gozié était pour la famille
élargie ; c’est la famille vue comme il est en Afrique. Tandis que sa femme prône pour
l’occidentalisation de celle-ci.

Jean jacques ! Tu me parle de quel retour à

quelle source ?.......................................
…………….. leurs vie en la matière est un
exemple à copier (p67-68) l1-l19

Ha ! je tombe des nues. Tu veux qu’ont fasse

encore comme eux pour tuer notre dignité,
assassiné notre……………. Etre nous même,
………………… recourir aux valeurs dont
nous restons toujours étrangers

b. Le non respect des liens sacrés du mariage

On constate que fraichement marié la mésentente avais commencé car ces
dernier ne se fait plus l’amour p65 (l1-l11), ajouter à cela le dédain de voir les beaux
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parents s’affichait p63-p64. En effet force est de constater la mauvaise cohésion dans
plusieurs car certains de ceux-ci sont construit sur des bases infondées.

II. LA FEMME DANS LA SOCIETE

1. Le rôle de la femme dans le foyer
La femme occupe un rôle fondamentale dans le développement familiale en se sens
qu’elle est chargé de toute l’éducation des enfants et de nutrition de tous les acteurs du
foyer. Dans le foyer elle est la mère génitrice et elle à toujours un regard protecteur sur
les siens.

2. Le rôle de la femme dans l’économie et dans le politique

a. sur le plan économique
Sur le plan économique la femme africaine joue un rôle très important en sens
qu’elle gère relativement les biens et veille surtout sur le patrimoine familial. En effet
force est de constater que la femme en Afrique est plus battante au regard de
reconvertir la situation social familiale car c’est à elle qu’est confié la charge du
coquons familiale et ne peine pas se morfonde sur les opportunités étatique ou
gouvernementale.

b. sur le plan politique

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Nous constatons relativement qu’en Afrique les femmes sont plus abstraites dans tous
les processus de développement social approximatif. Tandis qu’en Europe les femmes
actives sont plus mises en évidence afin de surtout débattre des actifs et les passifs à
l’égard de la société et même élaborer des projets d’évolution d’humanités. Parfois la
femme est utilisée pour penser, concevoir et mettre en place des idées luttes contre la
pauvreté.

3. le rôle de la femme sur plan culturel

a. la place de la femme dans la société traditionnelle
La place de la femme est importante dans la société traditionnelle africaine. Outre son
rôle de mère de famille, elle est chargée de toute la gestion de la maison. A ce niveau,
les femmes assument une responsabilité sociale. Elles se considèrent souvent, malgré
tout, un peu sous-estimées ou sous-valorisées .Dans les sociétés africaines
traditionnelles, les femmes jouent, un rôle mineur dans la société africaine. Il existe
peu d’exemples de femmes qui soient investies de la souveraineté suprême et placées
seules au sommet de la hiérarchie.

b. La femme naturellement pilier du patrimoine culturel

La femme africaine a mission de préservatrice, transmettrice de la vie et de la culture

en Afrique car C’est la femme qui décidait dans l’Afrique ancienne. C’est elle qui
orientait la famille et la société ; on voit aussi dans le matriarcat, qui est d’essence
africaine. c’est bien à elle que revient la mission de réaliser les actes fondateurs de la
Renaissance africaine. C’est la maman qui, la première, transmet l’oralité, simplement
tout d’abord avec les berceuses qu’elle chante à son enfant. Nous savons qu’en
consacrant plus de temps à la famille, elle est le premier vecteur de transmission et
d’éducation.
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CONCLUSION
En somme nous pouvons retenir que le mariage étant l’union de deux
personnes accorde une place de choix à la femme dans la société .en effet la femme
occupe une place très importante la société en ce sens que, jouant un rôle de génitrice
et conservatrice d’entité culturelle elle contribue aussi à la pérennisation de celle-ci ;
sans toutefois oublier qu’elle est l’éducatrice fondamentale de tous les systèmes de
génération généalogique. Elle est Constamment présente dans tous les domaines et
contribue pleinement à l’évolution de l’humanité.